Ohvrite käitumise põhjused lapsepõlvest. Ohvri psühholoogia. Miks on suhtes sageli ohver naine? Ärge kartke endast rääkida ja teistega jagada

Ülesanded, mis meie ees seisavad igas suhtes, on keerulised ja mitmetahulised. Pole saladus, et mitte igal paaril ei õnnestu luua tervet suhet.

Näiteks satuvad minu vaatevälja sagedamini ebavõrdsete suhetega pered, kus üks partneritest käitub ohvrina, teine ​​türannina.

Enamasti on ohvrid naised. Miks naine sellisesse suhtesse satub, mis paneb ta aastaid vastu pidama, püüdmata midagi muuta ja kuidas aidata endal oma suhet tervislikumaks ja harmoonilisemaks muuta, sellest räägime selles artiklis ""

Navigeerimine artiklis “Ohvri psühholoogia. Miks on suhtes sageli ohver naine?

Ohvri psühholoogia. Isiksuse kujunemise eeldused

Perekonna skripti kopeerimine

Inimese isiksus kujuneb välja lapsepõlves.

Kui laps kasvab ebavõrdsete suhetega peres, kus üks vanematest sõltub teisest emotsionaalselt ja psühholoogiliselt (kardab, meeldib jne), ei ole tal eeskuju teistest vastastikusel armastusel ja austusel põhinevatest suhetest, siis täiskasvanueas valib selline laps suure tõenäosusega ühe vanema käitumismudeli (kas ohver või türann).

Inna peres oli pea tema ema. Ema otsustas, kus veedab oma puhkuse, mida ja keda teha tööst vabal ajal (tundides), kellega sõbrustada, keda külla kutsuda. Isa ainult kuuletus, mõnikord "vendi mängides": ta lubas oma tütardel teha, mida nad tahtsid, kuid ise jõi vaikselt, seda kõike muidugi ema puudumisel. Innal oli oma lahkest ja õnnetust isast kahju, ta püüdis tema “vempe” varjata, otsustades endamisi, et ei kohtle oma lähedasi kunagi nii rangelt kui ema. Sellest tulenevalt valisin täpselt vastupidise käitumismudeli: austada ja armastada oma meest. Ainult tema arusaam on täielik kuuletumine ja mitte vasturääkimine, teenimine ja talumine.

Nataša peres aga kannatas ema türannist isa etteheiteid ja solvanguid. Tüdruk kartis väga oma isa ja määrdunud tassi või ebapiisavalt pestud põrandate tõttu puhkeda võivaid skandaale. Oma perekonnas kuuletub Natalja vaieldamatult oma abikaasale, takistab tema vähimatki soovi, pidades enesestmõistetavaks tema devalveerivaid märkusi ja ebaõiglast kriitikat. Ta on täiesti kindel, et tema mehele tuleb kuuletuda, tal on alati õigus ja kõik elavad nii.

Halbade tunnete keelamine. Tingimuslik armastus lähedaste vastu

Miks lapsed, kes kõige sagedamini satuvad samasse mürgistesse suhetesse, kasvavad destruktiivsetes peredes, tundub arusaadav. Aga miks see juhtub inimestega, kes kasvasid üles näiliselt jõukates peredes?

«Minu peres ei olnud kunagi tülisid ega skandaale, keegi ei tõstnud häält, nad ei vihastanud ega solvunud üksteise peale. Kui olin millegi pärast pahane, siis lohutati kohe, et kõik läheb üle ja pisiasjade pärast pole mõtet nutta.

Alena, nartsissist vägivallatseja ohver

Siin on perekonnas "halbade" tunnete keeld. Kui lapsele lapsepõlvest peale õpetatakse, et ei ole hea olla vihane ja solvunud, siis lõpuks kaotab inimene nende tunnetega kontakti või ei pane neid lihtsalt tähele. A viha on just see tunne, mida värskendatakse türanni eest kaitsmiseks.

Teine oluline tegur, mille tõttu lapsel kujuneb ohvripsühholoogia, on vanemliku armastuse tingimuslikkus. Mõnikord pole need isegi varjatud avaldused: "Kui käitute halvasti, ei armasta teid keegi."

Nähes aruandekaardil tähte C, vaikis Lena ema kurva näoga, eiras kõiki tütre katseid kontakti luua ja tegi näo, et teda pole olemas. Lena, loobunud oma asjatutest katsetest armastust ja aktsepteerimist saada, istus vaikselt oma toas, oodates alandlikult andestust, et tema vanemad muudaksid oma viha halastuseks ja kallaksid teda uuesti oma armastusega, olles varem tütrelt lubaduse andnud: "Mitte enam C-d!"

Selliste kasvatusmeetodite ohvrite psühholoogia seisneb veendumuses, et armastus tuleb välja teenida, et see iseenesest ei ole väärtuslik ega vääri armastust. Sellised inimesed usuvad kindlalt, et peate väga palju pingutama, et olla armastatud, ja isegi kui proovite, ei ole nad armastuseks piisavalt head.

Miskipärast ei saa perekond aktsepteerida last sellisena, nagu ta on, tema tunnete ja vajadustega. Laps satub olukorda, kus tema vajadused ei ole rahuldatud ja tema tunded on devalveerunud.

Vajadust aktsepteerimise ja armastuse järele otsitakse rahuldamise viise ja see asendatakse tunnetega, mis on avaldumises sarnased. Võib-olla mitte armastus, vaid tähelepanu, mitte aktsepteerimine, aga vähemalt haletsus, kaastunne.

Ohvri psühholoogia. Mis hoiab naist devalveerivas suhtes?

Masohhism. Teisene kasu kannatustest

Ohvri psühholoogia sunnib traumeeritud inimest alateadlikult otsima partnerit, kes toob valu, et reprodutseerida valusaid olukordi lapsepõlvest.

“Tema elu mees” astus klubis Sveta juurde, võttis ära kokteili kirjaga “Sa pead ikka sünnitama”. Peagi keskendus kogu tema elu sellele, millise meeleoluga ta koju tuli, kuidas kulmu kergitati, kui palju emotikone oma sõnumisse pani. Projitseerides agressorist isa kuju oma partnerile, peab Sveta oma hirmu ja ärevust tugevaks armastuseks.

Juhtub, et lapsepõlves traumeeritud inimene alustab suhet partneriga, kes esialgu ei kipu agressiivsust näitama (noh, halb õnn!). Tundes vajadust valu vastu võtta, hakkab ta alateadlikult provotseerima oma partnerit viha, agressiivsust või ükskõiksust ja devalveerimist.

Oma abikaasat töölt koju oodates valmistab Tanya tema lemmikroogasid, katab laua, ootab, soojendab neid, teadmata täpselt (ja ei julge küsidagi), millal ta koju jõuab. Majja sisenedes saab abikaasa vihaseks tummise allumise peale, mis sisendab temas häbitunnet, teatab, et toit on maitsetu ja üldiselt tuleks süüa tegema. Järgmisel hommikul, täis süü- ja kahetsustunnet, külvab ta naisele tähelepanu märke, lubab nädalavahetuse koos veeta ja küsib, mida naine sünnipäevakingiks saada tahaks. Tanya on seitsmendas taevas: on aeg auhind vastu võtta! See tunduks õnneliku lõpuna. Ainult see seisund ei kesta kaua, ohvri psühholoogia ei anna talle õigust nii kaua häbitult õnnelik olla, alarm lülitub uuesti sisse, et seda vähendada, Tanya üritab oma partnerile tarbetut kasu “toota” ja "Tee head" oma ustava teenimisega, põhjustades temas ainult ärritust, mille tagajärjel agressiooni, siis jälle süütunnet, stsenaarium kordub.

Tanya ema kasvatas teda üksi, näidates mitmel moel, kui raske tal oli: ta tuli töölt koju väsinuna ja kaugel ning lapse soov midagi osta ajas teda väga häirima. Tasapisi õppis neiu oma vajadusi mitte märkama, kuid mis mõte neil oli? Ainus tõestatud meetod jääb alles: taluge vaikselt ebamugavusi, et mitte kedagi häirida ega probleeme tekitada. Kord kehalise kasvatuse tunnis vigastada saanud Tanya oli meeldivalt üllatunud, kui palju tähelepanu, hoolitsust ja kaastunnet ta ümbritsevatelt ja isegi emalt osaks sai. Nii käivitati kannatustest teisejärgulise kasu saamise mehhanism ja Tanyast sai masohhist ja ta õppis kannatustes elama. Ohvri psühholoogia sunnib teda mitte ainult tajuma kannatusi kui normi, vaid ka püüdlema selle poole kui soovitud seisundi poole.

Masohhism ei ole siinkohal otsene naudingu saamine valust.

Ohvri psühholoogia julgustab otsima ligipääsetavamaid viise selle saamiseks, mida soovite. Siin on masohhismi eeliseks see, et kasutades salajasi mitmeastmelisi vajaduste rahuldamise meetodeid, ei saa masohhist keelduda lihtsalt seetõttu, et keegi ei aima, mida ta tegelikult tahtis, või ei saa keelduda süü- või kohusetunde tõttu.

Kahetsus, kaastunne, tähelepanu teistelt ja sageli ka kurjategijalt endalt, keda sunnib tähelepanu näitama süütunne – see on sellest tulenevate kannatuste boonus.

Oleme jõudnud vastuste otsimiseni küsimusele: mis hoiab ohvrit mürgises suhtes?

Vastutuse vältimine

Suhte eest vastutavad mõlemad partnerid. Inimene vastutab oma elukvaliteedi eest ise.

Ohvri psühholoogia on selline, et selle põhieesmärk on suunata vastutus oma emotsionaalse ja füüsilise seisundi eest suhtes ning suhte kui terviku eest partnerile.

Sellest lähtuvalt valib traumeeritud inimene partneri, kes suudab luua vajaliku maastiku või provotseerib teda alateadlikult agressiivsetele, alandavatele tegudele.

Tunnistada, et kannan osa vastutusest endaga toimuva eest, tähendab naasmist lapsepõlvekogemuse juurde: "minuga on midagi valesti, ma mõtlen valesti, mul on halvad tunded, ma tekitan palju pahandusi jne."

Need kogemused tekitavad häbitunnet, mida inimene usinalt väldib. Et lõpetada oma partneri süüdistamine kõiges, peate lootma oma täiskasvanueas, mitte püüdma rahuldada oma lapsepõlve vajadusi, vaid õppima elama tõsiasjaga, et nad ei saa kunagi rahuldatud.

Kultuuriväärtused

Teine oluline tegur, mis selgitab, miks naine sellisesse suhtesse jääb, on kultuuriväärtused.

Kui rääkida Venemaast ja mõnest Euroopa riigist, siis kannatuste armastusega premeerimise teema saab alguse lastemuinasjuttudest, kiidetakse heaks mõistujuttudes ja ütlustes ning kultiveeritakse tänapäeva melodramaatilistes filmides ja telesarjades.

Naiivsed tüdrukud ootavad aastaid ja aastakümneid, kuni nende väljavalitu lõpuks hindab nende alandlikkust, kannatlikkust ja ohverdamist, nimetades seda kõike ülevaks sõnaks ARMASTUS. Ja elu läheb vahepeal kahjuks mööda ja võimalus õnnelik olla jääb iga aastaga aina väiksemaks. Aga….

Nastja ootab kohusetundlikult oma armastatud meest pidudelt, jahilt, kalapüügilt. Talub sageli purjuspäi solvanguid ja devalveerimist. Oleg põhjendab oma soovimatust suhtesse kas moraalselt või rahaliselt investeerida ausalt sellega, et ta ei soovi perekonda luua ja laste kasvatamise kohustust enda kanda võtta. Nastya seletab seda käitumist sellega, et tema väljavalitu pole veel aru saanud, millise varanduse ta sai, ega ole veel tema armastust ja lojaalsust hinnanud. Ta hindab seda kindlasti, ta ei saa seda teisiti hinnata. Sa pead lihtsalt ootama... Oota…. ja usu.....

Naine on olnud pikka aega suhtes, mis devalveerib teda ja tema tundeid. Sellest tulenevalt kaotab ta kontakti oma tunnete ja vajadustega, mis võiks olla toeks.

Ohver näeb oma tuge türannis. Teda külastavad sageli sellised mõtted nagu: "Ja kuidas ta talub, et ma olen nii ebapädev?" ; "Kellel veel sellist halli hiirt vaja on, aga ta on minuga, see tähendab, et ta armastab mind."

Ohvri psühholoogia ei aita kaasa isiklike piiride loomise oskuste arendamisele, ei anna võimalust tugineda oma tunnetele ja vastavalt inimene ei kuule oma vajadusi, seetõttu ta sageli isegi ei kahtlusta, et saab elu nautida ja tal on selleks täielik õigus.

Sellest, kuidas aidata endal õigust õnnele tagasi saada, räägime artikli järgmises osas.

Kui leiate end sageli suhetest, mis teid devalveerivad ja soovite teada teiega toimuva tegelikke põhjuseid, võite registreeruda minu juurde konsultatsioonile, aitan teid hea meelega.

Tere kallid meie ajaveebi lugejad! Küsimus Elenalt: Kuidagi läheb nii, et elus leian end alati ohvrina, muutun sõltuvaks, kannatan, aga ei pääse. Alati on keegi, kes üritab mind purustada, mingi türann või keegi, kes tahab mind kuidagi ära kasutada. Muidugi, see on minu enda süü, võib-olla olen lihtsalt liiga lahke inimene. Palun öelge mulle, kuidas lõpetada ohvriks olemine? ...

Ma arvan, et kõik teavad klassikalist psühholoogilist mängu "timukas-ohver", mida paljud inimesed mängivad, sageli, muide, rolle vahetades. Kuid vähesed inimesed, isegi kogenud psühholoogid, mõistavad selle mängu, nende rollide tekkimise tõelisi põhjuseid. Kust tuleb ohvri roll? Millel see põhineb? Millised on inimese sisemised hoiakud? Ja millega peate töötama, et lõpetada ohver ja jätta hüvasti vaese, õnnetu, ülalpeetava ja tähtsusetu inimese rolliga?

Siin tuleks mainida ka eeliseid. Ükski mäng ega eluroll ju niisama tühjalt kohalt ei tule. Kui inimene midagi mängib, tähendab see alateadlikult ja mõnikord täiesti teadlikult, et see on talle kasulik.

Seetõttu on esimene asi, mida peate tegema, et vabaneda ohvri rõhuvast rollist Vasta endale ausalt, miks on sulle kasulik olla ohver? Mida te sellest saate, mis kasu on?

Igal inimesel võivad olla omad motiivid, miks tal on ohver olla kasulik: keegi tunneb masohhistina naudingut, kui teda psühholoogiliselt piitsutatakse, alandatakse jne, kellelegi lihtsalt meeldib kannatada ja ennast haletseda, nii et ohver on tema lemmikroll, keegi lükkab seega vastutuse oma elu eest teistele, õigustades end, öeldes: "Ma ei saa midagi muuta, ma olen ohver ja nad rõhuvad mind, mida ma saan teha?" jne .

Pidage meeles: kui selliste mängude mängimine on sulle kasulik ja kui sa ei ole enda vastu aus ja siiras, siis sa ei lakka kunagi ohvriks olemisest ega suuda oma elus midagi paremaks muuta!

"Ma olen ohver." Ohvri roll ja selle põhjused

Ohvri rolli olemus - olla nõrk, sõltuv ega suuda enda ja oma saatuse osas midagi muuta.

Ohver on nõrk inimene või keegi, kes teeskleb nõrkust, kellele ei ole tugev olemisest kasu. Ohver loobub vastutusest oma elu, oma elu ja kõige selle eest, mis selles toimub, öeldes "Minust ei sõltu midagi, ma olen ohver, ma ei mõjuta midagi ja ma ei saa midagi teha, nemad mõjutavad, aga mina mitte, neil on minu üle võim, aga mul pole võimu enda ja oma üle. saatus...".

Iga edukas inimene, maailmakuulus treener, ütleb teile järgmist "Enda ja oma elu paremaks muutmiseks peate kõigepealt võtma kõik, mis elus juhtub, 100% oma kätesse." Ma pean endale ütlema "Mina olen kõige põhjus, mis minuga minu elus juhtub ja mitte keegi teine, ja ainult mina saan kõike muuta, ainult minul on selleks vajalik jõud.".

Kui ohvri roll on inimese põhiroll elus, siis suure tõenäosusega pole temas kujunenud tuum, tugeva, eduka, endast lugupidava inimese tuum. Ja see tuum tuleb moodustada.

• Soovitan sellel teemal artiklit -.

Ohvri rolli põhitõed (põhjused):

1. Soovimatus võtta vastutust ja olla 100% vastutav kõige eest, mis sinuga juhtub. See väljendub soovis süüdistada teisi inimesi, saatust, olusid, ümbritsevat maailma, ilma jne. kõigis oma õnnetustes, ebaõnnestumistes, kannatustes.

2. Kannatamise harjumus, masohhism, elu tumedal ja raskel energial. Harjumus on võimas asi ja selle muutmiseks peate tõesti tegema vastutustundliku otsuse, et te ei taha kannatada ja soovite elada teisiti.

4. Madal enesehinnang, lugupidamatus enda vastu, mittemeeldimine enda vastu. Kui inimene ei ole iseendaga rahul, kui ta ei austa ennast, kui tal puudub sisemine väärikus, hakkab ta automaatselt kummarduma teiste alla, roomama nende jalge alla, võttes vastu ohvri, orja, tühisuse jne rolli. . Lugege artikleid nende nõrkuste ja nende kõrvaldamise kohta:

5. Eraldi saab eristada puhtkarmalisi põhjuseid kui ohvriks olemise harjumuse juured on inimese varasemates kehastustes. Kui ta näiteks oli ori istanduses ja harjus end orjana tajuma. Sel juhul tuleb ohvriks olemise harjumuse eemaldamiseks kõige sagedamini töötada, et puhastada mineviku kehastuste karma, leida ja realiseerida kõik algpõhjused jne.

Kuidas lõpetada ohver olemine ja kontrollida oma saatust?

See nõuab enda kallal tööd. Olen kindel, et see algoritm aitab teil:

1. Peate ausalt vastama küsimustele "miks on teile kasulik olla ohver?" Vastake sellele küsimusele kirjalikult ja leidke kõik negatiivsed hüved, mida saate. Äratundmine, oskus näha oma probleemi sellisena, nagu see on, on 50% selle lahendusest. Kui näete probleemi ja ütlete: "Jah, see on mul olemas", saate selle üle võimu.

2. Tehke kindlaks oma ohvrirolli algpõhjused. See on kas madal enesehinnang või midagi muud. Järgmisena kirjutage lühidalt oma tööplaan:

• millest on vaja vabaneda, millised puudused (vastutustundetus, lugupidamatus enda vastu jne).
• mida on vaja endas kasvatada ja paljastada (väärikus ja kvaliteetne “vastutus” jne)

Töötage läbi need puudused ja omadused asjakohastes artiklites (linkides).

3. Määrake ja kirjeldage oma töövihikus üksikasjalikult, millises rollis soovite elada, inimestega suhelda, kuidas soovite end selles uues rollis tunda. See uus roll peab olema tugev, vastand ohvrirollile.

4. Kui pead seda vajalikuks, võid otsida individuaalset abi minult, kui Vaimselt Tervendajalt. Kirjuta mulle, kui vajad tööks Tervendaja kontakte.

Pakun teile sarnasel teemal artikleid:

Selles artiklis vaatleme nelja lüüasaamisvastase käitumise strateegiat inimohvrid.

See on terve osa isiksusepsühholoogiast. Kuid siin vaatleme lühidalt ja põhjalikult kõige olulisemat asja, mida peate oma elust käitumismustrite osas ära tundma ja kõrvaldama.

Kui terve psüühikaga inimene tahab midagi ja hakkab seda saavutama, siis ta teeb valiku.

Samal ajal võtab ta vastutuse oma valiku tagajärgede eest. Näiteks tahab ta saada inseneriks ja otsustab saada inseneriks, mõistes, et temast ei saa arsti. Ta võtab tagajärjed enda peale.

Inimene, keda kasvatati sõltlaseks, hakkab kasutama hoopis teistsuguseid käitumisstrateegiaid – ohvristrateegiaid. Vaatame nüüd neid strateegiaid.

Selliseid strateegiaid on mitu

Sest ohvrid ei tea, kuidas ennast armastada, sest nad ei armasta oma tundeid, vajadusi ja soove, sest see kõik on alla surutud, kuna nad ei keskendu iseendale, mitte küsimusele: "Mida ma tunnen?" - ja küsimusele: "Mida ema tunneb?"

Nad keskenduvad ema vajadustele ja ideaalidele. Nad võivad tunda end ebakindlalt ja pidada end armastust väärituks, sest nad on alati mingis segases olekus. Väga sageli satuvad nad sellisesse olukorda, kui neid kritiseeritakse ja alandatakse, kui neid lükatakse tagasi ja neid ei armastata.

Esimene strateegia

See püüab erineda sellest, kes nad tegelikult on. Samal ajal hakkavad nad täitma kellegi teise rolli, et meeldida. Ja nad ei saa sellest alati aru. Ja see strateegia seisneb uhkeldamises, et paista parem kui sa oled - lüüasaamist.

Siiski selgub lõpuks, et inimene pole see, kelleks ta end olevat. Ja teised inimesed, eriti arenenumad, näevad kogu selle teeskluse korraga läbi. Ja pärast seda läheb meil endil väga halvasti ja ka inimesed kogevad pettumust.

Teine strateegia

Asi on selles, et ohvrid, s.o. inimesed, kes pole endas kindlad, kogevad hirme ja igasuguseid muresid ning soovivad leida tuge ja heakskiitu.

Nad püüavad sellega toime tulla, lootes midagi muuta. Käiakse igasugustes rühmades ja trennides. Tavaliselt soovivad paljud inimesed koolitustel õppida uusi võimeid, oskusi ning õppida õigeid eesmärke seadma ja saavutama.

Kuid ohver ei sea tähenduslikke eesmärke. Ohvri eesmärk on teile meeldib see, saate armastust, tähelepanu ja hoolt. Seetõttu läheb ohver koolitustele, et saada armastust, tuge ja heakskiitu.

Sellised inimesed esitavad sageli küsimusi:

• Vaata, ma sain aru, mis mind takistas, nüüd saab kõik korda?
• Kas kõik läheb teisiti kui varem?

Ohver tahab seletada: “Näe, mul läheb hästi, ma juba proovin, olen juba kohal, rääkisin emaga. Korteri juba koristasin."

Kolmas strateegia

See näägutamine. Virisemine võib olla haletsusväärne või agressiivne, süüdistades kõiki ja kõike ümbritsevat.

Esimest tüüpi virisemine- see on siis, kui inimene on millegagi rahulolematu, kui ta on nii väga vaene ja õnnetu. Ta nutab, kannatab ja kurdab elu üle.

— Kuidas sul läheb, Maša?
- Mis on hea? Vaata, sa kõnnid terve päeva ringi, teed tööd, lapsed on tänamatud, mees joob, riik ei hooli meist üldse. Ei midagi head. Halvasti. Istun siin ja nutan, olen haige, tahaks midagi süüa teha, aga midagi ei õnnestu...

Jah, muidugi, me kõik leiame end keerulistest olukordadest ja meil kõigil on mõnikord vaja abi saamiseks pöörduda teiste inimeste poole. Mõnikord soovite lihtsalt kellegagi südamest rääkida.

Vastutustundlik inimene on aga inimene, kes abi küsides ütleb:

« Kuulake, siin juhtus midagi, ma vajan teie abi." või: " Tunnen end halvasti, aidake mul olukord parandada... öelge mulle, mida teha ja ma teen seda».

Need. vestlus on pooleli konstruktiivselt.

Virisevaid ohvreid on aga võimatu aidata, sest nende jaoks on see viis saada tähelepanu ja armastust väljastpoolt. Ja selles on võimatu aidata, kuna inimene ise on tema armastuse allikas.

Teist tüüpi virisemine- agressiivne. Need on virisejad, kes on kindlad, et kõiges on süüdi maailm või on nende probleemides süüdi keegi teine.

Need on inimesed, kes on nihutanud vastutuse kõige eest oma elus välismaailmale, lähedastele, kaugetele, valitsusele, politseile, naabritele, tööandjale, töötajale. Oma maailmapildis on kõik halvad.

Ja nad räägivad sellest aktiivselt. Nad ütlesid: " Ei, kuidas sa ei saa vihane olla? Millises maailmas me elame? Kuhu elamu- ja kommunaalmajandus vaatab? Mis riigis me elame? Kohutav!»

Mida saab ohver, kui ta nii käitub? Enesehinnang, mida ta nii väga igatseb.

Nad on nii paadunud ja kibestunud. Ja nad ei nihku neilt positsioonidelt. Neid on võimatu veenda. Sa ütled neile: "No vaadake, teed on parandatud, vaadake, kui puhtad on meie pargid ja kui korralikud on muruplatsid."

Aga nad kuhjavad kokku kümme põhjust ja ütlevad, et nagunii on kõik halvasti ja ei lepi.

Nad muidugi kardavad, et kaotavad pühaduse paatose. Ohver- see on inimene, kes ei võta vastutust ja tal pole võimatu seda tunnistada.

Ja ta leiab oma õnnetule filosoofiale õigustuse ja katte: “ Jah, ma saan aru, miks ma end halvasti tunnen, ma olen normaalne inimene, ma lihtsalt elan maailmas, kus ümberringi on kõik halvasti ja õnn on sellise valitsuse all võimatu..

See on suurepärane selgitus, miks ta ei ole õnnelik. Mitte sellepärast, et ta selle heaks midagi ei teeks, vaid sellepärast, et elu kujunes nii. Kui meil oleks teine ​​riik, saaksime mugavalt elada, aga meid pole kellelegi vaja – seega kannatame.

Noh, on selge, et kellelegi ei meeldi, kui keegi nende kõrval hakkab kõiki süüdistama. Eks me proovime paar korda kuidagi reageerida, aga siis hakkame aru saama, et oleme lihtsalt silmitsi negatiivse inimesega. Ja me kas tõmbame eemale või võitleme vastu.

Ja inimene jääb jälle üksi ja saab seda, mida ta kõige rohkem kartis. Selgub, et inimene kardab üksindust, kuid lõpuks saab ta üksinduse!

Neljas strateegia

See on selline inimene, kes arvab, et on võtnud vastutuse. Ta ütleb: " Keegi pole halb, nad lihtsalt ei tea, kuidas õnnelik olla, aga mina tean. Ma tean ja mõistan kõike. Nüüd ma räägin kõigile, kuidas elada!»

Siin alustab inimene, kui talle on antud võimalusi, erinevaid poliitilisi või jutumärkides vaimseid kampaaniaid, erinevaid sotsiaalseid ja moraalseid transformatsioone ning loomulikult on tema eesmärgiks totalitaarse poliitilise režiimi kehtestamine.

Ta hakkab totalitaarseks propageerida oma ideoloogiat, oma maailmavaadet riigi, ühiskonna või ühe üksiku perekonna tasandil.

See on totalitaarse režiimi strateegia surve ja range kontrolliga impeeriumi rahu ja õitsengu, õnne ja õigluse nimel. Pealegi läksid mõned isegi nii kaugele, et hävitasid terved rahvad ja kultuurid, et see õnn tõeks saaks.

Kui inimesel pole jõudu ja võimeid, siis ta lihtsalt fantaseerib sellest, lootuses, et ühel päeval jõuab ta tippu ja kehtestab galaktikas õigluse)).

Kokkuvõte

Kõik need ohvristrateegiad on tegelikult vägivald ja manipuleerimine päästja-kontrollija põhimõttel. Kõik see on vägivald inimeste vastu. Ja see on põhjus, miks te tavaliselt ei taha nendega suhelda ega nende läheduses olla. Ja seetõttu jäävad sellised inimesed tavaliselt üksi.

Ohvrid ei saa sõlmida partnerlussuhteid, sest nad ei saa olla suhtes võrdse subjektina, austades teise õigust nendega mitte nõustuda, teisiti tunda.

Mõnikord nad ise ei tea mida nad tahavad. Nad vajavad teist inimest, nagu proteesi, mille saaks endale sisse ehitada, isiksusesse istutada, et isiksus saaks nii terviklik. Vajame vahendina teist inimest.

Ja nad ütlevad sageli: " Ma armastan sind väga, ma ei saa ilma sinuta elada!»

See on tõsi. Neil on väga raske elada ilma teisteta, sest nemad psühholoogiliselt sõltuv teistelt inimestelt.

On arvamus, et ohvrid on abitud ja nõrgad inimesed. Üldse mitte. Selliseid strateegiaid kasutavad sageli edukad ja tugevad inimesed. On inimesi, kes on edukad näiteks äris või tööl, kuid perekonnas on nad ohvrid.

Lihtsalt mõnes kohas avaldub see tugevamalt ja teises vähem. Ohvrid sageli ei mõista, et nemad on nende elus juhtuvate olukordade põhjuseks.

Aga esimene samm Sellest seisundist väljumiseks peate hakkama endas sellist käitumist märkama ja esitama küsimuse: "Miks ma tahan nii käituda?"

Meistriklass: Ohvri psühholoogia

Palun vaadake, kas nendele strateegiatele on teie elus koht?

Enda ja oma suhete mõistmine pole nii lihtne. Eriti omaette.

Sellepärast ma kutsun teid tasuta konsultatsiooni saamiseks sellel teemal , ja sina ja mina koostame täpne plaan lahendused teie eluolukorrale:

Andke mulle allolevates kommentaarides teada, millist neist strateegiatest kasutate kõige sagedamini?

Kirjutage ka, millist kasu te selle strateegiaga saavutasite?

See näitab selgelt asjade tegelikku hetkeseisu ja see muudab teie edasiliikumise palju lihtsamaks.

“Ma teen kõike nende heaks, aga nad ei hinda seda!”, “Pühendan neile kogu oma elu!”, “Inimesed on nii tundetud ja ebaõiglased!”, “See käib üle jõu!”, “Mis ma saaksin teha? See ei sõltu minust!”, “Ma annan endast parima, aga...” – need on tüüpilise ohvri laused.

Ilmselt kuulub meist igaühe suhtlusringkonda inimene, kes üsna sageli kurdab elu üle, teiste ebaõiglase kohtlemise üle tema suhtes ning solvub ja kannatab sageli.

Üldiselt võib igaüks elus kogeda kurikuulsaid "mustaid triipe", kuid kui tavaliselt asendatakse need "valgete triipudega", siis "ohvri" suhtumisega inimese jaoks tundub "must triip" lõputu.

Eelmise sajandi keskel kirjeldas arst ja Eric Berne'i järgija Stephen Karpman dramaatilist kolmnurka, milles osalejad mängivad ohvri-päästja-tagakiusaja rolli.

KUIDAS KOHVER VÄLJA ON?

Tüüpiline ohver näeb ümbritsevat maailma julma ja ohtlikuna ning inimesi ebaõiglase ja kurjana. Ta kohaneb oludega, omades esialgset ebaõnnestumist. Hirm sunnib teda olema väliselt heatahtlik, nõrk, vajaks kaitset ja hoolt.

Ohvri roll hõlmab kannatusi mõne suure eesmärgi nimel: teha lastest geeniusi (“Ma olen kogu oma elu sinu peale pannud!”), tõmmata mees/naine liigjoomisest välja (“see on minu rist!”).

Ohver on veendunud, et ta ise ei suuda oma elu sündmusi kuidagi kontrollida. Tema meelest on ta äärmiselt sõltuv teistest inimestest ja välistest asjaoludest.

Ohver ei taha kategooriliselt endaga juhtunu eest vastutust võtta. Ta otsib oma käitumisele välist seletust: "Teisiti ei saanudki, sest asjaolud kujunesid nii!", "Kuidas nad oleksid saanud seda teisiti teha, kui...?"

Ohvri põhisõnum on: „Elu teeb minuga asju, millega ma hakkama ei saa. Elu on kannatus! Ta on veendunud, et ta ei suuda üksi ühtegi olukorda parandada ja vajab abi.

Ohvri kõige tüüpilisemad tunded on: hirm, abitus, enesehaletsus, jõuetus, lootusetuse ja lootusetuse tunne.

Ohvri kõrval on alati veel kaks: tagakiusaja (keegi peab ju kannatustes süüdi olema) ja Päästja (see, kes peab probleemid lahendama, sest ohver ise ei suuda seda teha).

MIKS OHVER KANNAB?

Nii imelik kui see ka ei kõla: ohver kannatab, sest see toob talle kasu! Kuigi ta muidugi ei mõista oma kasu.

Ohvri roll võimaldab teil:
- loobuma vastutusest;
- olla passiivne, mitte tegutseda olukorra parandamiseks;
- saada märkimisväärse osa tähelepanust ja kaastundest;
- saada hoolt ja tunnustust.

KUIDAS NÄEB VÄLJA SUHTLEMINE OHVRIGA?

Näib, et patt oleks ülalkirjeldatud inimesele mitte kaasa tunda, patt oleks tema abipalvele mitte vastata. Kui teete seda, olge valmis ebaõnnestuma! Ohvri vajadus ei ole üldse probleemse olukorra lahendamine. Tema põnevus on nautida kannatusi! Lõppude lõpuks saab ainult kannatav ohver saada armastust ja hoolt. Vähemalt nii ta arvab. Seetõttu on ohvri pärast kannatustel sügav tähendus – selle tulemuseks on nauding.

Näiteks helistab sulle sõber ja teatab meeleheitel 555. korda, et ülemus ei hinnanud taas tema pingutusi või tema järgmine väljavalitu jättis ta maha või tal on jälle torkav valu küljes (tugev migreen, valutavad liigesed ). Tõenäoliselt saadavad lugu ka kurtmised ebaõigluse, oma, tema, ohvri, jõuetuse kurja saatuse ees ja keskkonna tundetuse üle. Muide, selles keskkonnas hõljub kindlasti tagakiusaja, kes on kõigis hädades süüdi. Lühidalt, teid kutsuti Päästjaks: ühinege tulihingelise kaastundega süüdistustega julmade inimeste (tagakiusaja) vastu ja võtke enda kanda Ohvri probleemide lahendus.

valik 1(korduv): sisenete mängu Päästjana. Kahetsete Ohvri kannatusi, tunnistate, et elu on tema suhtes ebaõiglane, sest ta väärib paremat. Te võtate meetmeid, et muuta olukorda, kuhu ohver on sattunud.

Ja kui sa ei aima Ohvri tegelikku vajadust (kannatada!), üllatab tulemus sind: leitud uus ametikoht loetakse selle vääriliseks (“oleks võinud midagi paremat pakkuda!”), kohtumine suurepärane spetsialist jääb igatsema ja pärast kohtingut oma hea tuttavaga, mille kannate kannatavale ohvrile, võite üldiselt kuulda nördimust: "Sa pole enam mu sõber! Kuidas saaksite mulle seda tutvustada?!” Väljendades teile entusiastlikult oma kaebusi ebaõnnestunud Päästmise kohta, saab Ohver teie tagakiusajaks, süüdistades nüüd teid oma ebaõnnestumistes. Ja siis leiab ta kindlasti kolmanda osapoole, kes taas Ohvri rollis jutustaks, kuidas te teda seadsite.

Kui sa oled piisavalt hea Päästja (selles mõttes, et sa oled selle rolli jaoks üsna võimeline ja tundub, et sulle isegi meeldib), siis mõne aja pärast naaseb su sõber uuesti samade kaebustega ja stsenaarium kordub, sest iga osaleja on huvitatud sündmuste sellisest kulgemisest. Igaühel selles süžees on oma rõõm (jah, selles mängus on ka Päästjal oma rõõm!).

Kui oled aga Päästja rollist üsna väsinud, siis tasuks valida teistsugune käitumisvariant.

2. võimalus(terve): Kuna olete neid lugusid juba kuulnud, kas soovitate oma sõbral pöörata tähelepanu asjaolule, et just tema ümber on olukord nii kujunemas? Võtate teatud vastutuse olukordade eest, millesse ta regulaarselt satub.

Vastuseks kuulete tõenäoliselt kohe süüdistusi tundetuses ja kõva südames, sest te ei mängi ohvrimängu. Seda tüüpi suhtlusega ei saa te talle meeldida, sest teist ei saa tema Päästjat.

Korrates 2. variandi järgi vestlusstsenaariumi, jääd suure tõenäosusega ilma sõbrast ja jääd ilma rõõmust mõttetutest pingutustest Ohvri päästmiseks...

Soovin teile harmooniat!
c) Olga Tšehhova