Sest see on tema ülim eesmärk. Lõplik eesmärk. Sõna "lõplik eesmärk" tõlge hispaania keeles

Vaimsete otsingute teel kerkib üheks esimeseks küsimuseks olemasolu mõte. Selle taustal on palju õpetusi ja religioone, mis püüavad kergitada loori sünni ja surma, reinkarnatsiooni ja teadvuse evolutsiooni saladusest. Üha enam kõlab mõte eksistentsi lõppeesmärgist kui ainsa Jumalaga ühinemisest ja lahustumisest Absoluudi maailmades. Igavest paradiisis viibimist, õndsat rahu või kehatut hõljumist kõrgemates sfäärides lubavad paljud metafüüsilised kontseptsioonid, mis toob kaasa mõningaid vastuolusid Universumi universaalsete seadustega. Rahu on elu vastand. Ja elu on võimatu nähtus ilma duaalsuste igavese vastasmõjuta. Seetõttu on juba mõistuse seiskumine ja teadvuse külmumine passiivse eksistentsi sfääris vastuolus aktiivse loova ja dünaamilise printsiibi põhimõtetega, mis sünnitab maailma kui sellise.

Maailm on nagu sündimise, languse, evolutsiooni ja taassünni algoritm. Väljaspool madalamate sfääride kõrgematest sfääridest väljumise dünaamilisi protsesse; väljaspool järgnevat mõistuse tõusu vastupidises suunas – Algallikani, valitseb pidev eimiski: tumeaine ja tumeenergia, mis eksisteerivad vaid hüpoteetiliselt, nagu nähtamatu matemaatiline universum, manifesteerimata ja jälgimatu. Ainult teadvuse tekkimine, tema enda olemasolu väide “Mina Olen” taaselustab oma kiirega duaalseid vastandeid, sundides neid vastastikku suhtlema, tekitades seega nende proportsioonides lõpmatu hulga vorme – Ühe peegeldusi. See loomeakt on vaimu tegevus ja avaldumine mateerias. Aga mis on teadvuse lahustumine, kui mitte loobumine kõrgeimast kingitusest – teadliku valiku kaudu teadliku loomise võimest?

Sephirothi puu kabalistlikus süsteemis on kujutatud kahte tõusuteed. Sephira Keter ja Sephira Daath on eksisteerimise kaks võimalikku tingimuslikku lõpp-punkti. Lahustumine on individuaalse teadvuse ühinemine Sephira Ketheriga, mis on vaimu tagasipöördumine elukohta ja allikasse ilma kaasneva loomiseta. Seega naaseb individuaalse teadvuse loomise tooraineks saanud energia oma hälli, millele järgneb lõhenemine telliskivideks, et luua uus individuaalsus, millel pole varasemate kehastustega mingit pistmist. Tegelikult allub siin likvideerimisele teadvus, mis on naasnud tihedatest sfääridest algsesse keskmesse. See on uinumine ja uni, milles unenägusid pole.

Teine Sephira puul on Daathi sfäär, mis on teadmised. See on peidetud ja selle asukoht kuvatakse justkui teises dimensioonis. Sephira Daath asub kuristiku serval, haarates endasse Ühe emanatsioonide maailma, aga ka manifestatsioonimaailma. Algse puu tegelikkuses kirjeldab kosmoloogia seda sfääri kui sündmuste horisondis haigutavat musta auku. See on metafüüsiline piir, millest üle on võimatu tavalises teadvusseisundis vaadata. Teises dimensioonis, väljaspool algset universumit, on must auk, millest midagi ei tule, kuid kõik kukub sellesse, uus Esmane Allikas, millest kõik avaldub. Sellest kuristiku piirist kaugemale jääb veel üks Sephira Kether, mille olemuseks on teadlik meel, mis on läbinud kõik tõusuetapid ja kogunud piisavalt kogemusi, et organiseerida uussünd ja uus Suur Paugu, nagu füüsikud seda nimetavad.

Oleme näinud, et elu oma vormilt, s.o. lihtsalt sisemise enesemääramise ja iseseisva tegevusena ei oma ta absoluutset eksistentsi, vaid eksisteerib millegi muu nimel, nimelt selleks, et mõtiskleda lõppeesmärgi üle. Elu ise ei ole oma tuumaks mitte ainult see objektiivne vorm, vaid samal ajal ka mõtisklemine lõppeesmärgi üle. Sellisena on sellel kaks samaaegselt eksisteerivat ja vastastikku tingivat vormi: ühine olemus, mille määrab lõppeesmärk, mis, olles igavene loodus, loob seda määratlust järgides,

lõpmatu rida maailmu ja indiviid kui absoluutne vabadus, mida võib määrata sama lõppeesmärk. Selle tulemusena sisaldab iga indiviid loomulikku külgetõmmet, moraalset eesmärki ja nende vahel võnkuvat absoluutset vabadust, mis peab tõusma ja saama tahteks läbi iseenda vabatahtliku hävitamise; tänu sellele elab individuaalne vorm oma konkreetses eesmärgis ehk indiviidide summana üle kõigi võimalike maailmade surma.

Kuid on väljendatud kahtlust, mis tekib hoolikal järelemõtlemisel kergesti, et see ülim eesmärk ise, mille oleme tunnistanud kõrgeimaks printsiibiks, ei pruugi olla absoluutne. Kui see kinnitust leiab, tuleks selle olemasolu, kuigi ka faktilist, käsitleda analoogia põhjal sellega, mida me oleme pidanud ainult mõtisklemiseks teise ja kõrgeima üle ning ka formaalne elu saab olema selle üle mõtisklemine, kuid ainult kaudselt, lõppeesmärgi kaudu. ühendusliikmena.

Niisiis, uurime, kas lõppeesmärk saab olla absoluutne ja kui ei, siis mis saab selle aluseks olla ja selles nähtavaks saada? Et otse asja juurde jõuda, eeldan, et see on ainult formaalse elu olemine, ja kõigepealt täpsustan oma olemise mõistet rangelt. Mina nimetan olemist (seyend) selleks, mida ei saa kunagi olema ja mida pole kunagi olnud ja mille kohta me kindlasti ei saa öelda midagi muud kui: see on.

Siin ma räägin elu olemisest, see tähendab absoluutsest saamisest, elust, mis oma formaalses olemuses on ainult saamine ja mitte kunagi olemine, sest nii kujutame ette puhtformaalset elu. Et olemine on sellega seotud, tähendab: see olemine ise on kogu selles lõputus muutumises kohal, ta on, aga ei muutu, ei muutu, ei võta muutusest üldse osa. Seetõttu on elus olemine Üks ja jääb muutumises üheks. Kuid see ühtsus ja puutumatu kestus kuuluvad elule mitte olemisena, vaid ainult vastandina muutusele. (Pange tähele, et ma ei väida, et elu kui olevus hõlmab püsimatust ja muutusi, mis oleks jama, kuid ma ütlen, et ilma muutusteta oleks predikaat võimatu; muutumatus ja kestus on määramatu, kuid mitte negatiivne väide. Mitte. olemine tuleneb ühtsusest, ühtsus aga olemisest, nimelt vastupidiselt muutumisele kui muutumisele).

Püüdkem jõuda sellele mõtisklemise positsioonile võimalikult lähedale. Ametlik elu on absoluutne muutumine, ütlesime. Kui proovite ette kujutada sellist absoluutset saamist, olete sunnitud sellele muutumisele vähemalt lühima aja kestuse andma, et anda mõtisklusele absoluutselt vajalik jõud, vastasel juhul hägustub see olematuks ja te ei kujuta midagi ette. Ja see on vastuolus meie kokkuleppega, sest sa pidid ette kujutama absoluutset saamist, samas kui kestus on saamise viivitus ja seega selle eitamine. Aga oletame seda, sest muidu ei jõua me meile antud ideeni. See saamine, mida te iga reegli vastu sunnite kestma, tõrjub välja ja hävitab uus absoluutne saamine, mis on tekkinud täiesti millestki ega ole seetõttu seotud esimesega. Sellises elus puudub sisemine ühtsus ja me kujutame ette antud elu, vaid lõpmatu hulk erinevaid elusid. Ainus, mis toob ellu ühtsuse ja kestvuse, on selle olemine ja seetõttu ei saa ilma selle eelduseta elu üldse mõtiskleda ei antud eluna ega eluna üldiselt.

Selle tulemusena on tingimusteta olemasolu eeldamine elus, nagu me just kirjeldasime, elu üle mõtisklemise tingimus.

Seda olemust, mida me just kirjeldasime, oleme seni nimetanud ülimaks eesmärgiks. Esiteks, igal saamisel, igal eluilmumisel on selle mõtisklemiseks vajalik kestus, ainult sellepärast, et see on olemise saamine (otseselt või kaudselt, moraalses või ainult meelelises vormis - see ei oma siin tähtsust); iseendaks saamine eksisteerib ainult sellel tingimusel. Seetõttu on see olemine tegelikult püsiv: saades on see sisu ja tegevuses on see midagi tehtud. Kuid elu vormilisest küljest on absoluutne saamine, seetõttu on see olemine lõputult arenevas avastuses ainult saamises, mitte kunagi (tegelikus või avastatud) olemises. See eksisteerib alles elu lõpus. Kuid igas avastuses püüab elu oma olemist paljastada; see, et see pole tõeline olemine, sõltub ainult lõputult jätkuvast muutumisest, mida nõuab reaalsuse vorm. Niisiis, olemine kui tõeline on avastamise eesmärk ja kavatsus ning pealegi täiesti ainulaadne, tingimusteta ja lõpmatu, s.o lõplik eesmärk.

Selle tulemusel saab elu olemine, mis peab tingimata selle aluseks olema, lõppeesmärgiks alles sünteesis saamisega kui eluvormiga. Peale selle sünteesi ja väljaspool seda vormi on võimatu rääkida lõppeesmärgist, vaid lihtsalt olemisest. Seetõttu on lõppeesmärk märkamine olemises olemine eesmärgiga see olemine nähtavaks teha, järelikult on see kaudselt elu-olendi näivus, nagu oleme eeldanud.

MärkusedGenesis vabadust või elu - kui aktsepteerime sõna olemist teravat tähendust kui tingimusteta olemist, väljaspool igasugust saamist, mitte mingil juhul kui lihtsalt nähtuse tegelikku olemasolu - ja moraali esindab täielikult Ühte.

Järgmine küsimus on: mis see eluolend on, kas seda on võimalik sügavamalt defineerida? Vastan jaatavalt, nimelt nii: formaalse poole pealt on elu vaid enesemääramine saamise suunas. See enesemääramine lisab olemisele ainult selle, mis sellest vormist tuleneb: üksikisiku nõrkus ja selle lõputu areng. Ja see, mis avastamisel tegelikult eksisteerib ja kogu lõpmatu rea jooksul säilib, ei oma alust mitte vormis, vaid olemises endas. See, mis igas üksikus avastuses sisaldub, mis selle tegelikult fikseerib ja liikumatuks muudab, mis tegelikult säilib kogu lõpmatu seeria jooksul, on mõtisklus. Seetõttu kontemplatsioon oma absoluutsel kujul, mõtisklusena, ei muutu, vaid on, samas kui vorm annab püsivale mõtisklusele ainult lõputu muutumise. Seetõttu on elu põhieksistentsi vorm selline mõtisklus, mis Seal on, kuid sellest ei saanud ja see jääb muutumatuks. Iga tegevus, mis kuulub ainult formaalsesse ellu, ei sobi kokku mõttega sellest. Kuna sõna mõtisklus sisaldab ilmselt sellise tegevuse mõistet, siis asendagem see teise väljendiga: eluolend on muutumatu, püsiv. pilt ja välimus, iseeneses suletud olend, mida just sel põhjusel ei saa uuesti otse mõtiskleda. Ma kinnitan, et see on lihtsalt elu olemus, elu on sellega suletud ja peale selle pole midagi muud.

Ametlik elu on seotud selle lihtsa mõtisklusega, teisisõnu, mõtisklusel on formaalne elu, see on formaalne elu, ametlik elu on selle vorm jms. Selle formaalse elu kaudu ilmutatakse see siis, kui see ilmutatakse igavese saamise vormis.

Järelikult on see, mida oleme seni pidanud eluks, oma absoluutses olemasolus intuitsioon, kujutluspilt, nähtus. Kuid mõtisklemine on teatud olendi vabadus – see viitab olemisele, mida kontemplatsioonis kontempleeritakse, kujundis vormitakse, nähtuses ilmneb.

Mis eksistents see on? Esiteks ei ole see elu ise olemine, sest elu on lihtsalt kujund ja on kujundliku olemise poolt ammendatud, ja just see on kujund sellest teisest, vastandlikust kujundist, mis suhestub selle kujundiga kui olendiga. Ilmselgelt on see kogu muutumise teisel poolel olemine, mida võib juba kujundi kohta öelda. Kuid mõtisklus on tema mõtisklus, seetõttu sõltub see temast nii olemise kui sisu poolelt; see teine ​​on nii formaalse kui ka kvalitatiivse mõtisklusolemise aluseks. Seetõttu, kuigi kaemus on tingimusteta on, aga ei muutu, ta ei ole endast, iseendast ja läbi iseenda, vaid selle olemise kaudu, järelikult on ta absoluutselt ainult kui fakt, täpselt selle olemasolu fakt. Ja see olend, mis on absoluutse mõtisklemise suhtes olemine, on tingimusteta iseendast, iseendast, iseenda kaudu. See on Jumal.

Selles selle kontseptsioonis ei saa me selle kohta midagi öelda peale selle, et see on absoluut ja et see ei ole kontemplatsioon ega midagi muud, mis sisaldub mõtiskluses oma elujõu tõttu. Kuid see on ainult selle olemasolu vorm ja täpselt vastupidine nähtuse olemasolule. See, mis Jumal on tegelikkuses ja iseendas, avaldub intuitsioonis, mis väljendab teda täielikult ja milles ta on selline, nagu ta on sisemiselt iseendas; kuid seda mõtisklust ei kontempleerita uuesti, vaid see avaldub sellega seotud vabaduse kaudu. Järelikult avaldub tema olemus, nagu see temas eneses, lõpmatult eelkõige ja vahetult igavese lõppeesmärgi mõtisklemises. Seetõttu on elu oma tõelises olemuses Jumala kuju, nagu ta on iseenesest, kuid ametliku eluna, tõeliselt elava ja aktiivsena, on lõputu soov saada tõesti selleks jumalapildiks, milleks ta kunagi ei saa just sellepärast, et see soov on lõputu. Kui reaalses teos üldiselt on tegemist tõelise eluga, mitte ainult näilisega, siis on see alati antud hetkel lähim võimalik tingimus selle kujundi realiseerimiseks.

Seega oleme jõudnud oma uurimistöö teema lõpliku ja täieliku avalikustamiseni: elu ehk – mis on sama asi – teadmine. (Kuivõrd need kaks väljendit on täiesti üheselt mõistetavad, saab nüüd veelgi selgemaks). Loomulikult ei ole teadmine lihtsalt teadmine iseendast, sest sel juhul ammenuks see iseenesest ning ilma kestuse ja toetuseta muutuks eimillekski; kuid see on teadmine olemisest ja konkreetselt ühest, tõeliselt eksisteerivast olevusest, Jumalast, kuid mitte Jumalast väljaspool olemisest, sest mis tahes muu olemasolu peale Jumala teadmise või mõtisklemise on võimatu ja sellise olemise oletus on puhas ja ilmne jama. Kuid seda ainsat võimalikku teadmise objekti ei leidu kunagi tegelikus teadmises puhtal kujul, vaid see murdub alati teadmiste vormideks, mis on tervikuna vajalikud ja selles vajaduses demonstreeritavad. Nende vormide vajalikkuse tõestuseks on filosoofia ehk teadus.

Ülevaatamiseks:

1) See, mis on väljaspool Jumalat, lahendatakse lihtsaks mõtiskluseks, kujutluseks, teadmiseks (olema väljaspool Jumalat ja tähendab olla mõtisklus Jumal ja sellel ei saa olla muud tähendust) ja selles pole jälge ega sädet tegelikust formaalsest olemisest, mis jääb täielikult Jumalasse. Seetõttu saab arusaadava teooria olla ainult teadmiste teooria ehk teaduslik õpetus, sest Jumal on arusaamatu ja väljaspool Jumalat pole midagi peale teadmise.

2) Tõsi, see teadmine (see nähtus) ei ole surnud, vaid loomulikult elus iseenesest. Kuid olles elu, ei ole sellel ei olemist, juurt, materiaalsust ega kvaliteeti, vaid see on ainult tühi printsiip – mitte mõtisklus ja selle sisu, Jumal, sest selline on selle mõtiskluse edasise määramise ja seega ka omaksvõtmise algprintsiip. sellest mõtisklusest saamise vormi . i

3) See elu ehk printsiip on absoluutne võime konstrueerida ja skematiseerida ilmselgelt kõike, mis see on. Algselt on ta Jumala kuju. Asetage põhimõte praegu siia punkti. Ilmselgelt on võimalikud kaks teineteist välistavat juhtumit: kas selle olendi põhiolemuse printsiip jääb selleks, mis ta on, kujundiks, siis on selle produktiks intuitsioonide lõpmatu jada. Mõtisklus, kordan. Mõtisklust leidub kõikjal, kus põhimõtteliselt, niivõrd kui see on printsiip, sisaldub eksistents, see tähendab midagi, mida vabadus ei vabasta ja ei skemaatiliselt ning seetõttu teadvustamata. Või teine ​​juhtum: printsiip ei jää selleks olendiks, vaid skemaliseerib selle; siis moodustub mõiste ja antud juhul mõiste Jumalast kui absoluutsest kaemusobjektist. See on kõigi mõistete genealoogia ja siin eriti Jumala mõiste: religioon, mis lõpetab teadmiste elu ja on selle kõrgeim tipp.

4) Pöördugem uuesti mõtiskluse juurde, milles põhimõte, iseendale teadvuseta, on Jumala kuju. Ja selles mõtiskluses võib olla kaks juhtumit: kas mõtisklemises eeldatakse vabadust ja selle läbinud mõtiskluse produkti käsitletakse teise teadvuseta printsiibina, mis sisaldub esimeses, siis tekib lõputu mõtisklus lõppeesmärgi üle - moraalne maailm on paljastatud. Või ei eeldata mõtiskluses vabadust ja mõtiskluse produkti ei määra vabaduse läbimine, siis on tulemuseks lõpmatu olemuse kontemplatsioon, mis ise lahustub mõtiskluses ja on selle vorm.

5) Lõpuks saab vabaduse enda, printsiibi kui sellise, mis eelpool käsitletud põhimõtiskluses varjatuks jäi, skemaatiliselt vabaduse endaga ja tõusta teadvusele, siis moodustub kaemus vabana ja täpselt vabana lõppeesmärgi suhtes, mis sest see muutub seadusega; Seetõttu esitletakse mind kahest vaatenurgast: printsiibina moraalses maailmas ja sama printsiibina ebamoraalses ja seetõttu ainult sensoorses maailmas.

Need viis põhivormi ammendavad kogu teadvuse võimalikud vormid igavesti ja igavesti. Teadus tegeleb teadvuse vajalike vormidega, mistõttu äsja öeldu kujutab endast selle teaduse põhijooni, millega meie teadvuse faktide uurimine oleks pidanud lõppema, kui see oleks täielikult lõpule viidud.

Iga teadustöö jaoks oleks kasulik, kui mõnikord nõutaks loobumist terminoloogiast, mida ta võib olla sunnitud kasutama, ja väljendaks lihtsas, tavamõistusele arusaadavas keeles, mis tegelikult on uus asi, mida see väidab . Siin soovime selle teenuse vabatahtlikuna meie enda kirjutamiseks.

Kinnitame tavalises igapäevakeeles ja oleme siiani üsna tõsiselt hoidnud järgmist:

1) Teadmised eksisteerivad tõeliselt iseseisvalt ja iseeneses ning just need teadmised on vaba ja iseseisev elu. Peate seda tunnistama ja aktsepteerima, kui soovite meiega ühineda filosoofia seisukohast, mis lähtub teadmisest kui iseseisvast nähtusest. Ja sa pead tõesti nii mõtlema ja oma mõtlemisjõudu nii palju arendama, et suudaksid seda ette kujutada või vähemalt proovida seda teha. Seda ei arva need, kes arvavad, et teadmised on näiteks oletatava substantsiaalse inimese omadus, ja me ei tahtnud öelda, et inimesel on teadmised. Kes meie sõnadest teisiti kui niimoodi aru ei saa, selle tähendus on peidus ja ala, milles neil üksi tähendus on, jääb talle kättesaamatuks algusest peale ja igavesti. Me ei ole

me vajame teadmiste kandjat, kuid me käsitleme teadmisi, vähemalt esialgseid, enda kandjaks. Aja jooksul saab selgeks, kuhu me asetame inimese, kellel ei ole mingilgi määral teadmisi, kuid kes Jumala tahtel peaksid omama teadmisi. Meie teadus nõuab, et me unustaksime selle mõneks ajaks tähelepanu hajumise huvides, nagu nõuab geomeetria, et unustaksime mateeria.

2) Alguses on selle elu vabadus kuidagi seotud.

3) Selle teadmise areng ja elu seisneb selles, et vabadus vabaneb sellest vangistusest ja satub teise väiksema köidiku alla, millest ta peab end uuesti vabastama jne. Ühesõnaga, tema elukäik seisneb pidevas kõrgeima vabaduse saavutamine.

4) See pidev elu areng peab loomulikult toimuma muutumatute ja kindlate seaduste järgi. Seetõttu on teadvuse faktide esitamine omamoodi selle elu arengu looduslugu.

5) See ajalugu, olles arengulugu, algab madalaimast punktist, sellest, kus antakse elu ilma eelneva arenguta. See punkt, see ajaloo terminus quo, on väline taju ja kõik, mida sellega seoses eeldatakse.

Ma väitsin, et teadmised on tingimusteta, neil on iseseisev eksistents ja see on ainus iseseisev eksistents, mis meile siin teada on. Kuid sisuliselt on teadmine vabaduse olend, järelikult on vabadus tegelikult iseseisev. Seda tuleb minuga tunnistada, isegi kui see on problemaatiline, sest selline mõtteviis on filosoofia vaatenurk ja see, kes ei suuda teadmist ette kujutada muul viisil kui teadmist omava inimese õnnetusena, ei suuda haarata ka ühtegi filosoofilist ideed. , nagu ükski geomeetriline, kes ei suuda mateeriast kõrgemale tõusta.

Pealegi on täiesti selge, kui absoluutselt vastuoluline selline teadmise kandja oletus on. Me uurime siin kogu teadvust. Sedasama teadmiste kandjat tutvustab ka mingi teadvus ja usutakse selle teadvuse tunnistuse põhjal. Kui eeldame, et selline sõiduk on olemas, siis jätame oma uuringust välja teadvuse, mis selle sisse toob, ja meie uuring jääb siis ühes kõige olulisemas punktis poolikuks.

Sellest mõtlemisvõimetusest tulenev filosoofi suur kahju ja täielik häving on juba piisavalt paljastatud. Tõsi, Kant väljendas meie seisukohta mitte nii kuivade sõnadega ja mitte nii avalikult; aga kui seda oletust ei tehta, siis selgub, et tegelikult ei öelnud ta midagi ja tema kirjutised on täis vastuolusid. Filosofeeriv avalikkus seda oletust ei teinud ja tõepoolest ei leidnud tema kirjutistes midagi peale paljude vastuolude. (On täiesti arusaamatu, kuidas mõned inimesed sellises mõtlemisvõimes ikka Kanti õpetustest tarkust ammutavad ning selle tõlgendajate ja levitajatena tegutsevad). Ajakirjanduses ilmunud Teadusõpetus väljendas seda seisukohta, kuid nad ei uskunud teda, et ta seda naljalt ei räägi, nii et see jäi arusaamatuks. Püüdes siin juhtida teid teadusliku õpetuse mõistmiseni, palun kõigepealt ja kõigi oma edasiste palvete tingimusena, et te usuksite mind, et ma eeldan tõsiselt ja sõna otseses mõttes seda, mida ma väidan, ja vähemalt katse ette kujutada koos minuga seda ideed. Proovimine ei tee halba. Kui sellest ei tule midagi välja ja kui sellest ideest tulenevad aluspõhimõtted ei veena teid selle tõesuses, võite jälle naasta vana ja tuttava mõtteviisi juurde. Ja ilma selle idee eeldamiseta ei saa te aru, mida ma seni olen väitnud, ja olete sunnitud panema minu ettekandele täiesti vale tähenduse. Ma väitsin, et see teadmiste elu ise

muutub ise; kahtlemata olemasolev, tekitab see minu arvates olemise, mis päriselt ja tegelikkuses eksisteerib ja säilib ning kui ta on kord juba tekkinud, siis seda ei saa hävitada; see on olemine iseeneses, kuna ta ise (elu) on iseeneses. See olemine väljendub otseselt teadmistes, sest selline olemine on ise teadmine. Kas see seisukoht, kui seda tõsiselt võtta, võib panna kedagi kahtlema sellise teadmise reaalsuses, kuna see pole midagi muud kui iseendaks olemine? Muidugi ainult juhul, kui nad ei suuda sõna "teadmine" hääldades ette kujutada midagi muud kui oma jõudeolevaid unenägusid või kui nad ei suuda ette kujutada muud reaalsust kui materiaalne, mida saab oma kätega haarata; sellistel juhtudel on kahtlus asjakohane. Need, kes loodusteaduslikust õpetamisest valesti aru said, tegid just seda.

vene keel

hispaania keel

araabia saksa inglise hispaania prantsuse heebrea itaalia jaapani hollandi poola portugali rumeenia vene

Teie taotluse põhjal võivad need näited sisaldada jämedat keelt.

Teie soovil võivad need näited sisaldada kõnekeelt.

Sõna "lõplik eesmärk" tõlge hispaania keeles

Pädevuse suurendamist iseenesest ei tohiks pidada viimane eesmärk ja töövahendina karjääriarengu juhtimisel ja korraldamisel.

Un fin en sí mismo , sino como un instrumento de gestión y de promoción de las perspectivas de carrera.">

On selge, et mehhanism ei ole veel täielikult oma mandaati täitnud: mitte ainult ei ole uurimised lõpetatud, vaid ka järelevalve- ja heidutustegevust ei saa peatada enne, kui viimane eesmärk ja nimelt rahu Angolas.

Es obvio que la tarea no ha concluido, ya que no sólo hay investigaciones pendientes sino que no es posible interrumpir la vigilancia y la disuasión hasta que se haya logrado el objetivo final del Consejo de Seguridad, que es la paz en Angola.

El objetivo final del Consejo de Seguridad, que es la paz en Angola.">

Sellega seoses vaadeldakse valimisprotsesse üha enam mitte kui viimane eesmärk jaüleminekuna rahutagamisele ja säästvale arengule.

A ese respecto, los procesos electorales están cada vez más afianzados no como un fin en sí mismo sino como un puente hacia la consolidación de la paz y el desarrollo sostenible.

Afianzados no como un fin en sí mismo sino como un puente hacia la consolidación de la paz y el desarrollo sostenible.">

Soovitage näidet

Muud tulemused

Ta hoiatab ajutiste erimeetmete vaatamise eest lõppeesmärk ja aitas kõrvaldada varasemat diskrimineerimist.

Advierte que las medidas especiales de carácter temporal no están concebidas como una meta en sí mismas, sino para corregir los casos de discriminación en el pasado.

Meta en sí mismas, sino para corregir los casos de discriminación en el pasado.">

Paljud osalejad kutsusid üles rõhutama mitte läbipaistvust ega konfidentsiaalsust lõppeesmärk ja nõukogu tõhususe kohta.

El objetivo más fontose, por encima de la transparencia o la confidencialidad.">

See paindlik lähenemine on osutunud saavutamisel äärmiselt väärtuslikuks lõppeesmärk ja nimelt teatud tüüpi relvade kasutamise keelud või piirangud.

Esta interpretación paindlik ha resultado muy valiosa para lograr el objetivo último perseguido: la prohibición o restricción del uso de un arma specífica.

El objetivo último perseguido: la prohibición o restricción del uso de un arma específica.">

A kuni selleni lõppeesmärk ja Just tuumarelvade täielik likvideerimine on see, et riigid, kes ei oma tuumarelvi, vajavad endiselt õiguslikult siduvaid rahvusvahelisi garantiisid.

Hasta tanto se logre este finaalobjekt, es decir, la erradicación completa de las armas atomes, los Estados que no poseen armas atomes necesitan garantías jurídicamente vinculantes en el plano internacional.">

Ettevalmistused saavutusteks algavad lõppeesmärk ja nimelt dokumentide täielikult elektrooniline töötlemine kõigis ametlikes keeltes, kuid see protsess on mõeldud palju pikemaks ajaks.

Comenzarán los preparativos para alcanzar el objetivo final, esto es, el procesomiento plenamente electrónico de los documentos en todos los idiomas oficiales, que es un process a mucho más largo plazo.

El objetivo final, esto es, el procesomiento plenamente electrónico de los documentos en todos los idiomas oficiales, que es un proceso a mucho más largo plazo.">

Kogu lennu jaoks tuleks kehtestada ainult üks režiim, mis tagab selgelt määratletud tagajärjed ja võtab arvesse objekti eesmärki ja selle viimane eesmärk ja mitte sellest, millises füüsilises ruumis ta liigub.

No debiese establecerse durante todo el vuelo sólo un régimen con las consecuencias bien determinadas tomando en cuenta el findel objeto y destino final del mismo, en vez de tomar como punto de análisis el espacio físico que transita.

Fin del objeto y destino final del mismo, en vez de tomar como punto de análisis el espacio físico que transita.">

Meie delegatsioon jagab peasekretäri igat muret ÜRO personali ohutuse pärast, mis on üks vahendeid meie eesmärkide saavutamiseks. lõppeesmärk ja nimelt tsiviilisikute kaitse konfliktipiirkondades.

Mi delegación comparte todas y cada una de las preocupaciones del Secretario General sobre la seguridad del personal de las Naciones Unidas en cuanto vehículo para el ulterior fin de kaitsja a la población civil en zonas o areaas de konflikto.

El ulterior fin de proteger a la población civil en zonas o áreas de konflikto.">

Iga katse seda teha võib ohtu seada viimane eesmärk ja see tooks rahvusvahelise üldsuse silmis kaasa tõsise vastutuse.

Toda tentativa en este sentido corre el riesgo de hacer fracasar el objetivo final y, por consiguiente, entrañaría una grave responsabilidad frente a la opinión internacional.

Fracasar el objetivo final y, por consiguiente, entrañaría una grave responsabilidad frente a la opinión internacional.">

Vajadus selle pakilise probleemiga tegeleda ei tähenda, et peaksime oma põhimõtetest loobuma või unustama lõppeesmärk ja pigem nõuab see ratsionaalset tegutsemist ja teadlikkust sellest, mis on õigeaegne ja poliitiliselt sobiv.

Objetivos de proliferación que la comunidad internacional conoce, a estas alturas , perfectamente bien.">

Praegu keskendume , kiiremini , peal lõppeesmärgid ja mitte vahenditest nende saavutamiseks, nagu rõhutatakse aastatuhande projekti aruandes.

Nos centromos ahora en los trahvid y no en los medios, como se destacó en el informe del Proyecto del Milenio.

Los fines y no en los medios, como se destacó en el informe del Proyecto del Milenio.">

Protokoll põhineb samadel põhimõtetel kui konventsioon ja järgib viimane eesmärk ja näeb ette ka sarnase korra riikide rühmitamiseks ja klassifitseerimiseks.

El Protocolo se basa en los mismos principios que la Convención y comparte con ésta su objetivo final, asi como la forma de agrupar y clasificar los países.

Su objetivo final, así como la forma de agrupar y clasificar los países.">

Täiendava soovitusena julgustatakse Liibanoni valitsust võtma kiiresti meetmeid strateegilise plaani väljatöötamiseks, mis peaks sisaldama konkreetseid eesmärke ja lõppeesmärgid ja samuti viise ja vahendeid nende saavutamiseks.

Como recomendación komplementaria, se sugiere que el Gobierno del Líbano impulse sin demora la formulación de un plan estratégico que incluya el propósito lõplik y los objetivos que persigue y los medios para alcanzarlos.

Lõplik y los objetivos que persigue y los medios para alcanzarlos.">

Seetõttu toetame seisukohta, et selle saavutamiseks tuleks astuda paralleelseid samme lõppeesmärk ja nimelt tuumarelvade kõrvaldamine, näiteks selliste meetmete kaudu nagu erikomitee taasloomine, et hoida ära võidurelvastumine avakosmoses.

Así pues apoyamos la opinión de que deberían adoptarse medidas paralelas para lograr esta meta definitiva, a saber, la eliminación de las armas atomes, por ejemplo volviendo a establecer el Comité ad hoc sobre la prevención de la carrera de armamentos en el espacio ultraterrestre.

Esta meta definitiva, a saber, la eliminación de las armas atomes, por ejemplo volviendo a establecer el Comité ad hoc sobre la prevención de la carrera de armamentos en el espacio ultraterrestre.">

Teiseks, kuigi turg on globaliseerunud majanduses kõige tõhusam mehhanism ressursside jaotamiseks, ei tohiks seda unustada. viimane eesmärk ja nimelt ühiskonna kõige haavatavamate liikmete kaitse.

En segundo lugar, pese a que el mercado es el mecanismo más eficaz para la asignación de recursos en un entorno económico globalizado, no se debe olvidar el objetivo final, que es la protección de los miembros más haavatavate de la sociedad.

Võimalik, et see on sobimatu sisu

Näita

Veel näiteid

Tulemused: 689833. Täpsed vasted: 4. Kulunud aeg: 978 ms

On iidne tähendamissõna: kaks inimest hobusel ületavad järsu tõusu. Hobused on väsinud, kurnatud ja suudavad vaevu jalgu liigutada. Lõpuks poole tõusu peal nad peatuvad ega saa enam edasi minna. Üks ratsanik lükkas kõhklemata kannuseid oma hobuse külgedesse. Loom tormas ettepoole ja kukkus põlvili. Teine ratsanik tuli seljast maha ja tõstis hobuse pea, et see teeotsa näeks. Varem vaid jalge all olevat tolmu ja kive vaadanud loom nägi mäe otsas selget taevast ja lopsaka rohuga muruplatsi. See pilt andis hobusele jõudu ja ta sai tõusust üle.

See tähendamissõna lihtsustatud ja visuaalsel kujul näitab, et ainult elus on võimalik takistusi ületada pidades silmas konkreetset lõppeesmärki. Samas ei tohi olla nagu Buridani eesel. Vaene mees suri nälga, sest ta ei suutnud otsustada, kumba kahest heinakuhjast süüa.

Riis. Lõppeesmärk – kas teil on see olemas?

Väga sageli ei suuda inimesed lihtsalt ühte asja valida ja tormavad “söödakünade” vahel. Inimene armastab kooke ja samal ajal unistab kaalust alla võtta. Need kaks suhtumist ei ole omavahel kuidagi kooskõlas. Kui sööd kogu aeg kooke, siis saledaks olemine ei tule kõne allagi. Kuid kaalu kaotamine tähendab oma lemmikmaitsest loobumist. Selle olukorra lahendamiseks peate muutma üht seadetest. Näiteks kookidest täielikult loobuda. Kuid sellise töösoovi jaoks peab teil olema ülim eesmärk. See . Siis peaks kõik korda saama.

Selge ja selge eesmärk on vajalik kõigis eluvaldkondades. Peate sooritama eksami ja seejärel unustama materjali. Või peate seda materjali pikka aega meeles pidama, kuna see on hilisemas elus kasulik. Kõigil neil juhtudel on treeningu taktikal iseloomulikud erinevused.

Kui oluline on ainult läbimine ja hea hinne, siis eksamiks valmistudes saab välja tuua vaid peamised semantilised seosed. Samas pole üldse vaja end tülitada väikeste faktide ja detailidega. Peaasi, et teemast oleks ainult üldine ettekujutus.

Kuid kui esitatavat materjali on vaja, muutub kogu ettevalmistusprotsess vastavalt. Peate põhjalikult süvenema igasse detaili, välja selgitama kõik nüansid ja pisiasjad. Lõppude lõpuks saate ainult sel juhul omandada täielikud ja sügavad teadmised.

Kui lõppeesmärk on kauge, kuid kujunenud üsna konkreetselt, siis peavad kõik tegevused sellele alluma. Sel juhul on tegevused ja motiivid sisukad ja loogiliselt kontrollitud. Kuid elu ilma eesmärgita tekitab täiesti kasutu eksistentsi. Inimene “rullub” läbi elu nagu tumba. Kuud, aastad, aastakümned ei kao kuhugi.

Kahjuks on selliseid inimesi palju. Nad elavad põhimõttel, et kõver viib sind välja. Kuid väga sageli viib ta asjad valedesse kohtadesse. Üldiselt võite leida end "katkisest künast". Kuid see juhtub tavaliselt paljude aastate pärast. Seetõttu ei saa midagi parandada. Kaotatud aastaid on võimatu tagastada ja jääb üle vaid kahetseda elatud sihitut elu.

Et seda ei juhtuks, peab sul olema mingisugune eesmärk. Tema saavutused võtavad alati kokku elatud aastad. Eesmärke võib olla mitu, kuid need peavad üksteist järgima. Kuid iga saavutus peab sillutama teed järgmisele. Ainult selline sihikindel eksistents võib tuua.

Oma eesmärke saavutades saate elus palju saavutada. Peamine on siin mitte kalduda kõrvale valitud teelt ja mitte kahelda soodsas lõpus. Inimesi, kes selle põhimõtte järgi elavad, pole nii vähe. Enamasti ei saa nad suurepäraseks. Kuid nende kõrval rahunevad ja alustavad isegi kahtlustavad ja närvilised inimesed. See juhtub seetõttu, et sihikindlad isikud kiirgavad erilist aurat, mis ei anna mitte ainult neile, vaid ka ümbritsevatele inimestele.

3. lk

Tuleb teha vahet lõppeesmärgil ja vaheeesmärkidel. Lõppeesmärgi saavutamine võrdub vajaduse rahuldamisega. Mõnikord saavutatakse selle eesmärgi saavutamine pigem ideaalse plaani järgi kui praktikas. See juhtub näiteks siis, kui inimene osaleb kollektiivses tegevuses. Ühise ülesande mõnda osa täites jälgib ta mentaalselt kogu protsessi lõpuni, kuni lõpptulemuseni. Isegi juhul, kui selle protsessi mõned lülid jäävad tähelepanu alt välja, tuleb ikkagi nähtavale ühise eesmärgi tulemus või vähemalt see osa sellest, mida inimene ette väidab.

Vaheeesmärkide hulka kuuluvad need, mille inimene seab lõpp-eesmärgi saavutamise tingimuseks. Seega on lemma tõestamine matemaatikas kahtlemata tegevuse eesmärk; kuid see pole lõppeesmärk, vaid vaheeesmärk; lõppeesmärk on selle teoreemi tõestamine, mille nimel lemma tõestati. Veel näiteid: kunstnik, kes teeb visandeid tulevasest maalist, taotleb vaheeesmärki; hüppeks valmistuv langevarjur pakib hoolega oma langevarju, mille käigus saavutab hulga vaheeesmärke, kusjuures tema lõppeesmärgiks on hüpe ise jne.

Arvestades keerulisi tegevusliike, võib märgata, et lõppeesmärgi saavutamist vahendavad paljud vaheeesmärgid, kusjuures esimesena püstitatakse lõppeesmärgid ja viimasena need, mis tuleb kõigepealt saavutada. Tegevuse korraldamise kunsti määrab suuresti inimese võime liikuda mõtetes ülimatest eesmärkidest esmaste eesmärkideni ja tegevuses - vastupidises suunas: esmastelt, vahepealsete ahela kaudu lõplike eesmärkideni.

Eesmärkide seadmise protsessi nimetatakse eesmärkide seadmiseks. Eriline psühholoogiline probleem tekib uue eesmärgi sünnist, millest saab alguse vahepealsete eesmärkide jada. Selliseid eesmärke nimetatakse "situatsiooniülesteks", mis tõusevad olukorra esialgsetest nõuetest kõrgemale. Pakkudes katsealusele rida sarnaseid ülesandeid, on näha, kuidas mõned katses osalejad, selle asemel, et probleemi iga kord uuesti lahendada, püüavad leida lahenduse üldpõhimõtte, kujundades uue eesmärgi. Uue eesmärgi püstitamine ei tähenda aga uue motivatsiooni kujunemist tegevuseks. Me räägime ainult tegevuse sihtperspektiivi laiendamisest või süvendamisest, säilitades selle üldise fookuse.

Tegevuse motivatsioon ega eesmärgid ei saaks kehastuda selle tulemuses, kui inimene ei kasutaks teatud vahendeid olukorra muutmiseks, milles tegevus toimub.

Tegevuse instrumentaalne alus Tegevuse läbiviimise protsess hõlmab teatud vahendite kasutamist inimese poolt igasuguste seadmete, tööriistade, tööriistade näol. Kompass, pintsel, arvuti, arsti poolt patsiendile või õpetaja õpilasele öeldud sõna – kõik need on näited tegevusvahendite laiemas tähenduses. Selliste vahendite kategooriasse kuuluvad ka inimkeha organid: lõppkokkuvõttes on kõik väliselt tehtavad toimingud seotud inimese enda motoorse aktiivsusega.

Vaevalt on võimalik tegevuste läbiviimise vahendite valdamise protsessi tähtsust üle hinnata. Mõnes psühholoogilises kontseptsioonis identifitseeritakse inimese maailma suhte "tööriistakomplekti" arendamine sotsialiseerumisprotsessidega - indiviidi kui loomuliku olendi muutumisega sotsiaalseks olendiks. Ükskõik, kuidas te sellisesse seisukohta suhtute, on ilmne, et isiksuse areng on mõeldamatu, kui inimene ei valda sotsiaalselt arenenud tegevusi.

Teatud tööriistu kasutades tugineb inimene läbimõeldult või automaatselt oma olemasolevatele ideedele, kuidas nendega toimida ja neid rakendada. Iga sellist esitust võib pidada välistasandil sooritatavate toimingute sisemiseks vorminguks. Selliste sisemiste koostisosade kogum iseloomustab seda, mida võib nimetada tegevuse instrumentaalseks aluseks. Teine tegevuse instrumentaalse aluse nimetus on sõna "pädevus", mida viimasel ajal sageli kasutatakse; ja see mõiste avaldub omakorda enamikus pedagoogilise suunitlusega töödes teadmiste, võimete, oskustena.