Храм "Отсичане главата на Йоан Кръстител" в Дяково. Църквата на Йоан Кръстител, която е под гората, с дома на духовенството Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител в Коломенское

Храм Отсичане главата на Йоан Кръстител в Дяково. Снимка от 80-те години.

Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково е един от онези паметници на московската каменна архитектура от 16 век, чиято история, въпреки многогодишния интерес на учените, продължава да бъде изпълнена с много мистерии и противоречия. През почти цялото съществуване на нашата наука храмът се е радвал на постоянното внимание на изследователите. Това се обяснява с факта, че той заема специално място в концепцията за една от линиите на развитие на архитектурата от 16 век, която се формира в първите трудове по история на московската архитектура, водещи до създаването на катедралата на Покрова на рова.

Храм Отсичане главата на Йоан Кръстител в Дяково. Литография. 1860 г

Изглед към храма от юг. Снимка от началото на 20 век.

Храм Отсичане главата на Йоан Кръстител в Дяково. Реконструкция от М. П. Кудрявцев в средата на 16 век.

Необичайността на църквата не е само в нейната фундаменталност и уникален състав. Напълно нетипичен декоративен дизайн под формата на кули с варели, опасващи централния барабан.

Фрагменти от оригиналната живопис върху куполния свод на централния стълб. Снимка от 60-те години.
През 1962 г. са изчистени фрагменти от оригиналната картина - изображение на кръг със спирали от тухли, боядисани в червено. Значението му все още не е разкрито. Още една от мистериите.

Камбанария. Снимка от 80-те години.

Ходил съм там няколко пъти като дете. Храмът беше отворен и напълно мръсен.
Преди Олимпийските игри храмът е затворен, но в същото време гробището около храма е унищожено. Унищожени са варовикови надгробни плочи от 17-19 век. Поток, който течеше наблизо, беше отведен в тръба. И накрая село Дяково е напълно разрушено.
Облагородиха територията, така да се каже...
По същото време беше разрушено и уникалното село Жужа, намиращо се наблизо. Унищожени са дървени къщи, много от които са охранявани. Собствениците бяха принудително преместени в жилищни блокове. Погледнато назад осъзнахме, че е невъзможно да направим това, но...
Понякога просто не разбирам какво кара такива „активни“ изроди. Понякога се сещам за сталинския Наказателен кодекс - чл.58-7 от НК на РСФСР (саботаж)... до най-високата мярка за социална защита... Само че той беше приложен, уви, към грешните хора.. .

Изглед към храма от запад. 1990 г

Според летописите през първата половина на XIV век митрополит Петър получава от великия московски княз Иван Калита за двора си в Кремъл място на север от катедралата Успение Богородично.

През 1450 г. митрополит Йона издига на това място каменна Църква на ризата и първата каменна зала в Кремъл. По време на московския пожар от 1473 г. дворът изгоря и митрополит Геронтий трябваше да го възстанови. През 1484–1485 г. псковски занаятчии построиха за него нова Църква на ризата, която стои и до днес. Всички следващи митрополити, а от края на 16-ти век и патриарси, установяват свои владения в Кремъл и издигат дървени и каменни конструкции.

По време на полско-литовската интервенция и пожара от 1626 г. Патриаршеското подворие изгаря. Патриарх Филарет възстановява Кръста и Трапезарията, изсича дървени килии и църкви.

През 1643 г. започва нов етап от строителните работи, свързан с името на патриарх Йосиф. Под един покрив са издигнати Кръстовата, Златната, Килийната и Съкровищницата, както и редица помощни помещения. Антипа Константинов, един от строителите на Теремския дворец, ръководи работата.

Следващият етап от живота на патриаршеския двор в Кремъл е свързан с името на патриарх Никон. През есента на 1652 г. започва демонтирането на старите стаи, църквата на Соловецките чудотворци и сградите в бившия двор на Борис Годунов, които Никон получава като подарък от цар Алексей Михайлович. До края на 1655 г. са построени нови стаи и църква, но за още три години, докато Никон напусна катедрата през юли 1658 г., довършването на помещенията продължава. Първият етаж на двореца е бил използван за домакински нужди и поръчки, на втория етаж са били държавните зали и домашната църква, а на третия са били личните покои на патриарха.

Следващите патриарси в една или друга степен също дострояват, украсяват и преустройват двореца.

През 1721 г., след премахването на патриаршията и създаването на Светия синод, московската му канцелария се помещава в сградата на камерите. Това налага значителни промени в оформлението, украсата на камерите и техния външен вид.

През 1918 г. Патриаршеските камери, като рядък архитектурен паметник от 17 век, са прехвърлени в музея. Започва дълъг процес на научна реставрация и сградата в основните си характеристики е върната в първоначалния си вид. През 1967 г. е открита първата постоянна експозиция на втория етаж на Патриаршеските палати.

През 1980–1985 г. бяха извършени по-нататъшни големи научни реставрационни работи, резултатът от които беше съвременната експозиция на музея.

През 2010 г. експозицията на музея е леко променена. По време на ремонтните работи през 2013 г. бяха открити части от живопис от 17-ти век по стените на преддверието и изпълнителските стаи.

Една от най-старите московски църкви, оцеляла до наши дни, е шестолтарната оброчна църква на Отсичането главата на Йоан Кръстител в Коломенское. Според много изследователи тя е по-стара от известната църква "Възнесение Господне" и е основана през 1529 г. по заповед на бездетния Василий III близо до Коломенское в село Дяково с молитва за даване на наследник на престола на великия княз .

Много факти подкрепят тази версия. Главният олтар е посветен на Йоан Кръстител, което показва желанието на суверена да има наследник, едноименния предшественик на московските князе Иван Калита. Молитвата за зачатие е изразена в освещаването на страничния параклис на св. Анна, майката на Пресвета Богородица. Един от параклисите е посветен на апостол Тома, който първоначално не е повярвал във Възкресението на Христос, което символизира осъзнаването на суверена за греховността на неверието и съмнението. Освещаването на друг параклис на св. митрополит Петър, покровител на семейство Калита, изразява молитва за изпращане на чудо. Друг престол е осветен в чест на светиите цар Константин Велики и майка му Елена, което показва обръщение към небесната покровителка Елена Глинская.

Този храм също е предшественик на катедралата "Св. Василий Блажени" - както в своята архитектурна форма, така и във вътрешната си украса: свастика във формата на пламък е изобразена на вътрешната повърхност на главата на катедралата, както и вътре в главата на Покровителството Палатка. В древните руски църкви този знак на спирална свастика с форма на пламък през 16 век понякога замества образа на Христос върху купола и символизира духовното отваряне на човешката душа към небето и вечното движение към Бога.

В чест на раждането на сина си Василий III заповядва на следващата година, 1531 г., да построи църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител в Стари Ваганьково (между Волхонка и Знаменка), която беше премахната много преди революцията.

И скоро след раждането на сина му Василий III - бъдещият Иван Грозни - Ивановският манастир се появи в Москва на Кулишки. Красива гледка към величествените му кули се отваря от Старосадски алея. Катедралната му църква е осветена в името на Отсичането главата на Св. Йоан Кръстител и оттам московското име на манастира: „Ивановският манастир, на Кулишки, близо до Бор“.

Основан е през 15-ти век и може би датира от първата московска църква, построена в Кремъл в името на Рождеството на Йоан Кръстител (която стоеше на мястото на Големия Кремълски дворец) - оттук и името „ под боровата гора”.

И тук, на стръмен хълм близо до Кулишки, по-късно наречен Ивановская горка, манастирът вероятно е основан от майката на Иван Грозни, Елена Глинская, в чест на именния ден на сина си. Може би самият той е направил това, когато се е възкачил на руския престол. Понякога основаването на манастира се приписва на великия херцог Йоан III, който е изложил великолепните суверенни градини в този район, увековечени в името на близкия Старосадски път. Приблизително по същото време тук се появи стройна бяла църква в името на Светия равноапостолен княз Владимир в Старите градини. Един от най-старите в Москва, той е построен в началото на 16 век от италианския архитект Алевиз Нови, архитект на Архангелската катедрала в Кремъл. Поръчката за тази църква и в този район беше най-висока.

Мястото за манастира било много подходящо за монашески живот: манастирът се намирал в центъра на града, но сред тишината на тесните московски улички, където дори случайни минувачи не нарушавали уединението на монахините. И само веднъж в годината беше шумно, многолюдно и дори весело.

В свободното си от богослужение време монахините се занимавали с предене и навиване на вълна, плетене на вълнени чорапи и предене на дантела. На манастирския празник Отсичането главата на Йоан Кръстител, 29 август по стар стил, или по народния начин, в деня на Ивановия пост, в старите времена край манастира е имало „женски“ събор, където търгували с вълна и конци. Селянките от цяла Москва се стичаха към него.

Според един от последните укази на императрица Елизабет, Ивановският манастир е предназначен да предоставя благотворителност на вдовиците и сираците на знатни и почитани хора. И тук, зад непревземаемите стени на манастира, жените, замесени в криминални и политически дела, бяха скрити под голяма тайна. Те бяха доведени, понякога под прикритието на луди, директно от Детективския приказ или Тайната канцелария.

Съпругата на Василий Шуйски, кралица Мария, която беше насилствено постригана в монахиня, беше затворена тук; втората съпруга на най-големия син на Иван Грозни, царевич Иван, Пелагия, която почина едва през 1620 г. Възможно е именно тук да е прекарала последните 15 години от живота си княгиня Августа Тараканова, скрита под името монахиня Досифея. Както знаете, Тараканова се смяташе за дъщеря на Елизавета Петровна и граф Разумовски и Екатерина Велика видя в нея заплаха за оставането си на руския престол.

Мистериозната монахиня Доситея лежи в плен в Ивановския манастир от 1785 г. Докараха я през нощта в карета, обвита в черно, придружена от конни офицери. За нея е построена тухлена къща до резиденцията на игуменката и са получени големи трансфери за нейната издръжка. Тя живееше съвсем сама, нощем я водеха на църква и тогава службата се извършваше само за нея сама, в заключена църква. През 1810 г. Доситея умира на 64-годишна възраст и е погребана с тържественост, необичайна за обикновена монахиня, в Новоспаския манастир, семейната гробница на Романови. Това само потвърждава предположенията за най-висшия произход на монахинята. Въпреки че, според друга версия, принцеса Тараканова е била затворена в Санкт Петербург, в Петропавловската крепост, където е починала от консумация.

Тук, във влажна манастирска крипта под катедралната църква, а след това в тясна килия, „мъчителят и убиецът“ земевладелец Дария Салтикова, затворена тук за цял живот с указ на същата Екатерина Велика, прекара 33 години под стража. Тя седяла дълго време в земното мазе на манастира, напълно лишена от светлина. Няколко пъти на ден специално назначена монахиня й носеше храна и свещ, които тя носеше заедно с съдовете. Дългото лишаване от свобода изобщо не промени характера на бившия собственик на земя „канибал“: през решетките на прозореца тя отчаяно се караше на минувачите, които идваха да гледат ужасната Салтичиха.

Тя напусна затвора си само в ковчег. През 1800 г. Дария Салтикова умира на 68-годишна възраст и е погребана в гробището на Донския манастир.

По време на нашествието на Наполеон Ивановският манастир е опожарен до основи - дотолкова, че дори е премахнат. Бившата катедрална църква става обикновена енорийска църква, а в монашеските килии се помещават служители на Синодалната печатница, разположена наблизо на улица Николская. В същото време били разбити старите килии, включително и тази, в която живеела Доситея.

Едва по молба на митрополит Филарет император Александър II разрешава повторното възстановяване на Ивановския манастир. В съвременния си вид е построен през 1861-1878 г. от архитекта М. Д. Биковски и е осветен през 1879 г. Междувременно още през 1877 г. на територията на строящия се манастир се намира единственият в Москва лазарет за ранените от Руско-турската война.

Мрачната история на манастира продължава и през 20 век. От 1918 г. тук се намира транзитният затвор на ЧК, а след това и на НКВД. Затворниците, подобрили момента, можеха от време на време да хвърлят бележка от прозореца, където информираха близките си за себе си. Можеха да разчитат само на случайни и съвестни минувачи...

На стръмния и висок бряг на река Москва, на територията, се издига красив паметник на руската архитектура - Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково.

През 16 век на това място се е намирала царската резиденция. Историята на архитектурните паметници от този период съдържа много противоречия и мистерии, въпреки непрекъснатия интерес на учени и изследователи.

Снимка 1. Храмът на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково в Москва

Смята се, че построяването на църквата е в чест на зачатието или раждането на цар Иван IV, дългоочакваният престолонаследник. Поради факта, че Василий III възнамерява да даде на наследника името на дядо си Иван III, тя е посветена на Йоан Кръстител.

Този храм е необичаен и много интересен в своята архитектура. Симетричната група се състои от пет осмоъгълни стълба, изолирани един от друг. Четири от тях, едната страна прилежаща към централната колона, са свързани с обща галерия. Всичко това почива на обща основа. Централната кула е висока 34,5 метра, останалите са високи 17 метра. Всяка кула има собствен вход и отделен олтар.

Снимка 2. Белокаменната църква се намира на територията

Музей-резерват "Коломенское"

Основният стълб е посветен на обезглавяването на Йоан Кръстител. Върхът му е много интересен като архитектурен дизайн.

Осмоъгълникът се издига над триъгълни кокошници в два реда, традицията за издигане на които датира от псковската архитектура. Над него има обем, съставен от големи полуцилиндри, над които от своя страна има по-малки цилиндри. Следва висок барабан, украсен с пана. Всичко това завършва с шлемовиден купол. Осмоъгълникът на главния стълб има големи кръгли прозорци, ориентирани към кардиналните точки и пресичащи долния ред кокошници.

Нивата на останалите четири стълба също са украсени с панели. Три реда триъгълни и полукръгли кокошници водят до куполи с форма на шлем. Над центъра на галерията е издигната двуполесна камбанария.

Единството на декора, свързващата роля на галериите и многостепенната структура допринасят за възприемането на храма от пет осмоъгълника като мощна монолитна композиция с централно решение.

Предполага се, че автори на църквата в Дяково са архитектите Постник и Барм. По време на строителството са използвани надгробни плочи от 1534-1535 г. Този факт ни дава право да смятаме, че този уникален древен храм е построен след 1535г.

От 1924 до 1929 г. църквата е затворена. След това от 1949 г. до 1957 г. отново се провеждат служби. След това е изоставен дълги години. Вътрешната украса и стенописите на храма не са запазени. През 1980 г. е ликвидирано и гробището към църквата.

Новото освещаване на храма става през 1992г. Съвсем наскоро беше завършена цялостна реставрация на този изключителен архитектурен паметник от 16 век. Богослуженията в храма се извършват редовно.

Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител в Дяково се намира на адрес: Москва, проспект Андропов, 39 (метростанции Каширская и Коломенское).

(Chernigovsky Lane, № 2/4)

Срещу жилищната сграда И.Ф. В Нойщат има две древни църкви наведнъж - Светите велики мъченици Михаил и Теодор Черниговски и Обезглавяването на Йоан Кръстител, които са свързани помежду си не само по местоположение. Последният е осветен в чест на празника Отсичане на честната глава на св. Йоан Кръстител. Според Евангелието юдейският цар Ирод имал престъпна връзка със съпругата на брат си Иродиада. Йоан Кръстител изобличава тиранина и го укорява горчиво. Под влиянието на Иродиада Ирод хвърли Йоан в затвора. Евангелието продължава: „По време на празнуването на рождения ден на Ирод дъщерята на Иродиада танцува пред събранието и угоди на Ирод, така че той обеща с клетва да й даде всичко, което поиска. Тя, по подбуда на майка си, каза: дай ми главата на Йоан Кръстител тук на поднос. И царят се натъжи, но заради клетвата и седящите с него заповяда да й я дадат и изпрати да отсече главата на Йоан в затвора. И донесоха главата му на поднос и я дадоха на момичето, а тя я занесе на майка си. Учениците му дойдоха, взеха тялото му и го погребаха; и те отидоха и казаха на Исус.”

Църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител край Бор

Денят на обезглавяването на Йоан Кръстител все още е бил почитан от учениците на Йоан Кръстител. В Русия в деня на паметта му се помнеха всички православни воини, „които положиха живота си за вярата, отечеството и народа и победиха смъртта със силата на кръста“. Еньовден се наричал „Иванов пост“, защото на него се спазвал строг пост. Дори имаше поговорка сред хората: „Ако не спазваш Ивановия пост, опашката ти ще бъде прищипана в ада“.

Добавката „под Бор“ показва, че преди около манастира и дори на хълма, където е построена древната московска крепост, е имало шумолеща борова гора. Подобни допълнения често се срещат в топонимията на московските църкви: Църквата на пророк Илия, която е близо до Сосенки, Преображенската катедрала на Бор и др. Интересното е, че с указ на цар Алексей Михайлович през 1658 г. Боровицката кула на Кремъл е преименуван на Предтеченска в чест на близката църква Рождество на Йоан Кръстител близо до Бор. Но старото име на кулата е запазено и е оцеляло до днес.

Ето какво се казва в Симеоновската хроника: „В лето 6923 (1415), по време на големия пост, десети март се роди на великия княз Василий Дмитриевич син Василий. Тя говореше за неговото раждане: когато дойде този ден, в който се роди, майка му започна да се изтощава, сякаш се приближаваше към смъртта, но принцът в това величие е в скръб; По това време един старейшина беше светец в манастира на Св. Йоан Кръстител близо до боровата гора отвъд река Москва, знаем, че великият княз също изпрати посланик при него и се моли за своята принцеса, и той отговори на река му изпрати: „Глава на великия до княза, нека се моли на Бога и на Неговата Пречиста Майка и на великия мъченик Логин стотника, почит„Бъдете помощник от Бога на цялото ни семейство за всички тях и изисквайте добри неща, но не тъгувайте за вашата принцеса, тя ще бъде здрава и тази вечер ще ви роди син, наследник за вас“, и така ще бъде.”

Благодарение на тази летописна история знаем, че в Черниговската улица още в началото на 15 век е имало Ивановски манастир, близо до Бор. Оттогава в този манастир започнаха да се молят за успешна бременност и раждане и да молят Бог да благослови съпрузите с мирно, благодатно раждане на деца. Въпреки че манастирът се намираше отвъд реката - извън пределите на града, той винаги е бил под специалното покровителство на московските князе. Имаше две причини за това: местоположението на манастира на пресечната точка на водещи търговски пътища и чудото, което се случи при раждането на Василий II. До края на 14-ти век в Замоскворечие не е имало манастири, така че появата на Ивановския манастир почти на самия път, водещ към Ордата, в най-несигурната част на града, е доста изненадваща.

През 1514 г. полуразрушената дървена манастирска църква на Отсичането на главата на Йоан Кръстител е преустроена в камък „по специалното благоволение“ на княз Василий III от известния италиански архитект Алевиз Фрязин Нови (Алвизо Ламберти да Монтаняно). Най-вероятно това е първият каменен храм в Замоскворечие. През 1530 г. Василий III ражда дългоочаквания наследник - бъдещият цар Иван Грозни. Князът решава да премести такъв почитан манастир по-близо до Кремъл и двора на суверена - в Солянка, на хълм, който по-късно получава името Ивановская Горка. Йоано-Предтеченският манастир на улица Ивановски съществува и днес. Според друга версия манастирът е преместен по заповед на князете Глински и съпругата на Василий III Елена Глинская. Други източници приписват този акт на самия Иван Грозни, който празнувал своя съименник в деня на обезглавяването на Йоан Кръстител. С една дума, през 16-ти век Ивановският манастир край Бор е премахнат, а църквата "Обезглавяването на Йоан Кръстител" става енорийска църква. През 1578 г. цар Иван IV, московският митрополит Антоний, болярите и всички честни хора посрещнаха в църквата светите мощи на княз Михаил Черниговски и неговия верен болярин Теодор, пренесени от Чернигов с шествие. В памет на това на противоположната страна на алеята е построен дървен храм, осветен в името на Черниговските чудотворци. Пак ще спрем близо до него.

По време на Смутното време и борбата на руските войници с полските нашественици църквата "Обезглавяването на Йоан Кръстител" е напълно повредена. В някои документи от това време църквата се споменава като дървена. Може би след изгонването на поляците в близост до разрушения храм е издигната временна дървена църква. До днес от църквата от 16 век са оцелели само бялата каменна маза и фрагменти от зидария в апсидата. Сегашният храм е построен през 1658 г. През 17-ти век е построен под формата на продълговат „кораб“: четириъгълник, свързан с трапезарията и камбанарията, разположени на една и съща ос. През 1675 г. екип от зидари, който се занимава с изграждането на каменния храм на Черниговските чудотворци, извършва малка промяна на църквата "Св. Йоан Кръстител".

През 1722 г. е осветен северният параклис на Свети Николай Чудотворец. През 1757 г. разрушената камбанария и трапезарията са разрушени. На тяхно място, за сметка на търговците Фьодор Федорович и Косма Максимович Замятнин, е издигната нова, малко удължена трапезария с два параклиса - Николски и Космодамиански (осветен по молба на един от дарителите). В същото време започва строителството на камбанарията, разположена на ъгъла с улица Пятницкая - на изток, а не на запад от църквата, както обикновено се прави. Четириъгълникът на храма губи параклиса "Св. Никола" и получава типичен бароков дизайн от 18 век. През 1772 г. на главната църква се появява нов купол и са пробити големи прозорци, а през 1780 г. камбанарията е напълно завършена и около храма е издигната ограда. В края на 18-ти век е построена едноетажна каменна богаделница с лице към Черниговската алея.

През 19 век са построени притвор и притвор с характерен притвор. През 1896 - 1904 г. под ръководството на известния архитект Ф.О. Шехтел, извършени са проектантски работи и ремонт на храма. В църквата се появяват живопис и мраморен иконостас. След революцията от 1917 г. църквата е затворена и в крайна сметка се разпада. М.Л. Богоявленски, голям експерт по история на московските църкви, описва външния вид на църквата на Йоан Кръстител в един от албумите си през 1969 г.: „В момента църквата е обезглавена, мазилката е паднала на места, камбанарията е разрушена. рисувани, няма позлата. Вътре е „Управление на хранителни продукти. Окръжно управление на търговията на Съветски окръг."

В края на 70-те години, във връзка с предстоящите Олимпийски игри през 1980 г., е извършена реставрация, в резултат на която са възстановени куполът, кръстът и фасадите на църквата и част от камбанарията. Имаше и непоправими загуби: стените на храма бяха измазани и варосани. От 1990 г. демонстрационната и изложбена зала на ГИС „Художествено стъкло“ на Министерството на промишлеността на строителните материали на СССР се намира в църквата Йоан Кръстител. Едва през 1997 г. службите в църквата са възобновени.

Църквата "Отсичане главата на Йоан Кръстител" с нейната трапезария, камбанария и църковен дом образуват комплекс с елементи от различни архитектурни стилове. Самият храм има архаични черти от 17 век. Декорирана е с ленти и ефектен фриз от бордюр и плъзгач. По време на реконструкцията на църквата декорът от онова време е възстановен от оцелелите фрагменти. Увенчаващият корниз и дизайнът на южния портал са оцелели от 17 век. Куполът, над който се издига осмоъгълният светлинен барабан, и цялото завършване на храма от фриза се появяват в края на 18 век. Каменната църковна къща (богадиня) се намира точно на мястото, където Черниговската алея „се огъва в коляното“. През 19 век към нея е добавен втори етаж, но като цяло тя запазва оформлението от края на 18 век.

Трапезарията, простираща се по червената линия на Черниговската алея, се възприема като отделна сграда поради многото прозорци, нетипични за църква, и камбанарията не на традиционното място. Фасадата на трапезарията е украсена с редица пиластри и прозорци с „уши“ и малки фронтони, характерни за московския барок. Фалшивите и истински прозорци на приземния етаж му придават особена елегантност. Оградата от трапезарията до камбанарията, реставрирана през 80-те години на ХХ век в съответствие с античния план, се отличава с любопитни кръгли ниши, стилизирани да наподобяват бароковия дизайн на трапезарията. Вътре в църквата на Йоан Кръстител можете също да видите комбинация от различни епохи: фрагменти от орнаментална живопис от 17-ти век и живопис от 19-ти век, за съжаление скрити под вар.

Нищо лошо няма да се случи, ако отидем направо на улица Пятницкая и се полюбуваме на камбанарията на църквата "Обезглавяването на Йоан Кръстител" - най-значимата част от архитектурния ансамбъл. Неслучайно я избутаха толкова далеч. На улица Пятницкая най-високите сгради винаги гледаха към червената линия. За да попречат на високата камбанария да се отдръпне по-дълбоко в квартала, архитектите бяха принудени да нарушат едно от правилата за църковно строителство. Камбанарията се състои от три четириъгълника, намаляващи към върха. Изработен е в стила на зрелия класицизъм: в долния слой е използван дорийският ордер, в средата - йонийският, а в горния - коринтският. Долният четириъгълник, утежнен със сдвоени ъглови колони, сякаш поддържа цялата пластична конструкция на камбанарията. Средният слой е украсен с пиластри, фронтони и прозорци с архиволти, повтарящи сводестите отвори на долния четириъгълник. Горният бароков слой на камбаната е увенчан с фасетиран купол с осмоъгълен край с купол и шпил. Така камбанарията съчетава както класически, така и барокови черти. Например, вазите, украсяващи парапета на първия етаж, са стилизирани като ранна класика, а бледозеленият цвят на камбанарията свързва нейната архитектура със стила от средата на 18 век.

Сега и двете църкви на улица Черниговски принадлежат към Патриаршеския комплекс. През юни 2010 г. Негово Светейшество патриарх Кирил ги прехвърля за Общоцърковната аспирантура и докторантура на името на Светите равноапостоли Кирил и Методий. Ректорът Волоколамският митрополит Иларион е същевременно председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, доктор по философия от Оксфордския университет, доктор по богословие от Православния богословски институт "Св. Сергий" в гр. Парис, почетен доктор на Руския държавен социален университет и почетен професор на Руската християнска хуманитарна академия.

На 8 юни 2008 г., с благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, частица от мощите на св. Николай Мирликийски Чудотворец беше дарена на църквата „Отсичане главата на Йоан Кръстител“ край Бор. В двора е направен специален кивот, в който мощите ще бъдат постоянно съхранявани. Вдясно от Царските двери в иконостаса на църквата "Йоан Кръстител" има икона на патрона на храма св. Йоан Кръстител, пред която гори неугасващо кандило. Иконата е изработена по старовизантийски начин на писане от гръцки монаси. В момента в църквата на обезглавяването на Йоан Кръстител няма редовни служби и можете да влезете в храма само за празнични служби.