Çarşaflardaki Hayat Veren Üçlü Tapınağı. Çarşaflar halinde Trinity Kilisesi Çarşaflar halinde Hayat Veren Trinity

4 Mayıs 2016

Toplam 42 fotoğraf

İlginç olan, büyük ölçekli projeler, örneğin önceden hazırlanmış büyük sergiler dışında, günlüğümde ne hakkında tam olarak ne yazacağımı asla bilemem. Ve Sukharevskaya metro istasyonunun yakınındaki bu muhteşem, parlak ve görkemli tapınak bende her zaman onu fotoğraflamak ve bir gün blogumda anlatmak istememi sağlamıştır. Ve ancak şimdi geri döndüğümde, aniden ilk Paskalya haftasında tüm kiliselerde çanları çalma fırsatı olduğunu hatırladım ve tam o anda bu tapınağın çan kulesinden garip ve belirsiz bir kilisenin çınladığını duydum. Söyledikten hemen sonra, hemen planlarımı düzelttim ve kilise çanlarını kendi ellerimle çalmak ve bu arada, daha önce hiç yapmadığım büyük ve sadece kilise tatilini şahsen duyurmak için tapınağın çan kulesine gittim. hayatımda.

Bu eylemin henüz sona erdiği ve çan kulesinden zaten ince, sağlam ve yuvarlanan yanardöner bir zilin çaldığı ortaya çıktı. Çan kulesinin önünde durup oraya gitmenin “imkansız” olduğunu söyleyen kadınları dinlemedim ve dik sarmal metal merdiveni çıkıp en tepeye çıktım. Genç zil sesi konsantrasyonla, tarafsızlıkla ve ilhamla zili çaldı. Orada bulunan yönetici, oldukça yorgundu ve görünüşe göre Paskalya'ya özgü ısrarcı ve spesifik "zillerden" bıkmıştı, ellerini salladı, umutsuzca olumsuz jestler yaptı ve zil sesinin akşam töreni için çoktan başladığını söyledi. "Çalmanın" açıkça mümkün olmadığını anlayınca, ondan sadece çan kulesinden uğultulu ve sallanan dev bas çanların altında birkaç fotoğraf çekmek için izin istedim... Ve böylece, göze batmadan, Kilise hakkındaki bu yazı. Listy'de Hayat Veren Üçlü doğdu. Ve dedikleri gibi, - bu kilise hakkında yazmanın - zamanı geldi - açıkçası bunu şu anda yapmak zorundaydım, bu yüzden bunu 4 Mayıs 2016'da okuyorsunuz, çünkü zaman açısından açıkça alakalı)

Metne eşlik eden fotoğrafların çok farklı zamanlarda, yılın farklı zamanlarında ve ayrıca farklı fotoğraf ekipmanları kullanılarak çekildiğini belirtmek isterim... Sonuçta bu tapınağa fotoğraflarla bakmak muhtemelen ilginç olacaktır. son beş yılda!?

Taş kilisenin inşaatına başlama tarihi kesin olarak bilinmiyor, ancak 1657'de ahşap kilisenin yanına taş bir kilisenin inşaatı zaten devam ediyordu. Kilise her zaman Romanov hanedanının krallarının ve patriklerinin himayesi altında olmuştur. Hazretleri Patrik Nikon bu taş tapınağın temelini kutsadı.
02.

Tapınak, kırma çatı mimarisinin yasaklandığı dönemde, Patrik Nikon'un geleneksel Bizans mimarisine dönüş emrini verdiği dönemde inşa edildi. Streltsy, Nikon'un talep ettiği gibi, alay kilisesini eski yöntemle, beş kubbeli, çapraz kubbeli bir kilise şeklinde özenle inşa etti. Ancak tamamen geleneksel olan bu tapınak bile patriğin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Gerçek şu ki, kendisi tapınağın inşası için tapınağın tam boyutlarını belirten bir tüzük yayınladı, ancak okçular tapınağın daha geniş olması için verilen normdan saptı.
03.

Öfkeli patrik, vakfın "süpürülmesini" ve muhtar ile ailesinin 10 yıl süreyle Kilise'den aforoz edilmesini emretti. Belki Patrik Nikon, manevi gücün seküler güce göre önceliğini ileri sürmüştü, ancak burası egemen okçuların alay tapınağıydı. Öyle ya da böyle, muhtar çok geçmeden savaşta cesur bir şekilde öldü ve kahramanın ailesinden aforoz kaldırıldı. Ve okçular masum bir teknik numaraya başvurdular - "meşru" tapınak için hala eski, önceden atılmış temeli kullanıyorlardı ve onun temelinde daha küçük bir bina inşa etmeyi başardılar.
04.

1657 yılında kilisenin inşası için Çar Alexei Mihayloviç, Stepan Razin'in yakalanması için okçulara 150 bin tuğla verdi ve ayrıca Orsha'dan alınan resimler, kraliyet kapıları ve gümüş bir kadeh tahsis etti. Tapınağın kutsanması 1661 yılında aynı Patrik Nikon'un katılımıyla gerçekleşti.

Burada aşağıdaki fotoğrafta şehir arazisinin seviyesinin 16.-17. yüzyıllara göre nasıl değiştiğini açıkça görebilirsiniz.
05.

Kilise, yakınında eserlerini satan matbaacılar, Nikolskaya Caddesi üzerinde Korkunç İvan'ın yakınlarda kurduğu Egemen Matbaa çalışanları nedeniyle "çarşaflarda" adını aldı. El yapımı popüler baskıları kilisenin çitine asarak mallarını sergilediler.

Başlangıçta kilise bir mezarlıktı ve 17. yüzyılın ortalarında yeni bir taş binanın inşasını başlatan Albay Vasily Pushechnikov'un okçularının alay kilisesi haline geldi.
08.

1680 yılında Chigirin seferinin sona ermesi onuruna, En Kutsal Theotokos'un Şefaati adına kiliseye bir yemekhane ve bir şapel eklenmiştir.
09.

1689 yılında binada çıkan yangın sonucu kilisenin kubbesi çatladı. Aynı yıl Büyük Petro, Shaklovity isyanının bastırılmasına katıldığı için okçulara hasarlı binayı restore etmeleri için 700 ruble verdi.
10.

Trinity Kilisesi haklı olarak askeri ihtişamın bir anıtı olarak adlandırılabilir - Trinity, Vilna, Nizov ve Chigirin kampanyaları. Burada tüfek alayı haçı öptü ve Çar'a bağlılık yemini etti. Bir yemine göre, okçuların Rus-Türk savaşının sonucunu ve Ukrayna topraklarının Rusya ile yeniden birleşmesini büyük ölçüde belirleyen Chingirin kampanyasına (1677-1678) başarılı katılımının onuruna, Pokrovsky şapeli yapıldı. dikildi (1680'de kutsandı). Azak seferinden sonra ilk çan kulesi dikildi.
11.

1704 yılında tapınağa Amirallik statüsü verildi - yanında, o zamanlar Matematik ve Seyir Bilimleri Okulu'nun bulunduğu Sukharev Kulesi'nde.
13.

1770 yılında harap çan kulesi söküldü ve 1774'te yemekhane ve şapel söküldü. 1796 civarında Şamlı Yahya adına bir şapel inşa edildi. 1805 yılında Moskova Metropoliti Aziz Alexy adına yeniden kutsandı.
14.

1774 yılında Pokrovsky şapeli, üretici P.V.'nin pahasına yeniden inşa edildi ve kutsandı. Kolosova. Yeni bir çit ve taş bir çan kulesi dikildi - 1788'de, çoğu Moskova kilisesinin aksine, yeni çan kulesi, Catherine II'nin kararnamesi nedeniyle tapınağın batı tarafına değil doğu tarafına inşa edildi. Şehrin kırmızı çizgileri. Eski çan kulesinin yerine beyaz taş bir platform üzerine bir sundurma dikildi.
15.

Aralık 1825'te kuzey başkentindeki Decembrist ayaklanması sırasında tapınak kendisini yeni imparatora yemin etmeyle ilgili olayların merkezinde buldu. Sukharev Kulesi'nin askeri ekibi, Moskova'da Çar Birinci Nicholas'a bağlılık yemini eden ilk ekip oldu. Kilisenin rektörü Epifani Gregory'si tarafından yemin etti. Bu gece oldu, geciktirmenin imkânı yoktu. Tüm Moskova alayları Sukharevitleri takip etti.
16.

19. yüzyılın orta - ikinci yarısında tapınak birkaç kez yenilenmiştir. 1857'de Başpiskopos Pavel Sokolov yönetiminde yemekhanede yeni bir değişiklik yapıldı, yeni bir ikonostasis kuruldu ve duvar resimleri yapıldı. Tapınağın kutlanmasında Aziz Philaret (Drozdov) bu eserleri çok takdir etti, özellikle rektöre ve resimlerin yazarı sanatçı A.M.'ye teşekkür etti. Varlamova. 1878 yılında tapınağın resimleri güncellendi, ikonostasis değiştirildi ve aynı yıl tapınak yalıtıldı ve duvarlar mermerle süslendi. Tapınak, 2 Nisan 1978'de Moskova Metropoliti Innokenty (Veniaminov) tarafından kutsandı. 1882'de Aziz Masum'un mirasçıları, azizin gezilerinde her zaman yanında bulunan kutsal emanet parçacıklarını tapınağa bağışladılar.
17.

Başlangıçta tapınak bir katedral gibi inşa edildi - anıtsal bir kübik hacim, büyük ölçekli duvar bölmeleri, kask şeklindeki büyük kubbeli devasa davullar. Yapım dönemine göre tamamen alışılmadık olan, Grozni dönemine ait dört sütunlu, beş kubbeli bir tapınak şeklinde yapılmıştır.
18.

Diğer birçok detayın yanı sıra, eski Rus geleneğinde çok kırıklı profilli korniş, yan cephelerdeki kemerli perspektif portallar ve miğfer şeklindeki kubbeli büyük kasnaklar olarak anılıyor. Büyük Petro'nun yönetiminde tapınağı Avrupa tarzında çipura (beyaz taş) ile kaplamaya karar verdiler. Daha sonra bu fikirden vazgeçildi ve tapınağa olağan kırma çatı verildi.
19.

1930'da tapınağın rektörü V.N. Strakhov tutuklandı ve 1938'de vuruldu. 1939'da kilise kapatıldı, kubbeler yıkıldı ve yemekhanenin üzerine başka bir kat dikildi. Başlangıçta, eski kilisenin binasında tramvay deposu çalışanları için bir yatakhane bulunuyordu, ardından duvarların kısmen söküldüğü heykel atölyeleri ve kil ve alçı depolamak için zemine çukurlar kazıldı. 50'li yıllarda tapınağın çan kulesinin üst katları yıkıldı ve 60'lı yıllarda tüm binası yıkıldı.
21.

Restorasyon çalışmalarının ana kısmı 1979-1980'de gerçekleştirildi: zemin yıkıldı, tonozlar restore edildi, kubbeler ve kubbeler inşa edildi, haçlar yerleştirildi ve pencere dekoru restore edildi. Sonra iş durdu - binada Mosconcert için bir konser ve prova salonu düzenleme fikri ortaya çıktı. Bir yeniden yapılanma projesi geliştirildi, ancak bu proje uygulanmadı.
23.

Binanın tam restorasyonu 1990 yılında tamamlanmış ve tapınak 16. yüzyıldaki orijinal görünümüne döndürülmüştür. Aynı yıl Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. 1991 yılında tapınak yeniden kutsandı ve orada düzenli ayinler başladı. 1998 yılında alanın çevre düzenlemesi yapıldı ve yeni bir dökme demir çit yerleştirildi.
24.

2004 yılında, hayatta kalan fotoğraflar ve kazılar sırasında keşfedilen temeller esas alınarak oranları hesaplanan yeni bir çan kulesi inşa edildi. Çan kulesine Tutaev'de dökülen 10 yeni çan yerleştirildi. O.I.'ye göre. Zhurin, çan kulesini yeniden yaratmanın ana değeri öğrencisi A.V.'ye aittir. Fedorov.
25.

Uzun bir süre boyunca tapınak (Streltsy zamanından beri) ticari dükkanların bulunduğu oldukça geniş bir bitişik bölgeye aitti. 19. yüzyılın başlarında ticaret dükkânlarına yönelik yeni evler inşa edildi. Gelirin bir kısmı din adamlarıyla birlikte kilisenin bakımına gitti. Sretenka'da günümüze kadar ayakta kalan kiralık taş evlerin inşasına yüzyılın ikinci yarısında devam edilmiştir.
26.

Hatırladığımız gibi, kilise (1635'ten beri) bir mezarlıktı - sonuçta, geleneğe göre Moskovalılar kendi kilise kiliselerine gömüldü ve yerel sakinler mezarlığına gömüldü ve burası şehir mezarlığı için yeterince büyüktü. Uzun süre bu mezarlığın sınırlarının nerede olduğunu anlamaya çalıştım ve şimdi kaybettiğim bir kaynaktan mezarlığın tapınağın kuzeybatı tarafında yer aldığını öğrendim - büyük bir alışveriş ve ofis merkezinin bulunduğu şimdi orada, Sukharevskaya metro istasyonunun yakınında, cephesiyle Sadovoye'ye bakacak şekilde inşa edildi. Bildiğiniz gibi bu alışveriş merkezinin bodrumunda büyük bir kitapçı var, eskiden “Yeni Kitapçı” gibi görünüyordu...

Aşağıdaki fotoğrafta - işte bu...)

127051, Moskova, st. Sretenka, 27/29, Sukharevskaya metro istasyonu.

Listy'deki muhteşem Hayat Veren Üçlü Kilisesi, Sukharevskaya Meydanı'nda yer almaktadır. Uzun, dramatik ömrü boyunca, bu zarif, rahat, eski Moskova güzellik kilisesi, yalnızca Rus tarihinde çığır açan olayların tanığı ve katılımcısı olmakla kalmadı, aynı zamanda Moskova'nın Amirallik Kilisesi oldu.

"Moskova Montmartre"
Sretenka ve Bahçe Yüzüğü'nün köşesindeki kilise, 17. yüzyılda Trinity-Sergius Lavra'ya giden ana hac yolu ve Skorodoma - Zemlyany Gorod'un çevresel savunma hattı olan Trinity Yolu'nun kesiştiği noktada ortaya çıktı. Sretenka Caddesi, 1395'te Moskovalılar, Moskova'yı Han Timur'dan kurtaran Vladimir İkonu ile tanıştıktan ve bu buluşmanın anısına Sretensky Manastırı'nı kurduktan sonra Trinity Yolu'nun bir parçası haline geldi.

1632'den beri bilinen ahşap Trinity Kilisesi ilk önce bir mezarlıktı, çünkü o zaman geleneğe göre Muskovitler kendi kiliselerine ve yerel sakinler de mezarlığına gömüldü. Trinity Kilisesi'nin adanması, hacıların Aziz Sergius Manastırı'nda Kutsal Üçlü'ye saygı göstermek için gittikleri Trinity Yolu üzerinde kurulmuş olmasıyla açıklanmaktadır.

Artık belirsiz olan "Çarşaflarda" takma adı tapınaktan çok daha sonra ortaya çıktı. 16. yüzyılın sonlarından bu yana, hükümdarın matbaacıları, Korkunç İvan'ın yakınlarda Nikolskaya Caddesi'nde kurduğu Egemen Matbaa'nın çalışanları, Sretenka'daki bir banliyö yerleşiminde yaşıyordu. Pechatniki, Sretensky Pechatnikov Lane'in adını ve hala Sretenka ve Rozhdestvensky Bulvarı'nın köşesinde duran "Pechatniki'deki" kilise Göğe Kabul Kilisesi'nin takma adını bıraktı. Efsaneye göre Yahuda'ya İsa'ya ihanet ettiği için ödenen 30 gümüşten biri onun içinde saklanıyordu.

Matbaacılar, Egemen'in avlusunda sadece kitaplar yapmakla kalmadı, aynı zamanda gravürler de yaptı ve özellikle halk tarafından sevilen, günün konusuyla ilgili kutsal, Rus ve antik tarihten sahneler veya hiciv içeren, çarşaf adı verilen popüler baskılar yaptı. Evde, yani Nikolskaya'da değil, Sretenka'da el sanatları yaptılar ve matbaacılar bunları yakınlarda - Trinity Kilisesi'nin yakınında, büyük çitini çarşaflarla asarak sergi standı olarak sattılar. Bu resimler sadece insanları eğlendirmekle kalmadı, aynı zamanda evi dekore etmek için satın alındı, duvarlara asıldı ve hayran kaldı. İlk başta bunlara lubok değil, nispeten basit ve sıradan insanlar için yapılmış çarşaflar ve basit çarşaflar deniyordu. Ancak 19. yüzyılda, Moskova tarihçisi I. Snegirev, muhtemelen üretim yöntemine dayanarak onlara lubok adını verdi: gelecekteki resmin görüntüsü önce yumuşak bir ıhlamur tahtası olan bir lub üzerinde kesildi ve sonra ondan basıldı. Bu, baskı teknolojisini ve Trinity Kilisesi yakınında yaşayan hükümdarın matbaacılarının becerisini gerektiriyordu.

Sretenka, “aydınlanma caddesi” Nikolskaya'nın devamı olmasına rağmen, özel aristokrasisiyle ünlü değildi, Moskova'nın zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Bu yüzden V.I. Nemirovich-Danchenko buna Moskova Montmartre adını verdi. Kasaplar, marangozlar, paçavracılar, ayakkabıcılar, topçular, kürkçüler ve diğer çalışan mesleklerden temsilciler buraya yerleştiler ve Sretenka'yı ünlü sokaklarının örümcek ağıyla yoğun bir şekilde kapladılar. Bu arada bunlardan biri olan Kolokolnikovovo'da F.D.'nin çan fabrikası vardı. Motorin - Kremlin Çar Çanı'nı yapanla aynı kişi. Ancak ünlü usta burada sadece çan çalmakla kalmadı, aynı zamanda Sretenka'daki kendi dükkanında kvas da sattı. Görünüşe göre pazarlık bir şekilde özellikle bu alana uyuyor.

Aynı 17. yüzyılda mütevazı Trinity Kilisesi en kader zamanlarını yaşadı. 1651'den beri Moskova okçuları burada Albay Vasily Pushechnikov'un komutası altında yaşıyordu. Streltsy daha sonra Moskova'nın sınırlarını ve şehre geçiş kapılarını korumak için Zemlyanoy Val yakınlarına yerleştirildi. Böylece bu alayın okçuları yerel Trinity Kilisesi'nin cemaatçileri oldu ve bu ahşap kilise, resmi bir alay kilisesi statüsünü aldı. Elbette askeri cemaatçiler taştan bir tapınağa sahip olmak istiyorlardı. O zamanlar Moskova ahşaptan yapılmıştı ve kendi taş kilisenizi almak onurlu olmasına rağmen zordu. Sretensky okçuları, askeri başarılarla tapınakları için taş elde ettiler: Smolensk seferinde kendilerini öne çıkararak, çift başlı kartal damgalı 100 binden fazla kraliyet tuğlası aldılar. Yeterli sayıda yoktu, inşaat yıllarca sürdü, ta ki Rusya'yı sarsan bir olay gerçekleşene ve bu şokun yankısı Moskova'da yankılanana kadar. 1671'de Pushechnikov'un okçuları, Stepan Razin'in isyanını bastırmak için Volga'ya bir sefer düzenlediler ve yakalanan şefle birlikte geri döndüler. Nefret edilen Stenka'nın yakalanması ve Moskova'ya getirilmesi için Çar Alexei Mihayloviç, okçulara 150 bin tuğla daha verdi - bunlar, bu zaferin anıtı haline gelen tapınağın duvarlarını inşa etmek için kullanıldı. Son olarak, 1678'deki Chigirin seferinde gösterilen bir başka cesaret için Streltsy, En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna bir şapel inşa etme fırsatı buldu ve egemen, Streltsy kilisesine ikonlar ve mutfak eşyaları sundu.

Daha sonra yaşananlar dikkat çekici bir hikayeydi. Tapınak, kırma çatı mimarisinin yasaklandığı dönemde, Patrik Nikon'un geleneksel Bizans mimarisine dönüş emrini verdiği dönemde inşa edildi. Streltsy, Nikon'un talep ettiği gibi, alay kilisesini eski yöntemle, beş kubbeli, çapraz kubbeli bir kilise şeklinde özenle inşa etti. Ancak tamamen geleneksel olan bu tapınak bile patriğin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Gerçek şu ki, kendisi tapınağın inşası için tapınağın tam boyutlarını belirten bir tüzük yayınladı, ancak okçular tapınağın daha geniş olması için verilen normdan saptı. Öfkeli patrik, vakfın "süpürülmesini" ve muhtar ile ailesinin 10 yıl süreyle Kilise'den aforoz edilmesini emretti. Belki de Patrik Nikon, manevi gücün dünyevi güce göre önceliğini ileri sürmüştür, çünkü burası egemen okçuların alay tapınağıydı. Öyle ya da böyle, muhtar çok geçmeden savaşta cesur bir şekilde öldü ve kahramanın ailesinden aforoz kaldırıldı. Ve okçular masum bir teknik numaraya başvurdular - "meşru" tapınak için hala eski, önceden atılmış temeli kullanıyorlardı ve onun temelinde daha küçük bir bina inşa etmeyi başardılar.

Ve sonra, Trinity Kilisesi'nin taş duvarlarında, Rus tarihinin yeni bir draması oynandı ve yine kaderini olumlu yönde etkiledi: Peter, bu kiliseyi yenileyerek sadık hizmetkarlarına da teşekkür ettim. 1689'da çıkan bir yangının ardından tapınağın kubbesi çatladı ve yine pahalı onarımlar gerektirdi. Yerel tüfek alayına zaten yeni bir komutan Albay Lavrentiy Sukharev başkanlık ediyordu. Babasının cennetsel hamisi St. Pancras adına bu kısımlarda bir kilise inşa eden oydu ve artık sadece yerel Pankratievsky Lane'in adı kaldı. O yıl 1689'da İmparator Peter ile Prenses Sophia arasındaki ayrılık doruğa ulaştı. Ağustos ayında Sophia, küçük kardeşini tahttan devirmeyi hayal ederek yeni bir Streletsky isyanı hazırladı ve Streletsky Prikaz'ın başı Fyodor Shaklovity'yi kendi tarafına çekti. Prenses adına Streltsy albaylarına Peter'ın Rusları Almanlaştırmayı, inancını değiştirmeyi, eş yönetici kardeşi John'u ve Anavatan'a sadık tüm Streltsy'yi öldürmeyi planladığını duyurdu. Sonuç olarak Streltsy güçleri Preobrazhenskoye'ye gitmeye karar verdi. Ve yalnızca birkaç okçu Peter'ı uyardı, ona gizlice haberciler gönderdi ve geceleri egemen Trinity Lavra'ya dörtnala gitmeyi başardı. Ertesi gün annesi ve karısı oraya geldi, eğlenceli alaylar ve Peter'a sadık tüm güçler bir araya geldi; bunların arasında Lavra'ya tam güçle gelen Sukharev'in tek Streltsy alayı da vardı. Ve sonra Sukharevitler hain Fyodor Shaklovity'nin yakalanmasına yardım etti.

Tüm komplocularla acımasızca ilgilenen Peter, sadık albay ve yiğit okçularına iki eylemle cömertçe teşekkür etti. İlk olarak Trinity Kilisesi'nin onarımı için 700 ruble verdi ve 1699'da kilise oldu, yani hazineden destek aldı. Kraliyetin iyilikleri bununla bitmedi. Peter, Streltsy alayının başarısını anmak ve sürdürmek için ünlü Sukharev Kulesi'nin inşasını emretti. Artık tarihçilerin bu geleneksel versiyon hakkında bazı şüpheleri var. İnşaatının diğer olası nedenleri arasında şunu da sayıyorlar: Kendini Kutsal Teslis Manastırı'nda kurtaran Peter, kendisini tehdit eden tehlikeden kurtuluşunu bu şekilde anmaya ve Hollanda'da şehre lüks, anıtsal bir giriş yapmaya karar verdi. Lavra'ya giden Moskova yolunda stil. Kulenin muazzam yüksekliği (60 m'den fazla) Rusya'nın başkentinin statüsünü vurguluyordu ve o zamanlar Moskova'daki en büyük sivil mimari eseriydi. Moskovalılar ona Büyük İvan'ın gelini adını verdiler - hem "göreceli" boyu hem de daha önce Kremlin'in ana çan kulesinde tutulan Çar Alexei Mihayloviç'in küresinin sanki bir hediye gibi ona devredilmesi nedeniyle. Ancak kule, Listy'deki Trinity Kilisesi ile yakın bir "akrabası" haline geldi.

Kule daha sonra Sukhareva olarak anılmaya başlandı ve o dönemde Sretenskaya olarak adlandırıldı. Ortaya çıktığı andan itibaren pek çok farklı efsaneye yol açtı. Bunlardan biri, ünlü kulenin mimari çiziminin bizzat Peter I tarafından çizildiğini söylüyor, ancak asıl yazarı, onu Peter'ın talimatlarına ve hükümdarın çizimlerine göre inşa etmiş olabilecek Mikhail Choglokov'du. Bilim adamlarına göre, kule sadece Batı Avrupa belediye binaları modeline göre değil, aynı zamanda direkli sembolik bir gemi gibi inşa edildi: doğu tarafı geminin pruvası, batı tarafı ise kıç anlamına geliyordu; Peter'ın planından geliyor. Kremlin kuleleri (Spasskaya ve Troitskaya) gibi, bir saatle süslenmişti ve kafası çift başlı bir kartalla taçlandırılmıştı, ancak geleneksel olan değil: güçlü pençeleri, muhtemelen şimşek anlamına gelen oklarla çevriliydi. Efsaneye göre, Napolyon'un Moskova'ya girmesinden bir gün önce, Sukharev Kulesi'nin yukarısında bir yerden pençeleri iplere dolanmış bir şahin belirdi: Bir kartalın kanatlarına yakalandı, uzun süre mücadele etti, kendini kurtarmaya çalıştı ama bitkin düştü , ölü. Halk bunu Bonaparte'ın da Rus kartalının kanatlarına takılacağına dair bir işaret olarak yorumladı.

Ama bu hâlâ çok uzaktaydı. Bu arada Peter, Trinity Kilisesi için yeni bir kader belirledim. Kilisenin ve Sukharev Kulesi'nin kaderleri en beklenmedik şekilde iç içe geçmişti.

İlk başta kule binaları Sukharevsky alayının muhafız okçuları tarafından işgal edildi. Peter yalnızca ona minnettar kaldı. 17. yüzyılın sonundaki başka bir isyanın ardından nihayet Streltsy'den nefret ederek Streltsy alaylarını tamamen tasfiye etti. Dağıtıldılar ve Jacob Bruce, Peter'ın kararnamesiyle Sukharev Kulesi'nde ilk astronomik gözlemevini kurdu. En önemlisi, 1701'de Sukharev Kulesi'nde ünlü Matematik ve Navigasyon Okulu veya kısaca Navigasyon Okulu açıldı: yalnızca Rusya'daki ilk yüksek uzmanlık eğitim kurumu değil, aynı zamanda St. Petersburg'un öncülü olan ilk denizcilik okulu. Denizcilik Akademisi. Nitekim Navigasyon Okulu'nun kurulduğu dönemde henüz kuzeyin başkenti yoktu, ancak kuruluşuna yalnızca iki yıl kalmıştı. Ve Rus denizcilerin eğitiminin ilk merkezi Moskova'ydı.

Rusya'da bir denizcilik okulunun kurulması, tüm kara soylularını deniz hizmetinde eğitmek ve işe almak isteyen ve Rusya'yı büyük bir denizcilik gücü yapma hayali kuran Peter'ın sabit fikriydi. Peter, "Bir ülkenin ordusu varsa tek kolu vardır, donanması varsa iki kolu vardır" dedi. Navigasyon okulunun amacı, denizcilerden ve denizcilerden Amirallik ofislerinin yetkin katiplerine kadar çeşitli denizcilik uzmanlarını eğitmekti. Serfler hariç her sınıftan çocuk buraya girebiliyordu ve hatta yoksul okul çocukları "yem parası" bile alıyordu. Aynı zamanda, herkes alt sınıflarda okudu ve burada okumak çok zor olduğu için gemi yapımcılarını ve denizcileri yetiştirdikleri yüksek "denizcilik" veya "navigasyon" sınıflarında yalnızca en yetenekli olanlar okudu. Her şeyden önce öğretilen bilimler zordu: aritmetik, trigonometri, astronomi, jeodezi, coğrafya, navigasyon. "Sayılar Kursu" burada, Lomonosov'un "öğrenmenin kapıları" olarak adlandırdığı ve yazarın kendisinin gururla şiirsel olarak söylediği ilk Rus matematik ders kitabının yazarı Leonty Magnitsky tarafından öğretildi: "Zane tüm aklı topladı" ve rütbe / Doğal Rusça, Almanca değil.” Peter'ın davet ettiği yabancılar da burada ders verdi, ancak kısa süre sonra bu okul sayesinde Ruslar suda kendi başlarına oldukça rahat olmaya başladılar.

Ve Navigasyon Okulu'nun zorla toplanan öğrencilerinin çoğuna melankoli getiren şey, öğretimin yükü ya da çok sert disiplin bile değildi, tam olarak sonraki kaderdi. Genç "gençler", burada "boğulan insanların rolü için" eğitildiklerinden korkarak herhangi bir kara hizmetinin hayalini kuruyorlardı. Peter, boyarların ve soyluların tüm çocuklarının denizcilik işleri okumasını talep etti ve soylu ebeveynler, sevgili çocuklarının her yokluğunda acımasızca para cezasına çarptırılmalarına rağmen, bir işe alma görevi olarak çocuklarını bundan kurtarmaya çalıştı. Daha sonra egemen, kaçan herkesin yeni bir başkentin inşa edildiği Neva kıyılarına kazık çakmasını emretti. Komik şeyler olacaktı. Bir zamanlar, en azından Navigasyon okulundan kaçmak için Zaikonospassky dini okuluna kaydolan bir grup kederli soylu. Yine de Moika Nehri'ne kazık çakmak için gönderildiler. Bir gün oradan geçmekte olan Amiral Apraksin'in bu "çalışkanları" gördüğünü, üniformasını çıkarıp onlara katıldığını söylediler. Şaşıran Peter bunu neden yaptığını sordu? Asil kökenini ima ederek, "Efendim, bunların hepsi benim akrabalarım, torunlarım ve yeğenlerim" diye yanıtladı. Yetenekli mezunlar eğitimlerini yurt dışına tamamlamak üzere gönderildi ve ardından hemen Baltık Filosuna gönderildi. Bunlardan biri, Kolomenskoye'de gölgeli bir meşe ağacının altında genç Peter'a okuma ve yazmayı öğreten aynı Nikita Zotov'un oğlu Konon Zotov'du.

Navigasyon Okulu'nun Moskova'daki ilk adresi Varvarka'daki İngiliz Avlusuydu. Daha sonra sıkışık odalardan Egemen Keten Avlusu'ndaki Zamoskvoretsky Kadashi'ye ve oradan da kısa süre sonra kendisini komşu Trinity Kilisesi ile yakın bağlarla bağlantılı bulduğu Sukharev Kulesi'ne taşındı. Gerçek şu ki, 1704'te kişisel bir kraliyet kararnamesi ile Trinity Kilisesi'ne Amiralliğin resmi statüsü verildi: Moskova Amirallik Kilisesi (Amirallik Emri altında) ve Navigasyon Okulu ve tüm sakinlerin cemaati olarak belirlendi. Sukharev Kulesi'nin. Böylece, Rus denizcilerin ilk ev kilisesi, Moskova'daki ilk deniz kilisesi ve Kryukov Kanalı'ndaki St. Spyridon adına Amirallik Katedrali ve St. Nicholas Deniz Katedrali gibi St. Petersburg kiliselerinin öncülüydü.

Navigasyon Okulu'nun kendisi başlangıçta Cephanelik Odası'nın idari yargı yetkisine tabiydi ve daha sonra kraliyet kararnamesiyle 1700 yılında Apraksin'in önderliğinde oluşturulan Amirallik Prikaz'a devredildi. 1715 yılında Navigasyon Okulu, denizcilik işlerini incelemek için elbette daha uygun koşulların olduğu St. Petersburg'a transfer edildi ve Amirallik birimleri Sukharev Kulesi'nde kaldı ve Amirallik Koleji bundan sorumluydu. 1806 yılına kadar Admiralty Collegium'un Moskova ofisinin varlığı burada bulunuyordu. Ayrıca St. Petersburg Denizcilik Akademisi'nin hazırlık okulu olan Magnitsky liderliğindeki Moskova okulu da burada korunmuştur. Bu nedenle, Trinity Kilisesi hala tüm Rus denizcilerin anıldığı ve onurlandırıldığı Amirallik Kilisesi olarak kaldı.

1752'de Sukharev Kulesi'ndeki okul kapandı. Ancak bundan sonra bile Moskova halkı Sukharev Kulesi'ni efsanelerle örtmeye devam etti. Örneğin, Gizli Keşif Gezisi başkanı Stepan Sheshkovsky'nin Catherine II'nin emriyle aydınlatıcı N.I.'yi burada sorguladığına dair güvence verdiler. Radishchev'in St. Petersburg'dan Moskova'ya yolculukla ilgili ünlü kitabını yayınlayan Novikov. Aslında bu, Gizli Keşif Gezisi'nin bulunduğu Lubyanka'da gerçekleşti. Catherine'in dönemi Trinity Kilisesi'ni kısmen etkiledi: 1780'lerin sonunda kanonlara aykırı olarak doğu tarafına yerleştirilmiş yeni bir çan kulesi vardı. Bu, İmparatoriçe'nin Moskova sokaklarının kırmızı çizgilerine ilişkin, tüm binaların arka arkaya durması gerektiğine dair kararnamesinden kaynaklandı.

Ve 19. yüzyılda, rektör Başpiskopos Pavel Sokolov'un çabalarıyla Trinity Kilisesi o kadar muhteşem bir şekilde yenilendi ki, rahip ve sanatçılar Moskova Metropoliti St. Philaret'ten kişisel şükranlarını aldılar. O zamanlar tapınağın karşısında zaten kendi Trinity Kilisesi olan bir Sheremetev hastanesi vardı. 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Rus subayları burada tedavi edildi. Sonra 1812'nin başka bir mirası ortaya çıktı - muhtemelen dünya çapında üne kavuşan Sukharevsky pazarı. Sukharevka, asırlık yerel pazarlık geleneğini taçlandırdı. Ve daha önce köylüler, Moskova'ya girerken gümrük vergilerini ödememek için burada her türlü köy eşyasını arabalardan alıp satıyorlardı.

Sukharevka'nın “babası” Moskova belediye başkanı Kont Rostopchin'di. Savaştan sonra, yanan ve yağmalanan Moskova'da mülkle ilgili tam bir kafa karışıklığı hüküm sürdüğünde, çoğu kişi kayıp eşyalarını aramak için koştu. Rostopchin, "nereden alınırsa alınsın her şeyin, şu anda onlara sahip olan kişinin devredilemez malı olduğu" yönünde bir kararname yayınladı. Ve bunların serbestçe ticaretinin yapılmasını emretti, ancak yalnızca Pazar günleri akşam karanlığına kadar ve yalnızca Sukharev Kulesi yakınındaki meydanda. Kısa süre sonra Sukharevka, Khitrovka gibi Moskova'da çalıntı malların ticaretinin yapıldığı ve genel olarak bilindiği gibi "bir kuruşa" satıldığı bir suç merkezi haline geldi. Burada, gerçek değerleri hakkında hiçbir fikri olmayan satıcılar tarafından kuruşa satılan değerli antikalar da bulunabilir. Pavel Tretyakov burada Hollandalı ustaların resimlerini satın aldı; A. Bakhrushin'in "tiyatro koleksiyonu" burada serf aktörleri Kont N.P.'nin portrelerini alan Sukharevka ile başladı. Şeremetev. Burada, hayatının en çaresiz, trajik dönemlerinde Sukharevka için özel olarak boyayan A. Savrasov'un otantik manzaraları 2-3 rubleye satıldı. Sukharevka ayrıca Savaş ve Barış'ın sayfalarında da yer aldı - Pierre Bezukhov buradan Napolyon'u öldürmek istediği bir tabanca satın aldı.

Vatanseverlik Savaşı'nın bir başka yerel mirası da Zemlyanoy Val sınırı boyunca uzanan yeni inşa edilen Sadovaya Caddesi'ydi. Yangın sonrası Moskova'yı restore ederken, kalkınmayı ve kentsel güzelliği kolaylaştırmak amacıyla, eski savunma tahkimatı hattı boyunca şenlikler için bir çevre caddesi olan Sadovaya'nın yaratılmasına karar verildi. Plan St. Petersburg'dan gönderildi. Cadde 15 km uzunluğundaydı ve yeterli aydınlatma ve temizlik sağlanamıyordu. Daha sonra plan değiştirildi ve Sadovaya'da aynı tipte düzgün evler inşa edilmesine karar verildi, sahiplerine avlularda ön bahçeler oluşturma ve genel olarak yeni adını haklı çıkarmak için caddeyi mümkün olduğunca düzenleme zorunluluğu getirildi. . Moskova Sadovaya'nın planının bir kez daha kuzey başkentinin klasik gelenekleriyle tutarlı olduğu ortaya çıktı: Bu caddenin kilometrelerce uzunluğu, evlerinin polis karakollarıyla tanımlanmasında ve yerel kilise cemaatlerinin oluşturulmasında inanılmaz zorluklara neden oldu. Daha sonra Sadovaya Caddesi, bu bölümünün adının Sadovaya ortak ismine eklendiğini belirlemek için 29 bağımsız sokak bölümüne bölündü: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya ve buna bağlı olarak meydanların adları. Sukharevskaya Meydanı Muskovitler için Sukharevskaya olarak kaldı.

Trinity Kilisesi de ticaretiyle ve oldukça beklenmedik bir şekilde ünlü oldu. 19. yüzyılın ikinci yarısında, eski sextonu Moskova'daki en iyi enfiyeyi yaptı - sonuçta, bu çok popüler ilaç daha sonra baş ağrılarını ve burun akıntısını tedavi etmek için kullanıldı. Zincinin tütününe "Pembe" adı verildi ve zangonun ölümünden sonra tarif keşfedildiğinde, ona uzun süre hayret ettiler. "Gül" tütünü, fırında kaynayan sevişme, kavak kazıklarından çıkan kül ve hoş kokulu gül yağından oluşan karmaşık bir karışımdı. Elbette kilisede değil, Sretensky mağazalarından birinde satıldı.

Devrimden önce Trinity Kilisesi'ne ait olan Sukharev Kulesi'nin yakınındaki evde, bilim adamı meraklısı N.F.'nin girişimiyle oluşturulan Moskova Akvaryum ve Ev Bitkileri Severler Derneği bulunuyordu. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky onun onursal üyesi oldu. Bu topluluk amatörler arasında "iktiyolojik" bilgiyi yaydı, Zooloji Bahçesi'nde sergiler düzenledi ve Zolotnitsky buralarda fakir okul çocuklarına bedava balık, basit akvaryumlar ve bitkiler dağıttı. Geleceğin kuklacısı Sergei Obraztsov, lise yıllarında onunla çalıştı ve sonsuza kadar akvaryum işine bağımlı hale geldi.

Devrimden sonra Trinity Kilisesi'ne dokunulmadı. Buraya 1919'da düşen ilk kartal, Kremlin kulelerinden çok daha önce Sukharev Kulesi'ne düşmüştü. Takip eden 1920 yılının Aralık ayında Lenin, Sukharevsky pazarının kapatılmasına ilişkin bir kararname imzaladı ve Sukharevsky pazarı yaşarken "her küçük sahibinin ruhunda ve eylemlerinde yaşayan" "Sukharevsky" nin tasfiyesini öğretti. Ancak Yeni Ekonomi Politikası hemen devreye girdi ve Novosukharevsky olarak yeniden adlandırılan Sukharevsky pazarı, ünlü yapılandırmacı mimar K.S. tarafından tasarlanan alışveriş pavyonlarıyla süslendi. Melnikov, Nepman Moskova'nın en büyük tüccarı oldu. Sukharev Kulesi de ilk başta şanslıydı. 1926'da orada Moskova Halk Müzesi kuruldu ve önde gelen Moskova tarihçisi P.V. Sytin. Bu müze, Moskova Tarih Müzesi'nin öncülüydü.

Tapınak artık komşularıyla hiçbir şekilde bağlantısı kesilerek kendi hayatını yaşamaya devam etti. 1919 baharında, tutuklandıktan sonra hapisten yeni çıkan kutsal şehit Archimandrite Hilarion Troitsky ve Sretensky Manastırı'nın gelecekteki son başrahibi, Trinity Kilisesi rahibi Vladimir Strakhov'un dairesine yerleşti. Peder Vladimir onun uzun zamandır tanıdığı biriydi.

1920'lerin başında başka bir rahip John Krylov Trinity Kilisesi'nde görev yaptı. Zaten hapishanede olan tutuklanan papaz, Hıristiyanlığa geçmek isteyen bir Tatar'ı kutsal vaftiz için hazırladı. Ayini gerçekleştirmek için başka fırsatı olmadığından rahip onu duşta vaftiz etti...

Ünlü Moskova Başpiskoposu Valentin Sventsitsky'nin cenaze töreni Trinity Kilisesi'nde düzenlendi. İlk başta Metropolitan Sergius'un Bildirgesini kabul etmedi, ancak daha sonra tövbe etti ve ölümünden önce ona af dileyen ve Kilise'nin cemaatine geri dönmesini isteyen bir tövbe mektubu yazdı. Bağışlayıcı yanıt telgrafı, ölmekte olan çobanın son dünyevi sevinci oldu. "İşte o zaman ruhum için huzur ve neşeye kavuştum" diyerek sessizce öldü ve cenaze töreni, bir zamanlar ilk ayinini gerçekleştirdiği Trinity Kilisesi'nde yapıldı.

Ve sonra neredeyse aynı anda trajik olaylar meydana geldi. 1931'de bu eski Moskova kasabasını koruyormuş gibi görünen Trinity Kilisesi kapatıldı. Daha sonra Sukharevsky pazarı yıkıldı. 1934'te, Garden Ring karayolu boyunca trafiğe "müdahale eden" Sukharev Kulesi'nin üzücü dönüşü geldi. Hükümete gönderilen resmi mektuplarda, en seçkin bilim adamları ve saygın kültürel figürler I.E. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Yuon, bu anıtın korunması ihtiyacını haklı çıkardı ve Sukharevskaya Meydanı'nın ulaşım sorununa oldukça etkili başka çözümler önerdi. Halkın ricaları boşunaydı, çünkü Kaganovich'in ifadesiyle mimarlıkta "şiddetli sınıf mücadelesi" devam ediyordu. Her şey faydasızdı çünkü Stalin bu yıkımı istiyordu. Kaganovich'e "Yıkılması ve hareketin genişletilmesi gerekiyor" diye yazdı. “Yıkıma itiraz eden mimarlar kör ve umutsuzdur.” Ve lider, "Sovyet halkının Sukharev Kulesi'nden daha görkemli ve unutulmaz mimari yaratıcılık örnekleri yaratabileceğine" duyduğu güveni dile getirdi.

Haziran 1934'te Sukharev Kulesi yıkıldı. Bu suçun görgü tanığı Gilyarovsky, kızına yazdığı mektupta yürek parçalayan satırlar yazdı: "Onu kırıyorlar!" Efsaneye göre, yıkım sırasında orada bulunan Lazar Kaganoviç, iddiaya göre eski bir kaşkorse ve peruk takmış uzun boylu, yaşlı bir adam gördü, adam ona parmağını salladı ve ortadan kayboldu...

Kasım 1934'te, kolektifleştirmenin ardından, Moskova bölgesindeki kolektif çiftlikler için anıtsal bir onur plaketi Sukharevskaya Meydanı'na görkemli bir şekilde yerleştirildi. Bu etkinliğin şerefine Sukharevskaya Meydanı'nın adı Kolhoznaya olarak değiştirildi. 1990 yılına kadar bu ismi taşıyordu.

Önce tramvay çalışanları için bir yatakhaneye, ardından heykel atölyelerine verilen Trinity Kilisesi, kendisini yine son derece önemli bir yolda, sosyalizmin yolunda, yani başkentin VDNKh'ye giden ana otoyolunda buldu. Tapınak mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, ancak 1957'de çan kulesi havaya uçtu.

Daha sonra mimar Pyotr Baranovsky tarafından kurtarıldı. 1972 yılında tapınağın duvarlarının yakınına Kolhoznaya metro istasyonundan bir çıkış inşa edildi ve antik binada yapılan çalışmalar sırasında tehlikeli çatlaklar ortaya çıktı. Tapınak, mimar Baranovsky ve öğrencisi Oleg Zhurin tarafından restore edildi - bizim zamanımızda Iverskaya Şapeli'ni ve Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali'ni restore eden kişi. Tapınağı güçlendirmeyi başardılar. Ve kısa süre sonra, 1980 Olimpiyatlarından önce, Moskova'nın merkezinde duran tapınağın görünümünü yeniden canlandırmaya başladılar: tamamen başı kesilmişti, üzerine çirkin bir şekilde inşa edilmişti, görünüş olarak sıradan eski bir evden farklı değildi ve bir ahıra benziyordu. Daha sonra mimarlar tüm Sovyet uzantılarını kaldırdılar, tonozları, kubbeleri ve kubbeleri restore ettiler, ancak V.V.'nin Trinity Kilisesi'ne tecavüz ettiğini söylüyorlar. Grishin, onu tamamen yıkmak istiyor. Daha sonra Mosconcert, tapınak binasında müzeli bir konser salonu kurmak için hayatına kastetmeye çalıştı, ancak cesur proje için yeterli para yoktu.

Tapınağın inananlara dönüşü 1990 yılında gerçekleşti. Tapınağı restore eden Oleg Zhurin'e göre diz boyu kumda duran bir adam gibiydi. Moskovalılara inananlar için, tapınağın restorasyonunda Moskova'nın ortaçağ şehir planlamasına adanmış parlak "Moskova - Üçüncü Roma" eserinin yazarı merhum mimar M.P. Kudryavtsev'in de yer alması sevindirici.

Artık tapınak eski denizcilik geleneklerine geri dönüyor: Rus filosunun hayatındaki veya tarihindeki her önemli olay, kemerler altında kutlanıyor. Burada, Ağustos 2001'de kanonlaştırılan ve şu anda Rus denizcilerin koruyucu azizi haline gelen dürüst savaşçı Amiral Fyodor Ushakov'un anısına ayinler düzenlendi. Ünlü amiral P.S.'nin doğumunun 200. yılı da burada kutlandı. Nakhimov. İnançları ve Anavatanları uğruna ölen tüm Rus denizciler burada anılıyor. Ve Şubat 2004'te kilise, "Varyag" kruvazörünün kahramanca eyleminin yüzüncü yılını ciddi bir dua töreniyle kutladı.

Tapınak, Moskova'da ayinlerin, vaftizlerin, düğünlerin, cenazelerin, dua törenlerinin yapıldığı sıradan bir bölge kilisesi olmaya devam ediyor... Böylece Ekim 2005'te ünlü caz müzisyeni Oleg Lundstrem'in cenaze töreni burada düzenlendi. Burada, Patrik II. Aleksi'nin duasıyla, Nuh'un Gemisi'ni aramak üzere Ararat'a giden Rus bilimsel heyeti üyeleri kilisede uğurlandı.

"Moskova Montmartre"

Sretenka ve Bahçe Yüzüğü'nün köşesindeki kilise, 17. yüzyılda Trinity-Sergius Lavra'ya giden ana hac yolu ve Skorodoma - Zemlyany Gorod'un çevresel savunma hattı olan Trinity Yolu'nun kesiştiği noktada ortaya çıktı. Sretenka Caddesi, 1395'te Moskovalılar, Moskova'yı Han Timur'dan kurtaran Vladimir İkonu ile tanıştıktan ve bu buluşmanın anısına Sretensky Manastırı'nı kurduktan sonra Trinity Yolu'nun bir parçası haline geldi.

1632'den beri bilinen ahşap Trinity Kilisesi ilk önce bir mezarlıktı, çünkü o zaman geleneğe göre Muskovitler kendi kiliselerine ve yerel sakinler de mezarlığına gömüldü. Trinity Kilisesi'nin adanması, hacıların Aziz Sergius Manastırı'nda Kutsal Üçlü'ye saygı göstermek için gittikleri Trinity Yolu üzerinde kurulmuş olmasıyla açıklanmaktadır.

Artık belirsiz olan "Çarşaflarda" takma adı tapınaktan çok daha sonra ortaya çıktı. 16. yüzyılın sonlarından bu yana, hükümdarın matbaacıları, Korkunç İvan'ın yakınlarda Nikolskaya Caddesi'nde kurduğu Egemen Matbaa'nın çalışanları, Sretenka'daki bir banliyö yerleşiminde yaşıyordu. Pechatniki, Sretensky Pechatnikov Lane'in adını ve hala Sretenka ve Rozhdestvensky Bulvarı'nın köşesinde duran "Pechatniki'deki" kilise Göğe Kabul Kilisesi'nin takma adını bıraktı. Efsaneye göre Yahuda'ya İsa'ya ihanet ettiği için ödenen 30 gümüşten biri onun içinde saklanıyordu.

Matbaacılar, Egemen'in avlusunda sadece kitaplar yapmakla kalmadı, aynı zamanda gravürler de yaptı ve özellikle halk tarafından sevilen, günün konusuyla ilgili kutsal, Rus ve antik tarihten sahneler veya hiciv içeren, çarşaf adı verilen popüler baskılar yaptı. Evde, yani Nikolskaya'da değil, Sretenka'da el sanatları yaptılar ve matbaacılar bunları yakınlarda - Trinity Kilisesi'nin yakınında, büyük çitini çarşaflarla asarak sergi standı olarak sattılar. Bu resimler sadece insanları eğlendirmekle kalmadı, aynı zamanda evi dekore etmek için satın alındı, duvarlara asıldı ve hayran kaldı. İlk başta bunlara lubok değil, nispeten basit ve sıradan insanlar için yapılmış çarşaflar ve basit çarşaflar deniyordu. Ancak 19. yüzyılda, Moskova tarihçisi I. Snegirev, muhtemelen üretim yöntemine dayanarak onlara lubok adını verdi: gelecekteki resmin görüntüsü önce yumuşak bir ıhlamur tahtası olan bir lub üzerinde kesildi ve sonra ondan basıldı. Bu, baskı teknolojisini ve Trinity Kilisesi yakınında yaşayan hükümdarın matbaacılarının becerisini gerektiriyordu.

Sretenka, “aydınlanma caddesi” Nikolskaya'nın devamı olmasına rağmen, özel aristokrasisiyle ünlü değildi, Moskova'nın zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Bu yüzden V.I. Nemirovich-Danchenko ona Moskova Montmartre adını verdi. Kasaplar, marangozlar, paçavracılar, ayakkabıcılar, topçular, kürkçüler ve diğer çalışan mesleklerden temsilciler buraya yerleştiler ve Sretenka'yı ünlü sokaklarının örümcek ağıyla yoğun bir şekilde kapladılar. Bu arada, bunlardan biri olan Kolokolnikovo'da F.D. Motorin'in çan fabrikası vardı - Kremlin Çar Çanı'nı yapanın aynısı. Ancak ünlü usta burada sadece çan çalmakla kalmadı, aynı zamanda Sretenka'daki kendi dükkanında kvas da sattı. Görünüşe göre pazarlık bir şekilde özellikle bu alana uyuyor.

Streletsky hikayeleri

Aynı 17. yüzyılda mütevazı Trinity Kilisesi en kader zamanlarını yaşadı. 1651'den beri Moskova okçuları burada Albay Vasily Pushechnikov'un komutası altında yaşıyordu. Streltsy daha sonra Moskova'nın sınırlarını ve şehre geçiş kapılarını korumak için Zemlyanoy Val yakınlarına yerleştirildi. Böylece bu alayın okçuları yerel Trinity Kilisesi'nin cemaatçileri oldu ve bu ahşap kilise, resmi bir alay kilisesi statüsünü aldı. Elbette askeri cemaatçiler taştan bir tapınağa sahip olmak istiyorlardı. O zamanlar Moskova ahşaptan yapılmıştı ve kendi taş kilisenizi almak onurlu olmasına rağmen zordu. Sretensky okçuları, askeri başarılarla tapınakları için taş elde ettiler: Smolensk seferinde kendilerini öne çıkararak, çift başlı kartal damgalı 100 binden fazla kraliyet tuğlası aldılar. Yeterli sayıda yoktu, inşaat yıllarca sürdü, ta ki Rusya'yı sarsan bir olay gerçekleşene ve bu şokun yankısı Moskova'da yankılanana kadar. 1671'de Pushechnikov'un okçuları, Stepan Razin'in isyanını bastırmak için Volga'ya bir sefer düzenlediler ve yakalanan şefle birlikte geri döndüler. Nefret edilen Stenka'nın yakalanması ve Moskova'ya getirilmesi için Çar Alexei Mihayloviç, okçulara 150 bin tuğla daha verdi - bunlar, bu zaferin anıtı haline gelen tapınağın duvarlarını inşa etmek için kullanıldı. Son olarak, 1678'deki Chigirin seferinde gösterilen bir başka cesaret için Streltsy, En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna bir şapel inşa etme fırsatı buldu ve egemen, Streltsy kilisesine ikonlar ve mutfak eşyaları sundu.

Daha sonra yaşananlar dikkat çekici bir hikayeydi. Tapınak, kırma çatı mimarisinin yasaklandığı dönemde, Patrik Nikon'un geleneksel Bizans mimarisine dönüş emrini verdiği dönemde inşa edildi. Streltsy, Nikon'un talep ettiği gibi, alay kilisesini eski yöntemle, beş kubbeli, çapraz kubbeli bir kilise şeklinde özenle inşa etti. Ancak tamamen geleneksel olan bu tapınak bile patriğin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Gerçek şu ki, kendisi tapınağın inşası için tapınağın tam boyutlarını belirten bir tüzük yayınladı, ancak okçular tapınağın daha geniş olması için verilen normdan saptı. Öfkeli patrik, vakfın "süpürülmesini" ve muhtar ile ailesinin 10 yıl süreyle Kilise'den aforoz edilmesini emretti. Belki de Patrik Nikon, manevi gücün dünyevi güce göre önceliğini ileri sürmüştür, çünkü burası egemen okçuların alay tapınağıydı. Öyle ya da böyle, muhtar çok geçmeden savaşta cesur bir şekilde öldü ve kahramanın ailesinden aforoz kaldırıldı. Ve okçular masum bir teknik numaraya başvurdular - "meşru" tapınak için hala eski, önceden atılmış temeli kullanıyorlardı ve onun temelinde daha küçük bir bina inşa etmeyi başardılar.

Ve sonra, Trinity Kilisesi'nin taş duvarlarında, Rus tarihinin yeni bir draması oynandı ve yine kaderini olumlu yönde etkiledi: Peter, bu kiliseyi yenileyerek sadık hizmetkarlarına da teşekkür ettim. . 1689'da çıkan bir yangının ardından tapınağın kubbesi çatladı ve yine pahalı onarımlar gerektirdi. Yerel tüfek alayına zaten yeni bir komutan Albay Lavrentiy Sukharev başkanlık ediyordu. Babasının cennetsel hamisi St. Pancras adına bu kısımlarda bir kilise inşa eden oydu ve artık sadece yerel Pankratievsky Lane'in adı kaldı. O yıl 1689'da İmparator Peter ile Prenses Sophia arasındaki ayrılık doruğa ulaştı. Ağustos ayında Sophia, küçük kardeşini tahttan devirmeyi hayal ederek yeni bir Streletsky isyanı hazırladı ve Streletsky Prikaz'ın başı Fyodor Shaklovity'yi kendi tarafına çekti. Prenses adına Streltsy albaylarına Peter'ın Rusları Almanlaştırmayı, inancını değiştirmeyi, eş yönetici kardeşi John'u ve Anavatan'a sadık tüm Streltsy'yi öldürmeyi planladığını duyurdu. Sonuç olarak Streltsy güçleri Preobrazhenskoye'ye gitmeye karar verdi. Ve yalnızca birkaç okçu Peter'ı uyardı, ona gizlice haberciler gönderdi ve geceleri egemen Trinity Lavra'ya dörtnala gitmeyi başardı. Ertesi gün annesi ve karısı oraya geldi, eğlenceli alaylar ve Peter'a sadık tüm güçler bir araya geldi; bunların arasında Lavra'ya tam güçle gelen Sukharev'in tek Streltsy alayı da vardı. Ve sonra Sukharevitler hain Fyodor Shaklovity'nin yakalanmasına yardım etti.

Tüm komplocularla acımasızca ilgilenen Peter, sadık albay ve yiğit okçularına iki eylemle cömertçe teşekkür etti. İlk olarak Trinity Kilisesi'nin onarımı için 700 ruble verdi ve 1699'da kilise oldu, yani hazineden destek aldı. Kraliyetin iyilikleri bununla bitmedi. Peter, Streltsy alayının başarısını anmak ve sürdürmek için ünlü Sukharev Kulesi'nin inşasını emretti. Artık tarihçilerin bu geleneksel versiyon hakkında bazı şüpheleri var. İnşaatının diğer olası nedenleri arasında şunu da sayıyorlar: Kendini Kutsal Teslis Manastırı'nda kurtaran Peter, kendisini tehdit eden tehlikeden kurtuluşunu bu şekilde anmaya ve Hollanda'da şehre lüks, anıtsal bir giriş yapmaya karar verdi. Lavra'ya giden Moskova yolunda stil. Kulenin devasa yüksekliği (daha fazla60 m) Rusya'nın başkentinin statüsünü vurguladı ve o zamanlar Moskova'daki en büyük sivil mimari eseriydi. Moskovalılar ona Büyük İvan'ın gelini adını verdiler - hem "göreceli" boyu hem de daha önce Kremlin'in ana çan kulesinde tutulan Çar Alexei Mihayloviç'in küresinin sanki bir hediye gibi ona devredilmesi nedeniyle. Ancak kule, Listy'deki Trinity Kilisesi ile yakın bir "akrabası" haline geldi.

Kule daha sonra Sukhareva olarak anılmaya başlandı ve o dönemde Sretenskaya olarak adlandırıldı. Ortaya çıktığı andan itibaren pek çok farklı efsaneye yol açtı. Bunlardan biri, ünlü kulenin mimari çiziminin bizzat Peter I tarafından çizildiğini söylüyor, ancak asıl yazarı, onu Peter'ın talimatlarına ve hükümdarın çizimlerine göre inşa etmiş olabilecek Mikhail Choglokov'du. Bilim adamlarına göre, kule sadece Batı Avrupa belediye binaları modeline göre değil, aynı zamanda direkli sembolik bir gemi gibi inşa edildi: doğu tarafı geminin pruvası, batı tarafı ise kıç anlamına geliyordu; Peter'ın planından geliyor. Kremlin kuleleri (Spasskaya ve Troitskaya) gibi, bir saatle süslenmişti ve kafası çift başlı bir kartalla taçlandırılmıştı, ancak geleneksel olan değil: güçlü pençeleri, muhtemelen şimşek anlamına gelen oklarla çevriliydi. Efsaneye göre, Napolyon'un Moskova'ya girmesinden bir gün önce, Sukharev Kulesi'nin yukarısında bir yerden pençeleri iplere dolanmış bir şahin belirdi: Bir kartalın kanatlarına yakalandı, uzun süre mücadele etti, kendini kurtarmaya çalıştı ama bitkin düştü , ölü. Halk bunu Bonaparte'ın da Rus kartalının kanatlarına takılacağına dair bir işaret olarak yorumladı.

Ama bu hâlâ çok uzaktaydı. Bu arada Peter, Trinity Kilisesi için yeni bir kader belirledim. Kilisenin ve Sukharev Kulesi'nin kaderleri en beklenmedik şekilde iç içe geçmişti.

Moskova, Amirallik...

İlk başta kule binaları Sukharevsky alayının muhafız okçuları tarafından işgal edildi. Peter yalnızca ona minnettar kaldı. 17. yüzyılın sonundaki başka bir isyanın ardından nihayet Streltsy'den nefret ederek Streltsy alaylarını tamamen tasfiye etti. Dağıtıldılar ve Jacob Bruce, Peter'ın kararnamesiyle Sukharev Kulesi'nde ilk astronomik gözlemevini kurdu. En önemlisi, 1701'de Sukharev Kulesi'nde ünlü Matematik ve Navigasyon Okulu veya kısaca Navigasyon Okulu açıldı: yalnızca Rusya'daki ilk yüksek uzmanlık eğitim kurumu değil, aynı zamanda St. Petersburg'un öncülü olan ilk denizcilik okulu. Denizcilik Akademisi. Nitekim Navigasyon Okulu'nun kurulduğu dönemde henüz kuzeyin başkenti yoktu, ancak kuruluşuna yalnızca iki yıl kalmıştı. Ve Rus denizcilerin eğitiminin ilk merkezi Moskova'ydı.

Rusya'da bir denizcilik okulunun kurulması, tüm kara soylularını deniz hizmetinde eğitmek ve işe almak isteyen ve Rusya'yı büyük bir denizcilik gücü yapma hayali kuran Peter'ın sabit fikriydi. Peter, "Bir ülkenin ordusu varsa tek kolu vardır, donanması varsa iki kolu vardır" dedi. Navigasyon okulunun amacı, denizcilerden ve denizcilerden Amirallik ofislerinin yetkin katiplerine kadar çeşitli denizcilik uzmanlarını eğitmekti. Serfler hariç her sınıftan çocuk buraya girebiliyordu ve hatta yoksul okul çocukları "yem parası" bile alıyordu. Aynı zamanda, herkes alt sınıflarda okudu ve burada okumak çok zor olduğu için gemi yapımcılarını ve denizcileri yetiştirdikleri yüksek "denizcilik" veya "navigasyon" sınıflarında yalnızca en yetenekli olanlar okudu. Her şeyden önce öğretilen bilimler zordu: aritmetik, trigonometri, astronomi, jeodezi, coğrafya, navigasyon. "Sayılar Kursu" burada, Lomonosov'un "öğrenmenin kapıları" olarak adlandırdığı ve yazarın kendisinin gururla şiirsel olarak söylediği ilk Rus matematik ders kitabının yazarı Leonty Magnitsky tarafından öğretildi: "Zane tüm aklı topladı" ve rütbe / Doğal Rusça, Almanca değil.” Peter'ın davet ettiği yabancılar da burada ders verdi, ancak kısa süre sonra bu okul sayesinde Ruslar suda kendi başlarına oldukça rahat olmaya başladılar.

Ve Navigasyon Okulu'nun zorla toplanan öğrencilerinin çoğuna melankoli getiren şey, öğretimin yükü ya da çok sert disiplin bile değildi, tam olarak sonraki kaderdi. Genç "gençler", burada "boğulan insanların rolü için" eğitildiklerinden korkarak herhangi bir kara hizmetinin hayalini kuruyorlardı. Peter, boyarların ve soyluların tüm çocuklarının denizcilik işleri okumasını talep etti ve soylu ebeveynler, sevgili çocuklarının her yokluğunda acımasızca para cezasına çarptırılmalarına rağmen, bir işe alma görevi olarak çocuklarını bundan kurtarmaya çalıştı. Daha sonra egemen, kaçan herkesin yeni bir başkentin inşa edildiği Neva kıyılarına kazık çakmasını emretti. Komik şeyler olacaktı. Bir zamanlar, en azından Navigasyon okulundan kaçmak için Zaikonospassky dini okuluna kaydolan bir grup kederli soylu. Yine de Moika Nehri'ne kazık çakmak için gönderildiler. Bir gün oradan geçmekte olan Amiral Apraksin'in bu "çalışkanları" gördüğünü, üniformasını çıkarıp onlara katıldığını söylediler. Şaşıran Peter bunu neden yaptığını sordu? Asil kökenini ima ederek, "Efendim, bunların hepsi benim akrabalarım, torunlarım ve yeğenlerim" diye yanıtladı. Yetenekli mezunlar eğitimlerini yurt dışına tamamlamak üzere gönderildi ve ardından hemen Baltık Filosuna gönderildi. Bunlardan biri, Kolomenskoye'de gölgeli bir meşe ağacının altında genç Peter'a okuma ve yazmayı öğreten aynı Nikita Zotov'un oğlu Konon Zotov'du.

Navigasyon Okulu'nun Moskova'daki ilk adresi Varvarka'daki İngiliz Avlusuydu. Daha sonra sıkışık odalardan Egemen Keten Avlusu'ndaki Zamoskvoretsky Kadashi'ye ve oradan da kısa süre sonra kendisini komşu Trinity Kilisesi ile yakın bağlarla bağlantılı bulduğu Sukharev Kulesi'ne taşındı. Gerçek şu ki, 1704'te kişisel bir kraliyet kararnamesi ile Trinity Kilisesi'ne Amiralliğin resmi statüsü verildi: Moskova Amirallik Kilisesi (Amirallik Emri altında) ve Navigasyon Okulu ve tüm sakinlerin cemaati olarak belirlendi. Sukharev Kulesi'nin. Böylece, Rus denizcilerin ilk ev kilisesi, Moskova'daki ilk deniz kilisesi ve Kryukov Kanalı'ndaki St. Spyridon adına Amirallik Katedrali ve St. Nicholas Deniz Katedrali gibi St. Petersburg kiliselerinin öncülüydü.

Navigasyon Okulu'nun kendisi başlangıçta Cephanelik Odası'nın idari yargı yetkisine tabiydi ve daha sonra kraliyet kararnamesiyle 1700 yılında Apraksin'in önderliğinde oluşturulan Amirallik Prikaz'a devredildi. 1715 yılında Navigasyon Okulu, denizcilik işlerini incelemek için elbette daha uygun koşulların olduğu St. Petersburg'a transfer edildi ve Amirallik birimleri Sukharev Kulesi'nde kaldı ve Amirallik Koleji bundan sorumluydu. 1806 yılına kadar Admiralty Collegium'un Moskova ofisinin varlığı burada bulunuyordu. Ayrıca St. Petersburg Denizcilik Akademisi'nin hazırlık okulu olan Magnitsky liderliğindeki Moskova okulu da burada korunmuştur. Bu nedenle, Trinity Kilisesi hala tüm Rus denizcilerin anıldığı ve onurlandırıldığı Amirallik Kilisesi olarak kaldı.

1752'de Sukharev Kulesi'ndeki okul kapandı. Ancak bundan sonra bile Moskova halkı Sukharev Kulesi'ni efsanelerle örtmeye devam etti. Örneğin, Gizli Keşif'in başkanı Stepan Sheshkovsky'nin, Catherine II'nin emriyle, Radishchev'in St. Petersburg'dan Moskova'ya yolculuğuyla ilgili ünlü kitabını yayınlayan eğitimci N.I. Novikov'u sorguladığı yerin burası olduğuna dair güvence verdiler. Aslında bu, Gizli Keşif Gezisi'nin bulunduğu Lubyanka'da gerçekleşti. Catherine'in dönemi Trinity Kilisesi'ni kısmen etkiledi: 1780'lerin sonunda kanonlara aykırı olarak doğu tarafına yerleştirilmiş yeni bir çan kulesi vardı. Bu, İmparatoriçe'nin Moskova sokaklarının kırmızı çizgilerine ilişkin, tüm binaların arka arkaya durması gerektiğine dair kararnamesinden kaynaklandı.

Ve 19. yüzyılda, rektör Başpiskopos Pavel Sokolov'un çabalarıyla Trinity Kilisesi o kadar muhteşem bir şekilde yenilendi ki, rahip ve sanatçılar Moskova Metropoliti St. Philaret'ten kişisel şükranlarını aldılar. O zamanlar tapınağın karşısında zaten kendi Trinity Kilisesi olan bir Sheremetev hastanesi vardı. 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Rus subayları burada tedavi edildi. Sonra 1812'nin başka bir mirası ortaya çıktı - muhtemelen dünya çapında üne kavuşan Sukharevsky pazarı. Sukharevka, asırlık yerel pazarlık geleneğini taçlandırdı. Ve daha önce köylüler, Moskova'ya girerken gümrük vergilerini ödememek için burada her türlü köy eşyasını arabalardan alıp satıyorlardı.

Sukharevka'nın “babası” Moskova belediye başkanı Kont Rostopchin'di. Savaştan sonra, yanan ve yağmalanan Moskova'da mülkle ilgili tam bir kafa karışıklığı hüküm sürdüğünde, çoğu kişi kayıp eşyalarını aramak için koştu. Rostopchin, "nereden alınırsa alınsın her şeyin, şu anda onlara sahip olan kişinin devredilemez malı olduğu" yönünde bir kararname yayınladı. Ve bunların serbestçe ticaretinin yapılmasını emretti, ancak yalnızca Pazar günleri akşam karanlığına kadar ve yalnızca Sukharev Kulesi yakınındaki meydanda. Kısa süre sonra Sukharevka, Khitrovka gibi Moskova'da çalıntı malların ticaretinin yapıldığı ve genel olarak bilindiği gibi "bir kuruşa" satıldığı bir suç merkezi haline geldi. Burada, gerçek değerleri hakkında hiçbir fikri olmayan satıcılar tarafından kuruşa satılan değerli antikalar da bulunabilir. Pavel Tretyakov burada Hollandalı ustaların resimlerini satın aldı ve A. Bakhrushin'in "tiyatro koleksiyonu" burada serf aktörleri Kont N.P.'nin portrelerini alan Sukharevka ile başladı. Burada, hayatının en çaresiz, trajik dönemlerinde Sukharevka için özel olarak boyayan A. Savrasov'un otantik manzaraları 2-3 rubleye satıldı. Sukharevka ayrıca Savaş ve Barış'ın sayfalarında da yer aldı - Pierre Bezukhov buradan Napolyon'u öldürmek istediği bir tabanca satın aldı.

Vatanseverlik Savaşı'nın bir başka yerel mirası da Zemlyanoy Val sınırı boyunca uzanan yeni inşa edilen Sadovaya Caddesi'ydi. Yangın sonrası Moskova'yı restore ederken, kalkınmayı ve kentsel güzelliği kolaylaştırmak amacıyla, eski savunma tahkimatı hattı boyunca şenlikler için bir çevre caddesi olan Sadovaya'nın yaratılmasına karar verildi. Plan St. Petersburg'dan gönderildi. Cadde 15 km uzunluğundaydı ve yeterli aydınlatma ve temizlik sağlanamıyordu. Daha sonra plan değiştirildi ve Sadovaya'da aynı tipte düzgün evler inşa edilmesine karar verildi, sahiplerine avlularda ön bahçeler oluşturma ve genel olarak yeni adını haklı çıkarmak için caddeyi mümkün olduğunca düzenleme zorunluluğu getirildi. . Moskova Sadovaya'nın planının bir kez daha kuzey başkentinin klasik gelenekleriyle tutarlı olduğu ortaya çıktı: Bu caddenin kilometrelerce uzunluğu, evlerinin polis karakollarıyla tanımlanmasında ve yerel kilise cemaatlerinin oluşturulmasında inanılmaz zorluklara neden oldu. Daha sonra Sadovaya Caddesi, bu bölümünün adının Sadovaya ortak ismine eklendiğini belirlemek için 29 bağımsız sokak bölümüne bölündü: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya ve buna bağlı olarak meydanların adları. Sukharevskaya Meydanı Muskovitler için Sukharevskaya olarak kaldı.

Trinity Kilisesi de ticaretiyle ve oldukça beklenmedik bir şekilde ünlü oldu. 19. yüzyılın ikinci yarısında, eski sextonu Moskova'daki en iyi enfiyeyi yaptı - sonuçta, bu çok popüler ilaç daha sonra baş ağrılarını ve burun akıntısını tedavi etmek için kullanıldı. Zincinin tütününe "Pembe" adı verildi ve zangonun ölümünden sonra tarif keşfedildiğinde, ona uzun süre hayret ettiler. "Gül" tütünü, fırında kaynayan sevişme, kavak kazıklarından çıkan kül ve hoş kokulu gül yağından oluşan karmaşık bir karışımdı. Elbette kilisede değil, Sretensky mağazalarından birinde satıldı.

Ve devrimden önce Trinity Kilisesi'ne ait olan Sukharev Kulesi'nin yakınındaki evde, bilim adamı meraklısı N. F. Zolotnitsky'nin girişimiyle oluşturulan Moskova Akvaryum ve Ev Bitkileri Severler Derneği bulunuyordu. Vladimir Gilyarovsky onun onursal üyesi oldu. Bu topluluk amatörler arasında "iktiyolojik" bilgiyi yaydı, Zooloji Bahçesi'nde sergiler düzenledi ve Zolotnitsky buralarda fakir okul çocuklarına bedava balık, basit akvaryumlar ve bitkiler dağıttı. Geleceğin kuklacısı Sergei Obraztsov, lise yıllarında onunla çalıştı ve sonsuza kadar akvaryum işine bağımlı hale geldi.

"Kırıyorlar!"

Devrimden sonra Trinity Kilisesi'ne dokunulmadı. 1919'da buraya düşen ilk kartal, Kremlin kulelerinden çok daha önce Sukharev Kulesi'ne düşmüştü. Takip eden 1920 yılının Aralık ayında Lenin, Sukharevsky pazarının kapatılmasına ilişkin bir kararname imzaladı ve Sukharevsky pazarı yaşarken "her küçük sahibinin ruhunda ve eylemlerinde yaşayan" "Sukharevsky" nin tasfiyesini öğretti. Ancak NEP hemen vuruldu ve Novosukharevsky olarak yeniden adlandırılan Sukharevsky pazarı, ünlü yapılandırmacı mimar K. S. Melnikov tarafından tasarlanan ticaret pavyonlarıyla süslendi ve NEPman Moskova'nın en büyük ticaret pazarı haline geldi. Sukharev Kulesi de ilk başta şanslıydı. 1926'da orada Moskova Halk Müzesi kuruldu ve önde gelen Moskova tarihçisi P.V. Bu müze, Moskova Tarih Müzesi'nin öncülüydü.

Tapınak artık komşularıyla hiçbir şekilde bağlantısı kesilerek kendi hayatını yaşamaya devam etti. 1919 baharında, tutuklandıktan sonra hapisten yeni çıkan kutsal şehit Archimandrite Hilarion Troitsky ve Sretensky Manastırı'nın gelecekteki son başrahibi, Trinity Kilisesi rahibi Vladimir Strakhov'un dairesine yerleşti. Peder Vladimir onun uzun zamandır tanıdığı biriydi.

1920'lerin başında başka bir rahip John Krylov Trinity Kilisesi'nde görev yaptı. Zaten hapishanede olan tutuklanan papaz, Hıristiyanlığa geçmek isteyen bir Tatar'ı kutsal vaftiz için hazırladı. Ayini gerçekleştirmek için başka fırsatı olmadığından rahip onu duşta vaftiz etti...

Ünlü Moskova Başpiskoposu Valentin Sventsitsky'nin cenaze töreni Trinity Kilisesi'nde düzenlendi. İlk başta Metropolitan Sergius'un Bildirgesini kabul etmedi, ancak daha sonra tövbe etti ve ölümünden önce ona af dileyen ve Kilise'nin cemaatine geri dönmesini isteyen bir tövbe mektubu yazdı. Bağışlayıcı yanıt telgrafı, ölmekte olan çobanın son dünyevi sevinci oldu. "İşte o zaman ruhum için huzur ve neşeye kavuştum" diyerek sessizce öldü ve cenaze töreni, bir zamanlar ilk ayinini gerçekleştirdiği Trinity Kilisesi'nde yapıldı.

Ve sonra neredeyse aynı anda trajik olaylar meydana geldi. 1931'de bu eski Moskova kasabasını koruyormuş gibi görünen Trinity Kilisesi kapatıldı. Daha sonra Sukharevsky pazarı yıkıldı. 1934'te, Garden Ring karayolu boyunca trafiğe "müdahale eden" Sukharev Kulesi'nin üzücü dönüşü geldi. Hükümete gönderilen resmi mektuplarda, en seçkin bilim adamları ve onurlu kültürel figürler I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon, bu anıtın korunması ihtiyacını doğruladı ve Sukharevskaya Meydanı'nın ulaşım sorununa oldukça etkili başka çözümler önerdi. Halkın ricaları boşunaydı, çünkü Kaganovich'in ifadesiyle mimarlıkta "şiddetli sınıf mücadelesi" devam ediyordu. Her şey faydasızdı çünkü Stalin bu yıkımı istiyordu. Kaganovich'e "Yıkılması ve hareketin genişletilmesi gerekiyor" diye yazdı. “Yıkıma itiraz eden mimarlar kör ve umutsuzdur.” Ve lider, "Sovyet halkının Sukharev Kulesi'nden daha görkemli ve unutulmaz mimari yaratıcılık örnekleri yaratabileceğine" olan güvenini dile getirdi.

Haziran 1934'te Sukharev Kulesi yıkıldı. Bu suçun görgü tanığı Gilyarovsky, kızına yazdığı mektupta yürek parçalayan satırlar yazdı: "Onu kırıyorlar!" Efsaneye göre, yıkım sırasında orada bulunan Lazar Kaganoviç, iddiaya göre eski bir kaşkorse ve peruk takmış uzun boylu, yaşlı bir adam gördü, adam ona parmağını salladı ve ortadan kayboldu...

Kasım 1934'te, kolektifleştirmenin ardından, Moskova bölgesindeki kolektif çiftlikler için anıtsal bir onur plaketi Sukharevskaya Meydanı'na görkemli bir şekilde yerleştirildi. Bu etkinliğin şerefine Sukharevskaya Meydanı'nın adı Kolhoznaya olarak değiştirildi. 1990 yılına kadar bu ismi taşıyordu.

Önce tramvay çalışanları için bir yatakhaneye, ardından heykel atölyelerine verilen Trinity Kilisesi, kendisini yine son derece önemli bir yolda, sosyalizmin yolunda, yani başkentin VDNKh'ye giden ana otoyolunda buldu. Tapınak mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, ancak 1957'de çan kulesi havaya uçtu.

Daha sonra mimar Pyotr Baranovsky tarafından kurtarıldı. 1972 yılında tapınağın duvarlarının yakınına Kolhoznaya metro istasyonundan bir çıkış inşa edildi ve antik binada yapılan çalışmalar sırasında tehlikeli çatlaklar ortaya çıktı. Tapınak, mimar Baranovsky ve öğrencisi Oleg Zhurin tarafından restore edildi - bizim zamanımızda Iverskaya Şapeli'ni ve Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali'ni restore eden kişi. Tapınağı güçlendirmeyi başardılar. Ve kısa süre sonra, 1980 Olimpiyatlarından önce, Moskova'nın merkezinde duran tapınağın görünümünü yeniden canlandırmaya başladılar: tamamen başı kesilmişti, üzerine çirkin bir şekilde inşa edilmişti, görünüş olarak sıradan eski bir evden farklı değildi ve bir ahıra benziyordu. Daha sonra mimarlar tüm Sovyet uzantılarını kaldırdılar, tonozları, kubbeleri ve kubbeleri restore ettiler, ancak V.V. Grishin'in kendisini tamamen yıkmak isteyerek Trinity Kilisesi'ne tecavüz ettiğini söylüyorlar. Daha sonra Mosconcert, tapınak binasında müzeli bir konser salonu kurmak için hayatına kastetmeye çalıştı, ancak cesur proje için yeterli para yoktu.

Tapınağın inananlara dönüşü 1990 yılında gerçekleşti. Tapınağı restore eden Oleg Zhurin'e göre diz boyu kumda duran bir adam gibiydi. Moskovalılara inananlar için, tapınağın restorasyonunda Moskova'nın ortaçağ şehir planlamasına adanmış parlak "Moskova - Üçüncü Roma" eserinin yazarı merhum mimar M.P. Kudryavtsev'in de yer alması sevindirici.

Artık tapınak eski denizcilik geleneklerine geri dönüyor: Rus filosunun hayatındaki veya tarihindeki her önemli olay, kemerler altında kutlanıyor. Burada, Ağustos 2001'de kanonlaştırılan ve şu anda Rus denizcilerin koruyucu azizi haline gelen dürüst savaşçı Amiral Fyodor Ushakov'un anısına ayinler düzenlendi. Ünlü amiral P.S. Nakhimov'un doğumunun 200. yıldönümü de burada kutlandı. İnançları ve Anavatanları uğruna ölen tüm Rus denizciler burada anılıyor. Ve Şubat 2004'te kilise, "Varyag" kruvazörünün kahramanca eyleminin yüzüncü yılını ciddi bir dua töreniyle kutladı.

Tapınak, Moskova'da ayinlerin, vaftizlerin, düğünlerin, cenaze törenlerinin, dua ayinlerinin yapıldığı sıradan bir bölge kilisesi olmaya devam ediyor... Böylece, Ekim 2005'te ünlü caz müzisyeni Oleg Lundstrem'in cenaze töreni orada yapıldı. ve yakın zamanda, Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla, Nuh'un Gemisi'ni aramak için Ararat'a giden Rus bilimsel keşif gezisinin üyelerinden bir kilise ayinine katıldılar.

Tapınak, Zemlyanoy Şehri'nin Sretensky Kapısı yakınında bulunuyordu. Kökeni itibariyle Streltsy olarak adlandırılabilir, çünkü Streletskaya Sloboda'da Çar'a sadık Streltsy tarafından inşa edilmiştir. Trinity-Sergeev Lavra'ya giden yol tapınağın içinden geçiyordu, bu yüzden Kutsal Üçlü'ye adandı. En yaygın versiyona göre "Çarşaflarda" ayırt edici adı, komşu yerleşimdeki matbaacılar tarafından Trinity Kilisesi'nin çitinin etrafında sergilenen popüler baskılardan, eğlenceli sayfalardan geliyor.

1900'lerin başlarından bir fotoğraf. Listy'deki Trinity'den Sukharev Kulesi'nin görünümü.

Çar Alexei Mihayloviç ve Patrik Nikon'un isimleri tapınağın inşasıyla ilişkilendiriliyor. 1657'de Büyük Saray Nişanı'ndan inşaatı için 150 bin tuğla ödünç verildi ve daha sonra Çar Alexei Mihayloviç tarafından "isyancı Stenka Razin'i yakalayıp Moskova'ya getirdiği" için minnettarlıkla "geri ödemesiz" verildi. Okçuların askeri seferlere başarılı bir şekilde katılması için kraliyet kapıları, ikonalar ve mutfak eşyaları kiliseye sunuldu. Çar Alexei Mihayloviç bu kiliseye o kadar hevesliydi ki, sadece inşaatının tamamlanmasına katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda onu kendisi denetledi. Patrik Nikon, 1661'de vakfın ve halihazırda inşa edilmiş olan tapınağın döşenmesini kutladı.

Tapınağın web sitesinden 2009'a ait fotoğraf.

Listy'deki Trinity Kilisesi'nden ilk kez 1632 yılında tarihi belgelerde bahsedilmiştir. Tapınağın Hayat Veren Üçlü adını taşıması tesadüf değildir, çünkü eski hacılar Trinity-Sergius Lavra'ya yürüyüş yolculuğuna buradan başladı.

Tapınağın tarihi

Okçular kiliseyi taştan yeniden inşa ettiler. Bu tüfek alayı her zaman Çar'a olan bağlılığıyla öne çıkmıştır. Stenka Razin'in yakalanmasına katkıda bulundular ve 1678'deki Chigirin seferinde kendilerini öne çıkardılar. Savaşlardan sonra getirmeyi unutmadılar

Çar Peter I de tapınağa en büyük iyiliği gösterdi, bu nedenle Lavrentiy Sukharev liderliğindeki alay, 1689 Streltsy isyanı sırasında ona sadık kalan ve onu Trinity-Sergius Lavra'ya kadar takip eden tek kişiydi.

Amirallik ve cemaat statüsü, 1704 yılında Peter I'in kararnamesi ile tapınağa verildi. Daha sonra 18. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilen çan kulesi, karakteristik bir Amirallik kulesine sahiptir.

1919'dan 1930'a Tapınağın rektörü, daha sonra vurulan Başpiskopos Vladimir Strakhov'du. Daha sonra neredeyse 20 yılını hapiste geçiren Rahip Ivan Krylov da burada görev yaptı.

1921'den 1924'e Gelecekteki şehit John Tarasov burada önce mezmur okuyucusu, ardından da diyakoz olarak görev yaptı.

1927'de - Hiyeroşehit John Berezkin.

1930'dan 1931'e - Bolşevik yetkililer tarafından kapatılmadan önce tapınağın son rektörü olan Hieromartyr Boris Ivanovsky. Bu 1931'de oldu.

Buraya önce yurt, sonra atölyeler yerleştirildi.

70'li yılların başında tapınağın duvarlarının yakınında metro istasyonundan bir çıkış inşaatı başladı. Çalışmalar sırasında duvarlarda çatlaklar tespit edildi. Tapınak yıkılmak üzereydi ama ünlü mimar Pyotr Baranovsky antik kiliseyi savundu.

1980 Olimpiyatları, bakıma muhtaç birçok Moskova kilisesinin kurtarılmasına neden oldu ve Listy'deki Trinity Kilisesi de kısmen restore edildi. Tapınak, Sovyet dönemi üst yapılarından ve uzantılarından kurtarılarak kubbe ve kubbenin bulunduğu yere geri döndürüldü. Olimpiyatlardan sonra restorasyon çalışmaları dondu. Tapınağın Mosconcert'e devredilmesi planlandı. Ama neyse ki bu olmadı.

Tapınağın restorasyonu

1990 yılında Listy'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Tapınağın birinci katının tam anlamıyla kum ve kilden kazılması gerekiyordu. Çan kulesi yeniden inşa edildi ve Şefaat şapelinin ikonostasisi ve Moskova Metropoliti Aziz Alexei şapeli 17. yüzyıl modellerine göre inşa edildi. Merkezi şapelin ikonostasisi 19. yüzyıldan kalma bir fotoğraftan restore edilmiştir.

Kilisede ayin yaşamı yeniden başlar başlamaz, Rab cemaatçilerin inancını güçlendirmek için birçok mucizesini ve merhametini gösterdi. İlk olarak, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, tapınağın içinde ıssızlık hüküm sürerken, görünüşe göre 60 yıl boyunca çatı katında bulunan Listy'deki Trinity Kilisesi'ne geri döndü. 90'lı yılların başında tamamen beklenmedik bir şekilde keşfedildi.

Ayrıca tapınağın yeni yaşamı döneminde mür akan bir haç ve simgeler de var. Hayat Veren Üçlü'nün bir zamanlar karanlık olan simgesi kendini yeniledi ve parlamaya devam ediyor.

Tapınak tapınakları

Kilisenin cemaatçisi, ikon ressamı Vyacheslav Borisov, birçok ikonu boyayarak arkasında parlak bir anı bıraktı. Ancak her kilise, güzel yeni ikonların yanı sıra, Rusya'da Friday olarak adlandırılan kutsal şehit Paraskeva'nın harika ikonu gibi, ayağa monte edilmiş, dua edilen ikonlar da edinmeye çalışır. Veya cübbesinin bir parçasıyla birlikte bir azizin simgesi. Efsaneye göre bu simge, devrimden önce kutsal şehit Pankratius adına tapınakta bulunuyordu. 1929'da tapınak yıkıldı. Bu tapınağın son rektörü 1931'de Listy'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne gömüldü.

Listy'deki Trinity Kilisesi - hizmet programı

Listy'deki tapınak çok sayıda yerel cemaatçinin yanı sıra diğer şehirlerden gelen hacılar tarafından da ziyaret ediliyor. Her gün sabah saat 8.00'de ayin başlıyor ve saat 17.00'de akşam namazı ve sabah namazı kılınıyor.

Kilise tatillerinde kilisede özellikle çok sayıda insan var - herkes bayram törenine ve bütün gece nöbetine katılmak için acele ediyor. Makalede çalışma programı sunulan Listy'deki Trinity Kilisesi zor zamanlar geçirdi ancak ayakta kaldı ve tüm inananlara hizmet etmeye devam ediyor.