Ментально развитый. Практики по развитию ментальной силы. Общая характеристика развития

Основные мысли из книги психолога Люси Джо Паладино «Максимальная концентрация», привел цитаты и конкретные советы и нарисовал интеллект-карту.

Еще Герберт Саймон, ставший в 1978 году лауреатом Нобелевской премии по экономике, заметил, что «богатство информации приводит к бедности внимания». Автор книги «Максимальная концентрация» Люси Джо Паладино, психолог со стажем в 35 лет, специализируется на теме внимания. В результате научных исследований она разработала цельную и действенную систему для того, чтобы концентрировать внимание на поставленных задачах.

Как и в книге Эдварда Хелловелла « Не отвлекайте меня », проблема описывается на примере людей, которым сложно сконцентрироваться. Но здесь по всей книге тема объясняется через «кривую концентрации».

Внимательность зависит от того, насколько вы возбуждены. В состоянии гиперактивности фокус внимания переключается с одного на другое, а когда энергии мало, концентрироваться просто тяжело. Один из советов Паладино - оценивать степень своей энергичности в течение дня и подстраиваться под оптимальную зону, то есть быть не слишком апатичным и не слишком активным.

Мы привыкли думать, что это мозг определяет наше поведение, но верно и обратное: поведение напрямую влияет на мозг. В мозге взрослого человека от 100 до 1000 триллионов синапсов , и долгое время ученые думали, что он не изменяется. Проведенные за последние 50 лет исследования (в книге есть на них ссылки) доказали, что это мнение ошибочно.

Термин «нейропластичность» определяет способность мозга трансформироваться на протяжении всей жизни. В детстве мозг более пластичен, но даже у взрослого человека нейроны мозга продолжают образовывать новые связи и структуры. Никогда не поздно изменить свой мозг: если удерживать себя в зоне концентрации, это улучшит самоконтроль, а постоянная несобранность влияет на способность к концентрации негативно. Умение концентрироваться можно тренировать.

Многозадачность - зло

Многозадачность в большинстве случаев ухудшает результаты работы. Книга ссылается на исследование Университета Карнеги-Меллон, в котором анализировали снимки активности мозга. Молодые люди, принимавшие участие в опыте, должны были решать лингвистические задачи и одновременно мысленно вращать трехмерные геометрические фигуры.

Точность выполнения задания не страдала, но скорость, когда приходилось переключаться между задачами, оказывалась ниже. На решение задач нужно было меньше времени, когда их выполняли поочередно. К тому же участки мозга, ответственные за вербальную коммуникацию и пространственное мышление, были менее активны в условиях многозадачности, чем во время выполнения каждого дела по отдельности.

Результаты исследований подтверждают, что мозг «переключает передачи» каждый раз, когда префронтальная зона переходит с одного задания на другое. Сначала выполняется переключение, а затем нужно перестать следовать правилам первой задачи и выполнять новые.

Осознанную многозадачность можно использовать, чтобы корректировать свое положение относительно зоны концентрации - делать ситуацию чуть более стрессовой или спокойной. Например, если вы занимаетесь рутиной - включайте агрессивную музыку.

Также помогает список из трех важных вещей, которые нужно сделать. Если работе что-то мешает и вы прокрастинируете - можно переключиться на одно из дел и немного отвлечься.

Как улучшить концентрацию и внимание

Книга была бы просто сборником результатов исследований, если бы не практические советы, разделенные на три группы:

• Стратегии развития эмоциональных навыков.
• Стратегии развития ментальных навыков.
• Стратегии развития поведенческих навыков.

Большинство советов сводятся к тому, чтобы правильно питаться, высыпаться, использовать технику Pomodoro (делить процесс выполнения задачи на отрезки по 25 минут работы и 5 минут отдыха - прим. ред. ), постоянно практиковать медитации и самосознание, но есть и отличные уникальные идеи.

Спортсменам во время подготовки к важным соревнованиям рекомендуется постоянно оценивать уровень адреналина (свое состояние на шкале) и делать все, чтобы исправить положение: думать о долгосрочных целях или вспоминать прошедшие тренировки.

Развитие эмоциональных навыков

Нужно задаваться вопросом «Чего я сейчас не делаю?». Автор приводит в пример женщину, привыкшую к прокрастинации, которая научилась отказывать знакомым, когда у нее не было времени, и не сбегать от выполнения нужных задач.

В январе 2007 года Пирс Стил опубликовал анализ сотни исследований о прокрастинации. Оказалось, что она становится более массовой: за 1978–2006 годы количество прокрастинаторов выросло с 5% до 26%. Прокрастинация также связана с импульсивностью и отвлекаемостью человека.

Современные технологии все больше и больше соблазняют откладывать дела на потом. В своей работе доктор Стил показал, почему еще люди прокрастинируют: возможно, они недовольны задачей или не уверены, что справятся с ней. Нужно понимать, ради чего вы вообще взялись за дело, которое теперь откладываете.

Борьбу с неуверенностью в себе нужно начать с «переписывания» прошлого: понять и принять свои ошибки, сделать выводы и больше не позволять прошлому себя тревожить, а главное - начать хвалить себя не за выполнение плана, а за реальное приложение усилий.

Такой же совет пригодится тем, кто испытывает тревогу, - замещать страх усилиями или диссоциативным (не связанным с текущим моментом) мышлением. Как и в книге Джона Эйкаффа «Начни », здесь советуют записывать страхи, которые мешают двигаться дальше, и причины, почему они недействительны.

Развитие ментальных навыков

Ментальный навык - это способность использовать мышление для достижения цели. Ментальные навыки улучшают работу префронтальной коры мозга (она отвечает в том числе за процесс принятия решений, планирование, рассуждение) и приводят вас к цели. Они формируются за счет регулярной практики.

Именно поэтому важна стабильная мотивация и постоянная работа над собой. Когда вы находитесь в нужной зоне сосредоточенности, в мозге формируются необходимые химические связи, поддерживающие внимание. Вы одновременно расслаблены за счет того, что вырабатывается серотонин, и сосредоточены благодаря дофамину и небольшой дозе норадреналина.

Помимо традиционного совета с утренней мантрой Стива Джобса (Последние 33 года я каждое утро смотрел в зеркало и спрашивал себя: «Если сегодня будет последним днем в моей жизни, буду ли я делать то, что запланировал на день?» - цитата из выступления перед выпускниками Стэнфорда, прим. ред. ), в книге приводится понятие «максимально достижимых целей» из спортивной психологии. Спортсмен в каждый момент времени должен понимать, как и почему он в состоянии достичь цели. Нужно выбирать такие цели, чтобы их исполнение зависело от приложенных усилий, а не от обстоятельств, которые вы контролировать не можете.

В 1984 году шведский психолог Ларс-Эрик Унешталь перевернул мир спортивной психологии таким заявлением: «Вероятность того, что спортсмен станет победителем, возрастает, если он не ставит перед собой цели победить». Многие годы доктор Унешталь работал со спортсменами мирового уровня, анализируя их привычки. Он выяснил, что чемпионы сосредоточиваются на задачах, а не на наградах. Их первостепенная цель - улучшить свой нынешний уровень, а не кого-то превзойти.

Постройте лестницу, по которой нужно пройти, чтобы достичь ваших целей. Искусство целеполагания - в том, чтобы каждая выполненная цель стимулировала движение вперед. В спортивной психологии для этого используется метафора построения лестницы - такой, чтобы каждая ступенька была правильного размера и все они располагались в нужном порядке.

Не бойтесь сосредоточиться на своей цели и текущем моменте: победит скорее тот, для кого эта цель не главная. Чемпион стреляет и не знает, сколько мишеней уже поразил, для него существует только одна мишень - та, что сейчас подброшена в воздух. Он так сосредоточен на моменте, что порой удивляется, когда испытание подходит к концу. Это помогает не волноваться о конкурентах и соперниках. Ты не можешь повлиять на них - можешь только делать что-то сам.

Еще одна группа советов по развитию ментальных навыков посвящена аффирмациям - это когда человек убеждает себя позитивными формулировками. Якобы исследования доказывают, что аффирмации «Я могу, я лучший, я сильный» помогают спортсменам выступать лучше.

Большинство из нас лучше запоминают ошибки прошлого, чем успехи. Мы постоянно изводим себя деморализующим нытьем и самокритикой. Вместо этого прислушивайтесь к мыслям, которые вселяют надежду, к голосу внутреннего помощника, который верит в свои силы и способности. Восстановите хотя бы три примера личного успеха, если это получится - вспомните что-то связанное с текущей задачей. Должно стать легче.

Развитие поведенческих навыков

В этой части книги очень часто встречаются отсылки к исследованиям и книге Дахигга, потому что они напрямую затрагивают механизмы формирования привычек, причем не только позитивных, но и, например, боязни потери.

В одном эксперименте у людей узнавали, как бы они поступили в ситуации, когда им предоставлялась возможность получить $3 тысячи с гарантией 100% или $4 тысячи с гарантией 80%. Около 80% респондентов ответили, что взяли бы $3 тысячи (хотя математическое ожидание второго выигрыша равно 4000х0,8 - 3200).

Когда же предлагалось на тех же условиях потерять $3 тысячи или $4 тысячи, только 8% высказались за первый вариант. Остальные, что также неправильно, не желая расставаться с тем, что у них уже есть, откладывали принятие решения и надеялись на случай.

Положительные привычки:

• расслабляться и отдыхать;
• верить в себя, вместо того чтобы бояться;
• уметь находить поддержку у друзей и семьи;
• благодарить.

Казалось бы, какой смысл в благодарности? В 1970-х годах автор книги участвовала в одном из последних семинаров Ганса Селье - врача, который ввел понятие биологического стресса. По убеждению Селье, единственное, что помогает справиться со стрессом, - это мысли благодарности. Чтобы развить способность благодарить, Паладино предлагает 21 день следовать ее советам:

• записывать три вещи, за которые вы благодарны;
• благодарить одного человека;
• вспоминать что-то хорошее, что произошло с вами за последние 24 часа.

Человеку крайне важно ощущение контроля. В 1971 году демограф и социолог Дэвид Гласс с коллегами это наглядно продемонстрировал: он заставил учеников решать задачи в комнате, где время от времени раздавался шум. В одной группе студентам сказали, что они могут остановить шум по сигналу, но попросили их этого не делать - и они выполнили просьбу. У другой группы не было возможности прекратить эти звуки. За двадцать пять минут обе группы хорошо справились с заданием и как будто адаптировались к шуму.

Затем всех участников эксперимента отвели в другую комнату и попросили в тишине исправить ошибки в тексте. Результаты весьма разнились. Испытуемые, которые могли контролировать шум в предыдущем задании, выполняли новое намного лучше и не беспокоились. Те, что ситуацию контролировать не могли, показали очень слабый результат и были сильно напряжены.

Человеку важно иметь хоть малейшее чувство контроля. Если вы не можете контролировать ничего вокруг, но в состоянии контролировать хотя бы себя, то не будете измотаны, как участники эксперимента Гласса. Вам хватит духа держать себя в руках, а значит, вы сможете продолжить работу и справиться с препятствием.

В 1970 году Мартин Селигман и Дональд Хирото провели эксперимент о выученной беспомощности. В первом опыте испытуемые были вынуждены слушать громкий шум, сидя перед кнопкой. В одной группе участники эксперимента могли убрать шум, нажав на кнопку, а другой нажатие на кнопку не помогало - испытуемые зависели от тех, кто мог прекратить звук.

Затем условия менялись: на этот раз прекратить противный шум мог любой. Люди, которые могли останавливать шум в первом эксперименте, легко прекращали его и на этот раз - как и участники контрольной группы, которые не участвовали в первой части эксперимента. Те, кто не мог убрать звук в первом эксперименте, не смогли это сделать и сейчас. Они научились беспомощности и покорно сидели на своих местах, хотя для прекращения мучений достаточно было протянуть руку.

В других опытах три группы испытуемых поместили в те же условия и попросили выполнить тест.

1. Те, кто не мог повлиять на источник звука, выполнили задание плохо: не смогли разгадать простейшие анаграммы и найти закономерности, по которым они были составлены.
2. Участники группы, у которых была возможность прекратить шум, знали, что результат зависит от их действий.
3. Судя по реакциям людей из третьей группы, они не верили, что успех или неудача зависят от их действий.

Синдром дефицита внимания

В книге затрагивается проблема СДВГ, или ADHD - синдрома дефицита внимания и гиперактивности. Согласно исследованиям, синдром появился из-за мутации гена D4, который влияет на выработку дофамина и механизм поощрения. Люди с СДВГ становились лучшими охотниками благодаря рассеянному вниманию. Эволюция подтвердила пользу этого гена, в результате которого мутация передавалась дальше от поколения к поколению.

Различия стали видны только тогда, когда в популяции начали появляться «земледельцы», ведущие оседлый образ жизни, - их выживание зависело от умения концентрироваться. У людей с синдромом дефицита внимания необычайно развит ориентировочный рефлекс. Их мозг, как магнитом, тянет к новому, он становится зависим от адреналина, который вырабатывается от новизны впечатлений. Закончить дело - значит получить оценку результата.

Многие люди с синдромом дефицита внимания выросли в постоянном страхе - например, боялись получить контрольную работу с множеством исправлений неважных, как им казалось, деталей. Не сдать работу казалось спасением, ведь так они не чувствовали себя безнадежными двоечниками - и это привело их к мысли, что не стоит доводить дела до конца.

Помимо этого, из-за СДВГ люди начинают переоценивать свои силы. Когда вы не можете сдержать обещания, то чувствуете вину, а чтобы скрыть это от себя, беретесь за очередную задачу - переключение вдобавок приносит вам выброс дофамина.

Как всегда, главное в решении этой проблемы - осознать ее и понять, что, возможно, это не слабость, а просто особенность, доведенная до крайности. Если расценивать СДВГ как недуг, то нормальными могут быть только «земледельцы», «охотники» - никогда. Если посмотреть на него как на биологический адаптивный признак - нормальны и те и другие. Проблемы начинаются, когда «охотники» сталкиваются с требованиями окружающей среды, которая в большинстве случаев поощряет «земледельцев».

Цитаты

У человека можно отнять все, кроме последней свободы человека - выбирать собственное отношение к любым обстоятельствам и собственный путь.

- Виктор Франкл, психолог, бывший узник концлагеря

Если я когда и делал значимые открытия, то обязан был больше своему терпеливому вниманию, чем любому другому таланту.

- Исаак Ньютон

Путь - это всего лишь путь. Ты спросишь, есть ли у этого пути сердце. Если есть, это хороший путь - если нет, то от него никакого толку.

Путь с сердцем делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны. Один путь дает тебе силы, другой - уничтожает тебя.

- Совет, который дал Кастанеде старший шаман Дон Хуан Матус

Когда игрок понимает, что важнее научиться вниманию, чем хорошему удару, он перестает играть «снаружи» и вместо этого играет «внутри». Так, вместо того, чтобы учиться вниманию для лучшей игры в теннис, он играет в теннис, чтобы улучшить внимание.

- Тимоти Голви

Чтобы чего-то добиться, нужно сосредоточиться на усилиях и не зацикливаться на каком-то конкретном результате. Жизнь - это кино, а не пейзаж. Если вы оцениваете себя только по одной победе или поражению, то остаетесь в этих рамках, тогда как жизнь движется вперед. Если ваше решение привело к поражению, переосмыслите его: это всего лишь опыт, который учит и однажды приведет к успеху. Вместо того чтобы корить себя, скажите: «Да ведь я такой молодец, что попробовал! Просто нужно сделать выводы на будущее.

Интеллект-карта

Кликните, чтобы увеличить

Магию этого вида можно отнести к самой искусной и сильной, поскольку её воздействие очень тонкое и эффективное. Ментальная магия - это способность, позволяющая читать мысли людей и активно на них воздействовать. Научиться применять её методы на практике можно только контролируя личные мысли и чувства. При воздействии простой мыслеформы, которая внедряется в человеческую ауру, происходит её непосредственное влияние на человека. А под влиянием ментальной мыслеформы происходит корректировка будущих событий в нужное русло. При этом вероятность того, что они произойдут, очень высокая.

Что такое ментальная магия?

Энергию, соответствующую процессу человеческого мышления принято называть ментальной. Считается, что уровень плотности ментального тела бывает разным, поэтому существует множество типов этой энергии. Основываясь на этом, можно сказать, что ментальная магия неразделимо связана с работой мыслей, и имеет следующие составляющие:

1. Телепатия - чтение мыслей и передача их на некотором расстоянии. Во время телепатического процесса органы чувств участия не принимают.
2. Телекинез - процесс воздействия на предметы и события без применения физических усилий.
3. Телепортация - быстрое перемещение каких-либо предметов на определённое расстояние.
4. Пирокинез - способность дистанционно поджигать предметы, без использования воспламеняющих средств.
5. Телеметрия - способ получения информации о каких-либо объектах дистанционно.
6. Левитация - способность снизить вес какого-то предмета для того чтобы он смог парить в воздухе без посторонней помощи.
7. Гипноз - воздействие на человеческий разум с целью получения какой-то информации.
8. Экстрасенсорика представляет собой особую способность восприятия органами чувств того, что кажется непривычным простому человеку.
9. Ясновидение - способность получать точную информацию относительно грядущих событий.

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что ментальная магия - это магия мысли, в основе которой лежит воля и человеческий разум. Её осуществление происходит благодаря силе мыслей, которые, как известно, могут материализовываться.

Обучение ментальной магии

Считается, что успехов в практике ментальной магии могут добиться лишь те, у кого есть задатки к какому-то из её видов. Подобно тому, что великими музыкантами становятся люди с врождёнными способностями, шанс стать профессиональными магами есть у счастливчиков с определёнными задатками. Если человек ощущает тягу к какому-то отдельному типу ментальной магии, то, скорее всего, таким образом проявляется предрасположенность.

Чтобы постичь секреты ментальной магии, требуется специальное обучение. Занятия могут быть самостоятельными, с использованием специальной литературы, или под руководством народного целителя . Некоторые предпочитают развивать ментальные способности самостоятельно, используя при этом простые упражнения, постепенно отдавая предпочтения сложным.

Как и любой другой вид магии, ментальную можно отнести к тем, в которые следует верить. Человек не должен сомневаться в собственных силах и надеяться, что всё задуманное свершится именно так, как это и планировалось. И тогда он непременно получит то, чего так искренне желает.

ПУТЬ К СВОБОДЕ

«Ты никому ничего не сможешь объяснить, только себе...»
(А.В.Скалозуб, мой учитель по ушу)

Всем знакома фраза: «Быть или не быть?» Задумывались ли вы на тем, что она значит? Что такое «быть»? С одной стороны, быть означает существовать, жить. Может Гамлет задавался вопросом жить ему или умереть? Но если имелось ввиду только это, то зачем мудрить? Так и нужно было бы начать монолог: «Жить или не жить?»

Хотя по поводу того, что такое «жить», тоже не все так однозначно. Вспоминается анекдот о том, как по грузинскому кладбищу шли два хохла и читали надписи на памятниках:
Шанидзе, родился в 1900, умер в 2002, жил 5 лет...
Мамиашвили, родился в 1893, умер в 1999, жил 10 лет...
И так далее на всех памятниках. Подходят они к сторожу и спрашивают:
- Объясни, мил человек, почему человек жил больше ста лет, а написано пять или десять лет.
- Э...ты нэ понимаешь! Жил - это когда дэнги был, мащина был, женщины был. А остальное это не жил, а так...
Идут хохлы дальше и один другому говорит:
- Микола! Когда я помру, напиши на моём памятнике «Родился мертвым».

Для настоящего искателя денежные знаки, вещи и удовлетворение плоти вряд ли могут служить основной целью, к которой стоит стремиться, и тем более ради которой стоит жить. Впрочем, кроме вопроса о жизни и смерти в знаменитом монологе есть и другая линия:

Быть или не быть, вот в чём вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье...

Вот это уже интереснее. Думаю, что любой человек хотя бы однажды задавался вопросом - кто он, пассажир или машинист? Движется ли он в фарватере судьбы или сам себе лоцман? И если чуть глубже посмотреть на эту проблему, то станет понятно, что это есть вопрос о личной свободе.

Сидеть в задумчивости у камина, слушая потрескивание свечи, ну или пить цикорий внутри шестиметровой кухни, когда наконец-то закончилась дневная суматоха, домашние легли спать или погрузились в иллюзорный мир сериалов, ток-шоу, компьютерных игр и проч. В общем сидеть и размышлять о том, насколько ты свободен, вещь невероятно приятная. Ощущаешь грандиозность, а возможно и издевку, веющую от этой загадки.

Честные усилия разгадать эту тайну однажды приведут искателя к пониманию того, что самым важным критерием твоей свободы является простая вещь: можешь ли ты делать, то что задумал или нет? Да, да, да, это треклятое не хочется, а надо (например, ежедневно заниматься спортом). Или наоборот, хочется, а нельзя (если планируешь избавиться от лишних килограммов).

Мы все чего-то хотим, чего-то желаем, имеем намерения, и для их реализации что-то пытаемся делать. Только вот делание наше нас далеко не всегда устраивает. Даем себе зароки, обещания, клятвы, но проходит немного времени, иногда минут пять, и мы, как последние..., их нарушаем.

Но ты свободен настолько, насколько получается свои намерения превращать в реальные действия, в делание. Например, решил бросить курить и бросил. Или решил научиться играть на гитаре и стал регулярно заниматься. И не просто разок-другой от случая к случаю, а именно регулярно, в идеале каждый день, не смотря на дождь, снег, атмосферное давление, международные отношения, дела на работе, дрязги со своей второй половиной и прочие отговорки, подходящие для объяснения того, почему ты не делаешь то, что задумал. Это и есть показатель твоей свободы - делать то, что решил делать.

Кто-то скажет, что желания могут быть разные и приведенные выше примеры не показательны. Например, мой тесть говорит: «Я обладаю железной волей. Еще в детстве я дал себе слово никогда не делать утреннюю зарядку. И с тех пор я ни разу не нарушил данного себе обещания, как бы тяжело мне ни приходилось». Причем произносится это с таким лицом, что не понятно, шутит он или нет. Похоже, что нет.

Но те, кто понимает делание таким образом, вряд ли будут читать подобные тексты. Искатель же начинает свой поиск вероятно для того, чтобы что-то изменить в этом мире. При этом очевидно, что изменить мы можем далеко не все. Помните известную молитву: «Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество, чтобы изменить то, что могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого».

Понятно, что когда мы говорим, что хотим что-то изменить, то естественно подразумеваем, что хотим это что-то улучшить. Погода, геополитический расклад, свой рост, страна, где мы родились, наши родственники и близкие люди - это примеры того, что мы улучшить никак не можем. И слава Богу, ибо нет никакой уверенности в том, что наше вмешательство будет улучшением, а не наоборот. Помните знаменитое: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

Гуржиев считал, что все животные рождаются совершенными. Лишь человек рождается гораздо ниже того уровня, на котором он мог бы находиться. Он говорил, что у человека имеется огромный потенциал для развития. Таким образом, если у нас и есть шанс что-то сделать в этом мире более совершенным, то это мы сами.

Дальнейшие поиски обязательно натолкнут искателя на мысль, что мы ничего не можем делать завтра или вчера. И если про вчера все очевидно, то по поводу завтра мы нередко себя тешим, что с понедельника обязательно. Но что-то подсказывает, что это просто уловка, ведь что-то делать можно только прямо сейчас, никакого завтра не существует. Не существует в абсолютном смысле. Будет существовать? - вероятно будет. Но в настоящее время завтра есть только в нашем воображении.

Я слышал – есть на свете завтра!
Да только где оно? В каких живет краях?
Я изучил все атласы и карты,
Искал зацепки в толстых словарях...

Неуловимо словно луч рассвета,
Туманно словно утренняя взвесь,
И не поймать его, хотя по всем приметам
Оно определенно где-то есть!

И мы бежим за завтра, спотыкаясь,
Мы в спешке истоптали сто дорог.
И словно брызги, на ветру сверкая,
Вчерашки вылетают из-под ног.

Действия мы обозначаем глаголами. Известно, что глаголы - единственная часть речи, которая изменяется по временам. Согласно общим представлениям имеется три времени, но только одно из них настоящее. Выходит два других ненастоящие, искусственные?

Настоящие время - это то, что принято называть «здесь и сейчас» (обащаем внимание, что это не «сегодня», а именно текущее мгновение). Это единственная настоящая реальность, и поэтому единственная возможность что-то реально делать.

Если говорить языком физики, то «делать» означает простую вещь: превращение потенциальной энергии (нашего намерение) в реальное действие. И это самое превращение может произойти только в моменте «сейчас». Опасность уговаривания себя, что «я сделаю это потом», заключается в том, что есть большая вероятность, что «я не сделаю это никогда». Мне известен случай, когда человек годами «начинал худеть с понедельника». И каждый раз, когда он это произносит, похоже, что действительно в это верит.

Качеством, которое определяет наш выбор, того, что делать здесь и сейчас, является воля. С помощью нее мы претворяем наши намерения в действия. Часто говорят о сильной и слабой воле. Но слабовольных людей не существует. Хотя проблема действительно есть.

Все эти случаи, когда не хочется, а надо, или когда хочется, но нельзя, показывают, что внутри нас одновременно присутствуют минимум два желания, две воли. Причем эти желания противоречат друг другу. Мы это ясно ощущаем тогда, когда происходит борьба с самим собой. Одна воля желает сделать утреннюю зарядку, а вторая - не желает. Одна воля хочет худеть, а вторая не хочет, так как боится связанных с эти неприятных ощущений. Получается, что воля наша не едина, она состоит из множества маленьких воль. Поэтому наше внутреннее состояние напоминает «лебедя, рака и щуку», которые тянут каждый в свою сторону.

Таким образом, проблема состоит не в слабой воле, а в отсутствии целостностной воли. Моя воля раздроблена. Иначе как объяснить такое явление, как борьба с самим собой? Что это такое, как не борьба нескольких воль внутри меня? Но чтобы «делать», нужно обладать единой волей. (Стратегически нужно стремиться не просто к единой воле внутри себя, а к единой воле с Богом).

Множество воль, сосуществующих внутри нас, это одна беда. Вторая состоит в том, что мы не замечаем того, как нами принимается решение о том, что мы будем делать в нашем «здесь и сейчас».

Любому деланию всегда предшествует момент, когда человек решает, что ему сделать. Вот вроде бы обычное дело, мелочь - почувствовал голод и... принял решение, что делать дальше. Можно сразу пойти на кухню и поесть, можно решить подождать с работы мужа или жену, можно сказать «стоп», сегодня я больше не ем. Открыв холодильник, мы снова принимаем решение, что же поесть. Можно перебить аппетит вкусненьким, можно вспомнить, что сейчас пост и отказаться от белковой пищи, можно поесть салат, следуя намерению похудеть и т.д. Момент выбора всегда существует. Но мы, словно машины, живем на автопилоте, движимые привычками, рефлексами, страстями, погоней за модным, пестрым, ярким, приятным, комфортным. Момент этот - момент выбора - столь краток, что остается незамеченным для нашего сознания, вечно занятого внутренней болтовней, всякой ненужной, но приятной ерундой, постоянно спешащего, не терпящего тишины. Но он всегда существует, момент принятия решения.

Актуальными на сегодняшний день примерами ерунды являются: просмотр сериалов, видеороликов на ютубе, игра в компьютерные игры, болтовня в чатах и социальных сетях. Но это твой и только твой выбор! И когда твой палец уже почти готов кликнуть мышкой, в этот самый миг вспомни - ты делаешь свой выбор того, как потратишь следующие 5, 10, 20 и т.д. минут своей жизни.

Бог наделил человек свободной волей, а значит свободой выбора. Но если мы не замечаем того, как делаем этот самый выбор, не замечаем, как принимаем решения, чем заняться «здесь и сейчас» (еще раз обращаем внимание, что кроме как «здесь и сейчас» мы никогда ничего не можем делать), то о какой свободе может идти речь?

По всей видимости, чтобы что-то заметить, нужно на это обратить внимание. «Внимание есть та единственная дверь нашей души, - писал русский педагог К.Д.Ушинский, - через которую все из внешнего мира, что только входит в сознание, непременно проходит». От того, насколько мы можем контролировать свое внимание зависит насколько выбор того, что мы собираемся делать в нашем «сейчас», нами осознается.

Осознанность - это ясность сознания, понимание того, что происходит «здесь и сейчас». Когда ты осознан, ты ощущаешь, что ты есть, ты понимаешь, что ты существуешь. В противном случае ты, как волевое начало, исчезаешь, тебя нет. Вот оказывается о чем оно: быть или не быть! Быть означает состояние твоего сознания, когда твое собственное бытие тобою же осознается. Иначе, как ты можешь знать, что ты есть?

Гурджиев говорил: «Чтобы делать, надо быть». Под «делать» он понимал только такие действия, которые нами осознаются и которые выполняются согласно нашим намерениями. Это не просто «что-то делать». Просто что-то делаем мы всегда. Сидение за просмотром ненужных роликов на ютубе с точки зрения Гурджиев это не делание. Пустая болтовня - не делание. Это то, что, как он писал, с нами случается. Именно поэтому, человек, стремящийся похудеть, вдруг обнаруживает, что он что-то жует. Человек, который планировал сделать утром зарядку, обнаруживает, что уже время выходить на работу. А человек, который намеревался делать упражнения на гитаре, обнаруживает, что прошел месяц, а он ни разу за нее не садился.

Если понимать делание, как осознанное действие, то ты можешь что-то делать только в том случае, если «ты есть». Когда имеешь это ощущение «я есть». Обращаем внимание, что «есть» - это форма слова «быть»: я был, я есть, я буду. Странное оно какое-то, это «есть», стоящее посередине между «был» и «буду». Сразу как-то и догадываешься, что это одно и тоже слово.

От «быть» происходит «бытие». Но так как «был» и «буду» - есть только твои представления о том, что было и о том, что будет, то в реальности остается только «есть». Между твоим бытием и «я есть» можно поставить знак равенства. Твое бытие ровно таково, каков ты есть здесь и сейчас, каков ты есть в каждый момент времени.

Если ты можешь наблюдать свое бытие, если имеешь осознание того, что «ты есть», только тогда ты можешь делать в гурджиевском понимании этого слова. Ибо в противном случае твои действия механистичны и сказать в этом случае «я делаю» нельзя. Не ты делаешь - с тобой это случается. Само, без твоего участия.

Осознанность, внимательность к твоему собственному бытию - это главное условие для свободного выбора. Выбор в конечном итоге есть результат работы связки «воля - внимание». Если имею волю, чтобы контролировать свое внимание, тогда понимаю, осознаю, что я делаю здесь и сейчас, а значит могу поддержать тот волевой импульс во мне, который считаю правильным. Это путь к целостности.

Кому-то все это может показаться только красивыми рассуждениями. Поэтому перейдем от теории к практике, ведь, как справедливо заметил Карл Маркс, именно практика является критерием истины.

Практики, о которых мы будем говорить, обычно называют медитативными практиками.

Медитативные практики - эта та дверца, которую многие не замечают, кто-то пренебрежительно проходят мимо, думая, что это бегство в мир иллюзий, другие понимают, что путь этот тернист и не сулит сиюсекундных выгод, а кто-то боится ее открывать, полагая, что это помешает их религиозной жизни.

Рассмотрим по порядку. Первое - иллюзорность. Действительно есть медитативные практики, где предлагается что-то представлять, погружая себя в трансовые состояния. В рассмотренных ниже практиках ничего подобного нет. Они основаны на состоянии осознанности, которое исключает любые фантазии, а наоборот фиксируют ваше сознание на том, что есть, что есть «здесь и сейчас». Это также называют состоянием таковости.

Второе, неверие в собственные силы, а также непонимание пользы от этих практик. Зачем тратить усилия на все эти вещи? Стоит ли игра свеч? Здесь я бессилен убедительно аргументировать. Каждый решает для себя. Как по мне, то иного пути для саморазвития просто не существует. А неверие в себя лечится фразами - дорогу осилит идущий, не боги горшки обжигают, глаза страшат, а руки делают и проч.

Третье - страх того, что подобные практики пойдут в разрез с их религиозными взглядами. Но легко убедиться, что в них нет ничего мистического, ничего противоречащего любой из мировых религий. Скорее наоборот, с одной стороны это больше выглядит как психотренинг, развивающий внимательность, с другой, может качественно улучшить вашу религиозную жизнь, если таковая вами ведется. Например, вы поймете, что значит осознанно молиться, сможете вовремя замечать возникающие греховные мысли, искушающие вас, а также негативные эмоции, под влияние которых вы можете сделать, что-то неправильное. Впрочем, качественное изменение жизни гарантировано всем. Если конечно отважиться, открыть дверцу, запастись терпением и начать двигаться по этому пути.

Для себя я это называю «учиться быть».

ОСНОВНОЕ ПРАВИЛО

С вниманием связано, пожалуй, самое главное правило, которое нужно усвоить, встав на путь к осознанности: где внимание, там и энергия. И если вдуматься, то это очевидно - куда направлено ваше внимание, на то вы и тратите свою энергию. Или перефразируя известную поговорку - скажи мне, куда направлено твое внимание, и я скажу, на что ты тратишь свою энергию.

В этом контексте, можно сказать, что внимание и энергия не есть что-то раздельное. Внимание есть одно из проявлений энергии. Чтобы это проиллюстрировать представим всем знакомую ситуацию.

Вы находитесь в общественном транспорте и видите перед собой мужчину или женщину. И вдруг вы замечаете, что он или она начинает на вас смотреть. При этом он или она не совершил ни одного движения, ни единого действия. Внешне вообще ничего не изменилось. И все же вы ясно ощущаете, что что-то произошло - на вас явно обратили внимание.

В том же общественном транспорте вы можете быть чем-то заняты, например, читать, и вообще вокруг никого не замечать. И вдруг - словно легкий разряд тока - вы ощущаете на себе чей-то взгляд. Поднимаете голову и видите, как на вас кто-то смотрит. Это ощущение ни с чем нельзя спутать. Думаю, каждый знает, что от того, что на тебя кто-то смотрит, можно даже проснуться!

Медитативные практики - это и есть пробуждение от того, что на тебя кто-то смотрит. И этот кто-то - ты сам.

МЕНТАЛЬНАЯ СИЛА

Взгляд, направленный на нас, мы ощущаем, как легкое давление. Что это? Каков механизм этого явления? Излучение какое-то или флюиды биополя, не известно. Не понятно, каким органом мы эти флюиды улавливаем. Но факт остается фактом, каким-то образом мы способны почувствовать взгляд другого человека. Его внимание, направленное на нас, как-то на нас воздействует.

В одном американском университете произвели следующий эксперимент: пригласили 100 добровольцев и посадили их спиной к исследователям. В затылок каждого испытуемого смотрели и интересовались об его ощущениях. Эффект был поразительный! В 95 из 100 случаев испытуемые чувствовали взгляд исследователей, не видя его. Они ощущали направленный на них взгляд и испытывали при этом разные чувства: от тяжести до радости.

О Григории Распутине современники говорили, что взгляд его «долго не выдержать, уж такой он сильный». Можно также вспомнить о сглазе. Люди давно подметили, что если посмотреть на человека со злостью или с завистью, то можно его сглазить, то есть причинить вред его здоровью или принести неудачу. Особенно опасались «дурного глаза» на свадьбах, почему на невесту набрасывали рыбацкую сеть (которая сегодня трансформировалась в фату). Также берегли от посторонних взглядов рожениц и младенцев.

Очень опасен взгляд человека, который находится в крайней степени возбуждения. То, что исходит из его глаз, может нанести непоправимый вред здоровью окружающих. Поэтому приговорённым к казни в обязательном порядке завязывали глаза.

О силе убийственного взгляда было известно давно. Один из самых нашумевших случаев произошел в начале прошлого века в Париже. В то время на сцене Итальянской императорской оперы пользовался большим успехом певец Массоль, отличавшийся угрюмым характером и тяжелым взглядом из-под нависших бровей. Однажды, когда он пел арию «Проклятье» из оперы Галеви с возведенными к потолку глазами, то прямо на сцену упал и скончался на месте машинист, передвигавший наверху декорации. В другой раз во время исполнения певец взглядом случайно задержался на капельмейстере. Тот почти сразу почувствовал себя плохо и на третий день умер от необычного нервного приступа. В третий раз Массолю посоветовали петь, глядя на пустую ложу. Но позже выяснилось, что ложу занял приезжий купец из Марселя, опоздавший к началу спектакля. Он умер на следующий день. После этого оперу навсегда исключили из репертуара, а Массоль покинул сцену. Как тут не вспомнить Горгону Медузу, взгляд которой обращал человека в камень.

Есть и обратный феномен, когда взглядом лечат.

А что представляет собой сила взгляда с точки зрения современной науки? Здесь можно сослаться на Бернарда Бернардовича Кажинского (1890-1962). Это советский учёный, потративший много времени на изучение биологической радиосвязи и телепатии. Он выдвинул гипотезу, что глаз человека не только видит, но и одновременно излучает электромагнитные волны с определёнными частотными характеристиками. Именно они и воспринимаются окружающими людьми.

Аналогичного мнения придерживался и нобелевский лауреат в области физиологии и медицины Рональд Росс (1857-1932). Он даже провёл эксперимент, к которому научный мир отнёсся по-разному. Суть же его заключалась в следующем: на шёлковой нити подвешивалась тончайшая металлическая спираль. Располагалась она горизонтально и имела множество витков. Экспериментатор пристально смотрел на спираль, а затем начинал медленно поворачивать голову, не отрывая взгляд от витков. При этом лёгкое металлическое изделие тоже начинало поворачиваться на тот же угол, что и голова. Получалось, что спираль и взгляд имели между собой вполне материальную связь. Таким образом, можно предположить, что глаз способен генерировать электромагнитные или какие-то иные волны.

Воздействие, которое может быть оказано на другого человека через взгляд, есть проявление некой силы. Физически это ощущается как давление. Но очевидно, что сами глаза, как инструмент, с помощью которого мы глядим, отдельно от сознания никакой силой не обладают. Энергия исходит не из глаз, а через глаза. Именно сознание, а точнее его направленность, которую мы называем вниманием, порождает эту силу.

Ментальная сила (синонимы: сила наблюдения, сила присутствия, энергия внимания) - это определенного вида энергия, благодаря которой мы можем направлять и удерживать внимание на выбранном объекте или процессе. Чем больше у человека ментальной силы, тем дольше он может сознательно удерживать внимание на чем-либо, а также тем большее количество объектов или процессов он может наблюдать в одно и то же время. Соответственно показателями, которые характеризуют ментальную силу, являются время удерживания внимания (непрерывность внимания) и количество одновременно воспринимаемых объектов или процессов (объем внимания). Развитая ментальная сила позволяет нам контролировать свое внимание и быть осознанными.

Ментальная сила, или сила внимания, во многом зависит от энергии, которую мы получаем при рождении. Если от природы у человека слабое внимание, то про таких говорят «человек рассеянный с улицы Бассейной». Обычно таким людям сложно жить: они везде опаздывают, забывают выключить утюг, запереть дверь, не помнят, куда положили деньги и другие вещи, забывают о своих обещаниях, не замечают собеседника, новой прически жены, настроения сына. Естественно, что таким людям и путь к осознанности будет скорее всего более трудным.

Однако тем, кто обладает средним или хорошим вниманием не стоит слишком обольщаться, так как, хотя им и несколько проще, чем рассеянным людям, но если они попытаются начать «вспоминать себя» или медитировать, то обнаружат, что делать это достаточно сложно и им. Впрочем, и для первых, и для вторых есть обнадеживающая новость - силу внимания, как и физическую силу, можно развить.

Хотя, если честно, то это звучит примерно так: вы не умеете играть на скрипке? Есть хорошая новость, на скрипке играть научиться можно!.. Вы все правильно поняли, развитие ментальной силы требует достаточно больших усилий и времени. Но опять же, есть мастера, а можно научиться играть пару несложных мелодий, и уже нельзя сказать, что вы совсем ничего не умеете. Одним словом, было бы ошибкой недооценивать сложность достижения хоть каких-то значимых результатов, а с другой стороны, не стоит ее переоценивать. В конце концов не так страшен... сами знаете кто. Или говорят еще так: дорогу осилит идущий. В конце концов, чтобы продвигаться, в каждый момент времени нужно делать всего лишь один шаг.

Поэтому предлагаю поговорить о способах развития ментальной силы. А кто захочет попробовать, скажем, медитировать, практиковать бытовую осознанность, чайную церемонию, осознанную молитву или цигун, то Бог в помощь.

НАБЛЮДЕНИЕ, КАК ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ ДЕЙСТВИЕ

Если взгляд, брошенный в общественном транспорте, длится от мгновения до нескольких секунд, то тренировка ментальной силы состоит в том, что мы направляем внимание на какой-либо объект или процесс достаточно продолжительное время - от минуты-двух до нескольких десятков минут.

Как мы знаем, существуют глаголы совершенного и несовершенного вида, причем очевидно к совершенству эти глаголы не имеют никакого отношения. Глагол относится к тому или иному виду в зависимости от того совершено действие, которое он обозначает, или нет. Почему мы здесь вспомнили про формы глаголов? Дело в том, что любую практику по развитию ментальной силы можно описать с помощью глаголов несовершенного вида. Нужно не сконцентрировать внимание, а концентрировать. Не направить внимание на объект или процесс, а направлять, направлять и направлять. В результате мы получаем специфическое ощущение времени, которое можно назвать «длящееся сейчас».

Настоящее время ощущается нами как мгновения, переходящие одно в другое. Обычно время изображают вектором, направленным из прошлого в будущее, и где-то на нем точкой изображают настоящее. Эта движущаяся точка - очень необычная точка, ибо в ней умещается все наше бытие. Как это может быть? Да потому что не точка это вовсе. И есть процесс, это есть длящееся сейчас, и только от качества нашего внимания, зависит его восприятие: как набор точек или как непрерывный длящийся процесс.

Можно назвать это наблюдением. Что интересно, у глагола «наблюдать» вообще нет совершенного вида! Нет формы, которая обозначает, что наблюдение сделано. Его нельзя сделать, его можно только делать. Выполняя практики, мы длим, длим и длим наше наблюдение, превращая его в непрерывное действие.

Заметим, что наблюдать по сути означает сознательно направлять внимание на что-либо. По сути наблюдать и направлять внимание - это синонимы.

Обычно мы что-то наблюдаем посредством глаз. Но в более широком смысле наблюдать можно, используя любые органы чувств. В словаре Ушакова читаем, что наблюдать - означает изучать, исследовать, внимательно следя за кем-чем-нибудь. , в медитации мы можем наблюдать дыхание или кончик носа.

КОГДА УХОДИТ ВНИМАНИЕ

При попытках за чем-либо непрерывно наблюдать сколь-нибудь длительное время, хотя бы пару минут, нетренированный человек почти неизбежно обнаружит, что через какое то время перестал это делать. В сознании срабатывает механизм переключения внимания на что-то другое - чаще всего на собственные мысли. Момент переключения для человека как правило не заметен. Обычно это бывает так - человек дает себе команду наблюдать ну скажем за голубем, который расхаживает по асфальту. Какое-то время, хорошо если секунд 30, он за ним наблюдает. Далее, человек вдруг обнаруживает, что думает о вчерашнем фильме.

Здесь можно выделить три стадии: сначала волевой импульс, побуждающий начать наблюдение, потом само наблюдение и далее мы обнаружением себя ненаблюдающими.

Здесь очень точно передает суть происходящего словосочетание «обнаруживаю себя». Обнаружить можно то, о чем вы не имеете представления (например, вы обнаружили чей-то кошелек) или то, что перед этим было потеряно. То есть вы осознавали: я сознательно наблюдаю за чем-то, потом провал в памяти, и оба на - вот он я, красавец! Но я же намеревался наблюдать!

Я потерял себя, как зонт или перчатки,
Оставил, верно, в магазине на прилавке...

А потом мы находим себя, обнаруживаем. Странно бывает ощущать в себе это. Как будто просыпаешься ото сна.

И тут возникает два вопроса. Первый - что делается в этот момент в моем сознании? И второй: я наблюдал за чем-то и вот теперь не наблюдаю, что же со мной случилось? Я помнил, что нужно наблюдать, помнил, помнил и... забыл, забыл не только об объекте наблюдения, но и о своем намерении. Так что-же произошло? А произошло вот, что: в голове всплыла мысль или зрительный образ и незаметно для меня переключил мое внимание на себя. И я, что называется, потерял себя, забыв о своем намерении наблюдать.

Ключевым моментом являет то, что переключение это самим человеком не осознается, а значит не поддается контролю. Вы буквально забываете о том, что намеревались наблюдать. И как бы вы ни старались в первое время с этим ничего сделать не сможете. Вы будете бесконечно число раз идти по этому кругу: хочу наблюдать (даю себе команду удерживать внимание на чем-либо) - наблюдаю (удерживаю внимание) - обнаруживаю себя ненаблюдающим (внимание самопроизвольно переключилось на что-то еще).

Снова и снова вы будете проходить эти три этапа, стараясь сделать свое наблюдение как можно более длительным и устойчивым. И это самая большая трудность - помнить о своем намерении наблюдать.

Все это очень не просто. Вам будет казаться, что у вас ничего не получается и никогда не получится. Вы будете разочаровываться, вы будете злиться на себя. Но если вы хоть чуть-чуть почувствуете это состояние, эту ясность сознания, ощутите свое присутствие в здесь и сейчас, то вы обречены продолжать свои попытки.

Важно понимать, что вы сможете удерживать внимание на заданном объекте ровно столько, насколько у вас хватает ментальной энергии. По мере практики она будет возрастать, и как следствие, время, которое вы будете способны концентрировать внимание будет увеличиваться. Похоже на тренировку мышц, не правда ли?

ВОЗВРАЩЕНИЕ, КАК ТРЕНИРОВКА МЕНТАЛЬНОЙ СИЛЫ

Практики по развитию ментальной силы состоят в наблюдении, как непрерывно длящемся процессе. Рассмотрим, что такое непрерывность вообще. Из физики известно, что любая непрерывность, как правило, есть некий циклический процесс определенной частоты. Возьмём, например, звуковые или световые волны. Благодаря тому, что эти волны обладают достаточно большой частотой, мы воспринимаем их как нечто непрерывное, непрерывный звук или непрерывный свет. Свет лампочки переменного тока состоит из череды вспышек, но воспринимается это как ровный свет.

Сосредоточение внимания на объекте или процессе также обеспечивается за счет того, что мы непрерывно посылаем по направлению к нему импульсы внимания. Приведем фрагмент из книги Владимира Леви «Искусство быть собой»:

«Внимание должно двигаться, двигаться без конца, иначе… Иначе оно всё равно двигается, но куда?... Приборы показывают, что даже у неподвижно застывшего часового тело совершает лёгкие ритмично–аритмичные покачивания. Глаза, уставленные в одну точку, всё–таки совершают микродвижения. Даже крепкое сжатие кулака, если разобраться, тоже состоит из последовательных сжатий–разжатий, только очень быстрых, сливающихся…

Так же движется, колеблется и внимание, даже, казалось бы, неподвижно фиксированное на чем–то. Нет, сосредоточение – это ни в коем случае не неподвижное застывание: это повторное возвращение к предмету внимания, возвращение в наилучшем ритме! Когда ритм оптимален, тогда только и возникает ощущение непрерывности.

Всё, что само сосредотачивает, всё, что «втягивает» – всё ритмично, начиная с простых физиологических актов и кончая ритмами искусства. А главное правило сосредоточения звучит так: не бойтесь отклонения, бойтесь невозвращения!»

Из приведенной цитаты сделаем важный вывод: если мы направили внимание, сосредоточились, скажем, на барабанных перепонках, то непрерывность восприятия поддерживается постоянными импульсами внимания. Когда мы заметили, что внимание «ушло», перенаправилось на что-то другое, нужно «вернуть его на место». И что важно: вернуть не единожды, а возвращать, возвращать и возвращать в течение всей практики. Это повторное возвращение к объекту наблюдения подразумевает некоторый ритм, цикличность. Когда этот ритм найден, возникает ощущение непрерывности.

Обычно человеку трудно удержать внимание на одном объекте долгое время, если его этот самый объект не интересует. Пищей нетренированного (оно же непроизвольное) внимания является новизна. Съев новизну, внимание переключается. Оно динамично, всегда в движении, перескакивает с объекта на объект, с мысли на мысль. В определенный момент оно фокусируется на чем–то одном, а в следующий – уже на другом.

Поэтому задача практикующего обнаружить факт того, что внимание переключилось на другой объект или на собственный внутренний диалог, и вернуть его к объекту наблюдения. Вот это самое возращение и есть то, за счет чего мы тренируем наше внимание.

Это можно назвать бдительностью. Представьте, что у вас в руках птица. Она пытается улететь, а ваша задача ее удержать. Важно, что птица - это не чемодан. Чемодан можно взять в руку и нести, практически не вспоминая о нем. С птицей так не получится, потому что, чрезмерно зажав ее в руках, можно причинить ей вред. Слишком разжав руки, вы рискуете, что птица улетит. Таким образом, птица вырывается из ваших рук, а вы ее не выпускаете, при этом опасаясь поранить. В такой ситуации вы ни на секунду не можете ослабить внимание. Вы постоянно направляете импульсы внимания, чтобы контролировать ситуацию.

Ваше внимание, словно птица, пытается вырваться из-под вашего контроля и переключиться на что-то другое. Вы же постоянно возвращаете и возвращаете его на место, собственно в чем и заключается ваш тренировочный процесс.

Мы знаем, как развивать физическую силу. Для этого мы делаем какие-либо повторяющиеся движения: мы приседаем, отжимаемся, подтягиваемся, поднимаем тяжести, вверх-вниз, вверх-вниз, раз-два, раз-два. В практиках по развитию ментальной силы упражнением ее тренировки является процесс возвращения к объекту или процессу наблюдения. Как только мы заметили, что переключились на другой объект или собственные мысли, нужно вернуть его к объекту наблюдения.

Схожесть с физическими упражнениями придает тот момент, что в большинстве упражнений мы совершаем работу только в одной фазе цикла. Например, отжимаясь мы делаем усилие, двигаясь вверх. Вторая фаза (вниз) выполняется за счет гравитации. При наблюдении происходит нечто подобное: внимание «улетает» само, а мы своим усилием возвращаем его обратно. Когда частота этого возращения достигнет определенной величины, то мы получим ощущение непрерывности наблюдения.

Поэтому, выполняя одну из предложенных ниже практик, и обнаружив, что вы перестали наблюдать, просто вернитесь к наблюдению, просто вернись, потому что именно в этом маленьком действии, в акте возвращения внимания на объект наблюдения и состоит тренировка ментальной силы. Важно после возвращения, с одной стороны, не обвинять себя, что так случилось, что вы не смогли удерживать внимание, а с другой, не поддаваться мыслям типа: "У меня это никогда не получится". Все это пустая трата энергии.

Ещё раз вспомнить слова Владимира Леви: «Главное правило сосредоточения звучит так: не бойтесь отклонения, бойтесь невозвращения!»

Выше мы говорили, про три состояния, через которые мы проходим при попытках что-либо наблюдать: желание наблюдать - наблюдение - обнаружение себя ненаблюдающим.

Таким образом, можно сказать, что тренировка ментальной силы состоит в зацикливании этого процесса. Обнаружив себя ненаблюдающим мы снова даем себе установку на наблюдение и наблюдаем столько, сколько можем, пока опять не обнаружим себя ненаблюдающим и это обнаружение нам позволит вернуть внимание на объект наблюдения. И так снова и снова.

РАЗДЕЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ

Самая знаменитая фраза Декарта звучит так: «Мыслю, следовательно существую» (Cogito ergo sum). Перефразируя эту фразу, можно сказать, что наблюдаю, значит существую. Иначе, кто же наблюдает?

При этом сознание может наблюдать не только внешние объекты, но и самое себя. То есть, созерцая своё сознание, я обнаруживаю себя, мыслящего, ощущающего, воспринимающего. Это позволяет испытывать особое ощущение, которое можно выразить, как «я существую» или «я есть». Иногда это называют ощущением своей естьности или я-присутствием.

Какое странное слово «есть». Не сразу поймешь, что это форма глагола «быть». Вот если скажем «был» или «буду», то «быть» напрашивается само собой. А «есть» стоит как-то особняком. Может потому, что чем-то принципиально отличается от «был» и «буду»?

На вопрос «Кто я?» можно ответить, что я есть осознающее сознание. Осознавать означает понимать. Например так: «Молодость прошла, но он осознавал это без горечи и сожаления - это не были потерянные годы, он успел сделать многое». Или так: «В этот момент я осознал, что все кончено, эта женщина навсегда потеряна для меня». А как можно понимать то, что происходит здесь и сейчас? Только через наблюдение. Поэтому «я есть» по сути означает «я есть наблюдающий».

Делая практики по развитию ментальной силы, мы делим свое внимание на две части: один вектор внимания направлен на объект наблюдения, а второй на себя, наблюдающего за этим объектом. Одна часть внимания занята наблюдением, а вторая самонаблюдением. Если нет самонаблюдения, то нет и наблюдения. Потому как, если мы не наблюдаем собственное сознание, которое в свою очередь наблюдает какой-то объект, то откуда мы знаем, что мы наблюдаем? Только так мы и можем знать - наблюдая за собой наблюдающим.

Петр Успенский для иллюстрации этого момента использует образ обоюдоострой стрелы, направленной вовне и внутрь себя одновременно.

Разделение внимания - одновременное наблюдение за неким объектом (этим объектом может быть как внешний объект, так и собственные эмоции, движения, мысли) и за собой, наблюдающий этот объект, собой присутствующим, собой свидетельствующим, есть важное условие выполнения всех представленных ниже практик.

УДЕРЖАНИЕ ВНИМАНИЯ НА НАМЕРЕНИИ

Нетренированное внимание достаточно слабо. При этом для его тренировки, как мы об этом говорили, нужно часть внимания направить на наблюдение за неким объектом, ещё одну часть на наблюдение за своим сознанием. Но это еще не все. Для успешного выполнения практик, предложенных ниже, требуется выделить еще немного этого дефицитного ресурса для наблюдения за намерением. Вы наблюдаете за собственным дыханием (если брать традиционную медитацию), одновременно вы наблюдаете за собственным сознанием, которое наблюдает дыхание, а также наблюдаете за тем, чтобы не забыть, что собственно вы делаете!

Это третий момент, на котором нужно удерживать внимание - помнить о том, что и зачем я делаю. Потому иногда это называют памятованием - без этого сложно оставаться наблюдающим. Я не просто наблюдаю свое сознание, не просто ощущаю «я есть», но я все время помню о своем намерении наблюдать. Таким образом, мое сознание остается активным.

Забыв об этом, вы либо легко соскальзываете в собственные мысли, либо в вашем сознании начинают возникать зрительные образы, которые уводят вас за собой, либо вы просто засыпаете (если говорит о сидячей медитации). В результате вы перестаёте быть осознающим.

Намерение оставаться наблюдающим есть проявление вашей воли. Оно, это намерение, формирует некий центр, некую опору, которая позволяет вам поддерживать ваше свидетельствование, ваше присутствие.

Наблюдать - это акт моего свободного выбора, я принял решение о том, каково будет мое бытие «здесь и сейчас».

«КАК» ВАЖНЕЕ, ЧЕМ «ЧТО»

В своей будничной жизни свои цели мы обычно связываем с неким результатом. Например, мы решили пообедать. Заметьте - что сделать? То есть мы ожидаем некий результат и этот результат есть некое событие в будущем. В данном случае пища, которую мы наметили съесть, должна оказаться у нас в желудке - это результат, которого мы ожидаем, и соответственно цель того, что мы делаем. Тем самым мы породили внутри себя время и в своем представлении движемся к нашей цели от прошлого к будущему. Наше настоящее в этом случае для нас не более чем средство достижения цели. Оно потеряло для нас всякую ценность.

Поэтому все, что находится в промежутке между намерением и результатом нас не слишком интересует. Например, когда мы принимаем пищу, мы обычно не концентрируемся на вкусовых ощущения, на запахе пищи, на сервировке стола (можно прямо со сковородки, правда ведь?), а механически орудуем вилкой и челюстями. Чтобы совместить, как говорится, приятное с полезным, параллельно мы о чем-то думаем (отметим, что думать можно о прошлом или будущем, настоящее можно только наблюдать), включаем телевизор или ролик в интернете, просматриваем почту, болтаем и проч. В общем наше внимание занято чем-то более важным с нашей точки зрения, чем принятие пищи. Поэтому мы практически не ощущаем вкуса и запаха пищи. Мы не замечаем момент, когда уже достаточно (вот оно - начало откладывания лишних килограммов!). Таким образом, в промежутке от намерения до результата мы обычно отключаемся от момента сейчас, нас мало интересует «как» мы это делаем, ибо наша цель состоит в том, чтобы получить результат. Поэтому наше сознание несколько лучше видит действительность в то время, когда принимается установка на действие, когда ставится цель. Например, поставлена цель - помыть руки, мою руки и о чем-то думаю, не осознавая сам процесс. Механически помыл руки - цель достигнута. Потом активность мозга несколько повышается - выбирается новое «что нужно сделать». Поесть или сделать зарядку? Делать зарядку начну с завтрашнего дня, лучше поем. Все, следующая цель поставлена, можно опять перейти на автопилот, совместив миграцию пищи с тарелки в желудок с просмотром ленты новостей.

Так мы привыкли жить, таково наше обычное бытие. И в этом самая большая трудность выполнения практик по развитию ментальной силы. Выполняя подобные практики, мы должны связывать нашу цель не с результатом (какой может быть результат от наблюдения, например, за кончиком носа?), а с неким качеством сознания, которое мы должны иметь, выполняя практику. Наша цель не в том «что» мы хотим сделать, а в том, «как» мы хотим это сделать.

Но наше сознание не умеет так функционировать! Оно не умеет так работать! И оно начинает сопротивляться (включает внутренний диалог, нагоняет скуку, порождает сомнения в целесообразности практики).

В книге «Новая земля» Экхарта Толле читаем:
«Наша главная цель - дать возможность сознанию втекать в то, что мы делаем. Вторичной целью является то, чего мы хотим достичь посредством деланья. Несмотря на то, что прежде наше представление о цели всегда было связано с будущим, теперь появляется более глубокая цель, которую можно обнаружить только в настоящем через сведение времени к нулю».

Наша главная и единственная цель во время практик по развитию ментальной силы - это сохранение определенного качества сознания, которое мы назвали медитативным состоянием сознания. Поэтому «что» мы делаем имеет вторичное значение и по сути не слишком существенно. Более важно «как» мы это делаем - сохранение медитативного состояния сознания есть главная цель всех приведенных ниже практик.

Этхарт Толле пишет:
«Чем бы вы ни занимались, это будет получаться у вас чрезвычайно хорошо, потому что главным фокусом вашего внимания становится деланье как таковое. Тогда оно образует канал, по которому сознание входит в этот мир. Это значит, что в вашем делании присутствует качество, - даже в простейших действиях, таких как перелистывание страниц телефонной книги, или в том, как вы ходите по комнате».

Пожалуй, вот ради чего все наши труды, ради чего все наши усилия - чтобы открылся этот самый «канал, по которому сознание входит в мир»!

Переход от фрагментального выныривания в действительность к непрерывному наблюдению за ней, есть самая большая алхимия, самая большая перестройка, которая должна с нами произойти.

МЕДИТАТИВНОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ

Мы определили наблюдение, как основной способ тренировки ментальной силы. При этом наше сознание вне зависимости от того, какую практику из предложенных ниже мы выполняем, работает в специальном режиме, который назовем медитативным состоянием сознания и которое по сути тождественно состоянию осознанности. Перечислим основные качества этого состояния:

Ощущение собственного присутствия («я есть»),
- Ментальное пребывание в настоящем времени (обнуление психологического времени),
- Остановка внутреннего диалога,
- Разотождествление с эмоциями,
- Безоценочность восприятия (нейтральность, таковость),
- Активность сознания (внутреннее делание).

И здесь сразу нужно предостеречь от одной ошибки. Нельзя сказать, что эти качества есть причина, а осознанность следствие. Наоборот, многие из этих качеств являются следствиями или побочными эффектами осознанности. Можно также назвать их спутники осознанности. А раз спутники, то значит и ориентиры, по которым можно судить о своем состоянии.
Когда сила нашего внимания, сила нашего наблюдения возрастет, то наше сознание начнет обладать этими качествами.

МЕНТАЛЬНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ В НАСТОЯЩЕМ МОМЕНТЕ

Ощущение «я есть» первично для движения по направлению к осознанности, для увеличения ментальной силы. Обнаружив себя существующего, ощутив, что «я есть», мы начинаем ощущать время, как «длящееся сейчас».

Парадокс времени можно сформулировать так: все, что мы делаем, требует времени, и, тем не менее, - это всегда сейчас.

Наблюдение, которое есть основной метод практик по развитию ментальной силы, возможно только в моменте «сейчас». Нельзя что-то наблюдать вчера или завтра. Поэтому можно сказать, что для наблюдения не существует прошлого и будущего. Только сейчас.

Оставаясь в настоящем времени, можно получить доступ к моменту "сейчас" - единственному моменту, когда можно что-то сделать.

ОСТАНОВКА ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА

Когда европейцы столкнулись с практикой, называемых на санскрите «дхьяна» - термин, распространённый в китайском буддизме как «чань», в японском «дзэн», в корейском «сон» и во вьетнамском «тхиен», то они нашли для перевода, как им показалось, подходящее слово - медитация (от лат. meditatio - размышление).

А что им еще оставалось думать? Сидит человек без движения долгое время. Что же еще он делает, если не размышляет?

И действительно отличить человека размышляющего о чем-то от человека, наблюдающего, скажем, кончик носа, может оказаться проблематичным. Но восточная медитация характеризуется тем, что при медитативном состоянии сознания имеет место отсутствие вербального, то есть словесного мышления. Обычно это называют остановкой внутреннего диалога.

Две стороны внутреннего диалога

Про внутренний диалог мы подробно говорили в главе, которая так и называется «Внутренний диалог».

В этой главе было показано, что наше мышление проходит преимущественно в вербальной, то есть словесной форме. Это наши мысли, рассуждения, умозаключения.

Когда мы думаем, то мы в своем сознании произносим мысли. Здесь имеется две ипостаси меня: я-говорящий и я-слушающий. Нас как бы двое, которые ведут между собой диалог. Это первая, более часто встречающаяся ситуация.

Вторая ситуация возникает, когда внутри нас борются два желания. В этом случае различные наши «я» спорят между собой. «Хочу съесть кусок торта» - «Но ведь ты дала слово худеть» - «Ну подумаешь, всего один кусочек» - «Но так ты никогда не похудеешь» - «Сегодня съем, а завтра начну худеть» - второе я, молча, соглашается, консенсус достигнут.

В этом процессе имеются как бы две стороны взаимодействия, хотя обе относятся к нашему я. По этой причине наше внутреннее говорение, голос, который мы слышим внутри себя, часто называют внутренним диалогом.

Приходят мысли, уходят мысли...

Внутренний диалог в некоторых ситуациях бывает очень полезен, он может помочь найти решения проблем или подсчитать сумму, которую нам должен сдать продавец. Однако в большинстве случаев внутренний диалог представляет собой весьма неэффективный процесс. Чаще всего он не направлен на поиск решений задач и проблем.

Приходят мысли, уходят мысли,
Как шепот ветра, как моря брызги.
Совсем без спроса, бесцеремонно,
Они шумны, неугомонны.

Вспоминая прошедшие события, человек предполагает, как могло бы произойти по-другому, сожалеет о чем-то несказанном или несделанном и т.д. Если внутренний диалог касается будущего, то в зависимости о того, хотим мы или нет наступления каких-то событий, мы либо предаемся мечтам, либо испытываем всевозможные страхи.

Внимание начинает прыгать от одной мысли к другой, поэтому человек долго не может сосредоточиться на чем-то действительно важном для себя. Мысли самостоятельно вплывают в голове через ассоциации, вовлекая в ненужные переживания и разговоры. Тем самым мысли начинают управлять человеком.

Данное действие мешает сконцентрироваться на важном деле и найти правильное решение. Из-за постоянной атаки разума ненужными мыслями, человек перестает замечать реальный мир и сосредотачивается на нескончаемой череде ненужных рассуждений.

Во время внутреннего диалога ум прыгает с одной мысли на другую, в результате чего происходит бессмысленная трата энергии. Чтобы предотвратить это, нужно освоить техники остановки внутреннего диалога.

Ум (процесс думания) необходимо запускать тогда, когда он нужен, и вовремя его останавливать, когда в нем нет необходимости. В главе «Внимание» мы говорили, что ум – хороший слуга и плохой господин, мы сравнивали его с инструментом: попользовался – убрал в кладовку. Поставить свой ум под контроль, уметь наблюдать его как бы со стороны, найти щель между мыслями, ощутить внутреннее молчание - все это способы остановки внутреннего диалога (ОВД). Многие школы духовного развития стремятся научить своих адептов выстроить взаимоотношения с собственным умом так, чтобы не поддаваться его чарам и пользоваться им только тогда, когда это требуется.

Карлос Кастанеда приводит такие слова Дона Хуана: «Главная помеха для воина - внутренний диалог: это ключ ко всему. Когда воин научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми».

Но остановить внутренний диалог, как это сделать? Ведь думается, само собой думается! И мысли упорно лезут в голову и беспардонно там хозяйничают.

Представленные в данной главе практики направлены на то, чтобы научиться распознавать момент переключения внимания на внутренний диалог и возвращать его обратно к объекту наблюдения.

Отождествление с мыслями в голове

Люди, впервые сталкивающиеся с проблемой остановки внутреннего диалога, не могут понять, не только этой проблемы, но и не сразу замечают наличие неконтролируемого мыслительного процесса в собственном сознании. Они так привыкли к голосу у себя в голове, что полностью отождествились с ним. Вне это голоса они не могут ощутить собственное я. Таким людям можно предложить следующий маленький эксперимент. Положите руки на любую поверхность, например, на стол. Направьте внимание на свои ладони, ощутите, что чувствуют ваши ладони: гладкую или, наоборот, шершавую поверхность, прохладную или теплую, твердую или мягкую, влажную или сухую. А теперь посмотрите в свое сознание, направьте туда свое внимание, в этот момент там нет никаких мыслей, не правда ли? Попытайтесь продлить это состояние: вы ощущаете что-то ладонями и одновременно в вашем сознании нет никаких мыслей. Таким образом, вы получили первый опыт отделения вербального (словесного) мышления от сознания, когда голос внутри молчит, но вы никуда не исчезли.

Расширить свой опыт по остановке внутреннего диалога можно, практикуя состояние «наблюдатель».

В этом состоянии мы воспринимаем свой ум отстранённо, как бы со стороны, отслеживая возникновение самопроизвольных мыслей. При их появлении нужно мягко отпускать их, не вовлекаясь в процесс мышления.

Такие мысли, как «вот какая-то мысль появилась - сейчас я её остановлю», также являются внутренним диалогом. На начальном этапе попробуйте оставаться в состоянии внутренней тишины хотя бы одну-две минуты, постепенно увеличивая это время.

Но я лишь зритель, я неподкупен -
Что было мудрым сегодня глупо.
Я просто зорко смотрю на мысли,
И те бессильно плетьми повисли.

Потом затихли, потом исчезли,
И свежесть утра звучит оркестром.
Снаружи бури, снаружи вихри,
А в доме ясно, а в доме тихо.

Мысли захватывают нас и мы отождествляемся с голосом, который звучит у нас в голове. В это время мы не в состоянии отделить мысли от своего я.

Как же "не думать"? Остановка внутреннего диалога с помощью воли достаточно сложная, практически неосуществимая задача. Зачастую волевые запреты «не думай» приводят к обратному эффекту - к навязчивому думанию. Что прекрасно иллюстрируется притчей о белой обезьяне.

Притча о белой обезьяне

Некий человек стоял на базаре и держал в руках маленькую шкатулочку. Он расхваливал свой товар - кусочки олова и горсточку растёртых трав - и уверял, что любой покупатель может превратить это олово в золото.
Мимо проходил Ахмет. Услышав слова продавца, он остановился и спросил:
- Как же сделать такое чудо?
- Очень просто, - ответил владелец шкатулки, - возьми кусок олова и положи его в горшок, а горшок поставь на огонь. Когда олово растает, высыпь в него щепотку растёртых трав и взбалтывай содержимое в течение двух часов. И тогда ты увидишь, что на дне горшка появится золотой слиток.
Обрадованный Ахмет купил у продавца самый большой кусок олова, зажал в кулаке горсточку растёртых трав и отправился домой. Но не успел он пройти несколько шагов, как услышал, что хозяин шкатулки зовёт его. Ахмет вернулся.
- Я забыл предупредить тебя, - сказал продавец, - когда будешь взбалтывать тающее олово, ни в коем случае не думай о танцующей белой обезьяне. Иначе у тебя ничего не получится.
Ахмет рассмеялся:
- С чего это я вдруг стану думать о белой обезьяне? Мне до неё нет никакого дела.
Придя домой, Ахмет рассказал обо всём жене и дочерям и, спровадив их из кухни, весело принялся за работу.
Ахмет положил олово в горшок, горшок поставил на огонь, а когда олово растаяло, высыпал туда щепотку трав и принялся усердно взбалтывать содержимое.
Прошёл час, два, два с половиной.
Наконец жена, не выдержав больше, приоткрыла дверь и спросила:
- Ну, как золото - настоящее?
- Не иначе, как сам чёрт вмешался в это дело! - вытирая со лба пот, ответил ей измученный Ахмет. - Пятьдесят три года я живу на свете и никогда не видел танцующей белой обезьяны - ни наяву, ни во сне. А сейчас, когда я не должен думать о ней, она мерещится мне везде. Она так и пляшет повсюду перед моими глазами - на полу, на полках, на столе. Даже когда я заглядываю в горшок, я и там вижу танцующую белую обезьяну.

Наблюдение как метод

На начальных этапах для тренировки ментальной силы мы используем произвольное внимание, и направляем мы нашу волю на длящееся наблюдение. Но прямые волевые приказы себе - "не думай" обычно не срабатывают. Напрямую практиковать безмолвие практически невозможно. Пытаться конечно можно, но результат будет скорее всего мизерным, если будет вообще.

Романин А.Н. в книге «Практическая психология» пишет:
«Характерно возникновение замкнутых «колец самоусиления» невротических симптомов, когда впечатление, полученное из внешней или внутренней среды, возбуждает нервные центры эмоций, а это возбуждение, в свою очередь, делает следы впечатления - будь то мысль, образ или действие - навязчиво неодолимыми. Надо отрешиться от бесплодных попыток преодолеть навязчивые мысли и представления прямым волевым усилием. Такие попытки противоречат законам работы мозга и способны только ухудшить состояние».

Но что же делать? Оказывается без волевого усилия здесь все-таки не обойтись, но оно потребуется на нечто другое. Чтобы победить темноту нужно зажечь свет. Чтобы победить, обуздать мысли, нужно внести свет наблюдения. Внутренний диалог возможен, только если в этом процессе нет вас, как наблюдателя. Чтобы остановить внутренний диалог, нужно наблюдать то, что происходит в собственном сознании.

Наблюдая можно увидеть, что есть мысли, а есть я - тот, который наблюдает эти мысли. Это позволяет разотождествиться с ними, а значит перестать подпитывать их энергией. Безмолвие есть следствие, можно сказать побочный эффект наблюдения за собственным сознанием.

РАЗОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С ЭМОЦИЯМИ

Нами руководят не только наши мысли, но и эмоции. Наиболее сильные из них называют страстями. С эмоциями также ситуация, что и с мыслями. Наблюдение есть лекарство и в этом случае.

Особенно мы страдаем от негативных эмоций. Например, появляется негативная эмоция, и мы в нее погружены: гнев, раздражение, страх, обида или ревность. Погруженность в эмоцию означает, что мы с ней отождествились, мы не может отделить эмоцию от своего «я». Мы говорим: я злюсь, я раздражаюсь, я боюсь, я обижаюсь, я ревную. Но если попытаться ощутить «я есть», то этим самым мы, как бы отходим в сторону и становимся наблюдателем этой эмоции. Мы ощущаем свое я и эмоцию, как нечто отдельное. Есть я наблюдающий и есть гнев, раздражение и так далее. Если наблюдение эмоции продолжается, эмоция исчезает или по крайней мере теряет свою интенсивность и контроль над нами.

Дмитрий Успенский пишет, что отрицательные эмоции "обычно основаны на некоторого рода слабости, так как в основе отрицательных эмоций обычно имеется некоторого рода самооправдание - человек позволяет себе. И если один человек не допускает в себе страхов, он допускает гнев, а если другой человек не допускает гнева, он допускает жалость к себе. Отрицательные эмоции всегда основаны на некоторого рода разрешениях".

БЕЗОЦЕНОЧНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ

Выполняя практики по укреплению мускула внимания, мы только наблюдаем. Это значит, что мы не интерпретируем, не даем оценок, не судим, не навешиваем ярлыки. Мы нейтральны. Мы наблюдаем.

Об оценочных суждениях мы говорили в главе «Язык».

АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ

Сознание практикующего не пассивно, оно не пребывает в некой прострации, как иногда думают. Оно очень даже активно, оно выполняет внутреннюю работу по поддержанию медитативного состояния сознания, которая заключается в том, чтобы:
- наблюдать объект, для чего возвращать и возвращать к нему внимание на протяжении всей практики;
- ощущать собственное присутствие, иметь ощущение «я есть», помнить себя (по Гурджиеву);
- не позволяя мыслям себя увлечь (это называется остановкой внутреннего диалога);
- помнить о своем намерении наблюдать как объект, так и свое сознание;
- бороться с сонливостью, которая возникает, например, в сидячей медитации.
- ощущать себя «здесь и сейчас», ощущать «длящееся сейчас»;
- быть нейтральным, не выносить оценочных суждений.

ИСПЫТЫВАТЬ КАЙФ

Медитативную практику нужно выполнять непринужденно, как бы в кайф. Это не говорит о том, что усилия не нужны. Порою приходится себя заставлять, принуждать к занятиям. Иначе вы станете заложником своего настроения, своего состояния. Сегодня в кайф - я занимаюсь, завтра не в кайф - не занимаюсь.

И все такие, невозможно регулярно делать практику, только используя волевое начало. Постоянно находясь в борьбе с самим собой. На этом далеко не уедешь. В этом случае негатив будет загоняться в подсознание и одных выплеснет - вы почувствуете, что больше можете заниматься.

Поэтому крайне важно найти такую мотивацию для занятий, чтобы занятия приносили удовольствие.

БУДИЛЬНИКИ

Когда человек обнаруживает, что, решив «помнить себя», не делает этого, то в этот самый момент он ощущает разницу между собой наблюдающим и собой ненаблюдающим. Последнее состояние несколько напоминает сон.

Если у человека не хватает энергии внимания вспоминать о необходимости самонаблюдения, то некоторую помощь ему могут оказать будильники. Благо в наше время нет недостатка в различных электронных средствах. Напоминания можно устанавливать на телефон, компьютер и проч.

С одной стороны, этот метод помогает вспомнить о том, что нужно начать самонаблюдение, что нужно быть осознанным, нужно помнить себя. Но с другой стороны не стоит слишком обольщаться. Человек, услыша, как сработал будильник, вспомнит о своей практике, но если ментальной силы накоплено мало, то он об этом будет помнить 5, 10, 30 секунд, в лучшем случае минуту или две. Потом он опять погрузится в «сон наяву». Поэтому помощь от будильников безусловно некоторая есть, но она не очень велика. Хотя попробовать все таки стоит - в совокупности с другими методами и приемами этот прием позволит добавить капельку ментальной силы в вашу копилку.

«Можно пробудиться и при помощи механических средств, например, при помощи будильника. Но вся беда в том, что человек очень быстро привыкает к будильнику и перестаёт его слышать. Поэтому нужно много будильников, нужно окружать себя будильниками, которые не дадут спать. Однако и в этом случае есть известные трудности: будильники надо заводить, а чтобы их заводить, надо о них помнить; чтобы помнить о будильниках, человеку придется часто просыпаться. И ещё хуже: человек привыкнет ко всем этим будильникам и спустя некоторое время будет спать с ними ещё крепче. Поэтому будильники приходится то и дело менять, постоянно изобретать новые. Со временем это поможет человеку пробудиться, но очень мало шансов на то, чтобы человек сам проделал всю работу - заводил будильники, менял их, изобретал новые - без посторонней помощи. Гораздо вероятнее, что он начнёт эту работу, но вскоре она перейдёт в сон; во сне он увидит, что изобретает будильники, заводит их и меняет; благодаря чему будет спать ещё крепче... Нужно иметь будильники и постоянно изобретать новые. (Гурджиев, Взгляды из реального мира).

Поэтому будильники конечно хорошо, но, чтобы продолжать выполнять практики, важнее всего ваше желание стать осознанным.

ПРИНЦИП МАЛЕНЬКИХ УСИЛИЙ

На начальных этапах самовоспоминание и самонаблюдение чрезвычайно трудно. Поэтому практика Гурджиева начинается с небольших упражнений, которые требуют определенных усилий. Сначала вы должны работать с маленькими вещами, постепенно увеличивая нагрузку. Начинать следует с простых упражнений: например, не скрещивать ноги когда вы сидите, стараться смотреть в глаза человеку, который говорит с вами. Или делать непривычные для нас вещи, например, есть левой рукой.

Гурджиев писал, что усилия такого рода никогда не теряются. Кое–что накапливается, и в определенный момент, когда в обычном состоянии вы были бы полностью погружены в мысли или эмоции, вы находите, что можете быть осознанным, способны помнить себя, быть свидетелем того, что вы делаете. Вы никогда не знаете, когда это будет или как это придет. Вы должны делать только то, что можете – наблюдать себя, свои центры, изучать и, главным образом, пытаться вспомнить себя, затем в какой-то момент вы увидите результаты.

«Начинающий пианист никогда не может научиться иначе, нежели понемногу. Если вы хотите играть без предварительной практики, вы никогда не сможете играть подлинную музыку» - говорил Гурджиев.

Делая маленькие усилия и одерживая первые победы, постепенно мы становимся способны отказаться от бесполезных мыслей, бросить дурные привычки. Мы как бы накачиваем мышцы внимания и осознанности, подготавливая свое тело и ум к более сложным упражнениям.

ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ ОСОЗНАННЫМ

Откуда может родиться желание медитировать, практиковать наблюдение в быту, развивать свое внимание различными способами? Мотивация... Вот с чем нужно определиться, чтобы что-то делать, чем-то заниматься. Нужно попытаться ответить на вопрос "зачем мне это нужно?"

Как существа разумные, мы может формировать свою мотивацию, свое отношение. Приведем примеры. Принимая пищу, мы можем просто набивать пищей желудок для того, чтобы заглушить чувство голода и относясь к этому, как к заливанию бензина в бачок автомобиля. Поэтому одновременно мы можем делать что-то еще (болтать, смотреть фильм или играть в компьютерную игру). Другой подход относится к приему пищи, как к получению удовольствия от вкуса, запаха, сервировки и проч. Еще один подход: мы можем воспринимать пищу, как что-то очень ценное, как энергию, которая наполняет наше тело и сознание силой и здоровьем. Согласитесь, такая мотивация даст лучший результат. Еще один пример из повседневной жизни - это принятие душа. Принимая душ каждое утро, мы можем относится к этой процедуре, как к повседневной необходимости, а можем отнестись, как к очень важной части нашей жизни, воспринимая воду, как очищающую энергию, несущую чистоту и здоровье нашему физическому и душевному состоянию.

Чтобы продолжать свои попытки, чтобы выполнять практики, развивающие внимание, нужно огромное желание стать осознанным, желание именить свое бытие. Это некое доминирующее желание, которое не должно теряться среди прочих желаний в потоке бытовых и прочих дел. Без этого сложно двигаться по этому пути.

Осознанность (см. главу «Осознанность») - это необходимое условие для любого развития. Это общее место всех позитивных школ и религий. Нельзя развиваться, не умея управлять вниманием. Нельзя развиваться, когда в голове постоянно гудит рой мыслей, когда вы идете на поводу эмоций, когда вы большую часть времени живете на автопилоте. Осознанность - это ясный взгляд на действительность и возможность быть более свободным в своем выборе.

Нужно это понимать и захотеть двигаться к этому состоянию. Это большая и трудная задача - захотеть. Я бы сказал внутренняя работа - убедить себя, отбросить сомнения и психологические ограничения. Без наличия этого желания двигаться по этому пути сложно.

Впрочем, даже если есть небольшое желание, желание просто попробовать, это тоже неплохо. Аппетит приходит во время еды. Возможно со временем, когда вы поймете важность этой задачи, когда вы почувствуете разницу между собой осознающим и собой «механическим», то желание появится.

Однако, как часто мы чего-то хотим, но осущствить не можем. Многие хотят похудеть или бросить курить, но получается, увы, редко у кого. По этому поводу хорошо сказал Уинстон Черчилль: «Никакой успех – не окончателен, никакие неудачи - не фатальны: в конечном счете значимо лишь мужество продолжать».

РЕГУЛЯРНОСТЬ

«Терпение - мать воли» - говорил Георгий Гурджиев.

Прийти к желанию быть осознанным дело безусловно важное. Но следующим шагом - нужно найти время для регулярной практики. А регулярные, правильно выполняемые усилия всегда дают результат. Под регулярностью надо понимать, как минимум, выполнение каждый день не менее одной практики. В сторону максимума ограничений нет.

МЕДИТАЦИЯ

Нинель Кулагина утверждала, что обнаружила у себя способности, которые, как она полагала, унаследовала от своей матери, когда поняла, что предметы произвольно перемещаются вокруг неё, когда она сердится. Она говорила, что для того, чтобы проявились способности потребовалось некоторое время на медитацию, чтобы очистить свой ум от всех мыслей.

Есть много форм медитации, но все они сводятся к тому что вы выбираете некий якорь - объект медитации, который привязывает сознание к моменту, который мы проживаем сейчас. Это может быть дыхание, звуки (например, мантры), движения, неподвижные объекты, точка на теле (например, кончик носа). Далее мы начинаем наблюдать объект медитации, то есть фокусируем и пытаемся удержать на нем свое внимание. Неизбежно мысли будут вас отвлекать и когда вы будете ловить себя на том, что о чем-то думаете и перестали концентрироваться на своем якоре, то усилием воли возвращаете свое внимание к объекту медитации.

Медитировать можно в различных положениях:
- Сидя (стихия Земли);
- Стоя (стихия Огня);
- Шагая (стихия Ветра);
- Лежа (стихия Воды).

МЕДИТАЦИЯ В ПОЛОЖЕНИИ СИДЯ

Поза для медитации в принципе не так важна, но чаще всего медитируют в положении сидя (обычно на специальных подушках), со скрещёнными ногами (по–турецки, в позах «полулотос» или «лотос»). Основные требования к позе: спина прямая, грудь расслаблена, макушка натянута вверх, кисти рук либо на коленях, либо сложены внизу живота.

Обычно рекомендуется начинать медитировать на дыхании. Инструкции по медитации с дыханием очень простая: нужно фокусироваться на своем дыхании, отмечая каждый вдох и выдох, направляя внимание на ощущениях, возникающих в ноздрях, где мы чувствуем движение воздуха при выдохе и при вдохе. Есть другие варианты медитации на дыхании: можно наблюдать движение живота, можно наблюдать движение воздуха от кончика носа до живота и обратно.

Итак, нужно найти какое-либо спокойно место, принять выбранную позу, отключить телефон, сфокусироваться на своем дыхании. Почувствовуйте, где вы ощущаете свое дыхание. Это могут быть ноздри, живот, грудная клетка. Если вы нигде его не чувствуете (такое тоже случается), то положите руку себе на грудь или живот и почувствуй движение руки. Попробуйте с помощью руки следить за движениями своего тела при дыхании, за каждый вдохом, выдохом, паузой между ними. Как только вы поймаете себя на том, что не наблюдаете дыхание, что мысли увели вам куда-то в сторону (а это неизбежно случится!) и вы начнете думать о том, что случилось вчера, о том, что случится завтра, вспомнится недавно просмотренный фильм и т.п., то не осуждая себя, не злясь, не расстраиваясь по этому поводу, мягко верните свое внимание к дыханию.

Если на первых порах вам совсем не удается концентрировать внимание, то можно вести счет. Считаем каждый вдох от 1 до 3, от 1 до 5 или от 1 до 10. Если и в этом случае ничего не получается, то каждый счет повторяем на протяжении всего вдох и выдоха, 1-1-1-1-1-1…., 2-2-2-2-2-2…., 3-3-3-3-3-3…. и т.д. Это поможет вытеснить из сознания приходящие мысли, остановить внутренний диалог.

Одной из причин того, что рекомендуют начинать с дыхания, является то, что дыхание всегда с вами. Поэтому медитацию на дыхании можно практиковать в любом месте. Ее можно практиковать в период любого ожидания, в поездках на общественном транспорте и даже в туалете офиса.

Не пытайтесь изменить скорость и глубину своего дыхания, просто наблюдайте за ним. Дело в том, что дыхание отражает наше теперешнее состояние, в какой-то день мы будем более расслаблены и дыхание тоже будет более расслабленным, в какой-то более эмоциональны и дыхание будет более энергичным. Не пытайтесь изменить дыхание, просто наблюдайте его.

Во время медитации часто возникают различные отвлекающие моменты: что-то начинает чесаться, хочется сменить позу, повернуться. Рекомендуется использовать правило трех раз. В первый раз отмечаешь про себя это желание, вы отпускаете его и возвращаетесь к своему якорю, в нашем случае к дыханию. Если второй раз нахлынет это желание, ты опять регистрируете это желание и переключаетесь на дыхание. Если желание все равно не отпускает, то тогда пожно почесаться или изменить позу. При этом нужно полносьтю фокусироваться на своем действии, сделать его максимально осознанно.

Очень важно делать медитацию каждый день. У кого-то получится сразу медитировать по 15 минут. Если не получается 15 минут, делайте 5 минут, если не получается 5 минут, делать 3 минуты. Далее можно увеличивать сеанс каждый день на 30 секунд. Так, начав с 5 минут, к концу третьей недели вы будете медитировать 15 минут.

Лучше постараться медитировать ежедневно. Стоит пропустить пару дней и может оказаться, что опять начать практиковать бывает достаточно сложно заставить. Хотя скорее всего такое случиться. Может получится так, что за несколько дней занятий вы израсходуете много энергии и продолжать медитировать дальше каждый день у вас не останется сил. Это не страшно. Важно не отклонение, важно невозвращение.

В любом случае медитация – это то, что работает на долгосрочной перспективе. Нужно понимать, что вы не увидите результат в конце этой недели, или через месяц. Поэтому более важны постоянство, регулярность и долгосрочная практика, чем длина каждого сеанса.

МЕДИТАЦИЯ НА ОРГАНАХ ЧУВСТВ

Когда мы говорим, что мы направляем внимание на тот или иной объект или процесс, то на что мы на самом деле направляем внимание?

Очевидно, что изображение возникает на сетчатке глаз, вкус на языке, запах в рецепторах носа, звук на барабанных перепонках, ощущения на коже. То есть, что бы мы ни воспринимали, наше сознание считывает информацию с органов чувств.

Чтобы это прочувствовать это, сделаем объектом для медитации наши органы чувств.
Объектом для медитации могут быть органы чувств. Примем позу для медитации и направляем внимание на сетчатку глаз, наблюдаем зрительные ощущения («смотрим на то, на что видят глаза»). Затем направляем внимание на барабанные перепонки – наблюдаем слуховые ощущения («слушаем то, что слушают уши»). При этом старайтесь не терять зрительных ощущений. Потом направляем внимание на рецепторы носа, наблюдаем запахи, сохраняя зрительные и слуховые ощущения. Добавляем вкусовые ощущения, направив внимание на рецепторы слизистой оболочки рта и языка. И, не теряя всех предыдущих ощущений, направляем внимание на кожу, наблюдаем тактильные ощущения. Таким образом, в поле нашего внимания находится вся сумма сигналов, поступающих ото всех органов чувств, как единое ощущение.

Продолжаем медитировать, объединив все ощущения в единое ощущение.

СКУКА И СОНЛИВОСТЬ

Думаю, многие, прочитав все это скажут: "Боже, как все это скучно!", ведь так много вокруг интересных дел. И вместо этого нужно сидеть и заниматься таким неинтересным занятие, как наблюдать дыхание!

В общем-то скуку можно рассматривать с точки зрения энергосбережения. Как в известном анекдоте. Сидит мужик на краю поля и курит. А в поле пашет его жена. Мужика спрашивают: «Почему ты куришь, а жена пашет?» А тот отвечает: «Вдруг война, а я уставши!»

В человеке огромный запас сил и энергии. Но расходуется из этого запаса лишь ничтожный процент. На всякий случай. А вдруг чего. Отсюда же поесть с запасом и накопить жирок, поспать с запасом. А вдруг завтра глобальное похолодание? И будешь ты сидеть не в теплой квартире, а в холодной пещере, где вход завешан шкурами. И тогда потихоньку эта энергия начнет оживать и поддерживать температуру твоего тела.

Лень - это механизм сохранения физической энергии, а скука - аналогичный механизм сохранения ментальной энергии. Ведь медитация достаточно энергозатратное занятие.

В отношении попыток концентрировать на чем-то внимание сознание хитрит, ему не хочется заниматься этим хлопотным делом - тратить энергию на то, чтобы наблюдать за чем-то неинтересным. Поэтому оно будет вам говорить, что это все ерунда, что это вам совсем не нужно. Или будет убеждать, что у вас это никогда не получиться, что вам это не под силу. И лишь единицы пойдут этим нелегким, но единственно верным путем. Если конечно понимать путь, как саморазвития.

В одной из своих бесед Ошо говорит: "Что такое в действительности медитация? Это встреча со скукой. Что постоянно делает медитатор? Неужели вы думаете, что он развлекается, сидя в безмолвии, глядя на свой пупок или наблюдая за своим дыханием? Ему смертельно скучно! Именно поэтому мастер дзен ходит с палкой в руке - эти скучающие медитаторы всё время засыпают. Они уже никак не могут убежать от скуки, остаётся единственный выход: по крайней мере, они могут заснуть. Они не могут убежать. Они сами, по своей воле, стали участвовать в обучении и тренировке дзен - они не могут убежать. Но один выход всегда остаётся: можно заснуть и обо всём забыть. Вот почему во время медитации вам так хочется спать".

Таким образом, сознание будет сопротивляться и это сопротивление будет проявляться в том, что вам будет хочется спать. Потому что задача наблюдать самое себя (то есть когда мы выступаем в роли субъекта и объекта одновременно) очень необычна для сознания и требует больших затрат энергии.

Врага, как говорится, нужно знать в лицо. А первый и главный враг развития ментальной силы, как раз и является скука. Выяснив причины скуки, самые упорные, думаю, все же начнут медитировать.

Труднее всего медитировать в положении лежа. Причина проста - в этом положении совершенно отсутствуют усилия по поддержанию определенной позы и поэтому в этом положении труднее всего удерживать ясность сознания и не заснуть. Во время сидячей медитации также приходится бороться со сном. Нередко желание заснуть столь велико, что кажется, совершенно нет сил этому сопротивляться.

Вспоминается рассказ Дарьи Сергеевой, инструктора по ушу (стиль Илицюань). Дело было поздним вечером в спортивном клубе, где велись занятия по Илицюань. Все разошлись, и она села медитировать. Причем в целях борьбы с сонливостью она решила медитировать на столе. Логика была такая: если я засну, то могу упасть; так как падение со стола чревато неприятностями, то, медитируя на столе, со сном будет бороться легче. В этот раз борьба со сном была особенно жестокой, спать хотелось с невероятной силой. Но в конце концов отведенное для медитации время закончилось и она поехала домой на машине. И тут она понимает, что уверенно ведет машину, маневрирует, по пути заехала в магазин, что-то купила. В общем полна сил и энергии. Получается, что сонливость была не от того, что организм устал и хотел спать. Просто у неё пока недостаточно энергии внимания, той самой энергии, которую в рамках данного изложения мы называем ментальной силой.

Суть медитации в том, чтобы наблюдать скуку. Вам скучно и этот факт, и для начала «в неё нужно всмотреться, проникнуть в самую её глубину», как говорит Ошо. И продолжает:

«Если вы будете постоянно всматриваться в скуку, не убегая от неё, произойдёт взрыв. Однажды, глядя в самую глубину скуки, вы вдруг проникнете в своё собственное «ничто». Скука - это лишь покров, оболочка вашего внутреннего «ничто», шуньяты. Когда вы убегаете от скуки, вы убегаете от своего «ничто». А если вы не убегаете от скуки, если вы начинаете проживать её, если вы начинаете принимать её, приглашать, приветствовать… В этом и состоит медитация: в приглашении скуки, в добровольном погружении в неё - не ожидая, когда она сама придёт, но стремясь к ней.

Чтобы посмотреть скуке в лицо, нужна большая смелость. Она похожа на смерть. На самом деле, она гораздо тяжелее смерти, потому что смерть приходит, когда вы уже без сознания. Итак, вы переживаете все виды скуки. И что тогда происходит? В этом и заключается секрет медитации: если вы постоянно наблюдаете, наблюдаете, наблюдаете, скука становится всё больше и больше, интенсивнее и интенсивнее, и, наконец, достигает своего пика… ничто не может длиться вечно. Наступает момент поворота колеса. Если вы можете дойти до самой крайней точки, до предела, тогда происходит перемена, трансформация, просветление, сатори - можете называть это как угодно. Однажды скука вдруг станет совершенно невыносимой. Вы задыхаетесь, она вас убивает. Вы тонете в океане скуки. Вы переполняетесь ею, и кажется, что выхода нет. И сама тотальность и интенсивность скуки приводят к тому, что колесо поворачиваются. Внезапно скука исчезает, и возникает сатори, самадхи».

Учителя медитации говорят, что в том, что вы во время медитации засыпаете, нет ничего страшного. В принципе можно и поспать. Главное не делать это целенаправленно и все же по мере сил бороться с сонливостью. Если медитировать регулярно, то постепенно ментальная сила будет возрастать, и справляться со сном будет легче.

Преимущества медитаций при ходьбе и в положении стоя, о которых мы поговорим дальше, заключаются в том, что сонливость здесь, как привило, не наступает.

Интересно, что скука - чисто человеческое качество. Ни одному животному не бывает скучно.

МЕДИТАЦИЯ ПРИ ХОДЬБЕ

В буддийский монастырях практикуется ходящая медитация. Такую медитацию мы выполняли в летнем лагере по Илицюань. Мы это делали перед сном, когда было уже довольно-таки темно. Представьте, в сумерках человек 50-60 медленно шагают в полной тишине друг за другом, синхронно поднимая и опуская ноги. В первые дни окружающие были напуганы, так как думали, что мы сектанты.

Ходячую медитацию можно практиковать если:
Вы практикуете сидячую медитацию и хотели бы медитировать дольше, но тело не позволяет - возникает сильный дискомфорт от неподвижного сидения.
В сидячей медитации появляется сонливость - не хватает энергии, чтобы сохранять бдительность, ум засыпает.
Вы хотите освоить медитативную практику, которую можно выполнять где угодно.

Суть медитации при ходьбе заключается в том, что мы непрерывно удерживаем внимание на физических ощущениях, возникающих в области стоп.

Классическую четырехступенчатая техника такая. Каждый шаг состоит из четырех этапов: поднятие, опускание и касание пяткой поверхности, перенос веса на эту ногу, прокатывание с пятки на носок. Далее внимание переключается на другую ногу. Руки свободно свисают вниз. Глаза открыты, но взгляд немного расфокусирован - мы смотрим перед собой, но не пытаемся что-то разглядеть. При этом не стоит смотреть себе на ноги, мы смотрим перед собой расстоянии 3-5 метров.

Со временем внимание нужно стараться удерживать сразу на двух стопах, далее начинаем наблюдать сгибание и разгибание коленей, движения в тазу, плечах, руках то есть постепенно в сферу внимания включаем все тело. Не забываем по разделение внимания и наблюдаем также свое сознание.

Ходьба, пожалуй, самое часто выполняемое нами действие. Поэтому, прогуливаясь, ожидая транспорт, шагая на работу или идя по офису, немного замедлите шаг и понаблюдайте, как опускается и поднимается нога, переносится вес тела, что при этом ощущают стопы и колени.

ПОМНИТЬ СЕБЯ (ПО ГУРДЖИЕВУ)

При выполнении медитации нужно не забывать про то, что внимание делиться на две части: одна направлена на объект медитации, а вторая на себя, на собственное сознание. Этот второй вектор можно прорабатывать, выполняя практику, которую давал своим ученикам Георгий Гурджиев. Он это называл «Помнить себя» или самовоспоминание.

Георгий Гурджиев (родился между 1866 и 1877, умер в 1949) – основатель школы Четвертый путь. Самовоспоминание – одна из ключевых практик этой школы, наряду с самонаблюдением, попытка приблизиться к «третьему состоянию сознания» – состоянию самосознания через внутреннее усилие осознания себя внутри собственной жизни.

Учение Гурджиева называют ещё учением четвертого пути. Классификация "путей" даётся им самим. Путь первый – это путь факира, человека, который ради познания мира жертвует физическими благами. Второй путь – путь монаха. Монах обуздывает страсти. Третий путь – путь йогина, дисциплинирующего ум. Четвертый путь - объединяет все три. Это путь максимальной осознанности, путь пробуждения от власти иллюзий и состояния.

Основой обучения в Институте Гармонического развития, основанным Гурджиевым, был принцип маятника, а точнее - выведения маятника из состояния равновесия. Гурджиев утверждал, что любое развитие начинается в борьбе, что для эффективного роста требуется вывести человека из зоны комфорта. Холеные аристократки в Институте Гурджиева стирали и забивали гвозди, человека, боящегося вида крови, отправляли резать скотину. Такой радикальный подход, вкупе со спартанской дисциплиной, породил слухи о зверствах, творящихся в Институте. Масла в огонь подлил трагический случай: после недолгого пребывания в Институте умерла английская писательница Кэтрин Мэнсфилд. Это до сих пор дает основание критикам Гурджиева называть его чуть ли не палачом, хотя женщина приехала в Институт уже тяжелобольной.

П. Д. Успенский (1878 - 1947), ученик Гурджиева писал, что при самовоспоминании происходит разделение внимания между обычным вектором внимания, направленным на воспринимаемый, переживаемый внешний или внутренний объект, и вектором, направленным на себя, как воспринимающего. Гурджиев не пытался давать точное определение самовоспоминания, но акцентировал внимание на переживании «Я есть» в процессе самовоспоминания. Самовоспоминание, как правило, вызывает яркое эмоциональное переживание «присутствия здесь и сейчас».

По мнению Гурджиева современные люди «не помнят себя» за исключением отдельных вспышек самовспоминания, например, в незнакомом окружении или в опасной ситуации. Они действуют, чувствуют и думают механически, не «они делают», а «с ними что-то случается», не «они чувствуют», а «им чувствуется», не «они думают», а «им думается» и т. п.

Часто проводятся аналогии между самовоспоминанием, суфийским «зикром» и православной «умной молитвой», а также буддийской дхьяной.

Иногда ощущение «я есть» приходит само собой; это очень странное ощущение. Это не функция, не размышление, не чувство; это особое состояние сознания. Само по себе оно приходит только на очень короткие моменты. Иногда это происходит в какой-то новой среде или ситуации. Тогда мы говорим себе: «Как странно, я здесь». Это – самовспоминание. В этот момент мы ощущаем собственное существование.

Гурджиев говорил своим ученикам, что при первых попытках, которые делаются, чтобы осознать себя, нужно приложить все ваши умственные силы, так что ничего не остается в запасе.

Я нанял сам себя шпионить за собой -
Хотелось мне узнать, где был и что я делал?
О чём мечтал в тиши ночной?
Грустил о чём? Что чувствовало тело?

Но только вот беда, опять я забывал,
В беспамятстве кружился в круговерти.
Быть может ключ от памяти лежал
В каком-то мне неведомом конверте?

И затерялся тот конверт средь старых книг,
А я ходил, в чудесных снах витая,
И проступал одетый в тело лик,
Как манекен, как кукла восковая.

И я бродил без цели сам не свой,
Сквозь пыль виднелся лучик замутненный.
Мое отсутствие, как тень, брело за мной,
Мой взгляд блуждал в пространстве сонном.

Наверно что-то ел на завтрак и обед,
Но вкуса пищи не было как будто,
Совсем не помнил кто и в чём одет,
Ни запаха духов, ни цвета утра.

О чем-то думал, строил планы и спешил,
Вёл разные при этом разговоры,
Но отыскать не доставало сил
Хоть что-нибудь в туманных коридорах.

Едва начавшись исчезали дни,
Я видел из окошка электрички -
Мелькали гаражи, дома, огни,
А я смотрел сквозь стекла по привычке.

Но вот я начал замечать, как иногда
Сам на себя взираю взглядом посторонним.
И слышу, ветер разрывает провода,
И наблюдаю трепыхания вороньи.

В результате человек на опыте чувствует, что сознание может существовать без мысли, что сознание есть нечто отличное от мысли.

Первый и очень важный результат самовспоминания – понять, насколько вы несознательны. Когда мы поймем это и будем наблюдать за собой в течение некоторого времени, мы должны попытаться поймать себя в те моменты, когда мы несознательны и постепенно это сделает нас более сознательными.

Выражение «помнить себя» принято как состояние противоположное тому, когда мы говорим: «Я забыл себя». Обычно мы употребляем это выражение, когда испытываем отрицательные эмоции, которые не можем контролировать. Но в действительности мы забываем себя почти всегда, за исключением очень редких моментов.

В русском языке имеется также слово «опомниться», которое образовалось от «помнить» и «себя». Мы использует это слово, когда кто-либо пришел в сознание после обморока или забытья, очнулся. Человек вспоминает, что он есть, он существует. Это и есть ощущения собственного бытия. Благодаря тому, что человек опомнился, он восстанавливает способность ясно мыслить и осознанно действовать.

О важности состояния «я есть» говорит то, что так называет себя Бог (исх 3:14). «Бог ответил Моисею: – Я Тот, Кто Я Есть (в других переводах «Я есмь Сущий»). Скажи израильтянам: «"Я Есть" послал меня к вам». То есть сам Господь определяет себя как Я Есть, Я Существующий.

Усилие вспоминать себя – это главное, так как без самовоспоминания ничто другое не имеет никакой ценности; это усилие должно быть основой всего. Только этим путем вы можете перейти от механического к более сознательному состоянию.

Самовоспоминание является самым главным звеном в системе Гурджиева.
Делать попытки помнить себя нужно продолжать и продолжать. Сначала это звучит невероятно, ибо вы можете пытаться вспомнить себя, а затем вы находите, что в течение продолжительных периодов времени это не приходит вам на ум; тогда вы опять начинаете вспоминать об этом.

НАБЛЮДЕНИЕ ЦЕНТРОВ (ПО ГУРДЖИЕВУ)

Еще одной практикой, которую предлагал Гурджиев, является самонаблюдение. Самонаблюдение должно быть направлено к некоторой определенной функции: либо вы наблюдаете ваши мысли, либо движения, либо эмоции, либо ощущения. Это связано с тем, что Гурджиев различал в человеке четыре центра: интеллектуальный, эмоциональный, двигательный и инстинктивный. Для объяснения идеи центров Гурджиев сравнивал человека с повозкой. Возница - интеллектуальный центр, лошадь - эмоциональный, повозка - инстинктивно-двигательный. Обычно они не работают слаженно. Лошадь не понимает, что ей говорит кучер, а за повозкой нет должного ухода. Так и эмоциональный центр не подчиняется уму, потому что не понимает обычного языка. Мы должны наблюдать работу центров, чтобы связать их друг с другом.

Наблюдая, необходимо фиксировать, из какого центра вы действуете в каждой ситуации.

ЦИГУН И ВНУТРЕННИЕ СТИЛИ УШУ

Взращивать ментальную силу можно, только если вложить в это занятие все свои силы, всё свое намерение, всю свою энергию. Это не разовое занятие, не хобби. Если человек включился в это, то качественно меняется все его бытиё, он реально становится другим. Нет, он не уходит в пещеру или в монастырь, близкие могут даже ничего не заменить, по крайней мере на начальных этапах. Но чтобы начать, чтобы сделать первые шаги, которые достаточно трудны, желательно найти попутчиков.

Гурджиев приводил аллегорию, что в своем обычном положении, будучи слишком неосознанным, человек находится в тюрьме своей механистичности. И из этой тюрьмы нужно пытаться бежать. Но без школы, считал он, бежать невозможно. "Школа означает, что имеются люди, которые уже бежали или, по меньшей мере, готовятся бежать... От них мы можем получить некоторые идеи, некоторый план, некоторое знание - что будет нам служить инструментами". (Д.Успенский, «Четвертый путь»)

Такой школой могут стать некоторые школы цигун или ушу, относящиеся к внутренним стилям (последние обычно называют Тайчи или Тайцзицюань, по названию самого известного стиля), где, как правило, уделяется большое значение работе с развитием внимания.

Автор практикует Илицюань, стиль ушу, относящийся к внутренним стилям, и которое называют "боевым искусством осознанности". О стиле можно прочитать в моей статье «Из опыта занятий Илицюань - ушу семьи Чин»

Постоянная включенность внимания - непременное условие выполнение всех упражнений Илицюань. Мастер Александр Скалозуб, глава школы в России и русскоговорящих странах, начал практиковать этот стиль в 1998 году. К слову, глубоко верующий человек, православный христианин. До этого он много лет занимался единоборствами. Как-то он сказал, что когда он начал заниматься Илицюань, ему пришлось отбросить все свои старые навыки. Единственно, что он взял из прошлой жизни, как он сам об этом говорит, это свои наработки по внимательности.

Если мы зададимся вопросом, на что можно направлять внимание, то ответить на него можно так: наблюдать можно собственное сознание, собственные эмоции и собственные органы чувств. Пожалуй это все. Даже когда мы наблюдаем сторонний объект, то информацию об этом объекте мы получаем от своих органов чувств. То есть по сути в этом случае мы наблюдаем сетчатку глаз, барабанные перепонки, рецепторы слизистой оболочки рта, рецепторы носа и кожи. Причем ученые дают такой расклад: примерно 75 % - это зрение, 14 % слух, около 6 % тактильные ощущения и примерно 3–4 % вкус и обоняние.

Здесь нужно внести серьезную поправку по поводу тактильных ощущений. В эти 6% входит ряд других ощущений, которые мы получаем через тело (кожу, кости, суставы, мускулы, связки, фасции). Поэтому кроме тактильных от тела мы получаем следующие ощущения: проприоцепция (ощущение расположения различных частей тела, даже когда мы их не видим), эквибриоцепция (чувство равновесия), термоцепция (холод и тепло) и ноцицепция (ощущение боли). Свое тело, ощущения, которые мы получаем от него, и соответственно внимание можно эффективно проработать, занимаясь цигун и различного рода внутренними стилями ушу, так как здесь тело комплексно вовлечено в движения, чем могут похвастаться немногие виды спорта. Кроме того для занятий по ушу и цигун не требуется каких-то специальных условий и приспособлений.

Для примера приведу 13 ориентиров, которыми регламентируется внимание в Илицюань:

1.Сила тяжести направлена на центры стоп.
2.Промежность направлена вниз на линию, соединяющую центры стоп.
3.Область живота сжимается.
4.Область поясницы расширяется.
5.Макушка натянута вверх.
6.Область грудины расслаблена.
7.Паховые складки сложены.
8.Плечи расслаблены.
9.Нижние рёбра поджаты.
10.Стопы скручены от большого пальца к мизинцу.
11.Локти обращены вниз.
12.Колени направлены на большие пальцы ног.
13.Во всём теле соблюдается баланс Инь и Ян.

На более продвинутых уровнях к этим ориентирам добавляются другие моменты, которые нужно держать в поле внимания, а именно: шесть физических принципов, пять качеств движения, точка контакта с партнером, всевозможные половинные и нейтральные линии и центры (как свои, так и партнера). Таким образом, занимающийся Илицюань развивает внимание, как с точки зрения длительности его удержания на заданных ориентирах, так и его объема, о чем можно судить по количеству ориентиров, которые нужно наблюдать одновременно.

Вот что говорит мастер Чин Фансён (вместе со своим отцом является сооснователем стиля): «Целью наших тренировок является не идеальное выполнение упражнений...; то, что мы приобретаем, должно быть применено ко всему в обыденной жизни. Вращающиеся руки и формы - это всего лишь способы достигнуть наполненности сознания. Не должно быть так, что занимающийся достигает необходимого состояния только на тренировке, а в жизни остается таким же, как и до знакомства с системой. Занимаясь, вы учитесь наполнять свое сознание даже на работе, даже когда вы обедаете или гуляете. И вам открывается больше жизни, по мере того, как ваше восприятие причинно-следственных связей улучшается. Самая важная цель для занимающегося Илицюань - это достигнуть полной осознанности и стать собой. Надеюсь, мои ученики достигнут достаточно высокого уровня, чтобы передать это искусство другим». (Из интервью для журнала «Qi» в 2000 г.)

СТОЛБОВОЕ СТОЯНИЕ ЧЖАНЬ-ЧЖУАН

Столбовое стояние Чжань-Чжуан есть медитация в положении стоя и практикуется во многих школах цигун и ушу. Обучение этой практики обычно занимает от нескольких месяцев до нескольких лет, так как требует достаточно сложного выстраивания тела.

Перечислим основные критерии правильного положения тела:
- вес на центрах стоп - нет ни переднего, ни заднего напряжения;
- руки перед собой в положении «держать шар»;
- плечи расслаблены;
- пальцы рук тянутся по линии их роста и немного скручены относительно линии предплечья: большие пальцы натянуты по направлению от себя, мизинцы - к себе,
- ноги чуть согнуты в коленях и расслаблены, при этом тело должно повиснуть на сухожилиях ног, как в гамаке.
- поясница спрямлена, что достигается за счет специфического поворота таза.
- макушка натянута вверх.
- во всем теле поддерживаем соблюдение баланс Инь и Ян.

Кроме этого наше внимание находится на 13 ориентирах, перечисленных выше. Важным моментом к практикующему столбовое стояние является требование быть максимально расслабленным. Должно появиться ощущение повисания на натянутых сухожилиях, словно в гамаке.

Очевидно, что невозможно выполнять все эти требования, если делать столбовое стояние механически, о чем-то думать во время практики, смотреть телевизор, слушать музыку. Это недопустимо. Практикующий непрерывно выполняет ментальную работу, которая состоит в том, чтобы направлять внимание на тело для правильного его выстраивания, а также поддерживать медитативное состояние сознания.

СЕКУНДНАЯ СТРЕЛКА

Одного космонавта спросили, какое упражнение перед полётом в космос для него было самым трудным. После некоторых размышлений он ответил:
– Вы знаете, как только ни издеваются над нашим братом–космонавтом – барокамера, центрифуга, вверх ногами, вниз ногами… Однако самое трудное, но, может быть, самое полезное упражнение называется «Секундная стрелка». Суть упражнения в том, что надо взять обычные часы – и внимательно наблюдать за секундной стрелкой пять минут. И думать только о ней. Сам себя контролируешь. Отвлёкся – ставишь себе минус и опять сначала...».

Очевидно, что здесь речь идет именно о концентрации внимания.
А зачем космонавту необходима концентрация внимания? Может быть, следить за стрелками на приборах и не отвлекаться? Нет, все сложнее. Для космонавта это качество является актуальным и даже жизненно важным по той причине, что цена ошибки космонавта очень высока. Он не имеет права ошибаться – как и сапер, который ошибается только один раз. От космонавта зависит вся эта многомиллионная корабельная техника, бороздящая просторы вселенной, вся программа полета, и жизнь всего экипажа – он может просто не вернуться на Землю...

Итак, приступаем. Возьмите часы с секундной стрелкой и внимательно смотрите на стрелку в течение 2-х минут. Думайте только о стрелке. Как только отвлеклись – начинайте с начала. Вам нужно концентрироваться в течении 2-х минут. Если вы думаете, что с легкостью справитесь - попробуйте прямо сейчас!
Как только вы подумаете: «Ну вот, у меня прекрасно получается!» – вы отвлеклись. У начинающих обычно это происходит между 10 и 15 секундой.
«Прошло уже 5 секунд» – Вы отвлеклись.
«Сколько еще осталось?» – Вы отвлеклись.
В эти 2 минуты во всем мире остается только эта движущаяся секундная стрелка!

СТАКАН С ВОДОЙ

Это упражнение не редко предлагают сделать на различного рода тренингах по развитию внимания. Наполните до краев стакан водой. Возьмите этот стакан и, держа его перед собой, начните двигаться, стараясь не пролить ни капли. Можно передвигаться по кругу или вперед назад. Сосредоточьтесь на стакане и пытайтесь держать его так спокойно, чтобы не было заметно никаких движений воды. Начните с одной минуты, постепенно увеличивая время до пяти минут. Выполняйте это упражнение сначала одной, потом другой рукой.

ЧАЙНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ

Посещение чайных церемоний еще один способ развить в себе состояние осознанности.

Звучит приятная китайская музыка. Вы сидите за столом, на котором расставлены специальные приборы, во главе мастер чайной церемонии. Музыка, приборы для церемонии, одежда, запахи - все воздействует на органы чувств, давая букет ощущений.

Важным этапом китайской чайной церемонии является процесс знакомства с чаем: мастер насыпает сухой чайный лист в специальную емкость и предлагает вдохнуть аромат чая, передавая емкость по кругу из рук в руки.
Затем прогревают посуду, обдавая ее заранее приготовленной горячей водой.

Следующим этапом китайского традиционного чаепития является пересыпание в прогретый только что чайник и заливание его горячей водой. Как свидетельствуют описания китайской церемонии, содержащиеся в различных древних источниках, после этого необходимо «пробудить» чай. Для этого производят девятикратное встряхивание чайника, что, по описаниям, заряжает чай максимально сильной энергией и придает ему активное, творческое начало. После встряхивания чай приобретает более яркий аромат. Затем чай переливают в специальную емкость, где он перемешивается и приобретает одинаковую насыщенность. И, наконец, в чайной церемонии наступает тот момент, когда следует пить чай.

Мне наливают чай в маленькую китайскую чашечку, стоящую передо мной. Медленно несу руку к чашке, скорость моего движения равномерна на всем отрезке пути. Касаюсь чашки, чувствую гладкую поверхность, она горячая, но не сильно. Беру чашку пальцами, чувствую ее вес. Медленно несу чашку ко рту. Начинаю чувствовать запах, приятный запах зеленого чая. Касаюсь губами чашки, чувствую ее поверхность – гладкость и теплоту. Медленно беру чай в рот, жидкость немного вязкая и находится на языке достаточно компактно. Чувствую приятный вкус. Глотаю, теплая субстанция движется по пищеводу и достигает желудка. Чувствую, как тепло распространяется из центра по всему телу: доходит до стоп, ладоней, макушки. Также медленно несу чашка на место, продолжаю чувствовать гладкую поверхность, теплоту и вес. На протяжении всего процесса мысли, пришедшие на ум, мягко пресекаются. Я наблюдаю свои ощущения и через них момент «здесь и сейчас».

После того, как выпит чай, чайные листья выложены на столик и участники любуются ими и пробуют на вкус. В процессе чаепития в чайник неоднократно добавляется вода, таким образом, в течение китайской церемонии чай заваривается несколько раз. Интересно, что каждый раз вкус и аромат чая будет отличаться от предыдущего.

Если во время службы человек думает о постороннем и не может сосредоточиться на молитве, то можно ли назвать это молитвой?

Обратимся к словам профессора Московской духовной академии А.И. Осипова:
«Молитвой называется только то, что совершается со вниманием. Где нет внимания, там не будем обманывать ни себя, ни Бога, хотя бы мы называли это «молитвой» и даже держали в руках толстенный молитвослов, но молитвы не будет. Святитель Игнатий говорит: «Внимание – душа молитвы».

Священник Иоанн Павлов даёт такие разъяснения о правильном и неправильном состояниях ума во время молитвы. Он отмечает, что молиться правильно «означает молиться со вниманием. Внимание есть душа молитвы. Без внимания молитва мертва, как тело без души. Святые отцы учат, что, когда мы молимся, мы должны заключать ум в слова молитвы – чтобы он понимал то, что произносят уста. Ум человека имеет сильную склонность рассеиваться и по природе похож на бродягу, скитающегося по улицам, распутьям и подворотням мира сего. Поэтому мысли наши во время молитвы часто отвлекаются, перескакивают с одного предмета на другой, бывают заняты чем угодно, только не молитвой. Задача состоит в том, чтобы вернуть наш ум, этого бродягу, домой, то есть в себя, в свою душу, и заставить его заниматься тем, чем он должен в это время заниматься, – внимать словам молитвы. Требуется, чтобы из бродяги ум стал мудрым и рачительным хозяином в доме человеческой души». (Священник Иоанн Павлов «В начале было Слово. Сто избранных проповедей»).

Приведу одно замечательное письмо: «Я православная христианка и искренне верю, что самой лучшей медитацией является Молитва. Вы можете верить в то, во что верили ваши предки или во что-то другое. Главное, используйте эту Веру в своей жизни по максимуму. Утренние и вечерние молитвы – лучший способ осознания себя здесь и сейчас. Если вы думаете, что это очень просто, спешу вас огорчить. Наше сознание настолько привыкло скакать с одной темы на другую, что сконцентрироваться на чем-то одном в течение хотя бы 20-30 минут задачка ох, какая не простая! Ваши мысли будут постоянно убегать в сторону. 3 слова молитвы и 103 мысли о завтрашнем обеде или совещании. Еще 5 слов молитвы и вы на 5 минут ушли в сторону, вспомнив о дне рождении подруги, новом платье и вон той красивой сумочке».

Многим верующим, особенно начинающим, трудно молится, они забывают о молитве, переключаясь на посторонние мысли, образы или впадая в сонливость. В результате слова произносятся механистически. Молитва не становится способом общения с Творцом. Она становится еще одной привычкой. Развитие осознанности окажет верующим неоценимую пользу в этом занятии. Они будут способны удерживать внимание на молитве. Она станет осознанной.

СОЗЕРЦАНИЕ ПРИРОДЫ

Если сказать, что «я наблюдаю облака» или «я наблюдаю закат», то получается как-то не совсем адекватно, хотя по сути может быть правдой. Здесь подходит именно «созерцаю». Потому что, если отключить мышление и тихо безмолвно смотреть на звездное небо, или горы, или водопад, то возникает особое чувство покоя и блаженства. «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2).

Кстати сказать, глагол «созерцать», также как и «наблюдать», не имеет совершенного вида, так как это действие нельзя сделать, можно только делать.

Величие красот природы резонирует с чем-то внутри нас. При этом необязательно это что-то грандиозное. Это может быть просто воробей, или одуванчик, или куст.

А мне от куста - не шуми
Минуточку, мир человечий! -
А мне от куста - тишины:
Той, - между молчаньем и речью. (Марина Цветаева)

Созерцание природных явлений (а без медитативного состояния сознания оно невозможно!) есть способ остановки внутреннего диалога и развития ментальной силы.

Крыло зари смахнуло темноту.
И небо стало чище и яснее.
Как часто мы не ценим красоту,
Особенно, когда мы рядом с нею....

Да, мы не замечаем красоту...
Мы что-то ищем, что - не знаем сами.
И смотрим, смотрим, смотрим за черту
Той красоты, что вечно рядом с нами (Владимир Фирсов)

БЫТОВАЯ ОСОЗНАННОСТЬ

Рассказывают такую историю. Один буддийский монах провел три года в уединённом месте, где занимался медитацией. Однажды он вернулся в город и в первый же день он встретился со своим другом. В беседе он сказал ему, что за время своей практики он приобрел достаточно высокий уровень концентрации внимания. Через несколько дней они снова встретились и монах с сожалением посетовал, что за три дня растерял всё, что накопил.

Конечно же уровень развитости внимания у этого монаха не снизился. Просто он понял, что сохранять осознанность в стерильных условиях - это не то же самое, что быть осознанным в обычной жизни, где столько отвлекающих моментов, суеты, людей. Концентрация внимания, которой человек способен достичь во время медитации, называют эталонной. И чем выше эталонный уровень, тем большей осознанности человек может достигнуть в своей повседневной жизни.

В одной из своих бесед Раджниш Ошо говорит: «Чтобы вы ни делали: ходите ли, сидите, принимаете пищу или просто отдыхаете, расслабившись на траве, – не забывайте ни на минуту, что вы – наблюдатель... Когда вы едите, не пичкайте себя едой механистически, делайте это неторопливо, обратите особое внимание на то, как вы жуете. И вы будете удивлены, как много до сих пор упускали, потому что каждый кусочек принесёт вам огромное удовольствие. Если вы едите осознанно, ваша еда становится более вкусной, даже самая обычная еда. Но если вы едите неосознанно, даже самые изысканные деликатесы… Потому что внутри вас никого нет, кто мог бы ощутить вкус, вы просто засовываете еду в рот. Ешьте медленно, пережевывая каждый кусочек, наслаждаясь вкусом...

Чувствуйте запахи, чувствуйте, как вы к чему-то прикасаетесь, радуйтесь ветру и солнечным лучам. Глядя на луну, станьте просто тихим озером сознания, и тогда луна отразится в нём с необычайной красотой. Пускай ваша жизнь превратится в постоянное наблюдение...

Я смогу совершить движение рукой безо всякого наблюдения, но я также могу двигать ею, полностью наблюдая это движение изнутри, и тогда это движение будет происходить иначе. В первом случае это будет движение робота – движением механическим, а во втором случае это будет осознанное движение. И когда вы осознанны, вы чувствуете свою руку изнутри, а когда вы неосознанны, вы ощущаете только снаружи».

Остановиться, оглянуться
Внезапно, вдруг, на вираже,
На том случайном этаже,
Где вам доводится проснуться. (Александр Аронов)

Рассмотрим некоторые приемы бытовой осознанности, которые позволят вам разнообразить эту практику:

Наблюдение изменений;
- изменение темпа движений;
- проявление намерения;
- выполнение непривычных действий;
- за едой - есть;
- осознанное общение;
- любое дело - тренинг;
- бережно.

Наблюдение изменений

«Пока ты не скажешь что-то действительно важное, я тебя не услышу», - сказал Сократ из фильма «Мирный воин» своему ученику. Долго тот искал подходящую фразу, пока не сказал: «Всегда что-то происходит».

Практикуя бытовую осознанность, мы наблюдаем происходящие изменения, как вокруг, так и внутри нас (в теле и в сознании), ведь изменения одна из основных характеристик нашего мира. Вспомним знаменитую фразу Гераклита: «Все течет, все изменяется». Нельзя войти в одну и ту же реку дважды. А по сути даже один раз войти нельзя, ведь река - это непрерывное движение воды. Наблюдение изменений есть важное условие практики осознанности в быту.

Я трогаю руками вещи,
А вещи трогают меня.
И доедает зимний вечер
Остатки прожитого дня.

Изменение темпа движений

Очевидно, что для того, чтобы сделать какое-либо действие в быстром темпе потребуется больше концентрации внимания, чем выполнение движений в обычном темпе. Мы видим, как сосредоточены спортсмены, которые соревнуются в таких видах спорта, где что-то нужно сделать быстрее, чем соперники. Но оказывается, чтобы делать движения в медленном темпе, также нужна достаточно большая концентрация внимания.

Кто понял жизнь тот больше не спешит,
Смакует каждый миг и наблюдает,
Как спит ребёнок, молится старик,
Как дождь идёт и как снежинки тают. (Омар Хайям)

При обучении любому навыку мы сначала делаем движения медленно (например, пишем крючочки в первом классе), потому что нетренированное внимание не успевает наблюдать ваши движения.

Практика «Замедление темпа» очень хорошо помогает развивать осознанность, Можно попробовать начать с малого: для начала попробуйте замедление темпа, выполняя обычные бытовые дела: мытье посуды, уборка, дорога на работу. Наблюдайте свои движения, тактильные ощущения (различайте прикосновения, давление, жар, холод, боль), как ладонями, так и другими кожными поверхностями, запахи, звуки, вкус.

Можно устраивать и более длительную практику. Выберите себе день или хотя бы его часть, 2-3-4 часа, которые вы будете жить в замедленном темпе. Отключитесь от суеты внешнего мира: от­ключите телефон, выключите телевизор, не включайте компьютер. Прогу­ляйтесь по лесу или в парке, обращая внимание на чувство перетекания веса тела из одной ноги в другую. Или приготовьте вкусный обед из своих любимых блюд. Делайте все медленнее, чем обычно. Пробуйте разные темпы «медленности». Наслаждаясь каждым мгновением и действием, следите за дыханием. У вас получится малень­кая жизнь-медитация. Запишите потом свои открытия.

Проявление намерения

Еще одним способом тренировки осознанности и внимания является концентрация на намерении. Ведь ничего не делается без намерения. Даже голову почесать без намерения невозможно.

Идея этого способа состоит в том, чтобы каждое мгновение помнить о том, что и зачем вы делаете.

В своей жизни мы постоянно проявляем свои намерения. Встав утром, мы намереваемся пойти на работу и час-полтора живем с этим намерением. Но в это время мы проявляем и реализуем ряд других намерений: мы умываемся, делаем (или не делаем - это тоже намерение) зарядку, завтракаем, моем посуду, одеваемся, проделываем путь до места работы. Каждое из перечисленных дел состоит из других намерений. Так, одеваясь, мы намереваемся, например, сначала снять домашнюю одежду, потом последовательно надеваем на себя различные вещи, обуваемся. Но можно пойти и еще глубже - каждой элементарное движение также может быть сделано только благодаря намерению. Нагнулись, взяли один ботинок, надели на одну ногу, и т.д. Для развития осознанности все эти намерения и также их причину можно наблюдать.

Выполнение непривычных действий

Практикуя бытовую осознанность можно ставить перед собой такую задачу, как выполнение непривычных действий. Например, во время прием пищи держать ложку или вилку в левой руке (если вы правша).

Или делать действия в другой последовательности, нежели вы привыкли. Например, если вы привыкли утром сначала чистить зубы, а потом делать зарядку, то можно сначала сделать физические упражнения, а потом почистить зубы.

За едой - есть

Обратился я как-то к врачу с жалобами на боли в животе. После обследования врач мне сказал: «Молодой человек, вы совершенно не жуете, из-за этого все ваши проблемы, пищу нужно жевать!» На снимке он показал кусочки пищи длиной до полутора сантиметров: «Все это месяцами гниет у вас в кишках, вызывая воспаление», - добавил он. Вот ведь, казалось бы, ерунда какая! Чуть лучше жуешь, чуть хуже, какая разница? Оказывается, разница есть и очень большая. После этого случая я стал пищу тщательно пережевывать, особенно это касалось свежих овощей и фруктов. Время приема пищи увеличилось раза в два, а то и в три. Если раньше я ел минут за 5-10, то теперь это занимает у меня 20-30 минут. Но все мои проблемы с пищеварением закончились.

Йоги советуют «Твердую пищу пить, а жидкую есть». То есть твердую пережевывать до состояния однородной кашицы, а когда пьешь, то делать несколько жевательных движений, чтобы слюна перемешивалась с жидкостью. Думаю, стоит к ним прислушаться.

Но вот что я заметил, не получается это воплотить в жизнь, если принимать пищу, что называется на автомате. Как только внимание уходит, так сразу же рефлекторно делается глотательное движение. Таким образом, я получил минимум три сеанса по тренировке ментальной силы каждый день.

Есть еще третий бонус от такого подхода к приему пищи - вы наконец-то почувствуете её вкус! Как много мы теряем, механически проглатывая пищу, устремив взгляд в телевизор, компьютер или ведя пустые беседы!

Осознанное общение

Многие проблемы взаимодействия между людьми возникают из-за того, что мы не умеем общаться. Мы не стремимся выслушать собеседника, перебиваем, когда нам кажется, что поняли, что нам хотят сказать, стараемся навязать свое мнение.

Вспоминается такой анекдот - пока я брился в ванной, жена у меня что-то спросила, сама себе ответила, сама с собой поругалась - в общем из ванной я вышел уже разведенным человеком.

Мы настолько не умеем слушать собеседника, что порой он нам даже не нужен, чтобы с ним общаться. Ибо знаем наперед, что он нам скажет.

Хорошей практикой работы над вниманием является осознанное общение. Эта практика состоит в том, чтобы направить все свое внимание на собеседника, на его жесты, мимику, интонацию, стараясь понять, что он хочет сказать, а не думать о чем-то своем в то время, когда он говорит.

Приятным дополнением к этой практике будет улучшение взаимоотношений между вами и теми, с кем вы общаетесь. Ведь счастье - это, «когда тебя понимают». А понимание в результате такого общения обязательно улучшится.

Любое дело - тренинг

Хороший настрой - воспринимать каждое бытовое дело, как тренинг, который заключается в том, чтобы, выполняя его, стремиться ощущать "я есть", намерения, эмоции, ум, движения тела, сигналы от органов чувств, работу организма (дыхание, голод и проч.).

Чистите картошку - тренинг, едете в общественном транспорте или на своем автомобиле - тренинг, разговариваете к кем-то - тренинг. Конечно об этом сложно все время помнить, особенно на первых порах. Но понемногу все начнет получаться.

Как-то Дарья Сергеева вела семинар по Илицюань. В начале семинара его участникам было дано следующие задание: мы должны были подобрать синонимы к слову «внимательно». Нами были предложены разные варианты. Дашин был неожиданен и очень точен. Это слово «бережно». Внимательно – значит бережно! Бережно ем грушу, бережно слушаю собеседника, бережно мою посуду. Меня это так впечатлило, что после семинара я написал стихотворение:

Я бережно смотрю на сад,
Я прикасаюсь к веткам бережно,
Чтоб не поранить взглядом взгляд,
Не поцарапать кожу нежную.

Я с осторожностью несу
Свою ладонь, как чашу полную.
Дрожат листочки на весу,
Соцветья наклонили головы.

Я все внимание своё
Вместить попробую в касание,
Чтоб ветки каждой бытиё
Не испоганить невниманием,

Чтобы небрежностью своей
Не нанести им рану страшную,
Чтобы поэзия грачей
Секунду здесь звучала каждую.

Я аккуратно кисть беру,
Макаю в мел белее облака,
И мажу хрупкую кору
И вдоль, и поперек, и волоком.

Чтобы по веткам сок бурлил,
Чтобы плоды краснели радужно,
Чтоб до скончания Земли
Звучал мотив светло и радостно!

С тех пор, вспоминая про это, я иногда практикую это состояние - бережного делания различных вещей.

Как начать делать то, что нужно

Сохранять осознанность в быту чрезвычайно сложно. Рекомендуют делать небольшие сеансы медитации 2-3 минуты, когда вы сильно устали и по время эмоционального стресса. Или же в ситуациях, когда вы зависли в интернете, или играете в электронные игры и не можете оторваться, чтобы заняться продуктивной деятельностью. Уберите источник поглощения времени и пару минут помедитируйте. Возможно это вернет вас в состояние «сейчас» и вы сможете начать делать, то что вам действительно необходимо.

ЕЩЕ РАЗ О СКУКЕ

Выше мы говорили о том, что во время медитации человек борется со скукой. Попытки заниматься бытовой осознанностью также могут показаться достаточно скучным занятием.

О причинах этого пишет Дэн Милман, автор и прототип главного героя книги и фильма «Мирный воин». Вот цитата из книги: «Когда ты еще ребенок, всё это появляется перед твоими глазами. Стучится тебе в уши и производит потрясающие впечатления. Всегда как в первый раз. Теперь же ты знаешь все имена, названия и категории. Вот это хорошо, а это плохо. Вот - стол, там - стул, машина, дом, цветок и так далее. Постепенно, тебе становится скучно, потому что окружающие тебя предметы находятся вокруг тебя только как названия. Сухие и узкие понятия разума набрасывают на тебя пелену, затрудняя восприятие. Теперь ты смотришь на все через завесу ассоциаций, относительно вещей. Тебе кажется, что ты все это уже видел. Это всё равно что в 20-й раз смотреть один и тот же фильм. Тебе становится скучно, потому что ты видишь лишь воспоминания о предметах. Понимаешь, скука - это фундаментальная неспособность осознавать жизнь».

ОДНАЖДЫ УМ УСПОКОИТСЯ

Пришло время открыть небольшую тайну. Все что было сказано про то, что внимание все время движется, про его цикличность - все это так, но только для людей, которые находятся в начале пути.

Начав работать над вниманием, начав медитировать, человек действительно сталкивается с этой проблемой. Его внимание не хочет его слушаться. Оно как необъезженная лошадь. Или помните, я писал о птице в руке, которой нужно с одной стороны не навредить, с другой стороны удержать в руках. Все эти образы помогают начинающим работать с вниманием, так как любые попытки концентрироваться на чем-то превращаются в череду забываний. Захватывают мысли и мы забываем себя, уходит ощущение «я есть», мы забываем о своем намерении наблюдать. Как правило через какое-то время удается вспомнить себя, вспомнить о практике. Этот путь проходят все, различие только во времени, которое человек проводит в забывчивости. Кому-то удается вспоминать о практике каждые 2-3 минуты, кому-то каждые 5 или 10 минут и реже. Эти нескончаемые попытки достаточно мучительны. И всего лишь одна инструкция: обнаружил, что не наблюдаешь - вернись к объекту наблюдения. Снова и снова. Сотни и тысячи раз. И здесь нужно великое терпение.

По сути в ментальных практиках используется всего два основных приема: сосредоточение, то есть концентрация внимания (на санскрите «самадхи», по-китайски «чжи») и осознавание или наблюдение (на санскрите «випассана», по-китайски «гуань»).

Когда мы начинаем делать медитационные практики, мы начинаем со сосредоточения, с концентрации внимания. Но одной только концентрации недостаточно. Мы также используем осознанность, наблюдение.

Когда я концентрируюсь, то я тренирую сосредоточение на одной вещи, на одном объекте. Это точечная направленность внимания. Я все больше и больше погружаюсь в этот объект. А когда я наблюдаю, то вижу все вокруг, то есть внимание направлено не на что-то одно, а сразу на все.

Сначала мы учимся концентрировать внимание, в результате ум успокаивается и внимание становится более непрерывным. Тогда возникает возможность наблюдать то, что раньше мы не могли наблюдать, видеть то, что раньше не видели. Так мы получаем возможность фокусировать внимание на более тонких вещах. Тогда внимание сужается и это позволяет осознать еще более тонкие вещи. Так мы чередуем концентрацию внимания и наблюдение, чжи – гуань, чжи – гуань. Таким образом, мы имеем самозатачивающуюся систему.

Начинаем мы с концентрации на объекте, постепенно достигая одноточечности. То есть сначала чжи. В точке нет пространства, здесь не длины, ширины, высоты. Поэтому точка это не объект физического мира. Концентрация на точке это чисто ментальное действо. Способность концентрироваться на точке позволяет нам удерживать сознание здесь и сейчас. Еще говорят, что чжи - это время.

Гуань - это наблюдение пространства. Здесь есть протяженность. Последовательность именно такая: сначала чжи, потом гуань. Мы выстраиваем свое внимание от чжи.
Это не значит, что чжи главнее, чем гуань. Нет, речь идет о причинно-следственных связях.

Сначала пилот садится в самолет (чжи), потом самолет летит (гуань). Полета не случится как без пилота, так и без самолета. Нельзя сказать, что кто-то из них важнее. Но сначала чжи, потом гуань: пилот может сесть в самолет, но самолет никак не закинет в себя пилота.

Когда появляется вражеский самолет, то он становится чжи (вот она - одноточечность). Все подчинено этой цели, малейшая оплошность может привести к гибели. Все стальные свои действия (гуань - пространство) пилот подчиняет этой цели.

У рыбака чжи - это поплавок, гуань - все пространство вокруг, его неподвижное ожидание, действия, если поплавок нынет.

И однажды... Скорее всего (будем честными) через несколько лет... Но это обязательно случится. Вы будете наблюдать объект медитации и ум остановит свой бег. Картинка будет четкой и ясной. Вы просто будете смотреть, или слушать, или вдыхать запах. А может все вместе сразу. Объект медитации - это единственное, что останется для вас. Он будет для вас всем. Остается восприятие одного только объекта, одного ощущения. Так вы проникаете в момент. Это чжи. Мы не заставляем себя смотреть на нее, мы не позволяем, чтобы что нас увело от нее. Это процесс мы называем концентрацией. Внимание ушло - возвращаем, ушло - возвращаемся и в какой-то момент мы можем удерживаться на одноточечности. И тогда мы реализуем гуань, наблюдая пространство.

Как-то великого мастера по стрельбе из лука кюдо спросили, как он с такой точностью попадает в цель? Мастер ответил: «Я смотрю на мишень и в какой-то момент она начинает увеличиваться и в конце концов становится такой огромной, что занимает все пространство. И тогда мне все равно куда стрелять».

Рецензии

Путь к свободе___________Свобода во Христе, автор! Или вы не знали? Иоанна 8.31. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики,

8.32. и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

8.33. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

8.34. Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

8.35. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

8.36. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете"

Автор, нельзя смешивать чашу Господню и чашу бесовскую. Вам должно бы знать, что только учение Христово истинно, остальные же духовные учения и практики - прокляты, будучи оккультными науками, сатанизмом. И ушу, восточные единоборства, восточные практики - в их числе. Вы отдаёте душу сатане. А должны бы Иисусу Христу.

Истории обольщения, соблазна и проч. деятельности бесов можно рассказать сотни и сотни никак не связанные с ушу и цигун. Если человек захочет обольститься, то он это сможет сделать в любой обстановке, даже занимаясь выпиливанием лобзиком.

Про буддизм согласен. Тем не менее, медитация может быть как молитвой, так и нет. В современном мире медитацию используют в основном как способ развития внимания, не более того. Но и не менее. Так как без хорошего внимания, без сосредоточения, без остановки внутреннего диалога молитва христианская будет всего лишь пустым бормотанием. Молится и в это же самое время думать о планах на завтра или продолжать мысленные споры, а это наблюдается у большинства молящихся, ну какая же это молитва?

Вы знаете, я слышу как обвинения в христианстве со стороны язычников, которые считают оное еврейской сектой, так и в том, то я недостаточно христианин, со стороны христианских ортодоксов, которым дай власть, так они начнут жечь на кострах еретиков.

Мысли - это не просто нематериальная субстанция, а потоки энергии, которые могут оказать влияние на реальность и даже материализоваться. Такое явление, как ментальная магия, может послужить этому лучшим подтверждением.

Определение понятий

Ментальная магия - это способность к реконструированию и редактированию тех или иных ситуаций посредством мыслеформ высокой организации, которые действуют на Они не просто внедряются в ауру человека, а помогают выстраивать события и явления в правильном направлении, запуская цепную реакцию.

Ментальная магия - действие которой направлено не на конкретных людей, а на ситуации и события. Развивая свои способности, вы можете направлять ситуацию в нужное русло таким образом, что распознать стороннее воздействие будет практически невозможно. При этом нужна максимальная концентрация энергии для успешной деятельности.

Некоторым людям свойственно путать ментальное воздействие с обычным. Так, например, известные обряды и заговоры, которые призваны притянуть удачу, деньги, любовь и прочие положительные факторы, всего лишь заряжают человека энергией, придавая ему уверенность в себе. Что же касается ментальной магии, индивид достигает успеха, не зная о том, что на него было совершено конкретное воздействие. Достаточно сформировать мысленный и энергетический посыл.

Вербальная составляющая

Ментально-вербальная магия - это все, что сказано вслух или мысленно. Все, что человек произносит или думает, представляет собой мощный механизм, который запускает сложную цепочку процессов. Пословица о том, что "слово не воробей", возникла не на пустом месте. Так, говоря и думая положительные вещи, вы программируете соответствующий сценарий. Если же необдуманно сказать что-то плохое в сторону другого человека, вы, сами того не желая, можете стать причиной несчастного случая. Именно поэтому обучение магии стоит начинать с умения контролировать свои слова и мысли.

Основные элементы ментализма

Все большее распространение приобретает ментальная мысли, как ее еще принято называть). Один и тот же посыл может отправлять во Вселенную совершенно разные вибрации. В соответствии с формой можно выделить следующие составные части ментализма:

• телепатия - это способность считывать и передавать мысли на расстоянии;
• телекинез - влияние на физические процессы усилием воли;
• телеметрия - получение исчерпывающей информации об объектах, которые находятся на значительном расстоянии;
• телепортация - моментальное перемещение предметов или живых организмов в пространстве;
• пирокенез - способность к получению огня усилием мысли без применения каких-либо подручных средств;
• левитация - способность парить в воздухе самостоятельно или поднимать другие объекты путем уменьшения веса;
• гипноз - внедрение чужеродной информации путем полного расслабления;
• ясновидение - способность к предсказанию будущего;
• экстрасенсорика - сверхчувствительное восприятие окружающих явлений.

Визуализация как основной принцип

Визуализация - это наиболее распространенный прием, который используется в такой сфере, как ментальная магия. Конечно, данная практика не в состоянии решить глобальные проблемы, но вот на пути осуществления желаний конкретного индивида она может оказаться весьма действенной. Так, визуализация должна осуществляться на основании следующих правил:

• прежде чем приступать к практике, нужно тщательно обдумать свое желание на предмет того, стоит ли оно того, чтобы затрачивать на него значительные энергетические ресурсы;
• убедитесь, что исполнение вашего желания не принесет вреда никому из окружающих;
• для максимальной концентрации мыслей нужно прийти в полностью расслабленное состояние (этого часто удается достичь во время сна);
• картина, возникающая в вашем сознании, должна быть четко детализирована (в этом может помочь рисунок или картина, вырезанная из журнала или скачанная из интернета);
• думать о желаемом объекте нужно только в хорошем настроении, посылая положительные эмоции.

Ментальная магия: упражнения

Умение воздействовать на окружающих, предвидеть будущее и материализовать свои мысли требует не только врожденного дара, но также усердных тренировок. Если вы приложите максимум усилий, то вам покорится ментальная магия. Упражнения для развития способностей следующие:

• Нужно взять в руки любой предмет и сконцентрировать на нем внимание. В течение нескольких минут изучайте его, рассматривая и подмечая мельчайшие детали. Повторять такие занятия нужно не менее 10 дней подряд.
• Необходимо научиться подпитываться энергией земли, даже не имея возможности непосредственного контакта с ней. Нужно расслабиться и представить себя на зеленой и солнечной поляне, где вы стоите на траве босиком. Вы должны почувствовать, как тепло через стопы проникает в ваше тело.
• Нужно научиться концентрировать положительные эмоции в районе груди и пупка. Следует мысленно представить в этой зоне овал и заполнять его светом и энергией.
• Научитесь программировать себя на успех. Начинать стоит с того, что, проснувшись утром, прежде всего стоит прокрутить в голове сценарий своего грядущего дня. Все нужно представить в самом лучшем свете. С каждым днем данная установка будет работать все эффективнее.

Упражнения с участием испытуемого

Многие люди хотят овладеть такой способностью, как ментальная магия. Обучение начинается с самостоятельных упражнений, после чего стоит привлекать к занятиям испытуемых. Так, полезными будут следующие опыты:

• разложив на столе несколько предметов, постарайтесь заранее угадать, что выберет оппонент;
• по внешним признакам нужно определить, говорит человек правду или ложь;
• попросите испытуемого дотронуться той или иной части его тела, пытаясь почувствовать данное прикосновение на себе;
• потренируйтесь в чтении мыслей испытуемого, который сидит напротив вас.

Уровни магов

Непрерывные тренировки и обучение - это залог успешного управления мыслями и событиями. К сожалению, факультет ментальной магии не удастся найти в институте или университете. Тем не менее непрерывное самостоятельное обучение и общение с талантливыми личностями помогают достичь высокого уровня. Так, выделяют 7 уровней магов:

1. Новичок, у которого еще недостаточно развита ментальность. Тем не менее присутствует явная предрасположенность к экстрасенсорной деятельности.
2. Ученик успешно определяет намерения животных. При визуальном контакте с человеком может распознать некоторые мысленные образы.
3. Подмастерье может свободно общаться с вышестоящим магом посредством мысленного или визуального контакта. Что касается животных, то они могут на время войти в подчинение индивиду. Появляются начальные навыки влияния на людей.
4. Мастер легко подчиняет себе любых животных, а также воздействует на людей, которые легко поддаются внушению. Зарождается способность к считыванию снов. Так же начинается обучение манипулированию на расстоянии.
5. Мастер высшего уровня может разделять мысли и эмоции группы людей, находящихся в одном пространстве. Появляется восприимчивость к эмоциям окружающих. Можно распознать настроение человека, находящегося на расстоянии до 500 метров. Можно приказать человеку совершить поступок, который не соответствует его убеждениям и моральным принципам.
6. Магистр может контролировать поведение человека, независимо от того, на каком расстоянии он находится и поддается ли внушению. Может контролировать группу людей до 10 человек.
7. Архимаг - это наивысший уровень. Может подчинить себе до нескольких тысяч людей и управлять ими на любых расстояниях.

Истинные менталисты и шарлатаны

Ментальная магия - это сравнительно новое течение, которое сразу же обрело широкую популярность. С появлением новых знаний многие одаренные люди значительно усовершенствовали свои умения вплоть до предсказания будущего. Тем не менее среди истинных менталистов, которые ежедневно тренируются, совершенствуя свои навыки, появилось достаточно много шарлатанов, которые пытаются извлечь материальную выгоду. Так, с целью влияния на людей могут быть использованы следующие приемы:

• ораторские с целью воздействия на аудиторию;
• актерское мастерство и аффектация;
• знание психологии и активное применение ее на практике;
• выраженные и харизма.

Все эти хитрости не нужны человеку, который действительно владеет таким мистическим даром, как ментальная магия. Книги, упражнения, медитация, ежедневные тренировки - вот что отличает настоящего менталиста. При этом он может выглядеть абсолютно невзрачно и вести себя достаточно скромно.

Как фазы луны влияют на магию

Зависит ли ментальная магия от фазы луны? Давно замечено, что да. Ночное светило - это верный спутник гадалок, ведьм и оккультистов, а потому многие не воспринимают его всерьез. Тем не менее луна может также оказать внимание на формирование мыслей и энергетические потоки.

Календарь проведения ментальной магии разбит на фазы луны. Так, первая - это новолуние. Первые два дня данного периода названы в честь Гекаты, которая в Древней Греции считалась богиней тьмы. В этот момент мысли, эмоции, а также особенности характера выражены минимально, а потому в деятельности человека наблюдается спад. А вот работа подсознания и уязвимость в это время значительно увеличиваются. В этот период лучше не прибегать к ментальной практике, ведь она, скорее всего, не увенчается успехом. Также стоит быть осторожнее со словами, ведь все сказанное может оказать сильное воздействие на судьбу собеседника.

Вторая стадия названа в честь богини Фетиды, которая считалась покровительницей водной стихии. Энергия организма и мыслей постепенно начинает расти. Это лучший период для начинаний, ведь они будут развиваться успешно и стремительно. Что касается эмоциональной стороны, то это наиболее благоприятное время для энергетических контактов. Учитывая, что душевное состояние человека переполнено благодатью, вторая фаза - это самое время разрабатывать положительные программы на будущее.

Третья фаза луны названа в честь богини Дионы, которая связана со стихией воздуха. К этому времени организм накопил достаточное количество энергии и готов направить ее в продуктивное русло. Учитывая прилив сил, которые вы можете почувствовать в данный период, вы способны принести максимальную пользу как себе, так и окружающим.

Четвертая фаза луны связана с именем Горгоны, которая является покровительницей огня и олицетворяет мщение. В это время энергия организма практически полностью истощена, а потому чувствуется безысходность и бессилие. В это время лучше отложить в сторону ментальную практику и заняться анализом и подведением итогов проделанной работы. Нужно как можно больше отдыхать, чтобы не перейти в депрессивное состояние. Единственное, что допускается, - лечение кармических болезней.

Какие обряды проводить в разные лунные фазы

Не только от внутренних, но также и от внешних обстоятельств зависит ментальная магия. Магия мысли во многом связана с фазами лунного календаря. В зависимости от стадии развития ночного светила рекомендуется проводить следующие обряды:

1. Новолуние характеризуется минимальным влиянием. Любые воздействия, произведенные в этот период, не принесут существенных результатов. Потратьте это время на отдых или получение новых знаний.
2. Начните в этот период какое-то новое дело или разработку новой жизненной установки. Любое начинание, старт которому был положен во время растущей луны, увенчается успехом. Особенно удачными будут любовные дела.
3. Полнолуние - это наиболее благоприятный для период. В это время вы можете привлечь в свою жизнь нужных людей, преумножить благосостояние или же увеличить свои внутренние ресурсы (привлекательность, ум, здоровье и прочее). Талисманы, изготовленные на полнолуние, имеют наибольшую энергетическую и магическую ценность.
4. Убывающая луна характеризуется спадом магической энергии. Таким образом, это самое время для проведения обрядов, направленных на очищение от негатива и кармической грязи. В этот период также удачными являются обряды отрицательного характера (например, отворот).

Ментальная магия: книги

Каждый человек мечтает управлять событиями, людьми, а также считывать и направлять в нужное русло мысли окружающих. В связи с этим возникает вопрос о том, как научиться ментальной магии. Если у вас нет прямых контактов с профессионалами, в этом нелегком деле вам помогут книги. Стоит обратить внимание на следующие издания:

• "Сила мысли - секрет ментальной магии" (В. А. Аткинсон) - одна из лучших работ автора. В этой книге содержится информация по развитию магнетизма и гипнотических способностей. Развив качества, присущие каждому, вы сможете господствовать над окружающими.
• "Сила магии: пророчество" - это скорее творческое произведение, чем практическое руководство. Тем не менее из него можно почерпнуть полезную информацию об особенностях предвидения будущего.
• "Исцеляющая сила мысли" (Э. Падус) - книга о психическом здоровье и формировании формулы успеха. Умея правильно мыслить, вы сможете нормализовать работу организма и направить течение жизни в нужное русло.
• "Управление энергией мысли" (К. Меньшикова, А. Резник) объясняет, почему человеку порой не удается достичь желаемого. Это пособие научит вас общаться со своим внутренним миром, а также правильно мыслить.
• "Таинственная сила подсознания в лабиринтах мозга" (А. Белов) поясняет сущность мозговой деятельности и обучает основам гипноза. Изучив данное пособие, вы научитесь считывать мысли окружающих, а также исцелять болезни на ментальном уровне. Также есть практическое руководство по пониманию языка животных.
• "Техника развития подсознания" (О. Андреев) - издание одного из крупнейших центров развития внимания и памяти. Отсюда можно узнать об основных тайнах и феноменах в работе человеческого мозга. Кроме того, приведены упражнения, которые помогут выявить наличие тех или иных способностей и развить их в нужном направлении.
• "Тайна гипноза" (Д. Коатс, Э. Бертрам) повествует об истории возникновения гипноза с древнейших времен до наших дней. Также есть практическое руководство по развитию соответствующих способностей.
• "Одиночество зомби и ментальная магия" (И. Зинченко, Н. Листвинская) - это история сильного мага, приговоренного к одинокому существованию. Несмотря на художественный уклон данного произведения, здесь есть много полезной информации для практикующих менталистов.

Ментальные фокусы и их разоблачение

Стоит отметить, что не всегда магия используется для корректировки сценариев развития событий. Многие для достижения популярности используют такое явление, как ментальная магия. Фокусы связаны не только с ловкостью рук, но также и с умением овладевать вниманием аудитории.

Стоит отметить, что демонстрировать чудеса можно как с применением реквизита, так и без него. Разоблачение любимых трюков ментальной магии представлено в таблице.

Выводы

На протяжении многих веков человечество интригуют особо охраняемые секреты предсказаний, ментальной магии. Разоблачение их не настолько таинственно и необъяснимо, как может показаться на первый взгляд. Секрет кроется в том, чтобы непрерывно тренироваться в контроле над своими словами и мыслями, в которые заложен своего рода жизненный код. Таким образом, у менталиста появляется возможность влиять не только на свою жизнь, но также на судьбы и поведение окружающих.

Безусловно, врожденные способности к манипулированию, гипнозу или предвидению играют немаловажную роль. Тем не менее упорные занятия могут привести к успеху даже того человека, у которого от природы нет подобных задатков. Крайне важно совмещать изучение теоретической литературы с практическими тренировками. Их можно проводить самостоятельно или с участием испытуемого.

Добившись определенного успеха в ментальной магии, можно программировать не только свою судьбу, но также поведение других людей. Умея читать их мысли и влиять на их ход, вы можете достичь значительных успехов в той или иной сфере деятельности. Особо успешные менталисты могут подчинять себе по несколько тысяч человек, находящихся в разных уголках мира.

Здоровье ментального тела зависит от характера мыслей. Каждая мысль и мысленное устремление оставляют отпечаток не только на материи ментального тела, но и на клетках тела физического. Таким образом, своими мыслями мы формируем и строим свое будущее физическое тело.

Процесс оздоровления ментального тела основан на том же принципе: подобное притягивает подобное. Чем затемненнее и примитивнее мышление человека, тем слабее его ментальное тело, которое фактически влачит голодное существование.

Прежде всего нужно осознать важность своего ментального тела как проводника сознания, и тогда оно начнет свою деятельность. Если человек живет лишь желаниями и страстями, то ментальное тело ослабляется и может остановиться в своем развитии, потому как не получает достаточного развития, нет устремления к поискам истинного смысла и цели жизни. На психическом уровне это проявляется в неудовлетворенности жизнью.

Ментальное тело человека, как и другие, подвержено различным заболеваниям. Болезнь, как форма отрицательной энергии, внедряется в тело и, достигнув критической массы, спускается вниз на астральное, эфирное, а затем физическое тело.

Поражаются прежде всего нервная система и клетки мозга человека, и он начинает страдать нервно-психическими заболеваниями. Чтобы излечить подобную болезнь, надо знать, какая энергия вторглась в ментальное тело, проанализировать свой образ мыслей за последнее время и сделать вывод о причинах болезни. Проявление болезни ментального тела может длиться годами и даже уходить за пределы одной жизни.

Энергии прошлых прегрешений вросли в ментальное тело, и, если человек не исправит свое мышление, в последующей жизни он может вновь подвергнуться нервнопсихическим заболеваниям, в том числе параличам, инсультам и т. д.

Состояние ментального тела и восприимчивость мозга, его мышление также взаимосвязаны. Каждая мысль - это определенная вибрация, которая связана с ментальной материей, формирующей ментальное тело. Мыслеобразы - это завершенная вибрационная форма, которая пронизывает все тела, насыщая энергией или отнимая ее. Силой мысли вы формируете ментальное тело, проект своего будущего состояния, которое через каналы связи передается астральному и эфирному телу, а затем и фзическому. Прекрасные мыслеобразы обязательно отразятся на состоянии ментального тела, а осознанный процесс мышления постепенно создаст еще и сильную волю.

Очень полезно мысленное сосредоточение на одном понятии или предмете. Например, на строении тонких тел человека, или постижении космического пространства, или развитии своего ментального тела, или совершенствовании сознания, или формировании своего духовного тела. Можно размышлять о разных вещах, о творящей силе жизни, об источниках жизнедательной энергии. Размышление и мыслеобразы должны быть яркими, четкими. Воображение может придать законченную форму каждой цепи мыслей. Потоки ментальных энергий притягиваются, когда человек думает о дальних мирах, отрывая тем самым свои мысли от земли хотя бы на непродолжительное время. Ментальное тело получает сильный энергетический импульс, и проявляется сознательная связь с высшими планами. Сосредоточение приучает к концентрации ментальной энергии, которая и дает силу мысли. Человек злой, раздражительный или обремененный ненавистью, местью не сможет придать своим энергиям силу, ибо в подобном состоянии очень велико расточение сил. Но чем духовнее и нравственнее человек, тем более сил на мыслительный процесс.

Состояние самоотверженной любви к людям делает ментальную энергию чистой и деятельной, как ничто другое.

Порой, чтобы восстановить силу ментального тела и дать импульс мозговой деятельности для полезной и плодотворной работы, нужно научиться достигать состояния безмыслия. При этом можно сосредоточиться на внутреннем созерцании одного из святых или великих подвижников человечества. Подобное состояние чрезвычайно полезно для клеток мозга.

Силы побуждаются у людей, находящихся в спящем состоянии. В результате подобного пробуждения происходит обновление всех энергетических систем, которое постепенно доходит до физического тела, и возможно омоложение на клеточном уровне всего организма.

Но не нужно путать состояние внутреннего безмолвия с обычной неподвижностью ума или тупостью. Это совершенно противоположные вещи.

В состоянии безмыслия возможны удивительные прозрения.

Существует также понятие ментального дыхания. Энергия мысли разлита в пространстве, и сосредоточение на глубоком и ровном дыхании с целью оздоровления очень полезно. Что такое ментальное дыхание?

Приведите все свое существо в состояние равновесия и вдыхайте не просто воздух или прану, но эссенцию ментальной очищенной энергии. Подобное действие лучше проводить, находясь на природе, в чистом месте - в лесу, в горах, подальше от городов.

В молекулах воздуха содержатся эфирные энергии, которые подвластны мысли, и их можно привлечь во время вдоха. Во время паузы они попадут в кровь, а на выдохе унесут отрицательные частицы. Так можно выталкивать из себя и болезни. Можно вдыхать ароматы, а можно - огненную субстанцию, постепенно приучая себя к более высоким энергиям. Но предварительно нужно вспомнить, к какой стихии вы принадлежите. И не вдыхать противоположную стихию.

Физическое тело принадлежит плотному миру. Астральное - астральному, туда мы отправляемся во сне. Ментальное - ментальному миру, туда попасть могут уже очень немногие и для этого нужно иметь утонченное и развитое ментальное тело. Духовное - место обитания святых и очень немногих духовно развитых людей.

Очень полезно хотя бы думать о высших мирах - ментальном и духовном. Мысли, подобно якорям, закрепятся там, и со временем вы сможете попасть на более высокий план бытия. Ментальные построения бывают настолько прекрасными, что неподвластны обычному описанию.

Связь с мирами осуществляется через соответствующие тела. Но и сам человек может поднять, повысить собственные вибрации до любого уровня, тем самым давая себе возможность пребывания и в духовном мире. Это - огромные возможности, точнее сверхвозможности, потому что именно благодаря доступу в духовный мир, к его высочайшим энергиям святые, подвижники могли совершать исцеления и другие чудеса. Установив достаточные связи с ментальным миром и его энергетикой, вы будете ощущать мощный приток сил, окрыленность и творческий подъем.

Мыслеобразы, в которых вы пытаетесь представить картины высших слоев ментального мира, могут показаться фантастическими, но это не значит, что они не существуют. Там нет зла, все светится, звучит и благоухает. Тонкая материя ментала мгновенно трансформируется, она настолько подвижна, что образы возникают сразу в определенных формах. Здесь нет пределов и ограничений и можно творить все что угодно: дворцы, храмы, цветущие аллеи. Все, на что способна ваша сущность. Подобные соприкосновения с высшей красотой ментального творчества порой плодотворнее самой оздоровительной деятельности. Не бойтесь думать о более высоких мирах, не ограничивайте себя и свое мышление. Это ведь все равно что ограничивать приток энергий. Но чаще мысленно отрывайтесь от земли. Инив коем случае не отрицайте ничего. Любое отрицание - это ограничение развития энергетических тел. Оно приводит к застою энергии и насыщению тел продуктами распада, энергетическому самоотравлению.

Все может быть! Так говорят обычные люди. Исключите зависть, недоброжелательность и самое разрушительное для энергетических тел - эгоизм. Чем более эгоистичен человек, тем слабее его ментальное тело. В следующей жизни такой эгоист рождается убогим, со слабыми умственными способностями, но плотная сторона жизни у него проявляется ярко. Грубые, эгоистичные, жадные, похотливые - сколько их сейчас Их еще не постигли следствия бездуховной и безнравственной жизни, но они уже начали проявляться в болезнях самого разного характера.

Ментальное тело ослабляется также чрезмерностью в половой жизни. Умственные способности от этого убывают. Поэтому если вам необходимо преуспеть в умственной деятельности, то сдержанность в половой сфере поможет вам в этом. Вспышки злобы, ненависти, даже простое раздражение также нанесут вред и ослабят энергии ментального тела.

Ментальное тело не у всех полностью оформлено и развито, поэтому сознательное построение его из ментальной утонченной энергии - энергии мысли - подобно тому как вы лепили бы из глины, поможет укрепить и наполнить его световыми излучениями. А контроль над мыслями научит накапливать энергию ментала, что способствует долголетию, ясности ума до глубокой старости и полноценной, активной жизни.