Ristimiseks jääaugus ujumine – millal. Soovitused neile, kes soovivad kolmekuningapäeva õhtul jäisesse vette sukelduda

Esimene kolmekuningapäeval jääaugus ujumine tekkis traditsioonina pärast kristluse vastuvõtmist Kiievi-Venemaal aastal 988. 19. jaanuaril on kirikupüha Issanda kolmekuningapäev, jumaliku liturgia ajal viiakse läbi suur veepühitsemine, millel on tervendav jõud. On üldtunnustatud seisukoht, et kõik veeelemendid omandavad sel päeval imelisi omadusi, mis tugevdavad kehalist ja vaimset jõudu.

Mida tähendab kolmekuningapäeval jääaugus ujumine?

Jääauku, milles inimesed ujuvad, nimetatakse Jordaniks; inimesed tulevad selle juurde pärast pidulikku jumalateenistust; ilma preestri palveta pole kombeks vette sukelduda. Preester õnnistab neid, kes soovivad kolmekuningapäeval suplemisrituaali läbi viia - ta loeb enne koirohtu palvet ja uputab sellesse risti kolm korda, alles pärast palvete lõpetamist saab rituaali läbi viia. Pattude puhastamise ja mahapesemise omaduse ettekirjutamine traditsioonile on vale; pattudest vabanemiseks tuleb meelt parandada ja...

Kust tuli kolmekuningapäeval jääaugus ujumine?

Püha, millele traditsioon on seotud, on kõige iidsem - Issanda kolmekuningapäev võeti kirikuteenistuses eraldi üritusena kasutusele 377. aasta paiku. Sel päeval tulid iidsed kristlased Jordani äärde, kohta, kus Jeesus Kristus ristiti. Kolmekuningapäeva suplemise riitus on rahvatraditsioon, mida inimene täidab vastavalt oma isiklikule soovile, selles küsimuses puuduvad kiriku määrused. Sellel päeval õnnistatud veele on erilised omadused, mida on tõestanud teaduslikud uuringud.

Millist kasu annab jääaugus ujumine kolmekuningapäeval?

Kui mõelda küsimusele, mida annab kolmekuningapäeval suplemine, peaksime mõistma, mida inimene sellistest tegudest saada ootab. Kolmekuningapäeva pakase käes vette sukeldumine pole isegi suure soovi korral nii lihtne. Peaasi on uskuda, et vesi suudab vaevusi ravida ja protseduur ei kahjusta, palvetamise soov on usaldada oma vajadused Jumala kätesse.

Külma ilmaga ujumine aitab parandada immuunsust – äkilised temperatuurimuutused aktiveerivad hormoonide vabanemise verre, millel on kaitsva toimega negatiivsed muutused organismi talitluses, vererõhk langeb, tuleb energialaeng. Enne jääauku sukeldumist kolm korda ristiga märkimine on kohustuslik tingimus.

Kolmekuningapäeva suplemine – plussid ja miinused

Kolmekuningapäeva suplemise traditsioon on inimese tahtejõu proovilepanek. Arstid nendivad tõsiasja, et selliste “protseduuride” järel haigestunute osakaal on tühine. Ujunute juttude järgi haarab inimest esimestel minutitel eufooria, keha muutub harjumatult kergeks, hinges on tunda graatsiat ja saabub eriliste kirjeldamatute aistingute tulv.

Halva tervisega riskimine unustamatuteks sukeldumisteks on keelatud. Kirik ei kohusta ega käsi usklikke sellist rituaali läbi viia, see ei kuulu pühade hulka. Ujumise vahele jättes ei kaota inimene armu. Issanda ristimise päeval peate tulema kirikusse palvetama, võite tunnistada ja võtta osadust, piserdada ennast ja oma kodu templist toodud püha veega.

Millal nad kolmekuningapäeval jääaugus ujuvad?

18. jaanuar – kolmekuningapäeva eelõhtul on üldtunnustatud seisukoht, et pärast sel päeval kirikutes vee pühitsemist muutub see tervendavaks kõigis veeallikates ja säilitab need omadused veel mitu päeva. Suplemine ise kolmekuningapäeval ei alga ilma preestri õnnistusteta, keelekümbluskohtade pühitsemine toimub pärast 19. jaanuari hommikul toimuvaid jumalateenistusi.

Kuidas valmistuda kolmekuningapäeval ujumiseks?

Mõned näpunäited, kuidas kolmekuningapäevaks jääaugus ujumiseks valmistuda. Karastamatule inimesele on selline sukeldumine stressirohke, külma veega kokkupuute mõju saab minimeerida keha eelkarastamisega. Paar päeva enne seda on soovitav kaasa võtta, minna mõneks minutiks tänavale või rõdule suveriietes - lühikesed püksid ja T-särk, hõõruda maha külma vette kastetud niiske rätikuga, harjutada kastet. temperatuuriga vesi.

Kolmekuningapäeva suplemine – reeglid

Kolmekuningapäeval suplemise reeglid võib jagada osadeks. Esimene ja kõige olulisem punkt on see, et sellise toimingu sooritamisel peab inimene palvetama: hinge päästmise eest, lähedaste eest paluge Jumala abi haigustest paranemiseks. Lõbu pärast või alkoholijoobes vette kastmine, et kogeda põnevust, on vale, selle tulemusel keha ja hinge paranemist oodata on lubamatu.

Ristimisel suplemisel on palju meditsiinilisi eeliseid – töövõime tõus, organismi allergilised reaktsioonid, depressioon, unetus, valud liigestes ja seljas. Bronhiaalastma rünnakud vähenevad oluliselt, vereringe normaliseerub. Sukeldumisel läheneb kehatemperatuur neljakümnele kraadile, mõne minutiga surevad kehas arvukad viiruste ja bakterite armeed - immuunsüsteemi talitlus suureneb.

Kas kolmekuningapäeval on võimalik ujudes haigeks jääda? Jah, sest stressirohke vees sukeldumine võib nõrgestatud kehas põhjustada mitmeid ebameeldivaid tagajärgi. Diabeetikutel tõuseb veresuhkru tase järsult, südamehaigetel tekivad arütmia- ja hüpertensioonihood ning vähihaigetel immuunsüsteemi soovimatu allasurumine. Ujumine on keelatud neile, kes põevad grippi ja ägedaid hingamisteede infektsioone.

Kas kolmekuningapäeval on jääaugus ujumine ohtlik?

Arutelud kolmekuningapäeval jääaugus ujumise ohtude üle on tõsine probleem. Koha korraldus on peamiseks valikukriteeriumiks neile, kes soovivad kaasa lüüa. Üksinda ette valmistamata, hõredalt asustatud jääaukudesse sattumine on ebasoovitav, see on otsene oht inimese tervisele ja elule, keha ootamatu reaktsiooni korral külmale veele peavad olema inimesed, kes on valmis kvalifitseeritud abi osutama. Näpunäiteid, kuidas kolmekuningapäeval korralikult jääaugus ujuda:

• lahtiriietumine toimub mitmes etapis - eemaldage pealisriided, laske kehal kohaneda, seejärel riietage end ujumistrikoo vastu;
• kõndige lumes - andke jalgade retseptorite kaudu kehale signaal, et lülitada sisse kaitsereaktsioon külmale;
• pärast vees viibimist vaheta riided, kuivi riideid ei tohi märgade peale panna;
• Pärast protseduuri ei ole soovitatav alkoholi juua soojendamiseks.

Millal kolmekuningapäeval ujuda – 18. või 19. jaanuaril- seda küsimust küsitakse väga sageli kolmekuningapäeva ja kolmekuningapäeva päevil.

Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sel päeval pole üldse vaja jääauku sukelduda), vaid see, et sel päeval ristiti Issand Jeesus Kristus ise. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.

Suplevad traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on tavaliselt avatud 19. jaanuaril terve päeva.

Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta

Kas kolmekuningapäeval on vaja jääaugus ujuda?

Kas kolmekuningapäeval on vaja ujuda? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?

Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Kolmekuningapäeva pühal on peamine kolmekuningapäev, Ristija Johannese Kristuse ristimine, taevast kostab Jumala Isa hääl “See on minu armas Poeg” ja Kristusele laskuv Püha Vaim. Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistustel kohalolek, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus ning ristimisvee osadus.

Külmades jääaukudes ujumise väljakujunenud traditsioonid ei ole otseselt kolmekuningapäeva endaga seotud, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, mille üle paraku meedias palju räägitakse.

Selliseid traditsioone ei tohiks käsitleda maagiliste riitustena - kolmekuningapäeva tähistavad õigeusu kristlased kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinamarjade pühitsemine Issanda muutmisel asendati õunasaagi õnnistamisega. Samuti pühitsetakse Issanda kolmekuningapäeval kõik veed, olenemata nende temperatuurist.

Ülempreester Igor Pchelintsev

Ilmselt peaksime alustama mitte kolmekuningapäeva külmades ujumisest, vaid kolmekuningapäeva kõige õnnistatud pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimisega pühitsetakse kogu vesi kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, tõusis miljoneid kordi taevasse, hõljus vees. pilved ja naasis jälle vihmapiiskadena maa peale. Milles see on – puudes, järvedes, jõgedes, rohus? Tükke temast on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses pühitsetud vett. Igas inimeses tärkab mure: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus end puhastada! Ära jäta seda kasutamata! Ja nii tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega, jääauku ja pärast sukeldunud räägivad siis terve aasta oma "tegu". Kas nad said osa meie Issanda armust või rahuldasid oma uhkust?

Õigeusklik kõnnib rahulikult ühelt kirikupühalt teisele, pidades paastu, tunnistades ja võttes armulauda. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, kellel on pärast ülestunnistust ja armulauda au iidse vene traditsiooni kohaselt Jordanisse sukelduda ja kes peseb oma nägu lapse või põdemise tõttu. püha vett või võtta vanni püha allika juures või võtta lihtsalt palvega püha vett vaimse ravimina. Jumal tänatud, meil on palju valida ja me ei pea mõtlematult riske võtma, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki vanni jaoks. Ta hoolitseb koha valimise, jää tugevdamise, käigutee, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning ühe õigeusu meditsiinitöötaja kohaloleku eest. Siin on massiline ristimine asjakohane ja kasulik.

Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes otsustas ilma õnnistuse või lihtsalt põhimõtteta ujuda „seltskonna pärast“ jäises vees. Siin ei räägi me vaimu, vaid keha tugevusest. Naha veresoonte tugev spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et siseorganitesse - südamesse, kopsudesse, ajju, makku, maksa - tungib veremass ja halva tervisega inimestele võib see halvasti lõppeda. .

Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid jääaugus suitsetamise ja alkoholiga “puhastumiseks”. Verevool kopsudesse suurendab ainult suitsetamisega alati kaasnevat kroonilist bronhide põletikku, mis võib põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline alkoholi tarvitamine või äge joove soojas vees toob alati kaasa õnnetusi, jääaugus ujumisest rääkimata. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale kokkupuutele õigesti reageerida, sellistel juhtudel on oodata paradoksaalseid reaktsioone, sealhulgas südame- ja hingamisseiskus. Selliste halbade harjumustega ja sellises olekus on parem jääaugule mitte läheneda.

Peapreester Sergiy Vogulkin, Jekaterinburgi linna Jumalaema Vsetsaritsa ikooni kiriku rektor, meditsiiniteaduste doktor, professor:

– Selgitage lõppude lõpuks, miks peab õigeusklik kolmekuningapäeval jäävees suplema, kui väljas on kolmkümmend miinuskraadi?

Preester Svjatoslav Ševtšenko:– Tuleb eristada rahvakombeid ja kiriklikku liturgilist praktikat. Kirik ei kutsu usklikke jäisesse vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. On selge, et suurematel õigeusu pühadel on vene rahva seas religioosne tõus – ja selles pole midagi halba. Aga mis pole väga hea, on see, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Pealegi usuvad mõned tõsiselt, et kolmekuningapäeva Jordanis supledes pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega midagi ühist. Preester annab patud andeks patukahetsussakramendis. Lisaks tunneme põnevust otsides mööda kolmekuningapäeva püha põhiolemust.

Kust tuli kolmekuningapäeval jääauku sukeldumise traditsioon? Kas iga õigeusu kristlane peab seda tegema? Kas preestrid suplevad jäävees? Milline on selle traditsiooni koht kristlikus väärtushierarhias?

Ülempreester Vladimir Vigilyansky, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:

Usku ujumine proovile ei pane

- kolmekuningapäeval - suhteliselt uus traditsioon. Ei Vana-Vene ajalookirjandusest ega revolutsioonieelse Venemaa mälestustest ei lugenud ma, et kolmekuningapäeval nad läbi jää lõikasid ja ujusid. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirik ei sunni kedagi külmas vees ujuma.

Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal, pühitsedes kogu maa olemust ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Ilma mõistmata, et Jumal on meiega kõikjal, ilma kolmekuningapäeva pühast vaimsest mõistmisest muutub kolmekuningapäeva suplemine spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolu, mis läbib kogu loomulikku loodust, ja ühineda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.

Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, pühitsetakse vett ja pestakse sellega end. Need, kes on ujumisega tegelenud üle aasta, peaksid ujumist jätkama. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.

Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku praost, Krasnogorski rajooni kirikute praost:

Vaimne tähendus on vee õnnistamises, mitte suplemises

- Tänapäeval ei keela kirik veehoidlates ujumist, kuid enne revolutsiooni suhtus ta sellesse negatiivselt. Isa Sergius Bulgakov kirjutab oma “Vaimuliku käsiraamatus” järgmist:

“...Mõnes kohas on sel päeval kombeks jõgedes supelda (eriti need, kes end riietasid, ennustasid jne, suplesid jõuluajal, omistades sellele vannile ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist tava ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmist, aga ka Palestiina palverändurite eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.

Usk vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse, mille kirik pühitses Päästja ristimise päeval, ei saa sellise kombe kasuks rääkida, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku hooletusse jätmist. .”

(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat preestritele ja kirikuteenistujatele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)

Minu meelest, kui sa ei seosta suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Need, kes on piisavalt terved, võivad suplust võtta, kuid ei otsi sellelt vaimset tähendust. Kolmekuningapäeva veel on vaimne tähendus, aga seda võib juua tilgakese või endale peale puistata ning absurdne on arvata, et suplenu saab ilmtingimata rohkem armu kui see, kes lonksu jõi. Armu saamine sellest ei sõltu.

Mitte kaugel ühest meie praostkonna kirikust, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud pühitsevad seal vett. Miks mitte? Typikon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Vee pühitsemine Suure riituse kaudu muul ajal on erandjuhtudel lubatud.

Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei saa teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib preester vett ühes templis ja õnnistab ning sõidab kahte teise, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusele, et õnnistada vett spetsiaalselt kohalike elanike jaoks. Siis muidugi oletame Suurt korda. Või hooldekodus, kui seal pole kolmekuningapäeva liturgiat võimalik läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.

Kui näiteks mõni vaga rikas mees tahab oma tiigi vett pühitseda, pole selles midagi halba, kuid sel juhul on vaja seda pühitseda Väiksema riitusega.

Noh, kui, nagu Opalikhas, toimub pärast palvet kantsli taga risti rongkäik, õnnistatakse tiigi vett ja siis naasevad kõik kirikusse ja lõpetavad liturgia, siis kirikuriitust ei rikuta. Ja see, kas preestrid ja koguduseliikmed siis jääauku sukelduvad, on igaühe isiklik asi. Peate sellele lihtsalt targalt lähenema.

Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult naudib ta ka kolmekuningapäeval suplemist. Kuid inimestest saavad morsad, kui neid järk-järgult karastada. Kui inimene ei ole külmakindel ja külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ronida ilma ettevalmistuseta jääauku. Kui ta tahab sel viisil veenduda Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.

Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külmas vees ujumine, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelnevat ettevalmistust. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.

Ma räägin füüsilisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – külm vesi kosutab – aga mitte vaimsest tervisest. Vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendil, mitte suplemisel. Pole nii tähtis, kas inimene supleb kolmekuningapäeva jääaugus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale või Kristuse pühadele saladustele.

Loomulikult soovin õigeusu preestrina, et kõik ei tuleks sel päeval ainult kolmekuningapäeva vee järele, vaid palvetaks jumalateenistuse ajal ja võimalusel võtaks osaduse. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peame kohtlema inimesi, kes tulevad armastuse ja mõistmisega, alandlikult inimliku nõrkuse suhtes. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on see ja too ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.

Oma eluloost lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle mees oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Olgu see supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see mees Jumala poole.

Sellest muidugi ei järeldu, et oleks vaja prosforat jagada kõikidele uskmatutele sugulastele, kuid toodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Sama veega. Inimene tuli ainult vee järele, kuid võib-olla tõmbab ta nende väliste tegude kaudu, ise seda mõistmata, Jumala poole ja jõuab lõpuks Tema juurde. Rõõmustagem praegu, et ta mäletab kolmekuningapäeva ja üldse kirikusse tuli.

Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:

Ujumine on alles algus

Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja seda tuleks ravida sõltuvalt sellest, miks inimene supleb. Lubage mul teha analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad, et suurel laupäeval käivad kümned või isegi sajad tuhanded inimesed kirikus lihavõttekooke õnnistamas.

Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid väike osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad kirikusse aukartusega ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.

Kui nad kuulevad aastast aastasse, et see pole kõige tähtsam, ja preester, õnnistades lihavõttekooke, kutsub neid iga kord ööteenistusele, et jagada kõigiga Ülestõusnud Issanda rõõmu, selgitab jumalateenistuse tähendus ja nende suhtlemine kirikuga taandub ikka lihavõttekookide õnnistamisele, mis on muidugi kurb.

Sama kehtib ka ujumise kohta. Kui inimene, kes pole kirikueluga täiesti kursis, sukeldub aupaklikult vette, pöördudes Issanda poole viisil, mida ta teab, soovides siiralt armu saada, annab Issand loomulikult armu ja sellel inimesel on kohtumine jumalaga.

Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla terve öö valvsus ja liturgia. Kui kolmekuningapäeva suplemine on hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, siis vähemalt mõne aasta pärast saab sellist suplemist ainult tervitada.

Kahjuks peavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Sageli kaasneb kirikuväliste inimeste pesemisega nilbeid naljatamisi ja liigset joomist. Nii nagu kunagised populaarsed seinast-seina kaklused, ei vii selline melu inimest Issandale sammugi lähemale.

Kuid paljud neist, kes ei luba endale mingit sündsusetust, ei tule jumalateenistusele - nad ujuvad tavaliselt öösel ja arvavad, et on juba puhkusega liitunud, magavad maha, on endaga rahul - nad on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid seda endale, kuid see on enesepettus.

Loomulikult ei ole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie kirik asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid osa koguduseliikmeid sõidab mujale või Moskva oblastisse. Mõnikord peavad nad minuga nõu, ma ei ole kunagi vastu, kui näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda pärast. Aga üks mulle tuttav preester, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja jäi pärast seda iga kord haigeks. See tähendab, et tema vannitamine oli Issandale ebameeldiv ja Issand manitses teda haiguse läbi – nüüd ta ei pese.

Ma pole ka kunagi ujunud. Lähimate pühitsetud veehoidlateni on minu jaoks üsna pikk tee, kui veedan pool ööd teel ja ujun, ei saa ma koguduseliikmetele pihtida ega liturgiat nii nagu peaks. Vahel aga kastsime ema, lapsed ja mina end tänaval, lumes kolmekuningapäeva veega. Ma elan linnast väljas ja pärast öö läbi kestnud valvest naasmist lasi kogu pere end maha. Kuid see on võimalik väljaspool linna; Moskvas te seda teha ei saa.

Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:

Ja mis pistmist on ristimisel sellega?

Ma pole millegipärast eriti hämmingus öise kolmekuningapäeva sukeldumise teemast. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda; kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Mida on jääaugus sukeldumisel pistmist kolmekuningapäevaga?

Minu jaoks on need kastmised lihtsalt lõbusad, ekstreemsed. Meie inimesed armastavad midagi nii ebatavalist. Viimasel ajal on muutunud moes ja populaarseks kolmekuningapäeval jääauku sukelduda, siis viina juua ja siis kõigile oma sellisest vene vagadusest rääkida.

See on vene traditsioon, nagu rusikavõitlused Maslenitsas. Sellel on täpselt sama seos kolmekuningapäeva tähistamisega, nagu rusikavõitlustel andestuse ülestõusmise tähistamisega.

Mis kuupäeval peaksin ujuma 2019. aasta kolmekuningapäevaks? Kuna paljude inimeste jaoks seostub see kirikupüha konkreetselt fondi külastamisega, on see eelmisel päeval üks populaarsemaid küsimusi. Nagu lihavõttepühade puhul, häid jõule, tähistavad usklikud kolmekuningapäeva öösel 18. jaanuarist 19. jaanuarini.

Lisaks sellele, et püha nimetatakse kolmekuningapäevaks, on sellel ka teine ​​nimi: kolmekuningapäev. See tähendab, et Jeesuse Kristuse ristimise auks Jordani jões laskus Püha Vaim tuvi kujul vee peale ja Isa rääkis taevast.

Huvitav! Pärast Ristija Johannese ristimissakramenti sai Jeesus Kristus andeks kõik oma maapealse elu jooksul tehtud patud. Ta ärkas ellu uueks vaimseks eluks.

Austuseks sellele, kuidas Jeesus Jordani jõe vetes ristiti, otsustavad paljud täna kolmekuningapäeval ujuda jääaugus. Oluline on mõista, et ujumine ei ole kõige tähtsam asi, mida teha. Selle sakramendi eelõhtul on olulisem pihtida ja ka armulauda võtta.

Millal kolmekuningapäeval vannis käia

, toimub loomulikult kõigi kirikuseaduste järgi alles pärast jumalateenistuse lõppu ja preester õnnistab vett jääaugus või fontis. Esimest korda juhtub see 18. jaanuari õhtul. Kõik koos lahkuvad usklikud ja preester templist ja suunduvad jääauku (seda nimetatakse "Jordaaniaks"). Seal loetakse palveid vee kohal ja seejärel lastakse vete pühitsemise auks neisse hõbedane rist.

Kui inimene vette siseneb, peab ta lugema palvet, sukelduma kolm korda pea ees ja pärast iga kord ennast ristima. Peaksite ütlema sõnad vaikselt või valjusti: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Võimalusel ei tasu ujuda ujumistrikoodes, vaid kanda peal särki või pikka T-särki.

Selgub, et ristimisel on kaks kuupäeva. Supelda saab 18. jaanuari, jõululaupäeva õhtul pärast õhtust jumalateenistust. Sel ajal peetakse esimene veeristimise õnnistus ning jääauku saab sukelduda ka 19. jaanuaril terve päeva. Siin pole oluline mitte niivõrd kuupäev ja kellaaeg, kuivõrd õige vaimne ettevalmistus. Ainult tema aitab talisuplusel ihu ja hinge pattudest puhastada ning õigeusu õiglase elu õigele teele asuda.

Huvitav! Kolmekuningapäeva jõululaupäeval, kui inimene naaseb kirikust koju, kata pidulik laud. Traditsiooniliselt panevad nad selle peale mahlasena. See on spetsiaalne puder, mis on valmistatud nisu- või odraseemnetest või riisist, millele on lisatud mett, pähkleid ja kuivatatud puuvilju. Asjakohane igal pühadelaual.

Kolmekuningapäeva märgid ja traditsioonid

Kasulik oleks rääkida ka teistest pärimustest, rahva- ja kirikupärimustest, mis selle pühaga otseselt seotud on.

Usuti, et kui kolmekuningapäeva ja Maslenitsa vahel toimub pulm, toob see noorpaaridele õnne. Kohtumine kolmekuningapäeval on veel üks väga hea märk pikaks ja õnnelikuks eluks. Kui kolmekuningapäeval on külmad tugevamad kui jõulude ajal, siis Venemaal uskusid nad, et see on selge märk heast saagist.

Juhtub, et 19. kuupäeval ulatub vesi jääaugus päris servadeni. See tähendab, et kevadel peaksite ootama suurvett. Kui ilm puhkusepäeval on selge ja jäine, näitab see kuiva suve. Kuid kui kolmekuningapäeval sajab lund suurte helvestena, on see oluline märk sellest, et tänavune saak on suurepärane. Teine märk on öelda, et kolmekuningapäeval sündinud laps on kogu elu õnnelik ja õnnelik. Talismaniks on soovitatav kinkida talle jadekivi.

Venemaal usuti, et jäävees ujumine võib tervendada inimese keha ja hinge ning puhastada ta kõigist möödunud aastal tehtud pattudest. Ainuüksi jääaugu abil pole muidugi võimalik end pattudest puhastada. Kuid traditsioon on pikaajaline ja paljud usklikud järgivad seda. Seetõttu peame seda õigesti tegema.

Issanda Jeesuse Kristuse ristimine on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast aasta jooksul. Päev, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäeval jääaugus ujuvad, on pigem öö 18. kuupäevast 19. kuupäevani, aga ka terve kolmekuningapäeva päev, mõni päev pärast pühi.

Väike puhkuse ajalugu

Ristija Johannes ristis Jeesuse Kristuse Jordani jõel. Selle püha teo ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Jeesuse Kristuse peale. Just sel põhjusel on jõululaupäeva ööl pärast jääaugu pühitsemist kombeks kaks tuvi taevasse lasta. Vanasti lasti pärast tuvide vabastamist tühjad padrunid taevasse. Nüüd pole aga laskmisrituaal säilinud. Lisaks kasutatakse nüüd väga harva tuvide vabastamise rituaali.

Jeesuse Kristuse ristimise päeval ilmus Jumal tema kolmele näole korraga. See oli Jumal Isa – hääl, Jumal Poeg – liha ja Jumal Püha Vaim – tuvi. Sel põhjusel nimetatakse kolmekuningapäeva püha sageli kolmekuningapäevaks. Alles pärast ristimise hetke hakkas Jeesus Kristus maa peal Jumala sõna kuulutama ja inimesi aktiivselt harima.

Kolmekuningapäeva tähistamine

19. jaanuaril sukeldutakse jääauku 2018. aasta kolmekuningapäevaks. Kuid tuleb meeles pidada, et preestrid rõhutavad seda eriti, see pole ainus nii suure püha traditsioon. Tähistamine algab 18. jaanuari õhtul – jõululaupäeval. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonid on paljuski sarnased jõululaupäeva traditsioonidega. Kutya tuleb lauale serveerida, peate minema kirikusse. Jõuluõhtul serveeritakse lauale ka kisselli ja pannkooke.

Kolmekuningapäeva tähistamise kõige olulisem osa on vee õnnistamine ja seejärel püha vee koju viimine või jääaugus ujumine. Kiriku lähedal asuvale jõele või järvele lõigatakse välja ristikujuline lõige. Rist asetatakse jääaugu kõrvale ja valatakse üle peedimahlaga. Inimesed ei karda kolmekuningapäeva ajal külma ja sukelduvad aktiivselt jääauku. Arvatakse ju, et vesi ei ole sellest päevast peale võimeline usklikku ja vaimset inimest kahjustama. Jääaugus ujumine toob kolmekuningapäeval inimesele mitte ainult keha, vaid ka hinge tervise.

Jääaugus ujumise reeglid

Seega on jääaugus ujumine sissejuhatus Jumala armu. Kuid te ei saa end sundida ega sundida vette sattuma, kui te seda ei soovi. Eriti peaksid jääaugus ujumisest hoiduma need, kes põevad teatud haigusi.

Need, kes otsustavad jääauku sukelduda, peaksid teadma, kuidas seda õigesti teha. Jordaania tuleb pühitseda, kuid seal lihtsalt pole rangeid ujumisreegleid. Põhimõtteliselt on see pea kiiresti kolm korda vette kastmine. Sa pead saama ristitud ja lausuma palvesõnad. Ujuda tuleks särkides, mitte ujumistrikoodes. Oma keha paljastamist keelekümblusprotsessi ajal peetakse sobimatuks.

Kolmekuningapäeval on oma raviomadused. Just sel põhjusel tõmbab jääauk paljusid usklikke. Kuid tuleb meeles pidada, et püha vee raviomadusi saate tunda lihtsalt vannis käies.

Mida saab püha veega teha:

• Vesi ei rikne aasta läbi. Võite seda kasutada haiguse ajal: juua lonks hommikul tühja kõhuga, kohe pärast palvet.
• Vett tuleks hoida tihedalt suletud anumas ikoonide kõrval. See pole lihtsalt vedelik, vaid religioosne reliikvia.
• Kurjade vaimude väljaajamiseks võite oma kodu selle veega piserdada.

Kolmekuningapäeva rahvapärimused

Millised muud rahvatraditsioonid eksisteerisid peale kolmekuningapäeval jääauku sukeldumise? Traditsiooniliselt, nagu juba mainitud, lasti tuvisid vabaks. Need olid märgiks jumalikust armust, mis laskus tema peale Jeesuse Kristuse ristimise ajal.

Ka Venemaal süütasid usklikud esimesel kellahelinal jõe kaldal tule. See süüdati selleks, et Jeesus saaks pärast ristimist end lõkke ääres soojendada. Üldiselt seostati selle päevaga rohkem märke kui uskumusi. Pärast kolmekuningapäeva keelati jões riideid pesta.

Kas ujuda kolmekuningapäeval jääaugus või mitte, peab iga usklik selle küsimuse ise otsustama. Kuid oluline on uskuda sellesse, mida teete, ja olla Jumala lähedal mitte ainult oma tegude, vaid ka mõtetega. Ainult sellise kombinatsiooniga võib püha vesi tuua inimesele imesid, mida ta ootab.

Lähipäevil saab õigeusu kirikutest ilma suuremate raskusteta võtta õnnistatud kolmekuningapäeva vett. 18. ja 19. jaanuaril on loomulikult palju huvilisi. Kuid enamikus kirikutes õnnistatakse vett ohtralt ja jagatakse pärast pühi soovijatele.

Kristlased ei erista kolmekuningapäeva vett ei pühitsemise kuupäeva (18. või 19. jaanuar) ega asukoha järgi (Päästja Kristuse katedraal või pisike kabel Kostroma piirkonna maksimaalse turvalisusega koloonias) ega preestri nime järgi. ( Tema Pühadus patriarh Kirill või noor preester, kes tuli ainult seminarist), ega ka allika järgi (toru või allikas). Peaasi, et see vesi pühitsetaks usuga Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Issanda ristimise mälestuseks. Vee õnnistamine on kirikukristlik üritus. See ei saa juhtuda väljaspool kirikut.

Enamikul meie kodanikest on võimalus tulla templisse, palvetada ja vett võtta. Seetõttu on ilmselge, et lihtsalt jõgedest, järvedest, allikatest või hoovihma vett ei saa kuidagi pidada püha kolmekuningapäeva veeks, ei kolmekuningapäeva eelõhtul, südaööl ega ka pühal endal.

Kui palju vett peaksin võtma?

Täiesti arusaadav, et paljudel on soov kolmekuningapäeva vett eelolevaks aastaks varuda ja seda iga päev juua. Usutakse, et see vesi ei õitse ja püsib sama puhas ja maitsev mitu kuud. Mõne jaoks on see lisapõhjus varuda.

Ja ometi pole mõtet suurtest pühitsetud veevarudest. Kristlased on kindlad, et Jumal ei ole ega saa olla kuidagi seotud joodud vee hulgaga. Jumal ei lae vett, ei küllasta seda millegagi. Ta tegutseb tema enda kaudu. See tähendab, et piisab ühest lonksust või mõnest tilgast, kui nad on joobnud usust Kristusesse ja loodavad abi.

Mõned usklikud, lähtudes ideest, et „tilk püha vett võib mere pühitseda”, lihtsalt „lahjendab” õnnistatud vett, nagu seda kasutatakse. Ja see tundub mulle targem kui mitmeliitrised aastavarud. Kogemusest tean, et poolteist kuni kaks liitrit õnnistatud vett on piisav varu aastaks tervele perele.

Mis on puhkuse tähendus?

On selge, et see, kas usaldada evangelistide sõnu või mitte, on igaühe enda asi. Oluline on mõista ja tunnistada, et kristlaste jaoks seisneb kolmekuningapäeva püha ennekõike kolme saladuse meenutamises ja rõõmsas kogemises, mis on väga sügavalt seotud kristluse kui religiooni olemusega. Olen püüdnud ülaltoodud artiklites neid saladusi selgitada. Siinkohal piirdun loetlemisega. Issanda ristimise sündmused paljastavad jumalikkuse kolmainsuse: Jumal ise ilmutab end, nagu öeldakse, kolmes isikus: Isa, Poja ja Püha Vaim. Samuti saame teada Kristuse jumalikust inimlikkusest: Isa tunnistab, et Jeesus, Maarja poeg, on ka Jumala Poeg. Ja lõpuks saame teada Jeesuse missioonist: Ta tuli ära võtma maailma pattu, et päästa inimesi. Meie jaoks on oluline, et kristlased näeksid Jeesuse ristimises tõendeid Selle ilmumisest, kes ei karda jagada inimestega mitte ainult elurõõmu, vaid ka patu ja isegi surma enda tagajärgi.

Foto: www.globallookpress.com

Milleks on püha vesi?

Kristlaste jaoks pole püha vesi kaugeltki kõige tähtsam asi elus. Neil võib see olla majas, neil ei pruugi olla, nad võivad seda regulaarselt juua, nad ei pruugi seda üldse juua. Ja seda kõike sellepärast, et neil on Üks, kellesse nad usuvad, See, kes on alati ja igal pool nendega.