Храм на Животворящата Троица в листове. Църква Троица в листове Животворна Троица в листове

4 май 2016 г

Общо 42 снимки

Интересното е, че никога не знам какво точно ще пиша в дневника си, освен, разбира се, за мащабни проекти, например за големи изложби, които се подготвят предварително. И този удивителен, светъл и възвишен храм близо до метростанция Сухаревская винаги ме е карал да искам да го снимам и някой ден да разкажа за него в моя блог. И едва сега, връщайки се, внезапно си спомних, че през първата Великденска седмица във всички църкви има възможност да бият камбаните и точно в този момент чух странен и несигурен църковен звън от камбанарията на този храм. Речено – сторено, веднага коригирах плановете си и отидох до камбанарията на храма, за да бия собственоръчно църковните камбани и лично да възвестя големия и не само църковен празник, което, между другото, никога не съм правил в живота ми.

Оказа се, че това действие тъкмо е приключило, а от камбанарията вече се чува тънък, солиден и търкалящ се преливащ камбанен звън. Не послушах жените, стоящи на камбанарията, които казаха, че е „като“ „невъзможно“ да се отиде там, и се изкачих по стръмната вита метална стълба до самия връх. Младият звънар удари съсредоточено, непривързано и вдъхновено камбаната. Управителят, който беше там, доста уморен, явно уморен от упоритите и специфични великденски безплатни „звънове“, размаха ръце, правейки отчаяни отрицателни жестове, че звънът вече започва за вечерната служба. Осъзнавайки, че явно не е възможно да се „звъни“, просто го помолих за разрешение да направя няколко кадъра от камбанарията под бръмчащите и люлеещи се огромни басови камбани... И така, ненатрапчиво, тази публикация за църквата на е родена Животворящата Троица в Листи. И времето, както се казва, дойде - да пиша за тази църква - очевидно трябваше да го направя точно сега, затова го четете на 4 май 2016 г., тъй като е очевидно актуално по отношение на времето)

Искам само да отбележа, че снимките, придружаващи текста, са направени по много различно време, по различно време на годината и освен това с различна фотографска техника... В крайна сметка вероятно ще бъде интересно да разгледаме този храм на снимки през последните пет години!?

Точната дата на началото на строителството на каменната църква е неизвестна, но през 1657 г. до дървената църква вече е в ход изграждането на каменна. Църквата винаги е била под патронажа на царете от династията Романови и патриарсите. Негово Светейшество патриарх Никон освети основите на този каменен храм.
02.

Храмът е построен по време на забраната на архитектурата с четирискатни покриви, когато патриарх Никон нарежда връщане към традиционната византийска архитектура. Стрелците съвестно издигат своята полкова църква по стария начин, под формата на петкуполна кръстокуполна църква, както изисква Никон. И този напълно традиционен храм обаче предизвика недоволството на патриарха. Факт е, че самият той издава грамота за построяването на храма, в която се посочват точните размери на храма, но стрелците се отклоняват от дадената норма, за да бъде храмът по-просторен.
03.

Разгневеният патриарх заповядва фондацията да бъде „пометена“, а предстоятелят и семейството му да бъдат отлъчени от Църквата за 10 години. Може би патриарх Никон отстоява приоритета на духовната власт над светската, но това беше полковият храм на суверенните стрелци. По един или друг начин, началникът скоро умря смела смърт в битка и отлъчването беше отменено от семейството на героя. И стрелците прибягнаха до невинен технически трик - за „законния“ храм те все още използваха старата, вече положена основа, като успяха да издигнат по-малка сграда на нейна основа.
04.

За построяването на църквата през 1657 г. цар Алексей Михайлович предоставя на стрелците 150 хиляди тухли за залавянето на Степан Разин, а също така разпределя изображения, царски двери и сребърен потир, взети от Орша. Освещаването на храма става с участието на същия патриарх Никон през 1661 г.

Тук, на снимката по-долу, можете ясно да видите как се е променило нивото на градската земя в сравнение с 16-17 век.
05.

Църквата получи името „на листове“ поради печатниците, които продаваха произведенията си близо до нея, служители на Суверенната печатница, основана от Иван Грозни наблизо, на улица Николская. Те окачиха ръчно изработени популярни щампи на оградата на църквата, като по този начин демонстрираха стоките си.

Първоначално църквата е била гробище, а към средата на 17 век става полкова църква на стрелците на полковник Василий Пушечников, който инициира изграждането на нова каменна сграда.
08.

През 1680 г. към църквата са пристроени трапезария и параклис в името на Покрова на Пресвета Богородица в чест на края на Чигиринския поход.
09.

През 1689 г. в сградата има пожар, в резултат на който куполът на църквата е напукан. През същата година Петър Велики, за участие в потушаването на бунта на Шакловитите, предостави на стрелците 700 рубли за възстановяване на повредената сграда.
10.

Църквата Троица с право може да се нарече паметник на военната слава - кампаниите Троица, Вилена, Низов и Чигирин. Тук стрелковият полк целува кръста и полага клетва за вярност към царя. Според обет, в чест на успешното участие на стрелците в Чингиринския поход (1677-1678), който до голяма степен определи изхода на руско-турската война и обединението на земите на Украйна с Русия, Покровският параклис е бил издигнат (осветен през 1680 г.). Първата камбанария е издигната след Азовската кампания.
11.

През 1704 г. храмът получава статут на Адмиралтейство - до него, в кулата Сухарев, където по това време се намира училището по математически и навигационни науки.
13.

През 1770 г. разрушената камбанария е демонтирана, а през 1774 г. са демонтирани трапезарията и параклисът.Около 1796 г. е построен параклис на името на Йоан Дамаскин. През 1805 г. е преосветен в името на св. Алексий, митрополит Московски.
14.

През 1774 г. Покровският параклис е възстановен и осветен за сметка на производителя П.В. Колосова. Нова ограда и каменна камбанария са издигнати - през 1788 г., докато, за разлика от повечето московски църкви, новата камбанария е издигната от източната, а не от западната страна на храма поради указа на Екатерина II за „ червени линии” на града. На мястото на старата камбанария е издигнат притвор върху бяла каменна площадка.
15.

През декември 1825 г., по време на въстанието на декабристите в северната столица, храмът се оказва в центъра на събитията, свързани с полагането на клетва пред новия император. Военният отбор на Сухаревската кула беше първият в Москва, който се закле във вярност на цар Николай Първи. Тя положи клетва пред предстоятеля на храма Григорий Богоявленски. Това се случи през нощта, нямаше как да се отлага. Всички московски полкове последваха Сухаревците.
16.

В средата – втората половина на 19 век храмът е обновяван няколко пъти. При протойерей Павел Соколов през 1857 г. трапезарията е преустроена, поставен е нов иконостас и са изписани стенописи. При освещаването на храма свети Филарет (Дроздов) високо оцени тези произведения, като специално благодари на настоятеля и автора на картините, художника А.М. Варламова. През 1878 г. в храма са осъвременени живописта, подменен е иконостасът, а през същата година храмът е изолиран и стените са украсени с мрамор. Храмът е осветен на 2 април 1978 г. от Московския митрополит Инокентий (Вениаминов). През 1882 г. наследниците на св. Инокентий даряват на храма частици от свети мощи, които винаги са били със светеца при пътуванията му.
17.

Първоначално храмът е изграден като катедрала - монументален кубичен обем, голям мащаб на стенни разделения, масивни барабани с големи шлемовидни куполи. Направен е под формата на четиристълпен петкуполен храм от епохата на Грозни, който е напълно нетипичен за времето на неговото изграждане.
18.

Наред с много други детайли, древната руска традиция се споменава като многослоен профилиран корниз, сводести перспективни портали на страничните фасади и големи барабани с куполи във формата на шлем. При Петър Велики те решават да покрият храма с платика (бял камък) по европейски начин. Тогава тази идея беше изоставена и храмът получи обичайния четирискатен покрив.
19.

През 1930 г. настоятелят на храма В. Н. Страхов е арестуван, а през 1938 г. е разстрелян. През 1939 г. църквата е затворена, куполите са съборени, а над трапезарията е издигнат друг етаж. Първоначално в сградата на бившата църква се помещава общежитие за работниците от трамвайното депо, след това скулптурни работилници, за които стените са частично демонтирани, а в пода са изкопани ями за съхранение на глина и гипс. През 50-те години са разрушени горните нива на камбанарията на храма, а през 60-те години е съборена цялата му сграда.
21.

Основната част от реставрационните работи са извършени през 1979-1980 г.: изграденият под е разрушен, сводовете са възстановени, надградени са куполи и куполи, поставени са кръстове и е възстановен декорът на прозорците. Тогава работата спря - възникна идеята да се организира концертна и репетиционна зала за Москонцерт в сградата. Разработен е проект за реконструкция, който обаче не е реализиран.
23.

Пълната реставрация на сградата е завършена през 1990 г. и храмът е върнат в първоначалния си вид от 16 век. През същата година е прехвърлен на Руската православна църква. През 1991 г. храмът е повторно осветен и в него започват редовни служби. През 1998 г. теренът е благоустроен и е поставена нова чугунена ограда.
24.

През 2004 г. е издигната нова камбанария, чиито пропорции са изчислени въз основа на оцелели снимки и основи, открити при разкопки. На камбанарията са монтирани 10 нови камбани, излети в Тутаев. Според О.И. Джурин, основната заслуга за пресъздаването на камбанарията принадлежи на неговия ученик А.В. Федоров.
25.

Дълго време храмът принадлежи (от времето на Стрелците) към доста обширна прилежаща територия с търговски магазини. В началото на 19 век са построени нови къщи за търговски дюкяни. Част от приходите отивали за поддържане на църквата с духовенството. През втората половина на века на Сретенка продължава изграждането на жилищни каменни къщи, които са оцелели и до днес.
26.

Както си спомняме, църквата (от 1635 г.) беше гробище - в края на краищата тогава, според обичая, московчани бяха погребани в енорийските си църкви, а местните жители бяха погребани в нейното гробище и беше достатъчно голямо за градското гробище. Дълго време се опитвах да разбера къде са границите на това гробище и в един източник, който сега загубих, научих, че гробището се е намирало от северозападната страна на храма - голям търговски и офис център има сега е построен там, обърнат към Садовое с фасадата си - близо до метростанция Сухаревская. Както знаете, в сутерена на този търговски център има голяма книжарница - преди това изглеждаше като "Новата книжарница"...

На снимката по-долу - това е...)

127051, Москва, ул. Сретенка, 27/29, метростанция Сухаревская.

Удивителната църква на Животворящата Троица в Листи се намира на площад Сухаревская. По време на дългия си драматичен живот тази елегантна, уютна, стара московска красота-църква не само стана свидетел и участник в епохални събития в руската история, но беше и Адмиралтейската църква на Москва.

"Московски Монмартър"
Църквата на ъгъла на Сретенка и Градинския пръстен се появява през 17-ти век на кръстовището на Троицкия път - основният път за поклонение към Троице-Сергиевата лавра и периферната отбранителна линия на Скородома - Земляни Город. Улица Сретенка стана част от Троицкия път, след като тук през 1395 г. московчани срещнаха Владимирската икона, която спаси Москва от хан Тимур, и основаха Сретенския манастир в памет на тази среща.

Дървената църква Троица, известна от 1632 г., първо е била гробище, тъй като тогава, според обичая, московчани са били погребвани в техните енорийски църкви, а местните жители са били погребани в нейното гробище. Посвещението на църквата Троица се обяснява с факта, че тя е основана на пътя Троица, по който поклонниците отиват да почитат Света Троица в манастира Свети Сергий.

Сега неясният псевдоним „в чаршафите“ се появи много по-късно от храма. От края на 16 век печатниците на суверена, работници от Суверенната печатница, основана от Иван Грозни наблизо, на улица Николская, живееха в крайградско селище на Сретенка. Печатниците оставиха името на ул. Сретенски Печатников и прозвището на енорийската си църква „Успение Богородично“ „в Печатники“, която все още стои на ъгъла на Сретенка и булевард Рождественски. Според легендата в него се съхранявало едно от 30-те сребърника, които били платени на Юда за предателството на Христос.

Печатарите правеха не само книги в двора на суверена, но и гравюри и особено обичани от хората, рисуваха популярни отпечатъци, наречени листове, със сцени от свещена, руска и древна история или сатирични, по темата на деня. Те бяха направени занаятчийски, у дома, тоест не на Николская, а на Сретенка, а самите печатари ги продаваха наблизо - близо до църквата Троица, окачвайки голямата си ограда с чаршафи като изложбен щанд. Тези снимки не само забавляваха хората - те бяха купени за украса на къщата, окачени по стените и се възхищаваха. Отначало те се наричаха не лубок, а чаршафи и прости чаршафи, направени сравнително просто и за обикновените хора. Едва през 19 век московският историк И. Снегирев ги нарича лубок, вероятно въз основа на метода на производство: изображението на бъдещата картина първо се изрязва върху луб, мека дъска от липа, и след това се отпечатва от нея. Това изисква печатарска технология и уменията на печатарите на суверена, които живееха близо до църквата Троица.

Въпреки че Сретенка беше продължение на Николская - „улицата на просветата“, тя не беше известна със своята особена аристокрация, но се превърна в занаятчийски и търговски център на Москва. Ето защо В.И. Немирович-Данченко го нарече московският Монмартър. Тук се заселиха месари, дърводелци, парцали, обущари, оръжейници, кожухари и представители на други работни професии, плътно покривайки Сретенка с паяжина от известните си алеи. Между другото, в един от тях, Колоколниковово, имаше фабрика за камбани на Ф.Д. Моторин - същият, който направи кремълската Цар камбана. Въпреки това известният майстор не само е леел камбаните си тук, но и е продавал квас в собствения си магазин на Сретенка. Очевидно договарянето някак се вписва особено в тази област.

През същия 17 век скромната църква Троица преживява най-съдбовните си времена. От 1651 г. тук живеят московски стрелци под командването на полковник Василий Пушечников. След това Стрелци са заселени близо до Земляной Вал, за да пазят границите на Москва и портите на прохода към града. Така стрелците от този полк станаха енориаши на местната църква Троица и тази дървена църква получи официалния статут на полкова църква. Разбира се, военните енориаши искаха да имат каменен храм. По това време Москва беше направена от дърво и получаването на собствена каменна църква беше, макар и почтено, но трудно. Сретенските стрелци добиха камък за своя храм чрез военни подвизи: след като се отличиха в Смоленската кампания, те получиха повече от 100 хиляди царски тухли, маркирани с двуглав орел. Нямаше достатъчно от тях, строителството се проточи с години, докато не се случи събитие, което разтърси Русия и ехото от този шок отекна в Москва. През 1671 г. стрелците на Пушечников отидоха на кампания до Волга, за да потушат бунта на Степан Разин и се върнаха с пленения вожд. За залавянето и довеждането в Москва на омразната Стенка цар Алексей Михайлович даде на стрелците още 150 хиляди тухли - те бяха използвани за изграждането на стените на храма, който стана паметник на тази победа. И накрая, за още една доблест, проявена в Чигиринския поход от 1678 г., Стрелците получават възможността да построят параклис в чест на Покрова на Пресвета Богородица, а суверенът подарява на църквата Стрелци икони и утвари.

Това, което се случи след това, беше забележителна история. Храмът е построен по време на забраната на архитектурата с четирискатни покриви, когато патриарх Никон нарежда връщане към традиционната византийска архитектура. Стрелците съвестно издигат своята полкова църква по стария начин, под формата на петкуполна кръстокуполна църква, както изисква Никон. И този напълно традиционен храм обаче предизвика недоволството на патриарха. Факт е, че самият той издава грамота за построяването на храма, в която се посочват точните размери на храма, но стрелците се отклоняват от дадената норма, за да бъде храмът по-просторен. Разгневеният патриарх заповядва фондацията да бъде „пометена“, а предстоятелят и семейството му да бъдат отлъчени от Църквата за 10 години. Може би патриарх Никон по този начин е утвърдил приоритета на духовната власт над светската, защото това е полковият храм на суверенните стрелци. По един или друг начин, началникът скоро умря смела смърт в битка и отлъчването беше отменено от семейството на героя. И стрелците прибягнаха до невинен технически трик - за „законния“ храм те все още използваха старата, вече положена основа, като успяха да издигнат по-малка сграда на нейна основа.

И тогава, край каменните стени на църквата Троица, се разигра нова драма на руската история, която отново повлия благоприятно на нейната съдба: Петър I също благодари на своите верни слуги, като обнови тази църква. През 1689 г. след пожар куполът на храма се пропуква и отново се налага скъп ремонт. Местният стрелкови полк вече беше оглавен от нов командир, полковник Лаврентий Сухарев. Именно той построи църква в тези части на името на Свети Панкрас, небесният покровител на баща му, от който сега е останало само името на местния Панкратиевски уличка. През тази 1689 г. раздялата между император Петър и принцеса София достига своята кулминация. През август София подготви нов Стрелецки бунт, мечтаейки да свали по-малкия си брат от престола, и привлече на своя страна ръководителя на Стрелецкия приказ Фьодор Шакловити. От името на принцесата той обяви на стрелецките полковници, че Петър възнамерява да германизира Русия, да промени вярата си, да убие брат си съуправител Йоан и всички стрелци, верни на Отечеството. В резултат на това силите на Стрелци решават да отидат в Преображенское. И само няколко стрелци предупредиха Петър, като тайно изпратиха пратеници до него, а през нощта суверенът успя да препусне до Троица Лавра. На следващия ден майка му и съпругата му пристигнаха там, забавните полкове и всички сили, верни на Петър, се събраха, сред които беше единственият Стрелски полк на Сухарев, който пристигна в Лаврата в пълен състав. И тогава Сухаревите помогнаха за залавянето на предателя Фьодор Шакловити.

След като се разправи жестоко с всички заговорници, Петър щедро се отблагодари на верния полковник и неговите доблестни стрелци с две дела. Първо, той даде 700 рубли за ремонт на църквата Троица, а през 1699 г. тя стана църква, тоест получи подкрепа от хазната. Кралските услуги не свършват с това. За да отбележи и увековечи подвига на Стрелския полк, Петър заповядва да се построи известната Сухаревска кула. Сега историците имат известни съмнения относно тази традиционна версия. Сред другите възможни причини за изграждането му те посочват това: след като се спаси в манастира Света Троица, Петър реши по този начин да отбележи своето избавление от опасността, която го заплашваше, и да направи луксозен монументален вход към града в Холандия стил на Московския път, който водеше към Лаврата. Огромната височина на кулата (повече от 60 м) подчертава статута на руската столица и по това време е най-голямото произведение на гражданската архитектура в Москва. Московчани я нарекоха булката на Иван Велики - както заради „относителния“ й ръст, така и заради факта, че глобусът на цар Алексей Михайлович, съхраняван преди това в главната камбанария на Кремъл, й беше прехвърлен като подарък. Въпреки това кулата става близък „роднина“ на църквата „Троица“ в Листи.

По-късно кулата започва да се нарича Сухарева, а по това време се нарича Сретенская. Още от самото начало на появата си той породи много различни легенди. Един от тях гласи, че архитектурният чертеж на известната кула е съставен от самия Петър I, въпреки че действителният му автор е Михаил Чоглоков, който може да го е построил според инструкциите на Петър и скиците на суверена. Според учените кулата е построена не просто по модела на западноевропейските кметства, а като символичен кораб с мачта: източната й страна означава носа на кораба, западната страна означава кърмата, всичко това може да има идват от плана на Петър. Подобно на кулите на Кремъл (Спасская и Троицкая), тя беше украсена с часовник, а главата й беше увенчана с двуглав орел, но не традиционния: мощните му лапи бяха заобиколени от стрели, вероятно означаващи мълния. Според легендата, ден преди Наполеон да влезе в Москва, ястреб с лапи, оплетени във въжета, се появи отнякъде над Сухаревската кула: той се хвана на крилете на орел, бори се дълго време, опитвайки се да се освободи, но изтощен , починал. Хората изтълкуваха това като знак, че и Бонапарт ще се оплете в крилете на руския орел.

Но това беше още далече. Междувременно Петър I определя нова съдба на църквата Троица. Съдбите на църквата и Сухаревската кула се преплитаха по най-неочакван начин.

Първоначално помещенията на кулата бяха заети от гвардейски стрелци от Сухаревския полк. Петър остана благодарен само на него. След като най-накрая намрази Стрелците след поредния бунт в самия край на 17 век, той напълно ликвидира Стрелските полкове. Те бяха разпуснати и в кулата Сухарев Яков Брус с указ на Петър основа първата астрономическа обсерватория. Най-важното е, че през 1701 г. в Сухаревската кула е открито известното Математическо и навигационно училище или просто Навигационното училище: не само първото висше специализирано учебно заведение в Русия, но и първото военноморско училище, предшественик на Санкт Петербург Морска академия. Наистина, по времето, когато е създадено Навигационното училище, все още не е имало северна столица, въпреки че остават само две години до нейното основаване. И първият център за обучение на руски моряци беше Москва.

Създаването на военноморско училище в Русия беше идеята фикс на Петър, който искаше да обучи и наеме цялото си земно благородство на военноморска служба, мечтаейки да превърне Русия във велика морска сила. „Ако една страна има армия, тя има една ръка, а ако има флот, има две ръце“, каза Питър. Навигационното училище имаше за цел да обучи различни военноморски специалисти: от моряци и навигатори до компетентни чиновници на офисите на Адмиралтейството. Децата от всички класове, с изключение на крепостните, можеха да се запишат в него, а бедните ученици дори получиха „пари за храна“. В същото време всички учеха в по-ниските класове и само най-талантливите учеха в по-горните класове „мореплаване“ или „навигация“, където обучаваха корабни майстори и навигатори, тъй като тук беше много трудно да се учи. Преди всичко преподаваните точни науки бяха трудни: аритметика, тригонометрия, астрономия, геодезия, география, навигация. „Курсът на числата“ е преподаван тук от самия Леонтий Магнитски, автор на първия руски учебник по математика, който Ломоносов нарича „вратите на учението“ и за който самият автор с гордост казва в стихове: „Зейн събра целия ум и ранг / Естествен руски, а не немски.” Чужденци, поканени от Петър, също преподаваха тук, но скоро, благодарение на това училище, руснаците се чувстваха доста комфортно на водата сами.

И дори не тежестта на преподаването и не много суровата дисциплина, а именно последвалата съдба донесе меланхолия на много от насила събраните ученици на Навигационното училище. Младите „юноши“ мечтаеха за някаква земска служба, страхувайки се, че тук ги обучават „за ролята на удавници“. Петър изисква всички деца на боляри и благородници да учат морско дело, а знатните родители се опитват да отърват потомството си от това като наборна задача, въпреки че са безмилостно глобявани за всяко отсъствие на любимото си дете. Тогава суверенът нареди всеки, който се измъкне, да отиде да забие пилоти на брега на Нева, където се изграждаше нова столица. Предстояха смешни неща. Веднъж цяла тълпа унили благородници се записаха в религиозното училище Зайконоспаски, за да избягат поне от училището за навигация. Въпреки това те бяха изпратени да забият пилоти на река Мойка. Те казаха, че един ден адмирал Апраксин, който минаваше оттам, видя тези „трудолюбиви“, свали униформата си и се присъедини към тях. Изненадан Петър попита защо прави това? „Сър, това са всички мои роднини, внуци и племенници“, отговори той, намеквайки за благородния си произход. Талантливите възпитаници бяха изпратени да завършат обучението си в чужбина и след това незабавно изпратени в Балтийския флот. Един от тях беше Конон Зотов, син на същия Никита Зотов, който научи младия Петър да чете и пише под сенчестия дъб в Коломенское.

Първият адрес на Навигационното училище в Москва беше английският двор на Варварка. След това тя се премести от тесните стаи в Замоскворецкия кадаши на суверенния ленен двор, а оттам в кулата Сухарев, където скоро се оказа свързана чрез тесни връзки със съседната църква Троица. Факт е, че през 1704 г. с личен кралски указ църквата Троица получава официалния статут на Адмиралтейството: тя е определена като Адмиралтейска църква на Москва (съгласно Ордена на Адмиралтейството) и енория за Навигационното училище и всички жители на Сухаревската кула. По този начин това беше първата домашна църква на руски моряци, първата военноморска църква в Москва и предшественик на такива петербургски църкви като Адмиралтейската катедрала на името на Свети Спиридон и Военноморската катедрала Свети Николай на Крюковския канал.

Самата навигационна школа първоначално е подчинена на административната юрисдикция на Оръжейната камара, а след това с кралски указ е прехвърлена на Адмиралтейския приказ, създаден през 1700 г. под ръководството на Апраксин. През 1715 г. Навигационното училище е прехвърлено в Санкт Петербург, където, разбира се, има по-благоприятни условия за изучаване на морско дело, а адмиралтейските части остават в Сухаревската кула, а Адмиралтейската колегия отговаря за него. До 1806 г. тук се помещаваше московското управление на Адмиралтейската колегия. Освен това тук е запазено московското училище под ръководството на Магнитски, което е подготвително училище за Морската академия в Санкт Петербург. Следователно църквата Троица все още остава Адмиралтейската църква, където се помнят и почитат всички руски моряци.

През 1752 г. училището в Сухаревската кула е затворено. Но дори и след това московските хора продължават да покриват Сухаревската кула с легенди. Те увериха например, че именно тук ръководителят на Тайната експедиция Степан Шешковски по заповед на Екатерина II разпитва просветителя Н.И. Новиков, който публикува известната книга на Радищев за пътуването от Санкт Петербург до Москва. Всъщност това се случи на Лубянка, където се намираше Тайната експедиция. Епохата на Екатерина отчасти повлия на църквата Троица: в края на 1780-те години тя има нова камбанария, поставена от източната страна в нарушение на каноните. Това беше причинено от указа на императрицата за червените линии на московските улици, според който всички сгради трябваше да стоят в един ред.

А през 19-ти век, с усилията на настоятеля протойерей Павел Соколов, църквата Троица е толкова великолепно обновена, че свещеникът и художниците получават лична благодарност от св. Филарет, митрополит Московски. По това време срещу храма вече има болница Шереметев със собствена църква Троица. Там се лекуват руски офицери след Отечествената война от 1812 г. Тогава се появи още едно наследство от 1812 г. - пазарът Сухаревски, който вероятно придоби световна слава. Сухаревка увенча вековната традиция на местното договаряне. И преди селяните търгуваха тук с всякакви селски неща от каруци, за да не плащат мита за влизане в Москва.

„Бащата“ на Сухаревка беше самият кмет на Москва, граф Ростопчин. След войната, когато в опожарената и ограбена Москва цареше пълно объркване със собствеността, мнозина се втурнаха да търсят изчезналите си неща. Ростопчин издаде указ, че „всички вещи, независимо откъде са взети, са неотчуждаема собственост на този, който ги притежава в момента“. И той заповяда да се търгуват свободно, но само в неделя до здрач и само на площада при Сухаревската кула. Скоро Сухаревка, подобно на Хитровка, се превръща в криминална точка в Москва, където се търгуват крадени стоки и, както е известно, се продават „за жълти стотинки“. Тук можеха да се намерят и ценни антики, продавани за жълти стотинки от продавачи, които нямаха представа за действителната им стойност. Павел Третяков купува тук картини на холандски майстори, от Сухаревка започва „театралната колекция“ на крепостните актьори граф Н.П. Шереметев. За 2-3 рубли тук се продаваха автентични пейзажи на А. Саврасов, който ги рисува специално за Сухаревка в най-отчаяните, трагични времена от живота си. Сухаревка се появява и на страниците на „Война и мир“ – тук Пиер Безухов купува пистолет, с който иска да убие Наполеон.

Друго местно наследство от Отечествената война е новопостроената улица Садовая, положена по границата на Земляной Вал. При възстановяването на Москва след пожара беше решено, за да се рационализира развитието и градската красота, да се създаде околовръстна улица за празненства, Садовая, по линията на бившето отбранително укрепление. Планът е изпратен от Санкт Петербург. Улицата беше дълга 15 км и не можеше да бъде осветена и почистена. Тогава планът беше променен и беше решено да се построят спретнати къщи от същия тип на Sadovaya, задължавайки собствениците им да създадат предни градини в дворовете и като цяло да озеленят улицата, доколкото е възможно, за да оправдае новото си име . Планът на московската Садовая отново се оказа в съответствие с класическите традиции на северната столица: многото километри на тази улица причиниха невероятни трудности при идентифицирането на нейните къщи с полицейски участъци и за формирането на местни църковни енории. Тогава улица Садовая беше разделена на 29 независими улични сегмента, за да се обозначи името на тази част от нея беше добавено към общото име Садовая: Садово-Кудринская, Садово-Спасская и съответно имената на площадите. Площад Сухаревская си остава Сухаревская за московчани.

Църквата „Троица“ също стана известна с търговията си, и то по доста неочакван начин. През втората половина на 19-ти век нейният стар клисар правеше най-доброто емфие в Москва - в края на краищата това много популярно лекарство се използваше за лечение на главоболие и хрема. Клисарският тютюн се казвал „Розов” и когато след смъртта на клисаря била открита рецептата, дълго време му се чудели. Тютюнът „Роза” представляваше сложна смес от махорка, пепел от трепетликови колове и ароматно розово масло, задушено в пещ. Продаваше се, разбира се, не в църквата, а в един от магазините на Сретенски.

А в къщата близо до кулата Сухарев, която принадлежеше на църквата Троица, преди революцията се помещаваше Московското дружество на любителите на аквариумите и стайните растения, създадено по инициатива на учения-ентусиаст Н.Ф. Золотницки. Владимир Гиляровски става негов почетен член. Това общество разпространява „ихтиологични“ знания сред любителите, провежда изложби в зоологическата градина и в тях Золотницки раздава безплатни риби, прости аквариуми и растения на бедни ученици. Бъдещият кукловод Сергей Образцов учи при него през гимназиалните си години и завинаги се пристрастява към аквариумния бизнес.

След революцията църквата Троица не е докосната. Първият орел, паднал тук през 1919 г., е на кулата Сухарев - много по-рано, отколкото на кулите на Кремъл. През декември на следващата 1920 г. Ленин подписва указ за закриването на Сухаревския пазар, който учи за ликвидацията на този „Сухаревски“, „който живее в душата и действията на всеки дребен собственик“, докато самият Сухаревски пазар е жив. Но Новата икономическа политика незабавно удари и пазарът Сухаревски, преименуван на Новосухаревски, беше украсен с търговски павилиони, проектирани от известния архитект конструктивист К.С. Мелников, ставайки най-големият търговец в Nepman Москва. Кулата Сухарев също имаше късмет в началото. През 1926 г. там е създаден Московският общински музей, а видният московски историк П.В. Ситин. Този музей е предшественик на Музея на историята на Москва.

Храмът продължи да живее свой собствен живот, вече по никакъв начин не свързан със своите съседи. През пролетта на 1919 г. свети мъченик архимандрит Иларион Троицки, който току-що беше освободен от затвора след ареста, и бъдещият последен игумен на Сретенския манастир, се заселил в апартамента на свещеника на църквата Троица Владимир Страхов. Отец Владимир беше негов отдавнашен познат.

В началото на 20-те години друг свещеник, Йоан Крилов, служи в църквата Троица. Вече в затвора арестуваният пастор подготвил за свето кръщение един татарин, който искал да приеме християнството. Тъй като нямаше друга възможност да извърши тайнството, свещеникът го кръсти под душа...

Опелото за известния московски протойерей Валентин Свенцицки се проведе в Троицката църква. Отначало той не приема декларацията на митрополит Сергий, но след това се разкайва и преди смъртта си му пише покайно писмо с молба за прошка и връщане в лоното на Църквата. Отговорната телеграма с прошка стана последната земна радост на умиращия пастир. Като каза: „Тогава придобих мир и радост за душата си“, той почина тихо, а опелото му беше извършено в същата църква „Троица“, където някога той извърши първата си служба.

И тогава почти едновременно се случиха трагични събития. През 1931 г. църквата Троица, която сякаш защитаваше този стар московски град, беше затворена. Тогава пазарът Сухаревски беше разрушен. През 1934 г. идва тъжният завой на Сухаревската кула, която „пречи“ на движението по магистралата Garden Ring. В официални писма до правителството най-изтъкнатите учени и заслужили културни дейци И.Е. Грабар, И.В. Жолтовски, А.В. Шчусев, К.Ф. Юон обоснова необходимостта от запазване на този паметник и предложи други доста ефективни решения на транспортния проблем на площад Сухаревская. Молбите на обществеността бяха напразни, тъй като, както каза Каганович, в архитектурата „ожесточената класова борба“ просто продължи. Всичко беше безполезно, защото Сталин искаше това унищожение. „Тя трябва да бъде разрушена и движението да се разшири“, пише той на Каганович. „Архитектите, които се противопоставят на разрушаването, са слепи и безнадеждни.“ И лидерът изрази увереност, че „съветските хора ще могат да създадат по-величествени и запомнящи се примери за архитектурно творчество от кулата Сухарев“.

През юни 1934 г. Сухаревската кула е разрушена. Очевидец на това престъпление, Гиляровски, пише сърцераздирателни редове в писмо до дъщеря си: „Те я разбиват!“ Според легендата, Лазар Каганович, който присъствал на разрушаването, уж видял висок старец в стара камизола и перука, който поклатил пръст към него и изчезнал...

През ноември 1934 г., след колективизацията, на площад Сухаревская е поставена с пищност монументална плоча на честта на колхозите в Московска област. В чест на това събитие площад Сухаревская е преименуван на Колхозная. Тя носи това име до 1990 г.

Църквата Троица, която първо беше дадена за общежитие за трамвайни служители, а след това за скулптурни работилници, отново се оказа на изключително важен път - пътя на социализма, а именно: на главната магистрала на столицата, водеща до ВДНХ. Храмът оцелява по чудо, едва през 1957 г. камбанарията е взривена.

Тогава той е спасен от архитекта Пьотр Барановски. През 1972 г. близо до стените на храма е построен изход от метростанция Колхозная и по време на работа по древната сграда се появяват опасни пукнатини. Храмът е възстановен от архитекта Барановски и неговия ученик Олег Джурин - същият, който в наше време възстанови Иверската капела и Казанската катедрала на Червения площад. Успяха да укрепят храма. И скоро, преди Олимпиадата през 1980 г., те започнаха да възстановяват облика на храма, стоящ в центъра на Москва: той беше напълно обезглавен, грозно построен, не се различаваше на външен вид от обикновена стара къща и приличаше на плевня. Тогава архитектите премахнаха всички съветски разширения, възстановиха сводовете, куполите и куполите, въпреки че, според тях, самият В.В. посегна на църквата Троица. Гришин, искайки да го разруши напълно. И тогава Mosconcert направи опит за живота й, за да създаде концертна зала с музей в сградата на храма, но нямаше достатъчно пари за смелия проект.

Връщането на храма на вярващите става през 1990 г. Според Олег Джурин, който реставрира храма, той приличаше на човек, стоящ до колене в пясъка. Радостно е и за вярващите московчани, че във възстановяването на храма участва православният учен, покойният архитект М.П.

Сега храмът се връща към предишните си морски традиции: всяко значимо събитие в живота или историята на руския флот се празнува под неговите арки. Тук се провеждат служби в памет на праведния воин адмирал Фьодор Ушаков, канонизиран през август 2001 г., който сега е станал покровител на руските моряци. Тук бе отбелязана и 200-годишнината от рождението на знаменития адмирал П.С. Нахимов. Тук се помнят всички руски моряци, загинали за своята вяра и отечество. А през февруари 2004 г. църквата отбеляза стогодишнината от подвига на крайцера „Варяг” с тържествен молебен.

Храмът си остава обикновена енорийска църква в Москва, в която на свой ред се извършват богослужения, кръщенета, сватби, погребения, молебени... Така през октомври 2005 г. там се проведе опелото за известния джаз музикант Олег Лундстрем. Тук, с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II, членовете на руската научна експедиция, която се отправи към Арарат в търсене на Ноевия ковчег, получиха църковно прощаване.

"Московски Монмартър"

Църквата на ъгъла на Сретенка и Градинския пръстен се появява през 17-ти век на кръстовището на Троицкия път - основният път за поклонение към Троице-Сергиевата лавра и периферната отбранителна линия на Скородома - Земляни Город. Улица Сретенка стана част от Троицкия път, след като тук през 1395 г. московчани срещнаха Владимирската икона, която спаси Москва от хан Тимур, и основаха Сретенския манастир в памет на тази среща.

Дървената църква Троица, известна от 1632 г., първо е била гробище, тъй като тогава, според обичая, московчани са били погребвани в техните енорийски църкви, а местните жители са били погребани в нейното гробище. Посвещението на църквата Троица се обяснява с факта, че тя е основана на пътя Троица, по който поклонниците отиват да почитат Света Троица в манастира Свети Сергий.

Сега неясният псевдоним „в чаршафите“ се появи много по-късно от храма. От края на 16 век печатниците на суверена, работници от Суверенната печатница, основана от Иван Грозни наблизо, на улица Николская, живееха в крайградско селище на Сретенка. Печатниците оставиха името на ул. Сретенски Печатников и прозвището на енорийската си църква „Успение Богородично“ „в Печатники“, която все още стои на ъгъла на Сретенка и булевард Рождественски. Според легендата в него се съхранявало едно от 30-те сребърника, които били платени на Юда за предателството на Христос.

Печатарите правеха не само книги в двора на суверена, но и гравюри и особено обичани от хората, рисуваха популярни отпечатъци, наречени листове, със сцени от свещена, руска и древна история или сатирични, по темата на деня. Те бяха направени занаятчийски, у дома, тоест не на Николская, а на Сретенка, а самите печатари ги продаваха наблизо - близо до църквата Троица, окачвайки голямата си ограда с чаршафи като изложбен щанд. Тези снимки не само забавляваха хората - те бяха купени за украса на къщата, окачени по стените и се възхищаваха. Отначало те се наричаха не лубок, а чаршафи и прости чаршафи, направени сравнително просто и за обикновените хора. Едва през 19 век московският историк И. Снегирев ги нарича лубок, вероятно въз основа на метода на производство: изображението на бъдещата картина първо се изрязва върху луб, мека дъска от липа, и след това се отпечатва от нея. Това изисква печатарска технология и уменията на печатарите на суверена, които живееха близо до църквата Троица.

Въпреки че Сретенка беше продължение на Николская - „улицата на просветата“, тя не беше известна със своята особена аристокрация, но се превърна в занаятчийски и търговски център на Москва. Ето защо В. И. Немирович-Данченко го нарича Московски Монмартър. Тук се заселиха месари, дърводелци, парцали, обущари, оръжейници, кожухари и представители на други работни професии, плътно покривайки Сретенка с паяжина от известните си алеи. Между другото, в един от тях, Колокольниково, се намираше заводът за камбани на Ф. Д. Моторин - същият, който направи Кремълската царска камбана. Въпреки това известният майстор не само е леел камбаните си тук, но и е продавал квас в собствения си магазин на Сретенка. Очевидно договарянето някак се вписва особено в тази област.

Стрелецки истории

През същия 17 век скромната църква Троица преживява най-съдбовните си времена. От 1651 г. тук живеят московски стрелци под командването на полковник Василий Пушечников. След това Стрелци са заселени близо до Земляной Вал, за да пазят границите на Москва и портите на прохода към града. Така стрелците от този полк станаха енориаши на местната църква Троица и тази дървена църква получи официалния статут на полкова църква. Разбира се, военните енориаши искаха да имат каменен храм. По това време Москва беше направена от дърво и получаването на собствена каменна църква беше, макар и почтено, но трудно. Сретенските стрелци добиха камък за своя храм чрез военни подвизи: след като се отличиха в Смоленската кампания, те получиха повече от 100 хиляди царски тухли, маркирани с двуглав орел. Нямаше достатъчно от тях, строителството се проточи с години, докато не се случи събитие, което разтърси Русия и ехото от този шок отекна в Москва. През 1671 г. стрелците на Пушечников отидоха на кампания до Волга, за да потушат бунта на Степан Разин и се върнаха с пленения вожд. За залавянето и довеждането в Москва на омразната Стенка цар Алексей Михайлович даде на стрелците още 150 хиляди тухли - те бяха използвани за изграждането на стените на храма, който стана паметник на тази победа. И накрая, за още една доблест, проявена в Чигиринския поход от 1678 г., Стрелците получават възможността да построят параклис в чест на Покрова на Пресвета Богородица, а суверенът подарява на църквата Стрелци икони и утвари.

Това, което се случи след това, беше забележителна история. Храмът е построен по време на забраната на архитектурата с четирискатни покриви, когато патриарх Никон нарежда връщане към традиционната византийска архитектура. Стрелците съвестно издигат своята полкова църква по стария начин, под формата на петкуполна кръстокуполна църква, както изисква Никон. И този напълно традиционен храм обаче предизвика недоволството на патриарха. Факт е, че самият той издава грамота за построяването на храма, в която се посочват точните размери на храма, но стрелците се отклоняват от дадената норма, за да бъде храмът по-просторен. Разгневеният патриарх заповядва фондацията да бъде „пометена“, а предстоятелят и семейството му да бъдат отлъчени от Църквата за 10 години. Може би патриарх Никон по този начин е утвърдил приоритета на духовната власт над светската, защото това е полковият храм на суверенните стрелци. По един или друг начин, началникът скоро умря смела смърт в битка и отлъчването беше отменено от семейството на героя. И стрелците прибягнаха до невинен технически трик - за „законния“ храм те все още използваха старата, вече положена основа, като успяха да издигнат по-малка сграда на нейна основа.

И тогава, край каменните стени на църквата Троица, се разигра нова драма на руската история, която отново повлия благоприятно на нейната съдба: Петър I също благодари на своите верни слуги, като обнови тази църква . През 1689 г. след пожар куполът на храма се пропуква и отново се налага скъп ремонт. Местният стрелкови полк вече беше оглавен от нов командир, полковник Лаврентий Сухарев. Именно той построи църква в тези части на името на Свети Панкрас, небесният покровител на баща му, от който сега е останало само името на местния Панкратиевски уличка. През тази 1689 г. раздялата между император Петър и принцеса София достига своята кулминация. През август София подготви нов Стрелецки бунт, мечтаейки да свали по-малкия си брат от престола, и привлече на своя страна ръководителя на Стрелецкия приказ Фьодор Шакловити. От името на принцесата той обяви на стрелецките полковници, че Петър възнамерява да германизира Русия, да промени вярата си, да убие брат си съуправител Йоан и всички стрелци, верни на Отечеството. В резултат на това силите на Стрелци решават да отидат в Преображенское. И само няколко стрелци предупредиха Петър, като тайно изпратиха пратеници до него, а през нощта суверенът успя да препусне до Троица Лавра. На следващия ден майка му и съпругата му пристигнаха там, забавните полкове и всички сили, верни на Петър, се събраха, сред които беше единственият Стрелски полк на Сухарев, който пристигна в Лаврата в пълен състав. И тогава Сухаревите помогнаха за залавянето на предателя Фьодор Шакловити.

След като се разправи жестоко с всички заговорници, Петър щедро се отблагодари на верния полковник и неговите доблестни стрелци с две дела. Първо, той даде 700 рубли за ремонт на църквата Троица, а през 1699 г. тя стана църква, тоест получи подкрепа от хазната. Кралските услуги не свършват с това. За да отбележи и увековечи подвига на Стрелския полк, Петър заповядва да се построи известната Сухаревска кула. Сега историците имат известни съмнения относно тази традиционна версия. Сред другите възможни причини за изграждането му те посочват това: след като се спаси в манастира Света Троица, Петър реши по този начин да отбележи своето избавление от опасността, която го заплашваше, и да направи луксозен монументален вход към града в Холандия стил на Московския път, който водеше към Лаврата. Огромна височина на кулата (повече от60 м) подчертава статута на руската столица и по това време е най-голямото произведение на гражданската архитектура в Москва. Московчани я нарекоха булката на Иван Велики - както заради „относителния“ й ръст, така и заради факта, че глобусът на цар Алексей Михайлович, съхраняван преди това в главната камбанария на Кремъл, й беше прехвърлен като подарък. Въпреки това кулата става близък „роднина“ на църквата „Троица“ в Листи.

По-късно кулата започва да се нарича Сухарева, а по това време се нарича Сретенская. Още от самото начало на появата си той породи много различни легенди. Един от тях гласи, че архитектурният чертеж на известната кула е съставен от самия Петър I, въпреки че действителният му автор е Михаил Чоглоков, който може да го е построил според инструкциите на Петър и скиците на суверена. Според учените кулата е построена не просто по модела на западноевропейските кметства, а като символичен кораб с мачта: източната й страна означава носа на кораба, западната страна означава кърмата, всичко това може да има идват от плана на Петър. Подобно на кулите на Кремъл (Спасская и Троицкая), тя беше украсена с часовник, а главата й беше увенчана с двуглав орел, но не традиционния: мощните му лапи бяха заобиколени от стрели, вероятно означаващи мълния. Според легендата, ден преди Наполеон да влезе в Москва, ястреб с лапи, оплетени във въжета, се появи отнякъде над Сухаревската кула: той се хвана на крилете на орел, бори се дълго време, опитвайки се да се освободи, но изтощен , починал. Хората изтълкуваха това като знак, че и Бонапарт ще се оплете в крилете на руския орел.

Но това беше още далече. Междувременно Петър I определя нова съдба на църквата Троица. Съдбите на църквата и Сухаревската кула се преплитаха по най-неочакван начин.

Москва, Адмиралтейство...

Първоначално помещенията на кулата бяха заети от гвардейски стрелци от Сухаревския полк. Петър остана благодарен само на него. След като най-накрая намрази Стрелците след поредния бунт в самия край на 17 век, той напълно ликвидира Стрелските полкове. Те бяха разпуснати и в кулата Сухарев Яков Брус с указ на Петър основа първата астрономическа обсерватория. Най-важното е, че през 1701 г. в Сухаревската кула е открито известното Математическо и навигационно училище или просто Навигационното училище: не само първото висше специализирано учебно заведение в Русия, но и първото военноморско училище, предшественик на Санкт Петербург Морска академия. Наистина, по времето, когато е създадено Навигационното училище, все още не е имало северна столица, въпреки че остават само две години до нейното основаване. И първият център за обучение на руски моряци беше Москва.

Създаването на военноморско училище в Русия беше идеята фикс на Петър, който искаше да обучи и наеме цялото си земно благородство на военноморска служба, мечтаейки да превърне Русия във велика морска сила. „Ако една страна има армия, тя има една ръка, а ако има флот, има две ръце“, каза Питър. Навигационното училище имаше за цел да обучи различни военноморски специалисти: от моряци и навигатори до компетентни чиновници на офисите на Адмиралтейството. Децата от всички класове, с изключение на крепостните, можеха да се запишат в него, а бедните ученици дори получиха „пари за храна“. В същото време всички учеха в по-ниските класове и само най-талантливите учеха в по-горните класове „мореплаване“ или „навигация“, където обучаваха корабни майстори и навигатори, тъй като тук беше много трудно да се учи. Преди всичко преподаваните точни науки бяха трудни: аритметика, тригонометрия, астрономия, геодезия, география, навигация. „Курсът на числата“ е преподаван тук от самия Леонтий Магнитски, автор на първия руски учебник по математика, който Ломоносов нарича „вратите на учението“ и за който самият автор с гордост казва в стихове: „Зейн събра целия ум и ранг / Естествен руски, а не немски.” Чужденци, поканени от Петър, също преподаваха тук, но скоро, благодарение на това училище, руснаците се чувстваха доста комфортно на водата сами.

И дори не тежестта на преподаването и не много суровата дисциплина, а именно последвалата съдба донесе меланхолия на много от насила събраните ученици на Навигационното училище. Младите „юноши“ мечтаеха за някаква земска служба, страхувайки се, че тук ги обучават „за ролята на удавници“. Петър изисква всички деца на боляри и благородници да учат морско дело, а знатните родители се опитват да отърват потомството си от това като наборна задача, въпреки че са безмилостно глобявани за всяко отсъствие на любимото си дете. Тогава суверенът нареди всеки, който се измъкне, да отиде да забие пилоти на брега на Нева, където се изграждаше нова столица. Предстояха смешни неща. Веднъж цяла тълпа унили благородници се записаха в религиозното училище Зайконоспаски, за да избягат поне от училището за навигация. Въпреки това те бяха изпратени да забият пилоти на река Мойка. Те казаха, че един ден адмирал Апраксин, който минаваше оттам, видя тези „трудолюбиви“, свали униформата си и се присъедини към тях. Изненадан Петър попита защо прави това? „Сър, това са всички мои роднини, внуци и племенници“, отговори той, намеквайки за благородния си произход. Талантливите възпитаници бяха изпратени да завършат обучението си в чужбина и след това незабавно изпратени в Балтийския флот. Един от тях беше Конон Зотов, син на същия Никита Зотов, който научи младия Петър да чете и пише под сенчестия дъб в Коломенское.

Първият адрес на Навигационното училище в Москва беше английският двор на Варварка. След това тя се премести от тесните стаи в Замоскворецкия кадаши на суверенния ленен двор, а оттам в кулата Сухарев, където скоро се оказа свързана чрез тесни връзки със съседната църква Троица. Факт е, че през 1704 г. с личен кралски указ църквата Троица получава официалния статут на Адмиралтейството: тя е определена като Адмиралтейска църква на Москва (съгласно Ордена на Адмиралтейството) и енория за Навигационното училище и всички жители на Сухаревската кула. По този начин това беше първата домашна църква на руски моряци, първата военноморска църква в Москва и предшественик на такива петербургски църкви като Адмиралтейската катедрала на името на Свети Спиридон и Военноморската катедрала Свети Николай на Крюковския канал.

Самата навигационна школа първоначално е подчинена на административната юрисдикция на Оръжейната камара, а след това с кралски указ е прехвърлена на Адмиралтейския приказ, създаден през 1700 г. под ръководството на Апраксин. През 1715 г. Навигационното училище е прехвърлено в Санкт Петербург, където, разбира се, има по-благоприятни условия за изучаване на морско дело, а адмиралтейските части остават в Сухаревската кула, а Адмиралтейската колегия отговаря за него. До 1806 г. тук се помещаваше московското управление на Адмиралтейската колегия. Освен това тук е запазено московското училище под ръководството на Магнитски, което е подготвително училище за Морската академия в Санкт Петербург. Следователно църквата Троица все още остава Адмиралтейската църква, където се помнят и почитат всички руски моряци.

През 1752 г. училището в Сухаревската кула е затворено. Но дори и след това хората от Москва продължиха да покриват кулата Сухарев с легенди. Те увериха, например, че именно тук ръководителят на Тайната експедиция Степан Шешковски по заповед на Екатерина II разпитва възпитателя Н. И. Новиков, който публикува известната книга на Радищев за пътуването от Санкт Петербург до Москва. Всъщност това се случи на Лубянка, където се намираше Тайната експедиция. Епохата на Екатерина отчасти повлия на църквата Троица: в края на 1780-те години тя има нова камбанария, поставена от източната страна в нарушение на каноните. Това беше причинено от указа на императрицата за червените линии на московските улици, според който всички сгради трябваше да стоят в един ред.

А през 19-ти век, с усилията на настоятеля протойерей Павел Соколов, църквата Троица е толкова великолепно обновена, че свещеникът и художниците получават лична благодарност от св. Филарет, митрополит Московски. По това време срещу храма вече има болница Шереметев със собствена църква Троица. Там се лекуват руски офицери след Отечествената война от 1812 г. Тогава се появи още едно наследство от 1812 г. - пазарът Сухаревски, който вероятно придоби световна слава. Сухаревка увенча вековната традиция на местното договаряне. И преди селяните търгуваха тук с всякакви селски неща от каруци, за да не плащат мита за влизане в Москва.

„Бащата“ на Сухаревка беше самият кмет на Москва, граф Ростопчин. След войната, когато в опожарената и ограбена Москва цареше пълно объркване със собствеността, мнозина се втурнаха да търсят изчезналите си неща. Ростопчин издаде указ, че „всички неща, независимо откъде са взети, са неотчуждаема собственост на този, който ги притежава в момента“. И той заповяда да се търгуват свободно, но само в неделя до здрач и само на площада при Сухаревската кула. Скоро Сухаревка, подобно на Хитровка, се превръща в криминална точка в Москва, където се търгуват крадени стоки и, както е известно, се продават „за жълти стотинки“. Тук можеха да се намерят и ценни антики, продавани за жълти стотинки от продавачи, които нямаха представа за действителната им стойност. Павел Третяков купува тук картини на холандски майстори, а „театралната колекция“ на А. Бахрушин започва от Сухаревка, който придобива тук портрети на крепостни актьори граф Н. П. Шереметев. За 2-3 рубли тук се продаваха автентични пейзажи на А. Саврасов, който ги рисува специално за Сухаревка в най-отчаяните, трагични времена от живота си. Сухаревка се появява и на страниците на „Война и мир“ – тук Пиер Безухов купува пистолет, с който иска да убие Наполеон.

Друго местно наследство от Отечествената война е новопостроената улица Садовая, положена по границата на Земляной Вал. При възстановяването на Москва след пожара беше решено, за да се рационализира развитието и градската красота, да се създаде околовръстна улица за празненства, Садовая, по линията на бившето отбранително укрепление. Планът е изпратен от Санкт Петербург. Улицата беше дълга 15 км и не можеше да бъде осветена и почистена. Тогава планът беше променен и беше решено да се построят спретнати къщи от същия тип на Sadovaya, задължавайки собствениците им да създадат предни градини в дворовете и като цяло да озеленят улицата, доколкото е възможно, за да оправдае новото си име . Планът на московската Садовая отново се оказа в съответствие с класическите традиции на северната столица: многото километри на тази улица причиниха невероятни трудности при идентифицирането на нейните къщи с полицейски участъци и за формирането на местни църковни енории. Тогава улица Садовая беше разделена на 29 независими улични сегмента, за да се обозначи името на тази част от нея беше добавено към общото име Садовая: Садово-Кудринская, Садово-Спасская и съответно имената на площадите. Площад Сухаревская си остава Сухаревская за московчани.

Църквата „Троица“ също стана известна с търговията си, и то по доста неочакван начин. През втората половина на 19-ти век нейният стар клисар правеше най-доброто емфие в Москва - в края на краищата това много популярно лекарство се използваше за лечение на главоболие и хрема. Клисарският тютюн се казвал „Розов” и когато след смъртта на клисаря била открита рецептата, дълго време му се чудели. Тютюнът „Роза” представляваше сложна смес от махорка, пепел от трепетликови колове и ароматно розово масло, задушено в пещ. Продаваше се, разбира се, не в църквата, а в един от магазините на Сретенски.

А в къщата близо до кулата Сухарев, която принадлежеше на църквата Троица, преди революцията се намираше Московското дружество на любителите на аквариуми и стайни растения, създадено по инициатива на учения-ентусиаст Н. Ф. Золотницки. Владимир Гиляровски става негов почетен член. Това общество разпространява „ихтиологични“ знания сред любителите, провежда изложби в зоологическата градина и в тях Золотницки раздава безплатни риби, прости аквариуми и растения на бедни ученици. Бъдещият кукловод Сергей Образцов учи при него през гимназиалните си години и завинаги се пристрастява към аквариумния бизнес.

„Разбиват го!“

След революцията църквата Троица не е докосната. Първият орел, паднал тук през 1919 г., е на кулата Сухарев - много по-рано, отколкото на кулите на Кремъл. През декември на следващата 1920 г. Ленин подписва указ за закриването на Сухаревския пазар, който учи за ликвидацията на този „Сухаревски“, „който живее в душата и действията на всеки дребен собственик“, докато самият Сухаревски пазар е жив. Но НЕП незабавно удари и Сухаревският пазар, преименуван на Новосухаревски, беше украсен с търговски павилиони, проектирани от известния архитект конструктивист К. С. Мелников, превръщайки се в най-големия търговски пазар в NEPman Москва. Кулата Сухарев също имаше късмет в началото. През 1926 г. там е създаден Московският общински музей, а видният московски историк П. В. Ситин става негов директор. Този музей е предшественик на Музея на историята на Москва.

Храмът продължи да живее свой собствен живот, вече по никакъв начин не свързан със своите съседи. През пролетта на 1919 г. свети мъченик архимандрит Иларион Троицки, който току-що беше освободен от затвора след ареста, и бъдещият последен игумен на Сретенския манастир, се заселил в апартамента на свещеника на църквата Троица Владимир Страхов. Отец Владимир беше негов отдавнашен познат.

В началото на 20-те години друг свещеник, Йоан Крилов, служи в църквата Троица. Вече в затвора арестуваният пастор подготвил за свето кръщение един татарин, който искал да приеме християнството. Тъй като нямаше друга възможност да извърши тайнството, свещеникът го кръсти под душа...

Опелото за известния московски протойерей Валентин Свенцицки се проведе в Троицката църква. Отначало той не приема декларацията на митрополит Сергий, но след това се разкайва и преди смъртта си му пише покайно писмо с молба за прошка и връщане в лоното на Църквата. Отговорната телеграма с прошка стана последната земна радост на умиращия пастир. Като каза: „Тогава придобих мир и радост за душата си“, той почина тихо, а опелото му беше извършено в същата църква „Троица“, където някога той извърши първата си служба.

И тогава почти едновременно се случиха трагични събития. През 1931 г. църквата Троица, която сякаш защитаваше този стар московски град, беше затворена. Тогава пазарът Сухаревски беше разрушен. През 1934 г. идва тъжният завой на Сухаревската кула, която „пречи“ на движението по магистралата Garden Ring. В официални писма до правителството най-изтъкнатите учени и заслужени културни дейци И. Е. Грабар, И. В. Жолтовски, А. В. Шчусев, К. Ф. Юон обосноваха необходимостта от запазване на този паметник и предложиха други доста ефективни решения на транспортния проблем на площад Сухаревская. Молбите на обществеността бяха напразни, тъй като, както каза Каганович, в архитектурата „ожесточената класова борба“ просто продължи. Всичко беше безполезно, защото Сталин искаше това унищожение. „Тя трябва да бъде разрушена и движението да се разшири“, пише той на Каганович. „Архитектите, които се противопоставят на разрушаването, са слепи и безнадеждни.“ И лидерът изрази увереност, че „съветските хора ще могат да създадат по-величествени и запомнящи се примери за архитектурно творчество от кулата Сухарев“.

През юни 1934 г. Сухаревската кула е разрушена. Очевидец на това престъпление, Гиляровски, пише сърцераздирателни редове в писмо до дъщеря си: „Те я разбиват!“ Според легендата, Лазар Каганович, който присъствал на разрушаването, уж видял висок старец в стара камизола и перука, който поклатил пръст към него и изчезнал...

През ноември 1934 г., след колективизацията, на площад Сухаревская е поставена с пищност монументална плоча на честта на колхозите в Московска област. В чест на това събитие площад Сухаревская е преименуван на Колхозная. Тя носи това име до 1990 г.

Църквата Троица, която първо беше дадена за общежитие за трамвайни служители, а след това за скулптурни работилници, отново се оказа на изключително важен път - пътя на социализма, а именно: на главната магистрала на столицата, водеща до ВДНХ. Храмът оцелява по чудо, едва през 1957 г. камбанарията е взривена.

Тогава той е спасен от архитекта Пьотр Барановски. През 1972 г. близо до стените на храма е построен изход от метростанция Колхозная и по време на работа по древната сграда се появяват опасни пукнатини. Храмът е възстановен от архитекта Барановски и неговия ученик Олег Джурин - същият, който в наше време възстанови Иверската капела и Казанската катедрала на Червения площад. Успяха да укрепят храма. И скоро, преди Олимпиадата през 1980 г., те започнаха да възстановяват облика на храма, стоящ в центъра на Москва: той беше напълно обезглавен, грозно построен, не се различаваше на външен вид от обикновена стара къща и приличаше на плевня. Тогава архитектите премахнаха всички съветски разширения, възстановиха сводовете, куполите и куполите, въпреки че, според тях, самият В. В. Гришин посегна на църквата Троица, искайки да я разруши напълно. И тогава Mosconcert направи опит за живота й, за да създаде концертна зала с музей в сградата на храма, но нямаше достатъчно пари за смелия проект.

Връщането на храма на вярващите става през 1990 г. Според Олег Джурин, който реставрира храма, той приличаше на човек, стоящ до колене в пясъка. Радостно е и за вярващите московчани, че във възстановяването на храма участва православният учен, покойният архитект М.П.

Сега храмът се връща към предишните си морски традиции: всяко значимо събитие в живота или историята на руския флот се празнува под неговите арки. Тук се провеждат служби в памет на праведния воин адмирал Фьодор Ушаков, канонизиран през август 2001 г., който сега е станал покровител на руските моряци. Тук беше отбелязана и 200-годишнината от рождението на известния адмирал П.С.Нахимов. Тук се помнят всички руски моряци, загинали за своята вяра и отечество. А през февруари 2004 г. църквата отбеляза стогодишнината от подвига на крайцера „Варяг” с тържествен молебен.

Храмът остава обикновена енорийска църква в Москва, в която на свой ред се провеждат служби, кръщенета, сватби, погребения, молебени ... Така през октомври 2005 г. там се проведе опелото на известния джаз музикант Олег Лундстрем, и наскоро, с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II, те получиха църковна служба с прощални думи от членове на руската научна експедиция, която се отправи към Арарат в търсене на Ноевия ковчег.

Храмът се е намирал близо до Сретенската порта на град Земляной. Въз основа на произхода си може да се нарече Стрелци, тъй като е построен в Стрелецка Слобода от Стрелци, верни на царя. През храма минава пътят към Троицко-Сергеевската лавра, поради което е посветен на Света Троица. Отличителното име „на чаршафите“, според най-разпространената версия, идва от популярни щампи, забавни листове, които бяха изложени около оградата на църквата Троица от печатари от съседно селище.

Снимка от началото на 1900 г. Изглед към кулата Сухарев от Троица в Листи.

С построяването на храма са свързани имената на цар Алексей Михайлович и патриарх Никон. През 1657 г. 150 хиляди тухли са заети от Ордена на Големия дворец за изграждането му, които по-късно са предоставени от цар Алексей Михайлович „без възстановяване“ в знак на благодарност за „хващането и довеждането на бунтовника Стенка Разин в Москва“. А за успешното участие на стрелците във военните походи на храма били подарявани царските двери, икони и утвар. Цар Алексей Михайлович имаше такава ревност към тази църква, че не само допринесе за завършването на нейното строителство, но и сам я ръководи. Патриарх Никон освещава полагането на основите и вече построения храм през 1661 г.

Снимка от 2009 г. от сайта на храма.

Църквата Троица в Листи се споменава за първи път в исторически документи през 1632 г. Неслучайно храмът носи името на Животворящата Троица, тъй като именно оттук древните поклонници са започнали своя пешеходен път към Троице-Сергиевата лавра.

История на храма

Стрелците възстановяват църквата в камък. Този стрелкови полк винаги се е отличавал с вярност към царя. Те допринасят за залавянето на Стенка Разин и се отличават в Чигиринския поход от 1678 г. След битките не са забравили да донесат

Цар Петър I също проявява най-високо благоволение към храма, така че полкът под ръководството на Лаврентий Сухарев е единственият, който му остава верен по време на Стрелецкия бунт от 1689 г. и го последва в Троице-Сергиевата лавра.

Статутът на адмиралтейство и енория е присвоен на храма с указ на Петър I през 1704 г. Построена впоследствие през втората половина на 18 век, камбанарията има характерен шпил на Адмиралтейството.

От 1919 до 1930г Настоятел на храма е протойерей Владимир Страхов, който впоследствие е разстрелян. Тук е служил и свещеник Иван Крилов, който по-късно прекарва почти 20 години в затвора.

От 1921 до 1924г Първо, бъдещият мъченик Йоан Тарасов служи тук като четец на псалми, а след това като дякон.

През 1927 г. - свещеномъченик Йоан Березкин.

От 1930 до 1931г - свещеномъченик Борис Ивановски, който е последният настоятел на храма преди затварянето му от болшевишките власти. Това се случи през 1931 г.

Отначало тук беше разположено общежитие, а след това работилници.

В началото на 70-те години близо до стените на храма започва изграждането на изход от метростанцията. По време на работата са открити пукнатини по стените. Храмът беше пред събаряне, но известният архитект Пьотр Барановски защити древната църква.

Олимпиадата през 1980 г. послужи като причина за спасяването на много московски църкви, които бяха в окаяно състояние, а църквата Троица в Листи също беше частично възстановена. Храмът е освободен от съветските надстройки и разширения и е върнат на мястото на купола и купола. След Олимпийските игри възстановителните работи замръзнаха. Планирано е храмът да бъде прехвърлен на Москонцерт. Но, за щастие, това не се случи.

Реставрация на храма

През 1990 г. църквата на Животворящата Троица в Листи е върната на Руската православна църква. Първият етаж на храма трябваше да бъде буквално изкопан от пясък и глина. Камбанарията е преустроена, а иконостасът на параклиса Покров и параклисът на Св. Алексей, митрополит Московски, са построени по образци от 17-ти век. Иконостасът на централния параклис е възстановен по снимка от 19 век.

Веднага след възобновяването на литургичния живот в църквата Господ показа много от Своите чудеса и милости, за да укрепи вярата на енориашите. Първо, Казанската икона на Божията майка се върна в църквата Троица в Листи, която очевидно е била на тавана през всичките 60 години, докато в храма цари запустение. Открит е напълно неочаквано в началото на 90-те години.

Има и разпятие и икони, които са мироточили още в периода на новия живот на храма. Някогашната тъмна икона на Животворящата Троица се обнови и продължава да свети.

Храмови светилища

Енориашът на църквата, иконописецът Вячеслав Борисов, остави след себе си светъл спомен, като нарисува много икони. Но наред с красивите нови икони, всяка църква се стреми да придобие монтирани на стойка икони за молитва, като прекрасната икона на света мъченица Параскева, наречена Петка в Русия. Или икона на светеца с част от неговото облекло. Тази икона, според легендата, преди революцията е била в храма на името на светия мъченик Панкратий. През 1929 г. храмът е разрушен. Последният настоятел на този храм е погребан в църквата на Животворящата Троица в Листи през 1931 г.

Църква Троица в Листи - график на службите

Храмът в Листи се посещава от голям брой местни енориаши, както и поклонници от други градове. Всеки ден в 8.00 часа започва литургията, а в 17.00 часа вечернята и утренята.

На църковните празници в църквата има особено много хора - всички бързат да участват в празничната служба и всенощното бдение. Църквата Троица в Листи, чийто работен график е представен в статията, премина през трудни времена, но остана неподвижна и продължава да служи на всички вярващи.