В кръщението на Русия принцеса Анна, арменка по произход, играе ключова роля. Византийската принцеса Анна Романовна

Анна Византийска (на гръцки Άννα, 13 март 963 - 1011/1012) - византийска принцеса, съпруга на великия княз на Киев Владимир Святославич, кръстител на Русия. Първата царица в Русия.

След като руснаците превземат гръцкия град Корсун в Крим, сестрата на византийския император Василий II е изпратена като съпруга на княз Владимир, за да изпълни условията на споразумението за руска военна помощ на Византия. Обстоятелствата, предшестващи династичния брак, са изложени в статиите: Владимир I Святославич и Руско-византийската война от 988 г.

Византийска принцеса
Анна е единствената сестра на управляващия император Василий II (управлявал 976-1025 г.) и неговия съуправител брат Константин VIII (976-1028 г.). Тя е родена само 2 дни преди смъртта на баща си, император Роман II, което е отбелязано от византийския историк Йоан Скилиц и благодарение на което става известна датата на нейното раждане: 13 март 963 г.

Според Скилиц смъртта на 24-годишния Романос II е причинена от „изтощение на плътта от най-срамните и сладострастни действия“ или, според слуховете, той е бил отровен. През същата година вътрешната школа на Изтока, известният командир Никифор Фока, става император, веднага след като се жени за майката на Анна, царица Теофано.

Дядото на Анна, император Константин Порфирогенет, пише за сина си през 949 г. трактат „За управлението на империята“, в който изразява отношението на владетелите на Византия към династическите бракове с варварските северни народи, сред които той посочва русите :
„Ако някога хората от някое от тези неверни и нечестиви северни племена поискат родство чрез брак с василевса на римляните, тоест или да получат дъщеря му за жена, или да дадат дъщеря си или на василевса като жена или на сина на василевса, трябва да откажете и това тяхно неразумно искане [...] Тъй като всяка нация има различни обичаи, различни закони и разпоредби, тя трябва да се придържа към собствените си заповеди и да влиза и създава съюзи за смесване живее сред едни и същи хора.”

Константин Порфирогенет прави изключение за управляващите къщи на Западна Европа, „франките“. Въпреки благоговейното им отношение към достойнството на императорското семейство, обстоятелствата принудили византийските владетели да влязат в родство със съседните народи. Така император Никифор Фока искал да ожени доведените си синове Василий и Константин за български булки с царска кръв, но превратът, в който съпругата му Теофано взела активно участие, довел на власт новия император Йоан Цимисхий.

Едва след смъртта на Цимисхий през 976 г. зрелите Василий и Константин стават управляващи императори, а багренородената Анна става момиче на възраст за женене, чиято царска ръка е търсена от владетелите на съседните страни.

Сватосване на германци, франки и българи
Хронистът от 11-ти век Тиетмар от Мерзебург споменава, че Анна е била сгодена за наследника на Свещената Римска империя, Ото: „След като си взе жена от Гърция, на име Елена, която беше сгодена за Ото III, но беше коварно отнета от него, той [Владимир] По нейно убеждение той е приел светата християнска вяра.” Ото е роден през 980 г. и става император Ото III през 983 г., Анна е 17 години по-възрастна от него. Може би Титмар обърка не само името й, но и младоженеца. Бащата на Ото, император Ото II, много искал да се ожени за византийска принцеса с имперска кръв, но в резултат на това през 972 г. той се жени за 12-годишната Теофано, племенница на византийския император Йоан Цимиски.

През 988 г. френският крал Юго Капет изпраща писмо до византийските императори, в което иска да избере „невеста, равна на него” за сина си Робърт. Бащата на Робърт го коронясва през декември 987 г.; бракът трябваше да укрепи позицията на новата управляваща династия на Капетингите във Франция. Хуго Капет не е посочил името на булката; 16-годишният Робърт е по-вероятно да се ожени за Евдокия, дъщерята на император Константин VIII (другите дъщери Зоя и Теодора са по-млади), отколкото за Анна, но възрастта не играе роля в династическите бракове. . По неизвестни причини кръвно-родственият съюз не се състоя. Друга Анна, дъщерята на киевския княз Ярослав, която се омъжва за сина на Робърт, крал Хенри I, става кралица на Франция през 1051 г.

Още по-сложна история е предадена от арменския историк Стефан от Тарон (Асохик) за сватосването на един от българските князе на Анна през 986 г.:
„През същата година цар Василий го изпрати [митрополит Севастия] в страната на булхарите, за да установи мир. Булхария поискала от цар Василий да даде сестра си за жена на нейния цар. Императорът, придружен от митрополита, изпрати жена от своите поданици, която приличаше на сестра му. При пристигането на тази жена в страната на булхарите те разбраха коя е тя и затова осъдиха митрополита като прелюбодеец и измамник; Булхарските царе го изгориха, покривайки го с храсти и слама.

Асохик съобщава за този инцидент предимно с цел да изобрази възмездието на митрополита Севастиан за потисничеството на арменското духовенство; той не се интересуваше много от българските работи. Историците се съмняват в съгласието на Василий II да се сроди чрез брак с един от лидерите на държава, която едва наскоро се е разбунтувала срещу византийското владичество. Династичният брак изглежда още по-странен на фона на неуспешния военен поход на Василий в България през същата година (986 г.).

А.В. Назаренко предполага, че всъщност Асохик говори за замяна на булка за киевския княз Владимир, който според Житието на монаха Яков през 988 г. отива на Днепърските бързеи, може би само за да се срещне с Анна. Ако наистина се случи замяна, това послужи като основа за княза да се премести в Корсун и да го превземе през следващата година.

Руска царица
Според Приказката за отминалите години Владимир, след като превзел Корсун, поискал сестра си от византийските императори като съпруга, заплашвайки да отиде в Константинопол. Те се съгласиха само ако князът се покръсти. Когато Владимир приема това условие, императорите убеждават Анна да отиде при „тавро-скитите“, както византийските автори от онази епоха наричат ​​руснаците. Със сълзи принцесата се сбогува с близките си с думите: „Ходя като луда, по-добре е да умра тук“.

Арабският историк от XI век Абу Шоджа ар-Рудравери подкрепя версията на хрониката за решаващата роля на Анна в кръщението на княз Владимир:
„Жената отказа да се предаде на някой, който не е съгласен с нея във вярата. За това започнаха преговори, които завършиха с приемането на руския цар в християнството.

На срещата Анна убеди Владимир да приеме християнството възможно най-скоро. След кръщенето веднага направили християнска венчавка. След като върнаха Корсун на Византия, княз Владимир и Анна се върнаха в Киев, където започнаха да кръщават хората. Сирийският историк Яхя от Антиохия от XI век отбелязва, че Анна активно участва в разпространението на православието в Русия, „построявайки много църкви“. В църковната харта на Владимир се казва, че князът се е консултирал със съпругата си по църковни въпроси: „като казах съдбата си с принцесата си Анна“.

Анна в хрониките се нарича не както обикновено - принцеса, а кралица, запазвайки за нея достойнството на член на императорското семейство. Хрониките не съобщават нищо за нейните деца, изброявайки подробно синовете на Владимир и техните майки. Може да е имала дъщеря, но няма точни доказателства.

Анна умира през 6519 г. според византийския календар от сътворението на света, което съответства на 1011/1012 г. (новата година в Русия започва на 1 септември), 4 години преди смъртта на княз Владимир. Както съобщава Тиетмар от Мерзебург, нейният гроб се намира в църквата на Пресвета Богородица в Киев до гроба на Владимир Кръстител.

Около 35 години по-късно в Рус се появява друга царица, дъщерята на византийския император Константин Мономах, съпругата на княз Всеволод Ярославич и майката на известния княз Владимир Мономах. Тя не е от пурпурен произход, тоест е родена преди Константин Мономах да дойде на власт в един от неговите бракове. Нейната история остава неизвестна и дори името й е известно само условно: Мария, или според други източници Анастасия. В литературата тя често се нарича Анна, бъркана с дъщеря или християнското име на свекърва.

В медиите се появи информация, че в Русия заедно с едно от американските филмови студия се снима филм от дванадесет епизода за Анна Византийска, съпругата на Владимир, великия княз на Киев. Темата предизвика интерес, особено след като във вените на Анна тече арменска кръв.

ВИЗАНТИЯ Е МНОГОНАЦИОНАЛНА ДЪРЖАВА, НА чиято ТЕРИТОРИЯ са живели гърци, славяни, арменци, грузинци и потомци на древните траки. Етнографската смес се циментира от православието, а международният език е гръцкият.

Гърците са населявали земите на Пелопонес и Елада, а другата част (Балканите) са заселени от славяните, а част от Балканите и Мала Азия от арменците. И защото Арменското население на азиатските теми (военно-административния район на Византийската империя) е пропито с гръцкия дух, те се наричат ​​римляни (самоназванието на жителите на Византийската империя). Всеки от тези народи е допринесъл за развитието на империята, като арменците, разбира се, не са на последно място сред тях. Има много фактически примери за това.

Но да се върнем на Анна Византийска.

В руските хроники тя се нарича гръцка принцеса, като се позовава на нейния византийски произход. Междувременно Анна и нейните братя, императорите Василий II и Константин VIII, са от арменски произход. Както е известно, Византия е най-могъща по време на управлението на Македонската (Арменска) династия, чийто основател е Василий I (Барсег I), произхождащ от семейство на арменски селяни в Тракия или Македония.

Анна беше порфирична или пурпурна. Според представите на Средновековието това я прави почти небесно същество. Децата на императора, родени в алени пеленки, се наричаха пурпурни и този цвят се смяташе за императорски; децата им имаха несъмнено право на императорския трон. Майките императрици раждали деца в специална пурпурна (порфирна) зала на двореца, чиито стени били направени от порфиров камък, донесен от Африка. Те бяха повити в тъмночервени повои, които струваха много пари, защото... багрило. лилави нюанси са получени от иглени миди, а за боядисване на 1 кг конец са ви необходими 10 хиляди от тях.

Анна Романовна се отличаваше не само с благородството и богатството си, но и с красотата си. Съвременниците я наричат ​​Руфа (Червенокосата). Принцесата беше светлокоса, красива, умна, образована. Тя е наследила естествения си интелект от дядо си Константин VII, който е оставил след себе си редица трактати по медицина, история, астрология и други науки.

ПО ТОЗИ ПЕРИОД ВИЗАНТИЯ Е ЦЕНТЪР НА ОБРАЗОВАНИЕТО И КУЛТУРАТА. Между другото, в средата на 9 век. Императрица Теодора Мамиконян дарява двореца Магнавра за сградата на университета. Брат й Вард Мамиконян основава университета Магнавра, който се счита за първия университет в Европа. За ректор е назначен Лев (Левон) Математик (или Философ, както го наричаха) - арменец по произход. Дядото на Левон е бил талантлив военачалник в Армения.

Лев Математикът беше изобретателен човек и авторството на „светлинния телеграф“ (на съвременен език) принадлежи на него. Той измисли система от огледала, станции и маяци, която направи възможно предаването на светлинен сигнал, предупреждаващ за тревога, от самия Константинопол до границите на халифата за по-малко от час. И ако вземем предвид заплахата, която бързо движещата се арабска конница продължава да представлява за римляните (жителите на Византия), е трудно да се надцени изобретението на Лъв Математик. Той също така проектирал трон със златни ревящи лъвове и пеещи птици, като с натискането на един бутон тронът се издигал до тавана, оставяйки гостите в изумление и недоумение.

В университета са преподавали и ученият Йоан Граматика (Ованес Керакан), допринесъл за откриването на университета Магнавра, както и астрономът Баграт (Панкратос) – също от арменски произход и др...

Да се ​​върнем към управлението на Василий II и Константин VIII. През 987 г. неочаквано военачалникът Бардас Фока се провъзгласява за император и завладява Антиохия. Заплахата от превземането на Константинопол е неизбежна. Василий II се обърнал за помощ към княз Владимир. Той обеща подкрепата си при условие, че Василий II и Константин VIII му дадат сестра си Анна Романовна за жена. Но Василий II и брат му не бързаха да омъжат сестра си за езичник. Тогава Владимир обсажда град Корсун (древногръцки Херсонес). Градът се предаде и принцът заплаши да обсади Царгород (Константинопол), ако Анна не се омъжи за него. Братята, след като помислиха, дадоха своята благословия, но само ако принцът приеме кръщението и се омъжи за нея според християнския обред.

Князът се съгласи да приеме православието, като каза, че тази вяра е на сърцето му. Братята на Анна я убедиха, като казаха, че като стане християнин, Владимир ще обърне Русия към покаяние и Византия ще се отърве от ужасната война. Пожелавайки мир, Анна се примири със съдбата.

В сватбения кортеж Ана беше придружена от арменско духовенство, учители за бързо усвояване на чужд език, лечители, лекари и музиканти, чиновници, библиотекари, няколко хиляди пазачи... С нея от Византия тръгнаха инженери, каменоделци, графични дизайнери, плочкаджии и Армения до Киев, леячи на камбани, архитекти и други строители.

СКОРО БЕ РЕШЕНО ДА СЕ ПОСТРОИ ДЕСЯТНА ЦЪРКВА В Киев (сега църквата „Успение на Пресвета Богородица“). Наричали го така, защото за издръжката му се използвал десятък от приходите на княза. Анна отдели голямо дарение за изграждането му, което Владимир с гордост споменава в своята църковна харта. Между другото, той винаги се съветваше с Анна по всички важни въпроси. Добре образована, тя неизменно предизвикваше уважение от съпруга си. Анна дори можеше лично да приема чуждестранни посланици и да съставя държавни документи заедно с Владимир. Тя и съпругът й приемат Църковната харта - първият законодателен кодекс на Киевската държава.

Църквата, построена от Анна Романовна и княз Владимир, беше подобна по образ на църквата на Фарос в Големия императорски дворец в Константинопол, в която Анна обичаше да ходи на молитвени служби.

Църквата на Десятъка започва да се строи през 989 г. и е строена в продължение на много години, но по време на нашествието на Бату Хан през 1240 г. е опожарена и разрушена. Оцелелите фрагменти и описания от съвременници показват елегантна и красива структура с пет големи купола с дължина 27 м и ширина 18 м с многоцветни фрески и мозайки от стъкло и яспис. По времето на построяването на Десятъкната църква арменските архитекти вече са построили такива шедьоври на световната архитектура като куполни църкви и базиликата на арменските манастири Рипсиме, Аствацацин в арменския Талин, катедралата Св. Ованес (Багаван), Звартноц и други.

Църквата е била украсена с красиви икони и стенописи на купола и в горната част. По заповед на Анна в Киев са доставени икони и църковна утвар, както и житията на светиите. По същото време се откриват специални институции за обучение на духовници. Анна също се грижи за създаването на болници и богаделници, като се грижи за храната на бедните хора на Киев.

За красотата на Църквата на десятъка може да се съди по катедралата "Св. София Киевска", която княз Владимир започва да строи и е завършена от Ярослав Мъдри. По стените на Света София Киевска са запазени 22 графита на арменски. Саркофагът на Ярослав Мъдри (XI-XII век), изработен от бял мрамор, е уникален паметник на катедралата "Света София". Върху него са издълбани флорални и геометрични изображения, които се срещат на някои паметници на арменската архитектура (манастирите Звартноц, Макеноцац, Талин). Внимателното изследване на геометричните знаци на саркофага показва, че някои от тях са подобни на арменски букви и вероятно са знаци или инициали на арменски занаятчии.

По-късно Анна построи много църкви. И, разбира се, културният принос на Анна Армен е наистина безценен. Тя роди и модата да се носят бижута от многоцветно стъкло. Майстори, които топели стъкло за витражи, предавали отпадъците на майстори, които ги превръщали в бижута.

ПО ВРЕМЕ НА УПРАВЛЕНИЕТО НА МАКЕДОНСКАТА (АРМЕНСКА) ДИНАСТИЯ СЕ забелязва силното влияние на арменското изкуство върху Византия. Според Йосиф Стриговски (полски и австрийски изкуствовед, специалист в областта на византийското изкуство) по време на управлението на Македонската (Арменска) династия може да се проследи прякото влияние на арменското изкуство върху изкуството на Византия. Огромен брой архитекти и художници създават своите шедьоври във Византия (новата църква в Константинопол, църквата Санта Мария Антика в Рим и най-доброто произведение на македонското арменско възраждане, според Стржиговски, Света София в Киев...) . Много други руски църкви принадлежат към "византийската" традиция от епохата на македонските (арменските) императори.

Ролята на Анна Византийска от арменската династия е много важна за Киевска Рус. Омъжвайки се за княз Владимир, Анна от Армения не само допринася за разпространението на християнството в Русия. Приемането на християнството консолидира Русия и допринесе за прехода на княжествата към Руската империя. Анна също така доведе със себе си много арменско-халкидонско благородство (роднини на самата принцеса), монашески книжници, астрономи, картографи, художници, архитекти и лекари. Започват да се използват редки за това време карти на световния ред (ашхарацуйц), календарни системи и рядка медицинска литература - лекарства.

Но, за съжаление, докато княз Владимир и неговите синове (Глеб и Борис) бяха издигнати в ранг на светци, Анна беше незаслужено забравена (тя не беше канонизирана). Анна почина на 48 години. Може би причината за смъртта й е епидемия. Княз Владимир поръчва за нея луксозен, изящно издълбан мраморен саркофаг от арменски каменоделци от Византия и го монтира в Десятинната църква. По-късно в същата църква на Пресвета Богородица се появява още един саркофаг – този на княз Владимир. Тогава дори византийските императори не са били удостоявани с такава чест...

След княз Владимир някои руски князе се женят за византийски принцеси (от арменски произход). Така майката на Владимир Мономах, съпругата на Всеволод Мария (Мариам) е дъщеря на византийския император от македонската (арменска) династия (Константин IX Мономах). Роден през 1053 г., Владимир (баща на Юрий Долгоруки, основателят на Москва) получава от родителите си прозвището Мономах.

След приемането на християнството в Русия в края на 12 - началото на 13 век. постепенно се формира общност във възгледите на арменските и руските художници, архитекти и художници. Тези традиции впоследствие се развиват от нови поколения.

Феофано и нейните императори

Анна, дъщерята на византийския император Роман II, е родена на 13 март 963 г. Майката на Анна идва от семейство, което в никакъв случай не е благородно, и се казва Феофано.

Лъв Дякон, византийски свещеник и историк с арменска кръв, описва Теофано като „най-красивата, съблазнителна и изискана жена на своето време, еднакво отличаваща се със своята красота, способности, амбиция и поквара“.

Дъщерята на цариградския кръчмар Кротир, родом от Армения, в детството си е кръстена Анастасия. Завладявайки чара и изяществото на фигурата си, както и белотата на кожата си, интелигентността и изяществото на Роман, младия престолонаследник, тя се влюбва в него и пленява сърцето на своя пламенен любовник. Заслепен от страстта си към нейния чар, той напълно забрави за своята законна съпруга Берта, незаконната дъщеря на краля на Италия.

Тъй като появата на Феофано сред високородните булки на империята остава загадка, може да се предположи, че Роман я е срещнал много преди да ухажва Берта (тя починала девствена) и да влезе в любовна афера с нея.

След като научил за влечението на сина си, благородният баща Константин VII Порфирогенет не искал да обиди чувствата на своя наследник. Освен това бъдещата снаха успя да очарова с красотата си не само самия император Базилевс, но и императрица Елена.

След смъртта на Константин VII, 18-годишната Феофано, новоизпечената императрица, принуждава съпруга си да изгони от двореца пет сестри, които блестят с образование и добри обноски, и да ги затвори в стените на манастира. Неблагоприятният акт на Роман, който загуби главата си от пламенни чувства, скоро доведе до гроба кралица Елена, с която Феофано не искаше да споделя позицията на владетел на Августа.

Хронистът описва младия василевс като величествен красив мъж с кичур светла житна коса, „римски нос“ и изразителни очи. Приятен в разговора, спокоен и розовобуз, той предизвикваше любов сред поданиците си и възхищение сред жените.

След като е възприел обучение от баща си, Роман II владее отлично думите и писането. Въпреки това, дори по време на държавни дела, той не забрави да угоди на плътта си с любовни забавления. С течение на времето ловът, игрите с топка, състезанията на хиподрума и пиршествата изместиха учението му на заден план.

Любител на луди надбягвания на чистокръвни пацари и неудържими плътски удоволствия, Роман II, на 15 март 963 г., връщайки се от лов, се разболя: фатални спазми го задушиха. Носеха се слухове, че Роман, който царувал само четири години, е бил отровен.

Но дори и в краткия период на брака Феофано успя да роди двама сина, Василий и Константин, и дъщеря Феофано. И буквално два дни преди внезапната смърт на Роман, младата кралица роди Анна.

Патриархът на Константинопол неохотно издига Теофано в ранг на регент над нейните малки синове. В резултат на дворцови интриги благородният командир Никифор Фока завладява трона, като веднага се жени за Теофано. Човек може само да мисли, че именно тя е въздигнала Фока, за да защити децата си и себе си от атаки.

Най-вероятно Феофано влезе в близки отношения с Фока, докато съпругът й беше още жив: старият войн не можеше да устои на нейния чар. Заради нея той победи Багдадския халифат, превзе Крит и нахлу в Сирия...

Пред очите на растящата Анна, плуваща в богатство и лукс, майка й замени непретенциозния Фока с неговия дързък и величествен другар, красивия Йоан Цимисхий, роден воин от арменски произход.

Между стените на двореца зрееше заговор. Не без помощта на императрицата, подкупените убийци влязоха в стаите и безмилостно се разправиха с императора в собственото му легло. Така през 969 г. Йоан I Цимисхий се обявява за император.

Въпреки това, едва утвърдил своето всемогъщество, Йоан не само не искаше да се ожени за разпуснатия Теофано, но и я изгони от столицата, като я заточи с шестгодишната Анна на безлюден остров в Егейско море, на студена клетка.

В неописуема тъга Феофано гледаше от този суров бряг към някогашните си дворци, хранейки надеждата да се върне отново там. Тя дори успява да избяга от острова и да се скрие зад стените на Света София, но Цимисхий е информиран за бягството и той нарежда Теофано и дъщеря му да бъдат изпратени в отдалечен арменски манастир.

След смъртта на 50-годишния Цимиск през 976 г. (според една версия той се заразява с някаква болест на Изток, други смятат, че е бил отровен), властта преминава към най-големия син на Теофано, Василий II, което позволява на опозорения майка и сестра да се върнат в императорския дворец.

Анна, внучка на Порфирогенет

Василий I, основателят на династията, произхожда от арменци, заселили се в Македония, поради което в историографията тази византийска династия често се нарича „македонска“, а самият император се нарича Василий I Македонец.

Авторитетните историци са склонни да наричат ​​тази династия „арменска“, тъй като през нейните два века на власт (867-1056 г.) повечето византийски императори, военачалници и бюрократи са с арменски корени. В историята на Византия арменската династия остава може би най-великата.

Родословието на Василий (Барсег) се споменава в една от хрониките. Император Константин VII Багрянороден (според византийския хронист Михаил Псел „Порфирогенет“ означава роден в алени пелени), авторът на главата за Василий Македонец, пише, че предците на неговия дядо Василий са избягали от Армения във Византия през II половината на 5-ти век и се установява в околностите на Андриаполис, в Македония. Същата хроника съдържа информация за произхода на предците на Василий I от арменския цар Тиридат от династията на Арсакидите.

Запознат с тежкия селски труд от ранна възраст, Барсег-Василий израства красив, енергичен и необичайно силен. Като дете със семейството си и много други арменци е пленен от българския хан Крум. Той живял няколко години сред дивите българи-езичници, а като се върнал в Македония, отишъл да служи на местния аристократ.

Той стъпил на цариградската земя като непознат младеж, който умеел само да опитомява диви коне. Слуховете за високия и величав герой достигнали до император Михаил III и той го призовал на своя служба. Венценосецът толкова харесал Василий, че обявил фаворита си за свой съвладетел и дори го увенчал с императорската корона в Света София...

Василий I управлява еднолично от 867 г. На 29 август 886 г. вече напредналият василевс умира от кървене, причинено от натъртвания по време на лов, след като успява да назначи арменеца Зауц, също родом от Македония, за пазител на синовете си Лъв и Александър.

Малко преди смъртта си императорът признава независимостта на арменската държава на Багратидите, а Константинополският патриарх Фотий I (877-886), етнически арменец (семейството му се отличава с благородство, благочестие и образование), е първият, който канонизира Григорий Арменски във Византия (Григорий Просветител, който обръща Армения през 301 г. в християнството).

Докато расте, Анна се интересува от писанията на своя пра-пра-дядо Василий I, адресирани до неговия син Лъв, бъдещият император Лъв VI Философ, или Мъдрият (886-912), образован човек с широк кръг от интереси, включително теология. В тези трактати - „Поучителни глави към сина Лъв“ и „Други инструкции към сина, император Лъв“ - Анна извлече уроци по практически морал.

Съуправител на Лъв Философ бил Александър, който надживял брат си само с година. Синът на Лъв VI, Константин VII Порфирогенет или Порфирогенет (роден в Порфировата зала на Големия императорски дворец, където само на императриците е било разрешено да раждат), единственият законен наследник на властта във Византия, седи на трона в продължение на 46 години .

Дядото на Анна Византийска, император Константин VII Порфирогенет, страстен книголюбец, надарен и с литературен дар, оставя редица трактати по медицина, история, агрономство и други науки.

Нито преди, нито след това Византия е имала такъв велик поборник и покровител на науките. Анна израства върху неговите произведения - „За управлението на империята“, „За темите (темата е военноадминистративен окръг във Византия. - М. и Г.М.)“, „За церемониите на византийския двор“, върху живота от светци, събрани с любов и обработени от нейния славен дядо.

При Порфирогенет е открит и скрипторий за правене на копия на ръкописи на антични автори. Анна беше особено възхитена от удивително красивото изпълнение на миниатюри от така наречения Парижки псалтир, който тя наследи.

Фигурата на Константин VII Порфирогенет буквално израства от хрониките. Така Анна научи, че нейният коронован дядо се радваше на любовта не само на близките си сътрудници, но и на обикновените хора, за които построи болници и приюти и създаде система за раздаване на милостиня.

Императорът също се интересуваше силно от съдбите на затворниците от неговите затвори и затвори, опитвайки се лично да разбере случая на всеки осъден. Мнозина, благодарение на неговата проницателност, бяха освободени.

Винаги, когато е възможно, Порфирогенет спира всякакви злоупотреби от страна на чиновниците, опитвайки се да назначи на длъжности честни и неподкупни хора. Освен това имаше навика да не ги изпуска от поглед.

Езическа Олга, кръстница на Константин VII

През лятото на 955 г. княгиня Олга пристигнала в Константинопол, наричан от руснаците Цариград, от Киевска Рус, където се почитали езическите богове. След смъртта на съпруга си, княз Игор, син на летописния основател на държавността на Русия - Рюрик, през 945 г., тя пое юздите на властта в свои ръце.

„Олга се отправи към гръцката земя и дойде в Константинопол“, се казва в хрониката. - И тогава се възцари кесар Константин. И Олга дойде при него. И царят видя, че тя е красива по лице и умна. Той беше изненадан от живостта на ума й и й каза: „Ти си достойна да царуваш с нас в нашата столица.“

Тя, като разбра смисъла на казаното, отговори на царя: „Аз съм езичница. Ако искаш да ме кръстиш, кръсти ме сам. Иначе няма да бъда кръстен.” И царят и патриархът я кръстили. Като се просвети, тя се зарадва с душа и тяло. А патриархът я наставил във вярата и й казал: „Блажена си ти между руските жени, защото обикна светлината и остави тъмнината. Руските синове и твоите потомци ще те благословят.

Руската княгиня прие Свето кръщение под сводовете на Света София. Неин наследник е дядото на Анна, Константин VII Порфирогенет. Заедно с княгиня Олга (кръстена Елена) тя прие Светия кръст и цялата си свита - боляри, търговци, гвардейци и техните съпруги, което не пропусна да се отрази на характера на отношенията между Киевска Рус и Византия.

И ето как това събитие беше представено от историка С.М. Соловьов:

„Император Константин Порфирогенет,“ казва легендата, „предложи ръката си на Олга; тя не се отказа, но първо поиска той да бъде неин наследник; императорът се съгласил, но когато след причастието повторил предложението си, Олга му напомнила, че според християнския закон наследникът не може да се ожени за своята кръщелница.

„Олга, ти ме надхитри!“ - възкликнал учуденият император и я изпратил с богати дарове... След завръщането си в Киев Олга започнала да убеждава сина си Святослав (баща на покръстителя на Русия Владимир. - М. и Г.М.) да приеме християнството, но той не искам да чуя за това; който обаче искаше да се кръсти, не му забраняваха, а само му се присмиваха...”

Въпреки това, друг историк, Н.М. Карамзин, изрази съмнение относно надеждността на съобщението на хрониста:

„Първо, Константин имаше жена; второ, тогава Олга беше най-малко на шестдесет години. Тя можеше да го плени с интелигентността си, не с красотата си.

Владетелят на Киев Олга почина през 969 г. Плачеше за принцесата в цял Киев. След нейната смърт били избити не само езичниците, но и мохамеданите, които тя стопляла и гледала.

А фактът, че тя прие друга вяра, беше нейна княжеска работа. Но най-вече християните скърбяха за нея, губейки подкрепата си в живота. Княгинята завещала да не й се правят панихиди и да не се издига над нея гробна могила. Тя изпратила предварително пари на Константинополския патриарх за помен на душата й.

Опелото за Олга, първата личност с княжеска кръв, целунала Кръста, е извършено от християнски свещеник. Канонизиран за светец.

Княз Владимир, „парад“ на религиите

Синът на принцеса Олга, Святослав, като истински езичник, беше полигамист. От различни жени той роди трима сина - Ярополк, Олег и Владимир. Майките на първите две бяха законните му съпруги, а Владимир е роден от наложницата Малуша, икономката на княгиня Олга.

Със смъртта на Святослав властта в Киев премина към Ярополк. Жаждата му за християнството раздразни езическите древляни и той отиде на война срещу тях. И той ги победи. Олег, брат му, който премина към древляните, падна в битка. Научавайки за смъртта на Олег, Владимир остави Новгород „отвъд морето“ на варягите. Ярополк назначи своя управител да управлява в Новгород. Така Русия обединява земите си за известно време.

Междувременно, узрял, Владимир, водейки силен варяжки отряд, завладява Новгород. Междувременно позицията на Ярополк в Киев става все по-несигурна. Да, до ушите му стигна, че срещу него зрее заговор. И той напусна столицата. Хората на Владимир посъветваха Ярополк да отиде при брат си и да сключи мир с него. Но щом прекрачи прага на покоите на Владимир, стражите на княза пронизаха Ярополк с мечове.

Владимир започва еднолично да управлява Русия през 980 г.

След като получи власт, първото нещо, което князът направи, беше да отдаде почит на главния езически бог Перун, като постави статуята му на хълм близо до двореца на кулата. Перун бил издълбан от дърво, главата му била сребърна, а мустаците му били златни. За първи път от много години на Перун са принесени в жертва живи хора, сред които няколко християни.

Желаейки да разшири границите на своето княжество, Владимир воюва срещу поляците, отнема градовете им, потиска бунтовните вятичи и побеждава ятвягите, като разделя техните земи в свои собствени. След това радимичите и волжките българи му се подчиняват...

През 986 г. Владимир организира „парад“ на религиите в Киев. Принцът хареса разрешението на Мохамед да има много жени. Но след като научи за ритуала на обрязването, забраната да се яде свинско и да не се пие вино, той беше болезнено разстроен.

„Пиенето е радостта на Русия“, каза той и заповяда на мохамеданите да си тръгнат.

Хазарските евреи паднаха в нозете му, като казаха, че според вярата си спазват съботата, не ядат свинско и заешко месо и извършват обреда на обрязването.

-Къде е вашата земя? – попитал принцът.

„В Ерусалим, но Бог се разгневи на нашите бащи за греховете им и ги разпръсна по целия свят“, отговориха евреите.

На което Владимир ги упрекна:

„Ти учиш другите, но самият ти си отхвърлен от Бог и разпръснат по цялата земя.“ Ако вашият закон беше прав, вие щяхте да си седите на собствената си земя.

Германците католици, пратеници на папата, също му разказаха за своята вяра. Те казаха, че за тях е обичайно „да постят според силите си и ако някой яде или пие, всичко е за слава на Бога“.

И Владимир им каза:

„Върви си откъдето си тръгнал, защото и бащите ни не са те приели!“

И тогава гръцкият философ-проповедник излезе напред. Той опроверга грешките на всички, които съблазниха княза с вярата си. Владимир хареса отношението на християнското православие: „Ако някой се обърне към нашата вяра, тогава, като умре, той ще възкръсне и няма да умре завинаги; ако е в друг закон, тогава в другия свят той ще гори в огън.

И Владимир изпрати старейшините си из страните, за да спазват различни религии.

Връщайки се, те признаха на княза:

„Вашата баба, най-мъдрата Олга, не би приела гръцкия закон, ако беше лош.“ Византия знае на кого се моли.

Името на приелата православието Олга и желанието да се изравни с византийските императори надделяват във Владимир и завладяват...

Короновани братя на Анна

Смъртта на бездетния Йоан I Цимисхий отваря пътя към престола на синовете на Роман II - Василий и Константин. Най-големият от наследниците ще остане в историята като Василий II Българоубиец (976-1025), а най-младият като Константин VIII (976-1028).

Синеок, с леко извити вежди, нисък на ръст, Василий II се отличава с изправена стойка, физическа сила, умение да язди кон и да борави с оръжие.

Родовият инстинкт, присъщ на потомството на армено-македонската династия, задължава 18-годишния цар да напомни на обкръжението си кой е владетелят във Византия. След като върна майка си в двореца, той все пак не я остави да се доближи до делата на империята.

Царуването на Василий II Българобойци (наричан Булгароктон или Българобойците за проявената свирепост във войните с България) е белязано от изтощителни войни и бунтове.

В годината на възкачването му на престола пръв се надигнал военачалникът Варда Склир, роднина на Цимисхий, смазал под себе си всички азиатски теми. Базилевс изпраща друг варда, Фока, племенника на Никифор II Фока, да го атакува. През 978 г. той усмирява бунтовника Склерос, който бяга при арабите. Но Склир, 9 години по-късно, вече много стар човек, се появява отново във византийската държава.

След като премести войските си срещу Бардас Склерос, Вардас Фока неочаквано се провъзгласи за император през август 987 г., залови го с хитрост и, обединявайки двете войски, отиде в Антиохия, която превзе до края на годината.

Когато бунтовниците се приближиха до стените на Хрисополис, които разделяха Босфорския пролив от Константинопол, когато възникна заплахата от превземането на столицата, Василий II обърна поглед на север, търсейки помощ от „варварина“ Владимир Святославович, великия княз на Киев .

Императорът припомни на Владимир гръцко-руския договор на княз Игор от 954 г. с Византия, който предвижда клауза за взаимопомощ. „И богатството му (на Василий) беше изчерпано и нуждата го подтикна да влезе в кореспонденция с царя на Русия.

Те бяха негови врагове, но той ги помоли за помощ”, пише арабският историк Яхя от Антиохия за събитията от 80-те години. Владимир обещава подкрепа, но при условие, че Василий II и Константин VIII ще му дадат сестра си Анна за жена.

Наглостта беше нечувана за онова време. Не било обичайно византийските принцеси да се женят за „презрени“ чужденци. Имаше още една пречка за това: Владимир беше езичник. Въпреки това безнадеждността на ситуацията принуждава императорите да се примирят. Носителите на короната се съгласиха на брака, ако руският княз приеме кръщението и се ожени за нея според християнския обред.

Руски отряд от шест хиляди войници се изправи да защити Константинопол. През април 988 г. тя, заедно със силите, лоялни на Василий II, побеждават армията на Варда Фока. Бунтовникът Варда Склир преклонил глава пред императорите и се подчинил.

кръщението на Владимир

След като приеха помощ от киевския княз, братята императори все пак не бързаха. Те мечтаеха да намерят по-добро място за сестра си. И ухажват отвсякъде византийската принцеса - синеока и добре сложена красавица.

В своя трактат „За управлението на империята“ дядото на Анна, Константин VII Порфирогенет, изрази отношението на владетелите на Византия към династическите бракове с варварските северни народи, включително русите, както следва:

„Ако някога хората от някое от тези неверни и нечестиви северни племена поискат родство чрез брак с василевса на римляните, тоест или да получат дъщеря му за жена, или да дадат дъщеря си или на василевса като жена или на сина на василевса, трябва да откажете и това тяхно неразумно искане...

Тъй като всяка нация има различни обичаи, различни закони и разпоредби, тя трябва да се придържа към собствените си правила и да влиза и създава съюзи за смесване на животите в рамките на едни и същи хора.

В същото време Порфирогенет прави изключение за управляващите домове на Западна Европа, „франките“.

В края на 10-11 век арменският историк с прозвище Асохик (Степанос Таронаци) пише за насилствените трикове на василевса, свързани със сватовството на Анна, чиято ръка била поискана от един от българските князе:

“...Цар Василий изпрати митрополита на Севастия в страната на българите, за да установи мир. България моли цар Василий да даде сестра си за жена на нейния цар. Императорът, придружен от митрополита, изпрати жена от своите поданици, която приличаше на сестра му.

При пристигането на тази жена в страната на българите те разбраха коя е тя и затова осъдиха митрополита като прелюбодеец и измамник; Българските царе го изгарят, покривайки го с храсти и слама.

Заподозрял Василий II и брат му, че не искат да омъжат Анна за него, възмутен от хитростта на императорите, Владимир, желаейки да ги насърчи, тръгва на поход срещу „гръцкия град“, древния Херсонес, наречен от руснаци Корсун (днес е част от град Севастопол). По време на обсадата на Херсонес, както се казва в хрониката, „не можете да го вземете, защото градът е силен и гръцката армия в него е смела“.

Но някой изстреля стрела в руския лагер с бележка върху пергамент: „Княже! Изкопайте и вземете вода от кладенеца, който се намира на изток от вас. В Корсун няма други кладенци освен този.” Принцът оставил града без вода и няколко дни по-късно отворил портите.

От Херсонес Владимир изпрати пратеници до братята Василевс със заплашително писмо: „Ако не ми предадете Анна, тогава ще направя с вашата столица същото, както с този град“. И отговорът дойде на княза: „Ако приемеш кръста и станеш единоверец с нас, ще ти дадем сестра ти. Но ако си останеш езичник, по-добре е всички ние да умрем в бой, отколкото душите ни да бъдат обречени на вечни мъки.”

„Вашата православна вяра дойде на сърцето ми“, пише Владимир на Константинопол, „и ще приема службата, и нека вашите свещеници, които идват с Анна, да кръстят мен и моя народ“.

Решаващият аргумент за Анна бяха думите, вложени в устата на братята от летописците: „Може би чрез вас Бог ще обърне руската земя към покаяние и ще спаси гръцката земя от ужасна война. Виждате ли колко зло е причинила Русия на гърците?

Спомняйки си набезите на руснаците, Анна, „пожелавайки мир на гръцкото царство“, възкликна: „Нека бъде волята Господня“. И тя се примири със съдбата.

Сватбената флотилия пристигна в Херсонес. Анна плавала на две галери с арменски свещеници, икона на Богородица на гръцки език, много свети мощи и други светини. Донесоха и златни чаши. На третия, който така и не стигнал до брега, имало вино, отровено от братята, така че сватбата се превърнала в оргия на смъртта. Византийската принцеса се оплаква, че не е на борда на изчезналия кораб. Тя наистина не искаше да бъде в чужда земя.

Княз Владимир излезе на брега, за да посрещне булката в бродирана златна роба и с корона на главата. Той веднага я хареса, а Ана направи приятно впечатление.

Пристигането на Анна в Херсонес е описано по различен начин в друга хроника. След като слезе на брега, византийската принцеса научи, че Владимир се е разболял от очите си, и то толкова зле, че едва вижда. И Анна изпрати до своя младоженец да каже: "Ако не се кръстиш, няма да избегнеш болестта си."

Скоро в главния храм на Херсонес - в църквата "Свети Василий" - арменски свещеници от Константинопол, след известието, покръстили великия княз на Киев и му дали християнското име - Василий. Може би Анна е убедила светите отци да проявят тази учтивост към нея, като нарекат младоженеца на името на най-големия от нейните братя.

И тогава, о, чудо! Владимир видя светлината. Той прогледна и прегърна Ана. Виждайки Божията благодат, князът заповядал на своя отряд и на придружаващите го боляри да приемат кръста. И както Карамзин точно отбелязва, „той реши... да победи християнската вяра и да приеме нейната светиня с ръката на победителя“.

Сватбата на Владимир и Анна

Хрониката гласи: „След кръщението на Владимир царицата беше доведена за брак“. След като прие Светия Кръст, 33-годишният Владимир взе за съпруга Анна, на 25 години.

Владимир заповядал всичките им сватбени дарове да бъдат изпратени обратно на братята-императори, като ги помолил да кажат на василевса, че най-ценният от даровете - красивата Анна - ще му стигне.

Летописецът споменава, че след кръщението и сватбата „князът не се позна“: с леко сърце той върна Херсонес на Василий и Константин като „вено“ или цена за булката. Още повече, че имало обичай на руснаците да плащат такъв откуп. И в памет на кръщението си князът основал в Херсонес храм на името на св. Йоан Кръстител. Този брак осигурява на Владимир власт над Руската църква и независимост от Константинопол.

„И след това“, казва хрониката, „Владимир взе царицата... свещениците... мощите на светиите“, като взе със себе си църковни съдове и „икони за благословение“ и, придружени от своя отряд, боляри и духовенство, той се премества към Киев.

Кръщението на Русия

Връщайки се в Киев, „майката на руските градове“, великият херцог първо събра синовете си и ги кръсти в извор, наречен Хрещатик.

Владимир назначи деня на общото кръщение на жителите на Киев и се смята, че това събитие падна на 1 август 988 г. В целия град беше обявен указ: „Ако някой не дойде утре на реката - богат или беден, просяк или роб - той ще бъде мой враг!“

„На следващия ден Владимир излезе... към Днепър“, описва летописецът уредбата на княза за кръщението на киевците, „и там се събраха безброй хора. Те влязоха във водата и застанаха там, едни до шията, други до гърдите... но свещениците извършваха молитви в изправено положение.”

Михайло Ломоносов описва това действие по следния начин:

„В посочения ден и място се събра безбройно множество народ. И самият велик автократ, с целия синклит и осветена катедрала, украси присъствието на това велико действие и прекрасен позор.

Покрай брега облечени свещеници и дякони стоят на салове, реката е пълна с голи хора от всякаква възраст и пол: едни са във вода до колене, други до кръста, трети до шия - мият се, къпят се, плуват. Междувременно се четат молитви за кръщение; Всеки човек при специално потапяне получава име и помазване с миро при кръщението.”

И князът заповяда езическите идоли да бъдат унищожени навсякъде: някои бяха изгорени, други бяха нарязани на парчета. Той заповяда главният идол - Перун - да бъде вързан за опашката на кон, завлечен до Днепър, биейки с пръчки по пътя за публично оскверняване и след това, като завърза камък около врата му, се удави в реката.

И така потъна във водата - руското езичество. Перун беше изпратен със сълзи и плач от тези, на които светлината на истинската вяра все още не беше открита. Виждайки как се събарят езическите идоли, Киевският митрополит възкликна: „Храмовете се разрушават и се издигат църкви, появяват се идоли и икони на светци, демоните бягат. Кръстът освещава града“.

Освен Киев, Чернигов е покръстен още при Владимир - през 992 г. - и Смоленск - през 1012 г. При Владимир беше повдигнат въпросът за недопустимостта на смъртното наказание. Принцът я нарече грях пред Бога.

Владимир Святославович полага основите на концепцията за „велик княз на Русия“. „Владимир... скоро доказа, че е роден да бъде велик суверен... Този княз, наречен от църквата Равноапостолен, си спечели името Велики в историята“, отбелязва Карамзин.

Във византийски източници името му е приписано - "могъщ василевс". Владимир започва да сече монети със знаци на императорска власт – в царски дрехи с корона на главата и скиптър с кръст в дясната ръка.

След като се обърна към Христовата вяра и осъзна, че има една жена, Анна, дадена от Бога, Владимир се отказа от триста жени, осемстотин наложници (300 от тях бяха във Вишгород, 300 в Белгород и 200 в село Берестово) и пет законни съпруги.

„Всяка прекрасна жена и девойка се страхуваше от похотливия му поглед“, пише Карамзин. Той освободи всичките си жени и наложници, като някои представи за свои довереници.

Първата от законните съпруги, Рогнеда, норвежка по произход, беше от варягите, дъщеря на полския крал Болеслав Смелият. След нея бяха Рагнвалда, дъщерята на скандинавския принц на Полоцк, убит от Владимир, преименувана от съпруга си на Горислава; „Гъркиня“ Юлия, бивша гръцка монахиня; „Чешка“ Малфрида, сестра на херцог Владивой от Бохемия; “Българката” Милолика, дъщеря на владетеля на Търнов, столицата на България.

"Княз Владимир със своята принцеса Анна..."

От православна Византия Анна донесе гръцката църковна харта „Номоканон“, която в Русия започна да се нарича „Кормчия книга“. Той е в основата на Устава на Руската църква, създаден от Владимир и Анна, състоящ се от три части. Този факт се потвърждава от фразата на Хартата на Владимир: „Ето, княз Владимир, като ми каза с моята принцеса Анна и с децата ми...“

Първата част на Хартата говори за десятъка, предоставен от великия херцог в полза на църквата. Църквата на Пресвета Богородица в Киев, основана от Анна, предназначена да стане място за служба на митрополита на Киев и цяла Русия, се нарича Десятък. А на „Перуновия хълм” се издигала църквата „Свети Василий”.

Църквата на десятъците най-вероятно е построена по модела на църквата на Фарос в Големия императорски дворец в Константинопол, където Анна обичаше да ходи на молитвени служби.

И въпреки че нито Фаросската, нито Десятъчната църкви са оцелели, археолозите успяват да пресъздадат външния им вид. Църквата, дълга 27 метра и широка 18, беше увенчана с пет големи купола.

Украсена е със стенописи и мозайки от многоцветно стъкло, както и яспис. Поради изобилието от мрамор на пода и извисяващи се колони с резбовани капители, съвременниците наричат ​​Десятъкната църква „мраморна“.

Парапетите при хора, олтарната преграда и корнизите на главните прозорци са украсени с мрамор. Подът на олтара, в допълнение към многоцветните мраморни плочки, е направен от керемиди. Самата сграда е изградена от плоски тънки тухли, покрити с бяла мазилка.

Църквата е построена от майстори от Византия и, вероятно, от Закавказието. Това се вижда от трупи, вкопани в основата и запълнени с циментова замазка. Те попречиха на църквата да се свлече по глинестия склон към Днепър.

Принцеса Анна въвежда в църковния живот ежегодното честване на Деня на Успение Богородично - веднага след завършването на строежа на Десятинната църква през есента на 996 г. По настояване на княгинята Владимир придобива манастир за руски монаси на светата гора Атон. Тя също така се погрижи за създаването на болници и богаделници, като се грижи за изхранването на бедните хора в Киев.

От Анна модата за стъклени бижута дойде в Русия. Византийските занаятчии, които се занимаваха с топенето на стъкло за витражите на църквата на Десятъка, дадоха отпадъците под формата на капки с многоцветни различни форми и размери на местни занаятчии, които, като им дадоха рамка, обърнаха ги в бижута.

Що се отнася до основната мисия на Анна, тя изпълни изцяло завета на своите братя-императори и стана първият възпитател в Русия. С нейни усилия са създадени специални училища за подготовка на руски свещеници. Иконите и църковната утвар, донесени от Анна от Византия, стават стандарт за копиране от руски художници и занаятчии.

Анна също се занимава с просвета на великокняжеското семейство: всички синове на Владимир доброволно приемат християнството и започват да го разпространяват в своите владения.

Дори Рогнеда, една от бившите съпруги на киевския владетел, се превърна в ревностна християнка и, следвайки примера на Анна, донесе нова вяра в земята на Полоцк. По-късно Рогнеда ще открие първия манастир в Русия и ще бъде първата, която ще вземе монашески обети.

Борис и Глеб

Ангелската душа на Анна отлетя при Господа през 6519 година от сътворението на света по византийския календар, което съответства на 1011/1012 година (новата година започваше на 1 септември). А тя беше на 48 години. Може би причината за смъртта й е епидемия.

Владимир Святославович, нейният любим съпруг, поръча за нея луксозен мраморен саркофаг с елегантна резба от арменски резачи на камък от Византия. И го монтира в параклиса на Десятъчната църква. След това в същата църква на Пресвета Богородица се появи още един саркофаг - този на княз Владимир.

Дори византийските императори, Божиите наместници на земята, не са били оказвани с такава чест. Погребани са извън стените на църквата. Анна и Владимир бяха приравнени към светци с подобни почести, тъй като двойката заедно кръсти и просвети руския народ.

Княз Владимир, известен като Владимир Червеното слънце, има 12 сина. Но не всички останаха в историята. Ярослав, синът на Владимир от Рогнеда, беше назначен от баща си да царува в Новгород, а брат му Мстислав - в Тмутаракан. Но най-вече Владимир предпочиташе Борис и Глеб, които Анна даде на княза.

Имената и живота на Борис и Глеб (кръстени Роман и Давид), първите канонизирани руски светци, са известни на почти всички. Първородният Борис най-вероятно е получил кръщелното си име от бащата на Анна, император Роман II, а княжеското име Борис му е дадено в чест на покръстителя на България Борис-Михаил.

Борис-Роман е роден около 990 г., когато братът на майка му Василий II Българоубиец отива в България с руски отряд. Анна и Владимир мислели да поставят първородния си син на българския престол. Глеб, роден около 1000 г., получава кръщелното си име от библейския цар Давид, почитан като пример за християнски владетел.

Що се отнася до Святополк, най-големият от синовете, наречен в летописите „син на двама бащи“, Владимир не можеше да го понася, тъй като той взе за своя пълна гръцка майка, вече бременна от брат си Ярополк, който беше убит от него. Святополк му отговори със същата враждебност. Заради връзката си с немски католик Владимир дори затворил Святополк, откъдето го спасили верните слуги на Ярополк.

През лятото на 1015 г., след като въведе основните си жени в Царството Божие, Владимир, великият многоженец, бавно изчезна в тъжна самота. На 15 юли великият княз на Киев почина. В този момент само Святополк, който беше препуснал от Вишгород, беше до леглото му. „Синът на двама бащи“ се смяташе за два пъти достоен наследник на киевския престол. Удари часът за отмъщение на пастрока Владимир за убития му баща, унизената майка и изпитанията му.

След като уви тялото на великия херцог на Русия в килим, той тайно го извади от камерите и го отнесе в църквата на Пресвета Богородица, сякаш криейки нещо ниско и срамно. Кой знае дали именно той е „помогнал” на Владимир да се премести в друг свят?!

В същия ден, след като се възкачи на престола, Святополк започна да успокоява жителите на Киев с подаръци. Но те повтаряха в един глас:

– Искаме Борис, сина на принцеса Анна.

Тогава Святополк изпрати убийци на своите полубратя - Борис и Глеб. След като научиха за престъплението, хората нарекоха Святополк Проклетия.

...Преди смъртта си Владимир Кръстител сънувал пророчески сън. Баба Олга му се яви и каза: „Проклетото бебе, „синът на двама бащи“, ще дойде и ще разруши установения мир на нашия княжески дом.

Молитвите в памет на убитите братя започнаха на 24 юли, малко след построяването на първата църква в името на Борис и Глеб във Вишгород през 1021 г.

Великият херцог Ярослав Мъдри, след като изгони чудовищния си брат Святополк от Киев през 1019 г., нарече дъщеря си златоласка Анна. Така той отдаде почит на Кръстителя на Русия.

Добре образованата красавица Анна Ярославна, говореща гръцки и латински, ще се омъжи за крал Анри I и ще остави забележима следа в политическия живот на Франция. Ана, кралицата на Франция, си кореспондира с папа Николай II.

„Слуховете за вашата добродетел, очарователна девойко, достигнаха до ушите ни“, пише й папата, „научаваме с голяма радост с каква похвална съвестност и забележителен такт изпълнявате своите кралски задължения в тази много християнска страна.“

На 1 юни 2010 г. президентът на Руската федерация Д.А. Медведев подписа Федералния закон, според който Русия празнува Деня на кръщението на Русия на 28 юли.

Бъдещата принцеса на Киевска Рус е родена два дни преди смъртта на баща си, византийския император Роман II, благодарение на което става известна точната дата на нейното раждане.

Майка й Феофано е родена в просто семейство на собственик на таверна от арменски произход и се отличава с невероятна комбинация от божествена красота, изключителна интелигентност и поквара. Благодарение на тези качества тя успява не само да спечели сърцето на престолонаследника на византийския престол Роман, но и да спечели доверието на император Константин VII и съпругата му императрица Елена.

След смъртта на Константин VII Теофано принуждава съпруга си да скрие пет от сестрите си в манастир и скоро тя докарва Елена в гроба с интриги.

Император Роман II, бащата на Анна, се отличава с приятен външен вид, образование, а също и със склонност към конни надбягвания и прекомерни плътски удоволствия. Какво точно го е убило не е известно със сигурност, но след като е бил на трона само четири години, той неочаквано почина на 24-годишна възраст. Дори имаше слухове, че императорът е бил отровен.

Феофано успя да роди на съпруга си четири деца, последното от тях, Анна, се роди два дни преди смъртта му.

Детство

След смъртта на император Роман, в резултат на дворцови интриги, военачалникът Никифор II Фока завладява трона, след като се жени за Теофано. Така майката на Анна, която стана регент на синовете си, се опита да защити себе си и децата си от атаките на коварното благородство. Но шест години по-късно тя отново организира заговор, този път срещу Никифор, с помощта на следващия си любовник Йоан Цимисхий, съратник на лековерния й съпруг. Императорът бил коварно убит в леглото си и Цимисхий станал новият владетел. Той обаче не се жени за Феофано, а коварно я изпраща на отдалечен остров, изгубен в Егейско море. Младата Анна също отиде там с майка си.

Докато е в изгнание, младата принцеса се интересува от изучаването на богатото наследство на своите предци по бащина линия. Нейният дядо, император Константин VII, остави на потомците си огромен брой трудове по медицина, история и други науки. Тя внимателно изучава неговите описания на живота на светците, илюстрирани с художествени миниатюри с удивителна красота и изящество. От хрониките Анна научи, че дядо й не е бил чужд на интересите на обикновените хора. По време на управлението си той изгражда болници и приюти за нуждаещи се, организира раздаването на милостиня, интересува се от съдбата на осъдените и потушава злоупотребите на чиновниците.

Анна е изучавала и трактатите на своя пра-пра-дядо Василий I, предназначени за неговия син император Лъв I Мъдри, от които също е научила много интересни и полезни неща.

След смъртта на Цимиск през 976 г. властта преминава към синовете на Теофано Василий и Константин, които позволяват на Анна и майка й да се върнат в двореца, но на императрицата не й е позволено да поеме властта и иска да управлява сами. Тяхното управление се запомни с непрестанни войни и бунтове. Освен междуособиците в страната, самият Константинопол е изправен пред външна заплаха. Руският княз заплашва да завладее византийската столица, а силите на императорите са на изчерпване. В резултат на това братята обещаха да му дадат принцеса Анна за съпруга, при условие че Владимир ще им предостави военна помощ и ще приеме християнството.

По това време Анна се е превърнала в завидна булка и истинска красавица, ръката й е потърсена от наследника на Римската империя, син на френския крал и българския княз. Бракът с чужденец и варварин беше нечувано унижение за едно момиче, но братята успяха да я убедят.

Сватба

Сватбена флотилия от три кораба е изпратена до Корсун (сега Херсонес на територията на съвременния Севастопол). На борда, освен Анна, имаше свещеници, които трябваше да извършат церемонията по кръщението. Княз Владимир лично се запознал с булката и бил възхитен от нейната красота. Младоженецът от своя страна също направи приятно впечатление на принцесата.

В главния храм на Корсун византийски свещеници кръстиха великия княз и му дадоха ново име Василий в чест на един от братята на булката. Съществува легенда, че Владимир, който преди това страдал от очно заболяване и почти нищо не виждал, веднага след кръщението прогледнал и, вдъхновен от Божията благодат, заповядал незабавно да се покръстят неговият отряд и болярите, които го придружавали.

Там се състоя и сватбата на 33-годишния Владимир и 25-годишната Анна. Принцът заповяда всички изпратени подаръци да бъдат върнати на братята на булката, а самият той им даде завладения преди това Корсун като откуп според руския обичай. Този брак помогна на княз Владимир да получи независимост от Константинопол и неограничена власт над Руската църква.

достойнства

Връщайки се с младата си съпруга в Киев, Владимир веднага кръсти синовете си през пролетта, която по-късно получи името Хрещатик. На 1 август князът покръстил жителите на Киев, като извикал всички жители на града на брега на Днепър и наредил унищожаването на всички езически символи.

Приел християнската вяра, княз Владимир се отказал от всичките си многобройни предишни жени и наложници и провъзгласил Анна за единствената жена, дадена му от Бога.

Ставайки Велика княгиня на Киев, Анна започва да разпространява християнството и да строи църкви в Русия. Първият основан от нея храм е църквата на Пресвета Богородица в Киев (Десятъчната църква), създадена по образ и подобие на любимата й църква на Фарос на Анна в Константинопол. Тя внесе в модата елементи от витражи, които византийските майстори използваха за украса на църкви.

Благодарение на нея в църковния живот е въведено ежегодното великолепно честване на Успение на Пресвета Богородица. По препоръка на съпругата си княз Владимир купува манастир за руски православни монаси на Света гора.

Анна не забрави за образователната дейност, ръководена от наследството на великите си предци. Донесеният от нея гръцки църковен устав „Номоканон“ е положен като основа на Руската църква, а иконите и църковната утвар стават модел за копиране от руски иконописци и занаятчии. Тя създава специални учебни заведения за обучение на местни духовници.

Благодарение на Анна синовете на Владимир се пропити с духа на християнството и започнаха активно да го въвеждат сред своите поданици. Дори бившата съпруга на княз Рогнеда станала ревностна християнка и основала първия манастир в Русия, полагайки там монашески обети.

Смърт

Анна имаше ли деца от княз Владимир? Историците все още спорят по тази тема. Според една от съществуващите версии принцесата е родила съпругата си, синовете Борис и Глеб. От всичките дванадесет сина на принца от различни съпруги, те бяха най-обичаните. Животът им беше трагичен. Владимир предрича голямо бъдеще на синовете си и мечтае да постави Борис на българския престол.

Но съдбата постанови друго и виновен беше най-големият нелюбим син на княза, Святополк. Хората го наричаха „син на двама бащи“, така че Владимир наследи майка си, вече бременна, от брат си Ярополк, който също беше убит от него. Случи се така, че Святополк се озова до баща си в последните минути от живота си. Историците все още се съмняват в неговата невинност за смъртта на баща му.

Но жителите на Киев се противопоставиха на възкачването му на престола и започнаха да искат Борис да управлява. Тогава Святополк решил да се отърве от своите полубратя и изпратил убийци при тях. За това хората го нарекли Святополк Проклетия, а в чест на великите мъченици Борис и Глеб във Вишгород през 1021 г. е построена църква.

Анна не доживя да види тези трагични събития. Тя почина четири години по-рано на 48-годишна възраст. Владимир поръчал мраморен саркофаг, изработен от най-добрите византийски майстори, и го поставил в църквата „Света Богородица“. По-късно неговият саркофаг заема почетно място до любимата му съпруга.

Филми

В края на 2016 г. на руските екрани излезе мащабният филм „Викинг“, чийто централен герой беше княз Владимир, изпълняван от. Филмът е базиран на реални исторически събития и разказва за кървавата борба на трима братя Владимир, Олег и Ярополк, които презират семейните връзки и са принудени да обърнат оръжие един срещу друг. Работата по картината продължи около шест години. Уникалната комбинация от най-новите компютърни технологии и майсторска актьорска игра превърна този филм в главното кино събитие на годината.

Във филма участва цяла плеяда популярни руски актьори: и много други. За да се постигне перфектна прилика с исторически герои, костюмите, бижутата и оръжията са изработени на ръка. За целта дизайнерите на костюмите и реквизитите са използвали автентични описания на външния вид на героите, взети от исторически източници. За съжаление, авторите незаслужено пренебрегнаха принцеса Анна в този филм.

През 2017 г. се очаква още една нашумяла премиера, този път изцяло посветена на живота на тази велика жена. Ще излезе 12-сериен филм „Анна Византийска“. Това е нов проект на Star Media, който е плод на съвместни дейности с американски колеги. Предвижда се и английска версия на сериала.