Pavel Nerler. Pavel Nerler. Kirjanduslik tegevus, teosed Mandelstamist

Viktor Šenderovitš: Minu tänase saate külaline on kirjanduskriitik Pavel Nerler. Tere õhtust, Pavel Markovich.

Pavel Nerler: Tere õhtust.

Victor Shenderovich: Pavel Nerler, teise nimega Pavel Polyan. Sa... Ma peaaegu küsisin, kelle heaks sa töötad? Mitu teist nime sul on?

Pavel Nerler: See on kõik, mitte rohkem.

Viktor Šenderovitš: Ainult kaks. Nende nimede järgi võib minu tänane külaline olla lugevale ja kuulavale avalikkusele tegelikult teada. Ühel pool on Pavel Nerler, Mandelstami Seltsi asutaja Osip Mandelstami loomingu uurija, teiselt poolt ajaloolane Pavel Polyan, kelle spetsialiseerumine on siinkohal paradoksaalsel kombel just silmatorkav. Polyan ja Nerler ristusid. Represseeritud rahvad, ümberasustatud rahvad. Esmalt räägi endast, kuidas juhtus, et geograaf, ajaloolane tõmbas järsku sinna, kirjanduskriitika poole?

Pavel Nerler: Ma ei tunne, et mind oleks üle pingutatud. Näib, et ma eksisteerin kõigil kolmel teljel – geograafia, ajalugu ja filoloogia – erinevatel aegadel, erineval määral, võib-olla erinevates proportsioonides. Kuid ma pole ühestki neist telgedest teise jaoks loobunud ja proovin neid kombineerida, mis pole lihtne, kuid võimalik. Kuidas see juhtus? Tegelikult ma ei registreerunud, ma ei lubanud geograafiks hakata alles siis, kui geoloogiaosakonda astusin. Kuigi mul oli hämmastav ja suurepärane õpetaja, professor Mergois, õpetas ta mulle palju ning olen kuni surmani tänulik ja tänulik talle, et ta selgitas mulle, mis on teadus ja mis on teaduslik huvi, olenemata sellest, mida ma järgmisena ette võtan. Kuid sellegipoolest armusin ma, kirjutasin luulet, nagu ilmselt paljud. Mingil hetkel sain aru Kirsanovi ja Mandelstami erinevusest, sain nii palju aru, et ma ei andnud neid omandatud oskusi käest ega anna alla. Tõenäoliselt poleks ma pidanud pelgalt organisatsioonilisi saavutusi, Mandelstami ühiskonda, kõrgelt väärtustama, aga see on vaid selle vorm...

Viktor Šenderovitš: Armastuse teadvustamine.

Pavel Nerler: Jah, nii aktiivne, ütleme nii. See, et võib-olla tänu sellele seltskonnale ilmuvad Mandelstami raamatud kindlasti heal tasemel, mõned sündmused toimuvad. Näiteks nüüd toimuvad 4. Mandelstami lugemised Permis ja Cherdanis. Tegelikult, 75 aastat tagasi, üleeile vahistati Osip Emilievitš 1934. aastal. Ja kõik need päevad on selles mõttes sellised, et ta pidi veel kaks nädalat olema Lubjankas ja seejärel lahkuma Tšerdani. Ja Mandelstami lugemised on pühendatud ja ajastatud sellele Cherdani aastapäevale. Ja sellised projektid, mis pole veel lõpetatud, on Mandelstami entsüklopeedia, Mandelstami uued kuueköitelised koguteosed ja Mandelstami Interneti-arhiiv. See, mida me teeme, nõuab palju pingutust – see on tõsi.

Viktor Šenderovitš: See on kurb mõte; tahtsin seda esitada küsimusena, kuid ilmselt pole see küsimus, vaid väide. Päris palju, väike hulk meie kaaskodanikke, see nimi tähendab midagi. Paljud on kuulnud, suhteliselt paljud on kuulnud ja suhteliselt paljud on ka kuulnud. Selle tähtsus meie kultuuris 20. sajandil, nii isegi kujundi ajalooline kui ka poeetiline tähendus, on mulle teadvustamata. Kas teid ei häiri, et töötate lauas Mandelstami populariseerijana, kui ta suureks kasvab, ei saa ta niipea suureks?

Pavel Nerler: See pole mitte ainult piinlik. Ma ei jaga teie tundeid. Muidugi, see laine - 80ndate lõpp - 90ndate algus, kui liit lagunes, ilmusid raamatud, sellist lainet ei tule kunagi. Averintseviga tehtud kaheköitelise “Musta” raamatu tiraaž oli kakssada tuhat ja see müüdi läbi nädalaga. Ja tasapisi jõudis Mandelstam ja huvi tema vastu mõnele minu vaatenurgast normaalsele looduslikule kaldale. Mandelstami väljaannete tiraaž on mitu tuhat eksemplari. Mandelstami õpingute kogude puhul ulatuvad tiraažid maksimaalselt tuhandeni ja sellest piisab nii välisslavistidele kui ka nende austajatele. Võib-olla sellest vaatenurgast, jah – tagasihoidlikult.
Mäletan, et mul oli Moskvas ühiskonnas selline debatt Mihhail Novikoviga, Kommersandi ajakirjanikuga, varalahkunud, kuidas tema jaoks oli suur probleem, et Mandelštam Lužnikit kokku ei kutsu. Jah, ta ei pane Lužnikit kokku – see on aus tõde. Aga mulle tundub, et see on ühtlane, kustuda ei riskiv leek, mille lõkkel tegelikult palju tõuseb. Muide, Mandelstam tekitas filoloogias terve rea suundi, mis ilma Mandelstamit poleks tekkinud – intertekstuaalne lähenemine ja palju muud. Ja mul pole tunnet, et töötame laua nimel, see kõik on nõutud. Meie projekt, mainisin Interneti-projekti, see on üsna uuenduslik, kogume Internetis. Kõigi Mandelstami arhiivi piltide skaneeringud olenemata nende füüsilisest asukohast - Ameerikas, Prantsusmaal, Armeenias, Moskvas - kogutakse seda kõike järk-järgult Internetti ja oleme juba teinud üsna palju edusamme, seitse või kaheksa arhiivi juba ripuvad. Plats avati Mandelstami monumendi asemel mullu 18. mail ja monument avati hiljem. Ja see on ka väga hästi hinnatud sait, võib-olla mitte kõik, aga näiteks paljud.

Viktor Šenderovitš: Siin on Mandelstam, Mandelstami kuju, kes ilmselt vaid mõne teise 20. sajandi vene kirjanduse tegelaskujuga ühendab sajandit, millest nad kõik välja tulid ja murdepunktile sattusid. Ja lõhest tekkis see hämmastav ja võimas luule. Mil määral sa oled...? Miks Mandelstam? Niisiis, kui küsida otse: miks Mandelstam? See on 20. sajandi lähedal, 20. sajandi algus oli väga rikas. Miks see näitaja? Mis teeb selle ainulaadseks? Esitan lastele küsimusi.

Pavel Nerler: Minu vaatenurgast, mis pole muutunud juba pikki aastakümneid, on see 20. sajandi suurim poeetiline sündmus. Hoolimata asjaolust, et ma ei taha kedagi kuidagi halvustada - need on üldiselt mittehinnavad kategooriad.

Viktor Šenderovitš: Nagu Brodski ütles: nendel kõrgustel pole hierarhiat.

Pavel Nerler: Täpselt nii. Seetõttu sattusin selles mõttes Osip Emilievitšisse, mitte sellepärast, et mu pianistist sõber Aljoša Ljubimov tutvustas mulle Nadežda Jakovlevnat, vaid kui ta oleks mind tutvustanud näiteks Anastasia Ivanovna Tsvetajevale, oleksin ma Tsvetajevat õppinud - ei, absoluutselt mitte. . See oli üsna teadlik ja vaba valik. Ja saate aru, need vead, millest te räägite, on Mandelstami puhul veelgi suuremad. See on veel üks lõhe, mis on läbinud tema, ütleme, etnilise eluloo. See on aeg, mil ta oli Venemaal esimene põlvkond, kes elas Venemaa pealinnas. Tema isa, kuigi sündinud Varssavis, ja tema isa olid pärit Pale of Settlementist ja hakkasid seal elama. See tähendab, et see viga, seal on palju vigu. See saavutus, see vene keel, mille Mandelstam näiteks oma luuletustes paljastas, on nii ootamatu, nii imeline, nii hämmastav. Ja see, et Mandelstami üle vaidlevad mitmel korral, aga keegi ei vaidle vastu, et ta on nõrk poeet, et ta pole luuletaja, et ta on mittevene luuletaja. Isegi need, kellele meeldib sel teemal rääkida, nõustuvad.

IN Viktor Šenderovitš: Mandelstami juhtum on nii venepärane, nii ilmselgelt vene luuletaja.

Pavel Nerler: Mandelstami ümber käib aktiivne võitlus ideoloogilises raamistikus, et ta on viimane õigeusklik, viimane juut, viimane venelane ja nii edasi. See räägib ainult ühest, Mandelstami tähelepanuväärsest kvaliteedist ja tähelepanuväärsest kaliibrist, mida soovite oma kõrval kaasvõitlejana. Ja Mandelstam ise on teatud sulam ühest ja teisest, kolmandast ja neljandast ja viiendast. Ja püüda sellest sulamist millestki aru saada on väga huvitav ja tema luuletuste lugemine on lihtsalt veetlev.

Viktor Šenderovitš: Tema kaudu peegeldus temas, nagu igas ausas luuletajas, silmatorkavalt nende lõhede vahel, mille kaudu tunneme Mandelstamit, ka neid, kes vähem luulehuvilised. Kõigi aegade pöördepunktide jooksul püüdis ta saada "Moskva õmbleja ajastu" meheks. Need katsed, need on iseloomulikud paljudele suurtele kirjanikele ja poeetidele, sellest on kirjutatud terve raamat, kui paljud neist püüdsid saada nõukogude inimesteks ja Mandelstam tegi selle katse, see on hämmastav oma kunstiliste tagajärgede poolest. Kuna ta oli geniaalne luuletaja, sündis sellest ka tema jaoks hämmastavaid luuletusi. Kas saate rääkida sellest, mida teate ja kuidas te selle konkreetse tema katsega tunnete, kuidas te seda hindate? Selle kohta on küsimusi, siis küsin neid hiljem.

Pavel Nerler: Teate, Mandelstam üritas teha palju asju, mida, nagu hiljem selgus, oli lihtsalt võimatu teha. Nii et ta proovis, tal on luuletus "Saksa kõnele": "Ma tahan jätta meie kõne määramata ajaks kõige eest, mille eest olen võlgu." See ei õnnestunud, ta tahtis minna tõlgetesse, läks põhimõtteliselt “Vestlusesse Dantest”, läks “Jumalikku komöödiasse”, Dantesse, aga ta ei suutnud end lahti rebida ja vait olla, sel hetkel ei saanud ta luuletajana vaikida. See on see, millest sa räägid, loomulik kombinatsioon, milles püütakse kombineerida asju, mis nii lihtsalt kokku ei lähe. Võib-olla mõne jaoks kombineeritud, kuid Mandelstami jaoks oli süsteemi kujundav tunne just õigsuse tunne, poeetiline õigsus. Ja kuhu iganes tema tunne, see tunne, see veendumus teda viis, sinna ta järgis seda. Ja kui see oli tee, mida mööda ta, see kõver tee, mis teda viis, kuhu ta ehk ei tahtnud, kuhu ta luuletajana poleks tohtinud selle tundega tulla, siis see parandati kiiresti. Kaks luuletust “Ood”, mis näib olevat kirjutatud teadlikult, justkui katseks pidada kummalist dialoogi riigi peaomanikuga. Muide, see teda ei päästnud. Siis, nagu see nn epigramm "Me elame, tundmata riiki enda all", kummalisel kombel ei hävitanud see teda. See tähendab, et kui see luuletus Stalini lauale pandi, mis sai selgeks just selle protsessi käigus, millest nüüd möödub 75 aastat, siis minu meelest - mitte kõik ei jaga seda seisukohta - oli tal minu arvates hea meel. , nagu teatud tõhus juht, kes püüab tagada, et riik oleks hirmul. See on alluvuses. See "me elame, tundmata riiki enda all" on parim tõend tema jõupingutuste tulemuslikkusest mõnes mõttes. Ja seepärast andis ta Mandelstamile...

Viktor Šenderovitš: Mitu aastat elu.

Pavel Nerler: Luksuslik kingitus, Stalini auhind – elu. Mida ta Mandelstami teise vahistamise ja teise juhtumi korral ei uuendanud, Mandelstam suri 38. aasta lõpus laagris, tegelikult ta suri. Siis see algas ja sellel oli palju erinevaid tagajärgi, oli Stalini "ime Mandelstami kohta", vestlus Pasternakiga ja kohe esimese kirjanike kongressi eel tõusis intelligents kuidagi hüppeliselt, hakkas mõtlema, kuidas, mida, kirjad algasid või kirju jätkus Stalinile, et mis -veel imet. Ja üldiselt on kõik erakordne, isegi neis asjades. Lõpetasin just raamatu “Osip Mandelstami sõna ja tegu” – kõigist repressioonidest, mille all ta oli, alates 11. eluaastast, samal ajal kui tsaariaegne salapolitsei tal silma peal hoidis – kas ta oli revolutsionäär, Jumal hoidku. Niisiis, kõik siin tundub olevat üsna ainulaadne. Olukord tema Somatihasse meelitamisega. Ma ei kahtle, et see oli mingi meelitamine 1938. aastal Somatikha puhkemajja, kus teda oli lihtne arreteerida. Või olukord sellise Stavski ja Pavlenko denonsseerimisega, mis meil Mandelstami puhul on. Ka selliseid sarnaseid tegevusi pole. Palju sellist unikaalsust saatis teda kõiges, sealhulgas vangielus.
Aga tead, siin oli Mandelstamil justkui mitte tegelikult, vaid tema postuumselt saatus, selline mütoloogiline projektsioon. Lisaks sellele, et ta oli suurepärane luuletaja, sai temast ka müüt, mütologeem. Gulagis mädanenud poeet sai Vladivostoki lähedal Teisel jõel laagritolmuks, tahtmatult või täiesti teadlikult muutus ta millekski vastandumiseks türannile, kes temaga seda tegi. Muidugi mängisid siin kolossaalset rolli Nadežda Jakovlevna raamatud ning nende tõlgid ja tõlkijad andsid mõnda aega täieliku ettekujutuse Mandelstami eluloolisest ja sisemisest. Ta oli ka selline müüt. Ja nüüd on Mandelstami selles mõttes palju ära tehtud, palju on saanud, elulugu on mitmel positsioonil selgeks tehtud. Ja üldiselt pean teile ütlema, et isegi arhiiviplokke, materjale, mida pole veel teadusringlusse viidud, võite neid ühel käel üles lugeda. Seda on näiteks Hardžijevi arhiivi Moskva osa väga vähe. Võib-olla potsatab FSB arhiivis veel midagi, on väike lootus, mingi jälitustegevus, kui need on säilinud. Sest mõnikord tulevad sellised dokumendid päevavalgele, miks üks dokument Mandelstami kohta juhuslikult välja tuli, äkki tuleb veel midagi. Ja Mandelstam müüt, ta suutis lihtsalt publikut koguda, kui mitte Lužniki staadionil, siis igal juhul Mandelstami 80ndate õhtutel, esimene ametlikul kirjanike keskmajas ja mitmel muul. kogunes mitte ainult täissaal, üsna suur, vaid Ja…

Viktor Šenderovitš: See oli ilmselt vähem seotud Mandelstami luulega ja rohkem selle vabanemislainega.

Pavel Nerler: Mõlemale. Sest esimest korda suust oli minu meelest... Kes see oli? See oli Nagibin. Nagibin luges täna õhtul: "Me elame, tundmata riiki enda all." See oli ikka sündmus. See luuletus avaldati esmakordselt ajalehes “Auto- ja maanteepersonal”. Suure tiraažiga MADI. Kõik need olid sündmused ja üsna suur publik võttis kõige selle vastu vastukaja. Pärast seda, kui Mandelstam hakkas sisenema kallastele, millest ma rääkisin, jäid alles need, üsna paljud neist, need pole vaid mõned, mitte kümned ega sajad, ma kinnitan teile, neid on tõesti tuhandeid ja pealegi üle kogu maailma. . Mul on ka oma kirjavahetus erinevate inimestega ja selts toimib de facto rahvusvahelisena. Mul ei ole tunnet, et oleks mingi huvikriis, kriis, see on lihtsalt nii, omas raamistikus. Kuid samal ajal räägime poeedist, kes nendel kõrgustel, nagu te ise ütlesite, määratleb 20. sajandi vene luule pale, ei rohkem ega vähem. Nii et ilmselt on mingi norm olemas.

Viktor Šenderovitš: Kuidas te praktiliselt, praktilise hinnangu järgi, suudavad meeles pidada vähemalt ühte rida, kes elavad kõikjal maailmas, muidugi, vene keelt kõnelevad inimesed? Kas mõni Mandelstami rida, teie hinnangul ulatub see kümnetesse tuhandetesse, sadadesse tuhandetesse?

Pavel Nerler: Üks rida, arvestades vanusekohorte, on minu arvates palju. Ma ei oska öelda, kui paljud praeguse põlvkonna koolilapsed seda suudaksid. Aga ausalt öeldes on selge, et minu suhtlus on natuke…

Viktor Šenderovitš: Konkreetne.

Pavel Nerler: Konkreetne. Ma peaaegu ei tea inimesi, kes ei vastanud teie seatud väikesele, lihtsale ja lihtsale kriteeriumile. Isegi mina pidin... kuidas ütles seda töömees, kes Mandelstami monumendi paigaldas, brigaadist, töödejuhataja seda Moskvas? Kui mu kolleeg talle Mandelstami luuletusi andis, luges ta need läbi ja ütles: "Olgu, ta paneb sõnad kokku." Midagi sellist.

Viktor Šenderovitš: Tal oli õigus.

Pavel Nerler: Tal oli täiesti õigus. Sest põhimõtteliselt ei vaja need luuletused mingit vedurit, nad on nii või teisiti, erinevalt erinevad, kuid siiski on sisemine...

IN Viktor Šenderovitš: Sisemine maagia.

Pavel Nerler: Ja maagia. Aga kõige ootamatumad inimesed. Teate, pärast monumendi avamist helistasid mulle mitmed inimesed, kellelt ma poleks üldse oodanud, et saan näiteks ühe trükikoja, Petrovsky pargi trükikoja direktori, need kalendrid, mille ma tõin. sina kui kingitus oled tema kingitus, kaasa arvatud sind ja meid kõiki. Siin ta on pärast seda, kui ta nägi Mandelstami monumenti...

Viktor Šenderovitš: Muide, imeline monument. See on Zabelina tänaval nii peidus, kui ma ei eksi. See on nii varjatud, kaugel, võib-olla õigesti, kaugel turismiradadest, aga väga... Sõna “rada” on Mandelstami kontekstis hea. Väga täpne Mandelstam, väga haavatav ja üheaegselt üleolev, väga täpne imeline monument. Julgustan kõiki moskvalasi Zabelina tänavale minema.

Pavel Nerler: Zabelini ja Starosadski nurk.

Viktor Šenderovitš: Starosadski on tegelikult Soljanka.

Pavel Nerler: Tegelikult jah. Kui te ei pööra paremale mööda Soljankat, vaid lähete üles, siis on see Zabelina tänav.

Viktor Šenderovitš: Imeline monument, selliseid inimmonumente on Moskvas vähe, meie omad on üha suuremad ja vähe tähendusrikkamad ning ausalt öeldes mitte alati head inimesed, aga siin on selline inimlik. Meil on väga vähe aega enne esimest pausi. Peterburi, Aleksander, tere, olete eetris.

Kuulaja: Tere. Tahaksin esitada teile kui ajaloolasele ja kodanikule küsimuse. Teatavasti ajalugu muuta ei saa, küll aga saab ümber laulda. Ja on selliseid käsitöömehi, kes laulavad, laulavad ümber ja seavad kahtluse alla fakti, et me ei võitnud Suures Isamaasõjas NSV Liidu võitu Natsi-Saksamaa üle. Kas toetate seda Šoigu algatust?

Viktor Šenderovitš: Küsimus on selge. Tõsi, ma pole kohanud ühtegi inimest, kes meie võitu eitaks. No igatahes, vasta, tule.

Pavel Nerler: Ma pole ka kohtunud. Olen üks neist inimestest, kes uurib Teise maailmasõja ajalugu. Ja see seadusandlik initsiatiiv, mis võis teie küsimuse ajendada, on ka mulle teada ja tekitab minus rohkem küsimusi kui mõistmist. Kuna ühest küljest paugutame lahtise ukse taga, siis teisalt tekib sellise seadusandliku algatuse kohta terve rida küsimusi, mis holokaustiga seotud seadustest maha kantuna koos holokausti eitamisega kaasneb see on täiesti muud kavatsused. Kuid see on oluline küsimus.

Viktor Šenderovitš: Jätkame pärast uudiseid.

Viktor Šenderovitš: Minu külaline on kirjanduskriitik Pavel Nerler, kes on ühtlasi ajaloolane, geograafiateaduste kandidaat Pavel Polyan. Enne kui läheme edasi vestluse juurde Pavel Polyaniga, on mul veel paar küsimust Nerlerile. Esiteks oli küsimus selle seaduse kohta. Tahan öelda, et mulle tundub see esiteks rumalusena. Ma pole kohanud ühtegi inimest, kes eitaks, see on nii ajalooline tõsiasi, et NSV Liit võitis koos liitlastega Teise maailmasõja. Ma pole kohanud ühtegi inimest, kes ütleks, et Hitleri Saksamaa võitis, millegipärast mul ei vedanud. Seevastu nisu ja aganad on siin omavahel segatud. Sest kui me räägime oma võidust, kasutame sõna "meie", et mõista, mida me mõtleme. Sest langenud kangelased, inimesed, kes kaitsesid oma kodumaad, on segatud üheks tainaks nendega, kes näiteks Katõnis inimesi tulistasid, NKVD-ga, mõrvaritega. Vabastajad on tihedalt okupantidega segunenud. Ja siin tuleb minu vaatevinklist need taignatükid lahti võtta, parem hilja kui mitte kunagi. Sakslased, neil mõnes mõttes vedas, nad kaotasid sõja ja olid sunnitud mõistma oma ajaloolist süüd. Kuigi pean ütlema, et nad tegid ise suuri pingutusi, tohutuid pingutusi. Meid polnud kedagi tõugata ja me ise ei olnud minu arvates piisavalt küpsed. Ja sellel seadusel on kummaline, rumal iseloom. Esiteks on ta täiesti abitu, sest homme ütleb mõni Läti või Eesti president midagi ja et me deporteerime ta röövima ja arreteerima. Mida härra Šoigu sel juhul ette võtab? Mulle tundub, et see on PR-eesmärgil mingi täiesti nomenklatuurne rumalus. Noh, Jumal õnnistagu neid. Liigume edasi... Ei, enne kui Polyani juurde liigume, veel paar küsimust Nerlerile. "Palun rääkige mulle oma suhtumisest Dmitri Bõkovi versiooni Mandelstami-Stalini teema kohta, mille ta esitas Izvestijas." küsib Boriss Nižni Novgorodist. Esiteks, ma näiteks pole seda lugenud, nii et lühidalt, mis seal on, milles asi?

Pavel Nerler: Dmitri artikkel ilmus just nii-öelda 75. aastapäeval Mandelstami arreteerimisest aastal 34 ja ta polemiseerib kergelt sellega, mida ma pidin avaldama. Ta usub, et tegelikult meeldis mulle tema artikkel väga, et ta soovitab uurimismaterjalide ja mõningate elulooliste asjaolude põhjal veel kord hoolega läbi lugeda luuletus “Me elame, tundmata riiki enda all”, mis on väga õige. , kes nad on "meie" ja nii edasi selles luuletuses. Ta teeb ettepaneku mitte tajuda seda konkreetset luuletust ainsa põhjusena, mis viis Mandelstami arreteerimiseni, vaid tajuda seda osana tervest voolust, mis on veninud juba 30ndate algusest, suhteliselt öeldes "hunditsüklist" tervikuna. . Mandelstam üldiselt ei olnud see tüüp, kes talle sobiks.

Viktor Šenderovitš: "Hundikoer viskab mu õlgadele."

Pavel Nerler: "Uksekettide köidikute liigutamine." Ja kõike, mida Mandelstam, Mandelstami protsessi, Mandelstami uurimist, tajub ta kui katset pidada dialoogi võimudega, et väidetavalt polnud muid võimalusi võimudega dialoogi loomiseks selle “meie” nimel, millest ta kirjutab. See on täpselt see, millega ma väga ei nõustu, sest ausalt öeldes on tegemist nõrga dialoogiga võimudega, üldse mitte võrdsetel tingimustel, kui istute Lubjanka vanglas, kutsutakse teid ülekuulamisele ja ainult selle ülekuulamise ajal. kas saate midagi sellist teha, väljendada ja kirjutada luuletust, mille kirjutasite ja mis tõenäoliselt on võimudele juba teada. Kui jah, siis oleks Mandelstamil olnud võimalus see otsesemalt saata, lõpuks lihtsalt posti teel, kui just see lõputöö määras tema käitumise. See tähendab, et ma ei nõustu selle Dmitri Bõkovi ettepanekuga, ma ei kipu sellega nõustuma. Samas tahan korrata teesi, millega Bykov polemiseerib, tema teesi. Ma usun, et Stalin, ma ütlesin seda juba alguses, et Stalinile see luuletus meeldis.

Viktor Šenderovitš: Jah, Aleksander toetab sind. Meie postkontoris öeldakse: “Miks pidi Stalin solvuma? Tema ümber on õhukese kaelaga juhtide rahmeldamine – suurepärane omadus, mis näitab, mida väärt oli nn leninlik kaardivägi. Nii et Generalissimo nõustus sellega täielikult. Paradoksaalne mõte. Ma arvan, et nagu selles naljas, meeldisid talle järeldused, kuid nende järelduste autor ei saanud talle meeldida. Küsimus: „Miks (hämmastav küsimus), miks võttis Mandelstam vastu luterliku usu? Mida ta sellest saada tahtis? See on rabav viis küsimuse esitamiseks.

Pavel Nerler: Ei, miks, normaalne.

Viktor Šenderovitš: Pean silmas "võitu".

Pavel Nerler: Täpselt nii. Isegi sellest vaatenurgast on küsimus õige ja õige.

Viktor Šenderovitš: Ütle mulle.

Pavel Nerler: Sellel teol polnud pühadust. Fakt on see, et Mandelstamil kui juudil, kaupmehe, algul teise, seejärel esimese gildi pojal, oli Peterburis vaid piiratud elamisõigus ja ta ei pidanud end enam isa kaudu elama.

Viktor Šenderovitš: Ah, siin on asi.

Pavel Nerler: Kindlasti. Ta tahab ülikoolis õppida, ta tahtis Vjatšeslav Ivanoviga torni minna, ta tahab üldiselt olla see, kelleks sai ja kelleks ta ei saanud muud, kui saamata. Ja selleks oli tal vaja mingit elementaarset politseiatribuutikat ehk õigust elada Peterburis. Odavaim, lihtsaim, selleks oli palju võimalusi, kuid kõige lihtsam ja, kordan veel kord, odavaim oli seda teha koos pastor Rozaniga Viiburi linnas. Ja sama teed läksid tema vend ja tuhanded teised inimesed, kes sellega lahendasid selle probleemi, mille riik, antud juhul Tsaari-Venemaa, neile lõi. Kui poleks olnud asustuse palet, kui Venemaal poleks olnud juute diskrimineerimist, siis poleks seda probleemi olnud, seda ristimist poleks toimunud.

Viktor Šenderovitš: Hirmsat asja pakutakse teile Moskvast pärit Viktorilt, mitte minult: "Kas teie külaline oskab lugeda üht tema Mandelstami lemmikluuletust ja seda lihtsalt analüüsida?" Noh, teeme selle kahe minutiga, kolmega? Ma ütlesin, et see on ohtlik. OKEI. Kas proovime? Ei? Ütleme, et midagi väga armastatud.

Pavel Nerler: Lemmik?

Viktor Šenderovitš: Jah.

Pavel Nerler: Minu lemmikluuletus on "Saksa kõnele"; ma võin eksida ja seetõttu ei taha sellega riskida.

Viktor Šenderovitš: Noh, lähme.

Pavel Nerler: Mandelstami luuletused on mu kõige vähem lemmikud... Ka siin meenus üks lemmikluuletusi, Mandelstami luuletused algasid just sellega 1930. aastal, kui Armeeniast naastes tulid esimesed luuletused Tiflis teel Moskvasse.

"Kui hirmul sina ja mina oleme,
Mu suure suuga kamraad!
Oh, kuidas meie tubakas mureneb,
Pähklipureja, mu sõber, loll!
Ja elu võiks vilistada nagu kuldnokk,
Söö pekanipähklipirukat...
Jah, ilmselt pole võimalust."

Kindlasti sain selle kahe minutiga tehtud.

Viktor Šenderovitš: Ja seda ei tasu isegi kommenteerida.

Pavel Nerler: Ja pole vaja kommenteerida. Kuid tegelikult on see Mandelstami saatuse epigraaf ...

Viktor Šenderovitš: Jah. "Milline kaasaegne kunstnik loeb Mandelstami hästi?" Küsib Sergei Mitrofanov.

Pavel Nerler: Mitte keegi.

Viktor Šenderovitš: Mitte keegi. Kas keegi proovib ka?

Pavel Nerler: Ei. Mõned luuletajad lugesid seda suurepäraselt, kahjuks luges seda juba suurepäraselt kadunud Mandelstami õpetlane Aleksandr Anatoljevitš Morozov, hämmastav inimene. Averintsev luges väga hästi.

Viktor Šenderovitš: Ilmselt on ta oma näitlemisstiilis vastunäidustatud, ütleme nii. Kuigi põhimõtteliselt on see sellel teemal vana vaidlus, ei puuduta see mitte ainult Mandelstami, vaid ka vaidlust loovuse üle. Ka Brodski puhul on omane autorimaneeri, selline viskoosne, mida teavad kõik, kes Brodskit tema luuletusi lugemas kuulsid. Loomulikult on selleks õigus ainult tal endal. Kui Brodskit loeb Kazakov või Jurski, on see muidugi täiesti erinev. Muidugi, ma arvan, pole neil ega ühelgi kunstnikul õigust proovida lugeda nii, nagu luuletaja ise loeb. Ma arvan, et on raske ette kujutada, kuidas Mandelstam ise võis seda lugeda. Seal on salvestus. On üks salvestus, ma tean – Shilovilt.

Pavel Nerler: Shilovil on 9 salvestust, kolm hea kvaliteediga, ülejäänud kehvema kvaliteediga. Ja me teame, kuidas Mandelstam oma luuletusi luges - see on hämmastav lugemine, mis tõuseb ülespoole: "Ma ronisin redelist üles sasitud heinalakale." Midagi sellist.

Viktor Šenderovitš: Ma laulsin.

Pavel Nerler: See läks alla ja alla ja üles nagu sinusoidis. Ja see on suurepärane lugemine. Kunstiline, näitlejalugemine, see on nii allutatud koolkonnale, kuhu nad kõik kuuluvad, et ma vaevu, samal õhtul Kirjanike Keskmajas seistes, peaaegu haarasin kuumast kurgust sellisel lugejal, kes hüüdis: „Lugeja. ! Nõuandja! Arst! See oli…

Viktor Šenderovitš: Talumatu. Meile helistati Moskvast. Elena, tere, olete eetris. Elena?.. Seda ei juhtunud. Olgu, siis kiri Rostovist, Leonid kirjutab: "Paljud andekad kirjanikud ja luuletajad Stalini ajal, eriti Stalini ajal, püüdsid luua võimudele meele järele ja sellest ei tulnud midagi väärtuslikku." Siin nimetab ta Mandelstami, Bulgakovi, Zoštšenko nimesid. "Jne," kirjutab ta. "Ja nad kirjutasid vajadusel palju, neil õnnestus näiteks Majakovskis." Siin on väga huvitav, mil määral kirjutas Majakovski vajaduste jaoks ja mil määral Mandelstam, et võimudele meeldida? Ma arvan, et see on psühholoogiliselt siiski veidi keerulisem.

Pavel Nerler: Palju raskem. Psühholoogiliselt on see nii mustvalge, et isegi mina ei tea, isegi mõni kuju nagu Demyan Bedny ei sobiks sellesse.

Viktor Šenderovitš: Oli ka tõuse.

Pavel Nerler: Kindlasti. See on selline sisemine võitlus, igal juhul on see tragöödia, mida kõik ei talunud, on inimesi, kes selle kaudu õõnestasid seda, millest nende elu kinni hoidis.

Viktor Šenderovitš: Kuid Mandelstami puhul on „lõuendi lõhki rebinud mu süüdlane pea raske”, Stalinile adresseeritud muidugi hämmastav Mandelstami luuletus, minu vaatenurgast väga hea, absoluutselt mandelstami tasemel kirjutatud. See, nagu nad seda kutsuvad, sisemine eneseõigustamise katse on väga keeruline. Aga kuna ta oli keeruline inimene, oli see väga reaalne.

Pavel Nerler: Nadežda Jakovlevna kirjutab: "Voronežis koristas Mandelštam laua, istus laua taha ja hakkas kirjutama just seda tsüklit, mille emakas oli "Ood": "Kui ma vaid oleksin võtnud nurga kõrgeim kiitus” ja nii edasi. Muide, "kui ma nurga all" on kõik see subjunktiivne meeleolu, mis oma teed tegi. See tähendab, et see on nagu ühe külma hoovuse all, teine ​​kuum voolab vastupidises suunas, nagu maailma ookeanil sageli juhtub; see erinevate jõudude ümberpööramine on eriti märgatav "Oodis" ja seda saatvates luuletustes. .

Viktor Šenderovitš: Sest poeet põrutab kogu aeg välja. Just sellepärast, et ta on Mandelstam, ja mitte...

Pavel Nerler: Sest temas on, antud juhul oli ülesanne - kirjutada see "Ood" ja samal ajal ei pidanud Mandelstamis palju vastu sellele ülesandele, kuid tundus, et see hoidis teda jalgadest, kätest, sellest poliitiline õigsus. Teisalt oli Mandelstamil perioode, mil ta siiralt uskus, et: kuidas ei saa olla, et kõik on sellised ja mina olen täielik must lammas. Ja ta mõtles palju Stalinile. Stalin, tema nimekaim, oli mees, kes kehastas mitmeid selliseid riigi- ja muid omadusi. Ja ta mõtles temast palju, ajalugu määratleva inimesena oli ta mingil määral oma, selles mõttes tajus ta end võrdsena. Seetõttu sai mütoloogiline dihhotoomia “Poeet ja türann” teatud määral teostuse Mandelstami enda tunnetes. Kuid see: "Maa telg" - Mandelstam keskendus kindlasti sellele joonisele.

Viktor Šenderovitš: Üldiselt see kuju, kellest me räägime, stalinistlik kuju, ta oli, kaalus ajas nii palju, tal oli ajas nii spetsiifiline kaal, et kõik, ka suurkujud, pöördusid tahes-tahtmata tema poole ja pääsu polnud. Ja Pasternakil polnud pääsu ja Bulgakovil ka mitte. Olgu kunstnik milline tahes, sel ajastul oli ta sunnitud parimal juhul selle kujuga võrdsetel alustel suhtlema, olenevalt oma minatundest. Tahan lihtsalt seista Vladimir Majakovski eest, keda nii kergesti väärkoheldi – kirjutasin selle nimel. Kui ta oma enesetapust aru sai, tegi see sellele lõpu. Ja enesetapp tähendas, et ta oli luuletaja ja ta ei kirjuta selleks, et meeldida. Ta kirjutas, kui uskus. Ta ise irvitas selle peale - "küpsetatud valed". "Keedetud vee laulja ja toorvee tulihingeline vaenlane." Ta tegi ise selle üle nalja. Kuid ta ei lakanud hetkekski luuletajaks olemisest, ta tegi seda, mida tundis vajalikuks teha. Ja kui 29 juhtus ja ta silmad kuidagi lahti läksid, tegi ta seda, mida keegi teine ​​polnud teinud. "Teie löök oli nagu Etna argpükste ja argpükste jalamil." Pasternak hindas seda täpsemalt kui keegi teine.
See on kõik, vestlus Nerleriga on katkenud, räägime Polyaniga, seda enam, et oleme Stalini kuju järgi tantsinud üsna pikka aega. Kirjutasite, teil oli doktoritöö teemal “Sundrände elulugu NSVL-is”. Mandelstami kujust, Mustast jõest, jõuame selle teemani kergesti. Nendel päevadel möödub 65 aastat Stalini viimasest massiküüditamisest. Ja nüüd küsimus ajaloolasele Pavel Polyanile: kas te selle küüditamise ja teiste küüditamiste kohta teate seda teemat minu teada täpsemalt?

Pavel Nerler: Kindlasti. Ta ei olnud viimane, ta oli viimane nii väikesest hulgast...

Viktor Šenderovitš: Populaarne, ma mõtlen.

Pavel Nerler: Kokkuvõttes, kui kogu rahvas välja tõsteti, oli ta tõesti viimane - krimmitatarlased. Kuid ta ei olnud muidugi viimane, need küüditamised jätkusid pärast sõda nii OUNist kui ka Balti riikidest ja Moldovast ning terve rida küüditamisoperatsioone, mis ei olnud suunatud mitte rahvaste, vaid ülestunnistuste vastu. väikesed ülestunnistused, sektid, igal juhul päris õigeusklikud talupojad sõja ajal, hulk sekte pärast sõda. Ja mida me mõistame küüditamiste all? Pärast Stalini surma ei saanud sellest peaaegu midagi, välja arvatud mitmed erandlikud asjad, nagu näiteks sunnitud vajumine, laskumine, nn planeeritud ümberasumine Pamiiri tasasele alale, kui Pamiiri tadžikid asustati sunniviisiliselt ümber. Vagži hüdroelektrijaama ehitamine. Või kui sakslased asustati Novaja Zemljast ümber, et teha ruumi tuleviku Novaja Zemlja harjutusväljakule – ja nii edasi. Selline asi jätkus samas stiilis, kuid oli teist laadi. Keegi ei küsinud sinult, kas sa tahad seda või mitte, aga ikkagi oli see teistsugune skaala ja teistsugune haare. Selles mõttes asustati Stalini loodud riik hinnangute kohaselt ümber rohkem kui 6 miljonit inimest. Samas muidugi eristan, et Mandelstamit ei küüditatud, tema repressioonid olid teist laadi, erineval moel. Aga mida need küüditatud kontingendid, millest suurimad on kulakute eksiil ja õigem oleks öelda talupoegade pagulus, mida me siis tegelikult kasutama peaksime...

Viktor Šenderovitš: Nende terminoloogia.

Pavel Nerler: Nende terminoloogia. Mind kritiseeriti selle eest ja olen selle kriitikaga täiesti nõus. Õigem oleks öelda talupojastamine jne. See küüditamiskampaania oli kõige levinum, koosnes mitmekümnest erinevast operatsioonist. Ja populaarsuselt teine ​​oli saksa keel. See koosnes ka rohkem kui ühest kampaaniast, mitte ainult Volga piirkonnast, mitte ainult Saratovi oblastist ja Stalingradi oblastist, sakslasi küüditati, vaid paljudest teistest piirkondadest või linnadest, ja selliseid operatsioone oli palju, rohkem kui kümme ja see kõik kokku võttes...

Viktor Šenderovitš: uurinud otsustusmehhanismi? Kas seda rahvaste isa isiklikult punase pliiatsiga maha istus ja rõhutas? Nagu nii? Mehhanism?

Pavel Nerler: Mehhanism oli selline. Olid initsiatiivorganid. Kulakute puhul, võõrandamise ja kulakupaguluse puhul kasutan seda mõistet vanaviisi, talupoegade pagulus, sellega tegeles parteikomitee alluvuses, partei keskkomitee alluvuses teatud komisjon. Andrejev juhtis üht neist komisjonidest. Kuidas oleks ajurinne, kes, kuidas, kes, mis. Loomulikult on see partei ja valitsuse poolt kulakutele kuulutatud omamoodi võõrandamise, sotsiaalse kodusõja geograafiline projektsioon, millel ei saanud olla migratsioonilist, geograafilist väljendust. Need inimesed, kes ei kuulu oma elu- ja töökohta, tuleb nende tekitatud kahju minimeerimiseks kuhugi viia.

Viktor Šenderovitš: Kas ülesande seadis Joseph Vissarionovitš isiklikult? Püüan mõista juhuse rolli. Miks valisid need inimesed, mitte teised? Miks need inimesed?

Pavel Nerler: Need ei ole inimesed.

Viktor Šenderovitš: Ma arvan.

Pavel Nerler: Ja selles mõttes oli kõik aus.

Viktor Šenderovitš: Rusikatega – jah. Rusikatega vastavalt oma õiglusele. Aga kui rääkida kalmõkkidest, siis miks kalmõkkidest?

Pavel Nerler: Siin oli juba teisi algatajaid. See on sõda, siin on palju rohkem algatajaid. Esiteks vormistati, algatati ja valmistati ette peamised totaalsed küüditamised NKVD vastavate eelnõude, määruste ja korraldustega - see oli juba selle ministeeriumi, selle organi käes. See on esimene. Ja teiseks, sõja ajal oli teatud kontingentide väljasaatmise õigus palju väiksem – see oli detsentraliseeritud. See oli käes...

Viktor Šenderovitš: Omavoli läks muidugi alla.

Pavel Nerler: Ei, sõjaväeorganite, rinde sõjaväenõukogude käes ja nad kasutasid seda sageli ära. Ütleme nii, et osa Soome elanikkonna väljasaatmine põhjas ei olnud NKVD töö, vaid armeetöö, mida viidi läbi täpselt samas stiilis, samade väeliikide poolt. Aga algatusi oli palju. Stalini osas on teada Stalini resolutsioon talle saadetud sõnumile, et väidetavalt tervitavad Ukraina sakslased neid Wehrmachti sakslasi leiva ja soolaga, tulistavad igal võimalikul viisil Punaarmee sõdurite selga jne. "Tõsta pauguga välja," kirjutas Joseph Vissarionovitš vastavale kirjale. Aga põhimõtteliselt tegi kõik need kirjad, kõik need otsused poliitbüroo ja NKVD koostas vastavad dokumendid. Toimusid hääletused, arvamuste lahknemise juhtumid on peaaegu teadmata, kuid need olid olemas. Oli erinevaid arvamusi. Kuid loomulikult määras Stalini arvamus kui mitte kõik, siis peaaegu kõik. Ja need on sõja ajal toimunud massilised küüditamised, etnilised ja üleminek nendele etnilistele küüditajatele sotsiaalsetelt, mis olid tingitud täpselt 30ndatest, 30ndate keskpaigast, kui pärast Kirovi mõrva toimusid mitmesugused aadlike väljatõstmised, mitmesugused. endised, algasid. Need on uued erikontingendid pärast...

Viktor Šenderovitš: Kui palju selliseid laineid oskate arvata?

Pavel Nerler: Ma võin teile öelda täpselt, otsekui omaenda tänaste teadmiste põhjal. Ma eristan küüditamiskampaaniaid, ütleme sakslaste küüditamist, need koosnevad, küüditamiskampaania koosneb mitmest küüditamisoperatsioonist, neid oli sakslastega seoses 14. Nii et selliseid küüditamisoperatsioone oli 170, sakslaste väljatõstmine, sakslaste väljasaatmine Põhja-Kaukaasiast, üks Taga-Kaukaasiast, teine ​​Krimmist - neid oli 170. Ja väljasaatmiskampaaniaid oli 53, see tähendab suurem blokk ehk siis kõik sakslased üheks.

Viktor Šenderovitš: 53?

Pavel Nerler: 53, jah.

Viktor Šenderovitš: Ma ei mäleta nii paljusid inimesi otsekoheselt.

Pavel Nerler: Need pole ainult rahvad - need on ka ülestunnistused ja kasakad, need on mitmesugused kontingendid. Ja siis pole see rahvaste totaalne ümberasustamine; oletame, mida ütleb teile nimi Türkmenistanist pärit Iraani juudid? Tegemist on Iraani välissubjektidega, mitmesaja inimesega, kes samuti küüditati Türkmenistani sisepiirkondadest piirialadele ja aeti osaliselt välja. See ei ole palju inimesi, tundub, et mitusada inimest. Kuigi vau – mitusada inimest. Me ütleme seda nii, nagu poleks midagi. Kuid see on eraldi operatsioon. See tähendab, et seal on väikesed toimingud.

Viktor Šenderovitš: Ja peamine on see, et me lihtsalt ei tea rohkem kui poolt.

Pavel Nerler: Pealegi ei tea me tegelikult palju, see nimekiri pole veel suletud. Näiteks, kas olete kunagi kuulnud itaallaste väljasaatmisest?

Viktor Šenderovitš: Ei.

Pavel Nerler: Ida-Krimmist. Siin küüditati seda kontingenti, mõneks ajaks tagasi vallutatud sillapead juhtinud Mehlise tahtel sellest Kertši sillapeast itaallased, mitukümmend inimest, kes elasid niimoodi riigi kodanikena või õigemini riigi esindajatena. selle riigi etniline rühm, kellega me sõdime. Neid küüditati samamoodi nagu sakslasi, sama põhimõtte järgi. See puudutas vaid paarikümmet inimest. Te ei leia selle kohta dokumente ühestki arhiivist. Venemaa arhiividest pole ma selle kohta ühtegi dokumenti leidnud, kuigi küllap need kunagi leitakse. Need inimesed on elus ja neil on oma väike organisatsioon. Osa neist on juba Itaaliasse kolinud, osa on veel Venemaal, suhtlevad omavahel. See tähendab, et see on tõsiasi, milles ei saa kahelda, sellest on mälestusi. Aga seda algatavat dokumenti, mille ma võiksin sinna kõrvale panna, seda dokumenti ma näinud ei ole.

Viktor Šenderovitš: See tähendab, et mehhanism pole isegi selge?

Pavel Nerler: Miks on selge. See on lahendus...

Viktor Šenderovitš: Tase on Mehlis.

Pavel Nerler: See oli kas armee või armeerühma otsus, armeed oli kaks või kolm. See tähendab, et ma ei tea, kuna ma pole dokumente näinud, mis tasemel. Armee võiks sellise otsuse teha. Põhimõtteliselt on see üks 53-st, pisike, aga üks 53-st ja põhimõtteliselt tüpoloogiliselt sama, mis itaallased, sakslased või soomlased.

Viktor Šenderovitš: Ja kokku, ütlesite, 6 miljonit inimest.

Pavel Nerler: 6 miljonit 150 tuhat inimest on minu arvutuste kohaselt siseküüditamine, see ei võta arvesse neid, keda me väljastpoolt Nõukogude Liitu küüditasime, seal olid ka samad. Inimesed, keda ma...

Viktor Šenderovitš: Neid on ka sadu tuhandeid.

Pavel Nerler: Jah, sadu tuhandeid. Metafooriliselt nimetan ma neid Westarbeiteriteks, see tähendab tsiviilisakslasteks, kes Kagu-Euroopas, Rumeenias, Bulgaarias, Jugoslaavias Nõukogude Liidu poolt sunniviisiliste tsiviiltöötajatena välja saadeti ja nad töötasid päris kaua. Kokku umbes 150, umbes 200 tuhat inimest kõikvõimalike mahaarvamistega ja neid küüditati mitte Nõukogude Liidu territooriumilt.

Viktor Šenderovitš: Pavel Nerler, kirjanduskriitik ja ajaloolane Pavel Polyan olid täna raadios Liberty.

Geograaf ja ajaloolane, luuletaja ja kirjanduskriitik Pavel Polyan. Kirjandusuuringuid, teoseid ja kunstiteoseid avaldatakse peamiselt Pavel Nerleri pseudonüümi all. 1974. aastal lõpetas ta Moskva Riikliku Ülikooli geograafiateaduskonna, seejärel aspirantuuri NSVL Teaduste Akadeemia Geograafia Instituudis. 1998. aastal kaitses ta geograafiateaduste doktori väitekirja teemal “Sundrände geograafia NSVL-is”. Polyan on Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli Mandelstami Seltsi esimees, üks Osip Mandelstami loomingut käsitleva entsüklopeedia koostajaid, Mandelstami käsitlevate biograafiliste teoste autor ja kahe tema kogutud teose toimetaja. Ta on kahe avaldamata luulekogu autor. Tema esimene luuleraamat “Botaanikaaed” ilmus 1998. aastal (postitati Internetti) ja sisaldas luuletusi, mis on kirjutatud hiljemalt 1987. Üle kahekümne aasta oli P. Nerler “vait”, kuid 2009.–2012. ilmusid uued luuletused. “Vanade” ja “uute” luuletuste kombinatsioonist moodustus raamat “Hüpperingid: luuletused 1970–2012” (M.: Veevalaja, 2013).

Tema teoseid on avaldatud miljonites eksemplarides kõigis suuremates Euroopa ja Aasia keeltes (sh mitmed mitmeköitelised koguteosed), temast on kirjutatud tuhandeid artikleid, avaldatud sadu raamatuid ja kümneid väitekirju. kaitstud. Pole juhus, et just Mandelstami “materjalil” kujunesid ja kujunesid välja paljud kaasaegse filoloogia metodoloogilised paradigmad (näiteks intertekstuaalne analüüs jne). Mandelstami uurimused on kahtlemata üks dünaamilisemaid vene filoloogia harusid.

Ajalooliselt on Ameerika Ühendriikidel Mandelstami loomingu globaalsel uurimisel ja uurimisel täiesti erakordne roll. Just siin ilmus luuletaja esimene postuumne üheköiteline teos (1955, New York, Tšehhovi kirjastus) ja mitmeköitelise kogutud teoste kolm esimest köidet (1964–1972, Washington, Rahvusvaheline Kirjandusühendus).

Need väljaanded etendasid erakordset teaduslikku ja poliitilist rolli, muutudes omamoodi "garantiiks", et särava luuletaja suur luule, mida tema lesk, sõbrad ja lugejad eluga riskides säilitasid, ei hukkuks, ei vajuks unustusehõlma. , kuid edastati hoolikalt lugejale. Kogutud teoste põhjal ilmus 1974. aastal USA-s Cornelli ülikoolis (Ithaca) esimene konkordants O. Mandelstami teostele.

Just USA-s, selliste slaavi filoloogide nagu G. P. Struve (California ülikool, Berkeley ülikool) ja K. F. Taranovsky (Harvardi ülikool) ümber tekkisid terved uurimiskoolkonnad ja suunad, mis keskendusid suuresti O. Mandelstami loomingu, peamiselt poeetika uurimisele. Paljud tema tööde uurijad NSV Liidust 70ndatel ja 80ndatel. emigreerus USA-sse ja jätkas tööd Mandelstami õppimisel.

Suur oli ka Ameerika slavistide panus poeedi eluloo ja bibliograafia väljatöötamisse. Just USA-s ilmus 1973. aastal esimene poeedi elulugu (Clarence Browni "Mandelshtam"), Ameerika teadlased olid esimesed, kes tõid teaduskäibesse mitmeid olulisi dokumente (näiteks materjale, mille on avaldanud T. Beyer Mandelstami üliõpilaspäevadest Heidelbergis 1909-1910 jne). G. P. Struve ja B. A. Filippovi toimetatud koguteoste 3. köites avaldatud O.E. Mandelstami bibliograafiast sai kindel ja usaldusväärne alus kõigile järgnevatele bibliograafilistele kirjeldustele.

Seetõttu pole üllatav, et MLA (Modern Language Association Bibliography) teostatud bibliograafilise monitooringu kohaselt on aastatel 1981–1997 avaldatud enam kui 300 väitekirjast, raamatust ja erialaajakirjades ilmunud artiklist vähemalt kolmandik Ameerika teadlased. Ja kuigi selle bibliograafia allikabaas ei võta ilmselgelt piisavalt arvesse Venemaa väljaandeid, on Ameerika teadlaste panus siiski vaieldamatu.

Ja lõpuks kõige tähtsam: saatus määras, et Mandelstami elu ja tööd käsitlevate dokumentide põhikogum – tema perekonnaarhiiv, mille tema lesk kinkis 1976. aastal Princetoni ülikoolile – paigutati just Ameerika Ühendriikidesse. igavene hoidla.

2.

Osip Mandelstami saatus jättis tema arhiivi saatusele oma võimsa pitseri. Alustuseks ei kogunud luuletaja arhiivi ega väärtustanud seda. Kui see poleks olnud praktiliste vajaduste jaoks (luule, proosa ja esseede väljaanded või kordustrükk), poleks ta võib-olla üldse midagi alles hoidnud. Ja seda polnud kusagil hoida: kodutus ja lootusetus olid luuletaja igavesed kaaslased. Mandelstamid said oma esimese ja viimase kodu 1933. aasta lõpus ning 1934. aasta mais ta arreteeriti.

Sellest hoolimata ei visatud osa käsikirju minema ning arhiiv tekkis iseenesest; eelkõige Kiievis 1919. aastal, kui O. E. Mandelstam kohtus oma tulevase naisega Nadežda Khazina, tal oli kaasas väike korv autogrammide ja mustanditega. Just need paberid varastas Krimmis poeedi keskmine vend Aleksander Mandelstam. See oli esimene “löök” arhiivi säilimisele.

Kuid kaugeltki mitte viimane ja isegi mitte kõige laastavam. Mandelstami kahe arreteerimise ajal (mais 1934 ja mais 1938) konfiskeerisid julgeolekuametnikud olulise osa loomingulistest ja isiklikest paberitest. Vahetult enne esimest vahistamist toimus "postuumse hinnangu karikatuur" - fantasmagooriline lugu ja sürreaalne kirjavahetus raamatu "Lenin Sokolnikis" autoriga. V.D. Bonch-Bruevitš Mandelstami arhiivi hankimise kohta Riikliku Kirjandusmuuseumi poolt.

Väga oluline osa arhiivist anti S.B.Rudakovile hoiule Voroneži; pärast tema surma rindel ei tagastanud ta lesk seda ja vajus ebaselgetel asjaoludel unustusehõlma. Nende kaotuste hulgas on N. Ya Mandelstami sõnul enamik varaste luuletuste autogramme. Lõpuks, 1941. aastal, kui sakslased lähenesid Kalininile, kus N. Ya. Mandelstam tol ajal elas, evakueerus ta kähku ja sai kaasa võtta vaid arhiivi loomingulise osa; kõik eluloolised ja äridokumendid (lepingud jne) jäeti Kalinini kirstu ja kadusid. Kaotused kummitasid arhiivi tulevikus.

Samas olid arhiivis ka omad “head geeniused”, kes mitte ainult ei hoidnud ja säilitanud poeedi pabereid, vaid ka esmakohtumisel vastuvaidlematult oma lesele tagastanud (nagu näiteks Mandelstamovi Voroneži sõbrad N. Štempel ja M. Jartseva, L. Nazarevskaja, E. Ya Khazin, A. Ivich-Bernshtein jne). Neid täiendusi arvesse võttes moodustati 40ndatel ja 50ndatel Mandelstami dokumentide kogu, mis praegu asub Princetonis.

Enda elu Nadežda Jakovlevna, niisama elutu ja kodutu kui varem, oli üksiku ränduri elust (sõja- ja evakuatsiooniaastatel - Taškendis ja seejärel paljudes provintsilinnades, kus ta töötas igas mitu aastat ülikoolides) vähe kasu. arhiivijäänuste säilitamine. Seetõttu hoiti seda esmalt Taškendis ja seejärel Moskvas koos usaldusväärsete sõpradega. Ja alles pärast seda, kui N.Ya. Mandelstamil lubati Moskvas registreerida, kolis arhiiv uuesti (ja mitte kohe) tema juurde.

Tema "Memuaaride läänes" esimese köite ilmumisega 1970. aastal N. Ya. Mandelstam Hakkasin taas kartma arreteerimist ja arhiivi konfiskeerimist. Seetõttu otsustas ta transportida arhiivi läände ja jätta sinna ajutiseks ladustamiseks kuni nõukogude režiimi liberaliseerumiseni.

1973. aastal transporditi arhiiv edukalt Prantsusmaale, kus seda hoolikalt hoidis N. A. Struve. Juunis 1976 viidi arhiiv N. Ya Mandelstami nõudmisel Prantsusmaalt USA-sse ning professor Clarence Browni ja tema õpilase Elliot Mossmani vahendusel viis ta selle tasuta üle. Princetoni ülikool ja mitte ajutiseks ladustamiseks, vaid vastavalt seaduslikult vormistatud kinkelepingule, täielikku ja tingimusteta omandisse, sealhulgas kirjanduslikud õigused.

3.

25. juunil 1976 kinnitas ülikooli haruldaste raamatute ja erikogude raamatukoguhoidja Richard M. Ludwig arhiivi kättesaamist Princetoni ülikoolis. Üleandmise ajal koosnes arhiiv sellest:

Sellegipoolest ei ole valdaval enamusel praegustest teadlastest täielikku ja ühtset ettekujutust AM koosseisust ja korraldusest, välja arvatud need väga vähesed, kellel oli õnn töötada originaalide või nendelt võetud ja allesjäänud fotokoopiatega. Moskvas või halvimal juhul Princetonis Firestone'i raamatukogu haruldaste raamatute ja erikogude osakonna hubases lugemissaalis. Alles nüüd, pärast mitmekuulist arhiiviga töötamist, näen mõningase kibedusega, kui palju sellisest otsesest ligipääsust puudus Mandelstami kogutud teoste köidete kallal töötades, mille andis välja Mandelstami Selts aastatel 1993–1997: palju oleks võinud teha rohkem. täpselt ja õhem ja samal ajal enesekindlam.

Olen veendunud, et sellele hindamatule kogumikule oleks üsna kasulik anda vähemalt lühim kirjeldus. Selle tuumaks on poeedi loomingut iseloomustavad materjalid: käsikirjad, volitatud ja volitamata masinakirjad ja nimekirjad (peamiselt N. Ya. Mandelstami käes). Enamik materjale on mustandid ja vaheväljaanded, mis kajastavad kõiki luuletaja loomingu põhietappe ja dokumenteerivad peaaegu kõiki tema põhiteoseid (erandiks võib-olla "Aja müra"). Kogusse kuuluvad ka kaks mainitud Mandelstami raamatut, mis sisaldavad olulisi tekstilisi märkmeid (nii autori kui ka omaniku oma), samuti N. Ya Mandelstami kommentaare Mandelstami teoste kohta ja arvukalt tema kohta käivaid biograafilisi materjale. Lisaks on kogumikus palju materjale N.Ya.Mandelstami enda ja tema perekonna kohta, sealhulgas kirju talle.

Puhtfüüsiliselt koosneb kollektsioon täna viiest “beežist” kastist originaalidega, viiest “helehallist” karbist nende fotokoopiatega (fotokoopiatega), ühest kastist originaalköitematerjalidega, neljast mikrofilmirullist ja üheksast karbist nendelt trükitud fotodega. mikrofilmid. On selge, et fotokoopiatel, fotodel ja mikrofilmidel on varu- ja kindlustusroll. Arhiivis on paberlehekülgi kokku umbes 3200 (sh kõik ametlikud saatematerjalid – erinevad ümbrikud, kaustad, kaaned arhiivi kallal või arhiiviga tegelenute selgitustega – peamiselt Irina Mihhalovna Semenko ja Nikolai Ivanovitš Hardžijev). Originaalid salvestatakse sellisel kujul ja järjestuses, nagu need vastu võeti ning mõnel juhul ei tundu see järjekord loogiline. Vaatamata optimaalsetele mikroklimaatilistele säilitustingimustele teeb nende füüsiline seisund suurt muret. Originaalide ohutuse tagamiseks ja N.Ya tahte kohaselt antakse lugejatele reeglina pigem valguskoopiad kui originaalid (harvad erandid tehakse ainult äärmuslikel juhtudel ja kuraatori loal) . Originaalide säilitamise ja samas kogumikule struktureerituma vormi andmise probleemi lahendamise üheks lähenemisviisiks võib olla nende digitaliseerimine.

4.

Materjalide ligikaudne jaotus kastide vahel on esitatud mahult üsna ebaühtlaselt ja mis kõige tähtsam - sisult kaootiliselt ning ei mahu mingisse rangesse ega isegi mitte rangesse süsteemi

Esimese kasti 48 kausta hulgas on kaks mainitud raamatut, autogramme, publikatsioone või paljude artiklite loendeid (sh “Peeter Tšaadajev” ja “Skrjabin ja kristlus”), loengukonspekte ja proosatõlkeid (esialgu lisame mõlemad välismaal õppimise aeg), samuti kümmekond kirjavahetust O. E. Mandelstami ja tema naise vahel, V. Merkulovi kiri I. Erenburgile luuletuse tekstiga „Kaks-kolm juhuslikku fraasi kummitavad mind. .”. Erinevad mustandid O.M.

Teises kastis on autogrammid ja mõnede luuletuste loetelud (peamiselt Voroneži perioodist) ja sellised proosalised asjad nagu “Reis Armeeniasse”, “Vestlus Dantest”, “Kiri vene luulest” ja muud artiklid, esseed ja sisearvustused. .

Kastidest suurim on kolmas (selles on 104 kausta). Suurem osa materjalist koosneb kirjavahetusest O.E. ja N.Ya.Mandelstamov, kuid on ka kirju O.E. V.Yale. ja E.Ya.Khaschin (abikaasa ema ja vend), A.E ja E.E. Mandelstam, V. Stavsky, Yu Tynyanov, samuti kiri talle A. Ahmatovalt. Siin on kirjad N.Ya. Mandelstamile. Selle korrespondendid olid A. Ahmatova, E. Babajev, D. Blagoy, B. Bukhshtab, K. Verheul (tõlkija Hollandist), seltsimees. Voronkov (NSVL SP-st), E. Gerštein, Mark G., V. Žirmunski, B. Kuzin, A. Makedonov, A. ja I. Miller, Z. Papernõi, Y. Roginski, A. T. Tvardovski, M. I. Tvardovskaja, E. Ja. Khazin, Ja. A. Khazin (isa), N. Hardžijev, V. B. Šklovski, V. V. Šklovskaja, L. Šklovskaja, N. Štempel. V. Jartseva, samuti ENSV Peaprokuratuur, Moskva Linnavolikogu ja ajakirja "Prostor" (Alma-Ata) toimetus; siin on N.Ya.Mandelstami tööraamat ja üürileping poeedi ämma V.Ya.Khazina jaoks Mandelstami endises korteris Naštšokinski tänaval. Ühes kaustas on saksa romantiline luuletus, mille on kirja pannud luuletaja isa E. V. Mandelstam.

Neljandas kastis on 27 kausta: need on erinevad biograafilised dokumendid (ärikirjavahetus, Ulenspiegeli juhtumiga seotud kirjade mustandid), fotod, materjalid Voroneži-teemalise kirjutamata raamatu jaoks, autogrammid ja enamiku luuletuste loendid, sealhulgas "Vatikani nimekiri", " Nataša raamat" ja seitse nn "albumit" (sealhulgas "Ehrenburgi album"), proosast - osa "Teekonna Armeeniasse" materjalidest, natuke "Aja mürast" ("Juudi kaos"), sisearvustus raamatule Zh .-R. Bloch ja lisaks kaks kirja O.M. et N.Ya.

Viies – väikseim – karp on teatud määral jätk neljandale: üheksa selle kaustast kümnest on ühel või teisel moel seotud “Teekonnaga Armeeniasse”. sealhulgas märkmed loodusteadlaste kohta ja kirja mustand O.M.-le. M. Shaginyan; kaust N 10 – need on proovilehed, mille on koostanud O.M. vene luule antoloogia.

Nagu näeme, on ainult üks kastidest - kolmas - suhteline temaatiline terviklikkus. See sisaldab enamikku poeedi kirjavahetusest (sellele vaatamata leidub palju luuletaja või temale adresseeritud kirju ka teistes kastides). Üldiselt koosneb O.E. arhiivis hoitavast kirjavahetusest vähemalt kolmveerand tema kirjadest naisele. Samas kastis on kirjavahetus N. Ya. Mandelstamilt endalt, samuti tema vennalt ja emalt. Kuid kui otsustada dokumentide, mitte kaustade arvu järgi, oleks N.Ya. Mandelstami kirjavahetuse "panus" oluliselt suurem: kokku on N.Yale adresseeritud umbes 70 kirja.

Kõige üllatavam on ehk poeetiliste tekstide põhiallikate hajutamine erinevatesse kastidesse: esimeses lahtris on tekstiväärtuslikud trükiväljaanded, kolmandas “Uued luuletused” ja “Voroneži märkmikud” ning nn “Vatikan”. Nimekiri”, “Nataša raamat” ja albumid on neljandas.

Vähem veidrad eristused pole ka proosaga, mis on arhiivis üldiselt hästi esindatud (suurematest teostest pole peaaegu midagi säilinud, ainult “Aja mürast”). Kuidas aga seletada näiteks seda, et ka “Teekonna Armeeniasse” materjalid on laiali kolmes kastis – viiendas, neljandas ja teises? Ja seda hoolimata asjaolust, et see teos (ja selle juurde kuuluv proosa loodusteadlastest) on peaaegu täielikult keskendunud viiendale – kõige väiksemale – kastile (milles omakorda ühe luuletuse masinakiri ja M. Shaginyani kirja mustand , samuti , mis on üsna kummaline, O. M. koostatud vene luule antoloogia proovilehed).

See kõik aga pole hirmutav spetsialisti jaoks, kellel on oma struktureeriv nägemus meeles. Erinevatel spetsialistidel võivad olla erinevad nägemused ning sellest vaatenurgast on arhiivi digitaliseerimine ja internetti postitamine ülimugav ja demokraatlik, võimaldades igaühel oma organisatsiooniruumi üles ehitada.

Princetoni arhiivis on justkui kaks poolust või õigemini kontsentratsiooni - Osip Emilievitš ja Nadežda Jakovlevna. Arhiivi ümbernimetamist selle põhjal siiski teha ei tasu: enamikul poeedi lese materjalidest on otsene või kaudne seos Mandelstami endaga või vähemalt tema postuumse saatusega (väljaanded, väljaanded, sama arhiivi säilimine). ). Isegi tema tööraamat, mille andis välja Strunino ketrus "5. oktoober", kus Nadežda Jakovlevna töötas Tazovshnitsa töölise õpilasena vähem kui 1,5 kuud (30. septembrist 11. novembrini 1938), dateerib täpselt tema Struninost lahkumist ( vrd tema "Mälestused" peatükis "Tekstiilitöölised").

5.

Mõnevõrra tinglikult võib Mandelstami arhiivis eristada kolm teadushuvi valdkonda:

esimene on uute, senitundmatute või tuvastamata tekstide tuvastamine, teine ​​Mandelstami olemasolevate väljaannete kriitiline tekstikriitika ja kolmas luuletaja biograafiliste materjalide tuvastamine.

Arhiivi tekstiline tähendus on jätkuvalt silmapaistev, eriti seoses tööga Mandelstami akadeemiliste koguteoste ja Mandelstami entsüklopeediaga. Ja selle areng biograafilisest vaatenurgast on tegelikult alles alanud (peaaegu esimene "pääsuke" oli B.S. Kuzini kahe kirja avaldamine N.Ya. Mandelstmale hiljuti Peterburis ilmunud Kuzini teoste köites. ) .

Esmapilgul peaks piir “tekstuaalsete” ja “biograafiliste” materjalide vahel olema üsna selgelt näha. Tegelikult pole see päris tõsi. Siin on mõned näited esimesest kastist.

Selle avavad kaks kõige olulisemat O.M.-i luule tekstiallikat. - eksemplar K-16, annetanud O.M. S. P. Kablukov koos arvukate viimase tehtud lisade ja vahetükkidega ning näidis C=28, mille annetas O. M., N. E. Shtempel 1937. aastal koos annetuskirjaga ja mitmete parandustega, mis on dateeritud 1936. ja 1937. aastaga ning mis kanti raamatusse ilmselt vahetult enne kinkimist. raamat. Mõned neist parandustest on aga signeeritud ja dateeritud, mistõttu on need ka biograafilised allikad. Hiljem, kui N.E. Shtempel raamatu N.Ya.-le kinkis, tegi ta sellest oma "töötava" koopia, märkides selles vastavalt autori tahtele, nagu talle tundus, arvukalt parandusi, dateeringuid ja bibliograafilisi märkmeid ( kus see või teine ​​luuletus avaldati).

Veel üks näide. Kaust 5 sisaldab “Apollo” artikli “Peeter Tšaadajev” kordustrükki ja mitu lehekülge selle artikli mustanditega. Ja sealsamas, ühe paberilehe tagaküljel, on kiri Emil Veniaminovitš Mandelstamile, poeedi isale. Kiri puudutab üht tema nooremat venda (ilmselgelt Jevgenit): "3. november 1914 Kallis Emil Venyaminovitš. Pidades silmas koolile praegu tulevaid kiireloomulisi makseid, palun tasuda õppemaksu jääk. teie poeg. Ma palun teil vastu võtta minu ülim austus ja pühendumus V. Gippiusele" (kirjaplangil "Petrogradi Tenišev-kooli direktor. Mokhovaya St., N 33. Tel. 24-14 (kontor) ja 130–24 (kodus)"). Biograafia jaoks on see artikli kallal töötamise aja vaieldamatu dateerimine (kuigi ainult täiendav, kuna O. M. ise nimetas kirjas S. Makovskile sama kuupäeva: november 1914).

Mustandite ringlus on üldiselt meeletute otsingute jaoks viljakas ala. Seal ilmuvad sageli muud käsikirjad, kirjad ja blanketid. Ja artikli mustandi "Skrjabin ja kristlus" (B.1, f.11) tagaküljel on keiser Peeter Suure polütehnilise instituudi üliõpilase pöördumise algus. E.E. Mandelstam peastaabi peadirektoraadile: „Töötades linna laatsaretis nr 11 juhatajana, jäin paljude tegemiste tõttu mööda õpilase edasilükkamise tähtajast oma haridustee lõpetamiseks. aasta üliõpilane ja ajateenija 1919. aastal peaks mind kutsuma lähiajal.Avalduse esitasin 19. detsembril Sõjaväe Peadirektoraadi...<далее обрыв, или обрез текста - П.Н.>". Mälestuste järgi E.E. Mandelstam on teada, et ta võeti Mihhailovski suurtükiväekooli kadetiks.See võimaldab kindlamalt dateerida artikliga tehtud tööd 1916. aasta sügisesse või 1917. aasta kevadesse.

“Puhtalt” biograafiliste materjalide hulgas on ülimalt huvitav N. Ya. Mandelstami kirjavahetus, eriti tema enda kirjad Mandelstamile Kiievist Krimmi (samas, 1919. aastal oli ta veel Nadja Khazina). Toon siinkohal näiteks ühe huvitava dokumendi, mis puudutab Mandelstami viibimist Armeenias 1930. aastal ja tema sissetulekuotsingut. See on kuupäevata kiri, mis on trükitud Armeenia Ametiühingute Nõukogu kirjaplangile armeenia keeles. Sellele kirjutab alla juht. kultuuriosakonna Mkrtšjan ja juhataja. täitevkomitee Asatryan ja adresseeritud karusnaha- ja nahatööstusettevõtete vabrikukomiteedele. Siin on tema tekst: "Vene kirjanik seltsimees Mandelstam kavatseb korraldada vene keele õppimise ringe. Selliste ringide korraldamine on äärmiselt oluline. Seetõttu on see vajalik koos seltsimehega<арищем>korraldada samalaadsed ringid punastes nurkades“ (kast 3, kaust 1; tänan A. Genist abi eest selle kirja vene keelde tõlkimisel).

6.

Mis puutub arhiivist Mandelstami enda tehtud tundmatute tekstide otsimisse, siis see rida on langev. Arhiivi pole enam jäänud ühtegi märkimisväärset tundmatut või tuvastamata luuletaja algteksti.

Aga mis muud üle jääb?

Esiteks mitu kirja ja telegrammi, teiseks mitu tõlget. Neist vaid üks on poeetiline: Jules Romaini draamast “Armee linnas” (dateeritud 1919. aasta alguses). Mandelstam tõlkis veel ühe J. Romaini poeetilise draama "Cromdeir the Old" ja kirjutas eessõna selle venekeelsele väljaandele, samuti J. Romaini teise teose, jutustuse "Kaabakad" avaldamisele (mõlemad ilmusid aastal 1925). Tundub, et tõendid – ja veelgi enam tulemused – luuletaja tööst teemal “Armee linnas” ei olnud siiani teada. Kuid enne selle teksti avaldamiseks pakkumist on vaja kontrollida nii selle raamatu originaali kui ka olemasolevat venekeelset tõlget.

Ja siin pole erilist põhjust kiirustada, mille “suurepärane” tõend oli üks minu hiljutistest vigadest: New Yorgis Raadio Liberty korrespondendile intervjuud andes kiirustasin isiklikult Mandelstamile omistama lühikese proosalõigu, mis tegelikult on Hoffmanni “Kuldse poti” tõlke algus, Tõsi, tõlge on ilmselgelt Mandelstami oma. Isegi I. M. Semenko kiri "Vanad tõlked" sisemisel käsikirjadega kaustal ei hirmutanud mind (ma nagu "jätsin selle kõrvale" tunnistusega Nadežda Jakovlevna et proosatõlked ei jäänud arhiivi – need visati minema).

Aga peaasi, et käsikirja enda, õigemini kahe erineva koos paikneva fragmendikäsikirja (kaustas 31, lahter 1) aura mulle võluväel “pressis”.

Intuitiivselt dateerisin mõlemat Pariisi kuud aastatel 1907–1908, nii et need langesid kokku poeedi enda melanhoolse meeleoluga, kes 1908. aasta aprillis teatas V. Gippiusele muu hulgas, et kirjutab “natuke luulet ja proosat”. Teine käsikiri oli eriti kõnekas ja ma oleksin seda eetris lugenud, kui see oleks selleks ajaks täielikult dešifreeritud.

See jutustab sündmusest, mis autorit erutab – kingiks saadud paksust vihikust, mis meelitab teda oma valgesusega kirjutama. Ja kohe pärast seda - omamoodi päeviku sissekanne, mis on dateeritud mitte vähem kui Mandelstami sünnipäev (muide, Pariisis tähistas ta oma 17. sünnipäeva).

"3. jaanuar, 19.. - Olen juba kolm päeva pühendanud suurema osa ajast vajalikele seiklustele. Lõpuks ometi pole ma enam naabrile võlgu. Tänu õnnetusele, mille üle ma ei kurda, sain ka hakkama. ma ei leia kedagi kodust. Sellegipoolest on mul hea meel, kui saaksin Jacques de Bergesiga kätt suruda. Absurdne melanhoolia, millesse ma olen jäänud tervelt kaks kuud, on pannud mind selle sõbra hooletusse jätma – ja ta on võluv sõber..."

Pärast seda ei kahelnud ma paraku enam fragmentide “päritolu” suhtes: nii arvasin, et minu ees oli midagi ennekuulmatut ja ootamatut - Mandelstami päeviku varajane fragment, proosa embrüonaalne periood!

Ja isegi minu raadiovestleja märkus - kas pole Hoffmann? - ei hoiatanud mind piisavalt, et seda "hüpoteesi" iga hinna eest kontrollida (Princetonis ei olnud venekeelseid tõlkeid ja ma ei süvenenud algallikatesse). Ja peagi sai selgeks, et see oli tõepoolest Hoffmann, “Kuldpoti” algus, mille kunagi vene keelde tõlkis Vl. Solovjov!

Siin on tema tekst:

E.T.A.HOFFMANNI JUTU "KULLAPOTTI" ALGUS
(tõlkinud O. Mandelstam)

Esimene Vigilia

Taevaminemispühal kell kolm päeval tormas Dresdenis läbi Musta värava noormees ja põrkas nii osavalt vastu õunte ja pirukate korvi, inetu vanaproua kaupa, et kogu korvi sisu. , enne kui nad jõudsid pudruks muutuda, sattusid kõnniteele ja tänavapoisid tormasid rõõmsalt kallale liialt kiirustava härrasmehe kätte toimetatud saagi. Vanaproua murettekitava kiljumise peale jätsid kuulujutud oma pirukate ja apelsiniveega kandikud maha ning asusid noormeest ümbritsedes teda nii ohjeldamatu plebeiliku raevuga noomima, et häbist ja pahameelest tummaks jäänul õnnestus tal ainult pirukad välja tõmmata ja ulatada. vanaproua tema väike, mitte liiga kitsas rahakott, mille ta ahnelt kätte võttis ja kohe ära peitis. Niipea kui uudishimulike sõrmus avanes ja sulgus, viskas vanaproua põgenevale noormehele järele: "Kuule, jookse, jookse, neetud laps, sa ei kao sendi eest kristallis!"

Vana naise haukuv kähe hääl kõlas nii kohutavalt, et möödujad jäid vaikselt seisma ja itsitamine, mida siin-seal kostis, vaibus. Üliõpilane Anselm (see ei olnud keegi muu kui tema) värises sisemiselt. Kuigi ta ei saanud naise pöörastest sõnadest midagi aru, kiirendas ta sammu, et end võõraste pilkude eest peita. Kui ta hõredast saginast läbi astus, oli igalt poolt kuulda pomisemist: "Vaene noormees, neetud!" Kummalisel kombel andsid vanaproua salapärased sõnad koomilisele seiklusele omamoodi traagilise pöörde, nii et paljud, kes seda varem polnud üldse märganud, vaatasid seda nüüd huviga.

Tüdruku ilus, tulise pahameelega veelgi väljendusrikkam nägu ja sihvakas figuur olid valmis talle andestama nii kohmakuse kui ka kostüümi, mis ületas kaugelt igasuguse moe piirid. Tema hall haugikarva frakk oli nii lõigatud, et selle kallal töötav rätsep tunneks justkui moodsate rõivaste lõiget keebidest ning hoolikalt hoitud mustad satiinist püksid andsid tervikule mõnevõrra magisterliku stiili, millega ei kaasnenud ka tema käekäik. ega tema kõnnak olnud kuidagi ühtlane. Kui noormees Linkovski vannide juurde viiva allee lõppu jõudis, sai ta vaevu hinge tõmmata. Ta oli sunnitud tempot mõõdukaks muutma, kuid ei julgenud veel silmi tõsta, sest kõikjal nägi ta tantsivaid õunu ja kooke ning mõne tüdruku viisakas naeratuses...

(Tõlge O. Mandelstam)

Pakkudes lugejatele seda tundmatut Mandelstami teksti, ei paranda ma ainult oma kahetsusväärset viga ja vabandan raadiokuulajate ees. Mandelstami tõlge on väga huvitav, sest see on tehtud teisiti kui Solovjovil.

Võib-olla on Solovjov leksikaalselt originaalile lähedasem (Hoffmanil pole "talitsematut plebeide raevu"), kuid Mandelstam on palju kunstilisem: moonutusse langemata demonstreerib ta vene keele hämmastavat vabadust ja paindlikkust nii stiili kui ka stiili edasiandmisel. Hoffmanni fraasi tähendus. “Ins Kristall bald dein Fall” – kuidas Solovjovi “sa jääd klaasi alla!” maetu võrreldes Mandelstami lausega "sa ei kao sendi eest kristalli!"

Ja mulle tundub siiani, et Mandelstam (samuti üliõpilane) proovis seda lugu enda kanda võttes tahes-tahtmata selga vaese Anselmi kostüümi, tema “haugivärvi halli frakki”...

Kuid just see akmeistlik epiteet, see võrreldamatu “haugivärv” – näib, et tema tõlkes kõige “mandelshtam” sõna – osutus tegelikult (“ein hechtgraune Frack”) täielikult härra autorile kuuluvaks!

Ära kanna seda!

Princeton - Moskva

(peamiselt varjunime all avaldatud kirjandusteosed ja kunstiteosed Pavel Nerler). Freiburgi ülikooli juhtivteadur, Mandelstami Seltsi esimees.

Geograaf ja ajaloolane

1970.-1980. aastatel olid Polyani teadustööde põhiteemadeks linnaasustus, transpordiühendused ja linnademograafia, alates 1980. aastate keskpaigast on ta tegelenud sundrände ajaloo ja geograafia uurimisega. Aastatel 1991-1993 stažeeris Pavel Polyan Saksamaal, kus kogus materjale ostarbeiterite saatuse kohta.

Kirjanduslik tegevus, teosed Mandelstamist

1970. aastatel oli Pavel Polyan (kes võttis Nerli jõe järgi pseudonüümi Nerler) lähedane Moskva aja luulerühmale ja Moskva Riikliku Ülikooli kirjandusstuudiole Luch. Polyan on Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli Mandelstami Seltsi esimees, üks Osip Mandelstami loomingut käsitleva entsüklopeedia koostajaid, Mandelstami käsitlevate biograafiliste teoste autor ja kahe tema kogutud teose toimetaja. Ta on kahe avaldamata luulekogu autor (neist üks, 1998. aastal kirjutatud “Botaanikaaed” on avaldatud internetti). Samuti avaldas ja kommenteeris Sonderkommando (Leib Langfus) liikmete leitud ja säilinud käsikirju, sealhulgas raamatu kujul (Zalman Gradovsky. Põrgu südames, M.: Gamma-Press, 2010 ja 2011), lastepäevikuid aastast Kaunase geto (Märkmeid Kaunase getost: katastroof läbi laste päevikute prisma (M.: Vremya, 2011).

Publitsist

Arvukate ajakirjanduslike artiklite autor, Saksamaa koonduslaagrite süsteemi läbinud Nõukogude juutide sõjavangide mälestuste kogumiku koostaja. Ta on avaldanud mitmeid artikleid endisest NSV Liidust pärit juudi immigrantide elust Saksamaal, Iisraelis ja USA-s.

Raamatud

Monograafiad

• Kibalchich O. A., Polyan P. M. Kaasaegse linnastumise probleemid. NSV Liidu Teaduste Akadeemia, NSV Liidu Geograafia Seltsi Moskva filiaal, 1985.
• Asustust toetava raamistiku väljaselgitamise ja analüüsimise metoodika. - M.: 1988.
• Polyan P.M. Veniamin Petrovitš Semjonov-Tjan-Šanski (1870-1942) / vastutav. toim. Geograafiadoktor Teadused E. M. Murzaev; NSVL Teaduste Akadeemia. - M.: Nauka, 1989. - 128 lk. - (Teaduslik ja elulooline kirjandus). - 24 000 eksemplari. - ISBN 5-02-002612-3.(piirkond)
• Akhaminov A.D., Poljan P.M. Kaevandamise ja asustusprobleemid. NSVL Riikliku Statistikakomitee Info- ja Kirjastuskeskus, 1990.
• “Rahva ja rahvahulgaga...”: O. E. Mandelstami viimase eluaasta kroonika. M.: Radiks, 1994. (pseudonüümi P. M. Nerler all)
• Osip Mandelstam Heidelbergis. M.: Kunsti-ärikeskus, 1994.
• Polyan P.M. Kahe diktatuuri ohvrid: Nõukogude sõjavangid ja Ostarbeiters Kolmandas Reichis ning nende repatrieerimine. - M.: SINU VALIK CIRS, 1996. - 442 lk. - ISBN 5-89002-008-0. 2002. aastal uuesti avaldatud pealkirja all „Kahe diktatuuri ohvrid: elu, töö, alandus- ja surmanõuanded. sõjavangid ja ostarbeiters võõrsil ja kodumaal” mahus suurendati 894 leheküljele, ISBN 5-8243-0130-1.
• “Westarbeiters”: interneeritud sakslased NSV Liidus (taust, ajalugu, geograafia). Erikursuse õpik. - Stavropol, 1999.
• Nefedova T. G., Polyan P. M., Treivish A. I. Linn ja küla Euroopa Venemaal: sada aastat muutust. - M., 2001
• - M.: 2001. Inglise keeles - Against their Will: The History and Geography of Forced Migrations in the USSR. Budapest: Kesk-Euroopa Ülikool, 2004.
• Hukkumisele määratud / koost. P. Polyan, A. Schneer. - M.: Uus kirjastus, 2006. - 576 lk. - ISBN 5983790692..
• Eitamise eitamine ehk Auschwitzi lahing. Arutelud holokausti demograafia ja geopoliitika üle. - M.: 2008 (kogumiku koostaja koos A. R. Kochiga)
• Polyan P.M. Auschwitzi ja Babi Yari vahel. Mõtisklused ja uurimused holokausti üle. - M.: ROSSPEN, 2010. - 583 lk. - 800 eksemplari. - ISBN 978-5-8243-1504-2.
• Vidgof L.M., Polyan P.M. Jalutuskäik Mandelstami Moskvas: kaart-ekskursioon. Mandelstami Ühing, 2008.
• Osip Mandelstami sõna ja juhtum: denonsseerimiste, ülekuulamiste ja süüdistuste raamat (pseudonüümi P. M. Nerler all). M.: Petrovski park, 2010.
• Osip Mandelstam ja Ameerika. Stavropol: SSU Publishing House, 2012. (pseudonüümi P. M. Nerler all)
• Scrolls from Ashes. Juudi "Sonderkommando" Auschwitz-Birkenaus ja selle kroonikud. M. – Rostov Doni ääres: Phoenix, 2013. ISBN 978-5-222-22090-0
• Con amore: Visandid Mandelstamist - M.: NLO, 2014, 856 lk. ISBN 978-5-4448-0162-8
• Polyan P.M. Territoriaalsed struktuurid – linnastumine – ümberasustamine: teoreetilised lähenemised ja uurimismeetodid. - M.: Uus kronograaf, 2014. - 788 lk. - 550 eksemplari. - ISBN 978-5-94881-224-3.

Koostamine ja kommentaarid

• O. E. Mandelstam. Sõna ja kultuur: luulest, vestlus Dantest, artiklid, ülevaated. Comp. ja komm. P. M. Nerler. M.: Nõukogude kirjanik, 1987.
• Osip Mandelstam. Tööd 2 köites. S. S. Averintsevi peatoimetuse all. T. 2: Proosa ja tõlked. Koostanud P. M. Polyan. M.: Ilukirjandus, 1990.
• Osip Mandelstam. Luuletused, tõlked, esseed, artiklid. Comp. G. Margvelašvili, P. Nerler ja I. Semenko. Thbilisi: Merani, 1990.
• Benedict Livshits. Pooleteise silmaga Ambur: luuletused, tõlked, mälestused / Sisene. artikkel A. A. Urbanist; koostanud E.K.Livshits ja P.M.Nrler; teksti ettevalmistamine P. M. Nerleri ja A. E. Parnise poolt; P. M. Nerleri, A. E. Parnise ja E. F. Kovtuni märkmed. L.: Sov. kirjanik, 1989. - 720 lk. Il. 8 l. ISBN 5-265-00229-4
• O. E. Mandelstam. Lemmikud. Koost ja kommentaarid - P. M. Nerler. M.: Interprint, 1991.
• Salvestage mu kõne. Mandelstami kogu, toim. P. Nerlera, O. A. Lekmanova, A. Nikitajeva. M.: Värskendus, 1. väljaanne - 1991, 2. väljaanne - 1993, 4. väljaanne - 2008, 5. väljaanne - 2011.
• O. E. Mandelstam. Kogutud teosed neljas köites: Luuletused ja proosa 1930-1937. T. 3. Koostanud P. Nerler ja A. Nikitajev. M.: Kunsti-ärikeskus, 1994.
• Mandelstam Voronežis: mälestused. Comp. P. M. Nerler. Mandelstami selts. M., 1992.
• "Selge Nataša." Koostanud Pavel Nerler ja Nelly Gordina. Mandelstami selts. M.: Kvarta, 2008.
• N. Ya. Mandelstam. Akhmatova kohta. Mandelstami selts. M.: Kolm ruutu, 2008.
• Osip Mandelstam Voronežis: mälestused, fotoalbum, luuletused O. E. Mandelstami 70. surma-aastapäevaks. M.: Loominguline töötuba, 2008.
• Süsi leekides: mälestused Mandelstamist, luuletused, artiklid, kirjavahetus. Venemaa Riikliku Ülikooli kirjastuskeskus, 2008.
• Osip Mandelstam ja Uuralid: luuletused, mälestused, dokumendid. M.: Petrovski park, 2009.
• Zalman Gradovski. Põrgu südames. Auschwitzi ahjude lähedalt tuhast leitud märkmed. Pavel Polyani koostamine, kommentaarid ja laiendatud rakendus. M.: Gamma-Press, 2010 ja 2011.
• D. T. Tširov. Kadunute hulgas: Nõukogude sõjavangi mälestused Stalag XVII "B" Krems-Gneixendorfist, 1941-1945. Koostaja ja kommentaarid P. M. Polyan. M.: ROSSPEN, 2010.
• Märkmeid Kaunase getost: katastroof läbi laste päevikute prisma. Koostanud V. Lazerson ja P. Polyan. M.: Vremya, 2011.

Luule

• Pavel Nerler. Botaanikaaed. Luuletuste raamat. M.: Kunsti-Ärikeskus, 1998.
• Pavel Nerler. Hüpperingid: luuletused 1970-2012. M.: Veevalaja, 2013.

Kirjutage ülevaade artiklist "Polyan, Pavel Markovich"

Märkmed

Lingid

• "ajakirjade saalis"
• HSE veebisaidil

Polyani iseloomustav katkend, Pavel Markovich

Ülejäänud jalavägi kiirustas üle silla, moodustades sissepääsu juures lehtri. Lõpuks läksid kõik vankrid mööda, muljumist jäi vähemaks ja viimane pataljon sisenes sillale. Vaid Denissovi eskadrilli husaarid jäid teisele poole silda vaenlase vastu. Vastasmäest kauguses, altpoolt, sillalt nähtav vaenlane polnud veel nähtav, sest õõnsusest, mida mööda jõgi voolas, lõppes horisont vastaskõrguses mitte rohkem kui poole miili kaugusel. Ees ootas kõrb, mida mööda liikusid siin-seal meie rändkasakate salgad. Järsku ilmusid tee vastasmäele siniste kapuutsidega väed ja suurtükivägi. Need olid prantslased. Kasakate patrull traavis allamäge minema. Kõik Denisovi eskadrilli ohvitserid ja mehed, kuigi nad püüdsid rääkida autsaideritest ja ringi vaadata, ei lakanud mõtlemast ainult sellele, mis mäel oli, ja piilusid pidevalt silmapiiril olevaid kohti, mida nad vaenlase vägedeks tunnistasid. Ilm selgines pärastlõunal taas, päike loojus eredalt Doonau ja seda ümbritsevate tumedate mägede kohale. Oli vaikne ja sellelt mäelt oli aeg-ajalt kuulda sarvede hääli ja vaenlase karjeid. Eskadrilli ja vaenlaste vahel polnud kedagi, välja arvatud väikesed patrullid. Tühi ruum, kolmsada sülda, eraldas neid temast. Vaenlane lõpetas tulistamise ja seda selgemalt tajus see range, ähvardav, ületamatu ja tabamatu joon, mis eraldab kaks vaenlase väge.
“Samm sellest piirist kaugemale, meenutades joont, mis eraldab elavaid surnutest, ja – kannatuse ja surma tundmatust. Ja mis seal on? kes seal on? seal, väljaspool seda põldu ja puud ja katust, mida valgustab päike? Keegi ei tea ja ma tahan teada; ja seda joont ületada on hirmutav ja sa tahad seda ületada; ja sa tead, et varem või hiljem pead sa selle ületama ja uurima, mis on seal teisel pool joont, nagu on vältimatu teada saada, mis on seal teisel pool surma. Ja ta ise on tugev, terve, rõõmsameelne ja ärritunud ning ümbritsetud sellistest tervetest ja ärritunud inimestest. Nii et isegi kui ta ei mõtle, tunneb seda iga inimene, kes on vaenlase vaateväljas, ja see tunne annab kõigele, mis neil minutitel toimub, erilise sära ja muljete rõõmsa teravuse.
Vaenlase mäele ilmus lasusuits ja kahurikuul lendas vilistades üle husaarieskadrilli peade. Koos seisnud ohvitserid läksid oma kohtadele. Husaarid asusid hoolega oma hobuseid sirgu ajama. Kõik eskadrillis vaikis. Kõik vaatasid ette vaenlase ja eskadrilliülema poole, oodates käsku. Teine, kolmas kahurikuul lendas mööda. On ilmne, et nad tulistasid husaaride pihta; kuid ühtlaselt kiiresti vilistav kahurikuul lendas üle husaaride peade ja tabas kuhugi taha. Husaarid ei vaadanud tagasi, vaid iga lendava kahurikuuli heli peale, justkui käsu peale, tõusis kogu eskadrill oma monotoonselt vaheldusrikaste nägudega, hoides kahurikuul lendamise ajal hinge kinni, tõusis jalus ja langes uuesti. Sõdurid vaatasid pead pööramata külili üksteisele otsa, otsides uudishimulikult oma seltsimehe muljet. Igal näol, alates Denisovist kuni pätini, ilmnes huulte ja lõua lähedal üks ühine võitlus, ärritus ja põnevus. Seersant kortsutas kulmu ja vaatas ringi sõdurite poole, justkui ähvardaks karistusega. Junker Mironov kummardus iga kahurikuuli sööduga. Rostovil, kes seisis vasakpoolsel tiival oma jalaga puudutatud, kuid nähtaval Gratšikil, oli õpilase rõõmus ilme, mis kutsuti suure publiku ette eksamile, kus ta oli kindel, et saab suurepäraselt hakkama. Ta vaatas selgelt ja eredalt kõigile otsa, justkui paludes neil tähelepanu pöörata sellele, kui rahulikult ta kahuripaukude all seisis. Kuid ka tema näos ilmus suu lähedale vastu tahtmist samasugune millegi uue ja karmi tunnus.
- Kes seal kummardab? Yunkeg "Mig"ons! Hexog, vaata mind! - hüüdis Denisov, kes ei suutnud paigal seista ja keerles oma hobuse seljas eskadrilli ees.
Vaska Denisovi nina ja mustajuukseline nägu ja kogu tema väike pekstud figuuri kõõlustega (lühikeste sõrmedega kaetud juustega) käega, milles ta hoidis tõmmatud mõõga käepidet, oli täpselt samasugune nagu alati. eriti õhtul, peale kahe pudeli joomist. Ta oli ainult punasem kui tavaliselt ja, tõstes oma karvas pea üles, nagu linnud joovad, surudes oma väikeste jalgadega halastamatult kannusid hea beduiini külgedele, kihutas ta otsekui tahapoole kukkudes teisele poole. eskadrill ja karjus käheda häälega, et uuritaks püstolid. Ta sõitis Kirsteni juurde. Peakorteri kapten, laial ja rahulikul märal, ratsutas tempokalt Denisovi poole. Pikkade vuntsidega staabikapten oli tõsine, nagu alati, ainult tema silmad särasid rohkem kui tavaliselt.
- Mida? - ütles ta Denisovile, - sellest ei tule tüli. Sa näed, me läheme tagasi.
"Kes teab, mida nad teevad," nurises Denisov. "Ah! G" skelett! - hüüdis ta kadetile tema rõõmsat nägu märgates. - Noh, ma ootasin.
Ja ta naeratas tunnustavalt, ilmselt rõõmustades kadeti üle.
Rostov tundis end täiesti õnnelikuna. Sel ajal ilmus sillale pealik. Denisov kappas tema poole.
- Teie Ekstsellents! Las ma ründan! Ma tapan nad.
"Missugused rünnakud seal on," ütles pealik tüdinud häälel, võpatades nagu tülikast kärbsest. - Ja miks sa siin seisad? Näete, flankerid taganevad. Juhtige eskadrill tagasi.
Eskadrill ületas silla ja pääses tulistusest ühtki meest kaotamata. Tema järel läks teine ​​eskadrill, mis oli ketis, üle ja viimased kasakad puhastasid selle külje.
Kaks eskadrilli Pavlogradi elanikke, ületanud silla, läksid üksteise järel tagasi mäele. Rügemendiülem Karl Bogdanovitš Schubert sõitis Denisovi eskadrilli juurde ja sõitis tempos Rostovist mitte kaugel, pööramata talle tähelepanu, hoolimata asjaolust, et pärast eelmist kokkupõrget Teljanini pärast nägid nad nüüd üksteist esimest korda. Rostov, tundes end rindel mehe võimuses, kelle ees ta end nüüd süüdi pidas, ei pööranud pilku rügemendiülema sportlikult seljalt, blondilt kuklalt ja punaselt kaelalt. Rostovile tundus, et Bogdanitš vaid teeskles tähelepanematust ja et tema kogu eesmärk oli nüüd kadeti julgus proovile panna, ning ta ajas end sirgu ja vaatas rõõmsalt ringi; siis tundus talle, et Bogdanitš ratsutas sihilikult lähedale, et Rostovile oma julgust näidata. Siis arvas ta, et tema vaenlane saadab nüüd meeleheitlikule rünnakule eskadrilli, et teda, Rostovit, karistada. Arvati, et pärast rünnakut tuleb ta tema juurde ja ulatab talle, haavatule, heldelt lepituskäe.
Pavlogradi elanikele tuttav, kõrgele tõstetud õlgadega Žerkovi kuju (ta oli hiljuti nende rügemendist lahkunud) lähenes rügemendiülemale. Žerkov pärast peastaabist väljasaatmist ei jäänud rügementi, öeldes, et ta pole loll eesotsas rihma tõmbama, kui ta oli staabis, ilma midagi tegemata, saab ta rohkem auhindu ja ta. teadis, kuidas leida tööd prints Bagrationi juures korrapidajana. Ta tuli oma endise ülemuse juurde tagalaväe komandöri korraldustega.
"Polkovnik," ütles ta oma sünge tõsidusega, pöördudes Rostovi vaenlase poole ja vaadates ringi oma kaaslaste poole, "käsk seisata ja sild valgustada."

"Vaatame, kes kellest välja lööb..." Nadežda Jakovlevna Mandelstam kirjades, memuaarides, tunnistustes

© P. M. Nerler

© AST Publishing House LLC

Koostajalt

31. oktoobril 2014 möödus 115 aastat Nadežda Jakovlevna Mandelštami sünnist. Selleks kuupäevaks andis Jekaterinburgi kirjastus “Gonzo” välja uue kaheköitelise teostekogu, mis sisaldab peaaegu kõiki tema memuaare ja kirjandusteoseid (toimetajad ja koostajad: S. V. Vasilenko, P. M. Nerler ja Yu. L. Freidin).

See kogumik, mida me nimetasime “Vaatame, kes kellest välja lööb...”: Nadežda Jakovlevna Mandelštam kirjades, memuaarides, tunnistustes, jätkab teatud määral kogumiku “Osip ja Nadežda Mandelstam lugudes” rida. kaasaegsetest”, mille koostasid O. S. ja M. V. Figurnov ning andis 2002. aastal välja kirjastus Natalis. Tolle raamatu tuumaks olid O. E. ja N. Ya. Mandelstami kohta tehtud imeliste Duvakini heliintervjuude transkriptsioonid (memuaarideks nimetada neid on ikka ebatäpne, nagu koostajad seda teevad); nende korpusele eelneb sissejuhatav märkus ja sellele järgneb väike valik N. Ya. kirju ja dokumente tema eluloo jaoks (O. Mandelstami ja teiste luuletajate valitud luuletused on laiali kogu raamatus).

Meie köite peamised erinevused on keskendumine konkreetselt Nadežda Jakovlevnale (nagu näitab alapealkiri), suurem žanriline mitmekesisus ja raamatu keerukas arhitektoonika.

Koostamise kontseptsioon muutus töö käigus mitu korda. Esialgu tundus, et saab defineerida ja säilitada žanristruktuuri: memuaarid – publikatsioonid (epistolaar- ja dokumentaalfilm) – kirjavahetus. Peagi algas aga “mäss laeval”: žanrid hakkasid üksteise külge klammerduma ja kokku kleepuma, eriti memuaarid ühe ja sama inimese kirjadega. Ka autoritekstid N. Ya. Mandelstamilt “nõudsid” adekvaatset saatmist või ümbrust. Mõned materjalid palusid sõna otseses mõttes panna neid omapärastesse "tsüklitesse", millel oli oma sisemine struktureerimine, ja mitmel juhul tekkisid sellised tsüklid.

Sellest tulenevalt korraldati raamat järgmiselt.

Lisaks sissejuhatavale artiklile, illustratsioonidele ja standardseadmetele sisaldab see nelja tasakaalustamata, kuid arhitektooniliselt tasakaalustatud osa. See algab Osip Mandelstami luuletustega, mis on pühendatud või adresseeritud Nadeždale. Vastuimpulss – tuntud ka kui teine ​​osa – on Nadežda Mandelštami kirjad, mis on adresseeritud Osipile.

Kolmas - kõige ulatuslikum - jaotis sisaldab samu materjale või tsükleid, mida eespool mainitud. See on segu Nadežda Mandelstami enda tekstidest (tema kirjad ja heliintervjuud) ja tekstidest tema enda kohta (memuaarid, kirjad, dokumendid). Eriline alajaotis hõlmab 1980. aastat – N. Ya viimast eluaastat, mille hulka kuulus ka tema surm, ja 2. jaanuaril 1981 toimunud tabamisega tema matused.

Raamatu neljas osa – „Nadežda Mandelštam: mõistmiskatsed” – sisaldab D. Bõkovi, M. Tšudakova ja A. Bitovi lühikesi esseesid ning D. Netšiporuki artiklit: need kõik on tekstid, mis annavad sünteetilise kirjelduse ja terviklik hinnang N. Ya isiksuse ja loovuse kohta. Rõhutada tasub enamiku avaldatud materjalide unikaalsust – kogumikus on korduspublikatsioonide osakaal väike ning need hõlmavad ligipääsmatuid või põhjalikult revideeritud allikaid.

Erinevates kirjavahetustes, memuaarides ja muudes kogumiku materjalides leidub sageli samade N.Ya lähedaste inimeste nimesid, väga sageli kutsub ta neid deminutiivis. Et vältida dubleerimist seda tüüpi nimed (sealhulgas deminutiivsed) kommenteerimisel, lisatakse nimeregistrisse.

Tähetekstide õigekiri ja kirjavahemärgid on antud tänapäevaste standardite järgi.

Kõik O. Mandelstami tekstid, välja arvatud erijuhud, avaldatakse vastavalt väljaandele: Mandelstam O. E. Kogutud teosed: 4 köites M., 1993–1997, kd I–IV. N. Mandelstami memuaarid ja muud teosed on antud väljaande järgi: Mandelstam N. Ya Kogutud teosed: 2 köites Jekaterinburg, 2014.a.

Kõige sagedamini tsiteeritud autorite ja teoste lühendite loetelu on toodud raamatu lõpus.

Koostaja tänab siiralt G. Superfini ja M. Klassenit, S. Vasilenkot, R. Timenchikut, Y. Freidinit, M. Vakhtelit, E. Sergejevat, L. Katsit ja P. Me nende pingutuste ja soovituste eest, mis võimaldasid täiendada kollektsiooni uute osalejate ja väärtuslike materjalidega. 2014. aasta veebruarini Mandelstami Seltsi aktiivsete töötajate L. Brusilovskaja ja A. Mironova panus, kelle kaudu toimus ka osa tehnilist tööd kogumiku ettevalmistamisel, oli suur.

Suur tänu kõigile, kes raamatule tervikuna selle koostamise erinevates etappides muud abi osutasid. Need on K. Azadovski, V. Belkin, K. ja J. Brown, E. Dmitrijeva, A. Dunajevski, A. Karelskaja, R. Liberov, V. Litvinov, T. Melnikova, Yu. Morozova, D. Netšiporuk, T. Neshumov, V. Perelmuter.

Raamatus on kasutatud Mandelstami Seltsi (Moskva) kirju, dokumente ja materjale; GLM, Anna Ahmatova muuseum (Peterburg), RGALI, Princetoni ülikooli Firestone'i raamatukogu käsikirjade ja haruldaste raamatute osakond ja Vene Föderatsiooni FSB keskarhiiv, erakogud N. Arens, J. Braun, K. Verheila, E. Dmitrijeva, E. Zahharova, S. Bogatõreva, M. Kalnitski, A. Karelskaja, A. Laskin, J. Morozova, G. Pinkhasov, N. Rožanskaja, F. Rožanski, S. Solovjov, V. Šklovskaja- Kordi, D. Fainberg ja Y. Freidin. Illustreeriva materjali valik - P. Nerler ja A. Naumov, vahelehtede koostamine ja kompositsioon - A. Bondarenko.

Ja lõpetuseks tänusõnad elavas dialoogis E. Shubinale, kellega see raamat vormi ja kuju omandas.

Pavel Nerler

N. Ya. Mandelstam selle raamatu peeglites

Minu isiklik tutvus Nadežda Jakovlevna Mandelstamiga oli lühiajaline, kuid helge. Mu sõber pianist Aleksei Ljubimov tutvustas meid 1977. aasta talvel oma kontserdil Gnessini koolis. Kontserdile tuli ka Alešinite repertuaarilaiuse ja esinemisoskuse tundja Nadežda Jakovlevna (neid omakorda tutvustas Valentin Silvestrov).

Oli talv ja N. Ya-l oli raskusi kõrgete talvesaabaste jalga panemisega, kuna ta ei lubanud teda saatval inimesel (arvan, et see oli fotograaf Garik Pinkhasov) end aidata. Lõpetasin just artikli kompositsioonist “Reis Armeeniasse”, kus võrdlesin seda proosat fuugaga. Nadežda Jakovlevna kuulas mind Ljubimovi juuresolekul kuninglikult ja soosivalt ning määras päeva ja tunni, millal võin oma töö talle tuua.

Täpselt määratud kellaajal helistasin talle murelikult uksekella. Ta avas selle ise ja peaaegu kõhklemata, nagu ootaks ta minu saabumist. Pisikese korteri sügavuses, õigemini kööginurgas, istusid mõned inimesed ja rääkisid omavahel, meie poole vaatamata. N.Ya võttis mind mööda minema kutsumata mu käest pruuni käsitööümbriku artikliga ja lausus naeratades unustamatud sõnad: "Pavel, me kõik oleme osa sellest kohast, nii et hüvasti!" Helista mulle nädala pärast."

Helistasin ja mind kutsuti (artikkel meeldis mulle) ja sealtpeale algasid minu üha sagedasemad külastused Bolšaja Tšerjomuškinskaja tänavale, kuna elasime üksteisest vaid ühe metroopeatuse kaugusel. Mitu korda helistas ta endale ja ütles midagi sellist: "Pavel, ma olen väga vana. Mul pole leiba."

See ei tähendanud sugugi paljast utilitarismi, nagu ka tema fraas "nii hüvasti" polnud sugugi solvav. Pigem tähendas see järgmist: "Las ma loen, mis te seal O.E.-st kirjutasite, ja siis vaatame, kas ma kutsun teid majja või mitte."

Ja kõne ja sõnad leivast tähendasid midagi sellist: "Ma olen täna vaba. Tulge sisse, aga võtke leib ja midagi tee jaoks kaasa."

Ja ma tormasin kohe tema juurde, sest pagariärid olid siis avatud, kui mälu ei peta, kümneni.

Niisiis koosneb esimene osa Osip Mandelstami luuletustest, mis on pühendatud Nadya Khazinale või Nadezhda Mandelstamile või neile adresseeritud. See valik hõlmab peaaegu kogu nende tutvumise ja kooselu perioodi - 1919–1937 - ning on omamoodi poeetiline tsükkel, mida puhtkonventsionaalselt nimetame "Nadya luuletusteks". Sellel on ka oma etapid ja oma areng – ja oma süžee!

1919. aasta maikuu “Kilpkonn” on tõeline tedrevool, muretu armuiha ja lihtkarvalise abielu tähistamine, mille veetlevat meeessentsi ei saa varjutada ükski lüüramängija ega jahuta ükski “high chill”. Kõik, mis pole see, minge minema!

Kuid “kõike, mis pole see”, saab minema ajada, aga ära ajada ei saa. Aasta hiljem on Epeiros ja need saared, "kus nad ei söö murtud leiba", juba kaugel maha. Keset pikaajalist lahusolekut oma kihlatuga, igatsuse haripunktis naise järele, tundis kolmekümneaastane Osip ootamatult nende suhet - segu armukestest ja vennadest-õdedest - omamoodi "intsestina", mis oli tulvil terve hulk otseseid ja kaudseid ohte. “Kilpkonna” semantiliste kihtide hulgas on ka sõnasõnaline: kahekümneaastaselt Vene antisemitismi administratiivse ikke all ristimisele sunnitud poeet hoiatab oma pruuti, kantoniperekonnast pärit juudi, sünnist saati ristitud, et ta peab ikkagi juuti armuma, kaduma ja temas lahustuma ning tema elus olles unustama kõik muu.