Pärast mida see elu. Kas on elu pärast surma, teaduslikud tõendid ja hüpoteesid

Viimasel ajal on kliinilise surma küsimus saanud suuremat tähelepanu. Näiteks 2014. aasta film "Heaven Is for Real" räägib loo noormehest, kes räägib oma vanematele, et on operatsiooni ajal olnud teisel pool surma.

Ameerika Ühendriikides kinolinastuse ajal teenis film üheksakümmend üks miljonit dollarit. 2010. aastal ilmunud ja stsenaariumi aluseks olnud raamat müüs hästi: kokku müüdi kümme miljonit eksemplari ning raamat püsis New York Timesi bestsellerite nimekirjas 206 nädalat. Tuli ka kaks uut raamatut. Esimene neist on Eben Alexanderi “Proof of Heaven”; selles kirjeldab autor kliinilise surma seisundit, millesse ta ise jäi, kui lamas meningiidi tõttu kaks nädalat koomas. Teine raamat on Mary C. Neali „Taevasse ja tagasi“. Autor ise oli kajakil reisides juhtunud õnnetuse tõttu kliinilises surmas. Mõlemad raamatud olid enimmüüdud raamatute nimekirjas vastavalt 94 ja 36 nädalat. Tõsi, ühe teise 2010. aasta raamatu "Poiss, kes tuli taevast tagasi" tegelane tunnistas hiljuti, et mõtles selle kõik välja.

Nende autorite lood on sarnased kümnete, kui mitte sadade teiste tunnistustega ja tuhandete intervjuudega nendega, kes on viimase kahekümne aasta jooksul kogenud kliinilist surma (need inimesed nimetavad end "tunnistajateks"). Kuigi erinevad kultuurid näevad surmalähedasi kogemusi erinevalt, on need pealtnägijate jutud üldiselt väga sarnased. Kõige põhjalikumalt on kliinilise surma tõendeid uuritud lääne kultuuris. Paljud neist lugudest kirjeldavad sarnaseid kogemusi: mees vabaneb oma kehast ja vaatab, kuidas arstid tema teadvuseta keha pärast askeldavad. Teiste tunnistuste kohaselt satub patsient teisest maailmast lummusesse, ta näeb teel vaimseid olendeid (mõned patsiendid nimetavad neid "ingliteks") ja sukeldub armastuse atmosfääri (mõned nimetavad seda Jumalaks); kohtub ammu surnud sugulaste ja sõpradega; meenutab mõnda episoodi oma elust; mõistab, kuidas ta sulandub universumiga, kogedes kõikehõlmava ja üleloomuliku armastuse tunnet. Kuid lõpuks on kannatlikud tunnistajad sunnitud vastumeelselt maagilisest teispoolsusest oma sureliku keha juurde tagasi pöörduma. Paljud neist ei pidanud oma seisundit unenäoks või hallutsinatsiooniks; selle asemel väitsid nad mõnikord, et nad on "reaalsemast elust". Pärast seda muutus nende ellusuhtumine radikaalselt nii palju, et neil oli raske tavapärase eluga kohaneda. Mõned vahetasid töökohta ja isegi lahutasid oma abikaasat.

Aja jooksul on kogunenud piisav kogus kirjandust kliinilise surma fenomeni uurimiseks, mis on vigastatud või sureva aju füüsiliste muutuste tagajärg. Kliinilise surma põhjuste hulgas on hapnikunälg, ebatäiuslikud anesteesiatehnikad, aga ka neurokeemilised protsessid, mis tekkisid reaktsioonina traumaatilisele kokkupuutele. Kuid need, kes on seda kogenud, lükkavad sellised puhtalt füsioloogilised seletused tagasi kui ebapiisavad. Nad väidavad järgmist: kuna kliinilise surma esinemise tingimused on väga erinevad, ei ole nende abiga võimalik selgitada kõiki kliinilise surma erinevaid ilminguid.

Hiljuti ilmus raamat kahe arsti – Sam Parnia ja Pim van Lommeli – sulest. Nad toetuvad mainekates ajakirjades avaldatud artiklitele, mille autorid püüavad eksperimentaalsete andmete põhjal kliinilise surma olemuse küsimust põhjalikult mõista. Oktoobris avaldasid Parnia ja tema kolleegid hiljutise uuringu tulemused, milles kirjeldati enam kui 2000 intensiivravi patsientide tunnistust pärast südameseiskust. Sellised autorid nagu Mary Neal ja Eben Alexander kirjeldasid oma raamatutes seda, mida nad kliinilise surma seisundis täheldasid, ja esitasid selle salapärase seisundi uues valguses. Nii töötas Mary Neal, olles ise arst, mitu aastat enne oma kliinilist surma Lõuna-California ülikooli selgrookirurgia osakonna juhatajana (praegu on ta erapraksises). Eben Alexander on neurokirurg, kes on õpetanud ja teinud operatsioone mainekates haiglates ja meditsiinikoolides, nagu Brighami ja naistehaigla (BWH) ja Harvardi ülikool.

Kliiniline surm

Aleksander ei avaldanud oma tulemusi meditsiiniajakirjades ja 2013. aastal ilmus ajakirjas Esquire uuriv artikkel, milles autor kahtles osaliselt mõnes Alexanderi järelduses. Eelkõige oli ta skeptiline peamise väite suhtes, et Aleksandri aistingud tekkisid täpselt samal hetkel, kui tema aju ei näidanud mingeid aktiivsuse märke. Skeptikute jaoks on Aleksandri memuaarid ja raamat “Taevast tagasi tulnud poiss” võrdväärsed kõikvõimalike muinasjuttudega, näiteks tulnukate röövitud inimestest, paranormaalsetest võimetest, poltergeistidest ja muudest juttudest – teisisõnu algasid nad. pidada šarlatanide toiduks, soov petta asjatundmatuid ja sugestiivseid inimesi.

Kuid isegi otsekohesed skeptikud ei usu reeglina, et kliinilist surma kogenud inimesed mõtlesid kõik välja. Me ei vaidle, et võib-olla üks patsientidest tõesti midagi fantaseeris, kuid me ei saa siiski jätta kõrvale kõiki meil olevaid tõendeid, kuna neid on üsna palju ja need on hästi dokumenteeritud. Lisaks on raske ignoreerida meditsiinivaldkonna tunnustatud ekspertide ütlusi. Isegi kui elu pärast surma ei eksisteeri, tundub see ikkagi olevat.

Kliinilise surma nähtuses on midagi salapärast, mis muudab selle nähtuse teadusliku uurimistöö jaoks atraktiivseks. Tulnukate röövimistest või vaimsete olemite ja sarnaste asjade olemasolust pole vaja rääkida, kuna neid nähtusi laboritingimustes ei registreerita. Kliiniline surm on teine ​​asi – seda saab registreerida erinevat tüüpi seadmete abil, mis mõõdavad inimkeha aktiivsust.

Pealegi täiustatakse pidevalt meditsiinitehnoloogiat, mis võimaldab patsiendi “välja pumbata”, tõmmates ta välja surma embusest. Kaasaegne meditsiin on juba õppinud, kuidas inimest "teisest maailmast" tagasi tuua pärast seda, kui ta on mitu tundi "seal" veetnud, näiteks lumes lebades või lämbudes. Tõsi, mõnikord peavad arstid väga keeruliste operatsioonide tegemiseks patsiendi meelega kliinilisse surma seisundisse viima; Sel eesmärgil kasutatakse anesteesiat ja patsiendi süda seiskub. Näiteks hiljuti hakkasid kirurgid sarnase tehnikaga opereerima raskete vigastustega patsiente, hoides neid elu ja surma vahel kuni kirurgilise sekkumise lõpuni.

Seega on kliiniline surm ilmselt ainus omataoline vaimne kogemus, mida saab teaduse abiga hoolikalt uurida ja seeläbi kontrollida iidsete inimeste väiteid, kes väitsid, et inimene on midagi enamat kui liha; Teadvuse toimimist on võimalik paremini mõista – üks meie maailma suurimaid saladusi ja seda ei eita ka kõige paadunud materialistid.

Ja nii sattusin eelmisel suvel Californias Newport Beachile Rahvusvahelise Surmauuringute Ühingu (IANDS) aastakonverentsile, millest 1981. aastal sai iseseisev organisatsioon. Tahtsin teada, mis põhjustel hakkab inimene väitma, et ta on olnud "järgmises maailmas"? Miks on kliinilise surma kirjeldused erinevate patsientide vahel nii sarnased? Kas teadus suudab seda kõike kuidagi seletada?

Konverents möödus soojas, sõbralikus õhkkonnas ja meenutas pigem vanade sõprade kohtumist. Paljud osalejad olid üksteist tundnud juba aastaid. Igaüks neist kandis üht või teist värvi linti, millel olid pealdised “Rääkija”, “Arutleja”, “Vabatahtlik”. Oli ka neid, kelle lindile oli kirjutatud kiri “Elas üle kliinilise surma”. Konverentsi programmis olid kohtumised ja seminarid väga erinevatel teemadel, näiteks: „Surmalähedaste kogemuste uurimine neuroteaduse raames“, „Tantsu püha geomeetria: keeris, mis avab tee jumalikule“, „Jagatud mälestused eelmine elu."

Arutelu avades pöördus IANDSi president Diane Corcoran selgelt nende uustulnukate poole, kes osalesid konverentsil esimest korda. Esiteks rääkis ta mitmest seisundist, mille korral inimene satub kliinilisse surma seisundisse – südameatakk, veeõnnetus, elektrišokk, surmav haigus, traumajärgne patoloogia. Pärast seda loetles Corcoran kliinilise surma iseloomulikud tunnused. Ta viitas Bruce Greysonile, ühele neist arstidest, kes hakkasid esimest korda tõsiselt kliinilist surma uurima ja töötasid välja kuueteistkümnepunktilise skaala, mis iseloomustas kliinilise surma seisundis patsiendi kogemust. Siia alla kuulusid ka näiteks omadused: rõõmutunne, kohtumine vaimsete olenditega, kehast eraldatuse tunne jne. Igale punktile määratakse oma kaal (0, 1, 2). Sel juhul on maksimaalne punktisumma 32 punkti; kliinilise surma seisund vastab 7 punktile ja rohkem. Ühe teadusliku uuringu kohaselt oli kliinilist surma kogenud patsientide keskmine skoor 15.

Vähem oluline näitaja pole aga kliinilise surma pikaajalised tagajärjed, rõhutas Corcoran. Tema sõnul ei saa paljud inimesed isegi mõne aasta pärast üldse aru, et nad sellises seisundis olid. Ja patsiendid hakkavad sellest aru saama alles pärast seda, kui nad pööravad tähelepanu selle tagajärgedele, näiteks: suurenenud tundlikkus valguse, helide ja teatud kemikaalide suhtes; suurenenud, mõnikord liigne tähelepanelikkus ja suuremeelsus; suutmatus õigesti hallata oma aega ja rahalisi vahendeid; tingimusteta armastuse näitamine lähedaste ja sõprade vastu; samuti kummalised mõjud elektriseadmetele. Näiteks, meenutab Corcoran, ühel konverentsil, kuhu kogunes nelisada inimest, kes olid olnud kliinilises surmas, läks hotellis, kus konverents toimus, arvutisüsteem ootamatult alla.

Corcoranil endal oli kaks märki. Ühele on kirjutatud tema ees- ja perekonnanimi; Märgile on kinnitatud mitmevärvilised paelad, millel on kirjas: "35 aastat", "Küsi minult", "Ma olen siin, et teenida" (ta ütles lintide lisamise kohta: "See algas naljana, kuid on muutunud traditsioon”). Teisel märgil on kirjas "kolonel", kuna ta töötas oma pika karjääri jooksul sõjaväeõdede korpuses mitmel kõrgel ametikohal; lisaks on Corcoranil doktorikraad õenduses. Esimest korda pidi ta kliinilist surma jälgima 1969. aastal, kui ta töötas nooremõena Ameerika suurimas sõjaväebaasis Long Binhis Vietnamis.

"Keegi ei rääkinud kunagi kliinilisest surmast, kuni ühel päeval üks noormees mulle sellest rääkis," rääkis Corcoran mulle hommikusöögi ajal. "Siiski ei teadnud ma tol ajal, mida ta mulle nii emotsionaalselt seletada üritas." Sellest ajast peale on ta püüdnud tõmmata arstide tähelepanu kliinilisele surmale, et nad võtaksid seda nähtust tõsisemalt. "Fakt on see, et enamik arste ei omista surma nähtust ja inimese lahkumise protsessi erilist tähtsust," ütleb Diana. "Seega, niipea kui hakkate rääkima sellest, kuidas hing väljub kehast ja hakkab nägema ja kuulma kõike, mis tema kõrval toimub, öeldakse teile vastuseks, et kõik need juhtumid väljuvad arstide pädevusest."

Ja viimasel ajal oli Diana Corcoranil raskusi Iraagis ja Afganistanis võidelnud sõjaveteranide seas leida neid, kes olid kogenud kliinilist surma ja olid valmis sellest rääkima. «Olin kaitseväeteenistuse ajal täiesti veendunud, et see küsimus on puhtalt meditsiiniline. Ja ma ütlesin [arstidele], et nad peavad selle mõttega harjuma, kuna kliinilist surma kogenud patsiente on palju ja nende edasiseks raviks on see teave lihtsalt vajalik.

Kirjalikud tõendid kliinilise surma või sellega sarnase seisundi kohta ilmnevad mõnede teadlaste sõnul juba keskajal, teiste arvates aga isegi antiikajal. Hiljuti teatas meditsiiniajakiri Resuscitation, et kliinilist surma kirjeldas esmakordselt XVIII sajandil Prantsuse sõjaväearst. Kuid nüüdisajal tekkis tõsine huvi surmalähedaste kogemuste uurimise vastu alles 1975. aastal pärast seda, kui Raymond A. Moody Jr avaldas oma kuulsa raamatu "Elu pärast elu", mis annab tõendeid viiskümmend inimest.

Pärast Moody raamatu ilmumist voolas otsekui küllusesarvest välja terve voog muid tõendeid; neist hakati igal pool rääkima – nii telesaadetes kui ka ajakirjanduses. Tekkinud on isegi väike mõttekaaslaste kogukond, mis ühendab psühhiaatreid, psühholooge, kardiolooge ja teisi spetsialiste. Nad kõik nõustusid Moodyga, kes väitis, et teadvus (võite seda nimetada "hingeks" või "vaimuks") on võimeline eksisteerima mingis mittemateriaalses vormis, ajust eraldi, kuid sellega seoses, mida tõendab kliinilise nähtusega. surma. Selle teadlaste kogukonna juhtivad liikmed töötasid pikki perioode mainekates ülikoolides ja haiglates. Nad vaatavad hoolikalt läbi üksteise raamatud ja arutavad vaimsuse olemust ja teadvuse olemust.

Võib-olla parim ülevaade on 2009. aastal ilmunud antoloogia pealkirjaga The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation. Selle autorid väidavad, et 2005. aastaks oli ilmunud umbes 600 teaduslikku artiklit, mis põhinesid peaaegu 3500 inimese tunnistusel, kes teatasid küünilisest surmast. Paljud artiklid on avaldatud ajakirjas Journal of Near-Death Studies, IANDS-iga seotud ajakirjas, mille kohta ühendus on uhke, et on eelretsenseeritud. Paljud teised tunnistused ilmuvad teistes mainekates meditsiiniväljaannetes. Nii sisaldas veebruari seisuga Rahvusliku Meditsiiniraamatukogu hallatav andmebaas PubMed (ja mis aga ei indekseeri ajakirja IANDS) vaid 240 teadusartiklit surmalähedaste kogemuste kohta.

Pange tähele, et enamik kliinilise surma uuringuid on retrospektiivsed, mis tähendab, et teadlased tuginevad selliste inimeste tunnistustele, kes on varem sellist seisundit kogenud. Teaduslikust seisukohast on siin mõningaid raskusi. Ja kuna patsiendid ise võtsid initsiatiivi ja pakkusid oma mälestusi, ei saa nende tunnistusi pidada esinduslikeks. Samuti võib selguda, et inimesed, kelle jaoks kliinilise surma seisund tundub negatiivselt värvituna, millega kaasnevad foobiad ja hirmud, ei kiirusta sellest rääkima, erinevalt neist, kelle mälestused sellest seisundist olid positiivselt värvitud. (Üks argument, et kliiniline surm ei ole hääbuva meele hallutsinatsioon, on see, et paljud tunnistused sisaldavad sarnaseid detaile. Tähelepanuväärne on, et negatiivsed mälestused moodustavad 23% kõigist [enam kui tosinast] patsiendi tunnistusest. Eksperdid maksavad palju vähem tähelepanu nendele juhtumitele ja raamatutes ilmselt selliseid juhtumeid üldse ei käsitleta.) Kuna paljud kliinilise surma tõendid registreeriti kirjalikult alles paar aastat pärast selle toimumist, võivad need ise kahtluse alla seada. Ja mis kõige tähtsam, pärast seda tehtud uuringute tulemusena on võimatu saada usaldusväärseid andmeid selle kohta, mis täpselt juhtus patsiendi keha ja ajuga hetkel, kui tema hing "kehast eraldus".

Ainuüksi viimastel aastatel on avaldatud kümmekond paljutõotavat artiklit. Nendes püüdsid teadlased võimalikult kiiresti intervjueerida kõiki patsiente, kes olid kliinilises surmas (näiteks intensiivravis pärast südameseiskust). Patsientidele esitati küsimusi selle kohta, mida nad tundsid hetkel, kui arstid üritasid neid koomast välja tuua. Kui nad teatasid millestki ebatavalisest, hakkasid teadlased hoolikalt uurima nende haiguslugu ja küsitlema raviarste, püüdes seeläbi selgitada nende "nägemusi" ja näidata, et patsiendi aju oli tõesti mõnda aega välja lülitatud. Seega küsitleti kokku veidi alla kolmesaja inimese.

Need, kes usuvad, et hing on tõesti võimeline kliinilise surma ajal kehast lahkuma, püüdsid leida sellele tõsiasjale vähemalt ühe usaldusväärse kinnituse (üks kuulsatest teadlastest nimetas seda mõnevõrra teaduslikult: "usutavad aistingud, millel on selgelt mittefüüsiline olemus". ). Teisisõnu, ei piisa ainult patsiendi tunnistusele tuginemisest selle kohta, mida ta kliinilise surma ajal nägi ja kuulis. Ka tema ütlusi tuleb kinnitada, et seda usaldusväärseks pidada. (Lõppude lõpuks tähendab "autentne" "mitteillusoorne".) Motiiv "kehast lahkuv hing" on vaid üks kuueteistkümnest võimalikust surmalähedase kogemuse (NDE) tüübist Graysoni skaalal (mida me varem käsitlesime). Artiklite autorid ei ole aga üksmeelel andmete osas, mis puudutavad patsientide arvu, kes teatasid NDE-st pärast kliinilisest surmast lahkumist.

Milline argument suudab skeptikuid kõige paremini veenda? Patsiendi enda tõendid, st kui patsient ise kirjeldab, mis temaga kliinilise surma seisundis juhtus. Kujutage ette, kui äkki saadakse usaldusväärseid tõendeid selle kohta, et patsiendil oli kliinilise surma ajal võime näha ja kuulda (millele ametlik neurobioloogia on vastu), mida see näitab? Et hing on tõepoolest võimeline eksisteerima väljaspool keha. Järelikult peame tunnistama, et meie teadmised aju toimimisest on puudulikud.

Sellepärast on nende jaoks, kes naasid "teisest maailmast", sellised tunnistused erilise püha tähendusega. Üks auväärsemaid ja ikoonilisemaid on lugu teatud hooajatöölisest Mariast, kes oli pärast seda, kui tema süda 1977. aastal Seattle'i haiglas seiskus, kliinilises surmas. Siin on see, mida ta rääkis sotsiaaltöötaja Kimberly Clark Sharpile.

Sel ajal, kui arstid püüdsid Mariat ellu äratada, hakkas ta ühtäkki tundma, et hõljub haiglahoonest aeglaselt läbi õhu. Pärast seda nägi Maria kolmanda korruse aknalaual mingit ketsi. Seejärel, naastes elavate maailma, kirjeldas Maria seda üksikasjalikult. Kimberly läks akna juurde, millele patsient osutas, ja leidis sealt tõepoolest tossu. Kimberly järeldas, et Maria ei näinud seda ketsi haiglatoast kuidagi.

Kimberly Sharp on energiline kuuekümnendates eluaastates ja lokkis juustega naine. Ta töötas konverentsi ajal minu mitteametliku pressisekretärina. Tema lugu ja ta ise on nii-öelda iga IANDS (International Association for the Study of Near-Death Studies) konverentsi lahutamatu atribuut. Muide, mõned selle osalejad nimetasid Maria lugu "juhtumiks Maria tossuga" või lihtsalt: "intsidendiks tossuga".

Noh, esmapilgul kõlab jutt selle juhtumi kohta väga veenvalt. Tõendid pole aga nii lihtsad. Ja Maria ise kadus kuhugi paar aastat pärast haiglast väljakirjutamist; keegi ei leidnud teda, et kontrollida tema sõnade õigsust.

Ameerika laulja Pam Reynoldsi tunnistus väärib palju rohkem enesekindlust. 1991. aastal, 35-aastaselt, avastati tal ajutüve lähedal suur aneurüsm, mis tuli kirurgiliselt eemaldada. Siin aga tekkis probleem: kirurgi sõnul võib operatsioon suure tõenäosusega lõppeda surmaga. Seetõttu otsustati kasutada radikaalset tehnikat – südameseiskus kombineerituna hüpotermilise anesteesiaga. Selle meetodi olemus oli järgmine: laulja keha jahutati temperatuurini 60 kraadi Fahrenheiti, süda pandi jõuga seisma ja veri juhiti peast välja. Jahutamine oli vajalik hapnikuvaeste ajurakkude hüpoksia ja edasise surma vältimiseks. Pärast operatsiooni taastasid arstid patsiendi südamefunktsiooni, tõstsid tema kehatemperatuuri normaalseks ja Pam Reynolds tuli mõistusele.

Veendumaks, et operatsiooni ajal oli laulja aju täiesti passiivne, torgati tema kõrvadesse kõlaritega kõrvatropid, mis tekitasid teravaid hääli saja detsibelli helitugevusega (täpselt sama müra tekitab muruniiduk või tungraua). Kui just sel ajal jätkaks Pami aju mis tahes osa tööd, siis kõlarite heli ilmuks kindlasti ajutüves elektrilise signaali kujul, mis omakorda ilmuks kindlasti elektroentsefalogrammile.

Seega kinnitasid seadmed, et mõne minuti pärast oli Pam Reynoldsi aju, nagu kogu tema keha, kliinilise surma seisundis. Kuid varsti pärast operatsiooni rääkis Pam oma surmalähedastest kogemustest, eriti sellest, kuidas ta läks oma kehast kaugemale. Mida laulja ütles? Pam kirjeldas üksikasjalikult operatsioonisaali keskkonda; Eelkõige meenus talle, milline nägi välja kolju trefiineerimiseks kasutatud kirurgiline trell, ja isegi katkendeid meditsiinipersonali vestlustest. Reynolds meenutas isegi, et kirurgid kuulasid kuulsat hitti “Hotel California” (mis oli laulja sõnul täiesti kohatu. Tema mällu sööbis sellest laulust eriti järgmine rida: “Sa võid oma toast lahkuda – kell). igal ajal, kuid hotellist on võimatu lahkuda – ei, ei.“ Neile, kes uurivad NDE fenomeni, on Pam Reynoldsi tunnistus kõige usaldusväärsem.

Laulja kirjeldatud NDE-d ei saanud aga tekkida ajaintervalli jooksul, mil saabus kliiniline surm ja EEG (elektroentsefalograafia) jäi liikumatuks. Selgub, et patsiendi "nägemused" tekkisid kas enne kliinilist surma või pärast seda, st siis, kui laulja oli üldnarkoosis ja sellistes tingimustes on tõepoolest mõnikord nn intraanesteetilise ärkamise (ärkamine operatsiooni ajal) juhtumeid. - ca per.), mida statistika järgi juhtub ühel patsiendil tuhandest. Seega, jätkavad skeptikud, võis Reynolds kuulda juppe arstide vestlusest. Ütlete, et patsient nägi, kuidas kirurgiline puur välja näeb? Kuid Pam võis seda puuri iseloomuliku müra ja pea mikrovibratsiooni põhjal aimata. Lõpuks võisid patsiendil olla valed mälestused, ta mäletas, mida ta kogemata märkas enne ja pärast operatsiooni.

Tunnel

Teiste inimeste tunnistused, mis kirjeldavad NDE-sid, on vähemalt huvitavad, kuid neid on vähe. Kuid Holden otsustas nad üles leida. Sel eesmärgil kaevas ta läbi kirjandusmägede, et kirjutada peatükk raamatusse "Surmalähedaste kogemuste käsiraamat". Heites kõrvale tõendid, mis ilmnesid pärast Raymond Moody raamatu "Elu pärast elu" avaldamist 1975. aastal, keskendus ta peamiselt enne 1975. aastat avaldatud raamatutele ja teadustöödele. Ja tal õnnestus tõepoolest leida umbes sada tõendit kliinilise surma kohta, millest ainult 35 toetasid täielikult alternatiivsed allikad (st võimalus tugineda teiste inimeste tunnistustele).

Varsti ilmusid mitmed tööd, mis uurisid tingimusi, mille korral kliiniline surm ja koos nendega surmalähedased kogemused tavaliselt esinevad. Lisaks pakuti välja usaldusväärne meetod nende kontrollimiseks.

Et teaduslikult tõestada, et kehast eraldi eksisteeriv teadvus ei ole üldse väljamõeldis, on vaja välja töötada korrektne protseduur selle nähtuse registreerimiseks. Ja seda pole üldse raske teha. Janice Holden kirjeldab seda oma raamatus The Handbook of Near-Death Experiences järgmiselt: „Peate asetama eseme intensiivravi osakonda ja seejärel küsima patsientidelt, kes olid selle objekti lähedal kliinilise surma ajal, kas nad tõesti märkasid. seda. ... Ese tuleks asetada nii, et keegi seda ei näeks; on vaja välistada võimalus, et intervjueerija ja teised isikud, sh uurimisrühm, võiksid tahtlikult või kogemata patsienti objekti asukohast ja selle välimusest mis tahes viisil (tavaliselt või isegi paranoomiliselt) teavitada.

Praeguseks on seda lähenemist testitud ja kirjeldatud kuues uuringus (milles intervjueeriti intensiivravist lahkunud patsiente). Siiski ei olnud võimalik leida kindlaid "raudseid" tõendeid. Mida teadlased tegid? Nad asetasid kättesaamatus kohas kindla eseme (joonise), mida oli näha vaid siis, kui inimene lae all sellest päriselt mööda lendas. Eksperimenteerijad hoolitsesid selle eest, et kuni intervjuu lõpuni ei teaks keegi (ei meditsiinitöötajad, patsiendid ega ka need, kes hiljem patsiente küsitlesid), millega tegu. (Holden lisas, et haigla personali katsetajate nõudmistele vastamine ei olnud alati lihtne.)

Hiljuti viis Sam Parnia New Yorgi osariigi ülikoolist Stony Brookis läbi ambitsioonika katse nimega "Teadlik" ja avaldas selle tulemused ajakirja Resuscitation oktoobrinumbris. Projektis osales 15 haiglat USA-st, Ühendkuningriigist ja Austriast. Kardioloogiaosakondade intensiivravipalatite riiulitele pandi spetsiaalsed sildid.

Katse käigus ilmnes kohe võtmeprobleem: suured raskused vajaliku andmehulga hankimisel. Katse raames registreeriti nelja aasta jooksul kokku 2060 südameseiskusest tingitud kliinilise surma juhtumit. (Tegelikult oli neid rohkem, kuid teadlased ei suutnud neid kõiki koguda.) Patsientide koguarvust elas kliinilisest surmast üle 330 inimest, kellest 140 olid uuringukõlblikud ja nõustusid katses osalema. 140 patsiendist vastas kõigile küsimustele 101 (ülejäänud ei saanud seda teha „peamiselt jõukaotuse tõttu“); 101 patsiendist üheksa kirjeldasid oma kliinilise surma kogemust Graysoni skaala abil; samal ajal meenus neile kahele hetk, mil nad oma kehast lahkusid. Neist kahest patsiendist ühe kliiniline seisund halvenes ja seetõttu tuli intervjuu katkestada. Selle tulemusena jäi järele vaid üks inimene, kes suutis üksikasjalikult kirjeldada kõiki oma surmalähedasi kogemusi.

See patsient oli 57-aastane. Tema tunnistus on väga tähelepanuväärne. Ta rääkis, et olles kliinilise surma seisundis, hakkas ta järsku sujuvalt lakke tõusma ja nägi, kuidas meditsiinitöötajad üritasid teda "välja pumbata", taastades tema südamerütmi. Ja nagu Parnia artiklis teatatakse, said mõned patsiendi kirjeldatud faktid kinnitust. Veelgi enam, pärast tema loo ja defibrillaatori töö võrdlemist otsustasid teadlased, et tema kirjeldatud nähtused toimusid suure tõenäosusega järgmise kolme minuti jooksul pärast südameseiskumist.

Kui kõik tehti õigesti, on juhtum selle patsiendiga ainulaadne. Aju läheb tavaliselt pimedaks esimese kahekümne sekundi jooksul pärast südameseiskust (ja see asjaolu on EEG-s näha). Kui patsiendile tehakse kunstlikku hingamist ja surutakse rindkeresse, tagab see piisava verevoolu ajurakkudesse ja hoiab ära nende surma; kuid selleks, et aju hakkaks ärkvel olema, ei piisa nendest meetmetest. Seega pidi 57-aastase patsiendi aju olema täielikult välja lülitatud (mida ei juhtu anesteesia või koomas olles), kuni ta süda hakkas uuesti lööma.

Siiski ei olnud võimalik saada "raudseid" tõendeid. Vaatamata sellele, et haiglapalatites, kus katse läbi viidi, oli erinevatesse kohtadesse paigaldatud umbes tuhat väikest erikujutistega riiulit, lamas kliinilises surmas vaid kakskümmend kaks patsienti, kelle süda oli lähedal seisma jäänud. Meie 57-aastane patsient polnud ainuke.

Pole üllatav, et surmalähedaste kogemuste fenomeni traditsiooniline teaduslik seletus ei rahulda neid, kes sellest nähtusest omast käest teavad ja on seda ise kogenud. NDE olemuse selgitamiseks teaduslikest hüpoteesidest puudust ei tule, kuid kõik need on ebarahuldavad, puudulikud ja pealegi ebaatraktiivsed, erinevalt kliinilist surma kogenud patsientide lugudest.

Näiteks on hästi teada, et südameseiskusest tulenev hapnikupuudus (hüpoksia) põhjustab inimese desorientatsiooni ruumis, tekitab segadust ja hallutsinatsioone. Talitlushäire võib tekkida aju temporoparietaalses piirkonnas (see piirkond saab andmeid meeltelt ja mängib olulist rolli inimese enesetaju). Selle tulemusena võivad kliinilise surma seisundis patsiendil tekkida NDE-d. Eeldatakse, et liigse süsihappegaasi tõttu veres (hüperkapnia) tekib inimesel tunne, nagu oleks hing kehast eraldatud või tunnelis (kuigi selle kohta pole palju tõendeid). Neurotransmitterid võivad mängida teatud rolli hallutsinatsioonide mehhanismi käivitamisel või rahu- ja rahutunde tekitamisel (aga me ei hakka sellesse teemasse süvenema).

Omalt poolt on arste, kes ei sea patsientide ütlusi kahtluse alla ja on seetõttu valmis lükkama ümber materialistlikud seletused surmalähedaste kogemuste kohta. Sellesse teadlaste rühma kuuluvad Sam Parnia, Pim van Lommel ja teised, kes seda küsimust oma töödes üksikasjalikult uurisid. Lõppkokkuvõttes taanduvad nende vastuargumendid järgmisele: vaatamata loogikale ei selgita materialistlik lähenemine kliinilise surma ajal esinevaid nähtusi. Teaduslikust vaatenurgast ei olnud NDE vaatlemisel paljudel juhtudel kõik tingimused täidetud. Vastupidi, on olnud olukordi, kus NDE-d ei ilmnenud isegi siis, kui järgiti teaduslikke meetodeid. Ebapiisavalt eksperimentaalseid andmeid on kogutud ebapiisavalt, et tuvastada korrelatsioon NDE ja nende esinemise seisundi vahel (rääkimata põhjus-tagajärg seose tuvastamisest).

Pealegi on raske aru saada, kuidas saab üldse rääkida andmete esinduslikkusest, kui need kõik koguti ainult nende patsientide kohta, kes viibisid kardioloogiaosakondade intensiivravis. Nelja aasta jooksul küsitles Aware projekt ainult üheksat patsienti, kes kogesid kliinilise surma seisundis "nägemusi". Ühes 2010. aastal avaldatud paljutõotavas Sloveenia uuringus, milles teatati korrelatsioonist surmalähedaste kogemuste ja hüperkapnia vahel südameseiskus järgsetel patsientidel (kuigi hüpoksiaga seost ei leitud), küsitleti kokku 52 patsienti, kellest ainult 11 teatas NDE-st. .

2013. aastal avaldati Michigani osariigi ülikoolis läbiviidud uuringu tulemused, mille leidudest haarasid kinni NDE materialistliku seletuse pooldajad. Teadlased tegid järgmist: katse käigus võeti katserotte, kelle süda narkoosi all sunniviisiliselt seisatati. Kolmkümmend sekundit hiljem näriliste EEG külmus, kuid enne seda oli monitoril näha (!) - "EEG-s surmaeelne lööve". Mida see tähendab? Teadlaste sõnul viitab elektroentsefalogrammi hüppeline tõus sellele, et eksperimentaalsete näriliste aju erinevad osad jätkasid üksteisega suhtlemist veelgi aktiivsemalt kui tavalise ärkveloleku ajal.

Operatsiooni ruum

Noh, see kõlab usutavalt. Usutav seletus ei tähenda aga tõest ja lõplikku. Lõppude lõpuks, kui Parnia-taolised teadlased suudavad veenvalt tõestada, et inimene (nagu 57-aastane Project Aware'i patsient) koges teadvuse sähvatusi mitu minutit või rohkem pärast tema südame seiskumist, siis lahvatab arutelu uuesti jõuga. Lühidalt öeldes oli "surmalähedane EEG teravik" veel üks pusletükk, mida nimetatakse "surmalähedaseks kogemuseks", mida teadlased pole veel lahendanud.

"Niisiis, mis suunas lähevad teadlased NDE nähtust uurima?" - Küsisin Briti psühholoogilt Susan Blackmore'ilt, keda peetakse tänapäeval võib-olla kõige kuulsamaks autoriteetsetest ekspertidest, kes pooldavad NDE materialistlikku seletust. Susan on pühendanud oma karjääri paranormaalsete võimete teaduslikule selgitamisele pärast seda, kui oli seda nähtust noorena ise kogenud.

Blackmore'i sõnul on mõistatus peaaegu lahendatud. Niisiis, me juba teame, ütleb ta, et aju hüperaktiivsus on põhjus, miks enne surma tekivad salapärased "nägemused". Kõige olulisem küsimus on Blackmore’i sõnul järgmine: miks on surmalähedaste kogemuste põhjused erinevad, aga tulemused (ehk “nägemused” ise) on praktiliselt sarnased? Mis põhjusel NDE-d tekivad – neurotransmitteritega kokkupuute või aju surmaeelse hüperaktiivsuse tõttu? Või äkki mõnel muul põhjusel? Ja vastus neile küsimustele pole Blackmore'i sõnul kaugel.

Usun, et vastus sellele küsimusele ei heida valgust mitte ainult NDE-de mehhanismile, vaid aitab meil mõista ka seda, miks sellel nähtusel on nii sügav mõju neile, kes seda kogevad. IANDSi konverentsil vestlesin ühe esineja, praktilise psühholoogi Alana Curraniga (ta aitab patsientidel rekonstrueerida kliinilise surma ajal täheldatud "nägemuste" jada). Alana aitas mul paremini mõista oma NDE tähtsust. Alana märkis, et surmalähedased kogemused on sarnased teekonnaga, teekonnaga, mida Ameerika mütoloogiateadlane Joseph Campbell nimetas 1949. aastal "monomüüdiks". Campbell väitis, et iga narratiivi keskmes, olgu see siis religioosne müüt, eepos, memuaarid või Hollywoodi kassahitt, on üksainus narratiivi struktuur. Reeglina on see nii: kangelane lahkub mingite erakorraliste asjaolude tõttu oma tuttavast keskkonnast, murdes oma tavapärase eluviisiga ja (sageli alguses vastumeelselt, kuid mõne mentori või targa nõudmisel) asub teele. teel, mis viib tundmatusse maailma. Seejärel võitleb ta vaenlastega, paneb proovile oma sõprade ja liitlaste lojaalsuse, läbib katsumuste tiigli, olles kahe sammu kaugusel surmast, ja naaseb lõpuks sinna, kust alustas – naaseb võitjana, olles muutunud sisemiselt ja teisenenud.

Paljude kliinilist surma kogenud inimeste lood on ühel või teisel viisil "monomüüdi" erijuhtum. Näiteks kirjeldab Eben Alexander oma raamatus “Proof of Heaven” oma isiklikku surmalähedaste kogemuste kogemust järgmiselt: algul oli Aleksander vangistatud mingisugusesse pimedasse ruumi, mis meenutas mingit hägust räpast tarretiselaadset ainet, mis oli täidetud. "mõnede loomade koledate nägudega" Klaustrofoobia all kannatades hakkas ta kartma. Lõpuks hakkab mingi tundmatu jõud teda sellest õudusunenäost välja tõmbama ja sinna viskama - paradiisiriiki, "tundmatumasse ja täiuslikumasse kõigist maailmadest". Seal kohtub Aleksander kauni tüdrukuga, kes ratsutab liblika tiival. Tüdruk ütleb talle, et teda "väga armastatakse ja armastatakse alati", ning saadab teda teekonnal läbi valgusega läbi imbunud ruumi, kus Aleksander kohtub teatud jumaliku olendiga, kes paljastas talle paljud universumi saladused. . Olles veetnud mõnda aega kahe maailma vahel viskledes, naaseb Aleksander lõpuks pimedasse ruumi, kust ta oma teekonda alustas, kuid alles seekord nägi ta kohutavate olendite asemel inimeste nägusid, kes tema eest palvetasid.

Rännaku motiiv, “tee”, on väga levinud patsientide jutustustes surmalähedaste kogemuste kohta. Ekslemine võimaldab vabaneda köidikutest, mis inimest tagasi hoiavad ja paremaks inimeseks saada.

Konverentsi ühest esinejast Jeff Olsenist sai teatud mõttes inimese päästmise ja muutumise lootuse kehastus. Tema lugu, mida räägitakse kahes raamatus ja YouTube'is, on tõeliselt traagiline. Olseni auto sattus avariisse pärast seda, kui Jeff perega puhkuselt naastes roolis magama jäi. Ja nii, ta lamab katastroofipaigal, tema selgroog on katki, üks käsi oli peaaegu ära rebitud, jalg rikutud. Mõnda aega teadvusel olles märkas ta oma vanimat seitsmeaastast poega nutmas, samal ajal kui tema naine ja noorim poeg vaikisid. Olsen kirjutab oma raamatus "I Knew Their Hearts": "Mida sa ütleksid kellelegi, kes oleks täielikult teadlik oma süüst oma pereliikmete surmas?"

Ja see on vastus, mida Olsen tol hetkel kuulis (pange tähele, et see vastus NDE hetkel anti inimesele kui vaimsele olendile): "Sa oled endiselt täiuslik, jääd endiselt minu pojaks, sa oled endiselt jumalasarnane." Need olid sõnad, mida Olsen kuulis (või tundis?). Talle tundus, et ta seisis toas võrevoodi juures ja hoidis surnud poega: nii, ta võttis ta sülle ja tundis siis järsku, et armastuse ligiolu katab teda. Sel hetkel mõistis Olsen, et "jumalik Looja" on tema kõrval.

See on võti, et mõista, kui võimsad on NDE-d ja miks inimesed nende külge nii tugevalt kinni hoiavad, muretsemata selle pärast, mida teadusel on öelda. Sõltumata sellest, kas patsiendid nägid tegelikult mingit jumalikku olendit või koges nende aju hallutsinatsioone ajus toimuvate keemiliste protsesside tõttu, on surmalähedane kogemus nii emotsionaalselt laetud ja hämmastav, et sunnib inimest kogu oma elu ümber mõtlema. Surmalähedased kogemused võimaldavad teil tragöödiat uuesti läbi elada ja elule uue pilguga vaadata. Kui inimesel oli mingi tõsine haigus või teda tabas mingi moraalne piin, siis sel juhul aitavad surmalähedased kogemused inimesel neist üle saada, andes uue arenguvektori. Mees oleks peaaegu surnud? Nii et nüüd peab midagi paremaks muutuma.

Kõik eelnev toob meid tagasi dr Susan Blackmore'i püstitatud küsimuse juurde: kui surmalähedased kogemused on vaid aju talitlushäire tagajärg, siis miks on paljude patsientide lood üksteisega nii sarnased? Miks on NDE-d kuidagi seotud inimese radikaalse vaimse transformatsiooni ja sisemise uuenemisega?

Tundus, et kõik konverentsil osalejad olid üksmeelsed – nende arvates pole surmalähedased kogemused lihtsalt ajus toimuvate füüsikaliste ja keemiliste protsesside tagajärg. Mõned NDE-teemalised aruanded on olnud paljulubavad.

Võtame näiteks eaka mehaanikainsener Alan Hugenot. Ta žestikuleeris nii energiliselt, liikus ja rääkis kiiresti, ainult et ta ei põrganud seintelt nagu pall. Konverentsil juhtis ta sektsiooni "Surmajärgse elu fenomeni uurimine: hiljutised edusammud". Ühendades oma kõnes arenenud ideid füüsikast müstikaga, jõudis ta järeldusele, et kogu universum on teadlik. Huguenoti arvates annab just see fakt seletuse nii surmalähedaste kogemuste fenomenile kui ka kvantteooria paradoksidele.

Füüsikaharidusega inimesena märgin, et hugenottide teooria on täis vigu. Lisaks pole tema põhiidee universumi animatsioonist uus. Midagi sarnast väitis näiteks üks kvantfüüsika asutajaid Erwin Schrödinger, kes oli aktiivne hinduistliku filosoofia pooldaja. Üldjuhul on juhtivad teadlased, kes ei ole ükskõiksed kõigi religioonide ja müstiliste uskumuste suhtes, kinni samadest seisukohtadest.

Ja ometi nimetatakse neid sõnaks "teadlased". Miks? Sest nende jaoks on teadusteooria ja müstika teineteisest kõrge müüriga eraldatud. Teadusliku teooria kõige olulisem tunnus on testitavus ehk kontrollitavus (st ainult testitavatel teooriatel on tähendus – ca.). Meie vestluse lõpus küsisin hugenotilt, kas tema teooriat saaks testida. Ta mõtles tükk aega. Seejärel vastas ta, et saab välja töötada ainult eksperimentaalse testi.

"Kas olete selle juba välja töötanud?" - Ma küsisin.

"Pole mingit võimalust," vastas hugenotid.

Robert Mace oli mõõdukamatel seisukohtadel. Tema kitsehabe andis talle Sigmund Freudiga sarnase professori välimuse. Mace'i ja tema naise Suzanne'i väljatöötatud teooria kohaselt eksisteerib mingi immateriaalne teadvus "intelligentse olendi" kujul, mis suudab juhtida inimese aju nagu Ozi võlur. Just see seletus annab Mace’i arvates vastuse korraga kahele küsimusele: kuidas aju elektriimpulsside jada avaldub teadvuse kujul ja mis on surmalähedaste kogemuste saladus.

Mace kirjeldas vähemalt üksikasjalikult, milliste ajurakkudega see intelligentne üksus tema arvates aju juhtimiseks suhtleb. Ta püstitas isegi hüpoteesi, et füüsilisest vaatepunktist on selle intelligentse olendi olemus "peenelt diferentseeritud struktuur, mille moodustavad väga madalal sagedusel võnkuvad elektromagnetilised dipoolid". Kui küsisin, kuidas tema teooriat testida, vastas Mace, et laboritingimustes oleks võimalik mõõta inimese "energiavälja" mõju elusatele neuronitele. Ja kõik oleks hästi, aga... selgub, et Mace’i sõnul on energiaväli midagi sellist, mida ükski füüsik pole veel suutnud tuvastada.

Kõigist erinevustest hoolimata tegutsevad Mace, Huguenot ja teised sarnase stsenaariumi järgi: nad esitavad teooriaid, mis pretendeerivad universaalsusele, seostades fakte hüpoteesidega ja püüdes leida universumis universaalset korda. Ja siin on NDE-d kasulikud oma teooriate tõestamiseks.

Miks traditsioonilist teadust konverentsil üldse ei eelistatud? Diane Corcoraniga hommikusööki süües küsisin temalt, miks ei tundunud konverentsil keegi materialistlik?

"Aja jooksul on teadusuuringud näidanud, et oleme selle etapi juba läbinud," vastas ta. "Alati leidub skeptikuid, kuid me ei lase neid sisse, sest vajame sõbralikku tuge, mitte skeptikuid." Ja ta lisas: "Oleme valmis avaldamiseks vastu võtma artikleid, kuid mitte oma vastastelt."

"Ja nad arvatavasti arvasid, et nad pole siia oodatud," ütlesin.

"Ja see on tõsi! - vastas Diana. - Kuid me püüame probleemi sügavamale süveneda. Et uurida küsimust kehatu teadvuse olemasolu võimalikkusest, peame tegema palju, palju. Corcorani sõnul väitis üks silmapaistev teadlane kord, et "kui keegi avaldab paberi ja ütleb:" Ma olen kõik täielikult ära seletanud, siis pole see paber isegi ülevaatamist väärt. Enamik inimesi, kes seda ütlevad, pole isegi proovinud. tõsiselt." uurige probleemi."

Mõnes mõttes arvan, et see on mõistlik argument. Paljud neist, kes NDE-sid kritiseerivad, ei kritiseeri sageli, vaid ka naeruvääristavad. Ja tõsiasi, et teaduslikud seletused ei ole kogu oma usutavusest hoolimata lõplikud, on samuti tõsi.

Konverentsil kohtasin aga mitte ainult ettevaatlikkust traditsioonilise teaduse suhtes, vaid ka paljusid väärarusaamu selle kohta. Hotelli koridoris, kus konverents toimus, kohtasin hugenotti. Tema poole pöördudes ütlesin, et teaduslikud teooriad peavad olema testitavad (st kontrollitavad) ja seega ka falsifitseeritavad (siinkohal peame silmas Karl Popperi välja pakutud falsifikatsiooni põhimõtet – umbes per.). See tähendab, et teooriat saab nimetada teaduslikuks ainult siis, kui seda on võimalik katse abil ümber lükata. Näiteks kui ma avaksin oma sõrmed ja näeksin, et tass, mida ma käes hoidsin, selle asemel, et kukkuda, hõljus mööda koridori õhus, siis lükkaks see tõsiasi gravitatsiooniteooria ümber. Ja iga kord, kui teooria sellise testi läbib, suureneb meie usaldus selle vastu. Fakt on see, et meie usk ühegi teooria vastu ei ole absoluutne ja seetõttu otsivad teadlased hoolikalt olukordi, kus esitatud teooria ei tööta. Niisiis küsisin hugenotilt: kas hüpotees, et universumil on intelligentsus, on testitav?

Hugenot kasutas keerulist nippi, pöördudes tagasi minu näite juurde koos karikaga. Tema sõnul võib tassi sujuvat liikumist läbi õhu koridoris nimetada "kukkumiseks". Aga kuhu tass “langeb”, kus on “põhi”, küsisin. Ja siis pakkus mu vastane järgmise selgituse: muudame tugiraamistikku, siis “ülemine” ja “alumine” vahetavad kohti. Ja siis tõstsin oma käe tassiga tema pea kohale ja pakkusin oma teooriat proovile, mille peale hugenotti valjult ja närviliselt naeris.

Kolmandal konverentsipäeval püüdsin meeleheitlikult osalejatelt mõistuse häält saada. Tundus, et siin on esindatud kogu kõige ebatavalisemate vaadete spekter, mis ulatub pseudoteadusest kuni kõige täielikuma müstikani, ja seda kõike maitsestas suur osa teadmatusest. Ja siis kohtusin psühhiaater Mitch Lesteriga.

Lester on julge näo ja meeldivate kommetega pikka kasvu mees. Ta on alati valmis vestluskaaslast ära kuulama. Mitch on lõpetanud Colorado ülikooli ja California ülikooli Irvine'is. Ta rääkis mulle, et oli arstina surmalähedaste kogemuste fenomeni suhtes skeptiline. Kui Lester koolis käis, rääkis aga tema enda vanaisa talle oma NDE-st. Pärast seda vestles Mitch teiste inimestega, kes olid midagi sarnast kogenud, ja mitte ainult oma patsientidega. "Inimesed hakkasid sellest ise rääkima," lisas ta.

Lester ütles, et ta ise koges midagi, mis meenutas surmalähedasi nägemusi, kuigi ta ei olnud kliinilises surmas ega võtnud hallutsinogeene. Ja siis ma küsisin, kuidas ta ise vastas küsimusele kehast eraldiseisva hinge olemasolu võimalikkuse kohta?

"Kindla ratsionalistina ei usalda ma [kõiki neid NDE tõendeid]. Siiski võin oma isikliku kogemuse põhjal öelda, et see on tõsi. Üldiselt vaidlen endaga sel teemal pidevalt.»

Kuid kas materialistliku ja mittematerialistliku seletuse pooldajate vahel on mingi kompromiss, küsisin ma? Lesteri sõnul on teda raske kätte saada. Paljud materialistlikud teadlased näivad uskuvat, et NDE-teema ei vääri tõsist teaduslikku uurimist. Paljud neist, kes on olnud kliinilise surma seisundis ja on ise NDE-ga kokku puutunud, ei ole omakorda samuti huvitatud teaduslikest selgitustest.

Igal esmaspäeval hommikusöögi ajal kogunes Leicesteri ümber väike, kuid kirju seltskond inimesi, kellel on erinevad vaated surmalähedaste nägemuste kohta. Seal on füüsik, materjaliteadlane, kunstnik, doktorikraadiga preester ja hospiitsitöötaja. Nad arutavad, kuidas NDE-uuringuid saaks edendada, ühendades teadusliku ranguse avatud meelega. "Ma arvan, et on olemas viis selle lõhe ületamiseks," ütles Lester.

Meie vestluses ja sellele järgnenud meilivahetuses tuvastas Lester mitu valdkonda, mida saaks teaduse kaudu edasi uurida. Esiteks on võimalik skaneerida transis ja muudes “transtsendentaalsetes” seisundites olevate inimeste ajusid; Siin pakuvad erilist huvi need, kellel on nende endi väidete kohaselt üleloomulikud võimed (näiteks šamaanid). Teiseks võiks uurida NDE-de käigus tekkivate mälestuste olemust ja leida nende erinevus tavamälestustest. (Lester töötab praegu selle kallal). Kolmandaks oleks võimalik katseliselt kinnitada või ümber lükata osade inimeste väiteid, et nad on tundlikud elektromagnetväljade suhtes ja on võimelised elektroonikaseadmeid segama. Ja lõpuks, Michigani ülikooli teadlaste poolt rottidel avastatud EEG-i "surmapurske" fenomeni võiks tõsisemalt uurida. Üldiselt on teadlastel tööd palju.

Tahame või mitte, Lesteri sõnul on surmalähedased kogemused olulised sündmused nende inimeste elus, kes neid kogevad. "NDE-d aitavad inimese arengule kaasa mitmel tasandil: psühholoogilisel, emotsionaalsel ja võib-olla isegi füsioloogilisel tasandil," ütleb Lester.

Isegi kui uuringud lõpuks tõestavad, et NDE-d pole midagi muud kui märk surmaeelsest ajutegevusest (ja seda seisukohta jagab enamik teadlasi), on siiski vaja selle nähtuse uurimist jätkata, sest see aitab meil vastata ühele teaduse kõige mõistatuslikumad küsimused - "mis on teadvus".

Vanasti usuti, et elu ja surma vahel on terav piir. Nüüd aga selgub, et see piir on hägune. Hiljutises ülevaateartiklis pealkirjaga Death and Consciousness nõustus Sam Parnia ühe teadusliku uurimusega, et vastupidiselt levinud arvamusele ei ole pikaajaline hapnikupuudus aju patoloogiliste muutuste ainus põhjus. Selgub, et ajurakkudel on jäänud veel mitu tundi (eriti kui kehatemperatuur on oluliselt langetatud), enne kui tagasitulekupunkt on möödas. See seletab juhtumeid, kui inimesed "ärkasid ellu" pärast mitu tundi paksus lumes või külmas vees veetmist. Palju suuremat kahju kehale võib põhjustada hapniku või muude kemikaalidega küllastunud vere äkiline vool ajurakkudesse. Seda tüsistust tuntakse elustamisjärgse sündroomina, kuid uuenduslikud meditsiinilised elustamistehnoloogiad võivad lööki pehmendada ja surnuks peetud patsiendi sõna otseses mõttes ellu äratada.

Mõnede inimeste jaoks on surmalähedased kogemused täiendavaks tõendiks selle kohta, et hing on pärast ajusurma võimeline eksisteerima kehast sõltumatult. Materialistliku lähenemise pooldajad arvavad aga teisiti: hing ei “käi” kuhugi – see kaob nagu videopilt ekraanilt pärast videoprojektori väljalülitamist. Selgub, et hing ja teadvus on aju äärmuslikud seisundid, mis on kuidagi omavahel seotud inimese närvisüsteemis toimuvate füüsikaliste ja keemiliste protsesside kaudu.

Aga kuidas see sidumine täpselt toimub? See küsimus on teadvuse uurimisel väga oluline. George A. Mashour, üks Michigani ülikoolis rottidega läbiviidud katsetes osalejatest (millest eespool kirjutasime), kuulub materialistide leeri. Tema arvates on raske seletada mehhanismi, mille abil terve inimese aju teadvust genereerib; Veelgi keerulisem on selgitada, kuidas kliinilise surma seisundis kahjustatud aju tekitab selliseid erksaid "üleloomulikke nägemusi" nagu NDE-d. "Ja igatahes, kas surmalähedastel kogemustel on teaduslik seletus? See on teadvuse uurimise jaoks väga oluline küsimus,” rääkis George mulle.

Kuidas teadvus tekib? Sellest küsimusest saab tõenäoliselt üks peamisi küsimusi 21. sajandil, mil inimene hakkab looma masinaid, mis on keerukuselt võrreldavad inimajuga. Kas need masinad on teadlikud? Ja kui jah, siis kuidas seda kindlaks teha? Kas teadvus muutub masina jaoks samaväärseks väärtuseks kui inimese jaoks? Millised on selle sammu ülemaailmsed tagajärjed inimkonnale? Nendele küsimustele saame vastata alles siis, kui teame, millistest “ehituskividest” teadvus moodustub.

Lõpuks on vajadus surmalähedaste kogemuste fenomeni põhjalikuks uurimiseks vähemalt täielikult välistada selle nähtuse mittematerialistlikud seletused. Igaüks, kes usub elusse pärast surma, ei muuda ikkagi oma seisukohti. On ju palju uskumusi, millest inimesed lugematutele teaduslikele ümberlükkamistele vaatamata kinni peavad (mõelge globaalsele soojenemisele). Kuid teadus areneb ainult nii: esmalt tunneb ta ära oma piirid ja seejärel lükkab need aeglaselt lahku. Meil pole põhjust mõnitada ebateaduslikke ideid NDE-de kohta enne, kui on tehtud hoolikat tööd nende ümberlükkamiseks.

Ütleme nii, et katsed on tehtud ja oleme saanud põhjaliku, rangelt teadusliku ja materialistliku selgituse surmalähedaste kogemuste põhjuste kohta. Kas see tähendab, et kõik inimeste tunnistused inglite ja surnud sugulaste nägemustest on vaid muinasjutud, mis ei vääri tähelepanu?

Ma arvan, et ei. Vaatamata kõigele nähtu ebatavalisusele veenis konverentsil nähtu mind, et NDE-de uurimine võib olla kasulik ka veendunud materialistidele, sest see salapärane nähtus aitab mõista inimese reaalsustaju mehhanisme ja mis kõige tähtsam. Inimese olemuse küsimusele vastamisel on määrav roll tõenditel inimestel, kes on kogenud kliinilist surma.

Muide, Susan Blackmore, kuigi ta on paadunud skeptik, nõustus minuga. Oma meili lõpus kritiseeris ta neid, kes suhtuvad surmalähedaste kogemuste tõlgendamisse ühekülgselt, st kritiseerib samaaegselt neid, kes ülistavad NDE-sid, nimetades neid "tõelisemaks ja vaimsemaks" kogemuseks, ja neid, kes halvustavad. nimetades neid "lihtsalt hallutsinatsiooniks".

Mulle tundub, et inimese surmalähedased kogemused kliinilise surma ajal on hämmastav ja salapärane nähtus. See võib radikaalselt muuta elukorraldust, heita valgust inimloomusele ja tuua meid lähemale vastusele elu ja surma küsimusele.

Kas on elu pärast surma – faktid ja tõendid

- Kas hauataguse elu on olemas?

- Kas hauataguse elu on olemas?
— Faktid ja tõendid
— Tõelised lood kliinilisest surmast
— Teaduslik vaade surmale

Elu pärast surma ehk surmajärgne elu on religioosne ja filosoofiline idee inimese teadliku elu jätkumisest pärast surma. Enamasti on sellised ideed tingitud usust hinge surematusse, mis on omane enamikule religioossetele ja religioossetele-filosoofilistele maailmavaadetele.

Peamiste vaadete hulgas:

1) surnute ülestõusmine - inimesed äratatakse pärast surma üles Jumala poolt;
2) reinkarnatsioon - inimhing naaseb uutes kehastustes materiaalsesse maailma;
3) postuumne tasu - pärast surma läheb inimese hing kas põrgusse või taevasse, olenevalt inimese maisest elust. (Loe ka selle kohta.)

Kanada haigla intensiivravi osakonna arstid registreerisid ebatavalise juhtumi. Nad eemaldasid neljalt patsiendilt elutugi. Neist kolme puhul käitus aju normaalselt – lakkas töötamast varsti pärast seiskamist. Neljandal patsiendil kiirgas aju laineid veel 10 minutit ja 38 sekundit, hoolimata asjaolust, et arstid kuulutasid tema surma samade meetmetega nagu tema "kolleegide" puhul.

Neljanda patsiendi aju näis olevat sügavas unes, kuigi tema keha ei näidanud elumärke – ei pulssi, vererõhku ega reaktsiooni valgusele. Varem registreeriti ajulaineid rottidel pärast peade maharaiumist, kuid nendes olukordades oli ainult üks laine.

- Kas pärast surma on elu?! Faktid ja tõendid

— Teaduslik vaade surmale

Seattle'is katsetab bioloog Mark Roth loomade paigutamist kunstlikusse rippuvasse animatsiooni, kasutades keemilisi ühendeid, mis aeglustavad nende südame löögisagedust ja ainevahetust tasemeni, mis on sarnane talveunerežiimi ajal täheldatuga. Tema eesmärk on muuta infarkti läbi põdenud inimesed “veidi surematuks”, kuni nad saavad üle kriisi tagajärgedest, mis viis nad elu ja surma äärele.

Baltimore'is ja Pittsburghis viivad traumarühmad, mida juhib kirurg Sam Tisherman, kliinilisi uuringuid, mille käigus laske- ja torkehaavadega patsientidel alandatakse kehatemperatuuri, et aeglustada veritsust piisavalt kaua, et õmblusi teha. Need arstid kasutavad külma samal eesmärgil, nagu Roth kasutab kemikaale: patsientide ajutiselt "tapmiseks", et lõpuks nende elusid päästa.

Arizonas hoiavad külmsäilitamise spetsialistid rohkem kui 130 oma kliendi surnukehasid külmutatuna – see on samuti "piiritsooni" vorm. Nad loodavad, et kunagi kauges tulevikus, võib-olla mõne sajandi pärast, suudetakse need inimesed üles sulatada ja elustada ning selleks ajaks suudab meditsiin ravida haigusi, millesse nad surid.

Indias uurib neuroteadlane Richard Davidson buda munkasid, kes on jõudnud thukdamina tuntud olekusse, kus bioloogilised elumärgid kaovad, kuid keha näib olevat terve nädala või kauemgi. Davidson püüab registreerida mingit tegevust nende munkade ajus, lootes välja selgitada, mis juhtub pärast vereringe peatumist.

Ja New Yorgis räägib Sam Parnia põnevusega "hilinenud elustamise" võimalustest. Ta ütleb, et kardiopulmonaalne elustamine toimib paremini, kui tavaliselt arvatakse, ja teatud tingimustel – kui kehatemperatuur on langetatud, rindkere kompressioonide sügavus ja rütm on korralikult reguleeritud ning hapnikku manustatakse aeglaselt, et vältida koekahjustusi – saab mõned patsiendid uuesti ellu äratada. isegi pärast seda, kui nende süda oli mitu tundi lakanud löömast ja sageli ilma pikaajaliste negatiivsete tagajärgedeta. Nüüd uurib arst surnuist naasmise üht salapärasemat aspekti: miks kirjeldavad nii paljud kliinilist surma kogenud inimesed, kuidas nende teadvus kehast eraldati? Mida võivad need aistingud meile öelda "piiritsooni" olemuse ja surma enda kohta?

Materjali valmistas Dilyara spetsiaalselt selle saidi jaoks

Teadlastel on tõendeid elu olemasolu kohta pärast surma.

Nad avastasid, et teadvus võib jätkuda ka pärast surma.

Kuigi selle teema ümber on palju skeptitsismi, on selle kogemusega inimeste tunnistusi, mis panevad teid selle üle mõtlema.

Kuigi need järeldused ei ole lõplikud, võite hakata kahtlema, et surm on tegelikult kõige lõpp.

Kas on elu pärast surma?

1. Teadvus jätkub ka pärast surma

Surmalähedasi kogemusi ja kardiopulmonaalset elustamist uurinud professor dr Sam Parnia usub, et inimese teadvus võib ajusurma üle elada, kui ajju ei voola verevool ja puudub elektriline aktiivsus.

Alates 2008. aastast on ta kogunud ulatuslikke tõendeid surmalähedaste kogemuste kohta, mis tekkisid siis, kui inimese aju ei olnud leivapätsist aktiivsem.

Nägemiste põhjal püsis teadlik teadlikkus kuni kolm minutit pärast südame seiskumist, kuigi aju lülitub tavaliselt välja 20–30 sekundi jooksul pärast südame seiskumist.

2. Kehaväline kogemus

Võib-olla olete kuulnud inimesi rääkimas teie enda kehast eraldatuse tundest ja need tundusid teile fantaasiana. Ameerika laulja Pam Reynolds rääkis oma kehavälistest kogemustest ajuoperatsiooni ajal, mida ta koges 35-aastaselt.

Ta pandi esilekutsutud koomasse, tema keha jahutati 15 kraadini Celsiuse järgi ja aju jäi praktiliselt ilma verevarustusest. Lisaks olid ta silmad suletud ja kõrvaklapid pistetud kõrvadesse, mis summutasid helid.

Keha kohal hõljudes sai ta jälgida enda operatsiooni. Kirjeldus oli väga selge. Ta kuulis kedagi ütlemas: "Tema arterid on liiga väikesed", samal ajal kui taustaks mängis The Eaglesi lugu "Hotel California".

Arstid ise olid šokeeritud kõigist üksikasjadest, mida Pam oma kogemusest rääkis.

3. Kohtumine surnutega

Üks klassikalisi surmalähedaste kogemuste näiteid on kohtumine surnud sugulastega teisel pool.

Teadlane Bruce Grayson usub, et see, mida näeme kliinilise surma seisundis, ei ole lihtsalt eredad hallutsinatsioonid. 2013. aastal avaldas ta uuringu, milles märkis, et surnud sugulastega kohtunud patsientide arv ületas tunduvalt elavate inimestega kohtunute arvu.
Pealegi on olnud mitmeid juhtumeid, kus inimesed on kohtunud surnud sugulasega teisel pool, teadmata, et inimene on surnud.

Elu pärast surma: faktid

4. Piirireaalsus

Rahvusvaheliselt tunnustatud Belgia neuroloog Steven Laureys ei usu elusse pärast surma. Ta usub, et kõiki surmalähedasi kogemusi saab seletada füüsiliste nähtuste kaudu.

Laureys ja tema meeskond eeldasid, et surmalähedased kogemused sarnanevad unenägudele või hallutsinatsioonidele ja kaovad aja jooksul mälust.

Siiski avastas ta, et mälestused surmalähedatest kogemustest jäävad värskeks ja elavaks olenemata aja möödumisest ning mõnikord isegi ületavad mälestusi tegelikest sündmustest.

5. Sarnasus

Ühes uuringus palusid teadlased 344 patsiendil, kellel oli olnud südameseiskus, kirjeldada oma kogemusi elustamisjärgsel nädalal.

Kõigist küsitletud inimestest oli 18%-l raskusi oma kogemuse mäletamisega ja 8-12% tõi klassikalise näite surmalähedase kogemuse kohta. See tähendab, et 28–41 sõltumatut inimest erinevatest haiglatest meenutasid sisuliselt sama kogemust.

6. Isiksuse muutused

Hollandi teadlane Pim van Lommel uuris kliinilist surma kogenud inimeste mälestusi.

Tulemuste kohaselt kaotasid paljud inimesed surmahirmu ning muutusid rõõmsamaks, positiivsemaks ja seltskondlikumaks. Peaaegu kõik rääkisid surmalähedatest kogemustest kui positiivsest kogemusest, mis aja jooksul nende elu veelgi mõjutas.

Elu pärast surma: tõendid

7. Vahetu mälestused

Ameerika neurokirurg Eben Alexander viibis 2008. aastal 7 päeva koomas, mis muutis tema arvamust surmalähedaste kogemuste kohta. Ta väitis, et nägi midagi, mida oli raske uskuda.

Ta ütles, et nägi sealt valgust ja meloodiat, nägi midagi portaali sarnast suurejoonelisse reaalsusesse, mis on täis kirjeldamatute värvidega koskesid ja miljoneid liblikaid, kes lendavad üle selle stseeni. Tema aju oli aga nende nägemuste ajal niivõrd välja lülitatud, et tal poleks tohtinud teadvusepilkegi näha.

Paljud on dr Ebeni ​​sõnu kahtluse alla seadnud, kuid kui ta räägib tõtt, ei tohiks tema ja teiste kogemusi eirata.

8. Pimedate nägemused

Nad küsitlesid 31 pimedat, kes olid kogenud kliinilist surma või kehavälist kogemust. Veelgi enam, 14 neist olid sünnist saati pimedad.

Kuid nad kõik kirjeldasid oma kogemuste ajal visuaalseid kujundeid, olgu selleks valgustunnel, surnud sugulased või nende kehade vaatamine ülalt.

9. Kvantfüüsika

Professor Robert Lanza sõnul toimuvad kõik võimalused universumis üheaegselt. Kuid kui "vaatleja" otsustab vaadata, taanduvad kõik need võimalused ühele, mis meie maailmas juhtub.

Ta vaatas küljelt oma kehale, mis lebas operatsioonilaual. Arstid askeldasid tema ümber. Rinnale pandi raualaadne vahend.

Tühjenda! - hüüdis professor Psakhes.

Keha tõmbles. Kuid ta ei tundnud valu.

Süda ei reageeri!

Tühjenda! Rohkem! Rohkem!

Arstid üritasid tema südant “käivitada” peaaegu pool tundi. Ta nägi, kuidas noor assistent pani käe professori õlale ja ütles:

Boriss Isaakovitš, peatu. Patsient suri.

Professor tõmbas kindad käest ja võttis maski ära. Ta nägi tema õnnetut nägu – kõik oli kaetud higihelmestega.

Kui kahju! - ütles Boriss Isaakovitš. - Selline operatsioon, me töötasime 6 tundi...

Doktor, ma olen siin! Ma olen elus! - hüüdis ta. Kuid arstid ei kuulnud tema häält. Ta tahtis Psakhes rüüst haarata, kuid materjal isegi ei liikunud.

Professor lahkus. Ja ta jäi seisma operatsioonilaua kõrvale ja vaatas lummatult oma keha. Meditsiiniõed tõstsid ta tiiva peale ja katsid linaga.

Ta kuulis neid ütlemas:

Veel üks tüli: külaline on Jakuutiast lahkunud...

Sugulased korjavad selle üles.

Jah, tal pole sugulasi, on ainult väike poeg.

Ta kõndis gurney kõrval. Ja hüüdis:

Ma ei surnud! Ma ei surnud! Kuid keegi ei kuulnud tema sõnu.

Elu

Nunn Antonia meenutab oma surma hirmunult:

Issand on armuline! Ta armastab meid kõiki, ka kõige väiksemat patustajat...

Antonia puudutab pidevalt oma rosaariumi. Ta peenikesed sõrmed värisevad. Pöidla ja nimetissõrme vahel näete vana tätoveeringut - vaevuloetavat tähte "A".

Ema Antonia püüdis mu pilgu. Mul on piinlik, nagu oleksin midagi keelatut luuranud.

"See on mälestus vangla minevikust," ütles nunn. - Minu nime esimene täht. Passi järgi olen Angelina. Kui kohutav kirg oli minu nooruses...

Räägi meile!

Ema Antonia vaatas mind uurivalt. Tundub, et ta näeb minust läbi. Minut tundub igavikuna. Mis siis, kui ta vaikib, mis siis, kui ta keeldub?

Meie kohtumine ei olnud juhuslik. Saabusin Pihkva oblastisse Petserimaale, kus kuulsa Püha Uinumise kloostri lähedal elab 73-aastane ema Antonia, olles saanud usukaaslastelt uudise: „Meil on imeline nunn. Olen olnud järgmises maailmas."

Ema Antonia, nagu hiljem selgus, oli lähiminevikus Kirovi oblastis Vjatski Poljanis asuva kloostri korraldaja ja abtiss. Pärast kolmandat infarkti jäi ta kehva tervise tõttu pensionile. Ta nõustus Zhizni ajakirjanikuga kohtuma alles pärast seda, kui sai vaimulikelt soovitusi.

Mulle tundub, et ta saadab mu palve kuhugi ülakorrusele. Ja ta saab vastuse. Mu hingeõhk jääb seisma.

Lõpuks ütleb ta:

ma ütlen sulle. Minu minevikku teadmata ei saa te aru, mis minuga juhtus. Mis juhtus, see juhtus...

Ema Antonia teeb ristimärgi. Vaevukuuldavalt, ainult huultega, sosistab ta palvet. Tundub, et minevikku naasmine nõuab temalt märkimisväärset vaimset ja füüsilist pingutust, nagu ujujalt, kes peab sukelduma kihavasse keerisesse.

Lapsepõlv

Olen sündinud Chistopolis. See on väike linn Tatarstanis Kama jõe ääres. Isa Vassili Rukavišnikov läks vabatahtlikuna rindele. Ta suri Brjanski oblastis partisanide seas. Ema Ekaterina abiellus uuesti - vana mehega, ta oli temast 30 aastat vanem. Vihkasin teda nii väga, et jooksin kodust minema. Sattusin Kaasani lastekodusse. Ta ütles, et on orb. Sõja lõpus koolitati mind ja mu sõpru autojuhtideks ja saadeti Sverdlovski oblastisse kaevandusse. Kohe esimesel päeval korraldasime mässu – ahistamise tõttu. Oleme noored ja sealsed kaevurid on kavalad. Kohe esimesel päeval nad käperdasid mind... Noh, ma julgustasin oma sõpru Moskvasse jooksma, seltsimees Vorošilovi juurde. Kaebama, kurtma. Nad jõudsid sinna vankrite trepil, olid meeleheitel ja julged. Ööbisime Gorki pargis, põõsaste vahel, koos kägaras...

Vorošilov

Hommikul nägin mina väikseimana umbes 12-aastane välja, käisin luurel. Valisin pingile soliidsema tüübi. Ta tuli üles ja küsis, kuidas Vorošilovit leida. Onu rääkis, et kohtumised tehakse kokku ülemnõukogu vastuvõtus Mokhovaja tänaval. Leidsime selle vastuvõtuala. Kogu rahvas ilmus kohale. "Kus?" - küsis politseinik meilt uksel. - "Vorošilovile!" - "Milleks?" "Me lihtsalt ütleme talle seda." Politseinik viis meid mõnda kontorisse. Paks boss istub laua taga. Ta vaatas meile karmilt otsa: "Räägi mulle!" Ja ma karjusin: "Jookseme, tüdrukud! See pole Vorošilov! Tegime sellist lärmi, et kõik jooksid. Ja siis ma näen Vorošilovit sisenemas. Tundsin teda fotode järgi. Ta võttis meid endaga kaasa. Ta käskis mul tuua võileibu ja teed. ma kuulasin. Ja ta küsis: "Kas sa tahad õppida?" - "Jah!"

- "Ütle mulle, kes, nad annavad teile saatekirja." Valisin Kemerovo oblastis geoloogiatehnikumi... Ja siis tabas katastroof – sattusin vargaga vahele. Rumalusest ja näljast. Mulle meeldis nende eluviis: riskantne, ilus. Tegin tätoveeringu, et kõik näeksid, et mul vedas. Kuid me ei saanud kaua aega veeta: meie kamp tabati... Mulle ei meeldinud see vanglas.

Poeg

Vabanedes vandusin endale: ma ei lähe enam vangi. Ta abiellus ja kolis Jakuutiasse - Nižni Kuranakhi külla. Ta töötas seal Yakutzolotos. Ta vääris isegi ordenit – tööpunalippu... Algul oli peres kõik hästi, ta sünnitas poja Sasha. Pärast seda hakkas mu mees jooma. Ja ta peksis mind armukadedusest. Siis ta loobus. Ma ei kurvastanud – olin temaga nii kurnatud! Ja siis tabas haigus. Alguses ei pidanud ma sellele mingit tähtsust, kuid siis, kuna see mind väga häiris (kaotasin mitu korda päevavalges teadvuse), läksin arstide juurde. Nad uurisid teda ja leidsid tema peast kasvaja. Nad saatsid mind kiiresti Krasnojarski, meditsiiniinstituudi kliinikusse. Ma nutan: "Päästa mind! Mul on ainult üks poeg, veel koolipoiss – ta jääb orvuks! Professor Psakhes võttis ette operatsiooni... Teadsin, et operatsioon on ohtlik, kartsin kohutavalt!

Siis meenus mulle Jumal. Enne olin ma selline ateist, jumalateotaja, aga siis tuli palve meelde. Õigemini vaimne luuletus, mida üks naine mulle kunagi lapsepõlves õpetas. Seda nimetatakse "Neitsi Maarja unenägu". Jeesusest ja kõigist tema kannatustest. Nendes salmides jutustatakse ümber peaaegu kogu evangeelium... Nad viisid mind operatsioonile ja ma värisesin ja sosistasin “Neitsi Maarja unenägu”. Nad tegid mulle tuimestuse, hakkasid kolju puurima... Ma ei tunne valu, aga kuulen kõike – kuidas nad mu peaga segavad. Nad tegutsesid pikka aega. Siis nagu unes kuulsin, kuidas inimesed mu põskedele laksu andsid. "Kõik," ütlevad nad, "ärgake!" Ärkasin narkoosist üles, tõmblesin, tahtsin püsti tõusta, püsti ja siis jäi süda seisma. Ja nagu miski oleks mu kehast välja tõuganud - ma olin endast välja libisenud, nagu kleidist...

Surm

...Elutu kehaga gurney viidi akendeta külma ruumi. Angelina seisis lähedal. Ta vaatas, kuidas tema keha viidi raudest estakaadiga voodisse. Kuidas nad tõmbasid seljast kingakatted, mida ta operatsiooni ajal kandis. Kuidas siduda õliriidest silt. Ja nad sulgesid ukse.

Tuba läks pimedaks. Angelina oli üllatunud: ta nägi seda!

"Mu paremal pool keha lamas alasti naine, kelle kõhule oli kiiruga õmmeldud lõige," meenutab nunn. "Ma olin üllatunud: ma polnud teda kunagi varem tundnud." Kuid ma tundsin, et ta on mulle peaaegu kallis. Ja mida ma tean, on see, miks ta suri – seal oli volvulus. Tundsin surnud toas hirmu. Ta tormas ukse juurde – ja astus sealt läbi! Kui ma õue läksin, olin ma hämmingus. Muru, päike – kõik kadus! Ma jooksen edasi, aga minu jaoks pole teed. Nagu oleks haiglaga seotud. Tuli tagasi. Ma näen arste ja patsiente palatites ja koridorides, aga nemad ei näe mind. Mulle tuli pähe rumal mõte: "Ma olen nüüd nähtamatu mees!" See muutus naljakaks. Ma hakkasin naerma, kuid keegi ei kuulnud mind. Üritasin läbi seina minna – see õnnestus! Ta naasis surnute tuppa. Nägin jälle oma keha. Ta kallistas ennast, hakkas askeldama ja nutma. Aga keha ei liigu. Ja ma hakkasin nutma nii, nagu ma polnud kunagi oma elus nutnud, ei enne ega pärast seda...

põrgu

Ema Antonia ütleb:
- Järsku ilmusid minu kõrvale figuurid, nagu tühjast õhust. Enda jaoks hakkasin neid sõdalasteks kutsuma. Riietes nagu võidukas Püha Jüri ikoonidel. Millegipärast teadsin, et nad tulevad mulle järele. Hakkasin vastu võitlema. Ma hüüan: "Ärge puudutage mind, fašistid!" Nad võtsid mind autoriteediga käte vahele. Ja hääl mu sees ütles: "Nüüd saate teada, kuhu sa välja jõuad!" Olin uimane ja sukeldusin pimedusse. Ja tuli selline hoog – kirg! Valu ja ahastus on võimatud. Ma karjun, vannun igasugu asju, aga see teeb aina rohkem haiget. Ma ei saa teile sellest piinast rääkida - selliseid sõnu lihtsalt pole... Ja siis tundub, et keegi sosistab mulle vaikselt: "Jumala teenija Angelina, lõpeta vandumine - nad piinavad sind vähem. .”

Ma muutusin vaikseks. Ja ma tundsin justkui tiibu selja taga. Ta lendas kuhugi. Vaatan: ees on nõrk valgus. Väike leek lendab ka ja ma kardan sellest maha jääda. Ja ma tunnen, et keegi lendab ka minust paremale, nagu väike mesilane. Vaatasin alla ja seal oli palju hallide nägudega mehi. Käed tõstetakse üles ja ma kuulen nende hääli: "Palvetage meie eest!" Ja enne surma olin ma uskmatu. Mind ristiti lapsena, aga siis ma kirikus ei käinud. Kasvasin üles lastekodus, siis kasvatati meid kõiki ateistiks. Alles enne operatsiooni meenus mulle Jumal... Ma ei näe seda "mesilast" paremal, aga ma tunnen seda. Ja ma tean, et ta pole kuri. Küsin temalt inimeste kohta: "Kes see on ja mis see on?" Ja sama mahe hääl vastab: “Need on hambakivid. Sinu koht on seal...” Sain aru, et see on põrgu.

Paradiis

Järsku hakkasin tundma, nagu oleksin maa peal. Aga kõik on heledam, ilusam, õitseb nagu kevadel. Ja aroom on imeline, kõik lõhnab lõhnavalt. Ma olin ka üllatunud: puudel on korraga lilled ja puuviljad - see ei juhtu nii. Nägin massiivset nikerdatud lauda, ​​mille ääres istus kolm meest, identsete, väga ilusate nägudega, nagu “Kolmainsuse” ikoonil. Ja ümberringi on palju-palju inimesi. Ma seisan seal ja ei tea, mida teha.

Need sõdurid, kes surnukuuri tulid, lendasid minu juurde ja sundisid mind põlvili. Kummardusin näoga maa poole, kuid sõdurid tõstsid mind üles ja näitasid liigutustega, et see pole vajalik, vaid et mu õlad peavad olema sirged ja pea rinnal kummardatud... Ja vestlus algas nendega, kes laua taga istusid. See hämmastas mind: nad teadsid minust kõike, kõiki mu mõtteid. Ja nende sõnad tundusid minu sees kerkivat: "Vaene hing, miks olete kogunud nii palju patte!" Ja mul oli kohutavalt häbi: järsku meenus mulle selgelt iga oma halb tegu, iga halb mõte. Isegi need, mille ma juba ammu unustasin. Ja järsku hakkas mul endast kahju. Sain aru, et ma ei ela nii, kuid ma ei süüdistanud kedagi - rikkusin oma hinge ...

Issand

Järsku taipasin, kuidas kesklinnas istujat kutsuda, ütlesin: "Issand!" Ta vastas – selline taevalik õndsus tuli kohe tema hinge. Issand küsis: "Kas sa tahad Maale minna?"

- "Jah, issand!" - "Vaata ringi, kui hea siin on!" Ta tõstis käed üles. Vaatasin ringi – ja noh, kõik hakkas särama, see oli nii erakordselt ilus! Ja järsku juhtus minu sees midagi, mida ma polnud kunagi kogenud: mu südamesse sisenes lõputu armastus, rõõm, õnn – kõik korraga. Ja ma ütlesin: "Anna mulle andeks, Issand, ma pole seda väärt!" Ja siis tuli mõte mu pojast ja ma ütlesin: "Issand, mul on poeg Sašenka, ta läheb ilma minuta kaotsi! Ta oli ise orb, ta polnud vangla eest kaitstud. Ma ei taha, et ta kaoks!" Issand vastab: "Sa tuled tagasi, aga parandage oma elu!"

- "Aga ma ei tea, kuidas!" - "Sa saad teada. Teie teel on inimesi, nad ütlevad teile! Palvetama! - "Aga kuidas?" - "Südame ja mõttega!"

Tulevik

Ja siis selgus mulle tulevik: "Sa abiellud uuesti." - "Kes mind niiviisi vastu võtab?" - "Ta leiab su ise." - "Mul pole meest vaja, olen eluaeg piinanud oma endise joodikuga!"

- „Uuest saab hea inimene, aga ka mitte ilma patuta. Ärge lahkuge põhjast enne, kui saadate oma poja sõjaväkke. Sa kohtud temaga hiljem. Ja siis on sulle määratud oma vend leida. - "Kas ta on tõesti elus? Ma pole pärast sõda Nikolaist midagi kuulnud! - "Ta on puudega, kasutab ratastooli. Leiate ta Tatariast ja kolite koos abikaasaga ise sinna. Su vend vajab sind väga, sa hoolitsed tema eest ja matta ta ise." - "Kas teie pojaga saab kõik korda?" - "Ära tema pärast muretse. Kui ta saab täiskasvanuks, jätab ta su maha. Kuid ärge heituge. Pea meeles Issandat ja räägi inimestele sellest, mida sa siin nägid! Ja pea meeles – sa lubasid oma elu paremaks muuta!

Tagasi

Ärkasin juba kehas. Tundsin, et mul on väga külm. Ta anus: "Mul on külm!" Ja ma kuulen oma paremas kõrvas häält: "Ole kannatlik, nad tulevad sulle kohe järele!" Ja kindlasti: uks avaneb, sisse tulevad kaks naist käruga – nad tahtsid mind lahata ja viia. Nad tulid minu juurde ja ma viskasin lina seljast. Nad karjuvad ja jooksevad! Professor Psakhes, kes mulle operatsiooni tegi, jookseb koos arstidega. Ta ütleb: "See ei tohiks olla nii, et ta on elus." Paistab mingi valguse pupillisse. Aga ma näen kõike, ma tunnen seda, aga ma olen nii tuim, et ma ei oska midagi öelda, pilgutasin lihtsalt silmi. Nad toodi mu palatisse, kaeti soojenduspatjadega ja mähiti tekkidesse. Kui ta end soojendas, rääkis ta mulle, mis minuga juhtus. Boriss Isaakovitš Psakhes kuulas tähelepanelikult. Ta ütles, et minu surmast on juba 3 päeva möödas!

Jätkamine

Veel haiglas olles,“ ütleb ema Antonia, „kirjutasin minuga juhtunust ajakirjas Science and Religion. Ma ei tea, kas see oli trükitud. Professor Psakhes nimetas minu juhtumit ainulaadseks. 3 kuu pärast lasti ta välja.

"Ma läksin tagasi Jakuutiasse," ütleb ema Antonia. - Sain jälle Yakutzolotosse tööle, mul oli seal hea maine. Töötan ja kasvatan oma poega. Hakkasin kirikus käima ja palvetama. Kõik juhtus nii, nagu mulle järgmises maailmas ennustati. Ta abiellus ja seejärel oma pojaga. Ja ta leidis oma sõjast kadunud vanema venna Nikolai Tatariast. Ta oli üksi, ratastoolis puudega, juba väga haige. Kolisime Nižnekamski, mu vennale lähemale. Meile abikaasaga anti sinna korter nagu virmalistele. Olin selleks ajaks juba pensionil. Ta hoolitses oma venna eest kuni tema surmani. Ta mattis ja leinas.

Ja siis jäi ta ise haigeks. Küljes oli kipitus ja suus hapukas tunne. Ma kannatasin seda kaua. Võrreldes põrgupiinadega on kõik maised vaevused nagu nõelatorke. Mu poeg ja mu abikaasa veensid mind haiglasse minema. Kliinikust saatsid nad mind Kaasanisse uuringutele. Ja sealt leiti maksavähk. Nad ütlesid, et operatsioon jäi hiljaks, et metastaasid on alanud. Ja selline melanhoolia ründas mind - ma ei oska seda kirjeldada. Tuli patune mõte: "Kellele mind niimoodi vaja on, ma olen kõigile koormaks!"

Läksin sillale ja otsustasin end uputada. Ja enne vette hüppamist otsustasin taevaga hüvasti jätta. Vaatasin üles ja nägin riste ja kupleid. Tempel. Ma mõtlen: ma palvetan viimast korda, enne kui ennast upun. Tulin katedraali. Seisan Jumalaema ikooni ees ja nutan. Siis märkas naine, kes templit koristas, mu pisaraid, tuli üles ja küsis, mis minuga juhtus. Ta rääkis mulle vähist, sellest, et mu mees hakkas jooma, et keegi ei vaja mind, et mu pojal on oma pere ja ma olin talle koormaks. Et ma tahtsin end tappa. Ja naine ütleb mulle: "Sa pead kohe Naberežnõje Tšelnõisse minema. Sinna tuli suurepärane preester, arhimandriit Kirill Riiast. Ta parandab kõik maailmas!

Arhimandriit

Ema Antonia näitab preestri fotot, mis ripub tema kongis. Fotol on nägus väärikas preester kahe ristiga rõivastel.

See on minu vaimne isa,” ütleb nunn hellitavalt. - arhimandriit Kirill (Borodin). Imetegija ja õiglane mees. Nõukogude võimu all kannatas ta oma usu pärast vanglas. Ta ise, hariduselt arst, tervendas paljusid inimesi. 1998. aastal lahkus ta Issanda juurde. Isa Kirill mitte ainult ei päästnud mu elu, vaid anus mu hinge eest. Saabusin siis Naberežnõje Tšelnõisse kirikus antud aadressil, ma ei peatunud isegi kodus Nižnekamskis. Korteris, kus isa Kirill vastu võtab, on järjekord pikk. Ma arvan, et pean terve öö seisma. Siis läheb uks lahti, preester tuleb välja ja viipab mulle käega: "Ema, tule siia!" Ta viis mu enda juurde. Ta pani peopesa pähe: "Oh, kui valus sa oled!" Ja järsku tuli minusse rõõm - täpselt nagu toona, järgmises maailmas Issanda ees... Tahtsin rääkida isa Kirillile endast, sellest, mida ma järgmises maailmas kogesin, aga ta peatas mind: „Ma tean sinust kõike. .”

Klooster

Siis ütleb preester mulle: „Mine Yelabugasse, seal ehitatakse kloostrit. Öelge ema Jevgeniale, mida ma saatsin," ütleb ema Antonia. - Ma kõhklesin: "Mis sa räägid, isa! Mul on abikaasa ja poeg." Siis lausus isa Kirill kummalised sõnad: "Sul pole kedagi!" Ma nurisen: "On juba öö!" Ja ta: "Õnnistan teid minema!" Kuhu sa lähed? Läksin bussijaama. Liinibussid on kõik juba lahkunud. Järsku aeglustab tüüp: "Kes on Yelabugas?" Ta viis mind kuni kloostrini. Nad juba ootasid seal.

Ta hakkas elama kloostris ja palvetama. Ja mu jõud kadus. Ma ei saanud isegi palju süüa: mu maks hakkas täielikult üles ütlema... Ja siis ühel päeval nägin unenägu. Näen nelja valgesse riietatud meest. Nad on kõikjal minu ümber. Ma laman seal ja üks neist ütleb: "Nüüd on sul valus. Olge kannatlik, ärge kartke, vähk läheb mööda." Ärkasin hommikul ja maks ei valutanud. Mul tekkis isu ja hakkasin sööma. Hakkasin sööma kõike, millest olin varem keeldunud - leiba, suppi. Ja vähemalt korra tundsin küljes kipitust! Siis saabus isa Kirill. Rääkisin talle imelikust unenäost. Ma küsin: "Kes mind unes terveks tegi?" Ja preester vastab: "Kas sa ei arvanud? See on Jumala halastus teile!

Poeg

Isa Kirill õnnistas mind, et ma läheksin koju Nižnekamski asjadele järele ja dokumente täitma,” räägib ema Antonia. "Ma jõudsin kohale ning mu poeg ja abikaasa kaotasid mind." Nad arvasid, et ta on juba surnud. Seletasin oma mehele, et vajan lahutust, et tahan kloostrisse minna, mu hing palus Jumalat teenida. Ta astus ise tagasi. Ja poeg ei ütle midagi: "Ma ei lase sind sisse!" Ta pani mind koeraketti. Hoidsin seda kolm päeva, viisin selle peal isegi tualetti. Palvetasin, et Issand valgustaks mu poega. Lõpuks lasi Sasha mul kloostrisse minna. Aga ta karjus tagant: “Nüüd sa pole mu ema...” Mulle meenus siis, et Issand ütles mulle järgmises maailmas: “Poeg jätab su maha”...

Nad tonseerisid mind nunnaks nimega Antonia. Kreeka keelest tõlgituna tähendab see "vastutasuks omandamine". Kloostris muutsin oma elu, nagu ma siis Issandale lubasin. Siis õnnistasid nad mind uue kloostri ehitamisega Vjatski Poljanis ja tegid minust abtiss. Ta teenis seal. Ja pärast infarkti palus ta pensionile jääda. Ta tuli Pihkvasse, seejärel kolis Petseri. Siin, pühapaikade lähedal, on lihtsam palvetada ja hingata...

Kingitus

Nad räägivad armastusega Petserimaal ema Antoniast. Nad ütlevad, et lisaks suurele kingitusele inimesi lohutada, on tal ka võime näha nende olemust vaimsete silmadega.

Oli aeg, mil ma seda tõesti nägin,” räägib ema Antonia. "Siis ma anusin Issandat, et ta jätaks mind sellisest kingitusest ilma." See on raske.

Nad ütlesid mulle, et nägid templis imet: leiva ja veini Kristuse lihaks ja vereks muutmise sakramenti.

See oli ülestõusmispühal, kui altari sissepääsu katnud kuninglikud uksed avati. Seisan Royal Doorsi lähedal ja ootan armulauda. Ja ma vaatan, kuidas preestrid täidavad altari juures sakramenti, võttes odaga prosphorast osakesed välja. Ma mõtlen: kuidas saab leivast Kristuse liha? Ja siis paistis altarile päike. Ma näen, et prosphora asemel beebi valetab. Nii ilus, ta kõik särab. Ja preestrid lõid talle oda vastu rinda! Ta karjus terve templi peale: "Ära puuduta last!" Inimesed vaatavad mind ega saa aru, mis toimub. Ja ma näen: armulaua kuldkarikas tehakse läbipaistvaks, nagu klaas. Ja see täitub iseenesest verega. Pärast jumalateenistust rääkisin kõigest hirmuga oma vaimulikule isale. Ta rahustas mind: "Issand näitas teile imet, rõõmustage!" Nii et ma elan rõõmus. Tahan kõigile öelda: surma pole olemas, on igavene elu. Peame lihtsalt üksteist armastama ja olema Issandale ustavad.

Kas ennustate tulevikku?

Ei. Tean üht: Venemaad ootavad ees rasked katsumused. Aga kui me muutume lahkemaks, siis Issand andestab meile...

Ajaleht “Elu”, mis põhineb artiklil “Nunn ärkas ellu kolmandal päeval pärast surma”
Grigori Telnov
toim. veebisait

On elu pärast surma. Ja selle kohta on tuhandeid tõendeid. Seni on fundamentaalteadus sellised lood kõrvale heitnud. Nagu ütles aga terve elu ajutegevust uurinud kuulus teadlane Natalja Bekhtereva, on meie teadvus niivõrd mateeria, et tundub, et salaukse võtmed on juba välja valitud. Aga selle taga on veel kümme... Mis on elu ukse taga?

"Ta näeb kõike täpselt läbi..."

Galina Lagoda naasis koos abikaasaga Žiguli autoga maareisilt. Püüdes kitsal maanteel vastutulevast veokist mööduda, tõmbas abikaasa järsult paremale... Auto lömastas tee ääres seisnud puu.

Intravisioon

Galina toodi Kaliningradi oblastihaiglasse raske ajukahjustuse, neerude, kopsude, põrna ja maksa rebenemise ning paljude luumurdudega. Süda jäi seisma, rõhk oli nullis. "Lendanud läbi musta kosmose, leidsin end säravast valgusküllasest ruumist," räägib Galina Semjonovna mulle kakskümmend aastat hiljem. «Minu ees seisis tohutu suur mees silmipimestavalt valgetes riietes. Ma ei näinud tema nägu mulle suunatud valguskiire tõttu. "Miks sa siia tulid?" - küsis ta karmilt. "Ma olen väga väsinud, lubage mul natuke puhata." - "Puhka ja tule tagasi - teil on veel palju teha." Olles teadvusele tulnud kahe nädala pärast, mille jooksul ta balansseeris elu ja surma vahel, rääkis patsient intensiivravi osakonna juhatajale Jevgeniy Zatovkale, kuidas operatsioone tehti, kes arstidest kus seisis ja mida nad tegid, millised seadmed. nad tõid, millistest kappidest mida võtsid. Pärast järjekordset purustatud käe operatsiooni küsis Galina oma hommikuste raviringide ajal ortopeedilt: "Kuidas teil kõht läheb?" Hämmastusest ei teadnud ta, mida vastata – tõepoolest, arsti piinas kõhuvalu. Nüüd elab Galina Semjonovna iseendaga harmoonias, usub Jumalasse ega karda üldse surma.

"Lendab nagu pilv"

Reservmajor Juri Burkovile ei meeldi minevikku meenutada. Tema loo rääkis abikaasa Ljudmila: “Jura kukkus suurelt kõrguselt, murdis selgroo ja sai traumaatilise ajutrauma ning kaotas teadvuse. Pärast südameseiskumist lamas ta pikka aega koomas. Olin kohutavas stressis. Ühe haiglakülastuse ajal kaotasin oma võtmed. Ja abikaasa, olles lõpuks teadvusele tulnud, küsis kõigepealt: "Kas sa leidsid võtmed?" Raputasin hirmunult pead. "Nad on trepi all," ütles ta. Alles palju aastaid hiljem tunnistas ta mulle: kui ta oli koomas, nägi ta iga mu sammu ja kuulis iga sõna – olenemata sellest, kui kaugel ma temast olin. Ta lendas pilvena, sealhulgas sinna, kus elavad tema surnud vanemad ja vend. Ema püüdis poega veenda tagasi pöörduma ja vend selgitas, et nad on kõik elus, ainult et neil pole enam laipu. Aastaid hiljem, istudes oma raskelt haige poja voodi juures, rahustas ta oma naist: “Ljudotška, ära nuta, ma tean kindlalt, et ta ei lahku nüüd. Ta on meiega veel aasta." Ja aasta hiljem manitses ta oma abikaasat surnud poja järel: "Ta ei surnud, vaid kolis enne teid ja mind teise maailma. Uskuge mind, ma olen seal olnud."

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moskva.

Sünnitus lae all

«Kui arstid üritasid mind välja pumbata, märkasin ma huvitavat: eredat valget valgust (Maal pole midagi sellist!) ja pikka koridori. Ja nii ma näibki ootavat, et saaksin sellesse koridori siseneda. Siis aga elustasid arstid mind. Selle aja jooksul tundsin, et SEAL on väga lahe. Ma ei tahtnud isegi lahkuda!" Need on kliinilise surma üle elanud 19-aastase Anna R. mälestused. Selliseid lugusid leiab ohtralt internetifoorumitest, kus arutletakse teemal “elu pärast surma”.

Valgus tunnelis

Tunneli lõpus on valgus, silme ees vilksatavad elupildid, armastuse ja rahu tunne, kohtumised surnud sugulaste ja mõne helendava olendiga - sellest räägivad teisest maailmast naasnud patsiendid. Tõsi, mitte kõik, aga ainult 10-15% neist. Ülejäänud ei näinud ega mäletanud üldse midagi. Surevas ajus ei ole piisavalt hapnikku, mistõttu on see "tõrge", ütlevad skeptikud. Eriarvamused teadlaste vahel on jõudnud nii kaugele, et hiljuti teatati uue katse algusest. Ameerika ja Briti arstid uurivad kolm aastat nende patsientide ütlusi, kelle süda seiskus või aju välja lülitati. Muu hulgas kavatsevad teadlased intensiivravipalatites riiulitele panna erinevaid pilte. Näete neid ainult siis, kui tõusete otse laeni. Kui kliinilist surma kogenud patsiendid jutustavad oma sisu ümber, tähendab see, et teadvus on tõesti võimeline kehast lahkuma. Üks esimesi, kes püüdis surmalähedaste kogemuste fenomeni selgitada, oli akadeemik Vladimir Negovski. Ta asutas maailma esimese Üldreanimatoloogia Instituudi. Negovsky uskus (ja teaduslik seisukoht pole sellest ajast peale muutunud), et "valgust tunneli lõpus" seletab nn torunägemine. Aju kuklasagarate ajukoor sureb järk-järgult, vaateväli kitseneb kitsaks ribaks, luues tunneli mulje. Sarnaselt selgitavad arstid nägemust möödunud elu piltidest, mis vilksatavad sureva inimese pilgu ees. Aju struktuurid tuhmuvad ja taastuvad seejärel ebaühtlaselt. Seetõttu on inimesel aega meenutada kõige eredamaid mällu talletatud sündmusi. Ja kehast lahkumise illusioon on arstide sõnul närvisignaalide ebaõnnestumise tagajärg. Keerulisematele küsimustele vastamisel jõuavad skeptikud aga ummikusse. Miks inimesed, kes on sünnist saati pimedad, kliinilise surma hetkel, näevad ja kirjeldavad üksikasjalikult seda, mis nende ümber operatsioonisaalis toimub? Ja sellised tõendid on olemas.

Kehast lahkumine on kaitsereaktsioon

See on uudishimulik, kuid paljud teadlased ei näe selles, et teadvus võib kehast lahkuda, midagi müstilist. Küsimus on vaid selles, millise järelduse sellest teha. Venemaa Teaduste Akadeemia Inimaju Instituudi juhtivteadur Dmitri Spivak, kes on Rahvusvahelise Surmalähedaste Kogemuste Uurimise Assotsiatsiooni liige, kinnitab, et kliiniline surm on vaid üks muudetud seisundi võimalustest. teadvusest. "Neid on palju: need on unenäod ja uimastikogemus, stressirohke olukord ja haiguse tagajärg," ütleb ta. "Statistika kohaselt on kuni 30% inimestest vähemalt korra elus tundnud kehast lahkumist ja vaadelnud end väljastpoolt." Dmitri Spivak ise uuris sünnitusel olevate naiste vaimset seisundit ja leidis, et umbes 9% naistest kogeb sünnituse ajal "kehast lahkumist"! Siin on 33-aastase S. tunnistus: “Sünnituse ajal oli mul palju verekaotust. Järsku hakkasin ennast lae alt nägema. Valu on kadunud. Ja umbes minut hiljem naasis ta ka ootamatult oma kohale toas ja hakkas jälle tugevat valu tundma. Selgub, et “kehast lahkumine” on sünnituse ajal normaalne nähtus. Mingi psüühikasse sisseehitatud mehhanism, programm, mis töötab äärmuslikes olukordades. Kahtlemata on sünnitus äärmuslik olukord. Aga mis võiks olla äärmuslikum kui surm ise?! Võimalik, et “tunnelis lendamine” on ka kaitseprogramm, mis aktiveerub inimesele saatuslikul hetkel. Aga mis saab tema teadvusest (hingest) edasi? “Küsisin ühelt surevalt naiselt: kui SEAL tõesti midagi on, siis proovi mulle märku anda,” meenutab Peterburi hospiitsis töötav arstiteaduste doktor Andrei Gnezdilov. - Ja 40. päeval pärast surma nägin teda unes. Naine ütles: "See pole surm." Paljud aastad hospiitsis töötamist on mind ja mu kolleege veennud: surm ei ole lõpp, mitte kõige hävitamine. Hing elab edasi." Dmitri PISARENKO

Tassi ja täpiline kleit

Selle loo rääkis arstiteaduste doktor Andrei Gnezdilov: „Operatsiooni ajal jäi patsiendi süda seisma. Arstid said sellega käima lükata ja kui naine intensiivravisse viidi, käisin tema juures. Ta kurtis, et teda ei opereerinud sama kirurg, kes lubas. Kuid ta ei saanud arsti juurde tulla, olles kogu aeg teadvuseta. Patsient ütles, et operatsiooni ajal surus mingi jõud ta kehast välja. Ta vaatas rahulikult arstide poole, kuid siis valdas teda õudus: mis siis, kui ma suren enne, kui jõuan oma ema ja tütrega hüvasti jätta? Ja tema teadvus liikus kohe koju. Ta nägi, et ema istus, kudus ja tütar mängis nukuga. Siis astus sisse naaber ja tõi tütrele täpilise kleidi. Tüdruk tormas tema poole, kuid puudutas tassi – see kukkus ja läks katki. Naaber ütles: "Noh, see on hea. Ilmselt vabastatakse Julia varsti. Ja siis leidis patsient end jälle operatsioonilauast ja kuulis: "Kõik on korras, ta on päästetud." Teadvus naasis kehasse. Käisin selle naise sugulastel külas. Ja selgus, et operatsiooni käigus... tuli sisse naaber täpilise kleidiga tüdrukule ja tass läks katki.» See pole ainus salapärane juhtum Gnezdilovi ja teiste Peterburi hospiitsi töötajate praktikas. Nad ei imesta, kui arst unistab oma patsiendist ja tänab teda hoolivuse ja liigutava suhtumise eest. Ja hommikul, tööle jõudes, saab arst teada, et patsient suri öösel...

Kiriku arvamus

Preester Vladimir Vigilyansky, Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juht: - Õigeusklikud usuvad surmajärgsesse ellu ja surematusse. Selle kohta on palju kinnitust ja tõendeid Vana ja Uue Testamendi Pühakirjas. Me käsitleme surma mõistet ainult seoses tulevase ülestõusmisega ja see saladus lakkab olemast, kui elame koos Kristusega ja Kristuse pärast. "Kes elab ja usub minusse, ei sure iialgi," ütleb Issand (Johannese 11:26). Legendi järgi kõnnib lahkunu hing esimestel päevadel läbi paikadest, kus ta tõde töötas, ja kolmandal päeval tõuseb ta taevasse Jumala troonile, kus kuni üheksanda päevani näidatakse talle eluasemeid. pühakud ja paradiisi ilu. Üheksandal päeval tuleb hing uuesti Jumala juurde ja saadetakse põrgusse, kus elavad kurjad patused ja kus hing läbib kolmkümmend päeva katsumusi (katseid). Neljakümnendal päeval jõuab hing taas Jumala trooni juurde, kus ta ilmub alasti omaenda südametunnistuse ees: kas ta on need katsed läbinud või mitte? Ja isegi juhul, kui mõned katsumused mõistavad hinge tema pattudes, loodame Jumala halastust, kelle puhul kõik ohvriarmastuse ja kaastunde teod ei lähe asjata.