Emotsioonipsühholoogia põhiprobleemid lühidalt. Kursusetöö: Emotsionaalsete seisundite psühholoogia. Emotsionaalsed seisundid biheiviorismi korral

Nagu psühholoogid selgitavad, on mitmesuguste probleemide esinemine tihedalt seotud negatiivsete emotsioonidega, mida inimesed kogu oma elu jooksul kogevad. Juhtub nii, et maise eksistentsi täituvad sündmused, mis kahjuks alati positiivselt ei mõju ja rõõmu toovad. Probleemid on just sündmused, mis kutsuvad esile negatiivsete tunnete tekkimise. Loogiline järeldus: . Siis kaovad kogemused ja sündmused ei värvita negatiivselt ja langevad vastavalt probleemide kategooriasse.

"Subkutaansed automatismid"

Kui inimene uurib hoolikalt toimingu valimisel või otsuste tegemisel toimuvaid protsesse, märkab ta, et mõistuses paiknevaid “juhthoobasid” tajutakse kui enda motiive. Neis aimavad inimesed isiklikke soove ja unistusi. Teiste motiivid tunduvad meile võõrad ja tunduvad olevat üldisest isiklikust programmist lahutatud. Just tänu voolu iseärasustele nimetavad teadlased neid protsesse "subkutaanseteks automatismideks".

Emotsioonid ei saa tekkida iseenesest!

Inimesed teevad sageli vea, arvates, et tunded ja emotsioonid on sünonüümid. Ei. Erinevus seisneb selles, et tunded on midagi püsivat, juurdunud, näiteks stabiilne armastuse tunne partneri või vanemate vastu. Emotsioonid tekivad spontaanselt ja võivad ootamatult asenduda ka täiesti vastupidise iseloomuga emotsioonidega. See on midagi vähem stabiilset ja vastupidavat.

Emotsioonid võivad aga taanduda tunneteks, kuid tingimusel, et need venivad mõnda aega. Lisaks edasilükkamisele peavad olema täidetud veel kaks tingimust: eesmärgi olemasolu ja tahtlikkus. Sellest järeldavad psühholoogid, et igasugune emotsioon on esialgu neutraalne. Pärast ilmumist värvitakse see teatud kavatsuste tõttu teatud "värviga".

"Sisemine skism"

Emotsioonid aitavad kaasa energia tekkimisele ja suurenemisele. Nad . Ja oleks hea, kui inimesed suunaksid tekkiva energia õiges suunas. Kuid mõistuse pealiskaudsus ei võimalda meil emotsioone õigesti tuvastada. Selle tulemusena on inimesed üllatunud ja ärritunud, kui juhuslikult emotsioonid tekivad. Nad püüavad neid alla suruda, isegi teadmata, millised tagajärjed sellel võivad olla.

Kirjeldatud protsess on "sisemise lõhenemise" algus, mille põhjuseks on vastuolu ja konflikt sisemiste kogemuste ja pinnapealse meele vahel. Mis on tulemus? Inimene näib püüdlevat kogu hingest, kuid samal ajal võitleb ta iseenda vastu, kaotades vaimse tasakaalu.

"Igavene lapsepõlv"

Lapsepõlves väljendatakse emotsioone passiivselt, näiteks nutu või vaikiva pahameele näol. Kuid need on ka kavatsused, mida laps püüab täita. Igal lapsel on juba väikesest peale arusaamine, et Universum ei ole inimprobleemide suhtes ükskõikne. Lõppude lõpuks, niipea kui sa nutad, saabub kohe abi. Kui ta ei tule, peaksite veelgi rohkem nutma. Muud viisid eesmärkide saavutamiseks on lastele veel teadmata.

Suureks saades tunnevad inimesed end alateadlikult jätkuvalt. Muidugi ei hakka kõik igas olukorras nutma, kuid emotsioonide väljendamise alus jääb samaks, mis lapsepõlves. Vastupidiselt tervele mõistusele ja toimuva olemuse mõistmisele võivad täiskasvanud muutuda hetkega kapriisseteks lasteks. Ja kapriissuse eesmärk seisneb mingis ebamäärases väljastpoolt tuleva toetuse ootuses.

Sageli on emotsioonid, mis tekivad, kui neid hoolikalt analüüsida, täiesti sobimatud ja isegi metsikud. Inimese mõistus on aga kujundatud nii, et see on võimeline õigustama igasuguseid emotsioone, ükskõik kui kummalised need ka poleks. Intellekt leiab palju ratsionaalseid põhjendusi ja loogilisi seoseid.

Kui inimene kogeb teatud emotsioone, on tal äärmiselt raske mõista, kui adekvaatne see konkreetsel hetkel on. Just sel põhjusel järgivad inimesed sageli oma emotsioone. See tähendab, et nad tegutsevad mõtlematult, mõistmata oma tegelikke kavatsusi ja mõistmata tagajärgi, mis võivad tulevikus tekkida. Ja see kõik on tingitud emotsioonidest, mis on laetud pimeda veendumusega ja varustatud võimsa jõuga! Võib-olla on aeg õppida neid kontrollima?

Emotsioonide uurimise sajanditepikkuse ajaloo jooksul on need pälvinud teadlaste suurimat tähelepanu. Emotsioonidele omistati üks keskseid rolle jõudude hulgas, mis määravad inimese sisemise jõu ja tegevuse. . Kuid nagu märgib V. V. Vilyunas, pole tänapäeva emotsioonipsühholoogias selgeid mõisteid ja teooriaid kujunenud. Samuti puudub järjepidevus erinevatel ajalooperioodidel loodud teooriate vahel, ühendamine ühtseks pildiks kõigest, mis on kehtestatud või kinnitatud üksikutes kontseptsioonides või koolkondades.

Vastavalt K.E. Izarda, Olemasolevad isiksuse ja käitumise teooriad ei anna enamasti selget pilti iga emotsiooni rollist inimese elus. Samuti pööravad paljud populaarsed emotsiooniteooriad vähe tähelepanu emotsioonide rollile isiksuse arengus ning nende mõjule inimese mõtlemisele ja käitumisele. Emotsiooniuurijad uurivad reeglina ainult ühte emotsionaalse protsessi komponenti. Kuigi mõned teooriad on püüdnud uurida emotsioonide, kognitiivsete protsesside, käitumise ja isiksuse vahelise seose teatud aspekte, nõuab see protsess uurimistööd – teoreetilist ja eksperimentaalset. (K.E. Izardi emotsioonide psühholoogia)

Emotsionaalsete nähtuste kriteeriumi probleem. V. V. Vilyuna märgib, et emotsioonide psühholoogias tekitab suurimat segadust märkide puudumine, mis võimaldavad vähemalt esmapilgul eristada emotsionaalseid nähtusi mitteemotsionaalsetest. Argikeeles kajastub ebakindlus kriteeriumite osas, mille järgi saaks eristada nähtuste ringkonda, mis pole midagi muud kui emotsioonide psühholoogia objekt, mis võimaldab tunnete üldnimetuse alla koondada selliseid eriilmelisi nähtusi nagu valu ja iroonia, ilu ja enesekindlus, puudutus ja õiglus.

Emotsioonide fenomeni määratluse erinevuste näide on varieeruvus, millega neid ravitakse või ei ravita: valu (mõnikord tõlgendatakse ainult aistingute tüübina), suur ja oluline soovide klass, vajaduste ägenemise subjektiivsed korrelatsioonid. , nagu nälg, janu, mis on mõnikord eraldatud emotsioonidest, mida nimetatakse "ajamiseks" (R. W. Leeper K. Izard).

F. Kruger kirjutab: "... vaevalt on kaks õpikut, mis oleksid üksmeelsed selles, kus meie kogemuses on vähemalt ligikaudne piir emotsionaalse ja mitteemotsionaalse vahel."

Enda uurimisobjekti refleksiooni puudumine muudab mõistete võrdlemise ja nende autorite üksteisemõistmise väga keeruliseks. Kogu psüühiliste nähtuste hulk, mis ühe või teise teooria järgi on liigitatud emotsionaalseteks, esindab selle esimest ja määravat tunnust, millest sõltuvad suuresti ka paljud teised tunnused.

Erinevad emotsionaalsed nähtused. Emotsionaalsete nähtuste sortide ja nende klassifikatsiooni küsimus on emotsioonide psühholoogia kõige olulisem komponent, mille väljatöötamine teatud kontseptsioonis on selle üldise väljatöötamise näitaja.

Vene psühholoogias (A. N. Leontjev; S. L. Rubinstein) on levinud I. Kantist pärit traditsiooniline klassifitseerimisskeem, mis eristab afekte, emotsioone, tundeid, meeleolusid. Välismaine psühholoogia pole kaugemale jõudnud. Peatüki pealkiri, milles käsitletakse emotsionaalsete nähtuste mitmekesisuse küsimust kui fundamentaalset probleemi, on suunav: "Mis eristab emotsioone meeleoludest, temperamendist ja muudest afektiivsetest moodustistest?" (Ekman, Davidson). See viitab sellele, et tänapäeva kirjanduses kõige sagedamini uuritavad ja käsitletavad klassid on emotsioonid ja meeleolud ise. Teemat käsitledes lisavad mõned autorid neile tundeid kui inimese stabiilseid emotsionaalseid suhteid .

Tuleb märkida, et traditsioonilisel klassifitseerimisskeemil, nagu ka paljudel teistel, ei ole ühte alust, asendades selle eristatud klasside konkreetsete erinevuste loeteluga. See kujutab endast pigem katset süstemaatiliselt kirjeldada kui emotsioonide tegelikku klassifikatsiooni. Nii nimetas L. I. Petrazhitsky traditsioonilist eristamist tegelike emotsioonide, afektide jms vahel inetuks klassifikatsiooniks, kõrvutades seda reaga: “1) vesi on lihtne, 2) äkiline ja tugev veesurve, 3) nõrk ja rahulik veevool. , 4 ) tugev ja pidev veevool mööda ühte sügavat kanalit.

Emotsioonide lihtsale lineaarsele klassifikatsioonile ei saa loota nende mitmekülgsuse, avaldumise erinevatel refleksiooni- ja tegevustasanditel, keeruliste suhete subjekti sisuga, sulandumis-, kombinatsioonide moodustamise jm tõttu.

Tänapäeval on psühholoogial mitmeid iseseisvaid või osaliselt kattuvaid tunnuseid ja aluseid emotsionaalsete nähtuste jagamiseks ning olemasolevad liigitusskeemid kas rõhutavad üht või teist nendest jaotustest või tutvustavad neid samm-sammult ühes või teises kombinatsioonis ja järjestuses. Isegi kõige kuulsamate aluste nimekiri tundub muljetavaldav.

Emotsioonid varieeruvad vastavalt modaalsus (kvaliteet), eelkõige - märk intensiivsuse, kestuse, sügavuse, teadlikkuse, geneetilise päritolu, keerukuse, esinemistingimuste, täidetavate funktsioonide, mõjude kohta kehale (steeniline-asteeniline), selle arenguvormi, tundlikkuse tasemete osas avaldumine vaimse struktuuris (kõrgem-madalam), vastavalt vaimsetele protsessidele, millega nad on seotud, vajadustele (instinktidele), vastavalt subjekti sisule ja fookusele (näiteks iseendale ja teistele, minevikule, olevikule ja tulevik), vastavalt nende väljendusviisile, närvilisele substraadile jne. Ilmselgelt saab see kirju loetelu olla ainult väga üldiseks tutvumiseks emotsioonide klassifitseerimise probleemis eksisteeriva olukorraga.

Emotsionaalsete kogemuste mitmekesisuse kirjeldamiseks kiputakse esile tõstma teatud loetelu põhilised emotsioonid, mida mõnikord nimetatakse esmaseks või prototüüpseks. Tõsi, nende olemasolu pole üldiselt aktsepteeritud. U B. Spinoza neid on kolm, R. Descartes’il kuus, moodsamatel autoritel kahest üheteistkümneni, ühe artikli pealkiri ütleb: “Kõik emotsioonid on põhilised” (Ekman).

Emotsioonide tekkimise tingimused. Küsimus, millistel tingimustel emotsioonid tekivad, on nende uurimise ajaloos pälvinud suuremat tähelepanu ja mõnikord on selle põhjal antud selgitus, „mis on emotsioon”. ( W. James ; Simonov). Seda küsimust peetakse mõistetes üheks kesksemaks (sageli koos emotsioonide funktsioonide küsimusega). JA.-P. Sartre, E. Claparede, P. K. Anokhin, P. V. Simonov, S. Šahteri kognitiivne teooria jne.

V. Wundtaili või N. Grothi jaoks on iga tajutav sündmus emotsionaalne, kuna tajumise hetkel on see osa indiviidi elust, mis ei tunne erapooletut seisundit ja suudab leida vähemalt väikese varjundi. huvitav, ootamatu, ebameeldiv kõiges.

Vastavalt R.S. Laatsaruse emotsioonid tekivad neil erandjuhtudel, kui kognitiivsete protsesside põhjal tehakse järeldus ühelt poolt mingi ohu olemasolust, teisalt aga selle vältimise võimatusest.

Väljendatud emotsioonide tekkimine on kujutatud väga sarnaselt E. Claparede , tema kontseptsioon aga väidab, et ohu eelhinnangut ei anna mitte intellektuaalsed protsessid, nagu Lazarus usub, vaid emotsionaalsete nähtuste eriklass – tunded.

Seega illustreerib emotsioonide tekkimise tingimuste küsimuse lahendus selgelt ülalmainitud fakti mõistete sisu sõltuvusest algselt aktsepteeritud emotsionaalsest kriteeriumist. Emotsioonide laia tõlgendamise korral seostatakse nende esinemist tavapäraste eksistentsitingimustega, mõju või objekti peegelduse faktiga (emotsioonid väljendavad oma subjektiivset tähendust), vajaduste süvenemisega (emotsioonid annavad sellest subjektile märku), jne.

Emotsioonide kitsa mõistmise korral peetakse neid reaktsiooniks spetsiifilisematele tingimustele, nagu vajaduse pettumus, adekvaatse käitumise võimatus, konfliktsituatsioon, sündmuste ettenägematu areng jne.

Emotsioonid ja motivatsiooniprotsessid. See küsimus on peamine emotsioonide koha määramisel vaimses süsteemis. Tema otsus on kõige otsesemalt seotud esialgse postulaadiga emotsionaalseks liigitatud nähtuste klassi ulatuse kohta ja sõltub sellest, kas sellele lisanduvad konkreetsed motiveeriva iseloomuga kogemused - soovid, ajed, püüdlused jne.

V.V. Viliunas märgib, et küsimus emotsiooni ja motivatsiooni vahekorrast saab järjepideva tõlgenduse... selle seisukoha kontekstis, mille kohaselt on subjektiivsed kogemused käitumise regulatsioonis vajalik ja autonoomne lüli. Selle tõlgenduse annab sõnastus ülimalt lakooniliselt edasi S. L. Rubinstein, emotsioonide määratlemine subjektiivse eksistentsivormina vajadustele (motivatsioon). See tähendab, et motivatsioon avaldub subjektile emotsionaalsete nähtuste näol, mis annavad talle märku objektide vajaduspõhisest tähtsusest ja julgustavad tegevust nende poole suunama. Selle arusaama juures ilmnevad emotsioonid kui vajalik viimane motivatsioonilüli, mille kaudu innustatakse subjekti olema aktiivne, kuid milles ei ole esindatud teised talle eelnenud ja ette valmistanud lülid. Teisisõnu, olles motivatsiooni subjektiivne eksistentsi vorm, esindavad emotsioonid selle olemasolu lõplikku vormi, mis ei peegelda protsesse, mille tõttu nad tekivad (V.V. Vilyunas).

Ja R. W. Leeperi või K. E. Izardi seisukohtade kohaselt on emotsioonid vaid üks motivatsiooni vorm, mis vastutab käitumise esilekutsumise eest koos selliste "füsioloogiliselt määratud" motiividega nagu nälg või füüsiline valu.

D. Bindra jõudis pärast olemasolevate emotsiooniteooriate kriitilist analüüsi järeldusele, et emotsiooni ja motivatsiooni, vastavate tüüpiliselt spetsiifiliste tegevuste vahel on võimatu teha ranget vahet. Puuduvad tõendid selle kohta, et emotsioone põhjustavad ainult väliskeskkonna stiimulid ja motivatsiooni - ainult muutused keha sisekeskkonnas. Ei ole põhjust aktsepteerida ühegi konkreetse ajuprotsessi olemasolu kui "emotsionaalset protsessi", mida mitmed teooriad eeldavad. Emotsioon ei eksisteeri ei ühtse protsessina ega ka eraldiseisva käitumisreaktsioonide klassina ning seda ei saa täielikult eraldada teistest nähtustest - aistingutest, tajudest, motivatsioonist jne.

Seotud Informatsioon.

1872. aastal avaldas Charles Darwin raamatu "Inimese ja loomade emotsioonide väljendus", mis oli pöördepunkt bioloogiliste ja psühholoogiliste nähtuste, eriti keha ja emotsioonide vahelise seose mõistmisel. Tõestus, et evolutsiooniprintsiip on rakendatav mitte ainult elusolendite biofüüsikalises, vaid ka psühholoogilises ja käitumuslikus arengus, et loomade ja inimeste käitumise vahel ei ole ületamatut lõhet. Darwin näitas, et antropoididel ja pimedana sündinud lastel on erinevate emotsionaalsete seisundite välises väljenduses ja ekspressiivsetes kehaliigutustes palju ühist. Need tähelepanekud panid aluse emotsioonide teooriale, mida nimetati evolutsiooniliseks. Selle teooria kohaselt ilmnesid emotsioonid elusolendite evolutsiooniprotsessis elutähtsate kohanemismehhanismidena, mis aitavad kaasa organismi kohanemisele oma elutingimuste ja -olukordadega. Selle autorid olid W. James ja K. Lange.

W. James uskus, et teatud füüsilised seisundid on iseloomulikud erinevatele emotsioonidele – uudishimule, rõõmule, hirmule, vihale ja põnevusele. Vastavaid kehalisi muutusi nimetati emotsioonide orgaanilisteks ilminguteks. James-Lange'i teooria kohaselt on emotsioonide algpõhjusteks just orgaanilised muutused. Tagasisidesüsteemi kaudu inimese peas peegeldudes tekitavad nad vastava modaalsuse emotsionaalse kogemuse. Esiteks toimuvad kehas väliste stiimulite mõjul emotsioonidele iseloomulikud muutused ja alles siis selle tagajärjel tekib emotsioon ise.

Alternatiivse vaatenurga orgaaniliste ja emotsionaalsete protsesside suhetele pakkus välja W. Cannon. Ta oli üks esimesi, kes märkis tõsiasja, et erinevate emotsionaalsete seisundite ilmnemisel täheldatud kehalised muutused on üksteisega väga sarnased ja nende mitmekesisus on ebapiisav, et täielikult rahuldavalt selgitada inimese kõrgeimate emotsionaalsete kogemuste kvalitatiivseid erinevusi. Siseorganid, mille seisundite muutustega James ja Lange seostasid emotsionaalsete seisundite tekkimist, lisaks. Need on üsna tundetud struktuurid, mis väga aeglaselt satuvad erutusseisundisse. Emotsioonid tekivad ja arenevad tavaliselt üsna kiiresti.

Cannoni tugevaim vastuargument James-Lange'i teooriale oli järgmine: kunstlikult esile kutsutud orgaaniliste signaalide voolu peatamine ajju ei takista emotsioonide tekkimist.

Cannoni sätted töötas välja P. Bard, kes näitas, et tegelikult tekivad nii kehalised muutused kui ka nendega seotud emotsionaalsed kogemused peaaegu üheaegselt.

Hilisemates uuringutes avastati, et kõigist ajustruktuuridest ei ole emotsioonidega funktsionaalselt kõige enam seotud isegi mitte talamus ise, vaid hüpotalamus ja limbilise süsteemi keskosad. Loomkatsetes leiti, et elektrilised mõjud nendele struktuuridele võivad kontrollida emotsionaalseid seisundeid, nagu viha, hirm (X. Delgado).

Emotsioonide psühhoorgaaniline teooria (nagu võib tinglikult nimetada James-Lange'i ja Cannon-Bardi mõisteid) arenes edasi aju elektrofüsioloogiliste uuringute mõjul. Selle põhjal tekkis Lindsay-Hebbi aktiveerimisteooria. Selle teooria kohaselt määrab emotsionaalsed seisundid ajutüve alaosa retikulaarse moodustumise mõju. Emotsioonid tekivad kesknärvisüsteemi vastavate struktuuride häirimise ja tasakaalu taastamise tulemusena. Aktiveerimise teooria põhineb järgmistel aluspõhimõtetel:

• 1. Emotsioonide käigus tekkiv aju elektroentsefalograafiline pilt on nn aktivatsioonikompleksi väljendus, mis on seotud retikulaarse moodustise aktiivsusega.
• 2. Retikulaarse formatsiooni töö määrab ära paljud emotsionaalsete seisundite dünaamilised parameetrid, nende tugevuse, kestuse, muutlikkuse ja mitmed teised.

Inimestel ei mängi emotsionaalsete protsesside ja seisundite dünaamikas vähemat rolli kognitiiv-psühholoogilised tegurid kui orgaanilised ja füüsilised mõjud (teadmistega seotud kognitiivsed vahendid). Sellega seoses on välja pakutud uusi kontseptsioone, mis seletavad inimese emotsioone kognitiivsete protsesside dünaamiliste tunnustega.

Üks esimesi selliseid teooriaid oli L. Festingeri kognitiivse dissonantsi teooria. Selle kohaselt tekib inimeses positiivne emotsionaalne kogemus siis, kui tema ootused saavad kinnitust ja kognitiivsed ideed täituvad, s.t. kui tegevuse tegelikud tulemused vastavad kavandatule, on nendega kooskõlas või, mis on sama, on kooskõlas. Negatiivsed emotsioonid tekivad ja intensiivistuvad juhtudel, kui tegevuse oodatavate ja tegelike tulemuste vahel on lahknevus, ebakõla või dissonants.

Subjektiivselt kogeb inimene kognitiivse dissonantsi seisundit tavaliselt ebamugavustundena ja ta püüab sellest võimalikult kiiresti lahti saada. Kognitiivse dissonantsi seisundist väljapääs võib olla kahekordne: kas muuta kognitiivseid ootusi ja plaane nii, et need vastaksid tegelikule saadud tulemusele, või püüda saada uus tulemus, mis oleks kooskõlas varasemate ootustega.

Kaasaegses psühholoogias kasutatakse kognitiivse dissonantsi teooriat sageli inimese tegude ja tegude selgitamiseks erinevates sotsiaalsetes olukordades. Emotsioone peetakse vastavate tegude ja tegude peamiseks motiiviks. Kognitiivsetele teguritele antakse inimese käitumise määramisel palju suurem roll kui orgaanilistele muutustele.

Kaasaegses psühholoogilises uurimistöös domineeriv kognitivistlik suunitlus on viinud selleni, et emotsionaalsete teguritena käsitletakse ka teadlikke hinnanguid, mida inimene olukorrale annab. Arvatakse, et sellised hinnangud mõjutavad otseselt emotsionaalse kogemuse olemust.

S. Schechter aitas kaasa W. Jamesi, K. Lange, W. Cannoni, P. Bardi, D. Hebbi ja L. Festingeri emotsioonide tekketingimuste ja tegurite ning nende dünaamika kohta öeldule. Ta näitas, et inimese mälu ja motivatsioon annavad olulise panuse emotsionaalsetesse protsessidesse. S. Schechteri pakutud emotsioonide mõistet nimetatakse kognitiiv-füsioloogiliseks.

Selle teooria kohaselt mõjutavad tekkivat emotsionaalset seisundit lisaks tajutavatele stiimulitele ja nende poolt tekitatud kehamuutustele ka inimese varasemad kogemused ning tema hinnang hetkeolukorrale tema hetkehuvide ja vajaduste seisukohalt. Emotsioonide kognitiivse teooria paikapidavuse kaudne kinnitus on suuliste juhiste ja täiendava emotsionaalse teabe mõju inimese kogemustele, mille eesmärk on muuta inimese hinnangut tekkinud olukorrale.

Ühes katses, mille eesmärk oli tõestada emotsioonide kognitiivse teooria välja öeldud sätteid, anti inimestele “ravimina” füsioloogiliselt neutraalne lahendus, millele kaasnesid erinevad juhised. Ühel juhul öeldi neile, et see "ravim" põhjustab neil eufooriat ja teisel juhul viha. Pärast vastava “ravimi” võtmist küsiti katsealustelt mõne aja pärast, millal oleks see juhendi järgi pidanud toimima hakkama, kuidas nad end tunnevad. Selgus, et nende kirjeldatud emotsionaalsed kogemused vastasid neile antud juhistest eeldatule.

Kodune füsioloog P.V. Simonov püüdis lühikeses sümboolses vormis esitada oma emotsioonide esinemist ja olemust mõjutavate tegurite kogumit. Ta pakkus selleks välja järgmise valemi.

E=P(P,(in,-on,...)),

kus E on emotsioon, selle tugevus ja kvaliteet, P on hetkevajaduse suurus ja spetsiifilisus, (In, - D.) on antud vajaduse rahuldamise tõenäosuse (võimaluse) hinnang kaasasündinud ja eluaegse kogemuse põhjal, In on teave olemasoleva vajaduse rahuldamiseks prognostiliselt vajalike vahendite kohta, IS - teave inimese käsutuses olevate vahendite kohta antud ajahetkel. P. V. Simonovi (tema kontseptsioonil on erinimi - informatiivne) välja pakutud valemi järgi määrab inimeses tekkiva emotsiooni tugevuse ja kvaliteedi lõppkokkuvõttes vajaduse tugevus ja selle rahuldamise võime hinnang. praegune olukord.

Ja viimane emotsioonide teooria, millele keskendume, on psühhoanalüütiline. Selle asutaja on Sigmund Freud ja tema teoorial on psühholoogias eriline koht. Ta analüüsis indiviidi toimimist ja puudutas emotsioonide teemat. Klassikalise psühhoanalüütilise teooria tuumaks on instinktilised mõjud. Selle teooria kõige tunnustatumad väited on Rapaporti väited, seega saavad neist edasise teabe esitamise allikad. Rapaport usub, et instinktiivne mõju põhineb neljal omadusel:

a) tingimusteta; b) tsüklilisus; c) selektiivsus; d) asendatavus.

Sellest järeldub, et ajamid on erineva astmega.

Freudi terviklikku emotsioonide määratlust on väga raske ette kujutada, sest seda mõistet tema teoorias käsitletakse üsna laialt ja talle omistatakse selle teooria arendamise protsessis erinevaid rolle. Tema varajastes töödes olid emotsioonid Freudi jaoks ainult motiveeriv jõud inimese vaimses elus ja alles hilisemates töödes märkis ta, et need annavad tõuke fantaasiatele ja unistustele.

Rapaport tegi emotsioonide kohta järgmised järeldused: “tajutav objekt toimib teadvuseta protsessi algatajana, mis mobiliseerib teadvuseta instinktiivset energiat, kui sellel energial puuduvad vabad avaldumisvõimalused, leiab ta tühjenemist muude kanalite kaudu kui vabatahtlikud tegevused. "Emotsionaalne väljendus" - üks asi võib tekkida teise järel või need on üksikud erineva intensiivsusega emotsionaalsed tühjenemised, mis toimuvad pidevalt, kuna instinktide avatud ilmingud on meie kultuuris haruldased.

Tühjendust vaadeldakse kui emotsiooni väljendust. Esiteks käsitles Freudi teooria negatiivseid emotsioone. See seletab rõhumise kui kaitsemehhanismi domineerivat rolli. Kui selline mahasurumine ebaõnnestub, tekib teadvuse ja teadvuseta vahel konflikt ning emotsioonid võivad teadvuses pinnale kerkida. Teine Freudi mõiste on soovid. Ta näitas, et need on unistuste aluseks. Sest need instinktid avalduvad meie unenägudes emotsioonidega fantaasiatena.

Praegusel etapil on paljud teoreetikud Freudi teooriat jätkanud.

Siinkohal keskendusime W. Jamesi, K. Lange, W. Cannoni, P. Bardi, D. Hebbi ja L. Festingeri, S. Schechteri, P. V. Simonovi ja Z. Freudi emotsioonide teooriatele.

1. Emotsioonide funktsioonid

Emotsioonide funktsionaalse tähenduse uurimise ülesande püstitas selgelt E. Claparède, kes selle rakendamise tulemusena näitas emotsionaalse protsessi tekkimise tingimuste nii klassikalise kui ka „perifeerse” tõlgendamise ühekülgsust. ja pakkus välja skeemi, mis neid lepitab. Varasemates kontseptsioonides emotsioonide funktsioonide küsimusele pööratud tähelepanu viitab aga sellele, et Claparède fikseeris metodoloogilise printsiibina trendi, mis on emotsioonide psühholoogias avaldunud praktiliselt selle tekkimise hetkest peale.

Funktsioonide küsimus on võtmetähtsusega ja läbib kogu emotsioonipsühholoogiat, mistõttu emotsioonide peamised ja üldisemad funktsionaalsed omadused ei saanud jätta esile kerkima eelnevate küsimuste arutamisel. Selles jaotises kirjeldame neid emotsioonide üldisi funktsioone koos väikese lisakommentaariga, keskendudes emotsioonide spetsiifilisematele ilmingutele.

N. Grothi oma töö ajaloolises osas läbi viidud emotsioonide olemust puudutavate vaadete ja kaasaegsete kontseptsioonide põhjalik analüüs võimaldab järeldada, et emotsioone tunnustatakse üsna üksmeelselt hindamisfunktsiooni täitvatena. Võttes seda seisukohta üldistatud vaatenurgana, ei tohi aga silmist unustada, et selle täpsustamisel - selgitamisel, mida täpselt, kuidas täpselt, mille alusel jne. hinda emotsioone – avaldatakse erinevaid arvamusi. Tuleb märkida, et emotsioonide võime anda hinnangut on hästi kooskõlas nende eespool käsitletud tunnustega: nende esinemine olulistes olukordades, objektiivsus, sõltuvus vajadustest jne. Peamine järeldus, mis tuleneb kõigi nende omaduste kombineeritud analüüsist on et emotsioonid ei ole peegelduvate objektide motivatsioonilise tähtsuse kaudne produkt, nende kaudu hinnatakse ja väljendatakse seda olulisust vahetult, nad annavad sellest subjektile märku. Teisisõnu, emotsioonid on keel, signaalide süsteem, mille kaudu uuritav saab teada toimuva vajaduspõhisest tähendusest.

Eespool käsitleti eraldi pikki ja jätkuvaid arutelusid emotsioonide motiveeriva rolli ja nende motiveeriva funktsiooni üle. Öeldule lisame, et emotsioonide täielik eemaldamine motivatsioonifunktsioonist annab suures osas nende tekitatud hindamisfunktsiooni mõtte. Kas toimuva hindamisest võib järeldada midagi bioloogilisest aspektist otstarbekamat kui vahetu soov omastada, omandada kasulikku ja vabaneda sellest, mis on kahjulik? Seetõttu on põhimõtteline erinevus motiveerivate kogemuste emotsionaalse olemuse eitamise ja emotsioonide kaasamise nende kogemuste kujunemisse tunnistamisest keeldumise vahel. Viimane tähendab psüühika olemuse olulise ja raskesti seletatava ebatäiuslikkuse äratundmist.

Emotsioonide võimet tegusid motiveerida näitavad nende muud, spetsiifilisemad funktsioonid. Seega, kriitilistes tingimustes, kui uuritav ei suuda leida adekvaatset väljapääsu ohtlikest, traumeerivatest ja enamasti ootamatutest olukordadest, arenevad välja eritüüpi emotsionaalsed protsessid – nn afektid. Afekti üks funktsionaalseid ilminguid on see, et see surub subjektile peale stereotüüpseid tegevusi, mis kujutavad endast teatud viisi evolutsioonis fikseeritud olukordade "hädaolukorra" lahendamiseks: põgenemine, tuimus, agressiivsus jne. On teada, et ka muud situatsiooniemotsioonid, nagu nördimus, uhkus, solvumine, armukadedus, on võimelised inimesele teatud toiminguid peale suruma, isegi kui need on tema jaoks ebasoovitavad. See võimaldab meil väita, et mitte ainult afektid ei vii olukordade emotsionaalse lahendamiseni ja et see funktsioon on iseloomulik laiemale emotsionaalsete nähtuste klassile. Selge näite sellisest emotsioonide avaldumisest annab T. Dembo uurimus. Samas ei saa ühed ja samad stereotüüpsed tegevused olla kõikides olukordades võrdselt sobivad, seetõttu õigustavad end evolutsioonis kõige sagedamini ettetulevate raskuste lahendamiseks välja kujunenud afektiivsed reaktsioonid vaid tüüpilistes bioloogilistes tingimustes. Just sellega on seletatav afektist ajendatud tegude sageli täheldatav mõttetus või isegi kahjulikkus. Seega on siseruumides vastu aknaklaasi lööva linnu pingutused mõttetud, kuid looduslikes tingimustes oleks see kerge, mis tähendaks talle vabadust. Samamoodi võiks õnnetuse ajal ohuvabalt juhtpaneelilt lahkuv operaator ilmselgelt valida õigema tegutsemisviisi, kui teda haaranud emotsioon ei sunniks teda tegutsema miljonite aastate jooksul välja kujunenud reegli järgi: kohe eemalduma. sellest, mis hirmu tekitab.

Emotsioonide võime häirida eesmärgipärast tegevust on loonud aluse emotsioonide disorganisatsioonilist funktsiooni rõhutavatele teooriatele. Seda emotsioonide omadust saab aga aktsepteerida vaid teatud reservatsioonidega. Nagu ülaltoodud näited näitavad, korraldavad emotsioonid eelkõige mingit tegevust, suunates sellele energia ja tähelepanu, mis loomulikult võib segada muu samal hetkel toimuva tegevuse normaalset kulgu. Emotsioonil endal ei ole desorganiseerivat funktsiooni, kõik sõltub tingimustest, milles see avaldub. Isegi selline jäme bioloogiline reaktsioon nagu afekt, mis tavaliselt inimese tegevust segab, võib olla kasulik teatud tingimustel, näiteks siis, kui ta peab põgenema tõsise ohu eest, tuginedes ainult füüsilisele jõule ja vastupidavusele. See tähendab, et tegevuse häirimine ei ole emotsioonide otsene, vaid kõrvaline ilming ehk teisisõnu, väites emotsioonide desorganiseerivast funktsioonist on sama palju tõtt kui näiteks väites, et pidulik demonstratsioon toimib. sõidukite hilinemisena. Samal alusel ei saa õigustada ka stoikute ja epikuurlaste arutlustest alguse saanud ja kaasaegses psühholoogias taastoodetud alternatiivset vastandust emotsioonide kasulikkuse ja kahjulikkuse vahel. vastandades "motivatsiooni" ja "desorganisatsiooni" teooriaid.

Kirjanduses tuuakse välja kaks üksteist täiendavat funktsiooni, mida emotsioonid teatud vaimsete protsesside suhtes täidavad, s.t. mis esindavad nende üldise reguleeriva mõju erijuhtumeid. Räägime emotsioonide mõjust individuaalse kogemuse kogunemisele ja aktualiseerumisele. Esimene funktsioon, mida käsitletakse erinevate nimetuste all: konsolideerimine - inhibeerimine, jälgede moodustumine, tugevdamine, näitab emotsioonide võimet jätta jälgi indiviidi kogemustesse, kinnistades temas olevaid. mõjutused ja edukad ebaõnnestunud tegevused, mis neid äratasid. Jälgede moodustamise funktsioon on eriti väljendunud äärmuslike emotsionaalsete seisundite korral. Aga rajal endal poleks mingit tähendust, kui seda edaspidi kasutada ei oleks. Fikseeritud kogemuse aktualiseerimisel on oluline roll ka emotsioonidel ja seda rõhutab tuvastatud funktsioonidest teine. Kuna jälgede aktualiseerumine eelneb tavaliselt sündmuste arengule ja sellest tulenevad emotsioonid annavad märku võimalikust meeldivast või ebameeldivast tulemusest, eristatakse emotsioonide ennetavat funktsiooni. Kuna sündmuste ennetamine vähendab oluliselt olukorrast õige väljapääsu otsimist, eristatakse heuristlikku funktsiooni. Seoses nende emotsioonide funktsioonidega, nagu ka teistega, on aga oluline rõhutada, et teatud emotsioonide ilmingut silmas pidades seavad nad kiiresti ülesandeks selgitada, kuidas emotsioonid seda täpselt teevad, selgitades nende ilmingute aluseks olevat psühholoogilist mehhanismi. .

Suurt teoreetiliselt huvitab emotsioonide funktsioon, mis on selgelt välja toodud W. Wundti töödes ja paljastab emotsionaalsete kogemuste rolli subjektiivse kuvandi kujunemisel ja organiseerimisel. Wundti järgi sulandub samaaegselt või vahetult üksteise järel tajutavate aistingute emotsionaalne toon teatud seaduspärasuste kohaselt üha üldisemateks resultatiivseteks kogemusteks, organiseerides vastavalt neid "üksusi" tajus ise. Ainult tänu sellele meelte sulandumisele ei taju me mitte täppide või helide kogumit, vaid maastikku ja meloodiat, mitte introtseptiivsete muljete kogumit, vaid oma keha. Seega toimivad emotsionaalsed kogemused kujutist sünteesiva alusena, pakkudes võimalust tegelike stiimulite mosaiikliku mitmekesisuse terviklikuks ja struktureeritud peegelduseks.

Terviklikkus pole mitte ainult selgelt nähtav omadus, vaid ka üks psüühika salapäraseid omadusi. Paljud autorid, kes püüdsid seda mõista, peatusid, suutmata leida võimalust vabaneda obsessiivsest homunkuluse kujutisest. Isegi Gestalt-psühholoogia, kes pidas seda tunnust psühholoogia keskseks probleemiks ja andis oma peeneima fenomenoloogilise kirjelduse, oli sunnitud selle selgitamiseks pöörduma spekulatiivsete konstruktsioonide poole, viidates eelkõige elektriväljade vastasmõjule. Seetõttu pakub Wundti õpetus kognitiivsete sünteeside aluseks olevate tunnete sulandumise kohta huvi kui üks väheseid katseid paljastada refleksiooni struktuuri ja terviklikkuse psühholoogiline mehhanism.

Keerulisemate kognitiivsete moodustiste tasandil avalduvate emotsionaalsete sünteeside ilmekaks näiteks on nn afektiivsed kompleksid, mille eksperimentaalset uurimist alustas K.G. Jungi, nõukogude psühholoogias töötas selle välja A.R. Luria. Need uuringud on näidanud, et piltide kogum, mis on otseselt või juhuslikult seotud olukorraga, mis tekitas tugeva emotsionaalse kogemuse, moodustab mälus tugeva kompleksi, mille ühe elemendi aktualiseerimine toob kaasa isegi vastu tahtmist. subjekt, selle teiste elementide vahetu "sissetoomine" teadvusesse. Ei saa eitada Wundti toodud paljude näidete veenvust. On ka teatud teoreetilised järeldused, mis võimaldavad rääkida just emotsionaalsfääris pildi sünteesiva aluse otsimise õigustatusest.

Kaasaegne psühholoogia peab peegelduse sensoorset kudet kognitiivse iseloomuga moodustiseks. See tekitab olulisi raskusi püüdes mõista erinevate modaalsuste mõjude sulandumist mentaalses kuvandis. Emotsioonide sünteesiva rolli idee võimaldab varustada pildi ühise vundamendiga, millele saab projitseerida ja interakteeruda erineva taseme ja modaalsusega kognitiivseid moodustisi. Rääkides aga pildi emotsionaalse “aluse” doktriini eelistest, tuleb märkida, et see eeldab eeldust, et enamik tänapäeva autoreid ei aktsepteeri, nimelt panemotsionaalsuse põhimõtte omaksvõtmist. mis holistiline refleksioon, vastavalt S.L. Rubinstein: "... sisaldab alati ühel või teisel määral kahe vastandliku komponendi - teadmise ja hoiaku, intellektuaalse ja "afektiivse" - ühtsust, millest üks või teine ​​on domineeriv.

Wundti õpetus psüühika emotsionaalsest "kangast" on kooskõlas F. Krugeri ideedega, kelle töö propageerib ka otsest seost emotsioonide ja refleksiooni terviklikkuse vahel. Olles aga Wundtile omase “atomismi” põhimõtteline vastane, kes püüab iga hinna eest elementaarüksustest kokku panna kõikvõimalikke mõttelisi moodustisi, arendab see autor oma teooriat Wundti omale vastupidises suunas – tervikust osani. . Krugeri järgi on emotsionaalsed kogemused terviklikkuse algne ja ainuke kandja, säilitades selle tunnuse ka siis, kui hajusad kompleksid ja rangemalt organiseeritud gestaltid on eraldatud kogemuse totaalsest terviklikkusest. Just emotsioonid, mis esindavad nende isoleeritud moodustiste terviklikkust ja on selle terviklikkuse mõõdupuu, takistavad nende eraldatust ja võimaldavad neil jääda üksikisiku ühtse maailmapildi osaks.

Seega, kaitstes sama ideed refleksiooni terviklikkuse emotsionaalse aluse kohta, vastandab Kruger Wundti sünteesi diferentseerimisele kui emotsionaalsete protsesside arengu aluspõhimõttele. Kuid antud juhul ei ole mõlemad seisukohad alternatiivsed. On põhjust väita, et Krugeri ideed on rohkem kooskõlas emotsionaalsete ja kognitiivsete protsesside vahelise seose geneetilisega, Wundti oma aga funktsionaalse aspektiga. Kahjuks takistab Krugeri huvitavate ja paljutõotavate ideede omastamist nende esitluse äärmiselt keeruline ja raskesti mõistetav keel.

Emotsioonid ei ole ainult psühholoogiline sündmus ja nende funktsionaalne eesmärk ei piirdu erinevate mõjutustega subjektiivse refleksiooni tasandil. Nagu väitis R. Descartes, "kõikide inimlike kirgede peamine mõju seisneb selles, et need motiveerivad ja häälestavad inimhinge ihaldama seda, milleks need kired tema keha ette valmistavad." Kuna emotsioonid annavad märku toimuva olulisusest, on keha emotsionaalses seisundis valmistumine paremaks tajumiseks ja võimalikeks tegudeks nii otstarbekas, et oleks üllatav, kui see ei kinnistuks evolutsioonis ega muutuks üheks emotsionaalseks tunnuseks. protsessid. Emotsioonide mitmekülgne mõju kehale kajastub ka mitmete nende funktsionaalsete omaduste tuvastamises.

Paljud autorid rõhutavad närvikeskuste ja lõpuks kogu organismi aktiveerimist, mis toimub emotsionaalses seisundis, mida viivad läbi ajutüve mittespetsiifilised struktuurid ja mida edastavad mittespetsiifilised erutusradad jne). "Aktiveerimise" teooriate kohaselt tagavad emotsioonid kesknärvisüsteemi ja selle üksikute alamstruktuuride optimaalse erutuse taseme, mis võib ulatuda koomast ja sügavast unest kuni ekstaasiseisundis äärmise pingeni.

Närvisüsteemi ja eelkõige selle autonoomse osakonna aktiveerimine toob kaasa arvukalt muutusi siseorganite ja keha kui terviku seisundis. Nende muutuste olemus näitab, et emotsionaalsed seisundid põhjustavad kas keha toimeorganite, energiaressursside ja kaitseprotsesside mobilisatsiooni või soodsates olukordades selle demobilisatsiooni, kohanemist sisemiste protsessidega ja energia kogunemist. On ilmne, et aktiveerimise ja mobilisatsiooni-demobiliseerimise funktsioonid on omavahel tihedalt seotud ning viimast võib pidada esimese üheks tõhusaks ilminguks.

Koos keha üldise ettevalmistamisega tegevuseks kaasnevad üksikute emotsionaalsete seisunditega spetsiifilised muutused pantomiimi, näoilmete ja helireaktsioonide osas. Olenemata nende reaktsioonide algsest päritolust ja eesmärgist, arenesid need evolutsiooni käigus välja ja kinnistusid vahendina, mis hoiatab indiviidi emotsionaalsest seisundist liigisiseses ja liikidevahelises suhtluses. Kõrgemate loomade suhtlemise rolli suurenedes muutuvad väljenduslikud liigutused peenelt eristuvaks keeleks, mille abil indiviidid vahetavad teavet nii oma seisundi kui ka keskkonnas toimuva kohta. Emotsioonide väljendusfunktsioon ei kaotanud oma tähtsust ka pärast seda, kui inimese ajaloolises arengus kujunes välja arenenum infovahetuse vorm – artikuleeritud kõne. Olles end täiendanud tänu sellele, et jämedaid kaasasündinud väljendusvorme hakati täiendama ontogeneesis omandatud peenemate konventsionaalsete normidega, jäi emotsionaalne väljendus üheks peamiseks nn mitteverbaalset suhtlust võimaldavaks teguriks.

Emotsioonide funktsionaalse eesmärgiga täielikumaks tutvumiseks oleks vaja koos nende suhteliselt üldiste ilmingutega tutvuda üksikute emotsionaalsete seisundite spetsiifiliste funktsionaalsete omadustega. See aga soodustaks oluliselt meie arutelu sellel teemal. L. Bergsoni, P. Janeti, Z. Freudi, E. Lindemanni teostes on esile tõstetud selliste emotsionaalsete seisundite spetsiifilised jooned nagu naer, tegevushirm, kurbus, lein. Muide, 2 viimase autori tööd, samuti J.-P. Sartre, paljastab veel ühe emotsioonide üldise tunnuse, mille teatud aspekti määras A.N. Leontjev kui emotsioonide võime "mõtteülesanne seada". Emotsioonid, eriti kui need annavad märku millestki erandlikust, ei saa inimest ükskõikseks jätta, põhjustades mõnikord keerulist ja üksikasjalikku "teadvusetööd" selle selgitamiseks, heakskiitmiseks, sellega leppimiseks või hukkamõistmiseks ja isegi mahasurumiseks. Selle emotsiooniavalduse asetamine teiste kõrvale ei võimalda aga seda, et nad ei toimi selles mitte otseselt aktiivse jõuna, vaid põhjusena, millega seoses kogu isiksuse ja teadvuse kompleksne jõudude süsteem liikuma hakkab.

2. Emotsioonide klassifikatsioon

Põhimõtteliselt erinevate emotsionaalsete nähtuste klasside olemasolu näitab ilmekalt, kui võrrelda näiteks selliseid kogemusi nagu füüsiline valu ja uhkus, paanikahirm ja esteetiline nauding. Seetõttu ei ole ajaloolise progressi tunnuseks, et paljud kaasaegsed kontseptsioonid peavad piisavaks arutleda teatud emotsiooni üle üldiselt. Eelnevate küsimuste arutelu oleks pidanud meid veenma, et sellise piiranguga saame loota vaid kõige esimesele sammule, et selgitada, millal, kuidas ja miks emotsioonid tekivad, ning et klassifitseerimise küsimus on psühholoogilise teooria kõige olulisem komponent. emotsioonid, mille kujunemist mõnes kontseptsioonis võib pidada selle üldise arengu näitajaks.

Emotsioonide mitmekülgsus, nende avaldumine erinevatel refleksiooni- ja tegevustasanditel, keerulised suhted ainesisuga, võime sulanduda ja moodustada kombinatsioone välistavad lihtsa lineaarse liigituse võimaluse. Igatahes on tänapäeval psühholoogias mitmeid iseseisvaid või osaliselt kattuvaid märke ja aluseid emotsionaalsete nähtuste jagamiseks ning olemasolevad liigitusskeemid kas rõhutavad üht või teist nendest jaotustest või tutvustavad neid samm-sammult ühes või teises kombinatsioonis ja järjestuses. Isegi kõige kuulsamate aluste nimekiri tundub muljetavaldav.

Emotsioonid erinevad modaalsuse, eelkõige märgi, intensiivsuse, kestuse, sügavuse, teadlikkuse, geneetilise päritolu, keerukuse, esinemistingimuste, täidetavate funktsioonide, kehale avalduva mõju, arenguvormi, vaimse struktuuris avaldumise taseme poolest, vaimsed protsessid, millega nad on seotud, vajadused aine sisu ja fookuse poolest näiteks iseendale ja teistele, minevikule, olevikule ja tulevikule, vastavalt nende väljenduse iseärasustele, närvisubstraadile jne. on ilmne, et tegemist on kirju loeteluga, mis ei paljasta kasutatud tunnuste ja põhjuste olulisust ega ka tehtavate jaotuste heuristlikku olemust, võib olla ainult väga üldiseks tutvumiseks klassifitseerimisprobleemi olukorraga. emotsioonidest. Allpool püüame visandada sellele probleemile iseloomulikud individuaalsed suundumused ja raskused.

Olemasolevad liigitusskeemid erinevad oma teoreetilise ja empiirilise kehtivuse vahekorra poolest ning sellest sõltub eelkõige nende aktsepteerimise ja hindamise võimalus. Seega, jagamata K. Bühleri ​​ideid psüühika geneetilise arengu kolme etapi kohta, võime skeptiliselt suhtuda tema katsesse siduda nendega kolm erinevat naudingu ja pahameele ja tegevuse suhet. Kuid põhjendades asjaolu, et emotsioonid võivad olla põhjustatud tegevuse lõpptulemustest, kaasneda tegevuse protsessiga või sellele eelneda, aimates selle tulemusi, esitab Buhler ka faktilist materjali ja kaalutlusi selliste suhete sobivuse kohta. Need argumendid lubavad meil aktsepteerida tema liigitusskeemi, kuid ainult kui empiirilist ja teoreetilist põhjendust vajavat.

Empiirilistel klassifitseerimisskeemidel pole mõnikord ühte alust, mis asendab selle eristatavate klasside või tingimuste konkreetsete erinevuste loeteluga. Sellised skeemid on pigem katsed emotsioonide süstemaatiliseks kirjeldamiseks kui tegelikuks klassifitseerimiseks. Pole see. Petrazycki nimetas levinud "akadeemilist" eristamist tegelike emotsioonide, afektide, meeleolude, tunnete, kirgede vahel inetuks klassifikatsiooniks, võrreldes seda sarjaga: "1) lihtne vesi, 2) äkiline ja tugev veesurve, 3) nõrk ja rahulik vool. veest, 4) tugev ja pidev veevool mööda ühte sügavat kanalit. Muidugi ei lükka see õiglane võrdlus kõrvale emotsionaalsete nähtuste teatud alamklasside tuvastamise otstarbekust ja on suunatud üksnes katsetele käsitleda neid liigitusena selle sõna kitsas tähenduses.

Eraldi saame esile tuua klassifitseerimisskeemid, mis põhinevad ideedel geneetilise arengu ja emotsioonide koosmõju kohta. Selliseid skeeme iseloomustab soov tuvastada teatud arv algseid algemotsiooni ja seejärel üksteise järel jälgida tingimusi ja mustreid, mille järgi nende teatud kombinatsioonid ja variatsioonid arenevad. Kuigi sellised "narratiivsed" liigitusskeemid ei ole formaalsest seisukohast tavaliselt ranged, on nende vaieldamatu eelis see, et koos eristamisega kannavad nad veelgi suuremat selgituskoormust, kuna asja päritolu annab ehk kõige suurema panuse nägemus sellest, mida me nimetame mõistmiseks. Muide, geneetilised klassifikatsioonid sisaldavad ka mõningaid selgitusi nende loogilise ranguse puudumise kohta. Räägime neis äratuntavate emotsioonide võimest sulanduda ja moodustada kombinatsioone, mille mitmekesisust Spinoza sõnul “ei saa määrata ühegi arvuga”.

Emotsioonide eristamise aluste järkjärguline kasutuselevõtt, mis on iseloomulik geneetilistele klassifikatsioonidele, võimaldab vältida segadust emotsioonide klassifitseerimise vahel nende sisemiste omaduste ja klassifitseerimise vahel nende avaldumissfääride, subjekti sisu ja muude väliste tunnuste järgi. Näib ilmselge, et mõlemal juhul liigitatakse erinevad nähtused: esimeses - emotsionaalsed kogemused ise, arvestatuna sõltumata sellest, millele need on suunatud, teises - terviklikud emotsionaalsed nähtused, mis hõlmavad emotsionaalseid kogemusi koos objektiivse sisuga, mida "värvib" neid. Rõõm kui emotsionaalne kogemus on alati identne iseendaga ja seda saab vastandada kurbusele, vihale, hirmule jne, kuid koos objektiivse sisuga võib seda kombineerida kurbusega näiteks eetiliste emotsioonide kategoorias ja vastandada. rõõmuga kui esteetilise või vanemliku emotsiooniga.

Võib-olla on selle probleemi ajaloos kõige rohkem raskusi ja arusaamatusi seotud emotsioonide klassifitseerimise "sisemise" ja "välise" aluste ebapiisavalt selge eristamisega. Osaliselt on see seletatav asjaoluga, et kui välja arvata ilmselge erinevus emotsionaalsetes kogemustes märgi järgi, siis emotsioonide modaalsus iseenesest ei paljasta muid sama ilmseid korrastatuse märke. Selle fakti algse seletuse andis W. Wundt, kes tegi ettepaneku käsitleda modaalsust gradiendi liitomadusena, mille määrab selle kolme bipolaarse komponendi seos: nauding-meeldivus, erutus-rahustamine ja pinge-lahutusvõime. Siiski, kuigi W. Wundti "faktoriaalne" tõlgendus emotsioonide modaalsusest sai hiljem tõsist tuge emotsioonide väljenduse ja semantika eksperimentaalses uurimises Arkhipkini poolt, 1981; Nõukogude psühholoogias toetas Wundti ideed S.L. Rubinsteini sõnul ei leidnud see psühholoogias märgatavat levikut.

Kuna enamik autoreid ei saa tugineda sisemistele märkidele, kasutab emotsioonide modaalsust süstemaatiliselt kirjeldades selle väliseid aluseid. Ülalmainitud põhimodaalsused on postulaadid või põhjendatud teoreetiliste kontseptsioonide keerulise kontekstiga. Empiirilise klassifikatsiooni näide on kümne "fundamentaalse" emotsiooni eristamine, mis tuvastatakse keeruka kriteeriumi alusel, mis hõlmab nende närvisubstraati, väljendust ja subjektiivset kvaliteeti. Vaatamata oma objektiivsele kehtivusele ei vasta empiirilised klassifikatsioonid küsimusele, miks just nendes tuvastatud modaalsused tekkisid ja kinnistusid psüühika arengus. Seda teemat võiksid valgustada katsed siduda emotsioonide modaalsust vajadustega või vanemas terminoloogias instinktidega, kuid need katsed jätavad seletuseta emotsioonid, mis on määratud tegevuse tingimustega, sõltumata sellest, milliseid vajadusi see rahuldab.

Üks katse neid raskusi lahendada on ühendada vajadused ja tegutsemistingimused ühiseks emotsioonide klassifitseerimise aluseks. Teine, vähem kunstlik meetod, mille on välja pakkunud W. McDougalli, seisneb põhimõtteliselt vajadustele vastavate emotsioonide ja tegevustingimustest sõltuvate tunnete eristamises. Sarnase eristuse samade, ainult vahetatavate terminite vahel pakkus välja E. Klapagred; Selle autori arvates tuleks eristada emotsioone, mis tekivad tingimustes, mis muudavad kohanemise keeruliseks, eristada tunnetest, mis väljendavad indiviidi kohanemishoiakuid. Sama mõtet võib näha M. Arnoldi ja J. Gassoni eristuses impulsiivsete ja „ületavate” emotsioonide vahel, mis tekivad vastavalt eesmärgi saavutamisel takistuste puudumisel ja olemasolul, P. V. eristuses. Simonov tunnete ja emotsioonide enda emotsionaalsest toonist, B.I. Dodonov – spetsiifilised ja mittespetsiifilised emotsioonid.

Sarnase ja üldse mitte ilmse idee kasutamine erinevates mõistetes, mis ei mõjutanud üksteist, näitab, et see vastab teatud tungivatele vajadustele emotsioonide psühholoogias. Ja tõepoolest, üldistatud kujul viitavad need eristused refleksiooni emotsionaalse sfääri omapärasele struktuurile, milles eksisteerib emotsioonide süsteem, mis esitab subjekti vajadusi ja on suunatud tema objektidele, ja teine ​​süsteem, mis on ühine kõigile vajadustele. mis aitab subjektil neid eesmärke saavutada. Loomulikult peaksid need emotsioonid oma omaduste poolest oluliselt erinema, nii et võime nõustuda W. McDougalliga, kes väitis, et kui me lõpetame nende emotsioonide klasside segamise, "muutuvad teadusuuringud palju selgemaks ja täpsemaks". Püüdsime üldistada selle emotsioonide klassifitseerimise jaotuse aluseid ja teoreetilisi tagajärgi ning arendada neid ettepanekus eristada juhtivaid ja tuletatud emotsionaalseid nähtusi.

3. Emotsioonide dünaamika

Selles alapeatükis räägime ideedest, mis on seotud emotsionaalse protsessi voolu ja arengu sisemustritega. Seda emotsiooniprobleemi aspekti tänapäevased kontseptsioonid praktiliselt ei käsitle, mis kalduvad käsitlema emotsionaalset sfääri kui iseseisvate reaktsioonide süsteemi teatud tingimustele ja olukordadele. Mineviku kontseptsioonides, mis rõhutasid emotsionaalsete kogemuste koostoimet ja vastastikust sõltuvust nende geneetilises ja situatsioonilises arengus, on emotsioonide dünaamika küsimus reeglina väga oluline koht. Võib tuvastada mitmeid suundumusi, mis on iseloomulikud emotsioonide dünaamika kujutamisele psühholoogilises teoorias.

Isegi kui käsitleda emotsioone kui üksikuid reaktsioone teatud mõjudele, tekib loomulikult küsimus, kas need reaktsioonid näitavad mingit ajutist arengut või jäävad muutumatuks. Seda küsimust käsitles W. Wundt, kuid ainult seoses teatud emotsioonide klassiga, mida tema kontseptsioonis nimetati afektideks. Wundt usub, et see areng koosneb emotsionaalse kogemuse kvantitatiivsest ja kvalitatiivsest muutusest ning selle muutuse spetsiifiline olemus, "vorm" eristab tegelikult üht afekti teisest. Olles jõudnud afekti staadiumisse, ei allu emotsionaalne protsess enam välistele mõjudele, vaid pigem selle afekti “vormile”, mille ta peab läbima, järk-järgult hääbuva või tahtelise impulsi tekkeni.

Valdav enamus tavalistest, “mõõdukatest” emotsionaalsetest kogemustest ei ole Wundti sõnul autonoomsed, sest alates nende tekkimise hetkest voolavad nad teiste kogemuste üldisesse voolu, nendega suheldes ja muutudes. Seega on selgelt teine ​​positsioon. näidatud Wundti õpetuses, mis puudutab emotsioonide dünaamikat - seose pakkumist, sulandumist, üksikute emotsioonide liitmist keerukamateks emotsionaalseteks moodustisteks. Rääkisime selle emotsioonide tunnuse tähendusest, arutledes nende avaldumise üle kujutise sünteesiva alusena. Oluline on rõhutada, et just ideed mis tahes emotsiooni kolmekomponendilisest koostisest, mis on nende ühinemise ühiseks aluseks, võimaldasid Wundtil tõstatada küsimuse selle protsessi universaalsete põhimõtete kohta. Eelkõige näidati nii ruumilise interaktsiooni ja samaaegselt kogetud emotsionaalsete muljete summeerimise olemasolu kui ka üksteisele järgnevate kogemuste ajalist summeerimist.

Paljude teooriate jaoks on emotsioonide ühendamise võimalus kõige olulisem põhimõte, mis selgitab keerukate emotsioonide tekkimist lihtsamatest. X. Wolfi järgi on emotsioonide üheks definitsiooniks selle koostiselementide avalikustamine. Nii selgitab R. Descartes kaastunnet kui kurbuse ja armastuse kombinatsiooni, armukadedus on B. Spinoza järgi kompleksne afekt, mis koosneb nii armastusest ja vihkamisest armastatu vastu kui ka kadedusest selle vastu, keda ta armastab.

Emotsionaalsete kogemuste kompleksis, mis ühineb keerukamateks moodustisteks, võib mõnikord leida elemente, mida ühendavad põhjus-tagajärg seosed. See emotsioonide võime üksteist genereerida ja konditsioneerida on teine ​​ja võib-olla kõige huvitavam punkt, mis iseloomustab nende dünaamikat.

B. Spinoza tegi enim mõne emotsiooni tekitamise konkreetsete mustrite tuvastamise ja kirjeldamise teiste poolt. Tema pakutud materjal näitab, et emotsionaalsed suhted, mis kujunevad erinevatel asjaoludel mõnest esialgsest emotsioonist, võivad mõnel juhul olla väga keerulised ja mitmekesised. Seega tunneb armastusest tulvil subjekt kaasa armastatu afektidele. Sellise empaatia tulemusena võib armastus levida ka teisele inimesele: me armastame ka seda, kes tekitab meie armastuse naudingu objekti, ja vihkame seda, kes tekitab temas pahameelt.

Armastuse üks tagajärgi on see, et see tekitab soovi vastastikkuse järele, mis rahulolematuse korral tekitab pahameelt. Kui inimene usub, et see on tema enda süü, et teda ei armastata, tabab teda alandustunne, kuid kui ta nii ei arva, kogeb ta vihkamist selle vastu, keda ta usub olevat pahameele põhjuseks. ta saab vastuseta armastusest. Selline põhjus võib olla armastuse objekt ise või näiteks see, keda ta armastab. Viimasel juhul tekib eriliik vihkamine – armukadedus.

Olenemata sellest, kas nõustume täielikult selles näites sisalduvate väidetega või arvame, et selles on vaja teha mõningaid muudatusi, näitab see, et individuaalsete emotsionaalsete reaktsioonide uurimine ei saa viia emotsionaalse käitumise, kõige olulisema määraja mõistmiseni. millest on nende reaktsioonide omavaheline seotus, nende võime muuta ja genereerida üksteist vastavalt muutuvatele tingimustele. Teisisõnu, oma täiskujul on emotsionaalne reaktsioon justkui hargnenud ja igaüks neist harudest tähendab selle edasise arengu potentsiaalset võimalust, mis vastab ühele või teisele olukorra muutmise võimalusele.

Ideedes emotsioonide tinglikkusest üksteisega on erilise koha hõivanud hindavate ja stimuleerivate kogemuste vastastikuse genereerimise positsioon. Nende lihtsate loomulike sätete tähtsus seisneb selles, et nende aktsepteerimine või tagasilükkamine lahendab, nagu me juba ütlesime, emotsioonide ja motivatsiooni vahelise seose küsimuse ning lõpuks emotsioonide "väljundi" tegevuseks.

emotsioonidega klaaritud psühholoogia

4. Emotsioonide füsioloogilised mehhanismid

Koos teostega, mille jaoks emotsioonide füsioloogiliste mehhanismide küsimus on loomulik jätk küsimusele nende esinemise tingimuste kohta, mis need mehhanismid liikuma panevad, on mitmeid teooriaid, mille jaoks see küsimus on peamine ja mõnikord ainus. Nende teooriate tekkimisel mängis olulist rolli W. Jamesi ja K.G. "perifeerne" teooria. Lange, kes sõnastas esmakordselt emotsioonide olemuse seletuse, viidates teatud füsioloogilisele protsessile. Olles tekitanud elava ja pika arutelu, sai "perifeerne" teooria omamoodi mudeliks suurele hulgale alternatiivsetele teooriatele, mis erinesid ainult selle poolest, millist füsioloogilist protsessi peeti emotsioonide tekkimise peamiseks määrajaks pakutud närvilise erutuse asemel. James-Lange, mis pärineb vistseraalsetest organitest: taalamus.

Süvenemata nende teoste sisusse, mis andsid suure panuse emotsionaalsete protsesside füsioloogilise aluse väljaselgitamisele, nende üldiseks puuduseks märgime nende iseloomulikku eristamatut suhtumist emotsioonidesse. Nagu näitas E. Claparède, tunduvad klassikalised ja “perifeersed” emotsioonide teooriad ühildamatud üksnes emotsioonide kallutatud ja põhjendamatu ühtse tõlgendamise tõttu. Piisab, kui loobuda suhtumisest emotsioonidesse kui protsessidesse, mis toimuvad mingi ühe mustri järgi ja saame võimaluse läbi viia nende elementaarne klassifitseerimise jaotus, mis võimaldab meil seletada ühte emotsioonide klassi klassikaliste ideede järgi ja teist - vastavalt. "perifeerse" teooria juurde. Nõukogude psühholoogias kaitses ideed, et orgaanilised muutused mängivad teatud emotsionaalsete seisundite kujunemisel rolli, S.L. Rubinstein.

Emotsioonide füsioloogiliste mehhanismide küsimus on otseselt seotud emotsioonide väljendamise probleemiga näoilmetes, pantomiimiga, keha autonoomsetes funktsioonides jne. See eksperimentaalselt intensiivselt uuritud probleem on laialdase arutelu objektiks ka üksikutes teoreetilistes töödes. Näiteks Charles Darwini suurtöö on pühendatud ainult sellele. Ei saa jätta nägemata mõningast tähtsust selles, et selle konkreetse teose, nii ühekülgse kui "perifeersete" teooriate avaldamine ulatub tavaliselt emotsioonide uurimise kaasaegse etapi algusesse. Tänapäeva autoritest pöörab K. Izard suhteliselt suurt tähelepanu emotsioonide väljendamise küsimusele.

Emotsioonipsühholoogia põhiprobleemide ülevaate lõpetuseks rõhutame, et see puudutas ainult traditsioonilisi küsimusi, mida käsitletakse klassikalises ja kaasaegses kontseptsioonis. See tähendab, et esitatud küsimuste loetelu tutvustab, kuidas emotsioone uuritakse, kuid mitte seda, kuidas neid psühholoogias uurida tuleks või võiks. Pole saladus, et emotsioonide vallas on veel palju peent faktimaterjali, mida psühholoogiline teooria ei suuda süstemaatiliselt mõista ja seletada. Silmatorkav on näiteks tõsiasi, et emotsioonide teooriad ignoreerivad krooniliselt nende ontogeneetilise arengu küsimust. Loomulikult ei saa selliste teemade kajastamise puudumine olla juhuslik. Teatava seletuse sellele annavad andmed, samuti teoreetiliselt mitte piisavalt sisukad andmed tundeelu patoloogiliste muutuste ja individuaalsete erinevuste kohta, eelkõige andmed tundeelu põhiomaduste võimaliku järsu muutumise kohta patogeense teguri mõjul. Tõepoolest, kuidas saab kujutada pikaajalise arengu produktina midagi, mis võib kaduda võimalikult lühikese aja jooksul, andes teed millelegi muule, uuele, täiesti erinevale ja isegi vastuolulisele sellele, mis on kadunud? Ei saa olla kahtlust, et selle taga peitub üks paljudest emotsioonide psühholoogiale nii iseloomulikest saladustest.

Võib avaldada lootust, et käesolev raamat aitab kaasa nii emotsioonide saladustega tutvumisele kui ka nende lahendamisest huvitatud inimeste arvu kasvule. Selle toimetajad ja koostajad on tänulikud A.A. Buzyrey, kes koostas autorite biograafilise teabe, E.Yu. Patyaeva, A.A. Bubble, E.E. Nasinovskaja, F.E. Vassiliuk, O.S. Kopina, kes valmistas ette mitmeid tõlketekste, samuti paljud Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna töötajad ja sõbrad, kes aitasid seda raamatut avaldamiseks ette valmistada.

Bibliograafia

1. Arkhipkina O.S. Emotsionaalseid seisundeid tähistava subjektiivse semantilise ruumi rekonstrueerimine. - Uudised. Moskva un-ta. Ser. Psühholoogia. 2008, nr 2.

2. Buhler K. Lapse vaimne areng. M., 2009.

3. Vassiljev I.A., Poplužnõi V.L., Tihhomirov O.K. Emotsioonid ja mõtlemine. M., 2010.

4. Vilyunas V.K. Emotsionaalsete nähtuste psühholoogia. M., 2009.

5. Woodworth R. Eksperimentaalne psühholoogia. M., 2008

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

Sissejuhatus

Peatükk 1. Emotsionaalsed seisundid

1 Mõiste "emotsionaalne seisund" määratlus

2 Emotsionaalsete seisundite tüübid

3 Emotsionaalsete seisundite tähtsus inimese elus

Peatükk 2. Emotsionaalsete seisundite probleemi põhikäsitlused välismaises psühholoogias

1 Emotsionaalsete seisundite probleem välismaises psühholoogias

1.1 Emotsionaalsed seisundid psühhoanalüüsis

1.2 Biheiviorismi emotsionaalsed seisundid

1.3 Emotsionaalsed seisundid humanistlikus psühholoogias

1.4 Emotsionaalsed seisundid Gestalt psühholoogias

1.5 Emotsionaalsed seisundid kognitiivses psühholoogias

2 Mõnede välismaiste psühholoogiliste koolkondade emotsionaalsete seisundite probleemi käsitluste võrdlev analüüs

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Emotsionaalsete seisundite probleemi olulisus ei vaja vaevalt õigustust. Ükskõik, millised tingimused ja määrajad inimese elu ja tegevust määravad, muutuvad need psühholoogiliselt tõhusaks ainult siis, kui neil õnnestub tungida tema emotsionaalsete suhete sfääri, murduda ja seal kanda kinnitada. Emotsionaalsed seisundid võtavad mõneks ajaks üle kogu isiksuse ning kajastuvad inimese tegevuses ja käitumises.

Emotsionaalsete seisundite uurimise sajanditepikkuse ajaloo jooksul on need pälvinud kõige suuremat tähelepanu, neile on omistatud üks keskseid rolle inimese siseelu ja tegevust määravate jõudude hulgas. Eelmise sajandi psühholoogid, nagu W. Wundt, V. K. Viliunas, W. James, W. McDougall, F. Kruger, tegelesid emotsionaalsete seisundite uurimise käsitluste väljatöötamisega. Huvi selle probleemi vastu jätkub tänaseni. Vastupidi, emotsionaalsete seisundite tekkimise mehhanismide uurimine jääb meie aja psühholoogiateaduse jaoks väga oluliseks, kuna inimese vaimne seisund mõjutab tohutult erinevaid tema tegevusi ja elukvaliteeti üldiselt.

Seega rõhutab antud uurimuse asjakohasust asjaolu, et emotsionaalseid seisundeid, mis on üks inimese psüühika põhiomadusi, uuritakse nii psühholoogilisest kui füsioloogilisest aspektist, s.o. emotsionaalsed seisundid, mis tekivad inimesel mis tahes tegevuse käigus, mõjutavad nii tema vaimset seisundit kui ka keha üldist seisundit.

Välispsühholoogias on emotsionaalsete seisundite probleemile kujundatud mitmeid seisukohti, mida tuleks kajastada, märkida nende peamised eripärad ja viia läbi võrdlev analüüs. See on vajalik selleks, et paremini ja põhjalikumalt mõista emotsionaalsete seisundite probleemi ning nende mõju inimese elule ja tegevusele.

Uuringu eesmärk on uurida välismaise psühholoogia emotsionaalsete seisundite probleemi peamisi käsitlusi.

Uurimisobjektiks on emotsionaalsed seisundid.

Selle kursusetöö teemaks on peamised käsitlused emotsionaalsete seisundite probleemile välismaises psühholoogias.

Selle eesmärgi saavutamiseks tuli lahendada mitmeid probleeme:

1.Viia läbi populaarse teadusliku kirjanduse analüüs emotsionaalsete seisundite probleemist välismaises psühholoogias.

2.Uurige emotsionaalsete seisundite peamisi tüüpe.

.Uurida emotsionaalsete seisundite mõju inimtegevuse kvaliteedile.

.Viige läbi mõne välismaise psühholoogilise koolkonna emotsionaalse seisundi probleemi lähenemisviiside võrdlev analüüs.

Metoodiline alus.

Kursusetöö koostamisel kasutati järgmiste autorite teadusartiklitest võetud materjale: V. K. Viliunas, B. Spinoza, W. Wundt, N. Groth, F. Kruger, A. Bergson, Z. Freud, E. Lindemann jt. .

Praktiline tähtsus.

Seda tööd saab kasutada õppematerjalina üldpsühholoogia seminarideks või eksamiteks valmistumisel.

Kursusetöö struktuur.

Kursusetöö koosneb sissejuhatusest, kahest peatükist, peatükkide kaupa järeldustest, järeldusest ja kirjanduse loetelust.

Peatükk 1. Emotsionaalsed seisundid

.1 Mõiste "emotsionaalne seisund" määratlus

Mõiste "emotsionaalne seisund" määratlusi on palju. Erinevad autorid määratlevad emotsionaalsed seisundid kas eraldi rühmana või vaimse seisundi tüübina.

Emotsioonid värvivad sageli inimese käitumist erilises tundlikus toonis, luues enam-vähem kauakestvaid, väga stabiilseid kogemusi. Mõnikord tekivad tunded ootamatult, kulgevad ägedalt ja mööduvad suhteliselt kiiresti. Neid pika- või lühiajalisi kogemusi nimetatakse vaimseteks või emotsionaalseteks seisunditeks.

Ühe allika järgi on emotsionaalne seisund üksik emotsionaalne protsess, mille kestus on piiratud. Emotsionaalsed seisundid võivad kesta mõnest sekundist mitme tunnini ja olla enam-vähem intensiivsed. Erandjuhtudel võib intensiivne emotsionaalne seisund püsida kauem kui määratud perioodid, kuid sel juhul võib see olla tunnistuseks psüühikahäiretest.

Teise allika järgi on emotsionaalsed seisundid vaimsed seisundid, mis tekivad subjekti elu jooksul ja määravad mitte ainult teabe ja energiavahetuse taseme, vaid ka käitumise suuna. Kui määratleda vaimsed seisundid psühholoogilise kategooriana, mis iseloomustab indiviidi vaimset aktiivsust teatud aja jooksul, siis võime öelda, et emotsionaalsed seisundid kui vaimse seisundi tüüp peegeldavad indiviidi subjektiivset suhtumist reaalsuse peegelduvatesse nähtustesse. . Emotsionaalsetel seisunditel on algus ja lõpp ning need muutuvad ajas, kuid need on terviklikud, suhteliselt püsivad ja stabiilsed.

Kogetava seisundi täpset määratlust on sageli võimatu anda, kuna esiteks on emotsionaalsed seisundid mitmemõõtmelised ja iseloomustavad reaalsust erinevatest külgedest, teiseks on nad pidevad, st ühest seisundist teise ülemineku piirid. ei ole selgelt märgistatud ja on siledad. “Puhtasid” olekuid praktiliselt ei eksisteeri.

Kui käsitleme emotsionaalset seisundit vaimse seisundi üheks komponendiks, võib märkida, et selles struktuuris on see üsna oluline koht.

Emotsionaalsed seisundid peegeldavad konkreetse emotsiooni domineerimist, selle intensiivsust ja polaarsust antud vaimses seisundis. Nendeks on eufooria, rõõm, rahulolu, kurbus, ärevus, hirm, paanika jne. Vaimsete seisundite struktuur sisaldab lisaks emotsionaalsetele seisunditele aktivatsiooni, toonikut, pinget ja muid seisundeid.

Seisundid tekivad tegevuse käigus, sõltuvad sellest ja määravad ära kogemuste eripära. Iga vaimset seisundit kogeb indiviid terviklikult, vaimsete, vaimsete ja füüsiliste (kehaliste) struktuuride ühtsusena. Muutused vaimses seisundis mõjutavad kõiki neid tasemeid.

Mõnikord peetakse emotsionaalseid seisundeid emotsiooni tüübiks. Kuid meie arvates erinevad emotsionaalsed seisundid emotsioonidest ja emotsionaalsetest reaktsioonidest selle poolest, et esimesed on stabiilsemad ja vähem objektiivsed (kõik on rõõmus, kurb). Emotsionaalsed seisundid, nagu vaimsed seisundid üldiselt, iseloomustavad suuresti tegevust ja mõjutavad seda.

Kui käsitleda emotsionaalseid seisundeid eraldi protsessina, tuleks esile tõsta mõningaid selle tunnuseid. Esiteks on see emotsionaalse seisundi piiratud periood inimesele. See omadus väljendub emotsionaalsete seisundite ebastabiilsuses ja muutlikkuses ajas, s.t. neil on algus, areng ja lõpp. Teiseks sõltub inimese emotsionaalne seisund välistest teguritest ja tema sisemisest (subjektiivsest) suhtumisest neisse. Näiteks erinevat tüüpi temperamendiga inimesed reageerivad välismõjudele erinevalt: kui ütled melanhoolikule solvava või sündsusetu sõna, siis ta suure tõenäosusega solvub, koleerik aga saab sel juhul vihaseks. Emotsionaalse seisundi kestus sõltub ka inimese subjektiivsest suhtumisest olukorda. Näiteks lein haarab inimest jätkuvalt endasse, kuni ta nii-öelda otsustab, et on juba piisavalt kurvastanud, s.t. kuni emotsionaalse seisundi intensiivsus väheneb teatud tasemeni. Kolmandaks, emotsionaalse seisundi intensiivsus sõltub inimese subjektiivsest suhtumisest olukorda. Mida olulisem on sündmus inimese jaoks, seda intensiivsem on emotsionaalne seisund.

Seega eristatakse emotsionaalseid seisundeid kas emotsionaalsete protsesside iseseisva rühmana või vaimse seisundi tüübina. Kuid nende peamised omadused on suures osas sarnased.

emotsionaalne biheiviorism psühhoanalüüs

1.2 Emotsionaalsete seisundite tüübid

Emotsionaalsete seisundite klassifikatsioone on palju. Need jagunevad erinevatel alustel. Olenevalt toimeajast – pikaajaline ja lühiajaline. Olenevalt intensiivsuse astmest – intensiivne ja mitteintensiivne. Samuti eristatakse positiivseid ja negatiivseid emotsionaalseid seisundeid. Kui liigitada need vastavalt inimese kogetud emotsioonidele, saame eristada rõõmu, eufooriat, pinget, stressi, afekti jne.

Kõigil neil seisunditel, nagu ka emotsioonidel, on märk, teatav intensiivsus ja teatud kestus. Näiteks meeleolu - See on suhteliselt nõrgalt väljendunud emotsionaalne seisund, mis haarab mõneks ajaks kogu isiksust ja kajastub inimese tegevuses ja käitumises. Üks tuju võib kesta nädalaid ja mõnikord kuid. Meeleolu võib olla steeniline ja asteeniline – rõõmus ja kurb, vihane ja heatujuline. Seda põhjustavad erinevad sündmused, asjaolud, aga ka füüsiline heaolu. Põhjusi, mis meeleolu määrasid, ei teadvusta inimene alati. Suhtlemise ajal võib tuju ühelt inimeselt teisele üle kanda.

Meeleolude peamised tunnused on: nõrk intensiivsus, märkimisväärne kestus, ebamäärasus ja omapärane hajus iseloom. Meeleolud jätavad jälje inimese kõikidesse hetke mõtetesse, suhetesse ja tegudesse.

Vastupidiselt meeleolule on afekt (lad. emotsionaalne erutus, erutus) ajaliselt pikemaajalisema emotsionaalse seisundina kiiresti ja ägedalt tekkiv, kõige võimsam plahvatusliku iseloomuga emotsionaalne seisund, mida teadvus ei kontrolli.

Afektidega kaasneb tavaliselt motoorne üleerutus, kuid see võib vastupidi põhjustada tuimust, kõne pärssimist ja täielikku ükskõiksust (meeleheidet). Mõju põhjustavad tugevad stiimulid (sõnad, teiste inimeste käitumine, teatud asjaolud). Tasakaalustamata närvisüsteemiga inimesed on afektidele altid. Afektiseisundis toimub teadvuse ahenemine: see on suunatud kogemusega seotud tajutavate objektide ja ideede piiratud hulgale.

Afektide iseloomulikud tunnused on: emotsionaalse kogemuse väga kõrge, mõnikord ülemäärane intensiivsus ja vägivaldne väline väline väljendus, lühike kestus, vastutuse puudumine ja väljendunud hajus.

Mõjutel on positiivne tähendus inimese isiksuse täielikule arengule. Positiivseid afektiivseid ilminguid tuleks pidada vajalikuks ja kasulikuks inimese arenguks ja normaalseks toimimiseks. Nende allasurumine, nende väliste ilmingute pidev piiramine avaldab väga kahjulikku mõju nii inimese iseloomu arengule kui ka orgaaniliste protsesside normaalsele kulgemisele.

Meie arvates on üks peamisi emotsionaalsete seisundite liike ka stress. Pinge või stress on inimese jaoks ekstreemsetest tingimustest põhjustatud vaimne seisund, mis väljendub liigutuste jäikuses ja ebakindluses uute tegevuste sooritamisel, mis ähvardavad ohtu.

Raskusastme järgi eristatakse järgmisi pingetasemeid: kerge pinge, väljendunud pinge, pikaajaline, väljendunud pinge.

Pingete põhjused võivad olla sellised individuaalsed psühholoogilised omadused nagu suurenenud emotsionaalne erutuvus ja muljetavaldavus, halb enesekontroll ja piiratud tähelepanuvõime.

Pinge saab kõrvaldada, tuvastades konkreetsed põhjused, mis selle määrasid, ja see eeldab eelkõige individuaalset lähenemist ja õpilase tegevuse terviklikku analüüsi. Käitumine stressirohkes olukorras sõltub suuresti sarnastes olukordades käitumise kogemusest.

Teine levinud emotsionaalse seisundi tüüp on frustratsioon. See on teadvuse ja isikliku tegevuse häire psühholoogiline seisund, mille põhjustavad objektiivselt või subjektiivselt ületamatud takistused teel soovitud eesmärgi poole. See on konflikt indiviidi sisemise orientatsiooni ja eesmärgi saavutamisega seotud objektiivsete võimaluste vahel. Frustratsioon tekib siis, kui rahulolematuse määr on üle frustratsiooniläve.

Pettumuse läve ei määra mitte ainult antud inimese temperament ja emotsionaalse erutuse aste, vaid ka kauge, domineeriva tegevuseesmärgi olemasolu, mis aitab rahulikult reageerida takistustele, mis on tema jaoks ebaolulised, kuigi olulised. igapäevastel eesmärkidel. Frustratsiooniseisundis kogeb inimene eriti tugevat neuropsüühilist šokki. See avaldub äärmise tüütuse, kibestumise, masendusena, täieliku ükskõiksusena enda ja keskkonna suhtes.

Seega on tohutul hulgal erinevaid emotsionaalseid seisundeid, millel on tohutu mõju erinevat tüüpi inimtegevusele, tema tervisele ja elukvaliteedile üldiselt. Selles lõigus on kirjeldatud ainult mõnda neist.

1.3 Emotsionaalsete seisundite tähtsus inimese elus

Emotsionaalsed seisundid mõjutavad paljusid inimese tegevuse aspekte, tema tervist ja elukvaliteeti üldiselt. Need mõjutavad ka kognitiivseid protsesse ning mõjutavad inimese keha ja vaimu. Samuti võime märkida emotsionaalsete seisundite mõju isikliku arengu protsessile ja tema teadvusele.

Emotsionaalseid seisundeid seostatakse kognitiivsete protsessidega, nagu taju, mälu, tähelepanu jne. Nad on võimelised täitma kognitiivses tegevuses motiveerivat funktsiooni, kuna saadavad, “värvivad” kognitiivselt peegelduvat sisu, hindavad ja väljendavad selle subjektiivset tähendust. See tunnus on keskse tähtsusega emotsionaalsete seisundite ja kognitiivsete protsesside seose iseloomustamisel.

Emotsionaalsed seisundid mõjutavad inimese keha ja vaimu, need mõjutavad peaaegu kõiki tema olemasolu aspekte. Emotsionaalset seisundit kogeval inimesel võib registreerida näolihaste elektrilise aktiivsuse muutus. Mõningaid muutusi täheldatakse ka aju elektrilises aktiivsuses, vereringe- ja hingamissüsteemide töös. Vihase või hirmunud inimese pulss võib olla 40-60 lööki minutis normist kõrgem. Sellised järsud muutused somaatilistes näitajates, kui inimene kogeb tugevat emotsionaalset seisundit, näitavad, et sellesse protsessi on kaasatud peaaegu kõik keha neurofüsioloogilised ja somaatilised süsteemid. Emotsionaalsed seisundid aktiveerivad autonoomse närvisüsteemi, mis omakorda mõjutab endokriinseid ja neurohumoraalseid süsteeme.

Ükskõik, milline on emotsionaalne seisund, mida inimene kogeb – võimas või vaevu väljendatud –, põhjustab see tema kehas alati füsioloogilisi muutusi. Ebaselgete emotsionaalsete seisundite korral ei ole somaatilised muutused nii väljendunud: teadlikkuse lävele jõudmata jäävad need sageli märkamatuks. Kuid me ei tohiks alahinnata selliste alateadlike, alateadlike protsesside tähtsust keha jaoks. Pikaajaline negatiivne emotsionaalne seisund, isegi mõõduka intensiivsusega, võib olla äärmiselt ohtlik ja lõpuks viia füüsilise või vaimse haiguseni. Hiljutiste uuringute tulemused neurofüsioloogia valdkonnas viitavad sellele, et meeleolu mõjutab isegi immuunsüsteemi, vähendades vastupanuvõimet haigustele.

Inimese kogetud emotsionaalsed seisundid mõjutavad otseselt tema tegevuse – töö, õppimise, mängu – kvaliteeti. Näiteks on üks üliõpilane kirglik aine vastu ja täis kirglikku soovi seda põhjalikult õppida, selle peensusteni aru saada. Teine inimene tunneb õpitavast ainest vastikust ja otsib loomulikult põhjust, miks seda mitte õppida. Lihtne on ette kujutada, milliseid emotsioone õppeprotsess mõlemas neis kahes õpilases tekitab: esimese jaoks pakub see rõõmu ja õppimisõnne, teisele - igavest hirmu eksamil ebaõnnestumise ees.

Tema ümbritsevate inimestega suhtlemise edu ja seega ka tema sotsiaalse arengu ja sotsialiseerumise edukus sõltub emotsionaalsetest seisunditest, mida laps kõige sagedamini kogeb ja näitab.

Emotsioonide ja isiksuse arengu vahelise seose kaalumisel on olulised kahte tüüpi tegurid. Esimene on subjekti geneetilised kalduvused emotsionaalsete seisundite sfääris. Indiviidi geneetiline ülesehitus näib mängivat olulist rolli erinevate emotsionaalsete seisundite emotsionaalsete tunnuste (või lävendite) omandamisel. Teine tegur on indiviidi isiklik kogemus ja õppimine, mis on seotud emotsionaalse sfääriga ning eelkõige sotsialiseeritud emotsioonide väljendamise viisid ja emotsioonidest juhitud käitumine.

Kui aga lapsel on teatud emotsionaalse seisundi suhtes madal lävi, kui ta seda sageli kogeb ja väljendab, põhjustab see paratamatult teiste laste ja ümbritsevate täiskasvanute erilise reaktsiooni. Selline pealesunnitud suhtlemine viib paratamatult eriliste isikuomaduste kujunemiseni. Individuaalseid emotsionaalseid jooni mõjutavad oluliselt ka sotsiaalsed kogemused, eriti lapsepõlves ja imikueas.

Emotsionaalsed seisundid ei mõjuta mitte ainult lapse isiksust ja sotsiaalset arengut, vaid ka tema intellektuaalset arengut. Raskete kogemustega laps uurib keskkonda oluliselt vähem kui laps, kellel on madal huvi- ja rõõmulävi.

Seksuaalse külgetõmbejõuga kaasneb peaaegu alati üks või teine ​​emotsionaalne seisund. Viha ja põlgusega kombineerituna taandub see sadismiks või seksuaalseks vägivallaks. Seksuaalse iha ja süütunde kombinatsioon võib põhjustada masohhismi või impotentsust. Armastuses ja abielus tekitab seksuaalne külgetõmme partnerites rõõmsat elevust, ägedat sensuaalset naudingut ja jätab endast kõige eredamad muljed.

Individuaalsed viisid emotsioonide väljendamiseks ja emotsionaalsed reaktsioonid on kurameerimisel ja elukaaslase valikul kindel tegur. Kahjuks ei ole emotsionaalsete joonte rolli kurameerimises ja abielus piisavalt uuritud. Teiste valdkondade uuringud näitavad aga, et katseisik kas valib kaaslase, kelle emotsionaalsed kogemused ja väljendused täiendavad tema omi, või valib partneri, kellel on sarnane emotsionaalne profiil – samad künnised erinevate emotsioonide kogemiseks ja samad väljendusviisid.

Seega on emotsionaalsete seisundite tähtsus inimese elus väga suur. Neid põhjustavad nii sisemised orgaanilised protsessid kui ka väliste objektide, objektide või olukordade mõju. Need on orgaaniliselt seotud inimeste vajadustega. Emotsionaalsed seisundid mängivad inimtegevuses selle kõige erinevamates vormides olulist rolli. Ükski inimtegevus ei saa toimuda ilma emotsioonideta, mis jätavad seda tüüpi tegevustele ainulaadse jälje. Emotsionaalsed seisundid tungivad inimestevahelistesse suhetesse ja moodustavad inimese isiksuse iseloomulike omaduste olulise aspekti. Neid ei seostata mitte ainult väliskeskkonna otseste stiimulitega, vaid ka mälust reprodutseeritud ideedega, mis on kujutlusprotsessi oluline aspekt. Emotsionaalsed seisundid on orgaaniliselt kaasatud käitumise motiividesse ja inimene tegutseb sageli nende mõju all.

1. peatükk Järeldus

Emotsionaalne seisund on:

Ühekordne piiratud kestusega emotsionaalne protsess, mis võib kesta mõnest sekundist mitme tunnini ja olla enam-vähem intensiivne.

Vaimne seisund, mis tekib subjekti elu jooksul ja määrab mitte ainult teabe ja energiavahetuse taseme, vaid ka käitumise suuna.

On väga palju erinevaid emotsionaalseid seisundeid, mis erinevad inimesele avalduva mõju intensiivsuse, kestuse ja olemuse poolest (mõju, frustratsioon, stress, meeleolu jne).

Emotsionaalsetel seisunditel on suur mõju inimese kehale: tema kehale, vaimule, käitumisele. Nad mängivad olulist rolli kõigis eluvaldkondades, tungivad inimestevahelistesse suhetesse ja mõjutavad inimese kui terviku arengut. Emotsionaalsed seisundid on samuti tihedalt seotud kognitiivsete protsesside ja indiviidi teadvusega.

Peatükk 2. Emotsionaalsete seisundite probleemi põhikäsitlused välismaises psühholoogias

.1 Emotsionaalsete seisundite probleem välismaises psühholoogias

Välispsühholoogias on kõige populaarsemad emotsionaalseid seisundeid uurivad valdkonnad psühhoanalüüs, biheiviorism, Gestalt-psühholoogia, kognitiivne ja humanistlik psühholoogia.

Meie arvates on kõigepealt vaja kirjeldada iga ülaltoodud valdkonna üldpõhimõtteid ja ideid. Seejärel saate teada, millist tähtsust nende suundade esindajad emotsionaalsetele seisunditele omistasid ja kuidas nad neid uurisid. See tähendab, et me peame kindlaks määrama lähenemisviisid emotsionaalsete seisundite probleemile psühhoanalüüsis, biheiviorismis ja teistes välismaistes psühholoogilistes koolkondades.

2.1.1 Emotsionaalsed seisundid psühhoanalüüsis

Kõige üldisemas mõttes on psühhoanalüüs soov tuvastada tegude, arvamuste varjatud motiivid ning inimese moraalsete ja psühholoogiliste hoiakute päritolu. Selle suuna esindajad kipuvad arvama, et teadvus ei ole kogu psüühika ja isegi mitte suur osa sellest. Teadvusest väljaspool on võimas vaimne aparaat, mis on moodustunud paljude aastatuhandete jooksul ja mille tegevus on sisekaemusele kättesaamatu. Kuid just selles psüühika varjatud, alateadlikus osas asuvad paljude meie tunnete ja mõtete esmased allikad. Siin kuhjuvad täiesti reflekteerimata, reageerimata kogemused, toimub individuaalsete muljete süntees ja terviklike, kuid juhuslike kujundite lagunemine, mida inimene tajub ärkvel olles, konkreetses olukorras.

Alateadvuse sfääris on mentaalne ja somaatiline läbi põimunud. Vaimsed kõrvalekalded arenevad füüsiliseks haiguseks. Siin kujunevad sügavalt juurdunud sümpaatiad ja antipaatiad inimeste vastu, konfliktide põhjused, mida võib olla raske mõista. Alateadvuses valmistatakse ette “saatuslikud otsused”, küpsevad impulsid kangelaslikeks või kuritegelikeks tegudeks, mida ei oota ei tegude toimepanija ega tema keskkond. Kõik sotsiaalsed, inimestevahelised suhted, massipsühholoogia on läbi imbunud alateadlikest motiividest.

Psühhoanalüüsi jaoks on emotsionaalsed seisundid nii-öelda uurimisobjektiks. Psühhoanalüüsi ülesanne on lahti mõtestada, tõlgendada ja mõista kõike uut, ootamatut ja vastuolulist, mis teadvuses ja inimsuhetes tekib. Ilmselgelt tegelevad kõik normaalse ja hälbiva psüühikaga inimesed psühhoanalüüsiga, kui nad kohtavad midagi, mis neid isiklikult mõjutab. Kui keegi meie vanadest tuttavatest muudab ootamatult oma suhtumist meisse, püüame sellele seletust leida tema iseloomust ja eluloost. See, kuidas inimene temaga juhtuvatele sündmustele reageerib, võib tema kohta palju rääkida.

Tema elus mängivad olulist rolli emotsionaalsed seisundid ja kogemused, mis tekivad inimeses tegevusprotsessis. Neil on märkimisväärne mõju tema vaimsele ja füüsilisele tervisele. Psühhoanalüüsi raames käsitletakse emotsionaalseid seisundeid kui subjekti teatud seisundeid, mis tekivad vastusena keskkonna välismõjudele. See tähendab, et stress või eufooria ei saa tekkida iseenesest, ilma välise sekkumiseta. Emotsionaalseid seisundeid ei saa erinevalt emotsioonidest ja emotsionaalsetest ilmingutest endale “allutada”. Viimane võib mööduda märkamatult, latentselt. Inimene suudab ohjeldada ootamatult tärkavaid emotsioone, nii negatiivseid kui positiivseid.

Emotsionaalsed seisundid on väljaspool inimese kontrolli. Ja sageli pole nad sellest teadlikud. Inimene suudab mõnega neist toime tulla: katsealune saab ise kergesti üle stressist, frustratsioonist ja halvast tujust. Kuid nagu psühhoanalüüsi praktika näitab, on inimesel mõnikord sügavamat laadi emotsionaalsed kogemused, millega ta ise toime ei tule.

Võib öelda, et psühhoanalüüs on kultuuris alati olnud selle vajaliku ja loomuliku komponendina, mõnikord sõbraliku dialoogi, õpetliku vestluse, armastusavalduse, kirikliku ülestunnistuse, vaataja osalusena näidendis või lugeja mõtisklus kangelase saatusest. Psühhoanalüüsi kui arsti ja patsiendi terapeutilise suhtluse vormi kujunemine eriliseks ja sihipäraseks diskursuseks toimus 20. sajandil – ilmselt seetõttu, et sügavad ja ebatavalised muutused inimeste suhetes tõid kaasa mitmesuguseid vaimseid ebamugavusi. Linnastumise, suurenenud sotsiaalse mobiilsuse, kultuuri kiirenenud arengu ja muude tegurite mõjul on häiritud inimestevahelised tavapärased psühholoogilised sidemed. Tekkisid elu mõttekao tunne, ületamatu põlvkondadevaheline barjäär, üksindus ja võõrandus ning eneseteostuse võimatus, millel polnud minevikus analooge. Selle tõttu on suurenenud erinevate haiguste, kuritegude, enesetappude arv ning teravnenud ideoloogilised konfliktid.

See viis selleni, et inimeses tekkivad emotsionaalsed seisundid hakkasid omandama sügavama tähenduse ja ajas pikemaks muutuma. Nüüd on inimesel üha raskem oma üldist sisemist seisundit juhtida. Stress ja frustratsioon pikaajalisest kokkupuutest võivad avaldada kahjulikku mõju nii vaimsele kui füüsilisele tervisele.

Seega psühhoanalüütilises suunas käsitletakse emotsionaalseid seisundeid kui subjekti mõningaid seisundeid, mis avalduvad vastusena välismõjudele. Need seisundid avaldavad inimesele teatud mõju, ajendades teda mõnikord mitmesugustele lööbetele. Sellist lähenemist emotsionaalsete seisundite probleemile iseloomustab asjaolu, et subjekt osaleb aktiivselt oma vaimse seisundi analüüsis, erinevate emotsioonide kogemisega seotud raskuste ületamisel.

2.1.2 Biheiviorismi emotsionaalsed seisundid

Psühholoogia, nagu biheivioristid seda näevad, on loodusteaduste objektiivne haru. Selle teoreetiline eesmärk on käitumise ennustamine ja kontroll. Biheiviorist, püüdes saavutada ühtset reaktsioonimustrit, ei tunne piiri inimese ja looma vahel. Inimkäitumine moodustab selle valdkonna üldise uurimisskeemi põhiosa.

Biheivioristide moto on: "Psühholoogia peab loobuma kõigist viidetest teadvusele." Nende arvates tuleks psühholoogiat defineerida kui käitumisteadust ja "ärge kunagi kasutage selliseid mõisteid nagu teadvus, vaimne seisund, meel, sisu, introspektiivselt kontrollitav, kujutlusvõime jne. Selle asemel tuleks tegutseda stiimuli ja reaktsiooni, harjumuse kujundamise terminites. , harjumuste integreerimine jne.

Need. psühholoogia peaks uurima adaptiivset käitumist, mitte teadvuse sisu. Käitumise kirjeldus viib käitumise ennustamiseni stiimulite ja reaktsioonide osas: "Täielikult arenenud psühholoogiasüsteemis võib reaktsiooni teadmine ennustada stiimulit ja stiimuli teadmine võib ennustada vastust."

Watson, üks kuulsamaid biheiviorismi esindajaid, rakendab oma väitekirja nii mentaalsete kujundite kui ka kogetud emotsioonide kohta – ükski psühholoogia osa ei saa biheivioristlikust skeemist välja kukkuda, kuna on vaja näidata, et mõistus on käitumine; Biheivioristid ei tohiks seda teemat mentalistidele loovutada.

Emotsionaalses valdkonnas uskusid biheivioristid, et inimesed sünnivad vaid mõne instinktiga – hirmu, raevu ja seksiga – ning emotsioonid on nende kaasasündinud reflekside tinglikud versioonid. Näitena kirjeldame eksperimenti, mille eesmärk on seda väitekirja kinnitada. Watsoni läbiviidud katses valis ta hirmu tekitava tingimusteta stiimulina (tingimusteta refleks) valju müra – heli, mille tekitas metallkiir seda haamriga lüües; leiti, et see stiimul oli üks väheseid, mis väikest poissi (objekti) ehmatas. Watson saatis müra konditsioneeritud stiimuliga, rotiga, kellega poisile meeldis mängida. Aga nüüd, kui katsealune rotti puudutas, tabas Watson tala; pärast seitset sellist kombinatsiooni ilmutas laps hirmu kohe, kui rotti nägi.

Watson väitis, et on tekitanud "tingimusliku emotsionaalse reaktsiooni" ja väitis, et tema katse sündmustik oli normaalse inimese emotsionaalse õppimise prototüüp normaalses keskkonnas. Watson uskus, et on näidanud, et täiskasvanud inimese rikkalik emotsionaalne elu on lihtsalt suur hulk tingitud reflekse, mis on välja töötatud paljude aastate jooksul.

Seega mõisteti biheiviorismiga kooskõlas olevaid emotsionaalseid seisundeid kui teatud instinktiivseid reaktsioone väliste stiimulite mõjule, kui teatud tüüpi konditsioneeritud reflekse, mis arenevad ja kogunevad inimeses kogu elu.

2.1.3 Emotsionaalsed seisundid humanistlikus psühholoogias

Omal ajal nimetasid humanistliku psühholoogia autorid seda kolmandaks jõuks (psühhoanalüüsi ja biheiviorismi järel). Kuid see pole täiesti täpne. See lähenemine ei eita ei psühhoanalüüsi ega biheiviorismi saavutusi, vaid palub ainult meeles pidada, et "psühholoogia on inimese jaoks, mitte inimene psühholoogia jaoks" ja seda pole vaja sobitada psühhoanalüütilisse või käitumuslikesse skeemidesse, vaid vastupidi. psühholoogilised lähenemised ja "skeemid" kohanduvad iga indiviidi ainulaadse unikaalsusega. Nüüd on ilma humanistliku lähenemiseta mõeldamatu igasugune psühholoogiline suund.

Humanistlik lähenemine psühholoogias viitab inimese aktiivsele rollile, inimese isiksuse uurimisele mitte mineviku dünaamikas (kuigi seda võetakse ka arvesse), vaid tuleviku kohta - reservide avalikustamine, laienemine. teadvuse, üldiselt isikliku kasvu. See on usk inimese varuvõimetesse, tema enda tegevuse äratamine.

Humanistliku psühholoogia käsitlusi kasutatakse laialdaselt meditsiinis, pedagoogikas, sotsiaaltöös, poliitikas, äris ja juhtimises, õiguskaitses ja eneseharimises.

Humanistliku lähenemise aluseks on armastus mitte inimeste vastu üldiselt, vaid iga konkreetse inimese vastu, aktsepteerides teda sellisena, nagu ta on, kuid samal ajal uskudes tema võimetesse enesetäiendamiseks, isiklikuks kasvuks ja tema jaoks ületamatuna tunduvate probleemide lahendamiseks. .

Humanistliku psühholoogia põhimõtete kohaselt pole emotsionaalne seisund midagi muud kui kogemus, kogemuse omandamine. See on pigem sensoorne kui kognitiivne või verbaalne protsess, mis toimub vahetus olevikus, mis on subjektiivne ja hoomamatu (teiste jaoks), samuti tingimusteta oluline (kuigi mitte tingimata hiljem) ja toimib kontseptualiseerimise vahendina. Humanistliku psühholoogia esindajad peavad ebaõigeks üksikute vaimsete ja psühhofüsioloogiliste protsesside ja funktsioonide eraldiseisvat uurimist, mis on pidevas interaktsioonis ja vastastikuses mõjus. Näiteks on nende arvates võimatu arvestada inimese tähelepanu ja mälu, võtmata arvesse tema motivatsiooni ja emotsionaalset seisundit.

Humanistlik psühholoogia rõhutab selliseid väärtusi nagu usk, inimese enesetäiendamise võimalus, isiklik eneseteostus, orienteerumine praegusele eluhetkele, hedonism (iha sensuaalsete naudingute järele kui elu põhisisu), kalduvus maksimaalsele enesehinnangule. inimese avalikustamine, sisemaailma ja kogemuste vaba väljendamine.

“Humanistid” keskendusid vaimse tervise ja positiivsete vaimsete omaduste uurimisele. Nende arvates on indiviidil soov ühineda endasarnastega, vajadus armastuse, sõpruse ja emotsionaalse empaatia järele.

Humanistliku psühholoogia rajajateks peetakse Abraham Maslow’d ja Carl Rogersit. Rogers kirjutab: "Inimene võib hirmu ja kaitsemehhanismide mõjul käituda karmilt, ebaküpselt, destruktiivselt. Kuid minu kogemuse järgi on headus igaühes. Ainus oluline asi on vabastada need kalduvused ning luua turvalisuse ja turvalisuse õhkkond. nende loomuliku väljenduse eest."

Humanistlik psühholoogia uurib emotsionaalsete seisundite erinevaid aspekte ja nende esindatust füüsilises kehas. Humanistliku liikumise esindajad kipuvad nägema inimest kui sünnipäraselt aktiivset, võitluslikku, ennast kinnitavat, oma võimeid suurendavat olendit, kellel on peaaegu piiramatu positiivse kasvu võime. Sellesuunaline psühhoteraapia hõlmab patsiendi kogemusest abstraktsiooni - kauge mineviku "seal ja siis" rõhk kandub üle vahetu oleviku "siin ja praegu"; intellektuaalsed teadmised ja taipamine asenduvad emotsioonide ja kogemustega.

Seega mõistetakse emotsionaalsete seisundite all humanistlikus psühholoogias teatud sensoorseid kogemusi, millel on oluline mõju nii subjekti vaimsele kui ka füüsilisele seisundile. Sellised kogemused võivad olla erineva intensiivsusega ja neil võivad olla erinevad (positiivsed või negatiivsed) mõjud inimese üldisele seisundile. Ja mis kõige tähtsam, emotsionaalsed seisundid on rangelt individuaalsed, st sama emotsionaalne seisund (definitsiooni järgi: frustratsioon, afekt, meeleolu jne) ilmneb erinevatel inimestel nende individuaalsete omaduste tõttu erinevalt.

2.1.4 Emotsionaalsed seisundid Gestalt psühholoogias

Gestaltpsühholoogia sai alguse esimeste biheiviorismi valdkonna teoste ilmumise ja psühhoanalüüsi leviku alguse perioodil. Selle suuna põhikontseptsioon on gestalt. Gestalt on ühtaegu struktuur, terviklik taju ja terviklik kujund (ja kujutlus ükskõik millest - objekti kujutisest, fantaasiast eluviisini). See võib olla terviklik struktuur nii ajalises kui ka ruumilises aspektis.

Gestalti põhiidee seisneb selles, et tervik ei ole selle osade summa, vaid põhimõtteliselt uus moodustis. Gestaltistid uskusid, et inimese psüühikas ei ole iseseisvaid elemente, vaid on teatud terviklikud seisundid, terviklik taju, mis koosneb elementidest, mida eraldi ei eksisteeri ja millel on tähendus ainult terviklikus kombinatsioonis. Gestaltpsühholoogia järgi ei ole meie taju objektiivne, vaid selektiivne, see sõltub suuresti meie kogemusest. Gestaltiks võib pidada teatud väljakujunenud eluviisi, sealhulgas geograafilist ja sotsiaalset keskkonda, suhteid, harjumusi jne. Kui meie gestalt kukub välja mõni oluline fragment, on see vigastus. See tuleb millegagi asendada. Eriti valusalt häirib gestalt, kui lähedane on kadunud, tal kulub aega, enne kui ta muutunud struktuuriga “kohaneb”. Väga sageli ei parane geštaltis tekkinud “haav” kunagi täielikult. Emotsionaalsed kogemused, mis kaasnevad inimese kogemuste kogunemisega, on samuti osa üldisest gestaltist. Olemasolevad geštaltväärtuste süsteemid ja elustiil ei lase vanadel ja noortel üksteise harjumustest aru saada.

Gestaltpsühholoogia uurib mõtlemisprotsesse, varjatud tajumehhanisme, erinevat tüüpi alateadlikku motivatsiooni. Gestalt-psühholoogia oluline valdkond oli vajaduste, tahte ja mõjude uurimine, mis on peamiselt seotud Kurt Lewini nimega. Lewin lähtus sellest, et inimtegevuse alus kõigis selle vormides, olgu selleks tegevus, mõtlemine, emotsionaalne seisund, on vajadus.

Vajadus on teatud soov, kalduvus saavutada mingit eesmärki, mille on seadnud subjekt ise. Keha püüdleb tühjenemise – vajaduste rahuldamise poole. See on nagu tühimik gestaltis ja meie keha annab märku, et gestalt nõuab lõpetamist ja kuni see tühimik on täidetud, jätkub piin. See võib olla loominguline, perekondlik ja isiklik piin täitmata gestalt pärast.

Gestaltpsühholoogiaga kooskõlas olevaid emotsionaalseid seisundeid mõistetakse kui Gestalti komponente, erilisi kogemusi, mis tavaliselt kaasnevad inimese jaoks oluliste sündmustega, mis on seotud elukogemuse kogunemisega. Need võivad tekkida vastusena soovile rahuldada mõnda vajadust.

2.1.5 Emotsionaalsed seisundid kognitiivses psühholoogias

Distsipliini, mis uurib esimest, kognitiivset printsiipi, nimetatakse tänapäeval kognitiivseks psühholoogiaks. Kuidas inimene näeb, kuuleb, puudutab, mida ta mäletab, millele tähelepanu pöörab, kuidas mõtleb ja otsuseid teeb – see kõik on kognitiivse psühholoogia teema.

Hinge kohta on juba ammu teada, et see on lahutamatu. Seetõttu ei saa kognitiivseid protsesse eraldada afektiivsetest ning varem või hiljem põimub inimese tunnetuse uurimine emotsionaalse sfääri analüüsiga.

Kognitiivse lähenemise põhijooneks on see, et teadmiste töötlemise mehhanisme peetakse inimese psüühika keskseks lüliks. Selline lähenemine on inimkonna infoajastu laps. Ta mõistab inimese psüühikat kui inforingluse sfääri keskpunkti. Arvutid, Internet, massiteave – kõik need nähtused kognitiivse psühholoogia raames on paigutatud inimpsüühikaga samasse mõisteringi.

Kognitiivne lähenemine tähendab psühholoogiasse täpsuse toomist. Tänapäeva psühholoogia, mis uurib hinge, midagi, mis näib efemeerne ja ebatäpne, saavutab oma mudelites ja tõlgendustes suure kindluse. Kognitiivne lähenemine väljub kognitiivse psühholoogia valdkonnast ja laieneb sellistele harudele nagu sotsiaalpsühholoogia, isiksuse ja emotsioonide psühholoogia jne.

Inimese emotsionaalsed seisundid mõjutavad tema kognitiivseid protsesse. Paljud neist faktidest on oma olemuselt erinevad, kuna need saadi erinevatest teoreetilistest kontekstidest. Tasapisi tekib aga terviklik pilt, mis näitab, et emotsionaalsed seisundid segavad oluliselt psüühika kognitiivse sfääri toimimist ja pealegi on sellega lahutamatult seotud.

Emotsionaalseid seisundeid vaadeldakse sageli kui valmisolekut tegutsemiseks, s.t. kui keha seisund, mis väljendub valmisolekus reageerida teatud viisil bioloogiliselt, isiklikult või kultuuriliselt olulistele stiimulitele. Psühholoogilisel tasandil avaldub see seisund subjektiivse emotsioonikogemusena, füsioloogilisel tasandil - muutustes autonoomse närvisüsteemi aktiivsuses ja sellega seotud somaatilistes muutustes, käitumuslikul tasandil - näo-, pantomiimilistes ja muudes motoorsete muutustes. tegevust.

Selle suuna esindajad usuvad, et psüühika emotsionaalne ja kognitiivne sfäär on lahutamatult seotud ja neid tuleks uurida nende ühtsuses. Reaktsioon stiimuli emotsionaalsele tähendusele on automaatne ja toimub enne stiimuli tajumist teadlikul tasandil. Selle tulemusena mõjutab stiimuli emotsionaalne värvus tekkiva tajukujutise omadusi.

Intuitiivsed põhjused viitavad sellele, et inimesed tajuvad eelkõige teavet, mille emotsionaalne värvus vastab nende emotsionaalsele seisundile. See tähendab, et emotsionaalsed kogemused mõjutavad meie taju. Töötleme eelkõige seda infot, mis on hetkel kõige olulisem. Inimese emotsionaalne seisund mõjutab ka seda, millist infot inimene edukamalt mäletab.

Seega peetakse emotsionaalseid seisundeid kognitiivses psühholoogias valmisolekuks mis tahes tegevuseks, see tähendab keha võimet reageerida bioloogiliselt ja sotsiaalselt olulistele stiimulitele. Psühholoogilises mõttes on see emotsioonide subjektiivse kogemise protsess. Lisaks mõjutavad emotsionaalsed seisundid tohutult kõiki kognitiivseid protsesse: mälu, taju, tähelepanu jne.

2.2 Mõnede välismaiste psühholoogiliste koolkondade emotsionaalsete seisundite probleemi käsitluste võrdlev analüüs

Alustuseks tahaksime kokku võtta ülaltoodud järeldused emotsionaalsete seisundite probleemi peamiste lähenemisviiside kohta.

Emotsionaalseid seisundeid mõistetakse psühhoanalüüsis kui subjekti teatud seisundeid, mis ilmnevad vastusena välismõjudele. Need seisundid avaldavad inimesele teatud mõju, ajendades teda mõnikord mitmesugustele lööbetele. Sellist lähenemist emotsionaalsete seisundite probleemile iseloomustab asjaolu, et subjekt osaleb aktiivselt oma vaimse seisundi analüüsis, erinevate emotsioonide kogemisega seotud raskuste ületamisel.

Kooskõlas biheiviorismiga peeti emotsionaalseid seisundeid teatud instinktiivseteks reaktsioonideks väliste stiimulite mõjule, kui teatud tüüpi konditsioneeritud reflekse, mis arenevad ja kogunevad inimeses kogu elu. Selle lähenemisviisi eripära on see, et inimteadvus ei ole uurimisobjekt. Biheivioristide kogu tähelepanu on suunatud käitumisele, inimese reaktsioonidele keskkonnamõjudele, mille juurde kuuluvad ka emotsionaalsed seisundid.

Emotsionaalsed seisundid on humanistide sõnul teatud sensoorsed kogemused, millel on oluline mõju nii subjekti vaimsele kui ka füüsilisele seisundile. Sellised kogemused võivad olla erineva intensiivsusega ja neil võivad olla erinevad (positiivsed või negatiivsed) mõjud inimese üldisele seisundile. Emotsionaalsed seisundid on rangelt individuaalsed, st sama emotsionaalne seisund (definitsiooni järgi: frustratsioon, afekt, meeleolu jne) esineb erinevatel inimestel erinevalt nende individuaalsetest omadustest tulenevalt.

Gestalt-psühholoogia seisukohalt on emotsionaalsed seisundid esitatud Gestalti komponentidena, erilised kogemused, mis tavaliselt kaasnevad inimese jaoks oluliste sündmustega, mis on seotud elukogemuse kogunemisega. Need võivad tekkida vastusena soovile rahuldada mõnda vajadust. Ja vajadused tekivad inimeses omakorda geštalti lünkade tõttu.

Ja lõpuks, emotsionaalseid seisundeid peetakse kognitiivses psühholoogias valmisolekuks mis tahes tegevuseks, see tähendab keha võimet reageerida bioloogiliselt ja sotsiaalselt olulistele stiimulitele. Psühholoogilises mõttes on see emotsioonide subjektiivse kogemise protsess. Lisaks mõjutavad emotsionaalsed seisundid tohutult kõiki kognitiivseid protsesse: mälu, taju, tähelepanu jne.

Erinevused nende emotsionaalsete seisundite probleemi käsitluste vahel on peamiselt seotud sellega, mis on neis uurimisobjektiks. Näiteks biheiviorismi puhul on see käitumine, seetõttu käsitletakse siin emotsionaalseid seisundeid kui välist, käitumuslikku reaktsiooni. Psühhoanalüüsis on uurimisobjektiks teadvus. See tähendab, et selle lähenemisviisi puhul on emotsionaalsed kogemused sisemised, vaimsed seisundid, mida subjekt võib sageli varjata ja millel puudub väline ilming.

Humanistlik lähenemine rõhutab iga inimese individuaalsust ja seega emotsionaalsete seisundite individuaalset olemust. Gestaltpsühholoogia, vastupidi, vähendab enamiku inimeste emotsionaalsete reaktsioonide kulgu ühe skeemi alusel: tekib vajadus (lünk gestalt) ja keha püüab seda rahuldada (lünka täita). Selle protsessiga kaasnevad erinevad emotsionaalsed kogemused, mis on sarnased kõigil vaimselt tervetel inimestel.

Kognitiivsed teadlased vaatlevad emotsionaalseid seisundeid seoses kognitiivsete protsessidega. Nad uurivad, kuidas teabe emotsionaalne värvimine mõjutab taju, mälu, tähelepanu ja muid kognitiivseid protsesse.

Seega võib saadud andmeid analüüsides märkida, et kõigile neile suundadele on omane see, et igaühes neist käsitletakse emotsionaalseid seisundeid kui keha reaktsiooni välismõjudele. Seda seostatakse alati mingisuguse emotsiooni kogemisega.

2. peatükk Järeldus

Peamised käsitlused emotsionaalsete seisundite probleemile välismaises psühholoogias on psühhoanalüüs, biheiviorism, Gestalt psühholoogia, kognitiivpsühholoogia ja humanistlik psühholoogia.

Psühhoanalüüs käsitleb emotsionaalseid seisundeid kui subjekti sisemisi, "vaimseid" kogemusi.

Biheiviorismi raames on emotsionaalsed kogemused keha välised, käitumuslikud reaktsioonid keskkonna mõjule.

Humanistlikus psühholoogias mõistetakse emotsionaalsete seisundite all teatud sensoorseid kogemusi, mis on oma olemuselt rangelt individuaalsed.

Gestaltastid defineerivad emotsionaalseid seisundeid kui gestalti komponente, erilisi kogemusi, mis tavaliselt kaasnevad inimese jaoks oluliste sündmustega, mis on seotud elukogemuse kogunemisega.

Kognitiivne psühholoogia defineerib emotsionaalseid kogemusi kui valmisolekut mis tahes tegevuseks, see tähendab keha võimet reageerida bioloogiliselt ja sotsiaalselt olulistele stiimulitele. See on emotsioonide subjektiivse kogemise protsess.

Järeldus

Tehtud töö käigus said täidetud kõik uuringu eesmärgid.

Viidi läbi populaarteadusliku kirjanduse analüüs emotsionaalsete seisundite probleemist välismaises psühholoogias. Uurisime erinevaid emotsionaalsete seisundite (nende tüübid, mõju inimtegevusele) kohta teavet sisaldavaid allikaid, aga ka mõne välismaise psühholoogilise koolkonna käsitlusi emotsionaalsete seisundite probleemile.

Samuti uurisime vastavalt töö eesmärkidele emotsionaalsete seisundite põhitüüpe ja nende mõju inimese elule ja tegevusele.

Emotsionaalset seisundit käsitletakse kõige sagedamini kas vaimse seisundi tüübina või eraldi emotsionaalse protsessina.

On palju erinevaid emotsionaalseid seisundeid, millel on erinev mõju inimkehale, selle tegevusele, arengule ja teadvusele.

Oleme üksikasjalikult uurinud emotsionaalsete seisundite probleemi peamisi käsitlusi järgmistes välismaistes psühholoogilistes koolkondades: psühhoanalüüs, biheiviorism, kognitiivne psühholoogia, humanistlik psühholoogia, gestaltpsühholoogia.

Seega on selle uuringu eesmärk meie arvates täidetud.

Edasine väljavaade selle teema arendamiseks on emotsionaalsete seisundite probleemi uurimine teistes psühholoogilistes koolkondades.

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.