Kuidas teha toiminguid ilma tööriistadeta. Tervendajate käte võlu. Operatsioon paljaste kätega: kogu tõde Filipiinide ravitsejate kohta

Leonid KUZNETSOV
TOIMINE ILMA NOATA?
"Nägime, kuidas käed patsiendi kehasse sisenesid ja veri ilmus. Arsti neli sõrme läbistasid mehe kõhtu. Seejärel torkas ta kahe-kolme sõrmega ettevaatlikult läbi patsiendi kolju, eemaldades sealt iga kord veriseid koetükke ja verehüübeid. .Ikka ja jälle proovisime vaadata kuidas skalpell valguses vilksatab või opereeritava näole valuväljendus.Aga skalpelli ei olnud,näo muutust.Patsient ei kogenud midagi,mis tekitaks pingeid , jälgis ta rahulikult ravitseja tööd.Kolm minutit hiljem tõusis ta voodist püsti.Meist möödudes katsusime ta otsaesist,lootes leida haavajälge.Nahk oli puhas.
Neid muljeid paberile pannes jõuan järeldusele: õppisin inimesi ravima teiste teaduse näidatud meetoditega. Kuid olles tutvunud uut tüüpi "tervendamisega", küsisin endalt: mis on kümme, kakskümmend või isegi kolmkümmend aastat õppimist, et omandada uusim. meditsiiniseadmed võrreldes sellega? Mitte midagi".
See on lugu kahekümne viieaastasest Lääne-Saksamaalt pärit arstist, mis avaldati Filipiinide ühe suurima ajalehe The Times Journal lehekülgedel 17. septembril 1980. aastal.
Filipiinidele jõudes püüdsin muidugi võimalikult palju selle riigi kohta teada saada, mind huvitas elu, kombed, traditsioonid jne. Teaduskond ja mis mulle silma jäi, ei jätnud mulle siis erilist muljet. See oli imelugu. Noh, ida on rikas imedest, mis pole vähem põnev kui sõrmedega inimese kolju läbistamist. Aga Kuhli aruande lõikasin ajalehest välja ja panin kausta, mille nimeks panin "Traditsioonid, kombed, imed ja kurioosumid".
Pean ütlema, et see kaust täitus kiiremini kui kõik teised. Noh, näiteks sellistes rubriikides nagu "arstiabi", "töötajate olukord", "kes on kes Kagu-Aasias"ja teised. Mida selles kaustas ei ole! Siin näiteks peaaegu terve lehe peal reportaaž sellest, kuidas ühes Baguio linna kirikus asuva Neitsi Maarja kuju süda veritsema hakkas Aruandes räägitakse, kuidas need kuju haavadel äkitselt avanesid, kuidas veri voolas, kuidas isegi neiu enda häält kostis, ja kirjutati see tõsiseks ja laialt. lugeda ajalehte Juvinal K. Guerrero, liige ülemkohus Filipiinid, endine La Unioni provintsi kuberner (ta oli sellel ametikohal üksteist aastat, tunnistati kaks korda riigi parimaks kuberneriks). Autoriteetne isik. Käisin kirikus, kus ime juhtus. Nägin Neitsi Maarja kuju ja sellel kuivanud veretilku. Tõsi, Baguio arstid ütlesid: nii ootamatult ilmunud verd analüüsides selgus, et selles polnud vererakke ning midagi kindlat nad lisada ei osanud. Sellest hoolimata kasvas Baguio kiriku populaarsus tohutult. Võib-olla ei kogu tänapäeval ükski teine ​​nii palju usklikke kui see.
Koos suhteliselt moodsate "imedega" elavad Filipiinidel ja nende omad, iidsed, sündinud ammu enne päeva, mil Magellan nende kaldale maabus. katoliku rist ja Neitsi Maarjaga. Nii et näiteks filipiinlasest talupoeg ei tohiks hakata täiskuu ajal riisi koristama, sest muidu jääb ta kogu saagist ilma ning tema naine peaks pimeduse ajal õue pühkima - võib sellega segada maa all elavaid vaime. See on väga ohtlik, kuna vaimud on väga tundlikud ja kättemaksuks, mis on hea, jätavad nad kas naise või tema mehe nägemise ilma. Aga kui hooletu perenaine end õigel ajal tabab ja andestust palub, siis saab kõik korda.
Luzoni keskosa mägedes oli mul õnne näha palju veidraid asju. Näiteks ennustamine looma sisikonna järgi, mille tulemusena saime teada, et meie teekond Sagadasse (ja see on kõrgel mägedes mööda ohtlikku teed) saab olema edukas. Ja tõepoolest, juba poolteist tundi pärast lahkumist Bontoci linnast, kus ennustamine toimus, sattusime väikesesse külla ja meid lubati huvitavale tseremooniale. See algas põrsa tapmisega, sellele pandi rohtu ja riisi ning algasid palved. Täpsemalt oli see peamiselt vana naine, kes palvetas. Ilmselt pöördus ta oma palvega (tervendada ühe külaelaniku tütar) puude, mägede, üle taeva jooksvate pilvede poole.
Tegelikult selgitas minuga kaasas olnud Filipiinide ülikooli professor, et palve on peamiselt suunatud "anitale". Anitu on vaim, kes elab maa peal, kuid ta on kas nähtamatu või peidab end hästi. Anita on kõikvõimas. Ta võib inimest aidata, aga ka palju hädasid tuua. Tõenäoliselt solvus ta talupoja peale millegi pärast, mistõttu tema tütar haigestus.
Peame avaldama austust selle tseremoonia peamisele isikule. Kasutades ära seda, et Anitale oli juba ohverdatud ehk kõik kinni makstud, rahvast kogunenud, ei jätnud vanaproua haiget tüdrukut abipaludes seisma. Ta teavitas Anitat lahkete ja töökate kaaskülaelanike muredest, vihjates tõsiasjale, et kõikvõimas astub nende positsiooni. "Parpakem nan likhat mi," alustas ta, st viige kõik hädad, peamiselt rotid, meie põldudelt minema, aidake koristada ...
Küsisin tseremoonial osalenutelt, kas Anita aitaks. Kellelgi ei olnud kahtlusi. Isegi loomaarsti juures, kes juhtus sel ajal külas olema.
Aga uskumused üldiselt? - pöördusin tseremoonia juhi abikaasa poole. Öeldakse, et te, bontokid, ei pane oma maju lukku, ärge riputage lukke oma lautadele ja ainult puult lõigatud oks valvab põllul saaki, millest räägitakse enne viljahunnikusse torkamist?
"Nii see on," ütles vanamees. - Kuid pole harvad juhud, kus riisi varastatakse ja ilma loata või loata koju siseneda. Ja kõike alates raamatutest, kirjadest. Noored arvavad, et nad on targemad kui vanad, teavad rohkem kui meie. Õpiti lugema, kirjutama ja kaarte mängima. Siin nad rikuvad meie tavasid! Hea, et tüdruku vanemad peavad kinni vanadest reeglitest ega viinud patsienti arsti juurde. Mis on arst? See pole Anita. Ja jah, arstid on kallid...
Sagadis veendusin, et Igorots tõesti matab või vähemalt kuni viimase ajani maeti nende kõige lugupeetud sugulased rippuvatesse kirstudesse. Kivi sisse lõigatakse väike nišš, seejärel lüüakse sisse puust vaiad - need hoiavad koos astanguga kirstu. Siin jälgivad nad näiteks rituaali "apei", mida viiakse läbi selleks, et "põldu soojendada", mis otsustatakse riisiga külvata. Tehakse lõke, keedetakse sellele vett ja valatakse maa peale, siis ohverdatakse tulele kana, alati must või vähemalt tume; tseremoonial osalejad soojendavad end riisiviinaga jne.
Eelkristlikud tõekspidamised ei ela mitte ainult mägises Luzonis, Panay saarel, rasedatel ei soovitata päikeseloojangut vaadata, muidu sünnib laps paljudega. sünnimärgid. Sulu saarel julgustatakse lastetuid naisi rasedaks jäämiseks kandma ahvinahast vööd. Mindanao saarel kõige raskem ja isegi rohkem kahtlased juhtumid mõned rahvused konsulteerivad kuuga. Ja lõpuks on kogu Filipiinidel laialt levinud usk sipelgatesse. See on amulett, mis kaitseb kurja silma, vaenlase kuuli eest. See toob õnne talupojale, kes panustab oma viimased sendid kukevõitluses osalevale kukele, ja rikkale mehele, kes otsustab õnne proovida Las Vegase hasartmänguasutuses. Anting-anting võib olla medaljon, mille sees on paberitükk, millel on ütlus Piiblist, või Neitsi Maarja kujutis või kuldihammas, münt, kest.
Kohalikud tõekspidamised rikastuvad või pigem täienevad naabritega suhtlemise tulemusena. Igaühel on millega kiidelda. Singapuris olen näinud palju ametlikke asutusi, mis tegelevad eluaseme ohutuse tagamisega kurjade vaimude, kurjade inimeste ja elementide kurjade ilmingute eest. Malaisias sattusin juhuslikult ikan akungi ehk "kuningliku kala" jahil. Kui linnud laulsid enne magamaminekut oma viimaseid laule, troopiline päike eemaldas loojangukiired, Majid istus aerude juurde, süütas tõrviku ja suundus mööda rannikut. Järsku ilmus lainetava leegi valguses väike kalake, mille peas oli rist ja mis sädeles õrnade kuldsete soomustega. Valgus mõjub talle nagu hüpnotisöör. Ta tardub. Kohe kannab võrk vangistuse ümmargusse purki. See on suur õnn. Ikan akunge kütitakse tavaliselt öösel. Ta püütakse õnne pärast: kuldkala peaks tooma suurt rikkust. Seetõttu hinnatakse seda väga kallilt ja seda saavad endale lubada vaid need, kellel on juba ilma selleta palju kulda. Ikan akungi omandavad tina- ja kummikuningad, kõige kaasaegsemaid arvutiseadmeid tootvate ettevõtete omanikud - lõppude lõpuks täiendav liitlane ägedas konkurentsis.
Majid rääkis mulle veel palju huvitavaid asju. No näiteks nende küla hiinlasest, kes surnuid äratab ja isegi kõndima paneb. Seda operatsiooni on vaja siis, kui keegi suri kaugel oma sünnikülast ja sugulased tahavad, et ta puhkaks oma esivanemate haudade kõrval.
"Me kutsume neid inimesi "kõndijateks," täpsustab Mejid, "ja kui nad surnud külasse toovad, poevad kõik oma kodudesse peitu, aknad on kõvasti kardinatega kinni, sest kui elav inimene vaatab surnud hauda naasvat meest, ta sureb kohe."
Filipiinidel Sulu saarel ei tohi abikaasa, kelle naine on rase, kaevata hauda ega teha kirstu, sest sellega lühendab ta oma sündimata lapse eluiga.
Kõik need põlvest põlve edasi antud uskumused, rituaalid, tunnistused ja imede lood annavad kokku teatud vaadete süsteemi, mille keskmes on üleloomulikud jõud, mis avalduvad erineval viisil. erinevaid olukordi. Koloniaalsüsteemi kokkuvarisemisega, teadmiste levik tänu valgustajate pingutustele on aga maagia ja kõik sellega seonduv juba oma positsiooni kaotamas. Inimesed õpivad, et nende uskumused on nende vastu suunatud kõrvaliste isikute poolt.
Omal ajal korraldas USA CIA peaesindaja Filipiinidel kolonel Lansdale talupoegade ülestõusude mahasurumist, kasutas laialdaselt usku vampiiridesse. Eriväljaõppe saanud agendid tapsid mehe, torkasid ta kaela kahest kohast ja poosid tagurpidi. Samal ajal levis kuulujutt, et kommunistidel on võime muutuda vampiirideks. Ja siis leiavad talupojad veretu surnukeha. Paljud põgenesid õudusega oma kodudest, nõrgendades sellega mässuliste üksusi. Kui Lansdale'i kavalus teatavaks sai, hakkasid paljud filipiinlased kahtlema, kas tõesti on taeva poolt antud ebasõbralike (ja seega heade) üleloomulike jõudude kandjaid.
Hongkong hämmastas mind suur summa hiromantid, astroloogid, ennustajad. Kuid praegu on rahva seas populaarseimad Hak Tao seltsi Black Path liikmed. Neid nimetatakse "da siu yangiks" või "läbi löövateks inimesteks". Reeglina on "rakendajateks" traditsioonilistesse mustadesse kleitidesse riietatud vanad naised. Neid peetakse rühmades, millest igaüks, nagu ütles mulle South China Morning Posti ajakirjanik, on "miniatuurne nõidade coven". Nõiad on populaarsed, kuna nad sekkuvad aktiivselt inimsuhetesse.
"Näiteks solvas töötaja omaniku peale," ütlesid nad mulle. - Muidugi on ohtlik kaevata võimudele, veelgi ohtlikum on kutsuda üles streikile, igasuguseks protestiks - arreteerimine. Solvunu läheb "da siu yangi" juurde ja palub panna needuse omanikule, kes sel juhul tänu oma alatutele näojoontele kantakse ta üle "väikeste inimeste" kategooriasse. Nõid nõustub meelsasti. Tema nõiduse tööriistad on tass riisi, suitsutusmasin ja paar sussi. Niisiis, ärile. Kõigepealt kirjutab vanaproua paberile kurjategija nime. Seejärel pannakse paber põlema ja leegi lahvatamisel kasutatakse susse. "Da siu yang" lööb nendega leekidesse, andes nii hoope tühisusele ehk solvajale. Samal ajal ajab ta riisi laiali, toites ja seeläbi tugevdades kurje vaime, kes peavad omanikku karistama. Kurjategija needuse eest maksab solvunu dollari, maksimaalselt kaks. Aga kui inimene palub kedagi terve päeva kiruda, siis hukkamiskulu muidugi tõuseb, mõnikord kuni kümme kuni kakskümmend dollarit.
- Noh, kuidas, - olin uudishimulik - kas see töötab?
Reporter kehitas vastuseks õlgu. Aga ka teine ​​ajakirjanik Frena Bloomfield, rahvauskumuste spetsialist pikka aega elades Hongkongis, on täiesti kindel, et "inimesed" taluvad reeglina "da siu yangi" lööke.
Sellises olukorras koguvad Filipiinide ravitsejad üha enam populaarsust, sest nende tegevust, nende maagiat esitletakse reaalsusena. Aastate jooksul on see idee muutunud üha kindlamaks. Tervendaja kuulsus ("tervendaja" ingliskeelsest sõnast heal – ravida) levis üle laia maailma. Kaasas, muide, uskumatul hulgal muljete, kommentaaride, oletuste, oletuste, hüpoteeside, küsimuste kirjeldusi. Ikka oleks! Operatsioon ilma noata! Kuidas mitte ravitsejat külastada? Filipiinidel on registreeritud umbes viiskümmend tuntud ravitsejat. 15. jaanuaril 1983 teatati Filipiinide Tervendajate Ringi moodustamisest. Kõik aga sellesse ei astunud. Mõned otsustasid ühiskonnast eemale jääda.
Ühel päeval (oli laupäev) võtsin väljalõike Saksa arsti artiklist, millele lisati veel kümneid, lugesin need uuesti läbi ja läksin Filipiinide ühe juhtiva ravitseja Alex Orbito juurde. Pärast kaheteistkümne kilomeetri pikkust Epifanio de Los Santose tänavat (see meenutab meie Garden Ringi ja täidab peaaegu samu funktsioone, ainult mõni kitsam ja koos suur summa autosid, seega kulub kilomeetri kohta kümme-kaksteist minutit), pöörasime vasakule ja hingasime kergendatult – vaikne piirkond, kus on harvad möödakäijad. Marylandi tänaval nr 9 asub tavaline ühekorruseline maja. Tema ees, tiheda aia taga, on tilluke aed pingiga, veranda. Selle peal on laud raamatuga, kuhu tuleb kirjutada oma perekonnanimi. Olin selles nimekirjas juba viiekümne seitsmes, kuigi vastuvõtu ja loomulikult operatsioonide alguseni oli aega poolteist tundi ehk siis kella 10.30-ni. Varem saabunud viiskümmend kuus inimest seadsid end sealsamas verandale sisse, teised läksid kitsasse ruumi, mis meenutas tillukest kinosaali, kus toolid (nelikümmend tükki, mitte rohkem) olid kahes reas. Ekraani asemel klaasist vahesein. Selle taga on ruum, mille mõõtmed on neli meetrit korda kaheksa, koos lauaga. Sellel on piibel, kaks pooleteiseliitrist pudelit vett ja taldrik vatitupsudega.
Laua taga on Kristuse portree, laua ees ratastool. See on operatsioonituba. Uks sealt viib terrassile, kus nägin suures puuris parte, kanu, koera ("väga vihane, me lasime ta välja ainult öösel," selgitasid nad mulle), laadisid nad kohe väikese auto maha, kohe midagi petrooleumipliidil küpsetanud või soojendanud . Kui lähete verandalt paremale, leiate end suurest ruumist. See on elutuba. Seintel ajaleheväljalõiked meditsiinilised teemad, plakatid. Üleüldse meenutas elutuba pärast müüki kuidagi antiigipoodi - kõik väärtuslik, kõik meistrite tööd olid välja müüdud, oli asju, mis ei pakkunud ei kunstilist ega ajaloolist huvi: hobusefiguurid, jaapanlased laternad, vaasid, tume laud, vitstest diivan. Kõik on erinevat värvi, stiili, vanust ja see kõik tundub sünge, ma arvan, et see on ka sellepärast, et see tungib siia nõrgalt. päikesevalgus.
Kitsa ukse taga on väike kontor. Sel ajal kui me elutoas ootasime, tuli meie juurde tüdruk, kellel oli virn raamatuid nimega Usutervendamine ja Psühhokirurgia. Raamat ilmus hiljuti. Seda saab osta. Siin, ravitseja majas, maksis see veidi rohkem kui linnapoes.
- Miks?
- Nagu teate, ei võta tõelised tervendajad ravi eest raha. Tõeline ravitseja ei tohiks kuritarvitada ei veini ega armsaid hobisid. Muidugi saab tänada kingitusega. Ja kui raha, siis tuleks need kõrvalasuvasse kliinikusse viia. Seal võetakse nad vastu. Kui tervendajal on vaja raha vati ostmiseks või näiteks tooli parandamiseks, läheb ta samasse kliinikusse ja võtab "kontolt" nii palju kui vaja. Meil ei ole piisavalt raha. Raamatute müük kompenseerib mingil määral seda puudust.
(Õigluse huvides olgu öeldud, et teised ravitsejad pole nii skrupulaarsed ja võtavad raha, samas kui summa suurus neid ei häiri, vastupidi – mida rohkem, seda parem.)
Kuid siis astus tuppa Alex Orbito. Keskmist kasvu, valge särk ja tumedad püksid. Kunagi rääkis mulle keegi, et tavapärasest veidi kõrgema kontsaga kingad viitavad sellele, et nende kandja kannatab alaväärsuskompleksi käes. Aga majaomanik Alex Orbito, keda ma nägin, ei kannatanud eelmainitud kompleksi all. Tugeva tahtega nägu paljastas kindla, resoluutse iseloomu.
Hiljem, kui hakkasime A. Orbitoga sageli kohtuma, olin veendunud, et ta on suurepärane oraator, kuigi ta polnud õppinud oratooriumi ega ka arstiteadust. Mainekas Hollywoodi firma soovis kutsuda Alexi karmi ja targa kohtuniku rolli, kes ei tunne emotsioone. Aga Alex Orbito võiks kutsuda ka heatujulise lihtsa tüübi rolli, sest tema naeratus on võluv. See naeratus pani mind hetkeks unustama, et vaatan meest, kelle nimi oli juba paljudes raamatutes ja artiklites kirjas.
- Jah, jah, - ütles Alex Orbito mind nähes, - sa seisad lähedal, saad pilte teha ja nüüd vabandage, ma jätan teid viieks minutiks, Austraalia korrespondent ootab mind, ta tuli intervjuule. .
Alex Orbito suhtub ajakirjandusse lugupidavalt, kuid ta räägib endast haruldasele ajakirjanikule. Ta on autojuhi poeg, kord unes nägi ta võõra naise nägu. Ja hommikul tõi naaber ta tema juurde ja ütles: "Aidake ..." - "Mis?" - oli noormees üllatunud. Sel hetkel tabas teda mingi arusaam ja ta tõmbas patsiendi kõhust midagi välja, mis suure tõenäosusega oligi haiguse põhjuseks, sest naine tundis end paremini. See oli esimene operatsioon, millele järgnesid sajad teised.
Peagi avanes uks ja Alex Orbito, kes oli Sorbonne'i ülikooli lõpetanud noor prantslanna, oma assistendi poole pöördudes ütles: "Alustame." Ilma hommikumantlite vastu vahetamata, ilma kirurgi "soomust" riietamata istus Alex Orbito operatsioonilaua taha ja sulges pea käte vahel. Palve laulsid nii abilised kui patsiendid. Ilmselt avas pilv päikese, vaatas läbi akna, lakiga kaetud ravitseja küüned välgatasid eredalt.
Aga nüüd on palve läbi. Alex Orbito tõusis püsti. Esimesena heitis diivanile pikali üks kolmekümnendates filipiinlanna. Orbito langetas teksad, käed läksid ta kõhule, sekundiga ilmus midagi tsellofaankilega sarnast veretilkades. Ta katkestas. Orbito "upus" jälle ta käe ja eemaldas tüki. Naine tõusis kergelt ohates püsti ja läks õue. Ma järgnesin talle.
- Mis sind häiris? küsisin naiselt.
- Minu naaber on kuri naine, pealegi kurja silmaga. Ta viskas mulle midagi süüa. Nüüd tunnen end hästi.
Naasin operatsioonilaua juurde. Sellel lamas austraallane, korpulentne kuuekümnendates eluaastates mees. Taas läksid Alex Orbito käed kõhtu, seekord tõmbas ta välja trombi.
- Mille üle sa kaebasid? küsisin austraallaselt, kui ta laua tagant tõusis.
"Kõht valutas," vastas patsient vaikselt.
Siis hakkasid operatsioonilaual või operatsioonitoolil (Alex Orbito korraga eemaldas tsüsti, avas kõrva ja võttis toolil istunud patsientidelt sealt midagi välja) asuma vaheldumisi Lääne-Saksamaa turismigrupi liikmed.
- Kuidas te end operatsiooni ajal tundsite? - küsisin naiselt, kes kaebas kõhunäärme üle.
- Mõnus kõdi ja ei midagi muud, aga nüüd tunnen kerget põletustunnet.
- Keerulised operatsioonid, - kommenteeris mu sõber Himse Likauko, nelja tuntud tervendajate raamatu autor. Kuid need olid ka raskemad. Ühele ameeriklasele, kes kannatas peavalude käes, avas (muidugi paljaste kätega) kukla, eemaldas verehüübed ja sulges selle uuesti.
- Järgmine ... - Alex Orbito andis oma hääle.
Toimingud kestavad maksimaalselt kaks minutit. Üks ravitsejatest opereeris üheteistkümne kuu jooksul kaks tuhat patsienti.
Filipiinide ravitsejate kohta on avaldatud uskumatult palju raamatuid ja artikleid. Ilmunud on hüpoteese ja teooriaid (enamasti usuvad nende autorid, et operatsioonid ilma noata on võimalikud), millest üks eeldab, et tervendajate sõrmeotstele on koondunud tundmatu energia, mis ei rebi kudesid ja molekule laiali lükates laseb sõrmedel läbi tungida. kehasse. On oletatud, et ravitseja suudab luua teatud magnetvälja ja kui see langeb kokku Luzoni magnetväljaga (teooria autorid väidavad, et see on olemas, et see on eriline, miks nad ütlevad, et ainult filipiinlased ja ainult Luzoni saarel saab operatsioone teha, kuid parem ainult Pangasinani provintsis, kust kõik kuulsad ravitsejad on pärit), siis saab operatsioone teha. Magnetväli ehk tundmatu energia tagab tekkinud haava kohal oleva ruumi steriilsuse, mis on avatud vaid hetkeks. Teised usuvad, et lahkamist ei toimu. Tervendaja, olles astraalenergia kandja, suunab selle patsiendi kehasse, see on kiirem kui röntgenikiirgus või raadiolaineid, jõuab haige kohale, dematerialiseerib selle, viib kehast välja, misjärel see materialiseerub uuesti ja visatakse juba esialgsel kujul väljavõetud vaevuse anumasse. See teooria kuulub dr Hans Naechelile, Šveitsi füüsikaliste uuringute ühingu presidendile.
Jah, tervendajatele omistatakse üleloomulikke jõude: oskus luua tundmatut energiat, oskus see täpselt ravi vajavasse kohta suunata. On väidetud, et siit tuleb nende populaarsus. Jõudsin aga kindlale veendumusele, et tervendajate populaarsus põhineb ja õitseb peamiselt muudel alustel. Imepäraste tervendavate väljalõigete hulgas on mul artikkel tervendajatest hambaarstidest. Tõsi, nad ei ravi hambaid, vaid ainult eemaldavad. Kuid iga hammas tõmmatakse välja. Ja kas paljaste kätega või pulga abil, palju harvem tangidega. Ja mis kõige tähtsam - täiesti valutu, peaaegu ilma ebameeldivad tagajärjed. Filipiinide ülikoolis kaitsti sel teemal isegi väitekiri. Selle autor on Constanza Fernandez Clemente. Hariduselt psühholoog jälgis mitu kuud, kuidas tervendajad paljaste kätega hambaid eemaldasid. Ühel päeval tekkis tal endal vajadus, vajadus ja ta läks diplomeeritud hambaarsti juurde – hammas oleks tulnud eemaldada. Aga kuna ta oli kohe sünnitamas, siis arst kartis võimalikud tagajärjed, ei julgenud tange kätte võtta. Ta soovitas mul ravitseja juurde minna. Ja kuigi, jagab Clemente oma muljeid, hambakroon päris välja ei tulnud, tõmbas Rodolfo Laganzod Kaminong selle tangide abil silmapilguga, õigemini kolme sekundiga välja. Clemente ei tundnud valu ei operatsiooni ajal ega pärast seda.
Võimalust inimesi valust päästa selgitas Kaminong järgmiselt: "Olen oma kingituse Jumalale võlgu. Kunagi, kui ma veel Olongapo linnas elasin, lendas minu juurde hall tuvi ja ütles, et ma võin hambad välja tõmmata."
Teise hambaarsti Hun Meldia jaoks tuli arusaamine teistsugusel kujul. "Ma olin kuueteistkümneaastane," vahendab Times Journal tema lugu. "Pühade ajal, kui jõin liiga palju veini, kuulsin, kuidas mees kaebas hamba pärast. Palusin tal suu lahti teha, võtsin hamba. Ma isegi ei tea, et ta oli selle välja rebinud, ja sai sellest aru alles siis, kui see veritses." Kümme aastat, lisab ajaleht, on Meldia hambaid välja tõmbanud. Kõik ühtemoodi ehk siis paljaste kätega, ainult nüüd paneb ta valutavale hambale taskurätiku, et näpud ei libiseks.
Mindanao saarel Zamboanga linnas ööbisin Lantaka hotellis. Kohtusin linnas kohalike lehemeeste, kirjastajate, poliitikutega, pildistasin linna ja selle lähiümbrust. Ja järsku hakkas mul hammas valutama. Jäin laupäeval haigeks. Öösel läks põsk nii paiste, et hirmus oli vaadata. Polnud lootustki, et saan Manilasse lennata ja läksin hotelli administraatori juurde palvega öelda mulle arsti aadress. Administraator-tüdruk ütles pärast minu ärakuulamist, et pühapäeval tuntud hambaarst, pealinna ülikooli lõpetanud, ei võta vastu. Aga imeline käsitöömeister ravib hotellist kümneminutilise jalutuskäigu kaugusel. "Minge tema juurde," naeratas administraator, "te ei kahetse seda ja ta võtab selle odavalt."
Peagi peatus ühekorruselise maja juures takso – "trisacle" (külgkorviga mootorratas). Väravale koputamise peale ilmus naine ja kutsus ta sisse. Tuba, kus mul paluti arsti oodata, oli tavaline. Aeg-ajalt tulid siia õuest kanad (uks ei läinud kinni, sest tõmbetuul oli palavuses ainuke pääste ja sooja nelikümmend kraadi), neid ajas välja umbes seitsmeaastane poiss. Kanad jooksid minema ja ilmusid siis uuesti. Jälgisin poissi umbes seitse minutit, kui lõpuks ilmus välja omanik ise. Peale teretamist ja lühikest tutvumist (arst nägi, et mul on halb olla) istusin teistest erinevale toolile. suur suurus. Ei mingit süsti, ei hõõru. Tervendaja võttis tangid ja... Minu operatsioon läks võib-olla isegi kiiremini kui Constanta Clemente oma, vähemalt mitte kolm sekundit. Kuid erinevalt temast tundsin ma kõige teravamat valu. Seejärel tundsin pärast operatsiooni veel kolm tundi valu. Siiski olin selle eest tänulik õigeaegne abi. Mis oleks minuga juhtunud, kui mitte arst?
Just selle küsimuse ma praegu esitan, et selgitada (osaliselt muidugi) rahvaravitsejate populaarsust. Rahvatervisega seotud väljakutsed Filipiinidel pole kaugeltki lõppenud. Juba pärast seda, kui hakkasin väljatõmmatud hammast unustama, toimus vestlus linnapeaga. Ja ma sain teada, et Lääne-Mindanao, kuhu kuulub ka Zamboanga, kahe ja poole miljoni elaniku kohta on vaid 240 arsti. Sellest väikesest arvust töötab maapiirkondades vaid nelikümmend spetsialisti. Kellega peaks patsient ühendust võtma? Ta vaatab ravitsejat kui päästjat, ta on tema viimane lootus. Jah, ja talle tuleks maksta võrreldamatult vähem kui diplomeeritud arstile. Kui Manilas pidin maksma 150 peesot ainult hamba täidiseks ettevalmistamise eest, siis Zamboangas maksin kogu operatsiooni eest vaid 25 peesot.Ja seda seetõttu, et olen välismaalane. Kohalik patsient oleks maksnud viis korda vähem või tänanud abi eest poole tosina munaga.

Terve mõistuse juures olev inimene ei lõpeta kunagi oma tervise eest hoolitsemist. Ta ei lakka kunagi otsimast uusi võimalusi paremaks muutumiseks. Täna, millal usalduslik suhe"arst - patsient" traditsioonilises meditsiinis on õõnestatud, terviseprobleemidega pöördutakse sellise nähtuse poole nagu Alternatiivmeditsiin. Kõigi olemasolevate ravimeetodite hulgas on Filipiinide ravitsejate meetodil tehtud operatsioon võib-olla üks hämmastavamaid.

Neid peetakse suurteks ravitsejateks, nõidadeks, šarlatanideks. Pealtnägijad üle kogu maailma väidavad, et tervendajate käed tungivad tõesti võluväel inimkehasse ja ravivad selliseid vaevusi, millest traditsiooniline meditsiin on ära pööranud. Kes nad siis on – ravitsejad, filipiini ravitsejad?

Kes see on?

Traditsiooniliselt on tavaks kutsuda erineva keerukusega toiminguid läbiviijaid ainult kätega, see tähendab ilma spetsiaalsete tööriistadeta. Filipiinide ravitsejad ei kasuta oma praktikas ka anesteetikume. Need on tervendamise kuulsaimad eristused teiste meditsiiniõpetuste hulgas, kuid mitte ainsad.

Filipiinide meditsiin on seotud psühhokirurgia mõistega, sest tervendajad ei tegutse mitte ainult füüsilise, vaid ka vaimse alal, mõjutades oma patsientide meelt.

Palju pealkirju

Nimi "tervendaja" on tuletatud ingliskeelsest sõnast Heal. Mida tähendab "tervendada"? Pange tähele, et neid hämmastavaid inimesi ei kutsuta mitte ainult ravitsejateks. Läänemaailmas anti neile "psüühikakirurgide", "vaimukirurgide", "kirurgide" tiitlid. neljas dimensioon". Selliste verbaalsete väljenditega rõhutavad inimesed tervendajate ravimise erakordset meetodit.

Esimesed mainimised

Hakkas kõikjale levima gloobus teave filipiinlaste hämmastavate arstide kohta tänu navigaatoritele. 16. sajandi kirjalikud allikad sisaldavad meremeeste tunnistusi kaugetel saartel nähtud tervenemisimedest.

20. sajandi 40ndatel oli võimalik dokumenteerida ravitseja töö protsessi inimesega. Sellest ajast alates on Filipiinide ravitsejad kõikjal tuntuks saanud. Tänapäeval on palju lihtsam näha, kuidas ravitsejad töötavad, mille fotosid on avatud allikatest lihtne leida.

Tuntud ravitsejad

Arvatakse, et Filipiinidel on ainult umbes 50 inimest, kes tunnevad sügavalt Filipiinide psüühilist kirurgiat. Kuid Filipiinide ravitsejad on loetletud ka spetsiaalsetes ametlikud nimekirjad. Seega on ametlikult registreeritud palju rohkem (mitu tuhat). Seetõttu tasub teha järeldusi konkreetse tervendaja ravikvaliteedi kohta. Paralleel meie meditsiiniga on taas jälgitav.

Üks kuulsamaid tänapäeva tervendajaid on June Labo, kelle kliinikusse võetakse tänapäeval vastu patsiente üle maailma.

Ka alternatiivmeditsiini hämmastava suuna kodumaal on kõige kuulsamad selliste ravitsejate nimed nagu Alcazar Perlito, Nida Talon, Maria Bilosana, Alex Orbito, Virgilio D. Gutierez, Rudolfo Suyat. Filipiinide ravitseja on aunimetus, mille saab paljude teiste hulgas välja teenida ainult andekas tõeline ravitseja.

Venemaal sai suurima kuulsuse tervendaja Virgilio Gutierrez, kes on nüüd Gutierrezi arst, õpetas valitud õpilaste ravitsejatele kirurgilise sekkumise kunsti.

Filipiinide ravitsejad Venemaal

Kuna sidemed mandrite ja saarte vahel on muutunud tugevamaks, on ravitseja juurde “vastuvõtt” võimalik mitte ainult kaugetes riikides. Tervendajad elavad ka Venemaal. Nad teostavad ravi oma, ebatraditsiooniliste meetoditega, mis tõid neile maailmakuulsuse ja palju kuulujutte.

Alternatiivmeditsiini poole on tavaks pöörduda siis, kui kõik see, mida traditsiooniline meditsiin pakkuda suudab, ei aita. Samal ajal ei usalda patsiendid alati täielikult meetodeid, millele tuginetakse viimane pööre. Nii et ravitsejad, kelle ülevaated on vastuolulised, kuuluvad sellesse alternatiivse ravi suunda.

Tervendajad ilmusid Venemaale umbes 20 aastat tagasi. Tänapäeval on isegi Filipiinide tervendajate ühendus. Seda organisatsiooni juhib Rochelle Blavo, maailma teadusringkondades tuntud ekstrasensoorse tervendamise fenomeni uurija.

Rochelle Blavo pühendas tervendajatele mitu raamatut ja dokumentaalfilmi. Lisaks viib teadlane läbi seminare Filipiinide ravitsejate ainulaadsetest võimetest, kus tutvustatakse nende kunsti.

Teised Filipiinide ravitsejad Moskvas ja teistes Venemaa linnades on juba korduvalt seminare pidanud, pühendades inimesi oma erakordse meditsiini teadmiste saladusele.

Tervendaja ravimeetodid

Tegelikult kasutavad tervendajad lisaks kirurgilistele sekkumistele ka muid ravivõtteid. Niisiis hõlmab Filipiinide meditsiin mitmesuguste vandenõude kasutamist, ravi ürtide, kividega, manuaalteraapia. Kõik need meetodid on Aasia rahvaste jaoks traditsioonilised, kuid see on täpselt nii kirurgilised operatsioonid.

Ravitsejad viivad operatsioone läbi ainult kätega. Nad ei kasuta mingeid tööriistu, nagu skalpellid või klambrid. Seega võib arst inimkehast saada mis tahes võõras keha, kogunenud räbu, kivide teke. Arst leiab ise kõrvalekaldeid teatud elundite seisundis ja alustab seal oma tööd. Diagnostikat ja muid analüüse ei tehta, mis on üllatav ka neile, kes esmakordselt puutuvad kokku Filipiinide ravitsejate kunstiga.

Psüühiline kirurgia – tervenemise ime

Nii imelik kui see meile ka ei tundu, aga ravitsejad tunnistavad katoliku usku. Nagu enamikul ajalooliselt kujunenutest, on ka ravitsejatel piibel laual isegi operatsioonide ajal. Kui käsitleda ravitsejate operatsioone omamoodi rituaalina, siis kristlus on tihedalt läbi põimunud kohalike maailmavaadetega.

Veelgi enam, Filipiinide ravitsejad teevad oma tervenemise imesid, olles nii-öelda inspireeritud palvetest. Filipiinid katoliku kirik tunnistab tervendajate kirurgilisi operatsioone ametlikult tervenemise jumaliku ime üheks ilminguks.

Patsiendi ettevalmistamine

Oluline pole mitte ainult operatsioon ise, vaid ka patsiendi ettevalmistus raviks. Tervendaja hakkab patsiendiga koostööd tegema juba ammu enne operatsiooni enda algust. Filipiinide rahvaste meditsiin on keskendunud esmasele tööle inimese vaimse olemusega.

Tervenemisprotsess, milles osalevad nii haige inimene kui ka tervendaja, ei seisne mitte ainult inimese seisundi füüsilises paranemises, vaid ka vaimu ja teadvuse paranemises. Patsiendi operatsiooniks ettevalmistamine hõlmab suhtlemist kirurgiga, mediteerimist, eelnevat teoreetilist tutvumist eelseisva protsessiga.

Enne operatsiooni algust saab patsient siiski tuimestuse, kuid mitte meile tavapärasel kujul. Tervendaja tutvustab spetsiaalsete liigutuste abil patsienti täielikus või osalises seisundis (osalise anesteesiana).

Inimene tunneb teadvusel olles operatsiooni protsessi. Aga valu ja muud ebamugavustunne samas mitte. Tunded võivad olla kerge kipitus või patsutamine kirurgilise sekkumise piirkonnas. Nii et oma muljetest teatavad need, kes enda kogemus olles veendunud Filipiinide ravitsejate meetodite reaalsuses.

Filipiinide tervendaja raviprotsess

See, kuidas ravitseja operatsioon väljastpoolt välja näeb, näib olevat midagi üleloomulikku või ausalt öeldes pettust.

Pealtnäha tavaline inimene seisab patsiendi kohal. Ta on poolteadvuses. Ja siis jookseb arst kätega üle patsiendi keha, justkui skaneerides seda. Seejärel peatuvad käed teatud tsoonis (täpselt selles tsoonis on patsiendil terviseprobleeme). Ja siis otsekui tungivad tervendaja sõrmed tema ees lebava inimese kehasse ja algavad kujuteldamatud manipulatsioonid.

Osavate sõrmeliigutustega teeb ravitseja mõned möödalöögid. Me näeme verd või midagi, mis näeb välja nagu veri, kuid see ei voola, nagu me sattusime paanikasse, kui nägime nahas pisarat. Tervendaja jätkab ravi, eemaldades paljaste kätega inimkehast verehüübed või muud ained. See on põhjus, miks patsient ei tunne end hästi. Nii käituvad (loomulikult igal juhul erineval viisil) Filipiini ravitsejad.

On loomulik, et mõned vaatlejad ja need, kes lihtsalt õppisid Filipiinide meditsiini faktist, tajuvad selliseid manipuleerimisi teravalt: usaldamatuse ja avalike süüdistustega šarlatanismis.

Püüab paljastada ravitsejate meetodeid

Pärast skeptilisi rünnakuid eksootiliste ravitsejate imelisele praktikale eelmisel sajandil püüti selgitada nende "saadet", mille nad avalikkuse ette korraldasid. Filipiinide ravitsejad provotseerivad praegugi aktiivselt skeptikuid kõikvõimalikele kontrollidele.

Paljaste kätega opereerimise protsessi seletati erinevate erakordsete tõlgendustega. Tervendaja käte "läbipääsemine" all nahka inimene pole midagi muud kui kõrgklassi illusioon. Ilmuvad "veri" ja väljastatud haiguse "hüübed" (või halva energia) - nutikalt tehtud spetsiaalse vedeliku koti (võib-olla isegi kanavere) punktsioon, mille šarlatan võttis "triki" rekvisiidiks.

Mõned inimesed aga väitsid endiselt, et pärast raviseanssi nende tervis paranes. Veennud skeptikud vaidlevad sellele vastu, öeldes, et ravitsejatel on hüpnootilise mõju anne ja nad veenavad oma "ohvreid", et nad tunnevad end tõesti paremini.

Skeptiku vaatenurk

Skeptilisust Filipiinide ravimeetodi uurimisel võib pidada paljuks. Jah, peaaegu kõike! Tehke oma kätega keeruline operatsioon, ärge sisestage infektsiooni ja saage positiivne tulemus patsiendi tervise jaoks - see on fantaasia vallast.

Imelise raviga tutvudes tekivad küsimused küsimuste järel ja see on loomulik. Miks siis Filipiinide inimesed selliste võimaluste juures ikkagi haigestuvad ja surevad? Tervendajate võimed on meile arusaamatud, kuid nad ei suuda selliseid tulemusi saavutada.

Tänu oma imelisusele ja kümnetele erakordsetele lugudele inimestest, keda tervendajad Flippinsis ja saartelt kaugemalgi ravisid, ei suuda nad kõike teha.

Kas ravitsejad tungivad tõesti kätega kehakudedesse?

Psühhokirurgia praktiseerimisest huvitatud tervendajaid piinab üks oluline küsimus: kas tõesti tungivad arsti käed läbi patsiendi keha? Kas see juhtub tõesti ilma instrumentide abita, nagu tavaliste kirurgide puhul?

Alternatiivmeditsiin, mille tüübid hämmastab enamiku kliinikukülastajate meeli, on rikkaliku meetodite palett. Tervendajate vaimse kirurgia tööriistad on nende hulgas silmapaistvad ja siin on põhjus.

Vastus meid murettekitavale küsimusele on positiivne (kui võtame selle alguspunkt meie usaldus filipiinlaste ja nende tervenemise imede vastu). Tervendajad tungivad sisse füüsiline keha isik, kuid seda ei juhtu iga operatsiooniga. Tervendajate endi sõnul pole selleks alati vajadust.

Miks täpselt? Tervendajad annavad sellele ka täiesti teadliku seletuse. Haigus tekib välimuse tõttu energiakeha halva, ebatervisliku energiaga inimene. Just tema püüavad Filipiinide ravitsejad seansside ajal patsiendist välja. Tihti pole sellise psühhooperatsiooni jaoks vaja füüsilist keha avada.

Tervendaja käte kehasse tungimist võib võrrelda vette sukeldumisega. Näib, et veemolekulid teevad meie kätele teed, võimaldades neil vees vabalt mis tahes toiminguid teha. Samamoodi siseneb tervendaja tänu kaasasündinud erilisele andele inimkehasse. Uskumatu – aga võib-olla päris!

Mida ei saa ravitsejad teha?

Seisukohad Filipiinide nähtuste suhtes on erinevad, kuna ainult väike kogus inimesed on seda kogenud või neil on selle kohta usaldusväärsed teabeallikad. Siiski tekib igast vaatenurgast loogiline küsimus: mida tervendajad teha ei saa?

Nagu traditsiooniline meditsiin, ei saa Filipiinide ravimeetodid pikendada inimese kavandatud eluiga. Saate haiguse eemaldada, naases nii endale määratud aja.

Vaimuhaigused käivad ka tervendajatel üle jõu. Kuigi nad tegelevad inimvaimuga, on vaimse mõjutamise võime piiratud. Seda saab seletada mõnevõrra lihtsustatult. Filipiinide kirurgia on ennekõike operatsioon, see tähendab, et see hõlmab ebatervislike kudede eemaldamist inimkehast. Psüühikaga ei suuda tervendajad selliseid manipuleerimisi läbi viia.

Lisage siia veel see, et nagu kõigis tegevusvaldkondades, on häid spetsialiste ja mitte väga häid spetsialiste. See kehtib ka filipiini ravitsejate kohta.

Filipiinide ravitsejate spetsialiseerumine

Isiklikud võimed on suur tähtsus millises ravisuunas ravitseja kõige rohkem areneb.Nii näiteks Filipiinide üks parimaid tervendajaid Labo tegeleb kasvajatega ja on saanud laiemalt tuntuks ka väljaspool oma riiki just tänu sellele. Kuulsa ravitseja imelisele ravile on alluvad ka muud haigused.

Teine filipiinlaste ravitseja José Segundo oskab kõige paremini hammastega manipuleerida.

Tervendajate põhimõtted praktikas

Mis puutub sellesse, mida kohusetundlik tervendaja endale võtab ja mida mitte, siis on olukord sama, mis temaga traditsioonilised arstid. Tervendaja kohustub ravima iga patsienti, isegi kui tema seisund on lootusetu. Nagu ka meie arstid, püüab ta pikendada inimese eluiga või vähendada tema kannatusi.

Mis puudutab vaimuhaiguste ravi küsimust, siis tervendajad ise ütlevad avalikult, et see valdkond pole nende võimuses. Kohalikus, Filipiinide meditsiinis võib selliseid spetsialiste muidugi leida, kuid see on juba täiesti teistsugune ravi. Kõige sagedamini omistavad kohalikud sellele kohutavale mõistele "deemonite väljaajamine". Teised kohaliku meditsiini esindajad tegelevad hingede tervendamisega "deemonitest".

Kas Filipiini ravitsejate võimalused on reaalsed või

Kõige selle põhjal, mida me teame, on võimatu teha ühemõttelisi järeldusi Filipiinide arstide meetodil paranemise tegelikkuse kohta. Et täielikult uskuda või mitte uskuda, peate oma silmaga silmitsi seisma hämmastava nähtusega.

Nagu iga teooria puhul, leidub alati neid, kes nõustuvad, ja neid, kes ei nõustu. Võite leida palju fakte, mis kinnitavad nähtuse või pettuse tegelikkust. Meie valik jääb meile: me valime allikad, mida usaldame.

On ühemõtteline, et alternatiivmeditsiin tervendamise näol on omandanud teel tervise poole veel ühe mõistusevastase tehnika.

Ravitsejate hulgas on loomulikult inimesi, kellel on teatud anne. Selliste ravitsejate teod kõiguvad kogu maailmas ning väärivad sügavaimat austust ja imetlust. On ka šarlatane, kelle plaanid on ainult tõeliste ravitsejate saadud usaldusest kasu saada.

Märgime, et kreenimise tõsiasja terav tagasilükkamine meie riigis ja paljudes teistes on tingitud maailmavaate erinevusest. Meil on raske ette kujutada, et inimesel võib olla nii suur võim füüsiliste ja vaimsete asjade üle. Kuid maades, kus on säilinud vanimad rahvauskumused, usutakse sellesse meelsasti. Ilmselt on põhjused...

Öeldu kokkuvõtteks...

Filipiinide ravitsejad on erakordne nähtus mitmesuguste mittetraditsiooniliste meditsiiniõpetuste rikkalikus maailmas. Nad saavad ravida inimest, tehes kirurgilisi operatsioone ilma instrumentide ja ravimiteta.

Esimest korda said nad teada ravitsejatest kui ravitsejatest, kes teevad imesid 16. sajandil. Sellest ajast alates on need saanud tuntuks kõigis riikides ja seisukohad tervendamise kohta on jäänud vastuoluliseks. Pole ka ime: tavapäraste asjade hulgas on imesse uskuda ülimalt raske.

Loodame, et meie artikkel on rikastanud teie ajaviidet ja kustutanud teie teadmistejanu meie maailma sellise huvitava nähtuse kohta nagu Filipiinide tervendamine.

Olen ammu kuulnud nendest, kes teevad operatsioone ilma instrumentideta ja üldse sisselõigeteta. Sensatsioonilised uudised Filipiinidel elavatest salapärastest "skalpellita kirurgidest" ehk tervendajatest (ingliskeelsest sõnast heal - heal) erutavad inimesi juba üle tosina aasta.

Mis nähtus see selline on? Kas see on tõesti olemas või oleme jälle lolliks läinud ja raha pärast aretatud?


Esimene ravitseja, kes sai tuntuks väljaspool Filipiine, oli tervendaja Eleuterio Terte. Ta hakkas inimesi ravima 1926. aastal, olles 25-aastane. Veelgi enam, algul kasutas ta operatsioonidel nuga, mille eest ta peagi hinna tasus – teda süüdistati "ebaseaduslikus meditsiinipraktikas".

Kuna Eleutherio Terte oli raskelt pääsenud uurimise alt välja, mille käigus ta andis vande, et ei võta enam skalpelli, hakkas Eleutherio Terte mõtlema, kuidas edasi elada. Ja ootamatult avastas ta, et tal pole nuga vaja: ta saab opereerida paljaste kätega.

Hästi treenitud inimese treenitud käed on tegelikult kohutav relv. Osav eriagent suudab vastase tappa ühe sõrmega. Ja näiteks Hiinas harjutasid pikka aega ravitsejad, kes tõmbasid halva hamba kergesti välja, haarates sellest kahe sõrmega kinni.

Ajalugu vaikib sellest, kuidas ja kelle peal Eleutherio Terte treenis, õppides avama patsiendi keha palja käega, jätmata talle arme.

Ta sai kuulsaks pärast seda, kui ta aitas üht Ameerika ohvitseri ning režissöör Ormond salvestas tema manipulatsioonid filmile ja pani filmi laialdaselt välja.

Seejärel lõi kaasa Dortmundi ülikooli füüsikaprofessor dr Steller. Ta ei olnud liiga laisk, et kirjutada Eleutherio Tertest terve teos, milles ta tunnistas, et jälgides "skalpellita operatsioone", ei leidnud ta mingit "käevihma".

Professor kinnitas, et Filipiinide ravitsejad saavad kirurgilisi operatsioone teha paljaste kätega ilma hüpnoosita, ilma anesteesia, ilma valu ja infektsioonita.

Teda kordas Jaapani arst Isamu Kimura, kes uuris verd pärast mitmeid Terte operatsioone ja leidis, et see kuulub opereeritud patsientidele. Tõsi, mõnikord näitas analüüs, et trombid on anorgaanilist päritolu, st ei kuulu ei inimesele ega loomale, vaid näevad välja nagu värvained. Kuid Terte selgitas seda sellega, et need trombid pole midagi muud kui haiguse enda materialiseerumine, "halb energia" tervendaja käes.

Ravitsejad on rühmitatud peamiselt Baguio piirkonda, väites, et siin on mingi eriline kosmiline keskkond, tänu millele saavad kohalikud ravitsejad üliinimlikku jõudu.

Tegelikult on Baguio ainuke lahe koht Filipiinidel, kus on imelised rahulikud maastikud. Turistid üle kogu maailma lähevad Baguiosse meelsasti. Just turismiklientide rohkuse tõttu on ravitsejad just need kohad valinud.

Seega on tervendajad ravitsejad, kes kasutavad Filipiinide traditsioonilise meditsiini sajanditepikkust kogemust, mis võimaldab neil ühe käega kirurgilisi operatsioone teha. Väidetavalt ajavad nad patsiendi kudesid laiali, sooritavad vajalikud toimingud ja siis väga kiire paranemine laienenud kuded. Mõnel juhul on verd, kuid see peatub kiiresti ja teistel - seda ei juhtu üldse! Kuid kõiki neid juhtumeid ühendab üks joon – minutid pärast operatsiooni ei jää patsiendi nahale jälgi!

Nendel spetsialistidel on ka teine ​​nimi - "psüühiline kirurg".

Kuidas see saab olla? Lõppude lõpuks pole Filipiinid, ausalt öeldes, kõige arenenum riik, kus kaasaegne meditsiin võib sellistele kõrgustele jõuda. Võib-olla teavad filipiinlased saladust, mis võimaldab inimese võimeid nii palju avardada? Või on see lihtsalt käteviga?
Kuulujutud sellistest imelistest operatsioonidest tekitasid muidugi paljudes inimestes soovi kõike oma silmaga näha ja mõned otsustasid isegi tervendajate mõju "omal nahal" testida.

Pean ütlema, et selliseid spetsialiste, kes suudavad Filipiinidel teha veretuid, sujuvaid ja valutuid operatsioone, on palju. Millised andekad inimesed!

Tervendajad ise ütlevad, et Jumal ja usk aitavad neil haigeid “tervendada”. Seetõttu on “operatsioonitoas” alati Kristuse ristilöömine ja Piibel. Veelgi enam, “vastuvõtupäeva” alguses paneb ravitseja käed piiblile ja hakkab midagi pomisema ning kui ta leiab, et on jõudnud “teatud seisundisse”, hakkab ta operatsioone tegema. Üks tervendaja võib päevas teha palju operatsioone. Nagu konveieril - üks patsient lahkub, teine ​​siseneb jne. Veelgi enam, iga operatsioon (mis on kõhuõõne operatsioonid!) kestab vaid paar minutit.


Tervendajate sõnul tunnetavad nad valutavat kohta sõrmeotstega, kiirgades energiavooge. Kuidas need operatsioonid kulgevad? Patsient lamab diivanile ja tervendaja hakkab kahjustatud kehaosa masseerima. Samas ei saa juttugi olla mingist steriilsusest, anesteesiast ja muudest “operatsioonieelsetest asjadest”. Ta puudutab nahka, soojendab seda ja pistab siis äkki käe kogutud nahavolti, millest paistavad silma verepiisad. Kostab kriiskavaid helisid. Tervendaja kobab kasvaja või haige organi sees, eemaldab selle (taas ühe sõrmega) ja tõmbab välja. Tema kätes näeb ta tõesti mingit orgaanilist materjali. Patsiendi nahalt tulnud veretilgad pühitakse kookosõlis niisutatud salvrätikuga ja seejärel ei jää mõne hetke pärast nahale sekkumise jälgi. Sellist pilti nägid operatsioonil viibinud tunnistajad. Veelgi enam, erinevate riikide meedia esindajad viibisid sellistel operatsioonidel rohkem kui korra ja kõike juhtunut filmiti korduvalt kaamerasse.

Millised on patsiendi muljed? Väidetavalt ei tunne ta valu, vaid ainult meeldivaid aistinguid. Järgmiseks tõstatab iga terve mõistusega inimene küsimuse: kas ravitseja patsient on "peibutis", kes pole läbi teinud meditsiinilised sekkumised? Võib-olla on see lavastatud? Omamoodi reklaam tõeliste patsientide meelitamiseks, kellelt nende väidetava abistamise eest palju raha võtta? On ju selge, et mingisuguse haiguse käes vaevlev inimene on valmis palju vaeva nägema, et terveks saada ja oma elu päästa. Isegi kui traditsiooniline meditsiin peab seda võltsiks. Ja ma pean ütlema, et selliseid inimesi on palju ja vastavalt ravitsejad muutuvad rikkamaks ja rikkamaks. Lõppude lõpuks maksab operatsioon keskmiselt umbes kaks tuhat dollarit.

Tervendajad ütlevad, et inimesed puutuvad nendega kokku kirurgiline ravi, te ei saa kohe ultraheli tegema joosta - peate paar kuud ootama. Ravitseja alustab ju tervenemisprotsessi, mis kestab üle ühe nädala. Samal põhjusel ei tohiks patsient pärast operatsiooni mõnda aega end pesta.

Sageli inimesed, kes on kaotanud viimane lootus. Ajalugu teab rohkem kui ühte juhtumit, kui Filipiini ravitsejad "opereerisid" kuulsad inimesed. Näiteks Ameerika saatejuht Andy Kaufmani opereeris tervendaja, kellel diagnoositi kopsuvähk, paar kuud hiljem ta suri.

1975. aastal kuulutas USA Föderaalne Kaubanduskomisjon (FTC), et tervendajate tegevus on pettus. Seda tehti kohtuotsuse alusel, mis keelas Ameerika reisibüroodel korraldada ravitsejatele tervisereise, milles märgiti konkreetselt: "Tervendajate operatsioonid on puhas ja täielik võlts ning nende paljaste kätega tehtud operatsioon on lihtsalt võlts."

1990. aastal teatas Ameerika Vähiliit (ACS) pärast uuringu läbiviimist, et ta ei ole leidnud tõendeid positiivne mõju ravitsejate operatsioone haiguse kulgemisel ja veenab patsiente järjekindlalt mitte raiskama aega ja mitte kasutama nende abi. Briti Columbia vähiagentuuril on sama seisukoht. Väidete olemus ei seisne selles, et tervendajate toimingud võivad patsienti otseselt kahjustada, vaid võimalikus hilinemises või isegi välistamises. tavapärane ravi mis on tulvil saatuslikke tagajärgi.

Venemaal ei leitud ühtegi ametlikku ravitsejatega seotud juhtumit. Siiski on intervjuusid kuulsate kirurgidega, kes on seda nähtust uurinud. Näiteks MD lugu. Gershanovich M. L. - professor, nime saanud onkoloogia uurimisinstituudi terapeutilise onkoloogia osakonna juhataja. prof. N. N. Petrova. Kui ta 1978. aastal oli Anatoli Karpovi meeskonnaarst, oli ta Baguios osana maailmameistrivõistluste matšist koos Viktor Kortšnoiga. Siis õnnestus mul ravitsejat külastada ja seda uurimise eesmärgil. Geršanovitš M. otsustas tõe väljaselgitamiseks ise operatsioonile minna. Ta soovis, et jalast eemaldataks veenilaiend ja vasaku silma kohal väike healoomuline kasvaja, basalioom. Mõlemad on tulemuse demonstreerimiseks väga mugavad, kuna need olid kehal selgesõnaliselt olemas. Hoolimata kõigist ravitseja pingutustest, eemaldamine ei õnnestunud. Ja isegi vastupidi. Nende pingutuste tulemusena läksid nimetatud koosseisud põletikku ja neid tuli kiiresti opereerida juba kodus, Leningradis. M. L. Geršanovitš väljendas enda peal tehtud katse tulemust sõnadega: "Pärast kõike, mida nägin, võin vande anda: operatsiooni polnud, oli osav trikk."

Populaarne illusionist James Randi, kes on tuntud selgeltnägijate paljastamise poolest, peab tervendajate "operatsiooni" osavate käte petmiseks. Ta väidab, et nende teod võivad petta vaid ettevalmistamata vaatajaid, kuid on professionaalidele täiesti ilmsed. Muide, ta pakub oma fondi kaudu miljon Ameerika dollarit kõigile, kes tõestavad üleloomulikud võimed. Randy ise kordas kergesti ravitsejate tegevust. Päris paljud näitlevad mustkunstnikud tegid sama. Näiteks Christopher Milbourne (Milbourne Christopher), Robert Gertler (Robert Gurtler), Criss Angel (Criss Angel).

Tervendaja tegevust selgitades väidab James Randi, et tema käsi, mis asub patsiendi kogunenud nahavoldi all, tekitab viimasele täieliku sissetungimise tunde. Eemaldatud killud on kergesti kujutatavad loomade sisikonna lapikutena, mis on peidetud kas käes või laua tasemel kergesti ligipääsetavas kohas. Randy simuleeris verejooksu väikese verekoti või verega immutatud käsna abil. Illusiooni usutavuse suurendamiseks on aga teada tõeliste sisselõigete tegemise juhtumeid.

Selgeltnägijad püüavad siseneda maailmaturule. Nad sõidavad edasi erinevad riigid, seal koolitatakse arste ja eriti andekaid kutsutakse praktikale Filipiinidele. Kuid see tegevus pole eriti arenenud. IN arenenud riigid ravitsejaid peetakse petturiteks, kelle tegevus on rangelt keelatud.

Seetõttu peavad need, kes soovivad terveks saada, minema Filipiinidele.


Mitte nii kaua aega tagasi külastas Bakuus asuv ajakirjanik Sharif Azadov Filipiine. Siin kirjeldab ta kohtumist ühe kuulsaima ravitsejaga.

“Alex Orbito on lühike ja kõhn 43-aastane meeldivate näojoontega mees. Ta avastas esimest korda ravitseja võime kuueteistkümneaastaselt. Ta õppis koos oma isaga, kes oli samuti ravitseja. Kuid Alexi pojal pole kahjuks võimet energiat koondada ja seetõttu läks ta tavalisse meditsiinikolledžisse "...

Orbito töötab ülepäeviti 45-50 minutit päevas, enam ei saa. Ta peab puhkama, täiendama kaotatud energiat. Lapsi ta ei opereeri, kardab kahjustada psüühilised keskused, käsitleb ainult manipulatsioone.

Orbito jätab ajakirjanikega hüvasti, ütleb, et peab enne operatsioone keskenduma. Ja kui nad alustavad, tulevad nad meile järgi. Suures ruumis on klaasist vahesein, selle taga on operatsioonituba. Enne operatsiooni algust laulavad kõik kohalviibijad psalme.

Kui Orbito vaheseina sisenes, jäid kõik vait. Võttes piibli pihku, kummardus ravitseja poole – vaikus sai täielikuks. Nii istus ta viisteist või kakskümmend minutit.

Operatsioonituba on tavaline kitsa lauaga ruum. Kaks õde tavaliste jopede ja seelikutega, ravitseja ise samas T-särgis, mis tal meie vestluse ajal seljas oli. Silma torkab mitu purki õliseid vedelikke. Tegelikult siin meditsiiniline – ainult vatitupsud.

Ka pikka kätepesu polnud, tervendaja lihtsalt loputas käed valge vedelikuga purgis. Ja nii pärast iga operatsiooni – ta kastis käed purki ja pühkis seda sama rätikuga.

Esimene patsient oli naine. Tervendaja lõi kiirete lühikeste liigutustega tema rindadest välja väikesed punnid, samal ajal kui roosakat verd vaevu voolas. Naise nägu oli rahulik, ei peegeldanud valu ega ebamugavust.

Siis heitis lauale pikali naine, kellel oli nabasong. "Seisin operatsioonilaua lähedal ja määrasin kõik operatsioonid aja," kirjutab Sharif Azadov. - Minu silme ees nimetissõrm ravitseja, pärast väikest masseerimist, sisenes järsku makku, nagu tainas.

Verd oli, kuid mitte palju, ja Orbito tõmbas lihatüki välja. Siis hakkas ta seda kohta jõuliselt silitama, nagu tõmbaks kokku, määris õliga kokku ja naine tõusis rahulikult laua tagant püsti. Tema näol ei olnud jälgegi valust. Operatsioon kestis nelikümmend kolm sekundit.

Ta eemaldas aga ka pimesoole enam kui minutiga. Korra lasin ka pimesoole eemaldada ja kui ma ei eksi, siis kestis see üle tunni. Jällegi, minu silme all, tungisid tervendaja sõrmed kergesti, ilma kudede purunemise ja surveta inimkehasse. Patsiendi nägu on rahulik, veidi ettevaatlik, kuid mitte enam. On näha, kuidas ravitseja seal, sees, midagi teeb. Siis ta eemaldas ja näitas haige pimesoole ning viskas selle valgesse vaagnasse.

Küsisin Orbitolt, kuidas ta anumate otsad ühendab, ja ta selgitas, et ta ei õmble neid kokku, vaid tihendab neid justkui energiaga. Huvitav on see, et ta töötab ühe käega ja teise peopesaga loob justkui biovälja. Alla kummardades vaatasin hoolega silme ees kohta, kus pimesool oli just eemaldatud. Ei õmblust ega haava jälgegi ... "

Nii lõpetas oma loo Sharif Azadov. Aga siin on samade sündmuste kirjeldus, kuuludes teisele pealtnägijale, valmistunud ja seetõttu kainemalt vaadates.

Pole sugugi lihtne aru saada, kas operatsiooni tehakse tõesti või on see lihtsalt selle välimus, - ütles Mihhail Lazarevitš Geršanovitš, professor, meditsiiniteaduste doktor, elukutselt onkoloog. ravitseja jätab vapustava mulje. Isegi inimestele, kes on skeptilised. Ja ma ei olnud lihtsalt skeptiline – olin kinnisideeks mõttest kogeda tervendajate tööd ise, kui mõelda seda seestpoolt.

Geršanovitš reisis Filipiinidele koos arstina Anatoli Karpoviga, kui ta pidas Baguios maailmameistrivõistluste matši Viktor Kortšnoiga.

Vestluses ajakirjanikega - Oleg Moroz ja Antonina Galaeva - ütles Geršanovitš, et olles veendunud materialist ja pealegi arst, ei võtnud ta arvesse kõiki ülendatud pealtnägijate ütlusi - kunagi ei tea, mis inimesele tundub. ettepaneku olekus.


Seetõttu ei huvitanud mind küsimus, kas on olemas "Filipiinide ime", - ütles Geršanovitš. - Olin kindlalt veendunud: ei ole. Loodusseadused on muutumatud. lõigake või lõigake nahka sõrmedega, nahaalune kude võimatu. Ükski film ega tõend ei veena mind vastupidises. Vähemalt seni, kuni ma Filipiinide "nuga" omal nahal kogen. Pealegi, kui nad mind avavad, siis ma ei usu seda, ma uurin, kuidas nad seda tegid. Nii et sellise tujuga läksin tervendajate juurde. Kuid lisaks uudishimule oli mul ka teine ​​stiimul: tollal oli Anatoli Karpovi isa raskelt haige. Ja ma tahtsin otsida rahvameditsiinist, sealhulgas ravitsejate meetoditest, midagi, mis võiks teda aidata. Kahjuks ma ei leidnud midagi sellist ja see tugevdas minu skeptilisust veelgi.

Veelgi enam, Geršanovitš kannatas ravitseja sekkumise tõttu isiklikult. Ta palus eemaldada kasvaja vasaku silma piirkonnast. Tegemist oli nn basalioomiga, mille üle on siiani arstide seas vaidlusi, kas tegemist on pahaloomulise kasvajaga või mitte (metastaase ei anna).

Oma järjekorda oodates oli Geršanovitšil võimalus jälgida tervendajate ja nende patsientide tööd. Talle tundus üllatav, et peaaegu kõigil ravitsejatel on mingi põhiamet, mis neid toidab - lukksepp, mehaanik, müürsepp... Ja vahepeal - turistide vooluga - tegelevad nad kiropraktikaga. Lisaks rabas Geršanovitši tõsiasi, et aeg-ajalt käituvad patsientidena inimesed, keda ta oli juba koos teiste tervendajatega samas rollis näinud ...

Üldiselt, mida rohkem Geršanovitš ravitseja tööd lähemalt vaatas, seda tugevamaks muutus tema veendumus: siin pole operatsiooni, on osavaid trikke ja ei midagi enamat ...

Aga siis oli minu kord, - jätkas professor oma juttu. - Palusin eemaldada vasaku silma alt kasvaja ja jalal veenilaiendi (muide, demonstreerimiseks väga mugav - oleks kohe näha, kas eemaldati või mitte). Tervendaja nõustus meelsasti, hoiatades siiski, et ta peab minu eest palvetama.

Lõpuks ütles ravitseja, et vaim on ilmunud ja ta on valmis edasi minema. Pikka aega, valusalt, pigistas ta kasvajat rauaga, visa, nagu tangid, sõrmed - midagi ei juhtunud.

Pärast seda hakkas kasvaja kiiresti kasvama ja ma pidin selle eemaldamisega kiirustama. Mitte muidugi Filipiinidel, vaid juba kodus, suurepärase kirurgi juures. Nii jäi sellest seiklusest mälestuseks vaid väike arm. Aga ta poleks olnud, on Geršanovitš kindel, kui ta oleks sama kirurgi poole pöördunud kohe, isegi enne Filipiinide reisi.

Mis puudutab veenilaiendit, siis ka tervendaja mõlkis seda päris palju.Selle tulemusena tekkis tromboflebiit, mida siis tuli samuti pikka aega tavameetoditega ravida ...

Üldiselt, nagu näitab statistika, on 90 protsenti tervendajatest patsientidest koju naastes sunnitud uuesti taotlema arstiabi- juba tavaarstidele.

Ülejäänud kümme protsenti jagatakse ligikaudu võrdselt. Viis protsenti on mõeldud inimestele, kes ei vajanud üldse operatsiooni; nende halb enesetunne oli ainult liigse kahtluse tagajärg. Ja lõpuks langeb ülejäänud viis protsenti inimestele, keda ravitsejad tõesti aitasid.

Näiteks ühel patsiendil eemaldas tervendaja rinnalt ateroomi (healoomulise kasvaja). Aga see ateroom oli eriline, nagu suur angerjas – see oli seotud ummistusega rasunääre, oli väljapoole suunatud ja seetõttu saab seda lihtsa ekstrusiooniga kergesti eemaldada.

See on tegelikult kogu lugu Filipiinide ravitsejate saladustest. Tehke omad järeldused, nagu öeldakse. Mul jääb üle öeldule lisada veel üks tõend, mille leidsin Internetist. Endine arst Stanislav Suldin otsustas Filipiinidele sattudes kividest lahti saada sapipõie. Tervendaja tegi operatsiooni ja ütles, et nüüd on kõik korras.

Moskvasse naastes tuli Stanislavil aga siiski teha koletsüstektoomia – operatsioon sapipõiest kivide eemaldamiseks.

"Tervendajat polnud läheduses, tuimestus oli normaalne, kuid meie kirurgid, minu klassi poisid instituudis, opereerisid," kirjutab Stanislav. - Mille eest ma neid väga tänan "... Ja ta lisab:" Poisid ei leidnud ravitseja sekkumise jälgi, nad lihtsalt tegid oma tööd. Nad on praktikud ega usu imedesse.
Mida saab kokkuvõtteks öelda? Minu meelest on selles loos suur tähtsus sugereeritavusel. Liikuva psüühikaga inimene usub kergesti praktiliselt verevabasse operatsiooni ja kudede kiiresse paranemisse ja positiivne mõju. Olgu nii, kui ravitseja tegevus ei kahjustanud keha, vaid ainult rahustas patsiendi psüühikat.

Nagu öeldakse, on iga inimese asi, kas saada ravi Filipiinide ravitsejate poolt või mitte saada. Ole tervislik!

Viimasel ajal, kui ametlik meditsiin on praktiliselt kaotanud oma "inimnäo", eelistavad patsiendid üha enam alternatiivseid ravimeetodeid. Paljudest tänapäeval eksisteerivatest mittetraditsioonilistest ravimeetoditest on ehk kõige üllatavam Filipiinide ravitsejate kunst (esoreiter.ru).

Keegi peab neid inimesi tõeliselt kõikvõimsateks ravitsejateks ja keegi peab neid virtuoosseteks šarlatanideks. Tunnistajad paljudest riikidest väidavad, et tervendajate võlukäed tungivad tõepoolest inimkehadesse ja päästavad neid, kelle traditsiooniline meditsiin on hüljanud. Pärast neid operatsioone ei jää patsientide kehale jälgi! ..

Kes need inimesed siis on – hiilgavad ravitsejad või petturid?

Tervendajad on traditsioonilised filipiini ravitsejad, kes teevad kirurgilisi operatsioone ilma spetsiaalseid tööriistu või isegi kindaid kasutamata. Samas ei kasuta nad anesteetikume ja see eristab neid ka teistest tervendajatest ja eriti tänapäevastest kirurgidest. Tervendajate töö sarnaneb mõneti psühhokirurgiaga, kuna need mõjutavad patsiente nii füüsiliselt kui ka vaimselt.

Sõna "tervendaja" pärineb inglise keelest "heal", mis tähendab "tervendada". See nimi on aga "kohalik"; läänes on sellised ravitsejad rohkem tuntud kui "psüühilised kirurgid" ja "neljanda dimensiooni kirurgid". On selge, et sellised nimed intrigeerivad veelgi leidlikumaid elanikke ...

Esimene kirjalik mainimine ravitsejatest viitab XVI sajandil ja kuuluvad Filipiinide saarele sattunud merelaeva meeskonnaliikmetele, kes said seal maagilise tervenemise tunnistajateks. Ühel meremehel oli õnn seda imet enda peal kogeda, misjärel tema seisund järsult paranes. See teave jäi aga vanadesse päevikutesse.

Alles eelmise sajandi neljakümnendatel aastatel suutsid eurooplased jäädvustada, kuidas Filipiini ravitseja töötab patsiendiga. Pärast seda sai terve maailm teada tervendajatest. Tänapäeval leiate Internetist palju fotosid ja videoid imelistest tervenemistest.

Tõeliste ravitsejate arv ei ületa praegu 50 inimest, hoolimata asjaolust, et peaaegu igas Filipiinide paigas on 8–10 inimest, kes nimetavad end selle suure sõnaga. Tuntuim on June Labo, kuhu tuleb patsiente üle maailma. Väga populaarsed on ka Perlito Alcazar, Maria Bilosana, Nida Talon.

Nagu teisedki traditsioonilised ravitsejad, kasutavad ka Filipiinide ravitsejad taimseid ravimeid, massaaži, erinevaid võlusid ja muid ebatraditsioonilisi ravimeetodeid. Peamine erinevus nende tegevuses on siiski kirurgiline praktika.

Fantastiline Filipiinide ravitsejate operatsioon

Need inimesed kulutavad oma ainulaadsed toimingud sõna otseses mõttes paljaste kätega. Ilma skalpelli, klambrite ja kõigi muude tööriistadeta tungivad need sisse Inimkeha ja võta see välja võõrkehad, kivid, räbu jne.

Need hämmastavad operatsioonid, nagu ka tavalised kirurgilised sekkumised, algavad patsientide ettevalmistamisest. Ettevalmistus hõlmab tervendaja suhtlemist patsiendiga ja üldist meditatsiooni. Seejärel räägib tervendaja patsiendile üksikasjalikult, mida ja kuidas ta täpselt teeb. Järgmiseks tehakse anesteesia – aga ilma meile tavapäraste süstideta. Teatud punktidele vajutades teeb tervendaja osalise anesteesia – ja patsient muutub valu suhtes tundetuks.

Operatsiooni ajal on patsient täielikult või osaliselt teadvusel. Siiski ei tunne ta valu ega ebamugavust. Need, kes on tervendajate oskust isiklikult kogenud, ütlevad, et operatsiooni ajal on tunda kerget peksu või pehmet kipitust.

Väljastpoolt vaadates tundub selline tegevus olevat midagi üleloomulikku. Tervendaja skannib patsiendi alasti keha, liigutades selle kohal käsi. Seejärel seisavad kindlas kohas käed – ja tervendaja sõrmed sisenevad patsiendi lihasse, misjärel algavad lihtsalt kujuteldamatud manipulatsioonid. Vaatamata vere ilmumisele jääb patsient rahulikuks ja tervendaja eemaldab tema kehast verehüübed, kasvajad või mõned muud moodustised. Neid "aardeid" näidatakse patsiendile, samas öeldes, et haiguse põhjus on kõrvaldatud ja inimene on täiesti terve.

Kas Filipiinide ravitsejad on petturid?

Ja mis argumendid on neil, kes peavad tervendajate kirurge osavateks petturiteks? Nad viitavad asjaolule, et operatsioonieelse vestluse ajal ravitsejaga pakutakse patsiendile klaasikest alkoholi tinktuur mõned maitsetaimed. Skeptikud usuvad, et patsient anesteseeritakse just selle joogi, mitte akupressuuri ja meditatsiooni abil.

Lisaks, kuidas ravitseja teab, kust otsida seda, mida tuleb eemaldada ja mis patsiendile üldiselt haiget teeb? Siin annavad nad selle väljaselgitamiseks talle raske klaasi “laksu”, misjärel saavad “hullult” patsiendilt lihtsalt teada, mis teda häirib. See on kõik, ei rohkem ega vähem!

Ja muidugi on operatsiooni jälgede puudumine täiesti segane. Skeptikute vääramatu loogika ütleb: kui oli verd, kui inimesest võeti midagi välja, kus on jälg – haav või arm? Kuna neid seal pole, siis operatsiooni ei tehtud, kuid oli ... lihtne soovitus, mida rakendati muljetavaldavatele ja sageli meeleheitel inimestele. No muidugi! Ja see seletab kõik!

Vahepeal on täielikult kinnitatud fakte nende patsientide tervenemise kohta, keda ametlik meditsiin on lootusetuks tunnistanud. Pärast Filipiinidelt naasmist ei kiirusta sellised patsiendid arstide poole, vaid mõne aja pärast avastavad nad kogemata teatud haiguse, näiteks vähkkasvaja, puudumise.

Tõsi, nad ütlevad, et Filipiinide ravitsejad ei võta endale kohustust aidata inimesi, kellel on ajuhaigused, vere- ja luuvähk, aga ka väga kaugele arenenud vähk. Nagu kõigi teiste patsientide puhul, "arvutavad" tervendajad eksimatult neid, kes ei usu nende võimsasse jõudu, ja keelduvad ka ravist. Nagu öeldakse, olgu see teie usu järgi ...

Video: Filipiinide ravitsejate mõistatus

Tervendaja on traditsiooniline ravitseja, kes suudab kirurgilisi operatsioone teha vaid kätega manipuleerides. traditsiooniline meditsiin ei tunnista nende tegevust. Arvatakse, et tervendajate töömehhanism sarnaneb platseebo toimega. Käte kirurgiline tungimine patsiendi kehasse ja haavade väga kiire paranemine on manipuleerimine.

Üldiselt on tervendajate operatsioonidel mõned ühiseid jooni. Kõigepealt masseerib tervendaja sõrmedega piirkonda, kus valus koht asub, kogudes kokku nahavoldi. Seejärel sukeldab ta sõrmed moodustunud volti, tungides need kehasse. See vabastab veidi verd. Ja siis võetakse kehast välja orgaaniline materjal. Seejärel puhastatakse nahalt vere jäljed. Pärast operatsiooni ei jää haavu ega arme. Enamasti tehakse kogu protseduur ainult kätega manipuleerimise teel. Kuid on aegu, mil ravitsejad teevad siiski väikseid sisselõikeid.

Tervendajad kasutavad täielikult erinevaid tehnikaid ja ravimeetodid. Näiteks Filipiinidel kasutavad nad erinevaid taimi, koostavad terapeutilisi dieete, rakendavad kohalikku tüüpi massaaže koos refleksoloogiaga. Need tervendajad, kes teevad operatsioone instrumente kasutamata, kasutavad kõige sagedamini nn "psüühilise kirurgia" tehnikat.

Tavaliselt sisenevad nad enne operatsioone meditatiivsesse seisundisse. Enne tööd, nagu Filipiini ravitsejad oma operatsioone nimetavad, palvetavad nad üksi Jumala poole. Seega keskenduvad nad eelseisvale juhtumile ja lähevad avalikkuse ette ning oma patsienti kogunult ja kindlameelselt, olles omamoodi transis. Arvatakse, et ravitsejad puhastavad operatsioonide ajal haigete inimeste tšakrad ja avavad nende "kolmanda silma". Kohalike uskumuste kohaselt suurendavad need patsiendi jõudu haiguse vastu võitlemisel. Ebatavalise operatsiooniga patsiendid valu praktiliselt ei tunne. Tervendajad ravivad kasvajaid, herniasid, tsüste, hemorroidid, katarakti ja muid haigusi. Kuid tervendaja ei pruugi mitmel põhjusel taotleja ravi alustada. Tervendajad ei saa inimese eluiga pikendada. Vaimne haigus on selgelt väljaspool nende kontrolli.

Kuidas õnnestub ravitsejatel teha operatsioone ainult kätega ja ilma arme või lahtiseid haavu jätmata? Inimkeha on võimeline kiirgama energiat, nagu iga teinegi üksikud kehad. Kui liigutate kätega mööda keha, tunnete seda kiirgust kipituse ja temperatuuride erinevusena erinevaid organeid. Filipiinide ravitsejad näevad selle energia vabanemist oma silmaga. Heeler ei vaja eeldiagnoosi. Ta teab, kuidas terve elund peaks särama. Ta ise paneb diagnoosi, sest näeb koheselt patoloogiat.

Operatsioonide ajal peaksid tervendajad suutma kiirata sõrmeotstega spetsiaalset kiirgust, mis aitab kehakudesid lahti rebida. Tervendaja paneb käed haigele kohale. Peaaegu kohe imbub sellest kohast veri välja. Kui proovite kirjeldada kogu operatsiooni protsessi, siis lühidalt siseneb tervendaja keha kudedesse mitte ülalt alla, vaid vastupidi, pigistab haige osa altpoolt ja küljelt üles. Kui ravitseja eemaldab käed, sulguvad koed jäljetult.