Kuidas erinevates riikides poistest mehed said. Kui poistest saavad mehed

Peaaegu iga tüdruk on vähemalt korra mõelnud, kas ta kohtub tema ees tõelise mehe või poisiga, kas see mees peab oma lubadusi või raiskab sõnu. Psühholoogiline küpsus ei ole vanusega seotud. Tema puudumine võib olla suhete jaoks tõsine probleem, sest selline inimene lihtsalt ei austa naisi. Kuid on neid, kes suutsid saavutada vajaliku arengutaseme. Need mehed on usaldusväärsed ja teavad, kuidas väärikalt käituda. Ideaali muidugi ei eksisteeri, kuid meeste ja poiste vahel on siiski soodne erinevus. Kuidas teha kindlaks, millisesse kategooriasse valitud kuulub? Uurige omadusi, mis eristavad meest poisist, ja otsustage ise.

Mees on enesekindel, kuid samas ei uhkusta oma kordaminekutega.

Poiss on edev ja valmis uhkustama iga oma saavutusega, demonstreerides pidevalt oma taset. Sellegipoolest on oma saavutuste üle uhke olemise ja kõigile, keda kohtate, nendest rääkimise vahel väike piir. Enesekindel mees suudab oma edu sobival viisil demonstreerida, sest ta ei pea vajalikuks oma väärtust teistele tõestada ning poiss otsib tähelepanu ja on valmis teisi alandama, et lihtsalt ise parem välja näha. Ta otsib tüdrukute tähelepanu ja demonstreerib end sotsiaalvõrgustikes teiste heakskiidu saamiseks. Peamine erinevus seisneb selles, et üks otsib jumaldamist iga hinna eest, teine ​​aga kaastunnet ilma pingutuseta. Üks tekitab ainult müra eimillestki, teisest aga õhkub enesekindlust ja jõudu.

Mees väljendab otse oma kavatsusi, sest ta austab partneri tundeid

Poistele meeldib tunnetega mängida ja mõelda koos teiste tüdrukutega pidevalt erinevatele võimalustele. Mees on algusest peale avatud ja aus. Temaga pole vaja mõistatusi lahendada, ta suhtleb siis, kui tahab suhelda, mitte sel hetkel, kui kaugeleulatuvad suhtereeglid ette näevad. Kui ta kogeb tugevad tunded ja tahab otsast alustada tõsine suhe, see näitab seda. Kui tundeid pole, ei varja ta seda ka. Ta ei lähe lihtsalt kohtingule. Samal ajal saab poiss suhet jätkata, valides järgmise tüdruku. Te ei saa isegi aru, mis tüüpi suhe teil on, te ei saa neid arutada. Teile tundub, et teie side on lõputu mäng, kuid isegi mõte sellest rääkimisest tundub hirmutav.

Mees suhtleb väljavalituga avalikult ja suudab toime tulla igasuguse konfliktiga

Tülis eelistavad poisid süüdistada ainult oma partnerit ja keelduvad toimuvat väljastpoolt vaatamast ning lähevad siis probleemi lahendamata lihtsalt edasi. Konfliktid ja nende lahendamise oskus kõige tähtsam küsimus. Mees ei karda kunagi arutelu võimalust. Ta kuulab lugupidavalt oma partneri arvamust ja jagab seejärel oma arvamust, on valmis kompromissi otsima. Mees ei jäta tähelepanuta suhte negatiivseid külgi, ta mõistab, et lahendamata probleem süveneb tulevikus ainult hullemaks. Pealegi jälgib ta tähelepanelikult partneri emotsioone ja mõistab neid. Poiss ei hooli. Tema jaoks on peamine vältida diskussiooni iga hinna eest ja mitte mõelda emotsioonidele. Ta eelistab mitu päeva mitte suhelda, "jahtuda" ja siis teeb näo, et midagi ei juhtunud. Mees tajub probleemi kui võimalust suhete tugevdamiseks ja poiss põgeneb probleemide eest nagu tulekahju.

Mees austab oma partnerit sellisena, nagu ta on.

Poiss on ainult huvitatud väline ilu, intelligentsus on tema suhtes ükskõikne. Välimus on vaid osa isiksusest, seetõttu tunneb küpset meest partnerit üldiselt huvi, tema jaoks on olulised nii keha kui hing. Ta imetleb valitud isikupära, seda, kuidas ta on inimene, võtmata arvesse meiki ja garderoobi. Tema jaoks ei ole armastatud trofee, mis lõbustab ego ja mida saab sõpradele näidata. Mehe jaoks on kõige atraktiivsemad jooned intelligentsus, vaimukus, huumor, pisiasjad, mis on teada ainult teile kahele. Poiss soovib leida enda jaoks ainult kõige atraktiivsemat tüdrukut, ta unistab, et ta näeb alati täiuslik välja. Ta kehtestab oma valitud inimesele kitsad ilustandardid, mõtlemata sellele, kes ta tegelikult on. Kui miski ei vasta tema ideedele, eelistab ta leida selle, mis sobib fiktiivse ideaalipildiga paremini.

Mees toetab väljavalitu karjääri kasvu ja aitab tal eesmärgi nimel pingutada

Poiss tahab olla alati tähelepanu keskpunktis ja kui olukord ei vasta tema ootustele, hakkab ta kohe kaebama. Seetõttu ei sobi talle areneva karjääriga partner. Tööle keskendudes saab ta süüdistusi, et tüdrukuna pole ta kuigi hea. Poiss eelistab kohe leida teise paari. Isegi mõte sellest on mehele vastik, ta on enesekindel ja on valmis toetama oma valitud karjääriteed. Ta usub naise võimetesse ja on nõus vajadusel ootama. Tal on oma ambitsioonid, nii et ta mõistab, et ka tema partneril võivad need olla. Poiss on ebameeldiv, kui ta pole tähelepanu keskpunktis, ta ise ei tea, mida ta oma tulevikult ootab, seega elab ta ainult tänasele. Tema eest tuleb hoolt kanda. Mees inspireerib ja poiss õõnestab kellegi teise edu.

Mees usaldab oma valitud inimest ja annab talle valikuvabaduse

Poiss kahtleb pidevalt, ta pole endas kindel, nii et armukadedus haarab teda pidevalt. Seal, kus pole usaldust, pole ka usaldust; selle tulemusena ei saa suhted lihtsalt olla rahulikud ja stabiilsed. Mees seevastu oskab austada väljavalitu aega ja isiklikku ruumi, ta ei kahtle milleski, mis tähendab, et ta ei kavatse ka ülekuulamisi korraldada. Ta teab, et partner ise suudab teha õigeid otsuseid. Poiss on valmis süüdistama ja seab seose pidevalt kahtluse alla. Usaldamiseks on vaja küpsust. Poisil pole temast kunagi küllalt, mistõttu tekivad suhetes pidevalt raskused.

Mehel on alati partneri jaoks aega

Poiss võib kergesti öelda, et ta on liiga hõivatud. Elus on erinevaid hetki ja mõnikord on asju tõesti rohkem kui tavaliselt. Kuid see ei tähenda, et peate oma partneri oma elust kustutama. Suhted on tugevad ainult siis, kui kõik on valmis pingutama. Mees leiab igal juhul võimaluse kallimat näha. Ta ei veeda oma elust iga minutit ringi, kuid ta leiab viisi, kuidas näidata, et ta hoolib. Sa ei pea tema tähelepanu eest võitlema. Poiss seevastu proovib alles siis, kui tüdruk pole veel alla andnud, ja siis kogu aeg teeb näo, et tal pole aega tähtsamana näida. Tõeline mees ei vaja sellist primitiivset taktikat. Ta teab, kui oluline on osata näidata tähelepanu ja olla kohal teise inimese elus, seega on ta valmis pingutama.

Mees teab, mida üks tõeline mees tegema peaks

Ja poisile meeldib rohkem muretu poiss olla. Igaüks neist teab erinevust, igaüks teeb valiku, milliseks inimeseks saada. Seda on märgata kõiges: riietuses, käitumises. Iga tegu räägib inimese psühholoogilisest vanusest. Ühesõnaga, mehe ja poisi vahe on ainult selles, millise eluviisi nad ise valivad. Inimene mõistab, kui raske on olla vastutustundlik inimene, kuid tema kõrged standardidära lase tal teistmoodi käituda, teine ​​eelistab elu ilma asjatute raskusteta. Suureks saamata jätmine on teadlik valik, mis ütleb teile palju teie ees oleva inimese kohta.

Poeg, sa oled jõudnud alles täiskasvanuea esimesele tasemele. See on täisealine vanus, mis tähendab, et teie ja ainult teie vastutate oma tegude eest ühiskonna, inimeste ja iseenda ees. Oled saanud selgeks põhilised, põhilised, aluseks olevad, kohustuslikud asjad ja teadmised, mis annavad alust arvata, et oled hästi kursis mõistetega “hea – halb”, “õige – vale”, “seaduslik – ebaseaduslik”. Oled hästi sotsialiseerunud ja juba omandanud eriala, millel on kõrge eesmärk – külvata "mõistlikku, head, igavest", äratada inimestes kõrgeid ja õilsaid tundeid, püüdes oma esinemisega laval esile kutsuda tõelisi emotsioone. Et avalikkus, õigemini iga etendusele tulnud inimene saaks aru, õpiks seda, mida ta vajab, aga mida seni ei teata. Ja olles sellest aru saanud, püüdis ta saada paremaks, targemaks, lahkemaks, sallivamaks, õnnelikumaks. Nii et see, mida ta elamise käigus nägi ja tundis, isegi kellegi kirjutatud ja lavastatud, sai tema praeguse elu õigsuse kinnituseks ja tema elujuhiseks. edasine tee. Igal juhul lähen ma teatrisse selleks, et paremini mõista iseennast, teisi inimesi, vaadata kunsti abil nende mõtetesse ja tunnetesse ning tungida keerulistesse mehhanismidesse, mis meid juhivad. sisemine süsteem väärtused, valik, isiklik õnn.
Stseen on vaid väike, tingimuslik, kuid teatud loogilises järjestuses loodud ja seejärel taasesitatud osa inimese sisemistest-välistest kogemustest. Lavastus on lugu sellest, kuidas igaüks, kord sisse raske olukord et elu viskab pidevalt õhku, lahendab need. Kuidas inimesed, püüdes mõista elunähtuste mustreid, tungivad läbi peenemate, mõnikord nähtamatute tahkude inimese psüühika. Ennast ja teisi paremini mõista, iseendaga kohtuda, endalt küsida, KES MA OLEN? MIDA MA? MIKS MA OLEN? Ja vastake neile küsimustele ausalt.
Aga me ei muutu kohe iseendaks. Niipea, kui elu sukeldab meid muudesse meile tundmatutesse tingimustesse ja olukordadesse, muutume. Mõnikord pikka aega, mõnikord hetkega. Juba kogetut ei saa elust kustutada ja see, mis jääb teadmata, ei tule meie endi kätesse: saame teadmisi ja kogemusi, inimeste äratundmise kunsti läbi kogemuste, kannatuste, ärevuse, põnevuse, ebakõla tekitatud dissonantsi. meie tavapärase arusaama ja meie elus toimuva vahel. Kuna me reageerime sündmustele rõõmu või valuga, tähendab see, et me ei ole ükskõiksed. Ja igal lõpul oli algus, areng, kulminatsioon ja lõppemine eelnevate tegude tulemusena – seda kõike vastavalt žanri seaduspärasustele. Elus nagu näidendis. Draamas nagu eluski.
Nõustuge, et andeka kirjaniku looming on tükk elust, ehkki kunstlikult taasloodud olukord, millel on muster, varjatud mehhanism, mõistatus, intriig, mis paljastab peamise idee ja peamise eesmärgi. Vaataja tuleb teatrisse, et sattuda millessegi, mis pole otse pinnal, vaid on silmade eest varjatud. Süveneda tegelaste psühholoogiasse ja mentaliteeti, selgitada nende tegevust. Võrrelge sellega, mida ta ise oleks teinud, kui ta oleks olnud sarnastes olukordades.
Publik ootab taipamist, katarsist, kaastunde või vihkamise kogemist nende inimeste-kujundite vastu, kes tegutsevad nüüd laval tõeliste inimestena, keda neil õnnestus tunnetada ja mõista. Näitlejatest saavad nende kaudu pandud tähenduse kandjad. Need on osa nendest väljendusvahenditest, mille abil vaataja jõuab emotsionaalse tõusuni ja mõistab tähendust, mille pärast ta tuli. Publiku mõtete, tunnete, emotsioonide töö jaoks toimib trupp teatud vahevahendina autori, lavastaja, näitleja arusaamise rollist endast ja võib-olla ka Jumala vahel. Ja taust, maastik ja muud atribuudid, mille abil aktiveeritakse inimpsüühika keerukas mehhanism, et äratada vaatajas idee, mis aitab konstrueerida uusi tundeid nii, et need muutuksid uueks isiklikuks omandiks. Inimesed, kes tulevad justkui ETENDUST VAATAMA, vabatahtlikult või tahes-tahtmata, aktiivselt või passiivselt, saavad saalis toimuvast tegevusest osaliseks. Teater on imeline elukool, kuid elu on keerulisem ja huvitavam kui teater, sest prožektorite valguses läheb mõju vaatajale, elus aga iseendale ja inimestele sinu ümber, lähedastele, kallitele, kallitele, olulistele ja mitte eriti.
Sulle, mu poeg, kes sa oled üle aasta laval esinenud ja kes tunned teatrilaboratooriumit minust paremini, ütlen seda selleks, et öelda, et elu on loomulik keskkond, millesse igaüks meist on sukeldunud. Ja siin elus on palju nähtusi, õnnetusi ja tähendusi, mida pead läbi elama, et välja õngitseda oma idee, leida oma vundament, tuuma, et muuta oma elu paremaks ja õnnelikumaks. Laval saab mängida armastust, kirge, vihkamist, kadedust, armukadedust, tuginedes emotsionaalsele mälule, erilistele võtetele, võtetele ja väljendusvahenditele – see kõik on näitleja töövahendite komplekt, tema "salakohver". Aga kui kasutate igal mängul selleks oma emotsioone, siis energeetilised ressursid kiiresti kulutatud, tule professionaalne läbipõlemine ja sellest tulenevalt ka pettumust tööl. Selleks, et kulutada pidevalt isiklikku ressurssi ja meie emotsioonid on meile antud päris elu, ebaprofessionaalne. Vastasel juhul võite virtuaalse ja päriselu segi ajada ning see on esimene märk tulevasest neurootilisusest. Isegi kui näitlejale tundub, et tema tunded on sarnased või kattuvad täielikult tema kangelase läbielamistega, mis annab talle inspiratsiooni, inspiratsiooni, kirge, MÄNGIB ta ometi ROLLIT.
Loodan, et saan teie valitud elukutse olemusest õigesti aru. Ja ma ütlen seda selleks, et saaksite aru: kõik elus on loomulik, loomulik, ettearvamatu. Alati tuleb südamest spontaansus ja improvisatsioon. Ja see on suurepärane. Aga tehtut, öeldut ei saa kahjuks ümber mängida ja muuta. Sa tead seda, me rääkisime sellest sinuga. Nüüd meenus see mulle, et rõhutada, kui oluline on mõista oma elu IDEED, KONTSEPTSIOONI, MÕTET. Nüüd kirjutate iga hetk oma elu tegusid. Ja iga tegu viib teid kas edasi või tagasi või kahtlema (st aja märkima) ja aeg on hindamatu.

Ema ja mina tegime kõik selleks, et sa oleksid iseseisev, võimeline langetama otsuseid ja vastutama nende tagajärgede eest. Kuid nagu ühtki rõivast ei saa panna kasvama, eluks ja kõigiks tulevasteks puhkudeks, nii ei saa ka meie teadmisi eelnevalt omandada. Kasvame suureks alles siis, kui meil puudub eelnev kogemus, sest leiame end nappuse olukorrast, mille põhjuseks on kaotus, konflikt, reetmine, tagasilükkamine, arusaamatus, laimu, hakkame otsima uusi ressursse, sest meil on puudu vanadest, sest enne seda perioodi me ei kohanud sarnane probleem. Ja KUIDAS me mõtleme, millisele järeldusele jõuame ja kuidas meie mõtted meie teod käima panevad, näitab meile, mille eest me tegelikult seisame! Millised me oleme pärismaailmas, mitte aga sotsiaalselt julgustatud käitumismustrite saginas, milles meil seni nii lihtne ja mugav on olnud.
Ja oleks võimalik nii edasi elada, aga ... VALUS! KANNATUS! SOLVAV! Need on komistuskivid, millest mööda ei saa. Need tuleb läbi mõelda. Läbi käinud. Vanemaks saama. Mis on valu, poeg? Tunne, et midagi meie kehas ei ole korras. Kas nendel juhtudel me teeme? Meid ravitakse. Otsime rahvapäraseid abinõusid või võtame ravimeid ega ütle, et “aeg ravib”, vaid mõistame, et vajame aktiivset aega, mitte ainult lootust, et kõik möödub iseenesest, suurt kannatlikkust ning järjepidevat ja süsteemset ravi, et haigus taandub ja immuunsus muutis meid veelgi vastupidavamaks SELLE haiguse ja ka teiste suhtes.
Kas sa tead, miks meile valu antakse? Et saaksime aru, et MIDAGI on meil valesti! PÕHJUS leitud. Nad mõjutasid teda. VÕETUD. OOTA. KANNATAS. OLGE ETTEVAATLIK. HOOLIKALT. TARGEM. Sama juhtub südamevaluga. Igaks juhuks ei saa õlgi laiali laotada, eriti kui kõnnite mööda võõrast teed. Kui kohtute Erinevad inimesed. Kui te ise ei tea, kuidas te teatud (ettenägematutel) juhtudel käitute. Ja ometi on hea, et meil on kepp (varras, kompass, orientiir), mis jätkuvalt näitavad õige suund, ja tore on näha, et kannatades sa ei torma nagu teismeline, vaid otsid uusi, tõsiseid lahendusviise. rasked küsimused. Ausalt öeldes tahaksin sind aidata, su kannatusi leevendada, aga... siis ei saa sa elus palju aru. Aga ma tahan sinuga rääkida, öelda, mida pean oluliseks, millest ma ise aru sain, kuigi saan aru, et sellest ei piisa. Sa oled täiesti erinev. Ja teie elutingimused on erinevad. Ja elukutse pole minu omaga sama. Oma ametist tulenevalt seisin varakult silmitsi elu teise poolega, mis oli seotud võitlusega allilmaga, ja mul oli vaja palju vaeva näha, et mitte kibestuda, mitte maha müüa, vaid ausaks inimeseks jääda.
Sina ja mina oleme erinevad, aga sina oled mu poeg. Ja viis, kuidas ma saan sind aidata, on meelde tuletada, kui väga ma sind armastan, kui kallis sa mulle oled, toetada, rääkida, mõelda koos sinuga. kõige raskemad ülesanded mis paneb elu.
Siin see on, teie esimene TÄISKASVANUD valu. Ühel hetkel varisesid mingid illusioonid kokku, roosilis-romantilised lootused, et saad elada muretult, lõbusalt, lihtsalt. Et sa võid mõelda, et kõik on hästi ja sul pole vaja enda õnne nimel midagi teha: nad lihtsalt valisid sind, sa armusid ja kõik on hästi, siis on see alati nii, lihtsalt ela ja ole õnnelik, vastu võtta ja anda. Kui see juhtus, siis vähemalt korraks on sul juba vedanud! Sa just leidsid ja kasutasid. Aga ta ei kaotanud. Ja nüüd, kui see, mis tundus olevat teie omand, on kadunud, läinud, läinud, hakkate aru saama, miks inimesed tegelikult kannatavad, kannatavad, sooritavad vägitegusid, kirjutavad luulet, teevad head. Või hakkavad nad jooma, maksavad kätte, tapavad ennast või teisi, vajuvad põhja ja kaotavad oma inimliku välimuse.
Siin see on, see kohutavalt ilus koht, kus kellelgi tiivad kasvavad ja kellelgi on loomalik irve ja soov SEDA kiruda, võttes oma valu välja selle peal, kes, nagu talle näib, selle tõi ja ... lakkab olemast inimene. . Natuke hammustades võite teha rumala (sest pealiskaudse ja lapsiku) järelduse, et parem on tugevatest tunnetest mööda minna, mitte luua pikaajalisi suhteid, mitte usaldada naisi, doseerida tundeid ja kaotada seeläbi elu tõeline maitse peaaegu igaveseks. Kui kinnitad oma särgi vale nööbiga, siis pole vahet, kuidas sa ülejäänu kinnitad: see jääb nagunii viltu. Seetõttu on parem teha iga otsus, tegevus, tegu teadlikult, tegutseda kindlalt, et hiljem mitte raisata aega ja energiat "uuesti kinnitamisele".
Lõppude lõpuks võib igasugune valu aidata teil tõusta uutele kõrgustele mõistmaks, mis on tõeline armastus, miks te seda vajate, kas olete valmis armastama ja seostama vastused neile küsimustele oma oskuste, võimete ja annetega ning mõistate, et kuni jõuad Suur armastus. Midagi (veel) on sinus puudu. Tõenäoliselt pole teie särav väike pea veel jõudnud arusaamisele, MIDA tähendab ARMASTADA. Et nüüd ei pea te mitte ainult nutma, virisema, sest teid alahinnati, maha jäeti, tasuta maiuspalast ilma jäeti, vaid ka higistama, et seda teenida, see maius! Selleks tuleb endasse sügavamalt vaadata ja küsida, mida ma väärt olen? mida ma olen teinud, et teenida austust, armastust, lojaalsust? Tõde on see, et seni pole MIDAGI. Nad andsid "mänguasja", võtsid selle ära, kuigi sa pole jõudnud veel piisavalt mängida...
Kuid peate tunnistama, et "mänguasi", hoolimata sellest, kui tõsiselt te seda võtate, polnud algselt teie oma. Inimene ei saa kunagi teise omaks (sellised ajad on tulnud aastast 1861!). Ja inimese tunded ei saa olla muutumatud: kõik kasvavad, muutuvad tundmatuseni ... nagu sina ise, ainult sina ise ei pane seda tähele. Või vastupidi, keegi jääb, nagu kivistunud krohv, kunagi aktsepteeritud kujul (võib-olla isegi teie). Elavate inimeste puhul see nii ei ole. Nende seisundite, emotsioonide, soovide ja vajadustega tuleb pidevalt arvestada. Ja siin jälle raskused: kas kohaned või püüad teist enda jaoks kohandada... Vahel see õnnestub. Kuid isegi kui suhetes oli alguses armastus (paljud inimesed nimetavad seda mõistet mitte selle tähenduseks, vaid vastastikuseks kaastundeks, kireks, kiindumuseks), siis see lõpeb kiiresti. Sest allutades ja kuuletudes võetakse inimeselt tema loomulik vabadus. Ja armastus ei ela vangistuses. see - laululind ja laulab ainult siis, kui tahab! Aga tema laul on hämmastav!
Kuid ta saab laulda mitte ainult teile! Ja see on tema õigus! Siin see on, tõehetk! Kui inimest armastades ja vastastikkust saades arvasite, et peamine on oma armastatut õnnelikuks teha, siis nüüd, kui ta on ära lennanud, mille pärast te hoolite ja muretsete? Et teda kuidagi hoida (ülestunnistused, lubadused, pisarad, palved), sest ilma temata oled SINA haiget saanud, halb, üksildane? Siis mõistetakse sulle karistus: sa oled frotee egoist. Laps, kes ei suuda end lahti rebida tavalisest piimapudelist, mille keegi valmistas ja talle andis, ja ta ainult tarbis.
Või olete rohkem mures selle pärast, kas tema, teie armastatud, on ilma sinuta õnnelik? Ja loodan, et ta on pettunud selles, kelle vastu ta sind vahetas (ja sina aitad ka selles, püüdes teda halba valgusesse panna). Ja kas soovite, et ta, olles teie rivaali talunud ja kannatanud, pöörduks teie juurde tagasi, mõistes, et olete parem? Ja sa lepid sellega, anna andeks... Järeldus on sama: ravimatu, lootusetu isekus! võimetus armastada (egoistidel pole armastust! Nad nõuavad sõltuvust ja vaieldamatut kuulekust oma reeglitele ja soovidele). Nii et ta tegi õigesti, jättes su maha: sa ei armastanud TEDA, sest sa ei ole võimeline kõrgeteks tunneteks, mis nõuavad õilsust. Tõenäoliselt armastasite oma tundeid tema vastu; mu armastus; seisund, mida kogesite oma muretu suhtlemise käigus. Kokkuvõte: Ta ei tule. Sa ei ole parim. Ja kui ta kunagi naaseb, ei andesta ta kunagi teie odavat "heledust".
Võib-olla hakkate selle olulisust enda jaoks minimeerima? Lihtsam ja kiirem on toime tulla esimeste solvumistundega, mida tunneb inimene, kes peab end ebaõiglaselt hüljatuks. Siin, nad ütlevad, riivatud rikkust, rikkust, tulevane karjäär jne. Ma ei jätka ... See on tõesti LIHTSAM, kuid mitte tark. Alumine rida: te ei tundnud teda, ei armastanud teda (ja te isegi ei tea, mida see tähendab). Ja see ei puuduta enam teda (teiste inimeste tunded on meile kättesaamatud ja te saate inimesi nendega varustada mitte nende kasuks, vaid nii, et meie omad näevad nendega võrreldes tõelised, siirad ja puhtad ning seetõttu parim!) "Ja hind on väärtusetu, kui ta eelistas mulle teist, sellist ... jne. Ja tema, see, on halvem - ja see on oluline") Ma ei jätka (vastikult). Need mõtisklused on kaugel sõnast "armastus", kuigi keegi võidakse kiiresti maha rahustada ja rivisse viia. Kuid see tähendab ainult üht: ta mõtles selle "mäda plangu" sinu sillas välja enne sind ja sa said selle, mida väärisid. Ma tean, et sa nii ei arva, see olen mina, kontrastiks.
Võib-olla mõtlete sellele, kas see, keda arvate, et armastate või armastate, on teisega õnnelik? Kas TEMA, teie rivaal, pakub talle mugavat? meeleseisund? Ja oled hõivatud mõtlemisega, mida SINA saaksid tema tasakaalu ja rahu heaks teha: jätta tema vaatevälja, et mitte segada, mitte häirida, mitte meelde tuletada? Kas jääda sõbraks ja olla alati valmis vajadusel aitama? Siin on soojem. See on teie olemusele lähemal, inimene. Sest see näitab, et austad tema valikut. Ja teie äraütlemine ei riiva teie uhkust: teate oma väärtust, teie au ja väärikus ei ole kannatanud selle tõttu, et teie naine (olgugi, et ta oli mõnda aega teie oma, tänan teda selle eest!) on leidnud oma tee, oma kaaslase , tema saatus. Mida sa teha saad? Juhtige seda vaimselt suurepäraste joontega: "Ma armastasin sind nii siiralt, nii hellalt, nagu Jumal annaks teile, armastatud erineda." Ja proovige mõista, et see on parim, mida saate nii tema kui ENDA jaoks teha. sellest - hing on soojem, mõtted helgemad, järgmine (aga mitte viimane, mitte ainuke, vaid uus) armastus on tõelisem ja sa tõesti liigud selle poole!
Nüüd olete rohkem valmis naist mõistma, et valida (nagu kõik teised, katse, vea, pettumuse teel) see, keda vajate. Sest armastus on rõõm, vastastikkus, üksteise tundmine ja tundmine ... ja palju muud, mida peate mõistma ... sest teie elu kvaliteet on see, KUIDAS paned kokku oma elu uue konstruktsiooni "LEGO" (kuigi see on uskumatult raskem: elukonstruktoris tuleb puuduvad osad ise luua ja teha). Kas teil on piisavalt mõistust, jõudu, lahkust, hingelist suuremeelsust, et esimene kohtumine teise, teile seni arusaamatu maailmaga oli tark samm iseenda, tõelise poole.
Ma usun sinusse, mu poeg, ja tean, et sinust saab tõeline mees ja tunned end sellega hästi. Kuid saavutate selle raske, kuid tasuva tööga oma nõrkuste kallal, et saada maailma parima naise armastuse vääriliseks, mille valite ise. Ja sa õpid teda hästi tundma. Ja sa ei hoia teda kunagi millegagi (ta on alati vaba, nagu sina). Ja mitte midagi muud kui soov olla koos vastastikusel valikul ja armastusel pole oluline.
Ja teate, et võib-olla leiate end varsti selle inimese asemel, kes lahkus teise pärast, hoolimata sellest, millistel motiividel, nagu arvate, teda juhtis. Sest sa pead õppima hüvasti jätma. Lahku. Saage tuttavaks. Alusta. Ja ära kohusta kedagi olema truu varem antud lubadustele ja tunnetele.
Sest järgmine eluetapp on palju parem, huvitavam kui juba juhtunu. Tähtsam kui lava, kuigi lava on ka hea kool elu. Aga päris, päris elu tabab tervikut ja lõpp pole etteaimatav. Ja midagi ei saa korrata.

Lapsed saavad alati kuidagi ootamatult täiskasvanuks. Eriti poisid. Veel eile oli liugurites imepisike ja täna teeb "see" juba kena klassivennaga kohtingut ja peidab kondoomi taskusse. Ja see on poisi seksuaalse arengu jaoks ikka väga roosiline stsenaarium! Enamasti on asjad teisiti. Kui emad ja laste günekoloogid peavad tüdrukutega “selleteemalisi poliitilisi kõnesid”, siis vanemad kamraadid valgustavad poisse.

Ja kogemus, raskete vigade poeg ja geenius ...

"Ma arvasin alati, et mees peaks saama seksuaalharidust oma kogemuste põhjal," ütleb kahe poja isa Aleksei Belov. “Oleme vennaga nii suureks kasvanud. Meie vanemad näitasid üles igasugust puhtust ja kust lapsed pärit on, sain teada meie õue sõpradelt. Sama põhimõtte järgi pidas ta kinni ka oma poegadega. Ainus erinevus on see, et noorem Danka sündis siis, kui vanem Andrei oli juba 5,5-aastane. Ta nägi, et ema kõht kasvas, ja loomulikult esitas küsimusi. Naine seletas talle midagi, näitas raamatuid ja nii edasi. Kuid ma arvasin, et see kõik on asjatu askeldamine ja vaimu kurnamine. Aeg tuleb ja mees ise saab kõik teada. Sel aastal on aeg käes. Paar kuud tagasi tõi meie poiss ühe tüdruku külla ja ütles, et on temast rase. Mu naine ja mina muutusime üleöö peaaegu halliks. Lapsed on 10-aastased ja nad ütlevad seda! Ma ei osanud isegi ette kujutada, et see on füüsiliselt võimalik. Muidugi oli skandaal, pikk jõukatsumine tüdruku vanematega, reis lastegünekoloogi ja psühholoogide juurde. Õnneks läks kõik korda. Lapsed hakkasid paitamist mängima ja kujutlesid endale teadmata "tagajärjed".

Selle aja jooksul oleme kaotanud oma poja usalduse ja taastame seda nüüd sõna otseses mõttes vähehaaval. Pidin oma seisukohta “ta kasvab suureks, ta saab kõik ise välja” põhjalikult ümber vaatama ja hakkama Andreiga intiimsetel teemadel suhtlema. Alguses oli see väga raske. Ta tõmbas end pidevalt üles, et mitte muigama ja paatosesse ja moraliseerimisse libiseda. Kõik vaatasid koos erootilist filmi ja ma selgitasin, et seks on suurepärane, ilus ja imeline, aga selleks on vaja veel suureks saada. Minu jaoks oli metsik vaadata täiskasvanutele mõeldud filmi (isegi kõige "süütum") 10-aastase lapsega. Kuid otsustades nende küsimuste põhjal, mida mu poeg mulle esitas, läks teadus tulevikku. Käisime Andreyga ka raamatupoes ja valisime talle paar raamatut selle kohta. Sellise teismelistele mõeldud kirjanduse valik on üsna suur. Psühholoogi nõuandel leppisime raamatutega: “101 küsimust armastuse ja seksi kohta. Seksuaalentsüklopeedia 11-14-aastastele lastele "Virginie Dumont, Serge Montagna, M. Sobe-Panek," seksuaalelu teismelised. Avastades kasvavate poiste ja tüdrukute salamaailma”, autor Lynn Ponton, “1001 küsimust selle kohta”, Vladimir Shakhidzhanyan ja BBC: mees ja naine. Andrey vaatab koos BBC filme noorem vend ja seletab beebile arusaamatuid hetki. Kuigi praegu on meie nelja-aastase Danili peamine mureküsimus "miks mul on tähtede alla palle?"

Kes vastutab "basaari" eest

– Poisi sünd, välja arvatud riiete ostmine sinist värvi, nõuab kõigilt lapse kasvatamisega tegelejatelt (vanemad, vanavanemad, lapsehoidjad) mõistlikku ja koordineeritud suhtlemist, - usub perekonsultant, androloog Dmitri Ivanov. – Kui meditsiinilised ja hügieenilised aspektid peaksid olema arstide meelevallas ( laste uroloog, androloog ja teised spetsialistid), siis on poisi õige soorolli haridus sugulaste ainuõigus. Poisi sooline identiteet tekib palju varem, kui me arvame, ja see kujuneb keskkonnasündmuste mõjul. See on vanemate omavaheline suhe, suhtlemine vanema põlvkonnaga, vendade ja õdede mõju. Isegi mänguasjal on "poisiliku" käitumise kujunemisel oluline roll. Õige mänguasjade valik määrab, kellega poiss eelistab sõbrad olla lasteaed: Mulle meeldivad nukud - tüdrukutega, tankid - poistega. Pärast seda, kui poiss oma soost aru saab, hakkab ta oma isa, vanaisa ja teiste tema poolt lugupeetud meeste eeskujul kopeerima "meessoost" käitumist. Seetõttu peaksid "näited" püüdma olla jäljendamist väärt.

Kasvamise käigus tekib poistel pidevalt küsimusi reproduktiivsüsteemi kohta. Lapsed õpivad üksteise peal anatoomiat varajane iga. Vanematelt on vaja termineid ja mõisteid vaid veidi kohandada. Ja oma keha muutmise teemad puberteedieas, seks, lapseootamine on eriline ja väga oluline teema.

- Kes on parem poisiga nendel teemadel rääkida? Ema, isa või lasta internetil, televisioonil, koolil ja arstidel võimust võtta?

"Ärge lootke koolile ja arstidele. Lasteuroloogid ja androloogid on haruldased ja raskesti ligipääsetavad spetsialistid ning seksuaalkasvatust koolis õpetavad peamiselt eakaaslased. Seetõttu on see missioon usaldatud vanematele ning selle tagaaeda lükates või reaalsust vältides võite kompleksidest lõigata äärmiselt soovimatut saaki, seksuaalsel teel levivad haigused, rasedad alaealised sõbrannad ja muud ebameeldivad "üllatused". Kaasaegsed vahendid teavet - Internetti, televisiooni, edasijõudnud sõpru - ei saa peaaegu seksuaalkasvatuse näideteks pidada, pigem viivad need väärastunud arusaamadeni. Mida teha: keelata Internet, suhelda kahtlaste sõpradega ja sulgeda pime tuba"sellest" rääkida? Seda, et see põhjustab ainult šokki või metsikut naeru, näete ise.

– Millises vanuses on parem sellest rääkima hakata?

- Tõsiselt, peate alustama varasest lapsepõlvest ja mitte seksuaalsetest lugudest, vaid asutamisest usalduslik suhe beebiga. See on aluseks järgnevatele lähedastele suhetele ja need on kasulikud mitte ainult valgustumiseks intiimsed asjad, aga ka mujal tähtsaid asju. Pole suurt vahet, kas poiss kasvab terviklikus peres või kasvatab teda üks ema, usaldus on igal juhul peamine. Ja siis, kui teil on küsimusi, ja neid on palju, pöördub poeg teie poole. Ei ole vaja saada professionaalseks seksuoloogiks, kuid peate lugema spetsiaalset kirjandust ja laste versioonid võivad lapsele "libiseda". Eelistatav on, et seksiteema arutaks isaga, muidugi, kui see on olemas. Seksist rääkimine nõuab nii teoreetilist kui moraalset ettevalmistust. Kui räägite oma pojale "sellest", ei sobi rumalalt süüdlane naeratus ja allegoorilised neologismid. Te ei tohiks nimetada peenist "pisi-pisiks" ja munandit "pallideks", kui loodate lapse jaoks tõsisele ja ligipääsetavale vestlusele. Kasutage üldtunnustatud termineid ilma slängita, demonstreerige teema tõsidust ja olulisust.

– Mis vanuses ja mida saab öelda?

- Kui poiss küsis, siis kohe, tema vanusele arusaadavas ja kättesaadavas keeles. Selgeid ajapiiranguid pole. Kui anatoomiast saab rääkida kolmest kuni kuue aastani, siis sekundaarsete seksuaaltunnuste (munandite, peenise, häbemekarvade kasv, häälemutatsioon, piisav erektsioon) avaldumise teema käsitletakse enne nende tekkimist. Sekundaarsed seksuaalomadused hakkavad ilmnema 11-12-aastaselt, kuid üheaastane kõrvalekalle kummaski suunas pole haruldane. Seetõttu tuleb 9-10. eluaastaks end kursis hoides olla valmis lapsega "keelatud" teemadel suhtlema. Puberteedieas on soovitatav igal aastal näidata poissi laste uroloogile, et mitte jätta tähelepanuta arenguhäireid. Mis peaks olema murettekitav? Kõrge või madal kasv, seksuaalne areng eakaaslastest ees või taga, ülekaaluline keha. Vanemad peaksid teadma, et seksuaalarengu rikkumise korral võib enneaegne ja hiline visiit arsti juurde põhjustada pöördumatuid tagajärgi. reproduktiivsüsteem lapsele ja lõpuks põhjustada viljatust. erilist tähelepanu väärib puberteeti – hormonaalse tormi ja kogu organismi intensiivse arengu aega. Sel perioodil on poistel palju psühholoogilisi probleeme (armumine, raskused suhetes täiskasvanutega). Tunnen ennast inetu pardipoeg võib tekitada komplekse. Kui täiskasvanud mõistavad teismelise väljakutsuvalt demonstratiivse käitumise põhjuseid, on seda tormi lihtsam taluda, kasutades diplomaatiat, mitte autoritaarsust. Peamine on hoida lapsega pidevat kontakti ja kui oma ressursse napib, pöörduge spetsialistide poole.

Mida poiss peaks teadma*

* Vanusekriteeriumid kasutatud Valeri Saltõkovi raamatust “Ma tean seksist kõike. Ja sina?"

Meditsiinieksperdid ütlevad teile, et bioloogiliselt peetakse poissi meheks, kui tema seksuaalorganid muutuvad täielikult funktsioneerivaks. Teised ütlevad, et lapsest saab mees ainult siis, kui ta käitub nagu "macho" – kakleb, joob palju alkoholi või seksib, mõtlemata kaitsele. On neid, kes usuvad, et meest (olenemata vanusest) saab tõeliseks meheks nimetada vaid siis, kui tal on teatud iseloomuomadused – julgus, enesehinnang, õilsus.

Üldiselt on see, kui poisist saab mees vastuoluline küsimus. Kuid mõnel pool maailmas on tõeliseks meheks saamine väga lihtne (või vastupidi – mitte kerge, oleneb). Kõik, mida poiss vajab, on osaleda initsiatsioonirituaalis, mis hõlmab tugevat füüsilist või vaimset valu.

1 Kanada – lapsepõlvemälestuste kustutamine

Algonquini hõim peab lapsepõlve vaid takistuseks tõeliseks meheks saamisel. Sel põhjusel viivad nad läbi initsiatsiooniriitusi, mille eesmärk on poiste lapsepõlvemälu täielikult kustutada.

Hõimu noored liikmed vanuses 14–21 päeva istuvad spetsiaalsetes puurides ja nad ei saa süüa midagi peale väga võimsa hallutsinogeeni - visokkan. See ei põhjusta mitte ainult mälukaotust, vaid põhjustab ka muid kõrvalmõjud- kõne kaotus kardiopalmus, rasked hallutsinatsioonid, agressiivsus, liikumisvõimetus, nõrkus ja isegi surm.

Kahe või kolme nädala pärast vabastatakse noored initsiatiivid oma puurist ja kuulatakse üle. Kui nad unustasid oma lapsepõlve täielikult, läbisid nad rituaali ja neid peetakse nüüd tõelisteks meesteks. Kui neil on veel vähemalt mõned mälestused, siis tuleb julm rituaal uuesti läbi teha.

2. Etioopia – härjahüpped

Karo hõimu iga põlvkond läbib initsiatsioonirituaali – mehed peavad hüppama üle pullide rea selles, mille nende ema sünnitas. Sõna otseses mõttes.
Kõlab nagu midagi lihtsat ja lõbusat? Mitte päris. Pidulikul tseremoonial on tõeliselt kohutav alltekst: kui mees on bioloogiliselt juba täiskasvanud, siis karode seas peetakse teda kuni tseremoonia lõpuni poisiks. Ja Karo hõimu poisiks olemine tähendab kahte asja: esiteks ei saa abielluda ja teiseks peavad poisid oma lapsed tapma.

Rituaalita isadele sündinud karobeebi peetakse vallaslapseks ja Karo seaduse järgi pole vallaslastel õigust elada. Vallaliste beebide tapmise traditsiooni nimetatakse mingiks - emad ise topivad oma suhu mulda ja jätavad nad kõrbesse surema. Ja ainult siis, kui abikaasa hüppas alasti üle pullide, saavad tema lapsed elada.

3. Filipiinid – traditsiooniline ümberlõikamine

Filipiinidel on ümberlõikamine tähtis sündmus. 2011. aasta statistika näitas, et umbes 93% Filipiinide meestest on ümber lõigatud. Huvitav on see, et poistele ei anta seda imikueas, vaid umbes 12-aastaselt ning filipiinlastest teismelisi võib pidada meesteks ainult siis, kui nad on juba ümber lõigatud.
Ja kui seda ei juhtunud, peab ühiskond neid argpüksideks ja nõrkadeks. Ja selleks, et end pideva mõnitamise ja kiusamise eest säästa, paluvad filipiini poisid ise oma vanematel nad ära lõigata.

Filipiinidel on ümberlõikamist kahte tüüpi: kaasaegne meditsiiniline ja traditsiooniline. Kell traditsioonilisel viisil tuimestust ei kasutata – selle asemel närivad poisid guajaavilehti, kuna arvatakse, et see vähendab operatsiooni valu. Noa asemel kasutatakse selle valuliku protseduuri jaoks puutükki, mida nimetatakse subokaniks. Pärast eesnaha ümberlõikamist mähitakse peenis valge lapiga.

4. Keenia ja Põhja-Tansaania – grupijaht lõvile

Maasai poisid peavad minema nuiade ja kilpidega lõvisid jahtima. Varem tuli jahti pidada üksi, kuid kuna lõvisid on vähe järele jäänud, on traditsioon muudetud ja nüüdseks küpsevad maasai jahti rühmades.

Lõvijaht on väga ohtlik. Just selle ohu tõttu peetakse teda meesteks initsiatsiooni vääriliseks rituaaliks. Kui maasaipoisid lõvi jahtivad, demonstreerivad nad seda omadust, mis maasaide sõnul on ainult tõelistel meestel – julgust. Huvitav on märkida, et nad röövivad vigastatud või nõrku lõvisid. Lõvisid ei puudutata, sest neid peetakse elu andjateks.

5. Paapua Uus-Guinea – nahamuutused

Sepiku hõimud peavad krokodille pühadeks olenditeks. Nad on kindlad oma vaimses ja kultuurilises ühenduses nende roomajatega, nii et noored isased peavad läbima valuliku üleminekuriituse, et muuta oma keha krokodillide omaga sarnaseks.

Habemenuga lõikasid hõimude vanemad liikmed ikka ja jälle noortelt nahka. Selle valuliku protsessi tõttu tekivad nahale ilusad mustrid, mis on väga sarnased krokodilli nahaga. Rituaali lõpuleviimiseks puistavad vanemad jaotustükkidele tuhka. Ja kui tseremoonia lõppeb, tunnistatakse poisid tõelisteks meesteks.

Tänapäeval ei tee rituaali läbi kõik Sepiku mehed – paljud neist on muutumas kaasaegsemaks. Lisaks on rituaal üsna kallis ja mõned vanemad lihtsalt ei saa seda endale lubada.

6. Brasiilia – valu ja mürk

Mehelikkuse saavutamise matisrituaal koosneb neljast äärmiselt valusast etapist. Esimeses etapis süstitakse noortele initsiatiividele mürki silma: matid usuvad, et see parandab nende poiste nägemist. Teisel ja kolmandal etapil antakse poistele tugev füüsiline valu- korduvalt pekstud ja piitsutatud.

Viimases etapis neelavad poisid kampo-nimelist mürki, mida ekstraheeritakse puukonnadest. Campo ei ole hallutsinogeen, kuigi see võib põhjustada kummalisi vaimseid reaktsioone. Ja siin füsioloogilised mõjud rohkelt – oksendamine, pearinglus ja kontrollimatu roojamine. Matise hõim usub kindlalt, et campo suurendab poiste vastupidavust ja jõudu, muutes neist tõelised mehed ja jahimehed.

7. Paapua Uus-Guinea – vere puhastamine

Paapua Uus-Guinea Matausa hõim peab naiste verd roojaseks. Matausa on veendunud, et selleks, et nende poisid tõelisteks meesteks saada, peavad nad olema puhastatud emade räpasest.

Vanem alustab vere puhastamise rituaali, torgates noorte initsiatiivide kurku pilliroo torud, seejärel oksendavad nad verd. Seejärel panevad vanemad oma ninasõõrmetesse torud, et väljutada kehast halb veri ja lima. Perioodiliselt võetakse torud puhastamiseks välja ja initsiatiivil on sel ajal aega õhku hingata. Lõpuks teevad vanemad noolesarnase instrumendiga noorte keelde mitu lõiget. Pärast valusat tseremooniat saavad noortest kogukonna silmis tõelised mehed.

Mathausi vere puhastamine on nii tähtis ja salajane initsiatsiooniriitus, et kõik liikmed seda läbi ei tee – ikka tuleb tõestada, et oled väärt. Mehi, kes ei ole rituaali läbinud, ei peeta täisealiseks ja nad ei saa nautida vastavaid privileege – näiteks pole neil õigust abielluda. Lisaks peetakse neid hõimu nõrkadeks liikmeteks, kes ei suuda täita oma mehelikke kohustusi.

8 Austraalia – äärmuslik peenise modifikatsioon

Et saada tõelisteks meesteks, peavad Unambali hõimu poisid tundma põrgulikku füüsilist valu. Hõimu vanemad teevad sisselõikeid oma tuhara, rinna, käte ja õlgade nahale ning et haavad ei paraneks, valatakse neisse liiva. Pärast seda peaksid kehale jääma armid.

Samuti lõigatakse ümber noored unambalid, kuid rituaal sellega ei lõpe. Kui poistel habe kasvab, tehakse neile subintsisioon – meditsiiniline protseduur, mille käigus tehakse peenisesse sügav sisselõige selle põhjast kuni ureetrani. Unambal usub, et see valus rituaal muudab peenise ilusamaks ja kergemaks.

9. Paapua Uus-Guinea – fellatio ja sperma neelamine

Sambia hõim usub, et poisid peaksid sperma alla neelama, et neist saaks mehed. Seitsme- kuni kümneaastased Sambia poisid peavad aastaid kogenud sõdalastele suhu andma ja iga kord tulemuse alla neelama... hm....

Hõimu uskumuse kohaselt on isase seeme elu allikas ja mehelikkuse olemus. Ainus viis, kuidas poisid saavad seemne ja koos sellega täiskasvanud sõdalaste jõu, on oraalseks. Lisaks arvatakse Sambia seas, et poiss on võimeline isaks saama ainult siis, kui ta on eelnevalt alla neelanud täiskasvanu sperma.
Siiski ei räägi me siin homoseksuaalsusest – rituaali läbinud mehi ei peeta homodeks. Kui poisid saavad 15-aastaseks, lõpetavad nad täiskasvanutele suhu andmise ja hakkavad ise seemneandjateks. Lisaks on samas vanuses poistel keelatud oraalseks koos.

Pärast abiellumist on mehel keelatud jätkata tseremoonial osalemist. Sambia usub, et naiste suguelundid teevad seda reproduktiivorganid mehed on määrdunud ja nende sperma muutub "ebapuhtaks", nii et lastele, kes alles hakkavad täiskasvanuks saama, see enam ei sobi.

Maailmas on palju riitusi poisi meheks pühitsemiseks. Kõik need peegeldavad ühiskonna väärtusi, kus neid aktsepteeritakse. Mida õpetab mõne neist julmus?

Noor Shadrak Nyonges pidi kohe pärast koitu noa alla minema. Päev varem pani Lääne-Keenia Bukusu hõimu 14-aastane teismeline oma randmele kellukese. Need ripuvad sulgedega kaunistatud metallist käevõru küljes ja löövad seda valjult. Isamaja õuel kasvava mangopuu alla kogunesid Shadraku sugulased ja vanemad sõbrad. Teravalt käed üles visates sooritab ta rituaalse tantsu ning külalised laulavad pulkade ja guajaaviokstega vehkides.

Pärast õhtusööki teeb Shadrak koos sugulaste ja sõprade saatjaskonna rituaalsel külaskäigul oma emapoolse onu juurde. Onu annab talle soliidse laksu, nimetades teda tattaks, kes pole valmis päris meheks saama, ja siis ... annab talle lehma. Teismeline valmistub Bukusu hõimu ümberlõikamistseremooniaks sikleboks. Kuid Shadrak ei näi sugugi hirmutavat. Isamajja naastes lööb ta uue hooga tšinimbale – nagu kellukestega käevõru kohalikus murdes kutsutakse – ja hakkab uuesti tantsima.

Vahepeal saabub aina rohkem külalisi ja õhtuks koguneb onni juurde umbes viiskümmend inimest. Mehed istuvad väikestes seltskondades ja rüüpavad läbi pikkade pilliroogade tähtsaks puhuks pruulitud busaa maisiõlut.

Poole üheksa paiku seisavad kõik külalised ringis ja äsja tapetud lehma sisemused kantakse tänavale. Onu Shadrak kobab selles massis rasvast pundunud kõhtu, tõmbab selle välja ja lõikab osava liigutusega. Ta torkab sõrmed sisse ja kühveldab välja roheka peotäie seedimata sisu.

14-aastase Shadrak Nyongesi põski veerevad pisarad – kogukonna vanemad liikmed kallavad talle verbaalset muda.Sellist rituaali viiakse läbi noormehe iseloomu karastamiseks.

“Keegi meie peres ei kartnud! hüüab ta. - Ole paigal! Ja viskab õepojale vastiku tüki otse rinnale ja määrib selle siis poisi pähe ja näkku ka. Siis riputab ta kaela "kaelakee" lehmasooltest ja lööb tüübile vastu põske. “Kui sa tõmbled või nutad, siis teist korda ei saa,” jätkab onu. "Sa pead ületama selle jõe ja jätkama oma teed." Sellest hetkest peale on omusinde – ümberlõikamata noormehe – tee tema endise elu juurde suletud.

... Shadrak tantsis veel mitu tundi - puhkus oli täies hoos, soojendati uutest õlleportsjonitest. Vanemad rääkisid talle, mida tähendab olla mees, selgitasid, miks on oluline vanureid austada ja naistesse lugupidavalt suhtuda, andsid süüa (jahu, kanad), väikseid rahasummasid. Lõpuks südaöö paiku lasti poisil veidi puhata. Ta ärkas kaks tundi hiljem ja peagi helises kelluke uuesti, Shadrak tantsis uuesti, nagu oleks teda valdanud adrenaliinilaine. Sõbrad ja sugulased – juba päris purjus – alustasid laulu: “Päike tõuseb! Kas sa tunned noatera? Koit on lähedal!"

Seisin ja vaatasin Shadraki teekonna haripunkti täiskasvanueas. Shadraki isa Williami jaoks oli poja initsiatsioonirituaal äärmiselt oluline, sest sellest sõltus perepea maine kohalikus kogukonnas. Hetkeks mõtlesin oma isale, kes suri paar kuud tagasi 91-aastaselt, ja oma 17-aastasele pojale. Poja nimi on Oliver ja nüüd magab ta suure tõenäosusega juba 12 tuhande kilomeetri kaugusel siit New Yorgis. Või äkki ei maga – lamab voodis, sülearvuti rinnal.

Nii Shadrak kui Oliver liiguvad loomulikult sama eesmärgi poole., meheks saada, kuid samas on võimatu ette kujutada veel kahte erinevatel viisidel millega nad tema juurde lähevad. Esialgu on kõik muidugi endine. Esimeseks sammuks moodustati emakas a püsiv tegevus testosteroon. Pöördepunktiks oli peamise meessuguhormooni taseme tõus aastal noorukieas, kelle mõju all laste keha hakkasid omandama lihaseid, õlad kasvasid laiuselt, kehal hakkasid kasvama karvad, aina sagedamini hakkas ilmnema soov riskida, millega kaasnes suurenenud agressiivsus, ja algas seksuaalsuse saamise protsess. Mõlemad noormehed õppisid aktiivselt käitumist, mille neisse programmeeris miljonite aastate evolutsioon.

Shadrak astus täiskasvanuikka aga traditsioonilise eluviisiga ühiskonda, kus soorollid olid juba ammusest ajast selgelt määratud. Ja Oliver kasvab üles Ameerika ühiskonnas, kus, vastupidi, soolist võrdõiguslikkust peetakse üheks põhiväärtuseks.

Et mõista, mida tähendab olla mees, ei saa Oliver erinevalt Shadrakist tugineda traditsioonilisele mehe ja naise rollide kirjeldusele. Soolise võrdõiguslikkuse saavutamiseks on soostereotüübid täielikult lammutatud, kohati isegi pea peale pööratud. Oliverile ei tundu imelik, kui ta kohtub naispolitseiniku või meesõega, tema jaoks on täiesti normaalne, kui pereisa imetab kodus last, soojendab beebitoitu ja vahetab mähkmeid, samal ajal kui ema teeb. karjäär.

Drew Moore läbistab metssea südame, samal ajal kui tema isa Petey ja nende koer looma ohjeldavad.

Lisaks pole kaasaegses lääne ühiskonnas rituaale või avalikud riitused poisist meheks üleminekuks, mis võiks Oliveri jaoks seda üleminekut selgelt tähistada. Selgub, et päris täiskasvanuea alguses jääb ta kõigi tekkivate küsimustega üksi. Ja kui teil on vaja end tõestada – olgu selleks siis proovikivi, korvpalli mängimine või jõusaalis treenimine –, püüab ta ise oma iseloomu karastada, omandades mingil määral samu omadusi, mis noorele aafriklasele Shadrakile näkku löödi.

Kahjuks kaasaegne teadus kuni ta suudab selgelt määratleda, mis on mehelikkuse olemus. Antropoloogid ja sotsioloogid nõustuvad, et kultuur mängib otsustavat rolli – ja väidavad, et meeste iseloomujooned määrab ühiskond. "Mehed ei sünni, nad on loodud," ütles New Yorgi Stony Brooki ülikooli sotsioloogiaprofessor Michael Kimmel. - Mehelikkus ei ole mõne ilming sisemine omadus, ei teki see iseenesest küpsenud mehekeha bioloogilisel alusel. Vastupidi, selle määrab meie ühiskondlik kord.

Feministlike teooriate pooldajad väidavad, et kõik sugudevahelised erinevused on vaid kujutlusvõime vili ja nn "tõelised mehelikud" jooned ei ole iseloomulikud ainult tugevamale soole. Tänapäeval peetakse paljusid soostereotüüpe, nagu meeste ja naiste erinevus intelligentsuse tasemes, vanemlike instinktide avaldumisaste, ratsionaalsus, emotsioonid, millekski muuks kui müüdiks. Kuid nagu paljud vanemad, kes kasvatasid üles nii poissi kui ka tüdruku, mõtlen vahel: kas on mingeid eeldusi, mis kujundavad laste eelistusi, mis avalduvad ilma vanemate otsese osaluseta?

« Meeste ja naiste meeled on erinevalt ühendatud.", - kirjutab oma raamatus" Tühi leht» Steven Pinker, Harvardi psühholoogiaprofessor. Arvukate uuringute kohaselt saavad mehed paremini hakkama ruumilise mõtlemisega seotud ülesannetega. Naiste eelis avaldub muudes oskustes, eelkõige oskuses probleeme lahendada.

Poistel on tavaliselt suurenenud agressiivsus – tõenäosus, et neil hakkab mingisugune segadus, on tavaliselt suurem. Cambridge'i ülikooli neuroteaduse professori Joe Heberti sõnul oskavad poisid nukkudega mängida, kuid suure tõenäosusega nende nukud omavahel läbi ei saa ning kõik lõpeb kaklusega. Agressiivsus käitumises on osaliselt seletatav testosterooni taseme tõusuga - poistel on alates 10. eluaastast selle hormooni tase keskmiselt 10 korda kõrgem kui tüdrukutel ja noorukieas saavutab see maksimumväärtused.

Selgeim näide sellest, kuidas bioloogia määrab mehelikkuse põhiaspektid ja on täiskasvanuks meheks muutumise lahutamatuks teguriks, on haruldane. geneetiline haigus- androgeenide tundlikkuse sündroom. Imikud sünnivad Y-kromosoomiga (mis määrab munandite arengu emakas) ja on geneetiliselt seotud meessoost, aga tänu immuunsusele munandite toodetava testosterooni suhtes areneb nende organism vastavalt naise fenotüübile.

Eriti eredas väljendatud juhtumid sellised inimesed näevad välja täpselt nagu naised – neil on sile nahk, ei esine tugevat higistamist ja isegi on tekkinud vagiina. Kuid väljanägemiselt ja naisena tundes ei suuda nad järglasi ilmale tuua - neil pole munasarju ja emakat.

Nagu Joe Hebert kirjutab ajakirjas Testosterone, "androgeenide tundlikkuse sündroom tõestab vaieldamatult: meessuguhormoon peitub selle keskmes, mida me kõik varem nimetasime mehelikkuseks.

... Esimeste päikesekiirtega suundus Shadrak põhja poole lähedal asuva Chwelle jõe äärde. Teda saatis 30-liikmeline lärmakas seltskond teismelist ja meest, kuhu kuulus mitu tüdrukut. Läbi maisi- ja suhkruroopõldude jalutades täitis lustlik rahvas ümbruskonna lauludega. Hommikul seitsme paiku jõudsid nad lõpuks kohale. Kellad ja käevõrud eemaldati Shadrakilt, ta viskas lühikesed püksid jalast ja liikus alasti jõe rohtukasvanud kalda poole, mis meenutas pigem raba. Onu järgnes talle. Roostiku tihnikusse peitunud poiss pesi maha "lehma" riitusest jäänud mustuse ja peagi ilmus kõik tumehalli jõemudaga kaetud.

Koidikul alustavad Bukusu hõimu mehed laulu sioyayo. Selle saatel jalutavad kolm teismelist ümberlõikamistseremooniale.

Sadiq seisis paigal, püüdes välja näha nagu ideaalne Bukusu mees. Üks noatõmme – ja ta siseneb täiskasvanute maailma.

Pärast ümberlõikamist katab Sadiqi isa poisi tekiga – poeg on just igaveseks piiri ületanud, muutudes ema lemmikust isa uhkuseks.

Seejärel kiirustas rongkäik tagasi vanematekodu poiss. Teel lauldi loo hõimu naeruvääristavat Bukusu hõimu ümberlõikamislaulu, kus poisi täiskasvanuks saamise traditsioonilise riituse käigus jäetakse talt ilma eesnahast, vaid mõnest hambast. "Kes kardab ümberlõikamist, mingu loo maadele," öeldakse laulus.

Vahepeal oli maja ette kogunenud suur rahvahulk. Shadrak astus uhkelt õue ja seisis ettevalmistatud papitükil. Üks hõimumeestest lähenes tema kubemesse – kogu operatsioon toimus sekundi murdosa jooksul. Shadrak isegi ei võpatanud, et mitte kellelegi näidata, et tal on valus. Ja kui protseduuri lõppemisest kõigile heliseva vilega teatati ning ema, tädi ja teised naised rõõmsalt hõiskasid, hüppas ta isegi mitu korda tantsu. Rahvahulga meessoost osa hakkas kohe "tööd vastu võtma". Nooruk värises järsku, ta istus kergelt ja naised katsid ta kohe oma värviliste sallidega.

Järgmise nelja päeva jooksul tuleb poisil pärast rituaali mõistus pähe. Seejärel omandavad kõik täiskasvanuks võetavad nelja kuu jooksul jahipidamise ja onniehituse oskusi, neile näidatakse nahkade parkimist ning militaarkunsti põhitõdesid, et nende rünnakuid tõrjuda. kes julgevad kariloomi haarata.

Pärast tseremooniat sai Shadrak uued privileegid – keegi ei saada teda oja äärde metsa vee või küttepuude järele ega sunni teda vanematemajas ringi pühkima. Ja naised hakkavad talle toitu valmistama, võttes arvesse tema eelistusi. Shadrak saab nüüd isegi eraldi onni – mitte kaugel vanemast. Detsembrile lähemal korraldab hõim hukhwalukha tseremoonia, mis viib lõpule omusinde musaniks muutmise protsessi. Pärast seda antakse 14-aastasele noorukile maatükk ja siis peetakse teda täisväärtuslikuks meheks.

Ümberlõikamistseremooniat vaadates tekivad teie hinges kõige vastuolulisemad tunded – imetlus ja hämmeldus. Mis iganes see on, lapsed on lapsed. Nädala jooksul juhtusin seda tseremooniat viis korda vaatama, mõned omusinde nägid isegi nooremad välja ja tundusid protseduuriks vähem ette valmistatud kui Shadrak. Kas teismeline, ajendatuna isegi täiendavate privileegide soovist, suudab teadlikult teha valiku valusa ja ohtliku operatsiooni kasuks?

See pole aga kõige kohutavam katsumus, mida teismelised oma täiskasvanuks saamise teel vahel peavad läbima. Näiteks Austraalia aborigeenide mardujara hõimu poisid on pärast ümberlõikamist sunnitud oma eesnaha alla neelama. Paapua Uus-Guineas asuva Sambia mägihõimu laste ninasõõrmed läbistavad veritsemiseks teravate pulkadega, lisaks peavad nad alla neelama vanemate teismeliste seemnevedelikku. Brasiilias Amazonase džunglis elavad Satere Mawe hõimu poisid on sunnitud panema käed kinnastesse, mis on nakatunud troopiliste Paraponera clavata sipelgatega, mille mürgist tulenev valu on tunda vähemalt ööpäeva:

Iga aasta aprillis kogunevad Vaikse ookeani lõunaosas asuva Vanuatu väikese saarestiku mehed, et oma poisse proovile panna. Kõigepealt ehitavad nad umbes 100 meetri kõrguse torni. Juba viieaastased poisid ronivad torni, seovad viinamarjaköie jalga ja hüppavad alla. Idee on jõuda maale võimalikult lähedale ilma suremata ja meele kohalolekut hoidmata. Suremus rituaali ajal on hirmutav, kuid vaatamata sellele on see kestnud juba viisteist sajandit järjest.

Lõuna-Aafrikas Tshifudis elavad venda hõimu poisid järgivad poksivõitluste traditsiooni – Musangwe. Lahingutes osalevad lapsed – mõni on vaevalt üheksa.

11-aastane Drew Moore poseerib oma lasteaias õhkrelvadega. Saatjaskond vihjab väga selgelt, mida tähendab olla teismeline poiss Moore'i perekonnas. Siin Arkansases peavad tõelised mehed jahti pidama.

USA, juuni õhtu. Teismelised vestlevad pizzeria õhtusöögi ajal entusiastlikult. Ameerika ühiskonnas on maskuliinsuse mõiste hägune. Reeglina on indikaator, et "mees teeb kõike õigesti", vastassoo huvi

Tahtmatult küsite endalt: miks inimesed selle kõige peale tulid? Tegelikult on kõik lihtne: nii valmistavad nad teismelisi sõjaks ette.

Antropoloog David Gilmour usub, et piiratud ressurssidega keskkonnas ja kogukonna heaolu puudumisel peegeldab sooideoloogia selgelt pragmaatilist materialistlikku lähenemist elu tajumisele. Poisid on "karastatud" ja "karestatud", et nad saaksid täita klassikalisi kaitsja, toitja ja perekonna jätkaja ülesandeid.

Paljudes kultuurides mängib julmust juhtivat rolli mehelikkuse mõiste semantilises sisus. Võtke lugematu arv videomänge, märulifilme, hardcore hoki – vägivald tõmbab kindlasti meeste tähelepanu ka siis, kui nad pole rasketes materiaalsetes tingimustes – vaadake mõrvade arvu näiliselt jõukas Ameerikas. Kuidas aga katkestada tugev seos mõistete "mehelikkus", "viisakus" ja "stoitsism" vahel? Mis võib muutuda meestes, kes vägivalla ja julmuse kartuses sünnitavad lõpuks rohkem vägivalda?

Olles üle saanud oma hämmeldusest Bukusu ümberlõikamisrituaali suhtes, taipan järsku, et tunnen imetlust kultuuri vastu, mis annab poistele esialgu nii selge juhise mehelikkuse mõistmiseks.

Muidugi, koos teismelise positsiooni muutmisega ühiskonnas kaasnevate privileegidega on küpsel poisil ka uued kohustused. Ja tseremoonia ehtne julmus õpetab noori mitte järele andma kiusatusele vastata igale väljakutsele sümmeetriliselt. "Kui jääte ellu, et teie oma onu sulle lehmasooled näkku viskas, ei hirmuta teid miski muu," ütleb Bukusust pärit ajakirjanik Daniel Vesangula.

Teine tseremoonia vaieldamatu pluss on bakoki, omamoodi samal ajal algatatud eakaaslaste vennaskond. "Bakokidest saavad eluaegsed sõbrad," ütleb Danielle. "Nad on alati valmis neid aitama ja vajadusel õigele teele juhatama ning kui aeg käes, kannavad nad matuserongkäigus kirstu."

Võib-olla sisse kaasaegne maailm Kas meil on just sellised rituaalid puudu? Oliveri kool pani hiljuti lavale näidendi nimega Siin me oleme mehed. Lavastus puudutab muuhulgas järgmisi probleeme: "Räpased" sõnad koolis – kes tunneb end selle pärast halvasti? Mis tunne on elada maailmas, kus Arvutimängud milles mängijad (peamiselt noored mehed) võistlevad üksteisega naiste tapmise ja vägistamise nimel? ... Kui mu poeg ei tea, mida tähendab olla mees, on see osalt minu süü – tema ju päris minult enesemääramise põhimõtte ja mina oma isalt, kes ei proovinudki kunagi alustada. vestlus minuga sellest, kust lapsed tulevad, ega õpetanud mulle metssea nülgimist. Ta ei seadnud mulle mingeid kaugeleulatuvaid kriteeriume, et ma saaksin täisealiseks. Ma ei tea, tänu millistele rituaalidele õnnestus mul poisist täiskasvanuks saada ja palju saavutada, sest mul ei olnud kunagi võimalust mõnda oskust omandada ja võtaks väga kaua aega, et loetleda, mida ma suudan. ei tee.

Eelmisel kevadel sisse viimastel kuudel isa elu, küsisin temalt, kas ta valmistas mind kuidagi täiskasvanueaks ette – ta vaatas mind hämmeldunult. Siis esitasin veel ühe küsimuse: kuidas mu vanaisa temast tõelise mehe tegi? Vastus oli veelgi segasem.

Suure tõenäosusega karastus isa USA mereväes teenides. Esimest korda ületas ta Vaikse ookeani 19-aastaselt ja teenis pukseerituna. Seejärel kasutati navigeerimiseks sekstanti ja laeval olevate meremeeste meelelahutuseks olid poksimatšid. Ta võitles Okinawal, tappes Jaapani kamikazesid, ja vaid kaks kuud pärast Jaapani aatomipommitamist sisenes ta laevaga Hiroshima lahte.

Otseseks tunnistajaks saamine laastavad tagajärjed sõda avaldas talle nii suur mulje, et kirjutas 1945. aasta oktoobris New York Herald Tribune'is avaldatud luuletuse. Tema isa esimene tasu ulatus siis 12 dollarini - see oli tema pika kirjanikukarjääri algus. Ma arvan, et rituaalide koht minu peres oli teatud väärtustega, millest sain teada alles siis, kui jälgisin, kuidas need päriselus avalduvad. Mäletan siiani, kuidas isa seletas mu kolledžitoakaaslasele, kuidas saab oma perekonda kaitsta ilma tulirelva omamata. Isa kirjeldas kõike ühe lausega – ja see on minu arvates keskne mõte tema arusaamises, mida tähendab olla tõeline mees: “Päeval, mil advokaadi poole abi saamiseks pöördumise asemel võtan ette relv, ma ei tee juba midagi." Sellised põhimõtted tunduvad praegu arhailised – tänapäeval võib kuskil Texase ülikooli klassiruumis kergesti näha noormehi, kellel on püstolid vöösse pistetud.

Ma ei ole kindel, kas peaksin Oliverile ütlema, et küsimusele, mida tähendab olla mees, on miljon vastust ja ta saab valida, mis talle meeldib, ja ta võib vabalt määrata kriteeriumid. Loodan, et ta saab tunda täielikku vastutust õiguse eest olla meheks kutsutud, ta saab aru, mis on määratud bioloogia ja mille kultuur poolt, millised teod väärivad austust, mille kallal on vaja edasi töötada ja kuidas. muuta paremuse poole. Ma tõesti tahan, et temast saaks tõeline mees – nagu ta seda mõistab – ega tunneks sisemist ebakõla kujutlusvõime loodud ideaalpildiga. Ma tahan uskuda, et tal on, kellelt eeskuju võtta.

Chip Brown