Lugege tarokaarte psühholoogi töös Internetis. Taro kaardid psühholoogi töös. Taro arhetüübid. Hinge tee Suure Arkaani ruumis

Selle kaardi peamine sõnumiküsimus on "Kas sa tead, kuidas hoida saladusi ja mitte puudutada keelatud saladusi?"

Oskus hoida saladusi ja austada seni varjatud saladusi, nii enda kui ka teiste oma, antakse naistele harva...

Paavsti väga selgelt “naiselik” kaart on adresseeritud just Naisele (ehk jutukas, rahutu “naiselik” printsiip meis igaühes, sõltumata soost ja soost).

Rider-Waite'i naispaavstile vastandub Pandora Woman, kes avas keelatud kurbuste laeka, ja Woman-Eve, kes maitses keelatud õuna.

Popessi kaardi sõnum väljakutse: “Naine! Kas võime teile loota või... kas te reedate ka kogu äri, nagu Pandora ja Eve enne teid tegid?"

Igast soost jutukas liitlane võib käituda "nagu naine" - avalikustada nii enda kui ka teiste inimeste saladusi mitte kättemaksu või kasumi eesmärgil, vaid võimaluse pärast uhkustada, lobiseda, "vestlust jätkata", rumalusi demonstreerida. tarkust, mis näitab tõelise Tarkuse mõistmise puudumist.

Kuid juba ainuüksi paavsti kaardi üle mõtisklemine võib tervendada kõik kergemeelsed meeleolud elus ja päästa liidu lobiseja reetmisest!

Crowley paavst

Selle kaardi sõnum on "oskus oodata". Paavsti poos Crowley kaardil on staatiline, silmad kinni. See sümboliseerib "tervendavat und" ja ka võimet unenäos probleeme lahendada.

Kas teate, kuidas unes probleeme lahendada, öeldes endale:

"Hommik on õhtust targem"? Crowley rahulikult paavstilt saadud õppetund on võime "elada lihtsalt ja targalt", oodates... uut koitu.

Paavst Tarotis 1000 ideed Kuulake oma intuitsiooni

Sõnumikaardid « Kuulake oma intuitsiooni » nii see on.

Isegi "vasakpoolse ajupoolkera" inimesed seisavad mõnikord silmitsi vajadusega arendada võimet mõelda "parempoolkeral".

Kaardi õppetund: "Ärge lootke ainult sellele suhe! »

Paavst Tarotis 1000 ideed "Lugege juhiseid"

Sõnumikaart - Enne suletud ustest sisenemist peate saama salateadmiste omanikuks; parooli on lihtsam teada saada. Mõnikord on uutest ustest sisenemise "parool" teadmine teie jaoks sisemiselt aktsepteeritud "riietuskoodist", normidest ja tavadest uues maailmas. Katse siseneda "võõra kloostri" väravatest ilma selle põhikirjast teadmata kroonib ebaõnnestumisega.

Uued teadmised toimivad passina uude maailma.

Paavst Tarot 1000 elutseb Selgeltnägija

Sõnumi küsimus kaardi kohta: “Mulle on antud rohkem teada kui teistele” – kas see on sinu arvates õnneliku või... õnnetu inimese ülestunnistus?

See, kes teab, mida teised veel ei tea, ei kanna mitte ainult vastutuskoormat teiste eest, vaid ei maitse talle ilmutatud tarkuse kurbust, võib-olla kibedat. Selgeltnägija kannab Cassandra, naerualuse prohvetinna koormat, kelle ettekuulutusi rahvahulk keeldus uskumast.

Küsimused selle kaardi kohta: "Kas teie keel on piisavalt selge, et inimesed aru saaksid?" "Kas teil on piisavalt julgust üksi teada saada, mis on enamuse eest varjatud?"

Paavst (preestrinna) Tarotis 100 teed: ennustaja koobas

Nad vaatavad ja ei näe, nad kuulavad ja ei kuule. Isegi kui meie pimedate ja tumedate silmade ees avaneb kõige säravam ja kõnekaim märk, ei pruugi me seda ära tunda, mitte mõista selle keelt ja tõlgendada seda lamedalt, vastavalt oma standarditele.

Teadmiste saamiseks ei piisa raamatu omamisest. Selle kirjutamist mõistmata jääme sama teadmatuks kui olime. Tõe tundmise töö on vaimne töö. See ei taandu õppimisele kulutatud aastate arvule ja päheõpitud surnud joontele.

Taro kaardid on universaalne tööriist mitte ainult tuleviku ennustamiseks, vaid ka hetkeolukorra analüüsimiseks, enda isiksuse psühholoogiliste aspektide väljatöötamiseks, samuti ümbritsevate inimeste iseloomu, käitumise ja tegude väljaselgitamiseks. Mitte mingil juhul ei tohiks te maagilist tekki käsitleda kui kergemeelset ennustamisobjekti, sest nendega suhtlevad mitte ainult tarolugejad, vaid ka arstid. Ja täna räägime sellest, kuidas Taro kaarte kasutatakse psühholoogi töös.

Mille poolest psühholoogi töö Taroga erineb tarolugeja tööst?

Sellele küsimusele vastamiseks peate esmalt kaaluma olukorda, millega inimene pöördub spetsialisti poole. Tarolugejate juurde tullakse erinevate küsimustega: sageli muretsevad nad lähituleviku, partneriga suhte väljavaadete, ametialase tegevuse, mõne soovi täitumise võimaluse, maagiliste mõjude diagnostika pärast. Kuigi mõned kliendid pöörduvad meie poole enesetundmise küsimustes, juhtub seda tavaliselt harvemini.

Inimene läheb psühholoogi juurde siis, kui ta seisab silmitsi teatud probleemiga, mis on seotud tema enda või lähedaste inimeste käitumisega, kui ta ei tea hetkeolukorra põhjuseid ega näe sellest väljapääsu.

Tegelikult on tarolugeja ja psühholoogi töö paljuski sarnane: spetsialist saab probleemist aru, leiab selle põhjused ning seejärel soovitab, kuidas keerulisest olukorrast välja tulla, mida tema klient selleks tegema peab. Erinevus on siin just töömeetodis: kui tarolugejal on ainult kaardid, siis psühholoogid tuginevad oma teadmistele isiksusetüüpide, inimeste käitumise tunnuste kohta erinevates olukordades, s.t. teaduse uuritud faktide kohta. Ja sellegipoolest võib psühholoogide Tarot saada suurepäraseks lisavahendiks patsiendiga töötamisel. Ja me saame teada, miks see nii on, kui vaatame lähemalt nende professionaalseid meetodeid maagilise tekiga töötamiseks.

Et mõista, kuidas Tarot kaarte psühholoogi töös kasutatakse, peate pöörduma nende tähenduste poole. Kui me räägime Suurest Arkaanist, siis ilmselt teate kõik, et igaüks neist esindab teatud arhetüüpi, kollektiivset kuvandit, mis on inimesele tuttav ja tema poolt äratuntav. Ja kõik need kujutised sisaldavad teatud käitumisstereotüüpe, iseloomuomadusi ja muid inimese isiksuse ilminguid.

Nii et näiteks kui võtame keisri kaardi, saame kohe aru, et see räägib mõjukast meesfiguurist, imperatiivse isa arhetüübist, valitsejast, kes valitseb riiki või rahvast, ühesõnaga - jõust, võimust. , teatud tarkus, mehelik käitumine, mõju teistele inimestele, autoriteet. Kui võtame tähe, sümboliseerib see lootusi, unistusi, oma tee leidmist, vaimseid püüdlusi (soovi "tähtedeni jõuda").

Kõiki neid teadmisi saab kasutada psühholoogilises töös. Samal ajal ei pea psühholoog üldse küljendusi tegema, nagu teeb tarolugeja - mõnikord piisab, kui ta laotab patsiendi ette kaartide kujutised, et ta valiks selle, mis talle kõige rohkem sümpatiseerib. teda või seda, mis tema arvates kirjeldab kõige paremini tema ema, isa, elukaaslast. Ja selle kaardi tähenduse põhjal analüüsib psühholoog oma kliendi hinges toimuvat.

Kui räägime Tarot psühholoogi töös, siis tasub kindlasti mainida kohtukaarte. Igas tekis on neid kuusteist. Igaüks neist võib sümboliseerida ühte kuueteistkümnest sotsionilise isiksuse tüübist või sama inimese iseloomu individuaalseid aspekte. Sellel teemal on isegi spetsiaalset kirjandust - kohtu(kuju)kaartide vastavusest sotsioonikast võetud tüpoloogiale. Siin pole isegi nii oluline, millist sotsioonilist süsteemi kasutatakse: tüpoloogia Myers-Briggs, Carl Jung, Viktor Gulenko järgi - olemus jääb samaks: iga kohtukaart on teatud sotsiooniline tüüp, mis määrab inimese käitumise. avalikus ja isiklikus elus, mida ta eelistab, kuidas ta mõtleb, tunneb, suhtleb, kuidas ta endasse suhtub jne.

Sageli paluvad psühholoogid oma patsientidel suhelda Taro arkaaniga, et kogeda teatud olukordi, mõtiskleda kaartidega esindatud arhetüüpide üle, töötada läbi oma kogemused ja modelleerida sündmuste võimalikke arenguid. Samuti on olemas spetsiaalsed psühhoteraapilised “muinasjutud”, mille klient koostab tema ette laotatud kaartide ja psühholoogi küsimuste põhjal.

Lisaks saab psühholoogide töös kasutada Taro kaarte mitte ainult klassikalisi, vaid ka erilisi - enesetundmiseks, enda hirmudega võitlemiseks, paarisuhte psühholoogilise aspekti analüüsimiseks loodud kaardipakke, aga ka erinevaid oraakleid. ja metafoorsed kaardid. Ühesõnaga, see on väga võimas ja mugav tööriist, mis täiendab traditsioonilisi psühholoogide ja psühhoterapeutide töömeetodeid.

Psühholoogide tarokaarte on palju ja nende hulgast peab spetsialist ise valima sobivaima paki. Nimetame kõige populaarsemad.

Esiteks on see Osho Zen Tarot - tekk, mille arkaanidel pole nii palju spetsiifilisi tähendusi kui klassikalistes traditsioonides. Need kaardid julgustavad inimest vaatama abstraktseid pilte, otsima analoogiaid ja vastavusi ning koostama assotsiatiivseid seeriaid.

Teiseks on see imeline Felix Eldemurovi tekk nimega "PMP", mis tähendab "psühholoogia - maagia - professionaalsus". See pakk sisaldab kolme komplekti Major Arcana, mis on maalitud kolmes värvitoonis - kollane, roosa, sinine, ja kaks tühja kaarti. Tänu erinevatele värvidele saab spetsialist analüüsida kliendi probleemi igapäevaseid, psühholoogilisi ja maagilisi aspekte. Arcanat saab kasutada eraldi, jagades need värvide järgi või kõiki koos, jäädvustades tundlikult inimese tunnete ja käitumise kõik nüansid.

Kasulikud võivad olla ka järgmised psühholoogi töös olevad Taro kaardid: Vadim Zelandi valikute ruumi tarot, vormimuutuse tarot, külgetõmbeseaduse tarot, peegelduste tarot, Ciro Marchetti unistuste tarot.

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 12 lehekülge) [saadaval lugemislõik: 8 lehekülge]

Alena Solodilova (Preobraženskaja)
Taro kaardid psühholoogi töös

autori kohta

Alena Solodilova (Preobraženskaja)

www.solodilova.ru

www.psytaro.com

+7(921)331–55–67

Olen sündinud Peterburis ja armastan Petrogradkat väga, eelistan siin elada ja töötada. Minu vanemad on näitleja taustaga ning teater ja näitlemine on mind ja minu enesemääramist väga palju mõjutanud. Üldiselt tunnen sügavat sidet oma juurte ja perega iga aastaga aina enam. Jälgin ennast ja oma sisemaailma ilminguid palju ja mõnuga. Pole üllatav, et eneseotsingutest kasvas huvi teiste inimeste vastu ja sellest sai minu elukutse. Psühholoogial – ja sellel sõnal on minu jaoks väga lai tähendus – on minu elus oluline osa. Võib öelda, et olen aktiivne inimene: askeldan palju, korraldan klubisid ja festivale, viin läbi koolitusi, kirjutan artikleid, reisin, loen, suhtlen kolleegide ja sõpradega... Ja vahel meeldib mulle jõe kaldal istuda, kuulata. mändide kõlina, lõkke praksumise, kitarrikeelte kõlisemise ja linnuhäälte saatel. Sellistel aegadel hindan ma luksust midagi "hilisemaks" edasi lükata. Lõppude lõpuks on taevas koht, kus pole vaja kiirustada ja pole võimalik hiljaks jääda, eks?

Igaüks jõuab Tarotisse erinevalt. Mul vedas: 17-aastaselt tutvustas sõber ja õpetaja mulle kaarte. Ja kui keegi oleks mulle, tollele noorele tüdrukule, öelnud, et mõne aasta pärast on mul oma kool ja Tarot saab minu elu oluliseks osaks, siis vaevalt oleksin seda uskunud. Kuid inimesed tulid sooviga "ennustada" - sellise loomuliku inimliku sooviga rohkem teada saada, ennast mõista, lõpetada tuleviku pärast muretsemine, saada illusioon reaalsuse üle kontrollist, lootusest, nõuannetest, lahendusest. See tegevus määras minu elukutse: minust sai praktiseeriv psühholoog. Ja Tarot on harmooniliselt läbi põimunud psühholoogilise praktikaga.

Minu jaoks on Tarot risk ja väljakutse, kohtumine tundmatu ja millegi olulisega iseendas. See oli nii, kui 24-aastaselt lugesin oma esimest arkanoloogia loengukursust. Nii on see tänapäeval, kui Taro Arkaani kaudu otsin võimalusi suhelda morfilise väljaga, kombineerides Tarot ja süsteemseid tähtkujusid, Tarot ja maagiat, Tarot ja energiat.

Ja samal ajal jäävad Taro kaardid mulle pakutava väljakutse, arenemisstiimuli ja otsimise stiimuliga minu jaoks rakenduslikuks, “koduseks”, tundlikuks tööriistaks, räägivad mulle arusaadavas keeles, mis on alati käepärast ja valmis toetama. , näita ressurssi muutusteks.

Lugejale

Hea lugeja, tere! Mul on väga huvitav teada, kes sa oled. Juhtus nii, et täna annan teile väga väärtusliku osa oma hingest, oma kogemusest ja mõtetest – oma esimese raamatu. Mis sind tema juures köitis? Võib-olla teadmised iseendast ja maailma hämmastavast ülesehitusest. Võib-olla mõne uue tööriista omandamine, tark ja mõnikord mõnitav. Ja võib-olla uudishimu: "Mida saab Taroti kohta kirjutada, mis on nii uus?"

Selle raamatu stiil tundub mulle eklektiline. Seal on peatükid, mis on kirjutatud täiesti akadeemiliselt, linkidega allikatele. Ja on osi, kus mul on tunne, nagu vestleksin teiega südamest südamesse. See juhtus seetõttu, et raamatut kirjutati mitu aastat, pandi kõrvale ja kirjutati uuesti. Ja esitusviis muutus koos minuga, mugandus minuga, peegeldas minu eneseväljenduse otsinguid. Algul tundus mulle oluline jõuda täpse valemini, seda põhjendada, kinnitada ja hiljem olla siiras, olla mina ise...

See raamat on loodud psühholoogia ja esoteerika piiril. Mõnikord on see joon vaevumärgatav. Kuid minu kui psühholoogi elukutse tõttu kasutatavast keelest saavad kolleegid hästi aru. Raamatus näitan, kuidas Tarot-teadmisi saab rakendada Jungi psühhoanalüüsis, protsessikeskses teraapias, sümboldraamas ja psühhosünteesis, süsteemsetes konstellatsioonides. Samuti sätestab see traditsioonilise - ennustava - lähenemise Tarotile, mis on sügav ja samal ajal kõigile kättesaadav.

Niisiis, ma kutsun sind, lugeja, salapärasele Taro maale. Proovime seda näha seestpoolt, rääkida selle elanikega, hingata selle tervendavat õhku. Võib-olla viib see tee teid Meistri juurde, kes elab meis igaühes!

Taro lühiajalugu. Müsteeriumi spekulatsioon või kutse arutelule

Juba iidsetest aegadest on inimesed õppinud ümbritseva maailma märke vaatlema, neid tõlgendama, peeneid tähendusi lugema ning oletustest ja arusaamadest mosaiikpildi kokku panema. Tarot on juba mitu sajandit kasutatud olulistele küsimustele vastamiseks. Kaartide ajalugu on aga täis legende ja pettusi.

Nii näevad okultistid Taro ajalugu. Nad on legendi autorid Taro loomisest Vana-Egiptuses, et säilitada teadmisi möödunud Atlantise tsivilisatsioonist ja kasutada seda initsiatsioonimüsteeriumi (Etteilla, Paul Christian) ja varanduse kaudu kogu maailmas levitamiseks. -mustlaste jutustamispraktika (Papus). Ausalt öeldes tasub öelda, et varajaste tekkide joonised (eriti Visconti-Sforza tekk, mis pärineb 1428. aastast) ei sisalda Egiptuse sümboolikat, see ilmneb alles 18. sajandi keskpaigast, samaaegselt väljakaevamistega Egiptuses ja esimesed okultsed traktaadid Tarot'st.

Teise versiooni kohaselt pärinesid tarot moslemimaailmast, nende saladust hoiavad sufi targad, olemasolev traditsioon on kehvem ja tõde paljastatakse vaid vähestele väljavalitutele. Pole raske eeldada, et mõistatus kutsub ja ahvatleb, tekitades palju ajaloolisi spekulatsioone.

Kirjalikele allikatele tuginedes võime järeldada, et esimesed meieni jõudnud tekid ilmusid Itaalias 15. sajandil, levisid üle Euroopa ja neid kasutati bridžiga sarnaseks mänguks. «Võimalik, et neid kaarte saaks kasutada ka muudeks vajadusteks. Nii langetati 1589. aastal Veneetsias nõidussüüdistusega kohtuotsus, mis muu hulgas hõlmas ka Taro kaarte. Kuid peale selle ei tekkinud kuni 18. sajandini Taro kaartidega maagilisi seoseid. 2

Ligikaudu võib eristada kolme Taro ajalooperioodi: okultismieelne periood (kuni 18. sajandi 70. aastateni), okultse mõistmise periood ja New Age periood (alates 20. sajandi 60. aastatest). 2
Waite Tarot kui süsteem: ajalugu, teooria ja praktika / Koostanud: A. Kostenko. M., 2008.

Taro okultismieelne periood on huvitav selle poolest, et sümboolsetel ja mängukaartidel (st suuremal ja väikesel arkaanil) on juba erinevus, kuid on mitmeid erinevaid sümboolsete kaartide komplekte, millele ei omistata seerianumbreid, nimesid. , palju vähem astroloogilisi ja kabalistlikke vastavusi. Sümboolsed kaardid illustreerivad pilte Itaalia renessansist: allegoorilised tegelased, sotsiaalsed sümbolid. Kõige tavalisem tekk on Tarot de Marseille. 2
Waite Tarot kui süsteem: ajalugu, teooria ja praktika / Koostanud: A. Kostenko. M., 2008.

Okultse mõistmise periood sai alguse vabamüürlase Antoine Court de Gebelini ideedest Taro Egiptuse päritolust ja 22 sümboolse kaardi seostest heebrea tähestiku tähtedega. Sel perioodil töötasid ka sellised kuulsad prantsuse okultistlikud müstikud nagu Etteila, Eliphas Levi ja Papus.

20. sajandi algust iseloomustas vabamüürlaste Kuldse Koidu ordu (Inglismaa) tegevus. Tarot kui süsteemi mõistmisele aitasid kaasa Samuel Mathers, kellele järgnes Arthur Waite. Eelkõige tehti muudatusi kaartide sümboolikas, Taro suurarkaanide järjekorras ja väikesele arkaanile anti hõlpsasti loetavad illustratsioonid. Arthur Waite'i ja tema teki (1910, kunstnik Pamela Smith) mõju on raske ülehinnata nii teiste kunstnike kaasaegsete tekkide ikonograafias kui ka erinevate ennustavate koolkondade maailmapildis. Tema töid on nimetatud "taroloogia arengu kulminatsiooniks viimase kahe sajandi jooksul". 3
Docters van Leeuwen O., Docters van Leeuwen R. Taastatud Tarot: teooria. Lugu. Harjuta. M., 2001.

Tema tekki on korduvalt trükitud ja see on tänapäeval kõige populaarsem, rahuldades väga laiaulatuslikke vajadusi: seda kasutavad okultistid, ennustajad ja psühholoogid.

Eriti väärib märkimist Aleister Crowley traditsioon ja tema maagiline teki “Thothi tarot” (1944, kunstnik Frieda Harris). Selle loomingu ainulaadsus, aga ka autori isikupära seisneb arhetüüpsete sõnumite rõhutatult groteskses väljenduses, šokeerivas, provokatiivses efektis. Võib-olla jätab see tekk inimestele kõige tugevama emotsionaalse mulje, tekitades müstilistes ringkondades aukartust.

20. sajandi 60.–70. aastatel tekkis taas huvi esoteeriliste küsimuste vastu. Seda iseloomustab müstiliste ja religioossete traditsioonide segunemine ja populariseerimine. Nii lõpeb suletud okultistlike korralduste ajastu ja algab New Age'i ajastu. Luuakse tohutul hulgal erinevaid tekke, millest enamik järgib Arthur Waite’i traditsiooni. Nende autorid ei ole sageli Taro süsteemi põhimõtete suhtes eriti tähelepanelikud ning sellised teosed peegeldavad nende endi maailmatunnetust ja individuaalseid vaimseid otsinguid.

Samal perioodil hakati Tarot kasutama psühholoogilistes ringkondades. Ja ennekõike tänu Carl Gustav Jungile, tema isiksuse teooriale. Idee, et Tarot kaardid võiksid olla projektiivse testina, tekitades erinevaid assotsiatsioone, nagu Rorschachi tindiplekid, tuli Ameerika psühholoogidele Jack Hurleyle ja John Horlerile esmakordselt 70ndate alguses. Professionaalse psühholoogilise kogukonna "esoteerika" süüdistuste vältimiseks koostasid nad oma kaardid. Seejärel, 80ndatel, jätkas Kanada psühholoog Denise Roussel, kes oli huvitatud oma Ameerika kolleegide tulemustest, Tarot kui projektsioonitehnika uurimist. Hiljem Prantsusmaal kasutas psühhoterapeut Alejandro Jodorowsky oma töös Marseille'i tarot. 4
Psühholoogiline Tarot: enesetundmise mäng // Psühholoogia. 2008. nr 29.

Taro eeliseks teiste projektsioonitestide ees on see, et kaardid sisaldavad sümboleid, mis on meieni jõudnud ammusest ajast. Tänapäeval töötavad praktiseerivad psühholoogid Tarot arhetüüpsete kujunditega ja eri kultuuride ennustamissüsteemidega, kasutades kaarte diagnostikameetodina ja intuitiivse enesetundmise vahendina. On olemas meditatiivsed rühmad, mis on mõeldud Arkaani "kümbluseks" ja arhetüüpsete energiate aktiveerimiseks. Oma patenteeritud meetodites ühendan ma tõhusalt tarot-teadmised B. Helengeri järgi süsteemsete tähtkujude tehnikate, psühhodraama, Gestaltteraapia ja "võluteatri" tehnikatega.

Seda ainulaadset kultuurilist aaret avastades tõmbame end lõputu saladuse poole enda kohta. Ja sellel teel pole lõppu...

Selline teistsugune Tarot. Lähenemisviisid ja meetodid

Taro kaartide mõistmiseks on palju lähenemisviise. Sest Tarot süsteemi ennast tajume mitmel tasandil: see on ennustav praktika, psühholoogia, filosoofia ja müstika. Samuti on erinevad uksed, mille kaudu me Tarosse siseneme: ühed viivad läbi energia ja intuitsiooni, teised läbi kabala ja astroloogia, teised läbi psühholoogia ja maagia. Igaüks valib tee, mis on talle selge ja meeldiv. Mulle on lähedane integreeriv lähenemine, mis ühendab kogu kogemuste rikkuse Tarotiga.

Siiski näen ma mõningaid erinevusi psühholoogilise ja traditsioonilise Taro vahel. Nende kahe suuna järgijad vastavad erinevalt küsimusele, kes või mis on tarotist saadava teabe allikas. "Kõrgemad jõud, midagi väljaspool inimest," vastavad traditsioonilised ennustajad. "Meie oma psüühika, küsija enda infoväli," vastavad psühholoogid. Tõepoolest, elus kohtame erinevaid "reaalsusi", teadlikke ja alateadlikke, avalduvaid ja manifesteerimata. Carl Gustav Jung räägib kollektiivsest alateadvusest, Ruper Sheldrake – morfogeneetilise välja teooriast, Arnold Mindell tuvastab “primaarsed ja sekundaarsed” protsessid, Bert Hellinger – “suure hinge” ilmingud. Seda üksikut reaalsust illustreerivad ka Taro kaardid.

See põhiline erinevus põhjustab erinevusi kaartide praktikas, rituaalis ja tõlgendamises. Seega ei näe psühholoogiline koolkond Arkaani tähenduste juuri mitte Kabalas ja astroloogias, vaid mis tahes Arkaani arhetüüpses sisus. Just arhetüübid, universaalsed kontseptsioonid, prototüübid, mis on kogunenud meie alateadvusesse ja pärandina edasi antud, on aluseks inimloomuse ilmingutele: unistused, spontaansed arusaamad, fantaasiad, ettenägelikkus, kinnisidee – ja inimkultuuri alus, mis kajastub kunstis, religioon, müüdid, ideoloogilised süsteemid, sealhulgas kabala, astroloogia, tarot.

Mõistes Arkaani sisu sügavust ja energeetilist sisu, saame Taroga töötada erinevatel tasanditel. Metafooriliselt võib kogu Taro praktika mitmekesisust ja rikkust esitada püramiidi kujul.

Tarot praktika püramiid ( Tatjana Matveenko idee põhjal)

Selle püramiidi tippu – ennustamist – võib võrrelda jäämäe selle osaga, mis on nähtav vee kohal. Tõepoolest, küsimusele "Mis on Tarot?" enamik vastab: "See on ennustustööriist." Kui läheme sügavamale, tutvume inimkultuuri hämmastava aardega, mis sisaldab mütoloogilisi lugusid, kosmogoonilisi vaateid ja psühholoogilist arusaama tegelikkusest.

Ennast ja maailma läbi Taro arkaani uurides jõuame paratamatult varjatud jõudude tasemele, laseme oma ellu arhetüüpide energia, kogedes seda vahetult kogu oma psüühika terviklikkusega. See annab meile võimaluse minna veelgi sügavamale ja puudutada välja salaliigutusi ehk Vaimu, nagu B. Hellinger seda nimetas.

Selles raamatus kirjeldan kõiki nelja mulle täna tuntud Taro praktika taset ja räägin meetoditest, mida oma töös kasutan.

Esimesed sammud. Teki valik

Taro pakk, nagu me seda täna teame, koosneb 78 kaardist. Seda võrreldakse sageli hajutatud lehtede raamatuga, kus kõik lehed on segamini ja niipea, kui nende õige järjekord taastub, paljastab Universum oma saladused, inimese elu täitub tähendusega ja ta leiab vastused küsimustele. igavesed eksistentsi küsimused.

Ma ei tea, kas Tarot on üks õige järjekord. Viimaste sajandite müstikud on selle üle vaielnud: okultistid, astroloogid, vabamüürlaste loožide meistrid, filosoofid, kultuuriteadlased ja lõpuks psühhoanalüütikud. Igaüks neist pakub oma vaadet Taro järjestusele, selle koostisele ja struktuurile.

Enamik nõustub aga sellega, et kaardipakis on kokku 78 kaarti. Pakk jaguneb kaheks pealtnäha mitteseotud osaks: 22 peamiseks arkaaniks ja 56 väikeseks arkaaniks. Mind huvitab idee, et Taro suur arkaan kujutab endast tähestikku, et säilitada teadmisi keele, kultuuri ja maailmakorra kohta. Kuigi Minor - kümnendarvude süsteem.

Major Arcana

Need on 22 erinevat, semantiliselt terviklikku arhetüüpset süžeed. Universumi arengu kosmogoonilised etapid, inimese elutee etapid, universaalsed õppetunnid, mida igaüks meist läbib. Major Arcana vastab küsimusele: “MIS toimub? Mis on oluline?"

Kaardi tähendus koosneb joonise sümboolikast ja Arkaani asukohast Taro üldises järjekorras. Sümbolit saab tõlgendada mitmes kontekstis. Arhetüüpses - universaalne kõigile inimestele, sõltumata sünnikohast ja -ajast, kultuurist, kasvatusest ja elukogemusest. Teadmisi nendest sümbolitest antakse alateadlikult edasi põlvest põlve ja need jäävad inimkonna ajaloo jooksul praktiliselt muutumatuks. On olemas sotsiaal-kultuuriline kontekst, mille määravad kindlaks konkreetses ühiskonnas aktsepteeritud normid. Seetõttu võib erinevates riikides sama sümbol olla täidetud erinevate, sageli vastandlike tähendustega. Ja igale inimesele omane isiklik kontekst on olemas, kui sümbolil on tema jaoks teatud tähendus.

Seetõttu on teki valik nii oluline. Seetõttu on kaartide tähenduse kohta nii palju tõlgendusi ja spekulatiivseid tõlgendusi.

Väike arkaan

Väikesed arkaanid on jagatud 16 kujundikaardiks ja 40 numbrikaardiks.

Kui võtta arvesse formaalset ideed Väikese Arkaani ja kümnendarvude süsteemi vastavusest, siis kaardid ässast kümneni on numbrid 1, 2, 3... 10. Ja kujundikaardid tähendavad järjestusi numbrid (lehed - kümned, rüütlid - sajad, kuningannad - tuhanded ja kuningad - "palju"). Mis tahes Minor Arcana tähenduse määrab selle kuulumine ühte neljast mastist ja kaardi nimiväärtus.

Seda osa tekist võib aga vaadata kui inimese sotsiaalse kohanemise ajalugu, ühiskonnaga adekvaatsete suhete loomist, tõusude ja mõõnade kogemist, sotsiaalsete rollide valdamist ja kasutamist. Figuurikaardid on 16 käitumise psühhotüüpi, mida uuris Carl Jung, kes uurib sotsioonikat ja muid psühholoogilisi liikumisi. Ja numbrikaardid näitavad konkreetseid olukordi ja inimeste käitumist neis, näidates erinevate psühhotüüpide omadusi. Figuurikaardid vastavad küsimusele: KES on olukorraga seotud? ja numbrikaardid küsimusele: MIDA ja KUIDAS sündmused arenevad?

Teki valik

Oma töös kasutame kolme tööriista: oma intuitsiooni, keha ja tekki. Ja tekki saate tunda samamoodi nagu meie psüühika loomulikku elavat osa, nagu meie käed või silmad. Aga kui keha ja hing on meile sünnist saadik kaasa antud, siis teki valime ise. Kuidas aru saada, kas illustreeritud pildid peegeldavad tõeliselt teadvustamatuse, selle salapärase, mõjuka arhetüüpide maailma sisu?

Tänapäeval on kolm terviklikku ja terviklikku traditsiooni, mida esindavad kolm klassikalist tekki: Marseille'i tarot, Arthur Waite'i tarot, Aleister Crowley tarot. Ja ka tohutult erinevaid tekke erinevatelt autoritelt: okultistid, müstikud ja lihtsalt artistid, kes on selle esoteerilise teema vastu kirglikud. Etnilisi tekke saab eristada, kui Arkaani sisu antakse edasi konkreetse etnilise rühma või rahva kultuuri kujutiste ja sümbolite kaudu. Näiteks Egiptuse või Keldi Tarot. Seal on mütoloogilised tekid, näiteks päkapikkude, päkapikkude ja draakonite Tarot. Seal on kunstitekid, mis põhinevad Albrecht Dureri, Leonardo da Vinci ja Vene ikoonide töödel. Eraldi tasub esile tuua erootilised tekid. Populaarne on ka müstiliste koolkondade tarot, näiteks Osho Tarot. Seal on palju teisi tekke. Kuidas seda välja mõelda, mida enda jaoks valida?

Muidugi on oluline aru saada, kust tekk tuli, millisele maailmavaatele autor tugines. Kuid sama oluline on ka ise kuulda, kas see tekk teile meeldib. Tähelepanu tasub pöörata “varju” kaartidele nagu kurat, surm, torn, kuu. Kas nad on atraktiivsed? Kas teile meeldib kaartide värvilahendus ja pildi kompositsioon?

Teki valimine on väike meditatsioon. Võtke kaardid pihku, minge läbi, puudutage neid, vaadake iga kaarti. Sinu oma? Minu või mitte minu oma on sügav tunnustus ja enesekindlus, seda ei saa millegagi segi ajada. Ja siin pole vaja kaua mõelda, vaid hetk - ja teie hing saab juba kõigest aru, ta on juba valiku teinud. Nii poeetiline, selge ja lihtne.

Otsige oma, ärge lõpetage. Ja kui te pole veel oma tekki leidnud, kasutage ühte klassikalistest traditsioonidest. Uurige teda ja iseennast.

Taro arhetüübid. Hinge tee Suure Arkaani ruumis

Peame väsimatult maailma avastama. Ja kõigi oma otsingute lõpus jõuame sinna, kust alustasime, ja justkui näeksime seda esimest korda.

Thomas Eliot

Taro peamised arkaanid on omavahel ühendatud ühise struktuuriga. Arkanoloogias on selle struktuuri kohta palju tõlgendusi. Igal autoril on oma. Olen Hayo Banzhafi positsioonile lähedal, 5
Banzhaf H. Tarot ja kangelase teekond. M., 2002.

Suure Arkaani järjekord illustreerib iidseid ettekujutusi Päikese liikumisest ning kajastub kangelase teekonna metafoorina erinevate rahvaste kultuurides ja müütides. Mind huvitab ka idee, et taro suur arkaan tähistab tähestikku kui keeleoskuse säilitamise viisi. Kuigi juunioridel on teadmised arvutusest. Keel peegeldab kultuuri. Erinevate rahvaste tähestik sisaldab vaateid maailmakorrale, mis tahes protsessi arengule, olgu see siis universumi elu või üksikisik. Jester – null-arkaan – on rändur. See on kaardipakist ainulaadne kaart. Ta jäi pikaks ajaks ilma numbrita ja jõudis isegi naljamehena kaardimängu juurde. Ja ainult Mathers ja pärast teda Waite panid selle ränduri teki ülaossa. Jester on ainulaadne selle poolest, et hõlmab metafüüsiliselt kogu tekki. See ei tähenda absoluutset mittemidagi, mis ei sõltu vormist ega sisust. Seetõttu saab temast tee igal uuel etapil järgmine Arkaan, mis omandab oma funktsioonid. Ja kogu kaartide seeria on Jesteri tee etapid. Ta rändab mööda neid samme ja muutub ühel hetkel kas keisrinnaks või erakuks, täpselt nagu meie hing, mis kasvab, järgides evolutsiooniseadusi, ennast teostab järjestikku igas Arkaanis ja lõpuks õitseb kogu oma mitmekesisuses. Maailma arkaan. Just täiuslikkuse poole püüdleva ja selle terviklikkuse taastava hinge teadvustamise tee on näidatud Kogemuspüramiidis.

Hinge tasand – naljamees, mustkunstnik ja preestrinna.

Narr on inimese kõrgeim isiksus, identne kosmose ülima reaalsusega, mida religioonides nimetatakse erinevalt - Brahman, Tao, Allah, Jumal ja transpersonaalses psühholoogias nimetatakse mõistust ja "on see, mis on, ja kõik, mis on ; ei asu ruumis ja seetõttu lõpmatu, ei eksisteeri ajas ja seega igavene, millest väljaspool ei eksisteeri midagi. Sellel tasandil samastub inimene universumiga, Kõik-Üksega või isegi õigemini on ta Kõik-Üks... Seda tasandit tuleb vaadelda... kui ainuõiget teadvuse seisundit, millega seoses kõik muud tasemed – taro suur arkaan, mis järgneb lollile – on sisuliselt illusoorsed. 6
Wilbur K.

Nalja - seda universumi ja inimese jumalikku seisundit - seostatakse traditsiooniliselt hinge elukohaga enne viljastumist, samuti sünnieelse ja imiku arenguperioodiga. Ja see on omadus, kui me veel ei eralda “mina” maailmast. Sisemise ja välise vahel pole piiri, puudub teadlikkus iseendast, oma olemisest. See tähendab, et puudub arusaam oma võimetest või mittevõimalustest, mis annab absoluutse vabaduse. Vabadus olla ükskõik kes. Ja selle jagamatu kosmilise teadvusega tuleb inimene siia maailma.

Järgmised kaks kaarti – mustkunstnik ja preestrinna – on teadvuse kaks osa: mees ja naine, loogika ja intuitsioon, ratsionaalsus ja loovus, vasak ja parem ajupoolkera. Mustkunstnik – tegevus ja teostus. Preestrinna – passiivsus ja aktsepteerimine. Ja siin kosmogoonilised ideed algsest illusoorsest dualismist, taeva ja maa lahususest, „subjekt ja objekt, teadja ja tuntud, vaatleja ja vaadeldav; ontoloogiliselt on see jaotus “mina” ja teiste, organismi ja keskkonna vahel... Niipea kui inimene hakkab samastuma oma organismiga, kerkib koheselt olemise ja mitteolemise, elu ja surma probleem. Sellise duaalsuse ilmnemisega kaasneb paratamatult aja tekkimine, sest igavese mõistuse ajatuses ei ole sündi, surma, algust, lõppu, minevikku ega tulevikku. 6
Wilbur K. Igavene psühholoogia: teadvuse spekter. // Holotroopse hingamise praktika. M. 2004.

Siinkohal tahan ma kalduda kõrvale ühe psühhoanalüütilise idee juurde, mis, nagu ka transpersonaalne, kajastub Taro peamise arkaani struktuuris. Meie psüühika koosneb tinglikult kolmest osast. Teadvus on jäämäe väike tipp, kõik, mida me mõistame, oleme teadlikud ja püüame kontrollida. See osa vastab mustkunstnikule. Siis vastab Preestrinna isiklik alateadvus ehk intuitsioon. See on meie kogemus, millest me teadlikud pole: emakasisene areng, sünniprotsess, enamik varajase lapsepõlve sündmusi ja muud kogemused, mis on mingil põhjusel teadlikust mälust alla surutud, mis aitab luua ainulaadset subjektiivset maailma. üksikisikust. Ja lõpuks on suur osa psüühikast kollektiivne alateadvus. See osa on ühine kõigile inimestele, sõltumata ajastust ja sünnikohast, kasvatusest ja elutingimustest. See on päritud ja sisaldab universaalseid põhimõisteid, näiteks hea ja kuri, ema ja isa, edu ja ebaõnnestumine. See on meie liigi, rahvuse, etnilise rühma, kogu inimkonna ja veelgi laiemalt – loomade, taimede, mineraalide, kogu kosmose kogemus. Taro kaartides on see Narr ja samal ajal koos temaga kõik suured arkaanid kui arhetüübid, maailma tajumise lähtepunktid.

Püramiidi järgmine samm on peretasand – keisrinna, keiser, hierofant (preester).

Esimene olend, keda inimene siia maailma tulles kohtab, on ema. Kolmas Arkaani keisrinna. Paljudes pakkides nimetatakse seda kaarti Suureks Emaks või Armukeseks. Emaga kokku puutudes saab inimene elementaarse usalduse, küllastumise, piisavuse, rahulolu, naudingu ja naudingu kogemuse. Peab ütlema, et iga Arcana kui arhetüüp on ambivalentne ja kahene. Seega võib keisrinna ema olla hooliv ja armastav ning samal ajal julm, ohjeldamatu ja ahne. Ja konkreetse inimese kogemus nendest seisunditest sõltub tema isiklikust kogemusest emaga suhtlemisel lapsepõlves. Umbes kolmeaastaselt muutub isakuju oluliseks ja järgmine Arkaan on keiser. Selle taga on sellised omadused nagu vastutus, võim, kontroll, distsipliin, staatus ja alluvuse järgimine. Meie elus on see arhetüüp järjestatud: kõigepealt isa, seejärel boss, riik ja lõpuks kõrgeim ülemus - saatus.

Kolmas peretaseme kaart on Hierofant. Teda nimetatakse ka ülempreestriks või preestriks. See kaart räägib meile egregori ja perekonna kui vaimse kogukonna kontseptsioonist. Haridusprotsessist, traditsioonide edasikandmisest, ühiskonna moraalsetest vaadetest, kus inimene elab. Ta kujutab õpetajat, klanni vanemat. Sellega on seotud igasugune kollektiivne liikumine tõe poole, sealhulgas religioon, moraal ja kool.

Pange tähele, et siin on Tarot struktuuris selgelt eristatud kaks semantilist paari. Mustkunstnik ja preestrinna, keiser ja keisrinna, kehastavad mehelikku ja naiselikku printsiipi. Mis vahet sellel on? Mustkunstnik ja preestrinna esindavad mees- ja naisolemust, energiat, mis eksisteerib iga inimese hinges, sõltumata tema soost. Need on Looja Jumala mees- ja naisolemused. Ja keiser ja keisrinna on konkreetne mees (eriti isa, abikaasa) ja konkreetne naine (ema, naine). Ja samal ajal riiklik maailmakord maa peal (keiser) ja külluslik emake loodus (keisrinna). Mustkunstnik on aktiivne mehelik printsiip. Selle funktsioon on ideede loomine ja genereerimine. Preestrinna on passiivne naiselik printsiip. Selle ülesanne on teabe salvestamine. Keisrinna on aktiivne naiselik printsiip. Selle ülesanne on luua reaalse maailma olemus. Keiser on passiivne mehelik printsiip. Selle ülesanne on säilitada reaalsuse struktuur. On olemas kolmas semantiline paar, mis pole nii ilmne - preestrinna ja preester (Hierofant). Preestrinna kehastab eellast, täpselt nagu preester esindab eellast. Perekonna juured. Seega on preestrinna paaris nii mustkunstniku kui ka preestriga. Sest see on seotud naiste initsiatsiooni protsessiga. Selle protsessi etappe näitab tema kroon. Kuu kolm faasi. Uus kuu tähistab tüdruku muutumist tüdrukuks, puhtust, süütust ja mehe ootust, valmisolekut initsiatsiooniks. Täiskuu on naine oma jõu koidikul, kes on tundnud armastust ja kannab vilja. Kahjulik kuu on tarkuse perioodi astuv naine, teadmiste ja rituaalide hoidja (ämmaemandad, pulmad, matused). See seob preestrinna Moira müütilise kujundiga, kes keerutab, mõõdab ja lõikab saatuse niiti.

Sotsiaalne tasand – armastajad, vanker, jõud, erak.

Niisiis, oma klanni traditsioonis üles kasvanud inimene assimileerib oma kultuuri ja jõuab järgmisele tasemele - sotsiaalsele. Siin kujundab ta ühiskonnas oma vormi. Esimene kaart, mille kaudu ta siia jõuab, on kuues armastajate arkaan. Partnerluskaart. Seda seostatakse sugudevahelise erinevuse teadvustamisega, hingesugulase valikuga ning sellest tulenevalt vanemlikust perekonnast eraldumisega ja oma perekonna loomisega. Armastajad peegeldavad anima (meeshinge naisosa) ja animuse (naishinge meessoost osa) arhetüüpe. Nende arhetüüpide roll on oluline indiviidi eneseteostuse teel ja avaldub Suure Arkaani edasises järjekorras. Projitseerides oma animat või animust oma armupartneritele, õpime elust õppetunde, õpime tundma oma varjukülgi, lõimume sellega ja sisemaailma teiste osadega ning lõpuks vabastame end projektsioonidest, tunnustades asju nii, nagu need on. on. Armastajad illustreerivad projektiivset suhet maailmaga üldiselt. Need on inimese enda seisundite, soovide, ootuste projektsioonid maailmale ja eelkõige partneritele. Nii näiteks otsib armunud mees peole tulles oma tüdruksõpra ja muu toimuv on tema jaoks teisejärguline. Näljane mees püüdleb kaetud laua poole. Elegantne naine hindab oma sõprade kleite... Igaüks tõstab üldisest taustast välja mõne tema jaoks olulise kuju ja näeb teistes tema jaoks olulistes tunnustes.

Kui armastajate arkaanis joonistab inimene nagu taskulambikiire välja enda valitud ala, siis seitsmes Arkaan - Vanker - on liikumine mööda seda kiirt oma eesmärgi poole, kui valik on juba tehtud, kaastunne on määratud. . Kaart sotsiaalsetest saavutustest, ambitsioonidest, edust, sealhulgas karjääris. Siin näeme võidukat lahkumist. See on kangelase arhetüüp, kes kontrollib oma liikumist.

Taro peamise arkaani järjekorras on segadust olnud juba Mathersi ajast. Waite'i mentor mitte ainult ei pannud Jesterit teki ülaossa, vaid vahetas ka võimu ja õigluse arkaani (Õiglus). Selle asendamise teoreetilisesse põhjendusse ma ei süvene. Naljarännaku ja hingearengu seisukohalt on oluline, kuidas inimene jõuab ühiskondlikust elust (Chariot) vaimsesse ellu (Erak), “maistest” eesmärkidest sisemise tähenduse otsinguteni. Marseille'i Tarot' järjekorras toimus see üleminek õigluse arkaani kaudu. See tähendab, et kangelase vastutuse kaudu oma tegude eest mõistab põhjuse ja tagajärje seoseid. Waite'i tekil kaheksas arkaan on tugevus. Ja siin peab kangelane tarkuse saamiseks valdama psüühilist energiat, õrnalt ja paindlikult oma metsalist taltsutama, õppima lahendama sisemisi ja väliseid konflikte, "tulega mängima", oma viha- ja ihatunnet juhtima. Enne vaimsuse otsimist tuleb leppida oma kehaga, mis tahab regulaarselt süüa, juua, armastada ja sisaldab palju instinkte, mis ei allu mõistusele. Seega võib Tarot'i Waite'i-eelset korda nimetada filosoofi, meele teeks ja Waite'i järgset korda - joogi, keha teeks. Sellisel asendamisel on veel üks õigustus. Vanker ja Jõud on seotud inimese elutsükli riitustega, nimelt poiste (Chariot) ja tüdrukute puberteediea initsiatsiooniga (Strength). Sellised rituaalid on arhetüüpsed, kuna need on laialt levinud kogu maailmas, esinevad kõigi kultuuride ajaloos ja neil on tugev koht meie alateadvuses. Puberteediealised initsiatsioonid olid ajastatud nii, et need langeksid kokku seksuaalbioloogiliste tunnuste ilmnemisega ja vormiliselt kindlustasid muutuse inimese sotsiaalses staatuses, üleminekut täiskasvanute kogukonda. Ja psühholoogiliselt väljendusid nad vastandina loomulikele instinktidele ja teadlikule, vastutustundlikule liikumisele omal teel.

Olles läbinud Jõu (või õigluse), satub inimene Erakisse, kus ta mõistab, et seal on midagi olulist, nimelt tähenduse otsimine, jumalaotsing, eneseotsing. See on nii sarnane vanusega seotud kriiside, eriti keskea kriisi kogemisega. Ja see lõpetab sotsiaalse etapi. Pange tähele, see algab partnerluse valikust, liigub läbi seksuaalenergia juhtimise ja vastutuse ning lõpeb üksindusega. Nii et oma elu peamistes eksistentsiaalsetes küsimustes on inimene üksi. Huvitaval kombel illustreerib neid protsesse araabia kiri kuue ja üheksa jaoks. Kuus – lahtikeerduv spiraal – endast kaugemale jõudmine. Üheksa – keerdspiraal – maailmast eemaldumine. Ideede tasand – Õnneratas, Õiglus, Pootud mees, Surm, Karskus. Kui inimesest saab Erak, mõistab ta ideid. Ja ta mitte ainult ei õpi, vaid ka elab neid, omandades kogemusi.

Alena Solodilova (Preobraženskaja)

Alena Solodilova (Preobraženskaja)

www.solodilova.ru

www.psytaro.com

+7(921)331–55–67

Lugejale

Taro lühiajalugu. Müsteeriumi spekulatsioon või kutse arutelule

On olemas arvamus, et "kõigis iidsetes kultuurides olid tänapäeva kaartide, male, doomino, "madude ja redelitega" jms sarnased mängud pühad tavad, mis olid tihedalt seotud ennustamise ja meditatsiooniga ning muutusid aja jooksul ajaviitemeetoditeks. raha saamine või lihtne konkurents. Nii näevad okultistid Taro ajalugu. Nad on legendi autorid Taro loomisest Vana-Egiptuses, et säilitada teadmisi möödunud Atlantise tsivilisatsioonist ja kasutada seda initsiatsioonimüsteeriumi (Etteilla, Paul Christian) ja varanduse kaudu kogu maailmas levitamiseks. -mustlaste jutustamispraktika (Papus). Ausalt öeldes tasub öelda, et varajaste tekkide joonised (eriti Visconti-Sforza tekk, mis pärineb 1428. aastast) ei sisalda Egiptuse sümboolikat, see ilmneb alles 18. sajandi keskpaigast, samaaegselt väljakaevamistega Egiptuses ja esimesed okultsed traktaadid Tarot'st.

Alena Solodilova (Preobraženskaja)

www.solodilova.ru

www.psytaro.com

+7(921)331–55–67

Lugejale

Taro lühiajalugu. Müsteeriumi spekulatsioon või kutse arutelule

Ligikaudu võib eristada kolme Taro ajalooperioodi: okultismieelne periood (kuni 18. sajandi 70. aastateni), okultse mõistmise periood ja New Age periood (alates 20. sajandi 60. aastatest).

20. sajandi algust iseloomustas vabamüürlaste Kuldse Koidu ordu (Inglismaa) tegevus. Tarot kui süsteemi mõistmisele aitasid kaasa Samuel Mathers, kellele järgnes Arthur Waite. Eelkõige tehti muudatusi kaartide sümboolikas, Taro suurarkaanide järjekorras ja väikesele arkaanile anti hõlpsasti loetavad illustratsioonid. Arthur Waite'i ja tema teki (1910, kunstnik Pamela Smith) mõju on raske ülehinnata nii teiste kunstnike kaasaegsete tekkide ikonograafias kui ka erinevate ennustavate koolkondade maailmapildis. Tema töid on nimetatud "taroloogia arengu kulminatsiooniks viimase kahe sajandi jooksul". Tema tekki on korduvalt trükitud ja see on tänapäeval kõige populaarsem, rahuldades väga laiaulatuslikke vajadusi: seda kasutavad okultistid, ennustajad ja psühholoogid.