Balsameerimine ja teadmiste kogumine inimkeha ehitusest. Vana-Egiptus: meditsiin ja ravi

Vana-Egiptuse tekstide uurimine algas suhteliselt hiljuti, pärast seda, kui prantsuse õpetlane J. F. Champollion selgitas lahti Egiptuse hieroglüüfide kirjutamise saladuse. Esimene aruanne selle kohta tehti 27. septembril 1822 Prantsusmaal toimunud teadlaste koosoleku ees. Seda päeva peetakse egüptoloogiateaduse sünnipäevaks. Champollioni avastamist seostati Rosetta kivi pealiskirjade uurimisega, mille Napoleoni armee ohvitser leidis 1799. aastal Egiptuses Rosetta linna lähedal kaevikuid kaevates. Enne Vana-Egiptuse kirja dešifreerimist ainsad allikad Vana-Egiptuse ja selle meditsiini ajaloo kohta oli teavet kreeka ajaloolaselt Herodotoselt, Egiptuse preestrilt Manetolt, vanakreeka keeles, samuti kreeka kirjanike Diodorose, Polybiose, Straboni, Plutarchose jt teoseid. Egiptuse tekstid püramiidide, hauakambrite ja papüüruserullide seintel jäid uurijatele "tummadeks". Esmakordselt mainitakse meditsiiniliste traktaatide olemasolu Vana-Egiptuses V. dünastia kuninga Neferirka-Ra (XXV sajand eKr) peaarhitekti Uash-Ptah haua seinal olevas sissekandes. Samal pealdisel, kliiniline pilt arhitekti äkksurm, mis vastavalt kaasaegsed ideed, meenutab müokardiinfarkti või ajurabandust. Vanimad meditsiinilised traktaadid kirjutati papüürustele. Need pole säilinud tänapäevani ja me teame neist ainult antiikajaloolaste tunnistuste järgi. Niisiis teatab preester Menetho, et Athotis (I dünastia teine ​​kuningas) koostas meditsiinilise papüüruse inimkeha struktuuri kohta. Praegu on teada 10 peamist papüürust, mis on täielikult või osaliselt pühendatud ravimisele. Kõik need on nimekirjad varasematest traktaatidest. Vanim meieni jõudnud meditsiiniline papüürus pärineb umbes aastast 1800 eKr. e. Üks selle osadest on pühendatud sünnituse juhtimisele ja teine ​​- loomade ravile. Samal ajal koostati Romesseumi papüürused IV ja V, mis kirjeldavad maagilise ravimise meetodeid. Enamik täielikud üksikasjad Vana-Egiptuse meditsiini kohta andke kaks papüürust, mis pärinevad umbes 1550 eKr. e., - G. Ebersi suur meditsiiniline papüürus ja E. Smithi operatsiooni papüürus. Näib, et mõlemad papüürused on kirjutanud sama isik ja need on vanema traktaadi koopiad. Egiptoloogid usuvad, et selle iidse säilinud papüüruse koostas legendaarne arst Imhotep 3. aastatuhande alguses eKr. e. Seejärel jumalikustati Imhotep.

2. Vana-Egiptuse mütoloogia seos tervendamisega. Ligi neli aastatuhandet eksisteerinud Egiptuse religioon põhines loomakultusel. Igal Egiptuse noomil (linnriigil) oli oma püha loom või lind: kass, lõvi, härg, jäär, pistrik, iibis jne. Eriti austati madusid. Cobra Wajit oli Alam-Egiptuse patroness. Tema kujutis oli vaarao peakattel. Koos pistriku, mesilase ja tuulelohega kehastas ta kuninglik võim. Amulettidel asetati kobra püha silma - taevajumala Horuse sümboli - kõrvale. Lahkunud kultusloom palsameeriti ja maeti pühadesse haudadesse: kassid Bubastise linnas, iibised Iunu linnas, koerad nende surmalinnades. Pühade madude muumiad maeti jumal Amun-Ra templitesse. Memphises, suurejoonelises maa-aluses nekropolis, a suur number kivisarkofaagid pühade pullide muumiatega. Püha looma tapmine oli karistatav surmanuhtlus. Egiptlaste sõnul on surnud inimese hing olnud jumalustatud loomade ja lindude kehas 3 tuhat aastat, mis aitab tal ohte vältida. surmajärgne elu. Sellega selgitab Herodotos püha looma tapmise eest määratud karistuse tõsidust. Peamised ravijumalad olid tarkusejumal Thoth ning emaduse ja viljakuse jumalanna Isis. Teda kujutati iibise linnu peaga mehena või paaviani kujul. Nii iibis kui ka paavian kehastasid tarkust Vana-Egiptuses. Ta lõi kirjutamise, matemaatika, astronoomia, religioossed riitused, muusika ja, mis kõige tähtsam, haiguste ravimise süsteemi. looduslikud abinõud. Temale omistatakse kõige iidsemad meditsiinilised traktaadid. Isist peeti tervenemise maagiliste aluste loojaks ja laste patrooniks. Isise nimega ravimeid mainitakse isegi Vana-Rooma apteekri Galeni kirjutistes. Vana-Egiptuse meditsiinil oli ka teisi jumalikke patroone: võimas lõvipeaga jumalanna Sokhmet, naiste ja sünnitusel olevate naiste kaitsja; jumalanna Tauert, keda kujutati naissoost jõehobuna. Iga vastsündinud egiptlane, olenemata sotsiaalsest staatusest, lamas väikese Tawerti kujukese kõrval.

Niiluse orus ja deltas asuv Vana-Egiptuse riik läbis oma arengus mitu etappi, alustades varasest kuningriigist (4. aastatuhande lõpp eKr) kuni aastani 395 pKr, mil pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist Egiptusest sai Bütsantsi osa. Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni õitseaeg ulatub Uue Kuningriigi perioodi (XVI-XI sajand eKr).

Tõeline riigipiir möödus sealt, kus lõppes must viljakas maa. Sellest ka riigi nimi – Khemet – vana-egiptuse keeles (must maa). Sõnast cheme (must maa) - teaduse nimetus - tuli keemia (tähendab ka - "Egiptuse teadus"). Keemia pärineb täpselt Egiptuse pinnalt: kõrge tase arenguni jõudis käsitöökeemia (keraamika, klaasipuhumine, värvimine, kudumine, metallitöötlemine). Ammoniaak on saanud oma nime Vana-Egiptuse sõnast ammoniaak. See oli jumal Amoni kummardavate inimeste nimi: rituaalsete tseremooniate ajal hingati sisse ammoniaaki NH 4 Cl, mis kuumutamisel vabastab ammoniaaki (on tõendeid, et see aine leiti vaaraode jumala Amoni templi lähedalt).

Egiptuse elanike elu on tihedalt seotud peamise veearteriga - Niiluse jõega. Vajadus arvutada Niiluse vee langus- ja tõusuperioode viis astronoomia arenguni. Sellest annavad tunnistust tähistaeva kaardid, mis on säilinud vaaraode hauakambrite lagedel. Just egiptlased jagasid päeva 24 tunniks, lõid täiusliku kalendri, mille järgi aasta koosnes 365 päevast (12 kuud 30 ja aasta lõpus lisaks 5 päeva). See kalender võeti kasutusele ka Rooma impeeriumis. Koos astronoomiliste, matemaatiliste ja geograafiliste teadmistega olid iidsetel egiptlastel ka teadmised meditsiini vallas. Meditsiin oli Vana-Egiptuse omapärase kultuuri lahutamatu osa. See sai alguse praktiline kogemus inimesed.

Peamisteks allikateks Vana-Egiptuse ravimise kohta on ajaloolaste ja antiikaja kirjanike (Herodotos, Plutarchos jt) kirjeldused, arheoloogilised leiud, raidkirjad ja kujutised hauakambrite seintel, papüürusetekstid. Tänaseni on säilinud vaid kümme meditsiinilist papüürust, mis said oma nimed esimeste omanike nimede (Smith, Hurst, Chester-Beatty, Carlsberg) või leiukoha (Kakhunsky, Ramsessumist) või nime järgi. linna kohta, kus neid hoitakse (Berliin, London, Leiden), või esimese väljaandja nime järgi (G. Ebers). Meieni jõudnud papüürused on ülevaatlikud praktilised juhendid tervendajatele, enamik neist kuulub Uue Kuningriigi perioodi.

Esimesed meditsiini kaitsejumalad olid eluandva päikese ja õnnistatud Niiluse sümbol Osiris ning tema õde ja naine Isis. Müüt, et see jumalanna, olles leidnud oma poja titaanide poolt tapetud, äratas ta ellu ja muutis ta surematuks, õpetas talle meditsiini ja tuleviku äraarvamise kunsti, annab tunnistust Isise meditsiinilistest võimetest. Kompleksravimid, nimega Isis, olid kasutusel kuni uue ajastuni.

Jumal Thothi, keda kujutati iibise peaga või paaviani kujul (mõlemad tarkuse sümbolid), peeti oliivipuukultuuri, keele, kirjutamise leiutaja Osirise sõbraks ja abiliseks, religioossed riitused, aritmeetika, geomeetria, astronoomia, muusika ja meditsiin. Kogu meditsiiniäri oli jumal Thothi egiidi all, keda kutsuti Phar-ma-ki-ks (Far-ma-ki), mis tõlkes on "ennnägemine", "kaitsja", "ravitseja". Siit pärinevad ka sõnad apteek, apteeker, farmakopöa jne. Imhotepi, kuulsat ravitsejat ja surmajärgset jumalikustatud arhitekti, austati meditsiini patroonina.

Vana-Egiptuse meditsiinis oli segu ratsionalis-empiirilistest elementidest ebausu ja maagiliste tavadega. Egiptuse meditsiin oli preestrite käes. Iga Egiptuse preester oli ka arst. Haiguste ravimisel arvestasid preestrid tervendav jõud deemonite hinged ja jõud, mis olid jumalate ja inimeste ristand. 36 sellist deemonit juhtisid 36 inimkehaosa. Sellest ka Egiptuses levinud arvamus, et iga haiguse jaoks peaks olema spetsiaalne arst. Arsti elukutset tähistasid Vana-Egiptuses kaks hieroglüüfimärki – skalpell ja uhmri, ühendades nii kirurgi ja farmakoloogi sümbolid.

Tulevased arstid said meditsiinilise hariduse templite - "elumajade" - külge kinnitatud kirjatundjate erikoolides. Arstid, nagu kõik preestrid, said oma tuge templite sissetulekutest. Arstide sotsiaalne positsioon oli väga kõrge, kuid selle määrasid mitte niivõrd nende professionaalsed omadused, kuivõrd oskus riietada oma tegusid religioossetesse vormidesse. Tänuks ravi eest oli komme tuua kullast või hõbedast valatud pilte haigetest elunditest ja jäsemetest.

Anatoomia teadmised Inimkeha Egiptlased said surnukehade balsameerimise praktikast - matusekultusega seotud kombest: ideed hauatagusest elust tekitasid soovi päästa keha hävingust. Enam-vähem tuntud oli rindkere ja kõhuõõne organite ehitus. Neid pole aga lähemalt uuritud. Egiptlased omistasid südamele ja veresoontele erilise rolli. Nende sõnul oli veresoonte ja haiguste vahel tihe seos. Anumate kaudu tungis haigus kehasse, levis nende kaudu. Anumate kaudu levivad raviained ka kogu kehas. Diagnostilised meetodid hõlmasid patsiendi üksikasjalikku küsitlemist, uurimist meelte abil: uurimine, kuulamine, palpatsioon, kehalõhna, higi, väljahingamise, haavade jne määramine. Eeldatakse, et muistsed egiptlased suutsid kokku lugeda pulss, kasutades selleks vesikella - “ klepsydra”.

Egiptlased seostasid haiguse põhjuseid nii loodusnähtustega (ebatervislik toit, ilmamuutused jne) kui ka ideedega üleloomulike jõudude sekkumisest (näiteks kurja vaimu toomine haige inimese kehasse) .

Egiptlased teadsid suurt hulka raviaineid ja nende valmistamise erinevaid vorme. Ravimite valmistamise õigus oli ainult vaimulike kõrgeimasse kasti kuuluvatel inimestel. Lihtsad ja komplekssed ekstraktid, dekoktid, pudrud, salvid, pastad, lahused, pillid (ilma meega meestele ja meega naistele), loputused, hõõrumised (taimeõli kummeliõitega veresoonte- ja närvihaiguste korral), kompressid, plaastrid, kasutati losjooni.(meest - maokasvajate puhul), sinepiplaastreid, pulse (putrefaktiivsete haiguste puhul), fumigatsioone. Vana-Egiptuses oli viiruk, aromaatne vaik, suur nõudlus. Egiptuse preestrid hindasid viirukit mitte ainult selle võime pärast põletamisel lõhna levitada, vaid ka selle tõttu, et see takistab haiguste levikut. See aine kuulus ka patsiendi eluruumide ja riiete fumigeerimiseks mõeldud segudesse.

Operatsioonide ajal kasutasid egiptlased anesteetilisi aineid – hõõrusid mandrake mahlaga. Veritsevale värskele haavale pandi tükk “toorest liha” (homöostaatilise käsna eellane), seejärel õmmeldi servad nõela ja niidiga kokku. Kui haav ei olnud ulatuslik, siis pandi sellele risti plaaster. Mädanevaid haavu puistati leiva või puiduhallitusega. Egiptlased kasutasid ravimite valmistamisel sobivaid tehnoloogilisi meetodeid: jahvatamist, sõelumist, nõudmist, kurnamist, pressimist.

Ravimitena kasutati teraviljataimi, seedri vilju, viigipuid, palmiveini, äädikat, sibulat, koirohtu, aaloed, merisibulat, oopiumi (üks põhiravim) jpm.. Tunti strühniini mürgiseid omadusi. Loomset päritolu ravimite hulka kuulusid naiste piim, mesi (silmade raviks), pullisapp, mõru kalasapp, rasvad, aju, maks, loomaveri.

Lisaks Vana-Egiptuse meditsiinis kasutatavatele ratsionaalsetele vahenditele on olemas ka irratsionaalseid preparaate, näiteks eesli purustatud koljust saadud salv, selle looma hambale tõmmis, erinevate loomade väljaheidete tinktuur. Võimalik, et mõnel juhul olid need vaid rahvapärased ravimtaimede ja -ainete nimetused.

Mineraalainetest kasutati ravimitena soolpeetrit, sinine vitriool, maarjas, lauasool jne.

Muistsed egiptlased andsid üksikasjalikke soovitusi ravimite võtmise aja ja muude meditsiiniliste vastuvõttude omaduste kohta. Niisiis, vastuvõtt "hommikul ja õhtul" oli kasutusel selline allkiri.

Egiptlaste seas oli ravimite valmistamine suhteliselt kõrgel tasemel. Eriti hästi olid ette valmistatud antiseptilised, naha- ja kosmeetilised preparaadid. Egiptuse sünnikohaks peetav meditsiinikosmeetika on saanud suure arengu.

Paljud Vana-Egiptuses kasutatud ainete nimetused on tulnud meie aegadesse, näiteks naatrium, antimon.

Hügieen mängis egiptlaste seas olulist rolli. Traditsioonid nägid ette korralikkust riietuses, keha puhtana hoidmist, toidus mõõdukust. Preestritele kehtestati eriti ranged hügieeninõuded. Kreeka ajaloolase Herodotose (5. sajand eKr) järgi kandsid preestrid ainult linaseid riideid, papüürusjalatseid, neid pesi kaks korda päevas ja kaks korda öösel. Egiptlased uskusid, et toiduained sisaldavad haigusi tekitavaid elemente ning haiguste eest saab end kaitsta, vabastades oma keha perioodiliselt liigsest: riknenud mahlast, õhust, mädanevatest ainetest, halvast verest. Seetõttu harjutati regulaarset soolepuhastust klistiiri abil (selle leiutamine on omistatud egiptlastele), oksendamis-, lahtistite, higistamise või toidust täieliku hoidumise abil.

Vanim meditsiiniline papüürus on Kahuni papüürus, mis pärineb umbes aastast 1950 eKr. see leiti aastal 1889. Papüürus koosneb kolmest osast, mis on pühendatud meditsiinile, veterinaariale ja matemaatikale.

Meditsiiniline osa koosneb kolmest lehest, kahest esimesest on säilinud vaid fragmendid. Kolmas leht restaureeriti 46 üksiktükist. Esimesel kahel lehel on 17 günekoloogi retsepti. Ravimitena soovitatakse õlut, piima, datleid, ürte ja mõningaid muid aineid. Kolmandal lehel on 17 retsepti raseduse määramiseks (naise rindade, jume ja silmade seisundi järgi) ning sündimata lapse soo määramiseks.

Eraldi osa Ebersi papüürusest on pühendatud kosmeetikale. See sisaldab retseptiravimeid kortsude vastu, muttide eemaldamiseks, kulmude ja ripsmete värvimiseks, juuste tugevdamiseks. Et kaitsta silmi kõrvetava päikese ja mõningate nakkushaiguste eest, katsid egiptlased oma silmalaud rohelise pastaga (sool, antimon, malahhiidipulber). Juuksed lõigati lühikeseks (täide vältimiseks) ja parukaid kanti paljude tihedalt põimitud palmikute peal. Nad asendasid peakatte ja kaitsesid päikese eest.

Egiptlaste kasutatud uriiniga raseduse määramise meetod sisaldub Berliini papüüruses (XIII sajand eKr). Meetod töötab üllatavalt täpselt: määrati hormooni olemasolu raseda naise uriinis. kaasaegne teadus see sai teatavaks alles 1927. aastal. Analüüsiseeria näitas, et rasedate naiste uriinis sisalduvad hormoonid kiirendavad teravilja kasvu, mitteraseda naise (või mehe) uriin aga aeglustab idanemist. See sisaldab ka Vana-Egiptuses kasutatud rasestumisvastaste vahendite retsepte. Papüürus annab meetodi sündimata lapse soo määramiseks (soovitav on raseda naise uriiniga niisutada odra ja nisu teri ja vaadata, mis tärkab esimesena: kui nisu, siis tuleb tüdruk, kui oder, tuleb poiss); antakse nõuandeid naise sünnivõime määramiseks, sisaldab peatükke reuma ja veresoonte kohta.

Hearsti papüürus kirjeldab 260 haigusjuhtu, millest 96 on mainitud Ebersi papüüruses, seal on peatükk luuhaigustest, jäsemete luumurdude ravist ja ettevaatusabinõudest mürgiste putukate hammustuste korral. Leideni papüürus (umbes 1250 eKr) kirjeldab maagilisi ja empiirilisi ravivõtteid, mis on sarnased teistes papüürustes. Londoni papüürus keskendub maagilistele tervendamistehnikatele. Samas antakse seal ka ratsionaalseid retsepte, nagu ohtralt A-vitamiini sisaldava veisemaksa kasutamine ööpimeduse raviks ja riitsinusõli, mille koostises on kastoorõli, kasutamine. maohaigused.

Paljude retseptidega kaasnesid kurjade vaimude peletamiseks võluloitsud. Samal eesmärgil lisati ravimite koostisse sageli ebameeldiva maitsega aineid: hiire saba osi, eritist sea kõrvadest, loomade väljaheiteid ja uriini.

Vana-Egiptuses koostati vanim säilinud tekst inimkeha ehituse ja kirurgilise ravi kohta - 16. sajandist pärinev kirurgiline papüürus. eKr. (nimetatud selle uurija Smithi papüüruse järgi). See avaldab muljet oma erakordse teadusliku täpsuse ja esituse selgusega. Papüüruse esikülje 17 veergu moodustavad osa kirurgilisest traktaadist. Tagaküljel olev tekst on kogumik juhuslikult saadud teavet, sealhulgas võluloitsud kahjurite vastu, günekoloogiliste haiguste raviretseptid, nahahoolduse retseptid, vananemisvastased võtted.

Kirurgiline traktaat koosneb 48 erineva vigastuse järjestikusest ja omavahel seotud kirjeldusest. Stiilis on need selged juhised õpetajalt õpilasele. Iga kirjeldus sisaldab vigastuse nimetust, sümptomite kirjeldust, järeldusotsust, raviretseptide loetelu ning esimest korda kasutatud fraaside ja väljendite selgitust. Traktaat on selgelt süstematiseeritud vastavalt vigastuste lokaliseerimisele, alustades pea, seejärel nina, kõri, rangluu, rindkere ja selgroo kahjustustest. Tekst lõpeb sõna otseses mõttes sõna keskel olulise täitmata tekstiruumi olemasolul. Kolju-, aju-, kaela-, rangluude ja lülisamba vigastuste ravi viidi läbi peamiselt ratsionaalsete meetoditega läbi kirurgilise sekkumise. Viide maagilistele võtetele, täpsemalt loitsudele, leitakse ainult ühel juhul 48-st.

Egiptuse meditsiinieetika nõudis, et arst teataks pärast uuringut patsiendile prognoosist ühes kolmest fraasist:

see on haigus, mida ma saan ravida (soodne),

see on haigus, mida ma saan ravida (määramatu),

see on haigus, mida ma ei saa ravida (kahjulik).

Ebasoodsa kohtuotsuse langetati 14 juhul, mis moodustasid vigastuste rühma, mida arst ei suutnud ravida ja mis tänapäeva mõistes pakkusid talle teaduslikku huvi. Egiptlased teadsid kriisi olemasolust, kui ägedad haigused, mida peetakse kriitiliseks 10. päeval pärast haiguse algust.

Aroomiteraapia ehk haigete taimeõlide ravi sündis Egiptuses. Egiptlased avastasid veini ja seedrivaigu destilleerimise. Nad eraldasid tärpentiniõli, aromaatseid taimeekstrakte destilleeritud õli kujul. Puutükid, lehed ja varred pandi savinõusse ja pandi tulele. Anumas olev auk kaeti puuvillase riidega ja anum viidi üle pilliroomatile. Õlid saadi aurudega leotatud puuvilla lihtsa ekstraheerimise tulemusena. See protseduur on meie tinktuuride ja parfüümide tootmise aluseks.

Meieni jõudnud papüürused, nagu näitab nende sisu analüüs ja põhjalik paleograafiline uurimine, on iidsemate meditsiiniliste traktaatide koopiad. Nende allikate iidsust kinnitavad otsesed viited tekstides. Niisiis, Ebersi papüüruses antakse juuste kasvu parandav vahend, mis valmistati esmalt 1. dünastia vaarao emale (algus - umbes 3000 eKr). Samas papüüruses on viide veresooni käsitlevale papüürusele, mis leiti 1. dünastia kolmanda vaarao valitsusajal Letopolist jumal Anubise skulptuurikuju all. Sama fakti kajastab ka Berliini papüürus.

II aastatuhandeks eKr. meditsiini arengutase on Egiptuses muutumas palju kõrgemaks kui tema naaberriikides. Säilinud dokumentide põhjal otsustades saatsid Egiptuse vaaraod oma arste välisriikidesse mitte ainult selleks, et oma valitsejaid ja nende perekondi ravida, vaid ka selleks, et oma liitlastele arstide oskustega muljet avaldada ja seeläbi nende prestiiži tugevdada.

Vana-Egiptuse meditsiinil on palju ühist Mesopotaamia meditsiiniga. Tal oli suur mõju Vana-Kreeka ja ka teiste antiikmaailma osariikide meditsiinile. Kuid Egiptuse meditsiin ise oli algusest peale asetatud rangelt religioossesse raamistikku, välistades igasuguse tasuta uurimistöö võimaluse. Sellistes tingimustes ei saanud ta edasi minna ja kuni iidse Egiptuse riigi eksisteerimise lõpuni säilitas ta traditsioonilised teadmised ja ravimeetodid.

Vana-Egiptuse meditsiinipraktika oli nii arenenud, et läänemaailm ei suutnud sajandeid pärast Rooma impeeriumi langemist ületada paljusid vaatlusi ja rutiinseid protseduure. Just Vana-Egiptuse meditsiin sai Vana-Kreeka ja Rooma arstide teadmiste allikaks.

Egiptlased mõistsid, et haigust saab ravida farmatseutilised preparaadid tunnistas massaaži ja aroomiteraapia tervendavat potentsiaali, andis tähtsust puhtus patsientide ravimisel.

Fakt, et bakterid võivad olla haiguste ja infektsioonide allikaks, sai teatavaks isegi pärast mikroskoobi leiutamist – alles 19. sajandil, mil seda teooriat kinnitas Louis Pasteur ja tõestas Briti kirurgi Joseph Listeri töö. Ungari arst Ignaz Semmelweis soovitas aga juba enne nende väljaütlemisi 19. sajandil, et arstid võiksid patsientide suremust vähendada pelgalt käte pesemisega enne uuringut või operatsiooni.

Muistsed egiptlased oleksid Semmelweisi mõttega kindlasti nõus, sest nad hindasid puhtust väga kõrgelt. Vana-Egiptuses suremus pärast meditsiinilised protseduurid oli ilmselt vähem kui üheski kristlikul ajastul Euroopa haiglas.

Vigastused ja haigused

Haiguse põhjuseks peeti tavaliselt patu või deemonite rünnakut. Seetõttu püüdsid esimesed "arstid" haiget haigusest päästa loitsudega. Lisaks kasutati kurjade vaimude peletamiseks või haiguse põhjustanud jumalate rahustamiseks amulette, annetusi jumalatele, tätoveeringuid ja kujukesi.

Sellest ajast peale on säilinud palju papüürusi, milles on kirja pandud loitsud. Mõnes neist leiate praktilisi viise ravi. Näiteks papüürus, mis pärineb aastast 1200 eKr, näeb vähihaigete jaoks ette marihuaana kasutamise.

Teine papüürus, mille teadlased omistavad aastatele 1570–1069 eKr, kirjeldab ajaloo esimesi rasestumisvastaseid meetodeid ja rasedusteste.

Tihedalt asustatud Niiluse orus olid laialt levinud nakkushaigused. Peaaegu kogu Egiptuse elanikkond elas siis jõeäärsel kitsal maaribal, mille laius oli kohati vaid paarsada meetrit. Haigusi saab eristada olenevalt aastaajast.

rõuged, düsenteeria, kõhutüüfus ja kollatõbi tabas egiptlasi kõige sagedamini kevadel ja suvel. Igal aastal valas jumalanna Isis pisaraid oma surnud abikaasa Osirise pärast ja Niilus tõusis juuli keskpaigast septembrini. Koos viljaka mudaga, mis aitas egiptlastel ellu jääda, tõi jõgi endaga kaasa spetsiifilise haigusekogumi, mille hulgas oli tõenäoliselt malaaria, mis oli hilissügise peamine surmapõhjus. Talvine jahedam ilm soodustas hingamisteede haiguste teket.

Üks levinumaid kaebusi egiptlaste seas oli silmapõletik. Nad võitlesid selle vastu bakteritsiidse silmavärvi ja inimajust pärit ravimitega. Siin näeb üks neist välja universaalsed retseptid, mille järgimine pidi päästma mitte ainult silmainfektsioon, aga üldiselt kõik probleemid kehas: “ inimese aju jaga see kaheks pooleks, sega pooleks meega, määri õhtul silma. Teine pool kuivatada, sõeluda, hommikul määrida silma.

Raske füüsiline töö tekitas suurt kahju töötajate liigestele ja luudele. Need, kes elasid kõrge eani, langesid samade vaevuste ohvriks, mida eakad siiani kannatavad: südame-veresoonkonna haigused, artriit ja tõenäoliselt ka dementsus.

Piiratud toitumine on põhjustanud või süvendanud mitmeid haigusi ja mõnel juhul isegi põhjustanud surmav tulemus. IN Vana-Egiptuse ajalugu oli aegu, mil nälg levis üle kogu riigi. Hambaarstide iidsete papüüruste andmed näitavad, et enamikul nendest perioodidest elanikkonna tervislik seisund halvenes oluliselt, kuid aktiivsema sissetoomisega Põllumajandus need probleemid kõrvaldati.

Toitumise nappus mõjutas ka egiptlaste kasvu. Meeste keskmine pikkus ei ületanud 160 cm, naiste - 150 cm.

Arsti elukutse

Jumalanna Sekhmet, bareljeef

Vana-Egiptuses võisid ravitsejateks saada nii mehed kui naised. Esimene arst, keda hiljem jumaldati, oli Imhotep, kes kombineeris õigekirja meditsiinilised kirjutised aastal Saqqara Djoseri astmepüramiidi ehitamisega ja oli ka kuulus arhitekt.

Imhotepist sai ilmaliku meditsiini rajaja: ta väitis, et haigus on sündinud loomulikult ja sellel pole midagi pistmist vaimude ega jumalate kättemaksuga.

Imhotepi kuju

Arst pidi olema mitte ainult kirjaoskaja, vaid ka hingelt ja kehalt puhas. Egiptuses kutsuti neid "wabau" - rituaalselt puhtaks: nad pidid pesema nii sageli ja põhjalikult kui ülempreestrid.

Igal arstil oli oma eriala, aga silma paistis sunu – arstid üldpraktika, ja maagilistele rituaalidele spetsialiseerunud "sau". Arsti abistasid ka ämmaemandad, massöörid, õed, saatjad ja visionäärid.

Ämmaemand oli ilmselt ainus naiste elukutse Vana-Egiptuses. Uurides meditsiinitekste, mis olid enamasti meeste kirjutatud, leidsid teadlased, et need sisaldavad palju teavet günekoloogia kohta üldiselt, kuid ükski neist ei kirjelda sünnitusabi. Lisaks ei kujutatud mehi kunagi sünnitusstseenides.

Tõendid meditsiiniline koolitusämmaemandaid pole. Vanas kuningriigis (III-VI dünastia vaaraode valitsemisaeg) seostatakse sõna "ämmaemand" arsti abistanud õdedega, kuid pärast seda perioodi kadus side nende kahe elukutse vahel. Ämmaemandad võivad olla naissoost sugulased, sõbrad või naabrid. Ilmselt ei peetud neid eriarstideks.

Õdede tööd said teha nii mehed kui naised. Egiptlased austasid õdesid väga, kuigi nagu ämmaemandate puhul, pole tõendeid koolist või kutsekoolitus. Kõige enam hinnati õdede õdesid.

Naised surid regulaarselt sünnitusel ning tolleaegsetes juriidilistes dokumentides olid märgõdede ja perede vahel kirjas kokkulepped vastsündinu hooldamiseks ema surma korral. Lapsehoidjad, kes aitasid lapsi kasvatada, olid nii lugupeetud, et Uue Kuningriigi ajal (Vana-Egiptuse riigi kõrgeima õitseaja ajastul) seostati neid jumalikuga.

Hambaravi

Esimene teadaolev hambaarst maailmas oli Khesire, Djoseri õukonna peahambaarst (umbes 2700 eKr). Hambaprobleemid tekkisid peamiselt jämeda leiva söömisest ja liiva puudumisest toidust täielikult. Hambaarstid kasutasid hammaste ravimiseks mett ja ürte, väidetavalt nakkuse peatamiseks või valu leevendamiseks. Mõnel muumial on leitud hambasillad ja kuldhambad. Kas need olid omaniku eluajal suus või palsameerimise käigus lisatud, pole teada.

Khesire

Valitseja Hatšepsut (1479-1458 eKr) suri hambaabstsessi tõttu. Sellised juhtumid ei olnud tema katsealuste seas haruldased. Eeldati, et hambavalu ja muid probleeme põhjustas hambauss, mis tuli maagiliste loitsude abil välja saata. See usk pärineb suure tõenäosusega Mesopotaamiast, eriti sumeritelt, kelle kiilkirjas leiti hambaussivastaseid loitse.

Lisaks maagiale kasutasid Egiptuse hambaarstid oma töös ravimtaimede tervendavat jõudu. Seega, et säästa oma patsiente halb lõhn oma suust valmistasid nad närimiskummi meest, kaneelist, mürrist, viirukist ja piñonist. On tõendeid hamba väljatõmbamise kohta anesteetikumina kasutatud oopiumiga.

Meditsiiniinstrumendid

Lisaks Gekile oli veel palju teisi olulisi ravijumalaid, nagu Sekhmet, Serket (tuntud ka kui Selket), Sebek ja Nefertum. Kõik arstid olid Serketa preestrid, kuigi mitte kõik arstid polnud tema kultuse liige. Ajal pöörduti krokodillijumala Sobeki abi poole kirurgilised operatsioonid ja invasiivsed protseduurid. Nefertum, lootose ja tervendamisega seotud vaimude jumal, kutsuti välja ravides, mida tänapäeval nimetatakse aroomiteraapiaks.

Nefertum, kujuke

Vana-Egiptuse meditsiinipreestrite farmaatsiapreparaatide hulka kuulusid antatsiidid, vasesoolad, tärpentin, maarjas, kokkutõmbavad ained, leeliselised lahtistid, diureetikumid, rahustid, spasmolüütikumid, kaltsiumkarbonaat ja magneesium. Meditsiinilistes papüürustes määrati ravimite annus erilise ettevaatusega, näidates, kuidas ravimit tuleb suukaudselt võtta (näiteks koos veini või toiduga).

Kirurgilised protseduurid olid tavalised ja paljud tolleaegsed instrumendid on ühel või teisel kujul tänapäevalgi kasutusel. Egiptlastel olid tulekivist ja metallist skalpellid, tangid, luusaed, sondid, kateetrid, verejooksu peatamiseks mõeldud klambrid, täpid, pintsetid, veenide avamiseks mõeldud lansetid, käsnad, käärid, viaalid, linased sidemed ja kaalud ravimite annuste arvutamiseks.

Kirurgilised instrumendid

Kirurgilised operatsioonid olid enamasti edukad, mida tõendavad muumiad ja muud leitud säilmed, mis elasid üle amputatsioonid ja isegi ajuoperatsioonid. Leitud ka, tavaliselt puidust nikerdatud.

Vana-Egiptuse meditsiini roll ajaloos

ümberlõikamise protseduur

Kuna egiptlased ei teadnud nakkuse olemust, peeti seda üleloomuliku mõju tagajärjeks. Selline lähenemine viis suure tõenäosusega paljude noorte inimeste surmani.

Egiptuse arstide järele oli suur nõudlus iidne maailm, vaatamata sellele, et pärast 2000. aastat eKr tekkis tõenäoliselt vähe uusi teadmisi. Nende ravi põhines läbivaatusel ja diagnoosimisel. Juhtumi kirjeldamine, arsti kõige nõudlikum töö, kestis kauem kui diagnoos või soovitatud ravi.

Üldjuhul oli ravi konservatiivne: kui haiguse ravi oli teadmata, siis võttis arst kasutusele mõned meetmed, mis ei ohustaks patsiendi elu ega leevendaks sümptomeid. Näiteks mõnda peahaava, mida peeti siis ravimatuks, raviti salviga, mis takistas nakatumist.

Kuigi Egiptuse palsameerijad jõudsid arusaamisele, kuidas nende kehadelt eemaldatud elundid on omavahel seotud, ei jagatud seda teadmist arstidele. Need kaks ametit arenesid täiesti erinevates suundades ja seda, mida kumbki oma töövaldkonnas tegi, ei peetud teise jaoks oluliseks.

Muistsed egiptlased arendasid erilise suhte sellise inimkeha organiga nagu süda. Lisaks sellele, et süda tunnistati "pumbaks", peeti seda ka emotsioonide, isiksuse ja intelligentsuse keskpunktiks. Sel põhjusel säilitati surnute südamed ning aju kraabiti välja ja visati ära kui kasutu organ.

Kuigi nad tunnistasid maksahaigust, ei teadnud egiptlased selle funktsiooni. Vana-Egiptuses tegeldi raseduse katkemise ja viljatuse probleemidega regulaarselt, kuid nende protsesside mehhanismi kohta olid väga ebamäärased ettekujutused. Terve kultuuri toetus jumalate üleloomulikule abile takistas egiptlasi otsimast vahetumaid ja praktilisemaid lahendusi. meditsiinilised probleemid millega nad igapäevaselt kokku puutuvad.

Egiptlasest arsti austati aga kõrgelt oma oskuste ja teadmiste pärast ning teda kutsusid õukonda vaaraod ja teiste rahvaste aadlikud. Kreeklased imetlesid eriti Egiptuse arste ja võtsid neilt üle hulga uskumusi ja tavasid. Hiljem selline kuulsad arstid Rooma ja Kreeka, nagu Galenus ja Hippokrates, uurisid Egiptuse tekste ja sümboleid, andes seeläbi traditsioone ja teadmisi edasi tänapäeva.

Egiptlased uskusid, et inimene elab edasi
pärast surma nende ettekujutused igavesest elust
eeldas mitte ainult surematu olemasolu
hing, aga ka rikkumatu keha, milleni see viis
mumifitseerimisriituse tekkimine
(palsameerimine).

Mumifitseerimise tööriistad

Balsameerimistehnoloogia

varikatus

Teine palsameerimismeetod

Kolmas palsameerimismeetod

Muumiate "riided"

Muumiatele ei meeldi reisida.

Idee inimkeha ehitusest iidses maailmas

Järeldus

Isegi iidsetel aegadel jõudsid mõne tsivilisatsiooni esindajad teatud teadmiste valdkondades nii kõrgele, et isegi tänapäeval on seda raske uskuda. Ja mõned meie eelkäijate tehnoloogilised saladused on tänapäeva teadlastele teadmata. Üks selline hämmastav tsivilisatsioon oli Vana-Egiptus. Meditsiin, matemaatika, astronoomia, ehitus on seal jõudnud väga kõrgele tasemele. Ja selle artikli teema on konkreetselt tervendav.

Iidne Egiptus: meditsiin ja religioossed etteasted

Kõik, mis siin tehti, oli lahutamatult seotud religioossete ideedega. Üldiselt on selline asjade seis tüüpiline paljudele.Usuti, et Egiptuse meditsiin oli tarkusejumala Thothi vaimusünnitus, kes lõi inimestele 32 hermeetilist raamatut, millest kuus olid pühendatud meditsiinipraktikale. Kahjuks on uudised selle iidsete teadmiste lao kohta meieni jõudnud vaid kaudsete viidetena. Teosed ise läksid kaduma.

Vana-Egiptus: meditsiin ja bioloogilised teadmised

Peale nende raamatute olid papüürusel ka teadmised bioloogiast ja anatoomiast. Tuntuimad neist on Smithi ja Ebersi papüürused. Need on meieni jõudnud II sajandi keskpaigast. eKr. Ebersi papüürus sisaldab harilikku meditsiinilised teemad, retseptid ja retseptid. Smithi pärand sisaldab väärtuslikku teavet verevalumite ja haavade ravi kohta. Lisaks leidsid arheoloogid eraldi töid ka günekoloogia ja pediaatria kohta. Vana-Egiptuse meditsiin aga

oli ja nõrgad küljed. Vaatamata pidevale surnute lahkamise ja palsameerimise praktikale ei ole inimkeha anatoomia ja selle füsioloogia tundmine kuigi palju arenenud. Esiteks oli see tingitud paljudest keeldudest surnukeha. Need takistasid oluliselt tema õppimist. Tegelikult ei tegelenud palsameerimisega isegi tervendajad, vaid üksikud spetsialistid, kellele keha haiguste ravi osas huvi ei pakkunud.

Vana-Egiptus: meditsiin ja haiguste ravi

Kuni tänapäevani on ilmunud tekste, mis sisaldavad üsna täielikku teavet mitmesugused haigused ja kuidas neid koheldakse. Samas takistasid meditsiini arengut ettekujutused inimese vaevustest, mis põhinesid patsiendile kurjade vaimude sisendamise ideedel. Muud põhjused võivad hõlmata ka mürgitust ja ilmastikku. Seetõttu oli ravi kõige olulisem komponent maagilised rituaalid ja vandenõud. Kirurgias viidi läbi vaid kõige lihtsamad protseduurid: lahastamine, nihestuste vähendamine. Sellegipoolest oli diagnostika üsna hästi arenenud. Nii õppisid egiptlased määrama pulssi erinevates arterites. Sai küllalt täisvaade vereringe kohta, mõistis südame tähtsust. Vana-Egiptuses jõudis kõrgustesse farmakoloogia, mis eksisteeris kujul mitmesugused ravimjoogid. Teada oli piisavalt suur hulk ravimid. Nende vajalikud annused selgitati välja mitmesugused haigused. Näiteks oliiv kastoorõli, oopiumi ja safranit kasutatakse tänapäevalgi.