Kuidas nõuda chaga urolitiaasiga. Ravi chagaga: ainulaadne looduslik vahend erinevate haiguste vastu. Chaga elupaik ja koostis

Taevane valitseja oli kunagi Vedic India kõige austatum ja võimsam jumalus. oleks võinud olla tugevam ja suurem kangelane, dändi ja hoolimatu julge mees, kuid absoluutsete seaduste osas polnud kahtlust, kes hoiab universumit.

Varuna oli Mitra-Varuna nime all tuntud kaksikjumal, kes valitses päeva ühe ja ööd teise jumalana, kuid hiljem said need nimed sünonüümiks. Olles taevajumal, on täiesti loomulik, et Varunast sai suurepärane saavutuste vaatleja ja ta karistas neid, kes sooritasid kuritegusid mitte seaduse, vaid kosmilise korra vastu. Varuna ülistavad hümnid on India kultuuris ühed majesteetlikumad.

Seetõttu on Jumala tähtsuse kiire kadumine üllatav. Enamik kaasaegseid hindusid teavad Varunat kui väikest jumalat, kellel on teatud võim vee üle, kuid mitte kui suurt õigluse ja korra kohtunikku kosmoses. Varunat on kujutatud heledanahalise mehena kuldses soomusrüüs kahe või nelja käega, millest ühes hoiab ta maost tehtud silmust. Ta ratsutab antiloopi pea ja jalgadega merekoletisel, kelle nimi on Makara.

Paljudel Varuna kohta käivatel müütidel on seos teiste kultuuride mütoloogiaga. Teda tunnustatakse kosmilistes vetes peidetud päikese leidmise ja valgusti taevasse tagasi toomise eest. Samuti eraldab see taeva ja maa, nagu Egiptuse kuulsas loomismüüdis. Varuna on kuulus kui kuningate kuningas – esimene vihje keisri staatusele aarialaste seas –, kes vastutab vihma eest.

Varuna on taevaste vete valvur, need, mis voolavad taevast vihma kujul. Teda kummardati aupaklikkuse ja osalise hirmuga, sest seda jumalat tunti ka ebasoodsast küljest, karistades surelikke, kes sõna ei pidanud. Ta oli kosmiline timukas ja tema tavalisel viisil Kurjategija karistuseks oli poomisurm. Varuna oli ka surnute valitseja, jagas seda kohta ja võis oma tahtmise järgi surematust kinkida.

Veeda aegadel Varuda kummardamine langes ja ta asendati jumalaga. Üks neist võimalikud põhjused see võis olla Indra kuulsaim tegu varastada kogu universumi vesi. Deemon varastas vee, mille eest Varuda vastutas, ja Indra võitles deemoniga ning tõi tagasi hindamatu eluallika.

Võib-olla tänu sellele suutis Indra Varuna ülemvõimu välja tõrjuda ja saada jumalate valitsejaks. Pärast seda sai Varunast ookeanide ja jõgede jumal, kes täitis jumalate panteonis endiselt üsna tähtsa, kuid palju vähem tõsise rolli.

Mantra (muusika):

Küsimus külastava(te)le joogi(te)le:

Kas teile meeldis artikkel? Kas saate lisada midagi huvitavat?

Varuna [Skt. ], iidne indiaanlane. jumal, üks tähtsamaid ja iidsemaid Veda panteonis. Vaatamata sellele, et V. kuvand äratas paljude tähelepanu. uurijatele, jääb see ebaselgeks, vastuoluliseks ja raskesti mõistetavaks. Veedades on 10 hümni adresseeritud V.-le ja palju muud - V.-le koos teiste jumalatega. Sageli nimetatakse neis V.-d kuningaks, kõikvalitsejaks, autokraadiks (näiteks RV II.28). Lähtudes sellest, et mõnes Rig Veda hümnis esineb V. algselt kõrgeima jumalana, kuid Indra poolt kõrvale tõrjutuna (IV. 42; X. 124), tehti oletusi tema autohtoonse, aaria-eelse päritolu kohta ( Shendge, Dandekar), kuid enamik teadlasi usub, et V. kuvandil on indoeuroopalik. juured ja on seotud selliste tegelastega nagu kreeka keel. taevajumal Uraan, hetiitide merejumalus Arun.

V. on tihedalt seotud Mithrasega, iidse lepingujumalusega. Mitra ja V. liitu (hoolimata sellest, et V.-d nimetatakse sageli asuraks) võib võrrelda iidse Iraani heategevate jumaluste paariga. Avesta – Mithra ja Ahura Mazda. Veda tekstides on Mitra ja V. sageli ühendatud paarisjumalaks Mitra-Varuna, mis esindab vastandite ühtsust vastavalt binaarsete vastandite printsiibile: nad on üksteisele vastandatud valguse ja päevana (Mitra) - pimeduse ja ööna. (V.), oma, lähedane - kellegi teise , kauge, päike ja tuli - kuu ja vesi jne. J. Dumezili teooria kohaselt sotsiaalsete funktsioonide kolmepoolsest jaotusest panteonis on Mitra-Varuna paar kehastab veeda religioonis maagilist-õiguslikku funktsiooni: nad on moraaliseaduste ja maailmakorra (rita) kehtestajad ja valvurid ning Mitra kehastab siin seaduse halastavat aspekti ja V. - karistamist. Kõigist Veda panteoni jumalatest seostatakse just V. eelkõige selliste moraalikategooriatega nagu patt ja kättemaks.

Dr. V. kujutise tunnusteks on selle seos maagiaga (Maya), taevasfääriga, surmariigi ja veeelemendiga. V. juhib kosmosevett (iidse India kosmogoonia maailmaookean), taevast (vihm), maist (jõed, mered) ja maa-alust vett. V. saadab oma vaenlastele ja tõotuste rikkujatele veetõbe. Veedajärgses mütoloogias tegutseb V. jõejumalannade abikaasa (või venna); tema elukoht asub rakenduse sügavuses. ookean.

V.-l pole peaaegu mingeid antropomorfseid jooni, ta kehastab taevavõlvi: päike ja tähed on tema silmad, mis valvsalt jälgivad inimeste käitumist; öö ja päev on tema riided. V. peamised atribuudid on silmus (patuste ja vaenlaste püüdmiseks), lootos, merekarp ja hinnaline kauss; tema mägi (vahana) on merekoletis Makara.

Veedajärgsel ajal mainitakse V.-d paljudes. mütoloogilised lood kuid mängib neis vähest rolli. XIII raamatus. Mahabharata jutustab, kuidas V. röövib Bhadra, targa Utathya naise, mille pärast viimane kuivendab oma askeesi jõul ookeani, V. elukoha, ja sunnib teda Bhadrat tagasi tooma. Muistses legendis Shunakhshepast, mida on reprodutseeritud Ramayanas ja Puraanides, annab V. lastetule kuningale Harishchandrale poja tingimusel, et too ohverdab ta; kuningas ei täida oma lubadust ja V. saadab tema peale vesitõve; kuninga poeg tuleks asendada Shunakhshepaga, kerjus Brahmini pojaga, kuid ta, palvetanud jumalate poole, viimane hetk on salvestatud. Mahabharatas (III raamat.) annab V. kangelasele Arjunale relva (silmuse) ja sõjavankri; Markandeya Puranas osaleb V. Suure Jumalanna (Devi, Durga, Kali) loomises ja varustab teda oma lahingusilmusega. Nagu ka paljud teised veeda panteoni jumalad, kes on hinduismis oma tähtsuse kaotanud, V. kuulub lokapalide (jumaluste-maailma valvurite) hulka ja patroneerib läänt.

Kirjand: Dumezil G . Ouranos-Varuna: Etude de mythologie comparée indo-européenne. P., 1934; idem. Mitra-Varuna, Indra, les Nasatya comme patrons des trois fonctions cosmiques et socials // Studia Linguistica. Oxf., 1947. Kd. 1; Lommel H . Das Varuna und Fluch-Gedicht. Atharva-veda 4, 16 // ZDMG. 1938. Bd. 92. S. 462-463; Renou L. Varuna dans I "Atharvaveda // Festgabe für H. Lommel. Wiesbaden, 1960. S. 122-128; Thieme P. Patanjali über Varuna und die sieben Strome // Indo-Iranica: Mélanges presentés à G. Morgenstierne.1 Wies964. Lk 168-178 Idem Kuningas Varuna // Saksa õpetlased Indiast. Varanasi, 1973. Lk 333-349; Elizarenkova T. Ya. Veel kord veedade jumalast Varunast // Orientalistika töid. Tartu, 1968. T 1. C. 113–122; Gonda J. Kaksikud jumalused veeda usundis. Amst., 1973; Shendge M. J. Tsiviliseeritud deemonid: Harappans Rigvedas. New Delhi, 1977; Kuiper F. B. Varuna ja Viduљaka Amst 1979 Dandekar R N Vedic Mythological Tracts // idem Valitud kirjutised Delhi 1979 Vol 1 Dumézil J Indoeurooplaste kõrgeimad jumalad Moskva 1986 Toporov V N Varuna // Maailma rahvaste müüdid. M., 19912 C. T. 217-218.

- alates kuu 7. kuupäevast Valge sära ja maailma rahu / 7 Beylet / või alates 17. detsembrist 2016 kuni 29. detsembrini Beylet (09. jaanuar 2017)

VARESESAAL

Jumal Kolyada- Svarogi ringi Ronge saali kaitsejumal. Kolyada on kõrgeim jumal, kes juhib suuri muutusi Suure Rassi klannide ja Taevase Klanni järeltulijate elus. Inimene peab õppima soodsalt muutust tajuda ja vajadusel alusta rahulikult otsast peale. Sümbol on kolmhark – see on ruuniline tähistus. Kolyada auks peetakse talvise pööripäeva päeval puhkust, mida nimetatakse Menariks - Muutuste päev.

püha puu - Lehis- muutuste puu, sest see kipub muutuma.

Jumal Kolyada- Jumal, kes andis läänemaadele ümberasustajatele klannid: kalendri aja arvutamise süsteemi (Kolyada kingitus) ja tema targad veedad. Kolyada on põllumeeste, sõdalaste ja preestrite kaitsejumal. Kolyadat kujutati sageli mõõgaga käes, pealegi oli mõõga tera suunatud allapoole ning see tähendas iidsetel aegadel jumalate ja esivanemate tarkuse säilimist, aga ka vankumatut taevaste seaduste järgimist, kuna asutas Jumal Svarog kõigi Svarogi ringi saalide jaoks.

Püha Kolyada auks langeb talvise pööripäeva päevale(22. detsember 2015). Pühapäeval jalutasid hoovides ringi erinevate loomade nahkadesse riietatud meesterühmad (mummerid), keda kutsuti Koljada salkadeks. Nad laulsid Kolyadat ülistavaid hümne ja korraldasid haigete inimeste ümber spetsiaalseid ringtantse, et neid tervendada.

Varese saal annab heasüdamliku, avatud karakteri, armastuse ja armastuse, kohati tuuliseni ulatuva armastuse. 40. eluaastaks annab inimesele targa elukogemuse. Taas kord rahvalaule kuulates võite olla kindlad, et need sisaldavad sügavaimat tähendust, mida meie slaavi esivanemad teadsid. Sama laul varesest. Jah, selle kohta, mis tuuldab! Nüüd kuulake inimesi puudutavat infot Varesaalist. Sulle saab palju selgeks!

Vares- Prohvetlik lind, ustav kaaslane Kuberner jumal Varuna. Ta saadab surnute hingesid Vyriya väravate juurde Suures Svargas ja annab Navyami hingedele teada, milliseid kõrgeid eesmärke nad on saavutanud oma vaimses ja hingearengus ning täitmisel. elu eesmärk Midgard-Earthis. Kui jumal Varuna otsustab, et inimesele tuleb anda võimalus lõpetada alustatud tegu, mida tal äkksurma tõttu teha ei jõudnud, siis saadab ta oma abilise Raveni surnud inimese hinge.

Ronk on elava ja surnud vee hoidja, see võimaldab lahkunu hingel naasta oma juurde. enda keha et ilmutusmaailma naasev inimene saaks oma poolelioleva äri lõpule viia. Reveali maailmas öeldakse sellise inimese kohta: "Ta naasis järgmisest maailmast." Varuna kontrollib inimsaatuste teid. Vaimse kujunemise võimsuse ja inimese elueesmärgi täitmise täielikkuse saab määrata ainult Jumal Varuna. Kui inimest ei saa selle täieliku hävimise tõttu tagasi oma kehasse, siis taevajumal Varuna palub jumalanna Karnal leida sellele Soul-Naviyale sobiv keha.

Samuti juhib Varuna Tähistaeva liikumise elemente ja vaatleb kõige puhtama Svarga erinevates kambrites püha radu, mis ühendavad Intermaailma väravaid. Seetõttu olid tema käsutuses nii maised ja taevased veed kui ka öine taevas. Inimeste jaoks, kes on neile teedele asunud, on taevaste ja maiste vete (teabevoogude), pilvedes ja pinnases jaotumine, mis võimaldab võidukal meelel aastast aastasse jõudu koguda, universaalse targa plaani tulemus. Mõistus ja seadus, mille kaitsja on Varuna. Nii et veed ja Varuna teenivad oma esivanemat – mõtteid.
Seal, kus on Vedad ja Varuna, on selle mõttejõudu tundvate inimeste maailm, ja kuni vete ja Varuna maailm hävib, ei lähe maailm, mis on kehtestatud Jumala Svarogi taevase seadusega kõigi Svarogi ringi kambrite jaoks. hukkuma. Sest maailmakorra tähtsus on väga oluline ja Varuna valitseb vete üle, järgides oma seadusi, mitte oma kapriise. Sellest räägitakse tugevalt. Seetõttu tuleks Roonesaalis sündinutele ikka ja jälle meelde tuletada universumi ratsionaalset ülesehitust, mis vajab hoidmist.

Seetõttu jälgib Varuna oma abiliste tuhandete silmadega kõike, mis maa peal toimub: "Kes kõnnib või seisab, kes salaja hiilib, kes otsib peavarju või kiirustab tema juurest minema, millest kaks inimest koos istudes räägivad, siis isand Varuna, kes kohal on, teab kui kolmas. Ja kui ma oleksin taevast kaugemale jõudnud, poleks ma siiski kuningas Varunast lahkunud; selle spioonid tormavad siia taevast, uurides maailma tuhande silmaga.

Varuna üheks oluliseks ülesandeks on jälgida maailmakorra säilimist ja inimeste moraalsete ettekirjutuste säilimist. Kõige tõsisem patt on valevande andmine. Seal, kus kurjategijal õnnestub inimeste kohtu eest põgeneda, sekkub Varuna, kes karistab patustajat, saates talle haiguse, ebaõnne ja enneaegse surma.

Samamoodi on Vana-India mütoloogias (veeda) Varuna, "kõikvõimas", kõiketeadja ja karistav jumal-kohtunik, taevavalitseja koos Indraga Veda panteoni jumalatest suurim. Varuna, mis on seotud kosmiliste vetega kogu nende mitmekesisuses – maailmaookean, mis moodustab loomise välise raami, mis eraldab kosmost kaosest; taevaveed – vihm, mered, jõed, ojad, maa-alused veed jne.

Vihmajumalana, sillutades teed ojadele, täitis Varuna mere veega, jälgis jõgede kulgu, elas jõgedes, meres; jõed on tema õed (neid on seitse). Tal oli imeline nõiajõud (Maya) ja ta mitte ainult ei saatnud inimestele õnnistusi, vaid jälgis neid, kaitstes neid kurja kalduvuse eest, ning seisis vastu ka ebaõiglusele, haigustele, surmale, nõidusele ja isegi annetas. pikk eluiga. Varuna on maailmakorra ja tõe kehastus. Ta otsis süüdlasi, karistas neid ja vabastas nende patud.

Samuti on Odini kaaslasteks rongad Huginn ja Muninn; Mõte ja mälu. Nad aitasid Odinil üheksa maailma valitseda. Iga päev lendasid nad mööda kõiki maailmu, jõudes õhtul tagasi Odini. Nad istusid tema õlgadele ja rääkisid igaüks, mida ta päeva jooksul nägi.

Sajandeid tõestatud tarkus

Tegelikult on ronka saal inimeste saal, kes on juba sünnist saati varustatud erilise nii-öelda loodusetarkusega ja ka elukogemusega. See kõlab paradoksaalselt, kuid see on tõsi. Justkui oleksid nad juba palju elusid elanud ja jõudnud uude, suure teadmistepagasiga. Vares - soov saada enda pärast (varas vahend on Or - saamise valguses), kuid kõrgemal kui loomade soovid, tasandil - inimene - on juba kavatsuses, nii et vargal on sel juhul tiivad ja on juba taevas (varas-peal), siis maa peal olles on ta seotud ka teise mõõtesüsteemiga ja seetõttu teeb otsuseid ja järgib rangelt selle süsteemi seadusi (mitte inimeste kirjutatud kriminaalkoodeksit), see ei ole kokkusattumus, et allilmas nimetatakse neid "seadusevargaks". Nii peegeldub Svarogi taevaseid seadusi järgiva Varuna mõju teatud arvamuste süsteemi seaduste järgimises, mõnikord jõuab see absurdini, kuid muide, kes pole ilma patune...

Muidugi ei vali kõik “kuritegelikku” arenguteed, on ka “müstilist” teed. Sel juhul, kui ilmnevad müstika või mateeria mõisted, navigeerivad Ronge saalist pärit inimesed neis kergesti intuitiivsel tasandil, isegi keskendumata see küsimus. Nende arutlemine ei tekita erilist probleemi ning huvitav on fakt, et “varesed” oskavad arutleda nii loogilisel kui ka müstilisel tasandil. Viimane pole nende olemusele vähem iseloomulik.

Ronge saal on üldiselt oma manifestatsioonis võhiklike jaoks salapära varjus. Ja mis on selgelt tõsiasi, kõigile nähtav, on filosoofia – isiksuste hea kaaslane Varesaalist. Kui rääkida eksistentsi igapäevasest poolest, siis siin on kalduvus rahule, vaikusele, üksiolemisele.

Näib, miks meil on vaja talismani sellistele inimestele, kes on altid müstikale ja elukogemus neil on sünnist saadik laos ja kas nad on targad? Miks on ronka saal kaitstud? Millest?

Fakt on see, et filosoofid, müstikud ja inimesed, kes on teatud väärtuste ja korra vaadete järgijad, pigistavad sageli silmad ilmselgete tõdede ees, süvenedes oma mõtetesse ja uskumustesse ning järgides neid.

Kolyada – päikesepaiste. Jõu piiri kehastus, üleminek surmast elule. Sümboliseerib triglaavi elutee: noorus, küpsus, vanadus.

Päikese, valguse jumal, elu andev jõud. Nagu Vähk, kes liigub tagurpidi, veereb Päike aeg-ajalt allamäge, öö jõud suureneb. Kolyada seevastu avab tee uuele, uuesti sündinud Päikesele, mis kogub jõudu.

Kolyada on see, kes säilitab tarkuse pimeduse ajal, et selle tarkusega valgust ette kujutada. Perekonna mälu hoidja.

Kolyada element on vesi, kogu maailma tarkuse hoidla ja mere põhjas kivi all peidus olev Vähk-Kolyada, milles Alatyri kivi ära tuntakse, hoiab seda tarkust kuni määratud tunnini. .

Kolyadale antud jumalate kilp on Selge Kuu ise, mis juhib mõõna ja voolu.

Veda Kolyada sümboliks on tarkuse tajumine ja talletamine, seaduste uurimisega seotud sensoorsed kogemused, esivanemate mälu suurima lao avastamine.

Kolyada tee - Kaitsja tee, nõia, kes kogub jõudu ja tarkust, et seda paljastada õige aeg ja anda kõik jäljetult teiste heaks.

Hoidja on see, kes hoiab oma mälus Veedade Prohvetlikku Sõna, kes mäletab rituaalide ja tavade püha olemust – ja see, kes annab need edasi uutele põlvkondadele.

Niisiis muudab Kolyada vee elemendi poolt genereeritud puu, millest saab maailmapuu prototüüp. Selle Puu teenimine on pärast tema surma, kui see raiutakse juurelt maha ja sellest saab sild Navi ja Reveali maailmade vahel. Bozhich Kolyada ise sõidab mööda seda silda üle Smorodina jõe, Winter-Marena vangistusest vabanenud Dazhbog, ratsutab ja Päike kogub taas jõudu, kaheksakrossi Kolovrati liikumine kiireneb.

See kuiv puu, mis on kogu oma elu Jõudu hoidnud, annab selle pärast surma kõikidele inimestele, muutudes badnyak-palgiks, millega nad sulatavad uue aasta koli esimese tule.

Teistele tarkust andes. Kujutise olemus on enda Elava vee aktiveerimine peen keha. Kuid Vee element, nagu ka ema Kuu ise, on muutlik ja muutlik. Vesi on siin tunnete ja emotsioonide olemus, mis on täiesti väljaspool mõistuse kontrolli. JA Must Kuu põhjustab mõõna ja Kolyada mehest saab sissetungija, mitte andja, ennastsalgav andmine muutub maise hiilguse ja võimu ihaks. Niisiis Elav vesi pöördub surnute poole.

Kolyada armastus on sama läbipaistev ja määramatu kui Vesi ise. Ühelt poolt on see õrnus ja ligitõmbav jõud, millele loomalik printsiip on võõras. Kuid see armastus on nagu Päikese peegeldus vees, sügavustesse hajutatud kiired. See armastus on ebamäärane, nagu unistus ja teostamatu, nagu unistus millestki mitte maisest, vaid teistsugusest. See on Armastus, mis püüdleb alati millegi enama, millegi uue poole, täis maagiat ja imesid.

Mõnikord nimetatakse Kolyadat Varunaks - ronka saaliks.

Püha puu - lehis.

Varuna - Jumal, kes juhib tähistaeva liikumise elemente ja vaatleb püha radu, mis ühendavad Maailmadevahelised väravad kõige puhtama Svarga erinevates kambrites.

Varuna – Jumal, kes juhib inimsaatuste teid.
Vaimse kujunemise võimsuse ja inimese elueesmärgi täitmise täielikkuse saab määrata ainult Jumal Varuna.

Roones on prohvetlik lind, Jumala-kontrollija Varuna ustav kaaslane. Ta saadab surnute hingesid Vyriya väravate juurde Kõige Puhtamas Svargas ja annab Navyami hingedele teada, milliseid kõrgeid eesmärke nad on saavutanud oma vaimses ja hingearengus ning oma elueesmärgi täitmisel Midgard-Maal.

Kui jumal Varuna otsustab, et inimesele on vaja anda võimalus lõpetada alustatud tegu, mida tal äkksurma tõttu teha ei jõudnud, siis saadab ta oma abilise Raveni surnud inimese Hinge juurde. Vares - hoidja Elus ja surnud vesi, võimaldab lahkunu hingel naasta oma kehasse, nii et ilmutusmaailma naasnud inimene saaks oma pooleliolevad asjad lõpule viia. Reveali maailmas öeldakse sellise inimese kohta: "Ta jäi ellu kliiniline surm"või" Ta naasis teisest maailmast. "Kummalisel kombel, kuid pärast inimese Jumala-juht Varuna naasmist oma endisesse ellu, muudab inimene oma käitumist, ei põleta oma elu ilmaasjata ega lõpeta oma tööd, mida ta teeb. polnud aega lõpetada.

Kui inimest ei saa selle täieliku hävimise tõttu tagasi oma kehasse, siis taevajumal Varuna palub jumalanna Karnal leida sellele Soul-Naviyale sobiv keha.