Noor Vjatšeslav Tšebarkulski - ennustused viimastest aegadest. Kristuse teine ​​tulemine. Slaviku (Vjatšeslav Krašeninnikov) ennustused Tšebarkuli linnast

Noorus Vjatšeslavi moodi Sõnumitooja ingel Jumala saadetud.Ta ei olnud 11-aastane, kui suri(1982-1993). Ta ajas välja deemoneid, tervendas inimesi, juhatas õigeusu, Jumala juurde ja hoiatas Venemaad ja kogu inimkonda ähvardavate ohtude eest, andis nõu, kuidas nendeks valmistuda ja ellu jääda kohutavates kataklüsmides, sõdades ja murrangutes, mis ootavad Maad ning mis kõige tähtsam, kuidas mitte reeta Jumalat, mitte aktsepteerida Antikristuse märki, kui temast saab maailma valitseja ja päästa tema hing.
Noor Vjatšeslav saadeti Jumala poolt selleks, et rääkida meile kõige olulisemast, mida me täna, meie raskel, tõeliselt viimasel, antikristuse-eelsel ajal teadma peame. Issand ei saatnud meile manitsusele täiskasvanud abikaasa, keda keegi ei taha. uskuge meie kurja aega. Jumal saatis puhta nooruse häbistama inimlikku uhkust, paljastama saatanlikke valesid ja näitama meile õiget teed päästmiseni. Pole juhus, et levinud tarkus ütleb, et "laste suu räägib tõtt". Meie südamed. Kaasaegne maailm on nii petetud, me oleme pahedes ja uskmatuses nii kivistunud, et ainult puhas ja laitmatu laps suudab sulatada meie paadunud ja külma südame jää. See on nii puhas ja püha laps, kelle Issand saatis meid meie päästmiseks.Ta kuulutas meile Jumala Tõde lapselikus keeles ning seda Tõde kinnitas ja kinnitab ta tänaseni oma imede ja tervenemistega.
Väike katkend filmist:

NOORTE VJATŠESLAVI ENNUSTUS – ROOSSIAS SAAB KUNINGAS!

Vene ingel (esimene film)

Selles filmis püüdsime rääkida tõtt erakordsest poisist Vjatšeslav Krašeninnikovist (1982-1993), tema elust ja õiglasest surmast, tema kõrgest kutsumusest ja kristlikust teenimisest, erakordsetest, armulistest kingitustest, mille Issand sellele noorele noorele kinkis. Uurali maa tervendaja, prohvet ja palveraamat.

Tänapäeval kasvab õigeusklikes poiss Vjatšeslavi palvelik austus. Palverändurite vool kõikjalt Venemaalt ja välismaalt ei kuiva tema hauani.

Lihtrahva armastus poiss Vjatšeslavi vastu aga kohtub arusaamatusega ja mõnikord isegi võimude otsese vastuseisuga, põhjustab meedias palju vastakaid arvamusi ja ausalt öeldes valeväljaandeid.

Selle filmi eesmärk on rääkida tõtt ja paljastada valed, mis mürgitavad inimeste hinge. Seetõttu oleme püüdnud teha lugu õiglaste noorte elust võimalikult terviklikuks.

Loodame, et see film toob teile päästmiseks vaimset kasu.

Päästa sind, Issand!

Preester Andrei Uglov, Sergei Bogdanov

Vene ingel (esimene film) seeria 1

Vene ingel (esimene film) seeria 2

Vene ingel (esimene film) seeria 3

Vene ingel (esimene film) seeria 4

Vene ingel (film 2) - 1. osa.avi.html (02:36:03)
a) Kuidas Venemaa hävitatakse
b) Elu saab olema väga raske
d) Hiinlased jõuavad Uuralitesse
e) Katastroofid üle kogu planeedi

Vene ingel (film 2) - 2. osa.avi (02:21:42)
a) Inimesed ei tea universumi saladust
b) Aeg väheneb ja vesi lahkub
c) Dinosaurused ei ole välja surnud
d) Nad valmistuvad sõjaks Jumalaga

Vene ingel (film 2) - 3. osa.avi (02:39:46)
a) Ajad tulevad hullemad kui Stalini ajal
b) Kasum rikub kogu maailma
c) Jumal ei andesta neile, kes on vastu võtnud Antikristuse pitseri
d) Ta kuulutab end "jumalaks"

Pseudo-püha nooruse Vjatšeslav Krašeninnikovi kultus paljastab koheselt kolm kaasaegse vene õigeusu kiriku probleemi: religioosne kirjaoskamatus (kohati lihtsalt koletu), sellega seotud janu "valguse", suurejoonelised imed ja oma aja "kangelased" , kirikusisese distsipliini ja hierarhiale kuuletumise puudumine.

See on ka minu meelest uus nähtus, kus inimese kui "pühaku" austamise paika panid mitte lahkunut hästi tundnud (või piinadesse surnud) kirikukogukonna aktiivsed pingutused, vaid maniakaalne. nende emade tegevus, kes olid võlutud, juhitud uhkusest ja edevusest, mida nad realiseerivad oma laste "ülistamise" kaudu.

***

"...ole tark"

"Armsad, ärge uskuge iga vaimu,

aga proovige vaime, kas nad on Jumalast, sest

et palju valeprohveteid on maailma läinud"

Kirikukogukond (kihelkond), kus noored elasid, ei teadnud inimese religioossuse astmest ja usu õigsusest. See on väga oluline – pühakuks ei saa kuulutada ketsereid, moonutatud usuga inimesi ja skismaatikuid, isegi neid, kes surid märtrisurma, ja ka inimesi, kes oma eluajal teadlikult eirasid kirikuelu ja sakramentides osalemist.

Järgmine punkt on see, et inimese "pühaduse" avaldumise tunnistajad on ainult ema.

Ja lõpuks on pseudopühakute esimesed ja peamised austajad inimesed, ennekõike väikekirik, väheharitud, mittekiriklik, skismaatikud - s.t. inimesed, kes põhimõtteliselt ei ole võimelised vahet tegema tõe ja vale vahel, sest kuna nad ei osale Kiriku sakramentides, jäävad nad ilma Pühast Vaimust ja vaimude eristamise tarkusest.

Kui inimene jääb ilma Kristuse liha ja vere osadusest, tõelisest ühendusest Jumalaga, hakkab ta oma hinge täitma surrogaatidega. Ja Issanda asemel otsib ta imettegevaid "pühakuid" ja "vanemaid", tõelise armulaua asemel "osadust" pühitsetud maa (!), liiva, lume ja kividega haudadest - "... tunnistades, et on tark , nad said rumalaks” (Rm 1:22).

Maksim Stepanenko, juhendaja

Tomski piiskopkonna misjoniosakond

Vene õigeusu kirik

Vene Õigeusu Kiriku Tšeljabinski piiskopkonna misjoniosakonna avaldus religioosse rühmituse V.A. tegevuse kohta. Krasheninnikova ja nooruse Vjatšeslav Krašeninnikovi vale austamine

"Jutlustage sõna, nõudke õigel ajal ja väljaspool seda,
noomida, noomida, manitseda kogu kannatlikkusega
ja ülesehitamine. Sest tuleb aeg, mil terve õpetus
nad ei võta vastu, vaid valivad vastavalt oma kapriisidele
ise õpetajad, kes meelitaksid oma kõrvu; ja tõest
pöörake kõrvad kõrvale ja pöörduge muinasjuttude poole"
2 Tim. 4:2-4

Vene õigeusu kiriku Tšeljabinski piiskopkonna administratsiooni misjoniosakond märgib sügava kurbuse ja ärevusega peaaegu 15 aastat tagasi surnud Tšeljabinski oblastis ja Venemaal kasvavat usulist austust Tšeljabinski koolipoisi Vjatšeslav Krašeninnikovi (1982-1993) suhtes. mõned meediad on kuulutanud nii "prohvetiks" ja "pühakuks" kui ka "õnnistatuks" ja isegi "suureks märtriks". Tema hauale tehakse palverännakuid ja sealt võetud maad kasutatakse maagilistes rituaalides, mille õigeusu kirik on tagasi lükanud; kirjutati akatist ja vastav ikoon. Nii luuakse eeldusi uue kultuse tekkeks Tšeljabinski oblastis, mis kasutab jumalateotavalt õigeusu rituaale ja kasutab ära inimese loomulikku iha transtsendentaalse, taevase järele.

Vjatšeslav Krašeninnikov koos oma emaga, kes tegi tohutuid jõupingutusi, et muuta oma poeg "pühakuks"

Poisi kuulsus, keda nimetatakse ainult "pühaks nooreks Vjatšeslaviks", tuli pärast tema ema V.A. avaldamist. Krašeninnikovi memuaaride raamat, mis kannab pealkirja "Laps Slaviku imed ja ennustused" ja hulk teisi raamatuid, mida nüüd kahjuks levitatakse ka kirikupoodide võrgu kaudu. Neid raamatuid reklaamitakse laialdaselt kui "õigeusu"; mõnel neist on isegi petturlikud õnnistused.

Vjatšeslav Krašeninnikovi ikonograafia näiteid

Täiusliku veendumusega võime nentida: V.A. Krasheninnikoval ja tema ringkonna inimestel, kes on pühendatud "poiss Vjatšeslavile", pole õigeusuga mingit pistmist. Varalahkunud Vjatšeslav Krašeninnikov ei olnud Vene õigeusu kiriku arusaamise kohaselt ei prohvet, märter ega pühak. Tema hinnanguid religioossete tõdede kohta saab tõsiselt võtta ainult täiskasvanud ja vaimselt eksinud inimeste suhtumise kontekstis - inimesed, kes taotlevad sageli isekaid eesmärke, mis on kaugel ehtsast religioossusest. Kuid me "peame olema eriti tähelepanelikud selle suhtes, mida kuuleme, et mitte ära kukkuda" (Hb 2:1).

Me mõistame ja oleme lähedal oma väga väikese poja kaotanud ema leinale. Kuid seda leina mõistes ja jagades nendime kibedalt, et tema edasised tegevused, mille eesmärk oli äratada avalikku arvamust ja austada surnud last kui pühakut, ei vasta kiriku doktriini ja kiriklikule tavale pühakute kanoniseerimise ja austamise kohta.

Misjoniosakond annab tunnistust varalahkunud Vjatšeslav Krašeninnikovi ümber kujuneva kultuse kõrgest vaimsest ohust ja matkib "õigeusu all". Sellise kultuse ilmnemise põhjust näeme ennekõike armastuses hiilguse vastu, ohjeldamatus inimlikus uhkuses, soovis omasuguste seas silma paista erilise Jumala lähedusega, osalemises mingites üliinimlikes võimetes, võimed ja saladused. Kuid see on tee, mis viib hukatusse, sest "ainult alandlikku ülendab Issand" (Ps 146:6), kes ütles enda kohta: "Ma olen tasane ja südamelt alandlik" (Mt 11:29).

Kergemeelselt Jumala pühakuks kuulutatud surnud poiss ei vaja religioosset jumalateenistust, vaid tulihingelist palvet - ennekõike ema palvet tema eest.

Õigeusu kirik mälestab oma kohalolekul Jumala trooni ees kõiki oma lapsi, kes on aegade jooksul surnud. Alates iidsetest aegadest mälestati kõiki Jumala pühakuid kuni pühakuks kuulutamise hetkeni ainult reekviemide ja mälestusteenistuste ajal. Ainult kanoniseerimise fakt võimaldas neil teenida palveid ja akatiste. Ainult kirikust kaugel olevad inimesed võivad, nagu V. A. Krasheninnikova rühma esindajad, seda sajanditepikkust palvekogemust nii ebaviisakalt tähelepanuta jätta.

Õigeusu kirik palvetab alati kadunute valgustamise ja haigusesse surnud poiss Vjatšeslavi hinge rahu eest.

Videofilmi plaadiümbris Vjatšeslav Krašeninnikovi "ennustustega".

Niisiis: kiusatuste ja Tõest kõrvalekaldumise vältimiseks on kasulik meelde tuletada apostel Pauluse sõnu: "Põgenege sündsusetu tühijuttude eest, sest kurjuses läheb neile veelgi rohkem ja nende sõna levib nagu vähk. .. Püsige selles, mida teile on õpetatud ja mis teile on usaldatud, teades, kes teid on õpetanud... Olge kõiges valvas" (2Tm 2:16-17; 3:14; 4:5) ja "Pöörduge vastu õelatele ja naiste muinasjuttudele, aga kasvatage end jumalakartuses" (1. Tim. 4:7).

Tšeljabinski piiskopkonna misjoniosakond
Vene Õigeusu Kirik - 19.10.2007.

Tšeljabinski piiskopkonna misjoniosakonna ekspertkomisjoni järeldus noorte Vjatšeslav Krašeninnikovi austamise ja usurühmituse V.A tegevuse kohta. Krasheninnikova - L.N. Emelyanova

20. oktoobril 2007 moodustati Vene õigeusu kiriku Tšeljabinski piiskopkonna hierarhia ülesandel piiskopkonna misjoniosakonna juurde ekspertkomisjon, kes uuris ema Valentina Afanasjevna Krašeninnikova ümber kujunenud usurühma tegevust. Tšebarkuli koolilaps Vjatšeslav Sergeevich Krasheninnikov, keda see rühm esindab kui püha jumalast antud tervendajat, õnnistatud ja suurt märtrit, palvetajat Issanda ees viimastel aegadel. Komisjoni ülesandeks oli koguda ja uurida olemasolevaid materjale V. S. Krašeninnikovi elu ja loomingu kohta ning nende põhjal vastavalt õigeusu kiriku lepituskogemusele teha otsus Vjatšeslav Krašeninnikovi austamise otstarbekuse kohta. Jumala pühakuna.

***

Vaata ka seotud::

• Ingli tolm. Slavik Chebarkulsky kultusest- preester Aleksi Plužnikov

***

Komisjon uuris järgmisi materjale:

Helisalvestis vestlusest V.A. Krasheninnikova, avaldatud CD-l (2007);

Raamat V.A. Krasheninnikova "Jumala saadetud". - Tšeljabinsk, 2007;

Raamat L.N. Emelyanova "Jumal räägib oma valitud inimestega ...". - Velikiye Luki, 2006,

samuti mitmesuguseid veebisaitidele postitatud materjale.

Lisaks oli misjoniosakonna töötajatel võimalus isiklikult kohtuda ja vestelda nimetatud usurühma funktsionääridega V.A. Krasheninnikova.

Otsese metoodilise alusena võttis komisjon 2004. aastal XII rahvusvahelisel jõuluõppe lugemisel vastu aruande "Pühakute kanoniseerimine Vene õigeusu kirikus", mille koostas Krutitsa ja Kolomna metropoliit Tema Eminents Juvenaly.

Kirik nimetab pühakuteks inimesi, kes patust puhastatuna omandasid Püha Vaimu ja ilmutasid meie maailmas oma väge. Pühakutena austatakse neid, kelle meelepärane olemine Jumalale ilmutati Kirikule kui pühakule. usaldusväärne tõsiasi, kelle päästmine (s.o sisenemine taevariiki) sai ilmsiks juba praegu, enne viimset kohtuotsust.

See aruanne meenutab kolme põhijoont, mis Konstantinoopoli patriarh Nektariose tunnistuse kohaselt 17. sajandil. tunnistati tõelise pühaduse olemasolu vajalikeks tingimusteks:

Õigeusk on laitmatu;

Kõigi vooruste täitmine, millele järgneb vastuseis usule isegi verevalamiseni;

Jumala ilming üleloomulikest märkidest ja imedest.

Komisjon on kehtestanud järgmise:

V.A ümber ühinenud inimrühma usulise austamise teema. Krasheninnikova on tema poeg - Krasheninnikov Vjatšeslav Sergejevitš (1982-1993), kes suri noorukieas, nagu tema ema teatas, "määratlemata haigusesse" ja maeti Tšebarkuli linna kalmistule.

Tema kohta avaldatud memuaaride kohaselt oli poiss pärit kiriklikust õigeusu perekonnast, ingelliku välimusega, ebatavaliselt lahke, sõnakuulelik, intelligentne, vaga ja vaga; lisaks eristasid teda juba varasest lapsepõlvest üliinimlikud teadmised ja võimed: ta ennustas, oskas erinevaid haigusi diagnoosida ja ravida. Just viimane asjaolu tekitas talle esimeste kaasmaalaste – Chebarkuli ja Miassi elanike ning seejärel arvukate külastajate – suurenenud tähelepanu. Tema sugulaste ütluste kohaselt viidi poiss kaks korda Trinity-Sergius Lavrasse, kus tal oli pikki vestlusi vanem Naumiga ja kus tema tervendav kingitus tunnistati "Jumala omaks". Pärast V. Krašeninnikovi surma hakkab tema ümber kujunema religioosne kultus: tema hauda Tšebarkuli kalmistul ümbritseb austusavaldus, on kirjutatud ikoon ja akatist, milles lahkunut nimetatakse otse "suureks märtriks"; usurühmituse esindajad V.A. Krasheninnikova tunnistab arvukatest tervenemistest ja muust abist, mis on antud pärast palvepöördumist "Uurali ja Siberi poiss Vjatšeslavile", samuti tema ilmumisest ingellikus näos. Selline on Vjatšeslav Krašeninnikovi "kanooniline" kuvand, mille on avalikule teadvusele peale surunud rühmitus V.A. Krasheninnikova.

Õigeusu kirik on alati suhtunud sellistesse nähtustesse väga ettevaatlikult: esiteks seetõttu, et ta mäletas Päästja hoiatust lõpuaegade ning valekristuste ja valeprohvetite ilmumise kohta, keda kutsuti „võimaluse korral petma ka valituid” (Matt. 24:24); teiseks sellepärast, et Püha Vaimu andide kandja on sel juhul laps, pealegi, nagu sugulased tunnistavad, peaaegu hällist (2, lk 7).

Surnud poisi ütluste põhjalik analüüs paneb kahtlema tema õigeusu laitmatus, nagu ütleb selle kohta Konstantinoopoli püha Nektarios.

Kohe tuleb teha reservatsioon, et ekspertiisikomisjonil ei ole võimalik tuvastada, millised V. Krašeninnikovi ütlused tegelikult talle kuuluvad ja millised on hilisemad lisad - kuna need ei jätnud kirjalikke tõendeid, välja arvatud katkendlikud märkmed. vihikus ja koolivihikutes. See väike, mis oli, nagu V.A. Krasheninnikov, kadus salapäraselt kohe pärast matuseid (2, lk 21). Originaali eristamine võltsingust on antud olukorras peaaegu võimatu, seetõttu peab komisjon poisi ütlustest rääkides silmas talle avaldatud raamatutes omistatud väiteid.

Samuti tuleb märkida, et Vjatšeslav Krašeninnikovi religioossete vaadete süsteemne väljapanek puudub.

Mida pakuvad raamatud V.A. Krasheninnikova ja L.N. Emelyanova kui "püha lapse ilmutused" on tegelikult eklektiline "hodgepodge" - segu iidsetest ketseridest, ebausust, kaasaegsest kosmosefantaasiast ja õigeusu lähedasest folkloorist.

Näiteks V.A. Krasheninnikova teatab: "Kord ... Slavik tuli minu juurde ja, vaadates mind oma läbitorkava pilguga, ütles väga tõsiselt: "Tead, ema, ma olen tõesti väga palju-palju aastane. Ma olen väga iidne!" Ta rääkis, et mäletab ennast enne sündi: "Seal oli lõuendi tee, ma kihutasin seda mööda suure kiirusega ja peatusin ainult sügaval kuristikus, see oli ilma põhjata, välja ei saa. sellest. Ja enda kõrval nägin pikka meest, kes oli riietatud nagu kloostrirõivastesse. Selle mehe nimetissõrme otsas rippus väike põlev lamp. Rõiva pisut lahtivolditud serv paljastas kogemata pimestava valguse, mida oli võimatu vaadata. See mees astus rahulikult üle kuristiku ja peatus teisel pool. Minu poole pöördudes vaatas ta mulle ettevaatlikult otsa ja ütles: "Hüppa!". Jooksin, hüppasin ja suutsin vaevu kuristiku vastasserval püsida. Jäin siis üksi, kõndisin veidi edasi. Keerasin kõrvale mingile raskele, pimedale teele, nagu tunnelile ja ... sattusin sinu juurde, emme!" Slavik mäletas, kuidas ta siin, meile läks: "Püha Kolmainsus ja mu sõbrad andsid mulle natuke jõudu endalt. Ja ma käisin teie juures siin patuse Maa peal "... Kui Slavotška oli suremas, nägi ta sedasama tumedates, kloostrilaadsetes riietes inimest, keda ta mäletas juba enne sündi" (1, lk 17-18, 125) .

Mõnede Slavik Chebarkulsky "õigeusklike" austajate ikonostaasid

Slavik Krasheninnikov: milline on pühak, sellised on tema austajad...

Kui me võtame seda tõendit tõsiselt, siis räägime väga iidsest origenismi ketserlusest, mille juured on Platoni filosoofias, inimhinge eelseismisest, mille hukka mõistis 6. sajandil 5. oikumeeniline nõukogu – ketserlus "kunstiliselt " esitatud, kuid sellegipoolest kergesti äratuntav.

"Kirik, mida õpetab jumalik pühakiri, kinnitab, et hing tekkis koos kehaga ja mitte nii, et üks enne ja teine ​​pärast, nagu Origenese rumalus näis arvavat," määras nõukogu.

Samas Krasheninnikova viidatud fragmendis võib kergesti märgata omapärase ja jumalateotava "Kristuse kompleksi" algust, millest tuleb juttu allpool.

Veel ühte ketserlust – inimeksistentsi ettemääratuse kohta –, millel on iidsed gnostilised juured (Basilides, Valentine jne) ja mis on tänapäeva protestantismi aluseks, väljendas ka L.N. Emelyanova kui Vjatšeslav Krašeninnikovi "ilmutus": "Õiglased tehku tõtt, ülekohtud kurja, kõik otsustatakse Taevas, midagi ei saa peatada ega muuta..." (1:151).

Tõsi, teises kohas ütleb Vjatšeslav midagi otse vastupidist: "Slavik ütles, et isegi mõrvar võib saada pühakuks, kui ta kahetseb tugevalt oma patte ega tee neid enam" (1, lk 162). Asjaolu, et antud juhul otsad ei sobi, L.N. Emelyanov lihtsalt ei märka.

Võrdluseks siin kuulsa Bulgaaria ennustaja Vanga (Vangelia Guštšerova, 1911-1996) ütlus, kes pidas end samuti õigeusklikuks ja ehitas isegi oma kodumaale kiriku.

"Ära arva, et oled vaba tegema, mida tahad, keegi pole sinu tegudes vaba ja kõik on ette määratud. Sa saad kogeda ainult tundeid: rõõmu heateost, kibestumist ja meeleparandust halvast... Ei saatusest saab üle. Inimelu on rangelt ette määratud" (5, lk 281).

Seda loogikat lõpuni arendades võib jõuda väiteni, et Jumal loob nii head kui kurja. Selline fatalism, mis on paljude gnostiliste süsteemide aluseks, on põhimõtteliselt vastuolus õigeusu dogmadega. Predestinatsiooni ketserlus sõna otseses mõttes kristluse esimestest sajanditest oli meie pühade isade poolt vastu.

"Nad tunnevad ära kolme tüüpi inimesi: vaimsed, maised, vaimsed, vastavalt sellele, kuidas Kain, Aabel ja Seth olid, ja seega kolm olemust ...," kirjutas 2. sajandi Lyoni pühak Irenaeus gnostiliste valentianlaste ketserluse kohta. esimeses viiest raamatust "Väärnimetatud teadmiste hukkamõistmine ja ümberlükkamine." - Ja veelkord jagades hinged, ütlevad, et üks neist on oma olemuselt hea ja teine ​​​​oma olemuselt kuri ... Need inimesed, - Püha Irenaeus kirjutab edasi, - õmmelda vana naise muinasjutte ja siis sõnu, väljendeid ja tähendamissõnu välja tõmmates tahetakse Jumala ütlusi oma muinasjuttude järgi kohandada” (6, lk 40, 41).

"Jumal ei vaja midagi," kirjutas ta edasi. Jumal, et Ta ei vaja teisi tööriistu loodu tööks, vaid Tema enda Sõna on võimekas ja piisav kõige loomiseks... Keda peaksime rohkem uskuma maailma loomine, - küsib püha Irenaeus, - kas ülalnimetatud ketserid, kes lobisevad sellist jama ja absurde, või Issanda jüngritele ja ustavale Jumala teenijale ja prohvet Moosesele, kes algusest peale selgitas. maailma loomise kohta, öeldes: "Alguses lõi Jumal taeva ja maa" ja kõik muu?..." (6, lk 116-117).

Kes rääkis noore Vjatšeslav Krašeninnikovi suu läbi?

"Kõigi ketserluste ja pettekujutluste süüdlane, apokalüptiline draakon, iidne madu, kes petab kogu universumi (Apoc., 12: 9), on see madu, vaatamata kogu oma kahtlemata andekusele ja ulatuslikule praktikale 7419 aasta jooksul, väga sageli üks. võib isegi öelda, et pidevalt korratakse, "- kirjutas omal ajal hieromartyr Hilarion (Troitski). Täiesti õigesti kirjutas. (4).

"Slavotška ei lasknud endasse kellegi teise verd süstida... Slavotška ütles, et võõra verega sisenevad inimesesse teiste inimeste patud, kuid veri ei juurdu ikkagi, ei ühine tema enda verega, kuna see on surnud" (1, lk 113) .

Ainult üks pseudokristlik sekt, Jehoova tunnistajad, nõuab vereülekande otsest keelustamist. L.N. raamatus veidi kõrgemal. Emelyanova räägib Vjatšeslav Krašeninnikovi kontaktidest selle sekti esindajaga – teatud Žannaga, meditsiiniinstituudi üliõpilasega: Vjatšeslavile meeldis ta rohkem kui näiteks baptistidele, keda ta pidas "deemonite poolt röövituks". Ta tundis huvi ka Jehoova ajakirja Vahitorni vastu, mille ta tõi. (1, lk 208-211). Ilmselt jätsid vestlused temaga jälje poisi usulistele vaadetele ja kogu tema austajate rühma apokalüptilise usuõpetuse kujunemisele.

"Vahetult enne oma surma, kui Slavik muutus väga karmiks, pöördus ta Päästja ikooni poole ja otse Kristuse näkku vaadates ütles ta kahtlusega: "Siin ma suren ... Või võib-olla on surm asjatu? Ja kõik mu kannatused on asjatud? Äkki sind polegi olemas? Ja see kõik on asjata?..." (1, lk 124).

Iga inimlik nõrkus on vabandatav; eriti kui see on haigusest kurnatud lapse nõrkus. Kuid kuidas saab teda sellisel juhul esitleda suure märtrina, asetada ta samale tasemele eelkõige Jumalat armastavate neiudega Usk, Lootus ja Armastus, kes võtsid küll vastu surelikud piinad Kristuse pärast, kuid ei kahelnud Tema olemasolus. ?

Valentina Afanasievna Krasheninnikova suhtumine kirikusse on väga mitmetähenduslik - tema enda kinnitusel ei julgenud ta oma poega pikka aega ristida, eriti seetõttu, et talle ei meeldinud uued kirikud ja noored preestrid: "Lõppude lõpuks harjusin ära teistesse kirikutesse, iidsetesse kirikutesse, tõeliste ikoonidega , tõelise eaka isaga ja siin ... noor, naeratav ... Ei, ma ei kujutanud oma poja ristimist üldse nii ette. Ma nägin teist kirikut, a " päris", ja teine ​​preester - "päris" ... "(1, lk 19) .

Autentsuskriteerium V.A. Krasheninnikoval on ainult üks - templi vanus, ikoon, preester. Mida vanem, seda autentsem. Selle tulemusena: Vjatšeslav Krašeninnikov ristiti viie ja poole aastaselt "päris" kirikus. (1, lk 288).

"Püha nooruse" vaimsetel nõuannetel pole õigeusuga pistmist, sageli täiesti absurdne: "Slavik ... ütles, et koeri ei tohi majas pidada – see on patt, et koerad peavad õues elama" (1 , lk 137).

„Linde ei tohi tappa – linnud osalevad aja loomises – lindude tapmisega lühendame aega...” (1, lk 151).

See väide on meie arvates samuti üsna ketserlik, kuna on otseses vastuolus evangeeliumi vaimu ja tähega.

"Kõik tuli Temalt ja ilma Temata ei juhtunud midagi," ütleb püha nägija apostel Johannes Teoloog. (Johannese 1:3).

"Sest, - kommenteerides seda fragmenti, kirjutab püha Lyoni Irenaeus, - ta ei vaja midagi, kuid ta loob oma Sõna ja Vaimuga kõik, käsutab ja kontrollib kõike ning annab kõigele olemise ..." (6, lk . 85).

Veel üks "püha poisi" "nõuanne": "Te ei saa koguda maske, pealuid, fantastilisi raamatuid jne, sest neisse asuvad elama kurjad vaimud ja kurjad vaimud ei suuda vastu seista Päästja, Jumalaema ja Jumalaema ikoonidele. pühakute näod. Neile ei meeldi põlevad vahaküünald, viirukilõhn ja eriti pühapäevane palve, millest nad hakkavad tormama ja kaovad" (1, lk 137).

Öeldu pole muidugi ketserlus, vaid pigem spetsiifiline provintslik tihedus, mis on jahedalt segunenud õigeusu lähedase folklooriga, millel pole patristliku õigeusuga mingit pistmist. Siiski võib selles näha maagia algust.

„Seda aetakse välja ainult palve ja paastuga,” ütles Päästja selgelt ja ühemõtteliselt deemonite kohta (Mt 17:21).

Deemonid ei karda mitte püha ikoone endid, vaid nendel kujutatud Päästjale ja Jumalaemale suunatud palveid, vastasel juhul ei saaks nad askeete isegi kloostrikongides kiusata. Ja loomulikult ei aja neid minema küünalde põletamine ja mitte viirukilõhn; Meenutagem, et omal ajal põletati paganlike jumalate altarite ees suitsu. Põlevad küünlad ja viirukilõhn annavad tunnistust kummardamisest, st Issanda poole palvete tõusmisest - just seda ei talu deemonid.

"Kosmosesse lennata ei saa, sest kosmosest, kui rakett maale lendab, kannab ta endas nähtamatuid kristalle, mis püsivad ühes atmosfääri kihis ja neil on võime jaguneda. Teatud tingimustel, mille on loonud inimene, nad kukuvad lõpuks maa peale ja kõik, mis nende alla jääb, purustatakse. Kui inimene satub selle kristallvõre alla, näeb see välja nagu verega segatud jäähunnik. Selline jää ei sula" (2, lk 16). ).

Öeldu ei vaja oma täielikku absurdsust silmas pidades üldse kommentaari.

"Püha nooruse" apokalüptilised "ennustused" on samamoodi seotud õigeusuga, millest mõned on selgelt fantastilised, ilmselt inspireeritud lääne filmidest ja meediast, näiteks dinosauruste ilmumisest üle kogu maa (1, lk 277). ) või väävelgaaside süttimisest Musta mere põhjas (2, lk 29) ja mõned - näiteks Kaukaasia sõjast (1, lk 252) või "kahe suure maja plahvatusest Ameerikas "(2, lk 23) on ausalt öeldes vale, sest e. ilmus tagasiulatuvalt, sündmuse enda post factum. Tõsi, on nii-öelda eksklusiivseid "ennustusi", näiteks:

"Kõik hiiglaslikud ehitised kukuvad maa sisse" (2, lk 30);

"Issanda tulekul kannavad inglid läbi õhu tohutuid maatükke ja täidavad Maa pinnale tekkinud tühimikud, tasandades maapinda. Kui inimene seda tegevust vaataks, siis ta ei näeks Inglid, kuid näeksid maatükke lendamas üle taeva. Lõppkokkuvõttes muutub Maa enne Uut Elu Issandaga praktiliselt tasaseks" (1, lk 255-256).

Vjatšeslav Krašeninnikovi ettekujutused hinge postuumsest olemasolust on täiesti folkloorne.

"Slavik rääkis sageli ja palju põrgu ülesehitusest, kuid paradiisist rääkis ta vaid mõnele inimesele. Kui ma küsisin: "Miks te räägite peamiselt põrgust?" vastas Slavik: "Et selle peale mõelda ja mitte jõuda, aga sa ei ole paradiisi väärt, kuulake veel" ... Ta ütles ka, et peagi tulevad peaaegu kõik deemonid koos kuradiga maa pinnale ja mõnda aega on põrgus rahulikum kui Maal. Allmaailma jäänud deemonid ei teeks oma tööd nii usinalt. Slavik ütles, et "Põrgu on tõesti olemas ja see on meie all. Küsisin Stalini kohta. Slavik selgitas, et põrgus on koht, kus voolab keev vesi ja selles keemises vesi, keegi seisab kanna peal, keegi põlvini, keegi rinnani ja Stalin on täiesti peaga seal "Slavik rääkis üksikasjalikult põrgu ehitusest. Ütles, et päris põhjas on väga külm, seal on jää, seal on suurimad patused.Ja on ruume, kus inimesed lihtsalt istuvad pimedas ja neid ei piinata, vaid teises kohas, kui keegi mõnikord pistab end tulest või keevast veest välja, mõnikord deemonid. äge toit ja pahatahtlikkus ajavad ta tagasi ja uputavad ta pea ees. Päris allilma alguses on tõesti küttepuud, mis justkui "haugi käsul" raiuvad kirve tohutul tõkisel palkidest ja seal on väga pime. Järgmiseks on hiiglaslikud katlad, kuhu need küttepuud tuuakse lohistades, näiteks suurtel kelkudel, või lohistatakse kimpudes. Mõlemat tiritakse kõigest jõust ja suure pingega patuste hingest ning deemonid piinavad ja utsitavad neid justkui piitsadega edasi. Slavik ütles: "Mis patud, sellised kohad" Slavik ütles, et põrgus on koht, kus peamine suur uss ja paljud teised ussid roomavad inimese ninna, suhu, silmadesse, kõrvadesse ja sellest on väga valus. Samuti ütles Slavochka, et ma ei peaks üksi surnuaeda minema, kuna uss on väga tark ja kuuleb hästi ning veidi välja kummardades haarab ja lohistab üksi kõndijaid maa alla. Juhtub, et maapind inimese jalge all kukub läbi ja ta lendab põrgulikku pimedusse, kus ta näeb enda ümber vaid palju-palju tuliseid vilkuvaid silmi. Kurjade vaimude-deemonite poolt rünnatuna rebitakse selline vaene mees hetkega elusalt väikesteks tükkideks. See on ka üks inimeste kadumise põhjusi. Ägeda vihkamisega deemonid vihkavad inimesi, sest Issand täidab pühakutega langenud inglite arvu, kelle ta sõnakuulmatuse pärast taevast heitis ja deemoniteks muutis" (1, lk 137-139).

Peate kaotama terve mõistuse jäänused, et seda aupaklikult ja tõsiselt võtta.

"Pühad vanemad," meenutab püha Ignatius (Brjanchaninov), "soovitades meeles pidada nähtamatu maailma objekte, keelake neid meeles unenäona kujutamast: need objektid pole sugugi need, mida nad on ette kujutanud. lihalik ja kirglik inimene. Unistada lubamine on avatud uks valede valdkonda - see hädavajalik seisund ja inimese surma algus; unistada lubamine on tõest eemaldumine ja meelevaldne enesepettus "(3, lk 125).

Lugedes "püha nooruse" "paljastusi", saate aru, kui õige on püha Ignatius ja kui kaugele võivad kergemeelse unistaja unistused viia.

Vjatšeslav Krašeninnikovi demonoloogia on sisuliselt ebatavaline.

See on ilmselt seotud lapse loomuliku mõjutatavusega ja tema kriitilise tajuga, eriti lääne filmide suhtes, mis kallasid meie riiki just Vjatšeslavi noorukiea perioodil.

Meil õnnestus luua semantiline laenamine vähemalt kolmest lääne filmist.

"Slavik ütles, et tulnukad tirivad inimesi elusalt minema ja kasutavad neid orjana, neil on palju kohti, kus "kadunud" inimesed orjuses töötavad" (1, lk 80).

See on Don Coscarelli lavastatud mängufilmi "Phantasm" (1979) süžee, millest on saanud filmiklassika.

"Slavochka ütles ka, et kõik teadlased ei usuks "oma" imesid ja see sunniks neid valmistama sellist seadet, mis võimaldaks teadlastel inimeste seas ära tunda nn tulnukad, see tähendab kehastunud deemonid, mis on väga-väga hirmutavad. . Kõik selles aparaadis on võlts "nagu röntgenis, näevad deemonid kogu oma sisemist olemust. Neid saab olema palju, teadlased lihtsalt kohkuvad ... Seega ilmub maailmas teave, mida kinnitavad Teadlased selle kohta, kuidas ja mis juhtub inimeste asendamisega. Selliseid seadmeid tehakse palju ja need on inimestele väga kasulikud..." (1, lk 82-83).

See ei ole väga pädev ümberjutustus teise kuulsa USA režissööri John Carpenteri mängufilmist "They are Alive" (1988).

"Slavik ütles, et kui tulnukad võtavad inimeselt naha, väidetavalt analüüsimiseks, siis tegelikult kasvatavad nad väikesest nahatükist terve kihi inimnahka, millega nad end katavad. Nad valmistuvad meie juurde laskuma aastal. suur hulk tulnukate varjus, taga kiusatud" kurje kosmilisi jõude", kuid tegelikult Jumal, kuid nende tegelik välimus on tugevalt varjatud ja nad tegutsevad reaalses maailmas tõeliste inimeste ja mõnikord kohutava "asenduse" varjus. tekib - varastatud inimese asemele ilmub "see", väliselt täiesti eristamatu päris inimesest ja varastatud inimesed kas hävitatakse või saadetakse orjusesse.

Kui oletada, et Vjatšeslav Krašeninnikov neid filme ei vaadanud (mis on muidugi kooskõlas tema "õigeusuga"), siis ilmselt kuulis ta nende klassikaaslastest nende üle arutlemas, seda enam, et ta oli väga seltskondlik laps.

Ka "Slavik ütles... et Kuul on palju deemoneid... Alles nüüd saavad nad Kuu peal ja taevas ja justkui Päikesel trikke näidata" (2, lk. 15).

Õigeusu õpetus, vastupidi, nõuab deemonite vaimset olemust, kes loomulikult ei vaja Kuul "aluseid".

Vjatšeslav Krašeninnikovi ideed universumist on täiesti fantastilised.

"Maa on tõesti ümmargune," ütles ta oma emale ja mõnele salapärasele teadlasele, kes tuli imelapsega rääkima. "Ainult see on tegelikult palju suurem ega pöörle ning see, mida inimesed oma planeedi all ette kujutavad, on vaid väike osa sellest. see.” Ja see osa on tasane... Isegi Maa sees on palju suuri tühimikke... inimesed ei suuda neid tuvastada, sest need on peidus radioaktiivse liivakihi all” (1, lk 78).

Vjatšeslav Krašeninnikovi huvi dinosauruste vastu on seotud lääneliku ja läänestunud Ida kinoga: just 1980. aastate lõpus ilmusid NSV Liidus mängu- ja animafilmid dinosaurustest (Godzilla jt). Kas need ei saaks mõjutada muljetavaldavat last? Muidugi võiksid.

"Maa all," rääkis Slavochka, "seal on tohutud tühimikud, kus voolab puhas, puhas vesi ja taimed on väga pehmed. Need maa peal elanud dinosaurused on maa alla läinud. Maa-aluste tuumaplahvatuste tõttu on nad nüüd väga suured. ja koguvad jõudu.Maa-aluse ruumi seintes on palju dinosauruste mune.Kui kliima soojeneb, avaneb maa ja nad tulevad pinnale.Nad on erinevad - taimtoidulised ja röövtoidulised.Kuigi nad saavad ei ole väga kaua maa peal, kuid neil on aega palju probleeme teha. Mõne aja pärast avaneb maa uuesti ja nad lähevad nüüd igaveseks maa alla ega ilmu enam kunagi. Teadlased ei näe maa-aluseid tühimikke, kus dinosaurused elavad, kuna radioaktiivse liiva kiht segab "(2, lk 45) .

Kahjuks ei suutnud ema oma poja fantaasiate taga eristada tavalist Lääne-Ida kassahittide ja V. Obrutševi "Plutoonia" segadust ning nüüd surub ta need lapsepõlvefantaasiad peale müstiliste "paljatustena".

Huvitav, millise koha Krasheninnikova-Emeljanova grupi usuõpetuses oleksid hõivanud näiteks ninjakilpkonnad, kui "püha poiss" oleks ka neid maininud?

Eelneva põhjal võime järeldada, et ei Vjatšeslav Krašeninnikov ega tema järgijad ei saa rääkida mingist "laitmatust õigeusust".

Kuid on ka teisi murettekitavaid hetki.

Niisiis, rühm V.A. Krasheninnikova - L.N. Emeljanova Vjatšeslav Krasheninnikov on jumalateotuslikult samastatud kas ühe suure pühakuga, kes peab viimastel aegadel Maale tulema, või Issanda Jeesuse Kristuse endaga. Teeme oletuse: kuna Issanda Jeesuse Kristuse lapsepõlvest pole peaaegu midagi teada, võib eelnimetatud rühm luua omamoodi apokrüüfid, mille eesmärk on täita ajaloolist ja religioosset "lünka". Tõsi, formaalselt "poiss Vjatšeslavi" austajad. " proovige eitada:

"Kunagi tulid Slavikusse oikumeenid... Oikumeenid leppisid kokku sellega, et Slavik ja Kristus on üks ja seesama, mis tähendab, nad ütlevad, et peaksite teadma, milline peab olema Slaviku ema. Nii nad õpetasid. Aga minu jaoks Slavik "poeg. Minu poeg. Ja kes ta tegelikult on – seda teab kindlalt ainult jumal" (1, lk 190).

Ja veel: "Kord... pärast vihma ilmus taevasse vikerkaar ja siis nägid poisid Slaviku õlgadelt ja pea ümbert heledat kuma, mis kestis umbes 40 minutit..." (2, lk 13).

Lapse "Kristuse kompleksist" annavad tunnistust järgmised ütlused: "Mul on sinu jaoks kõik olemas, mul pole raasugi enda jaoks!" (1, lk 175).

"Kui saate teada, kes ma tegelikult olen, ehmatate alguses väga ära, sest nad kohtlesid mind nii kergelt, ja siis tunnete mu üle uhkust. Ja pealegi, paljud kadestavad mind väga" (1, lk 150) .

"Kui Lavrast kostab müra ja nad leiavad Kolmainsuse-Sergius Lavrast iidse Prohvetiennustuste raamatu, siis kirjutatakse sinna, kes ma olen..." (1, lk 283).

“Kui ma nende juurde tagasi tulen, siis nad ütlevad: “Kuidas sa seda kõike talusid?” Ja ma tõstan särgi üles ja näitan neile oma haavu” (1, lk 122).

Selline nartsissism jääb ka väljaspool õigeusu kiriku patristlikku traditsiooni. Püha Ignatiuse (Bryanchaninov) "isa" jutustab tõeliselt kristlikust surmast: "Kui saabus aeg Abba Agathoni surmaks, jäi ta kolm päeva liikumata, silmad lahti ja neid ühes suunas hoides. Vennad tõukas teda, öeldes: "Abba! Kus sa oled?" Ta vastas: "Ma seisan Jumala kohtu ees." Vennad ütlesid talle: "Isa! Kas sa tõesti kardad ka?" Ta vastas: "Kuigi ma püüdsin kõigest jõust täita Jumala käske, olen ma mees ja ma ei tea, kas mu teod on Jumalale meelepärased." Vennad küsisid: "Kas teie olete pole kindel, et teie teod on Jumalale meelepärased?" Vanem ütles: "Mul on võimatu selles veenduda enne, kui ma seisan Jumala ees, sest seal on teine ​​​​Jumala kohtuotsus ja teine ​​- inimene" ... "(3 , lk 64).

"Pimen Suur ütles oma vendadele: "Ma kinnitan teile: kuhu saatan visatakse, sinna heidetakse ka mind"..." (3, lk 380).

Ja vastupidi, just ketserite kohta on säilinud tõendeid, nagu ka ülikõrgete inimeste kohta: „Nad kuulutavad end täiuslikuks, nii et keegi, isegi Paulus, Peetrus ega ükski teine ​​apostlitest, ei saa nendega võrrelda. teadmiste suuruses ...” (6 , lk 59).

Ikka "Slavik ütles, et pärast surma saab ta paremini ravida silmahaigusi, närvihaigusi ja aidata vähihaigeid ning ta on seal, kus nad laulavad Jumalale kiitust. Ja et ma tema pärast ei muretseks (st ma ei palvetaks - K P.), ta tuleb ja aitab meid ka pärast oma surma..." (1, lk 122).

Raamatus L.N. Emelyanova annab tõendeid selliste surmajärgsete nähtuste kohta. Tšebarkuli elanik Gennadi Kungurtsev räägib oma naise surmast: "Naine ütles: "Gennadi, Slavik tuli täna õhtul minu palatisse ja ütles:" Tädi Shura, ole valmis, sel laupäeval sa sured, ära ole kardan, ma aitan sul läbida katsumused "..." (1, lk 200).

Teine nägemus oli V. Krašeninnikovi lapsepõlvesõbrale Anton Klõkovile pärast tõsist operatsiooni: "Antonit haaras ootamatult mingi kummaline seisund: ei reaalsust ega unenägu ... ja tema ümber hakkas kogunema pimedus. Ta arvas, et on suremas; kuna muutub nii pimedaks. Järsku ilmus väga ereda valguse riba. Valgus muutus üha heledamaks ja suurenes. Kui tal silmad valgusest haiget tegid, nägi ta selles säras naeratavat pikkadesse riietesse riietatud slavikut, nagu oleks tüdruku öösärk.Kui Slavik end veidi keeras,siis paistsid selja taga suured heledad tiivad,mida ereda valguse tõttu ei olnud hästi näha.Anton küsis Slavikult:"Miks sa nii riides oled?" Aga Slavik vaikselt vaatas ja naeratas. Ja äkki meenus Antonile, et Slavik suri, nii et ta tuli sealt, taevast?! Noormees hakkas anuma, et Slavik ta kaasa võtaks ja Slavik naeratas ja raputas pead, nad ütlevad, et ei. ja hakkas valgusega eemalduma.Nägemus kadus ja Anton mõnel Esimest korda jäin esimest korda rahulikult magama ja ilma valudeta“ (1, lk 142).

Silma torkab inimeste küündimatus, oskamatus olukorda kainelt hinnata: pole saladus, et enne operatsiooni ja sageli ka pärast seda manustatakse lõplikult haigetele patsientidele anesteetikumina pehmeid ravimeid: seega on nägemused üsna seletatavad. nende mõju ja pole üldse vaja kõike otsida see on midagi imelist. Veel 14. sajandil sõnastas William of Ockham kõige olulisema epistemoloogilise printsiibi, millest sai moodsa ratsionalismi nurgakivi: "Ära paljunda entiteete asjatult", st ärge püüdke juurutada uusi mõisteid enne, kui vana mõisteaparaadi võimalused avanevad. on kurnatud. V. Krasheninnikovi järgijad on valmis ilma vajaduseta "üksusi paljundama".

Tõsi, oli ka imelisi nähtusi: L.N. Emelyanova paigutas joonise "Jumalaema ilmumine poiss Vjatšeslaviga" koos ebaselge selgitusega: "Joonis on tehtud eraku N jutu järgi." See räägib ka ühest deemonliku võlu õpikujuhtumist: salapärane erak N. ilmus 2002. aasta detsembris oma palve kaudu Jumalaema koos "poiss Vjatšeslaviga" ja ütles: "Vaata, ma jätan teile lapse päästmiseks ja halastust. Paljudele Venemaalt pärit riikidele ja keeltele pääses selle poisi - Vjatšeslavi - kaudu ... "Edaspidi järgnesid hämmastavad kokkusattumused, mis veensid schemnikuid (ja seejärel "vjatšeslavlasi") ime autentsuses (1, lk. 299). L.N. Emelyanova pühendas oma raamatus terve peatüki Jumalaema ilmumisele Fatima ja osale tema poolt portugali tüdrukutele antud ennustustest, ta viitas otseselt Vjatšeslav Krasheninnikovile. (1, lk 289-297).

"Neile, kellel on õnnestunud eneseuhkus, hakkavad deemonid ilmuma valguse inglite, märtrite ja pühakute kujul, isegi Jumalaema ja Kristuse enda kujul, nad õnnistavad oma elu, tõotavad need taevakroonid, sellega tõstavad nad nad eneseuhkuse ja uhkuse kõrgusele. Selline kõrgus on samal ajal saatuslik kuristik, - hoiatas põhjalikult püha Ignatius (Brjanchaninov). - Peame teadma, et meie olek, mis pole veel armust uuendatud, ei saa me näha muid unenägusid, välja arvatud need, mis tekivad hinge deliiriumist ja deemonite laimust” (7, lk 347).

"Kõige kogenum munk, isegi kui ta veetis sajandi kloostrikatsetes, pole piisavalt kogenud võrreldes langenud ingliga, kelle kogemusi võitluses Jumala teenijatega on tuhandeid aastaid täpsustatud," kirjutas ta. (7, lk 337).

Tuleb märkida, et "poiss Vjatšeslavi" külaskäiguga austatud visionäärid unustavad täielikult kõige olulisema patristliku printsiibi: "Üldine reegel kõigile: ärge laske end vaimumaailma nähtustest eemale lasta, tunnustage. selline nähtus kui tõsine kiusatus iseendale.Inglid on üks püha isik ja ainult pühakud suudavad jumaliku armu valgustatud olles eristada pühasid ingleid kuraditest.Kurat, ilmudes inimestele, kõige enam riietatud pühade inglite näol, ümbritsema end kõikvõimaliku usutavusega, et oleks mugavam petta, petta ja hävitada kogenematuid, isetegelikke, rumalalt uudishimulikke deemoneid, saada neilt muljeid, isegi alluda ainult nende mõjule, mis, olles tõmbab ligi inimese enda tahtest, mõjub eriliselt” (3, lk 34).

"Kord," teatab L. N. Emelyanova, "Valentina Afanisjevna kuulis Slaviku toas vestlust, oli üllatunud ja tuli üles. Slavik istus laua taga ja rääkis valjult mõnes keeles. : "Slavotška, mis sul viga on? Mis keelt sa räägid? - "Mis keelt Jeesus Kristus rääkis, emme!". - "Jah?". Kummaline, häbi, häbi on mitte uskuda, sest taevane maailm vaatab sind läbi lapse silmade, kes näevad sinust läbi, mis sa oled ja kes sa oled...” (1, lk 55-56) .

"Slavik oskas teisi keeli. Nägin, et loomad, linnud ja taimed saavad temast aru. Kui küsisin: "Slavik, mis keel see on, mida sa vahel räägid? Ma pole kuskil midagi sellist kuulnud.» Ta vastas: «See on ebamaine,» meenutab V. A. Krašeninnikova (2, lk 22).

"Ükskord tõi mu sõber uhke gladiooli. Slavik jooksis juurde, vaatas ja jooksis kiiresti lille eest minema. Küsisin siis, miks ta seda tegi? Ta vastas, et lill kaebas talle, et oleks elanud, kui teda poleks lõigatud. " ( 2, lk 14).

Lisaks Vjatšeslav Krašeninnikovi erilistele keelelistele annetele annavad ülaltoodud tsitaadid tunnistust nii poisi enda kui ka tema ema paganlikust muinasjutulisest maailmapildist. Kuidas saab seda korreleerida õigeusu dogmaga, mis "selgitab" teadvust, eitab mõistusliku hinge olemasolu loomades ja taimedes?

Lisaks selgub, et Vjatšeslav teadis rääkida mitte ainult loomade ja taimedega: "Slavik ütles, et niinimetatud" tulnukatele ", see tähendab deemonitele, marmor ei meeldi, kuna see on elus, tal on pulss. Seetõttu püüdsime panna Slavotška haua marmormonumenti“ (2, lk 23).

Suhtumine Vjatšeslav Krašeninnikovi kui omamoodi "Kristuse aseainesse" on raamatus selgelt sõnastatud L.N. Emelyanova. Tema arvates on just Krašeninnikovi kohta mainitud apokrüüfsetes pühakute ennustustes. Sarovi seeravi, suverään Nikolai II, Fatima ettekuulutused Jumalaemast ... (1, lk 289-298). Ta kirjutab: "Slaviku peamine eesmärk oli võidelda kurjade vaimudega, ta ise ütles seda mitu korda" (1, lk 149).

"Poiss Vjatšeslav elas nii, et andis end täielikult teistele, andis meile kõik oma hämmastavad Jumala kingitused, kuid ei jätnud midagi endale" (1, lk 118).

On ka teisi – kategoorilisi – hinnanguid: "Meie Slavik suri enne 11-aastaseks saamist. Võib-olla kannatas ta meie pattude pärast? Muidugi" (1, lk 199).

Selles olukorras ei saa Vjatšeslav Krašeninnikovi varajast surma nimetada teisiti kui ettenägelikuks: just surm katkestas Jumala ammendamatu armu läbi patu arengu ja leviku. Lihtne ette kujutada, milliseks Vjatšeslav oleks üles kasvanud, kuna tal on lapsepõlvest saati olnud "suure pühaku" enesetunnetus.

"Armasta tööd, alluge kõigile, hoidke suu kinni – ja te omandate alandlikkuse," ütles suur vagaduse askeet püha Antonius Suur. "Tõeline alandlikkus annab inimesele kõik pattud andeks" (3, lk 31).

Erilist tähelepanu väärivad Vjatšeslav Krašeninnikovi psüühilised võimed – nii hindas neid 1992. aastal Tšebarkuli kiriku praost Fr. Vladislav Katajev (2, lk 57).

Nagu sageli juhtub, avastati need pärast traumaatilist ajukahjustust, mille Vjatšeslav Krašeninnikov sai varases lapsepõlves. Pärast seda hakkas ta "häält" kuulma.

"Ma olin jahmunud," meenutab V.A. Krasheninnikova, "...küsisin oma pojalt:" Kaua nad on teiega rääkinud? Ta vastas, et nii palju kui ta mäletab, räägib temaga alati sama hääl ... Kui Slavik oli viie ja poole aastane, sain temalt teada, et ta armastab Jumalat rohkem kui keegi teine, et ta kuuleb naisehäält mis ütleb talle kõik, et see hääl on elus ja meie hääled selle kõrval nagu surnud, et ta näeb minevikku, olevikku ja tulevikku“ (2, lk 9).

"Kui me Slavaga kahekesi olime, ütles ta mulle, et ta näeb kõiki inimeste siseorganeid ja teab, millest inimesed mõtlevad, et ta näeb kõiki haigusi kohe alguses... Ta ütles, et teab meie presidendi mõtteid. Ameerika president ja üldiselt, ta teab kõigi inimeste mõtteid ... et tema jaoks pole siin maa peal mingeid saladusi.

"Häälte" kuulmine on nii religiooniteadlastele kui ka praktiseerivatele psühhiaatritele ammu ja hästi tuntud nähtus (nn verbaalne pseudohallutinoos). Ei ole harvad juhud, kui "kõrgema mõistusega kontaktisikutest" saavad teispoolsuse nõuandjate ettepanekul religioossete okultsete rühmituste organisaatorid. Õigeusu traditsioon hoiatab ühemõtteliselt selliste nähtuste kergemeelse tajumise eest, teatud juhtudel kvalifitseerides need isegi deemonlikuks valdusteks. Ilmselt saab Vjatšeslav Krašeninnikovi puhul rääkida puhtalt meditsiinilisest probleemist, kuigi see on kitsast meditsiinilisest raamistikust välja kasvanud – tagalas õigeusukiriku suhtes vaenulike jõudude poolt uue kultuse peaaegu professionaalse "reklaamimise" tulemusena. ametlikud juhid V.A. Krasheninnikova ja L.N. Emelyanova. Kuid lõplik otsus on võimalik alles pärast konsulteerimist kvalifitseeritud arstidega. Märgime ainult ühte tunnust: Vjatšeslav Krašeninnikovi tegevus langes just ajal, mil NSV Liitu ilmus terve hulk lapsi-meediumisid, kes rääkisid ja kirjutasid "häälte" diktaadi all. Tuntumate hulgas on Nika Turbina (sünd. 1974) ja Vika Vetrova (sünd 1979). Õigeusu Moskva poetess Nina Kartasheva märkis noortest kirjanduslikest talentidest rääkides:

"Mind on viimasel ajal üha enam hämmastama pannud nähtus, mida ei saa nimetada teisiti kui meediumiks, õigemini kinnisideeks. Pealegi muutub see nähtus iga aastaga aina suuremaks... Selliseid lapsi on seitsme aastaga olnud palju. minu silme ees” (5, lk 84-85).

Tõsi, Krasheninnikova-Emeljanova grupi funktsionäärid on teadlikud, et kontaktid nn. selgeltnägijaid kirik ei õnnista ja seetõttu astusid nad ennetava sammu: nad ise "uurisid" Slavikut vastavas Moskva parateaduslikus keskuses selgeltnägijate võimete olemasolu suhtes. "Uuring" näitas, et lapsel puuduvad ekstrasensoorsed võimed. Kust siis diagnoosimise ja paranemise võime? Ilmselgelt Jumalalt. Vjatšeslavi emale ei tulnud pähegi, et keskuse "spetsialistid" - "arenenud" selgeltnägijad ise - võivad olla lihtsalt kavalad, et mitte väga kompetentset naist ära ehmatada.

V.A. Krasheninnikov ja L.N. Emelyanova ei häbene, et tervendamisseansside kirjeldamisel kasutavad nad "arenenud" selgeltnägijatele iseloomulikku sõnavara:

"Emme, kurjad vaimud ründavad inimest pidevalt ülalt. Mustade trombide kujul olev deemonlik energia liigub pidevalt suurel kiirusel, püüdes inimesesse imbuda, temast läbi murda ja kui need ebaõnnestuvad, kogeb inimene ikkagi kuskil teravat valu. tema kehas, sealhulgas templites, nagu teil on praegu“ (2, lk 29).

"Valentina Afanasjevna palus Slavikul mulle diagnoosi panna... Slava hakkas mu haavandeid loetlema" (1, lk 197).

"Kuidas ta ravis? Võin vaid öelda: Slavik seisis eemal ja nagu oleks miski peenikeste niitidena peast eemaldumas" (1, lk 198).

Vastavalt V.A. Krasheninnikova, tema poeg soovitas tal paljusid haigusi ravimtaimedega ravida; mõnede nende "looduslike preparaatide" koostis on antud raamatus L.N. Emelyanova. Näiteks vähki - tõestatud keemiaravi asemel - soovitatakse ravida vereurmarohi mahlaga. Samas lisatakse ka, et vereurmarohi mahl on mürgine ja selle tarvitamisel võib pea valutada ja nägemine halveneda (1, lk 323). Samal ajal eitatakse teadlikult traditsioonilise meditsiini meetodeid: "Siin, Uuralites, eriti hematoloogiahaiglas, töötab lihtsalt leukeemiasse surevate laste konveier" (1, lk 119).

Tervenemised ja imed jätkuvad ka pärast Vjatšeslav Krašeninnikovi surma, kuid meenutavad vägagi maagilisi tavasid. Niisiis viivad "vagad" palverändurid Vjatšeslav Krašeninnikovi hauale paigaldatud marmorist hauakivi amulettiks.

"Noorim poeg ütles, et jõi sünnipäevaks, aga siis helistati töölt, et kiiresti kohale jõuda, ta pidi kaine olema ja jõi Slaviku hauast kivikestega immutatud vett ja sai kohe kaineks, nagu polekski olnud. üldse purjus" (2, lk 61).

"Pärast järjekordset arstlikku läbivaatust võtsin veidi ärritununa Slavotška haualt kivid, panin need valutavale kohale ja kandsin mitu päeva marmorkive rinnal, kutsudes sageli Slavochkale ... Need paar päeva tundsin ma natuke omamoodi “ägenemine” või “liikumine” haige koha sees, aga ei läinud jällegi kuhugi, lootes täielikult Jumala tahtele minu suhtes ja järgmisel arstlikul läbivaatusel, kolm kuud hiljem, ütles günekoloog: “Näete, kuidas oluline on, et ravi saaksid spetsialistid, sinu jaoks on kõik möödas!” ...” (2, lk 77).

"Palju kordi aastas käime Slaviku haual. Kodus on alati hauast maa ja kivikestega püha vesi, see on meie kiirabi – esimene ravim. Rahaline olukord on paranenud, abikaasal on hea töökoht" (1, lk 216–217).

Vjatšeslav Krašeninnikovi haualt pärit kivikesed teavad, kuidas "paljuneda".

"Ma jagan kivikesi ja need paljunevad. Valentina Afanasjevna andis palveränduritele 40 kivikest. Üks palverändur jagas need kõigile ja kõigile jätkus ja palverändureid oli 100," võttis üks Zadonskist pärit "nunn Romanda" tõsiselt. aruanded (2, lk 92-93).

Lisaks kivikestele on tervendavat jõudu Vjatšeslav Krašeninnikovi haualt pärit maa ja lumi. Pidevalt tuleb hauale mulda valada, sest ka see demonteeritakse. See pole üllatav, sest hauast pärit maa nahka hõõrudes ei pudene, vaid imendub nagu salv (1, lk 328).

"Mul läks jalg kuidagi väga valusaks - näeb välja nagu veenilaiendid. Vahel oli valus, aga siis jäi lihtsalt talumatult haigeks. Lugesin õhtupalvusi, aga valu tõttu ei tea kuhu ja kuidas jalga panna, mida maad Slavochka hauast ja kott mulda Ganina Yamalt, kus põletati kuninglikke märtreid, piserdas Slavochka hauast lumest vett ja sidus need kotid isegi tema jala külge ning lõpetas reegli lugemise, kuid alles tol korral unustasin valu jalas. Sellest ajast peale olen kandnud rinnal oleva risti kõrval amuletti Püha Sarovi Serafimi ikooniga ning amuletis väikest kivikest Slavotška hauast ja maa Neitsi soonest. üks rist, vajame kas säilmeid või mõnda muud pühamu. Tänu Jumalale, et andis meie Siberi ja Uurali maale sellise pühamu – noorus Vjatšeslav "(2, lk 78).

"Demonism on kohutav nähtus, see täitis paljusid elu aspekte. Kuid meie olukorras ei tunginud vaenlane mitte ainult hinge, vaid ka meie lapse kehasse ... Jätkasime võitlust oma lapse eest. Suur tähtsus oli antakse igapäevasele (ja rohkem kui korra päevas) piserdamisele Slaviku hauast maja püha ristimisveega ja lume sulaveega, samuti seesama vee kasutamine nii meie lapse kui ka meie poolt.Iga päev, eriti öösiti piserdasime last ristimärgi ja palvega pühitsetud veega (ristimis- ja slavikust) Põletasid mitu korda päevas viirukit, selle mõju deemonitele on ammu teada, isegi ütlusest ... Meie mured jätkusid, kuid päev-päevalt hakkasid tasapisi toimuma positiivsed muutused...”(2, lk 69).

"Valentina Afanasjevna palus mu abikaasal printida arvutisse ühe usulise artikli, kuid ta ei saanud seda printida, muud materjalid prinditakse normaalselt ja niipea, kui see artikkel hakkab trükkima, hakkab arvuti külmuma." Pärast seda, kui Valentina Afanasjevna pritsis ruumi kolmekuningapäeva veega ja käskis mu mehel enne religioossete teemade materjalide avaldamist Slavikult abi küsida, et ei tekiks enam arvutitõrkeid“ (2, lk 61).

Loomulikult saavad inimesed, kes ei usu "poiss Vjatšeslavi" pühadusse, vastavalt "karistada": nad võivad haigestuda, sattuda mingisuguse "korruptsiooni" mõju alla. Ent niipea, kui nad "usuvad", taanduvad nii haigused kui ka nõialikud intuitsioonid. Paljusid selliseid juhtumeid kirjeldab raamat L.N. Emelyanova ja loomulikult taotlevad "pedagoogilisi" eesmärke, ühelt poolt hirmutades argpükse, teiselt poolt säilitades "ustavates" vajalikul määral religioosse põlemise.

Rühm V.A. Krasheninnikova - L.N. Emelyanova koosneb valdavalt naistest ja on keskendunud ebastabiilse psüühikaga naistele ja lastele. Hoolimata asjaolust, et Vjatšeslav Krašeninnikovi isa on täie tervise juures, ei juhi “vjatšeslavlasi” mitte tema, vaid tema naine ja tema ustav kaaslane: oma raamatutes ei säästa nad üksteisest rääkides melassiga, nimetades samal ajal oma kolleege. tähendab "ema". Sergei Vjatšeslavovitš Krasheninnikov - "Uurali ja Siberi püha nooruse Vjatšeslavi" isa - ei saanud "isa" tiitlit. Revolutsioonieelse St. teoste kommentaatorina. Lyoni Irenaeus, ülempreester P. Preobraženski, gnostilised ketserlused olid 2. sajandil edukad peamiselt tänu naiste kergeusklikkusele ja toetusele (6, lk 13).

Krasheninnikova-Emeljanova grupi põhipaatos on suunatud kulissidetaguse maailmaga võitlemisele, vabamüürlikule "maailmavalitsusele".

Vjatšeslav Krašeninnikov rääkis rohkem kui üks või kaks korda saabuva globaliseerumise ajastu paratamatusest ja ohust ning pidas vabamüürlasi ja Wolf Messingu järgijaid oma otsesteks vaenlasteks (ilmselt pidasid nad silmas populaarset A. Kašpirovskit, A. Tšumaki jms. nõukogude aja lõpus) ​​(1 , lk 177). Vabamüürlaste teemasid käsitleti samal ajal meedias laialdaselt tänu ajaloolis-patriootliku seltsi "Memory" tegevusele.

"Kallid vennad ja õed," kirjutab V.A. Krasheninnikova, "Slava tuli siia maailma, et teile öelda, hoiatada, et ärge võtke Saatana maailmapassi, ärge võtke vastu tema kiipe, ütles, et esimene ebainimlik dokument on vautšer Kõik muu, isegi väike tunnistus ja mis tahes muu dokument on kõik saatanalt ja neile, kes said tema märgi otsaesisele või paremale käele, Jumal ei andesta” (2, lk 2).

Isegi pealiskaudsel pilgul on sellisel positsioonil lihtne näha selget vastuolu apostli sõnadega: „Iga hing allugu kõrgeimatele võimudele, sest ei ole muud võimu kui Jumalalt, olemasolevad võimud on kehtestanud Jumal. hukkamõist." (Rm 13:1-2).

See vastuolu on aga kergesti korreleeritav uue kultuse mainitud gnostilise taustaga: ka muistsed gnostikud kaldusid käsitlema Pühakirja mitte kõikehõlmavalt, vaid valikuliselt, lükates tagasi kõik, mis ei vastanud nende poolt omaks võetud intellektuaalsele skeemile. .

"Slavik ütles, et... viimane dokument oleks maailmapass väikese, väga kena halli plaadi kujul. Kui inimesed selle kätte saavad, siis spetsiaalselt paigaldatud seadmed panevad otsaesisele või paremale kolm väikest kiirtega kuut. käsi tätoveeringu kujul.Algul ei ole neid näha, aga siis hakkavad need nagu elektrooniline tulemustabel otsmikul ja käel roheka valgusega helendama.Kui inimene üritab neist lahti saada. kuue ja lõikab käe ära, siis ilmuvad kännule kuued.Siis lõika inimene vähemalt tükkideks, aga igale tükile tuleb kolm kuut... Need kes sellise numbri saavad, ei saa surra. on nagu surematud. Slavik ütles, et kui selline inimene tahab hirmsa elu tõttu oma elu enesetapuga lõpetada ja autos kiirendades kuhugi alla kukub, siis koos autoga tükkideks laiali pudenenud nagu koletis õudusfilmis, koguneb tükkidest hunnikusse ja ärkab uuesti ellu“ (2, lk 24).

Ja kuigi ta soovitas St. Antonius Suur: “Ära üldse räägi selle maailma asjadest” (3, lk 30), just see asjaolu on politiseeritud õigeusu ringkondades “moes”, mida väljendab täiesti fantastiliselt haige laps ja omandatud hüpertrofeerunud proportsioonid Tšebarkuli grupi retoorikas, ilmselt kütkestades üksikuid Vene õigeusu kiriku vaimulikke, kes kannatavad omamoodi pimeduse käes, mis ei lase neil näha antiglobalistliku retoorika taga vaimselt ohtlikke õpetusvigu. Vabamüürlus on muidugi õigeusu vaenlane, kuid kirjaoskamatu, hüsteeriline vastuseis sellele võib teha rohkem kahju kui kasu: külmavereline arvutamine sõjas on kordades tõhusam kui isamaapalavik ise.

Objektiivne hinnang V.A. tegevusele. Krasheninnikova - L.N. Esmapilgul takistab Emelyanovat suuresti nende tulihingeline suhtumine õigeusku: tänapäeval on ilmikute seas haruldane leida kirikuriituste ja sakramentide läbiviimisel sellist innukust, mida nende raamatutes kirjeldatakse.

Tegelikkuses annavad meie arvates nii Vjatšeslav Krašeninnikovi enda kui ka tema praeguste austajate individuaalsed väljaütlemised ja "vaimsed nõuanded" tunnistust pigem "Vjatšeslavovtsi" grupi esindajate rituaalsest usust, mitte sügavast ja elavast usust Üksik Püha, katoliku ja apostlik kirik, elus, ja mitte tema sakramentide maagiline päästev jõud.

See on meie aja üks peenemaid ahvatlusi. Püha Ignatius (Brjanchaninov), hoiatades meid, kirjutas prohvetlikult, et see oli "langenud vaim..., mis inspireeris mõnda andma liialdatud tähendust kirikuriituste materiaalsele poolele, varjutades neilt riituste vaimse poole, võttes seega ära selle olemuse. kristlusest nendele õnnetutele jättis ta ühe moonutatud, materiaalse kesta, viis nad kirikust eemalduma, võltsesse ja rumalasse ebausku, skismasse. Selline sõda on langenud vaimule nii mugav, et seda kasutatakse nüüd kõikjal . Selline sõda on kuradile ja inimeste hukatusele nii mugav, et kurat kasutab seda maailma viimastel päevadel selleks, et kogu maailm Jumalast täielikult eemale tõmmata. Kurat kasutab seda tüüpi sõda ja kasutab seda otsustava eduga“ (7, lk 329–330).

"Vale," ütles püha Irenaeus Lyonist, "ei näita end üksi, vaid kavalalt ahvatlevatesse riietesse riietatuna jõuab selleni, mis oma välimuselt kogenematule tundub tõesem kui tõde ise" (6, lk. 19-20) .

Ta, andes hinnangu ketserite hävitavale tegevusele kiriku jaoks, kirjutas: „Kui nad olid loori paljudest ja väga halbadest kaltsudest, tegid nad kõne peensuste abil endale keeruka riietuse. see õpetus on tegelikult vana ja kasutu, kuna see koosneb vanadest õpetustest, haises uskmatuse ja ateismi järele” (6, lk 145).

2. sajandil öeldu kehtib meie arvates otseselt V.A. kaasaegse rühma tegevuse kohta. Krasheninnikova - L.N. Emelyanova.

Järeldused:

Eelnev viitab sellele, et 1993. aastal surnud koolipoisi Vjatšeslav Krašeninnikovi suuliste ütluste põhjal moodustatud Tšebarkuli usurühmituse Krasheninnikova-Emeljanova õpetus ei vasta õigeusu doktriinile.

Krasheninnikova-Emeljanova grupi "õigeusk" on edev ja formaalne ning mõeldud vaimselt kogenematute inimeste eksitamiseks.

Alateadlikult või teadlikult tegi rühmitus katse asendada pühamu vale pühamuga, Jumala ilmutatud Tõde oma tõlgendusega. See võimaldab kvalifitseerida Krasheninnikova-Emeljanova rühma pseudoortodoksseks ja apokalüptiliseks. Sellega seoses on eriti murettekitav, et L.N. Emelyanova töötab enda kinnitusel lastega (1, lk 325) ja räägib neile "pühast poisist", värbades nad tegelikult oma rühma

Pseudoortodoksse, apokalüptilise Krasheninnikova-Emeljanova rühmituse tegevus kutsub meie arvates esile usuliselt motiveerimata kodanikuallumatuse ja õigeusklike lõhenemise, mis riigi ülesehitamise üleminekuperioodi ja käimasoleva okultse revolutsiooni tingimustes tekitab tõsine oht inimeste sotsiaalsele stabiilsusele ja vaimsele tervisele.

Viited

1. Emelyanova L.N. Jumal räägib oma valitutega… - Velikie Luki, Valgustus- ja Heategevuskeskus "Kuulutus", 2006.

2. Krasheninnikova V.A. Jumala saadetud. - Tšeljabinsk, 2007.

3. Piiskop Ignatius (Brjanchaninov). Pater. - M.: AST - Minsk, HARVEST, 2000.

4. Vaata: www.fond.ru

5. Millest tahavad meid "päästa" ufod, selgeltnägijad, okultistid, mustkunstnikud. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 2005.

6. Püha Irenaeus Lyonist. Loomingud. // Sari: Kirikuisade ja -doktorite raamatukogu. T. II - M.: Palomnik, 1996 (Kordustrükk 1900).

7. Piiskop Ignatius (Brjanchaninov). Pakkumine kaasaegsele kloostrile. - Püha Kolmainsus Sergius Lavra, 1991.

Misjoniosakonna ekspertide komisjon

Vene õigeusu kiriku Tšeljabinski piiskopkond

Tšeljabinski metropoliidi ja Zlatoust Jobi pöördumine Tšeljabinski piiskopkonna vaimulike ja usklike poole seoses "poiss Vjatšeslav Tšebarkulski" vale austamiskultuse levimisega

"Armas! Ärge uskuge iga vaimu, vaid proovige
vaimud, kas nad on Jumalast, sest valeprohveteid on palju
ilmusid maailma ... Nad on maailmast, seetõttu räägivad nad maiselt,
ja maailm kuulab neid. Me oleme Jumalast: kes tunneb Jumalat, see kuulab meid;
kes ei ole Jumalast, ei kuula meid. Selle järgi tunneme ära vaimu
vaid tõest ja eksituse vaimust"
1 in. 4:1,5-6

Issandas armastatud, austatud isad, kallid vennad ja õed!

Tundes suurt muret ja siirast peapastoraalset muret teie päästmise pärast, kui Issand on usaldanud Tšeljabinski piiskopkonna karja eest hoolitsemise, pöördun vaimulike ja ilmikute poole manitsus- ja hoiatussõnaga seoses kiriku levikuga. "poiss Vjatšeslav Tšebarkulski" vale austamine.

Meie päevil, mil Vene õigeusu kirik kogeb enneolematut elavnemist, kui meie ühiskond leiab tee õigeusu igivanade väärtuste juurde, taastatakse kirikud, kloostrid, teoloogilised koolid, kasvab vaimse valgustuse valdkond ohtralt. , tõeliste vagaduseaskeetide nimed ülistatakse, kristlik süda ei saa muud kui rõõmustada. Ent Pühakirja sõna järgi: "kui võrsed tärkasid ja vili ilmus, siis ilmus umbrohi" (Mt 13:25) koos tõelise pühakute austusega, kes usu ja eluga meeldisid. Jumal, tekivad mitmesugused valepühakute ja valeprohvetite kummardamise kultused, mis kasutavad jumalateotust kiriklikke rituaale ja on avalikult vaenulikud usu, tõe ja armastuse vaimule. Selline on enda väljamõeldud "laps Vjatšeslavi" kummardamiskultus, mis leiab aset Tšebarkuli linnas ja mida levitab intensiivselt rühm kirikuvaenulikke inimesi brošüüride, raamatute ja helitoodete kaudu mitte ainult kanoonilistes meie piiskopkonna territooriumil, aga ka teistes piirkondades. Selle põhjuseks on nende "püha lapse innukate" mõõtmatu auarmastus, uhkus ja vaimne pimedus, kes on eksinud ja oma ebauskudes seisma jäänud. Kummaliste ja absurdsete "imede" ja "ennustuste" kirjeldused, mis on täis neid hinge hävitavaid kirjutisi, peaaegu maagilised rituaalid selle lapse matmispaigas, mittekanoonilised ikoonid ja akatistid - kõik see on järgijate tegevuse aluseks. Chebarkuli valepühakust. Kiriku kogemusest teame, kui kergesti sellised meelepetted lihtsaid ja kergeusklikke inimesi võrgutavad ning Kiriku Ihust ära lõigates hukatusse viivad.

"Inimeste seas oli ka valeprohveteid, nagu teiegi; tuleb valeõpetajaid, kes juurutavad hukatuslikke ketserlusi ja toovad enda peale kiire hävingu" (2Pt 2:1), hoiatab kirik meid suu kaudu. apostlist.

Meie Tšeljabinski piiskopkonna misjoniosakond ja teoloogiakomisjon on selles küsimuses juba avaldanud autoriteetset arvamust ning avaldanud avalduse, mille mina valitseva piiskopina kiidan ja toetan täielikult.

"Seepärast, armsad, hoiduge sellest ette hoiatatuna, et õelate eksimus teid ei veaks ega langeks oma väitest." (2Pt 3:17).

Meie vaimse elu aluseks on truudus Emakiriku kaanonitele, õigeusu dogmadele, Pühakirja jumalike määruste ja sõnade ning püha traditsiooni järgimine. Meie, õigeusklikud kristlased, peame püüdlema selle poole, et meie elu kulgeks "puhtuses, mõistlikkuses, helduses, headuses, Pühas Vaimus, teesklematus armastuses, tõe sõnas" (2Kr 6:6-). 7) ning kuulekuses Kirikule ja Peakarjasele Kristusele.

Kutsun teid, armsad isad Issandas, vennad ja õed, loobuma Kristuse kiriku vaimule ja õpetusele võõrast “poiss Vjatšeslav Tšebarkulski” valekultusest ning selgitama kõigile usklikele ja inimestele, pöörduge teie poole kogu selle nähtuse ohtlikkuse ja kahjulikkuse eest. Niisiis, "kasvage meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse armus ja tundmises. Temale olgu au nüüd ja igaviku päevani. Aamen" (2Pt 3:18).

Miks ma selle teema üles võtsin. Kõigepealt nägin Internetis "Noore Vjatšeslavi ennustuse" süžeed, seejärel filmi "Vene ingel" ja mõningaid arvamusi selle kohta.

Ütlen kohe – olin skeptiline ja kahtluste hajutamiseks või kinnitamiseks hakkasin filmist aru saama. Pean olema aus, see on pikk film. Õigemini kaks 4 osast koosnevat filmi, millest mõni kestab üle kahe tunni.

Rezanulo sõna otseses mõttes esimestest kaadritest. Jumalaema ja last kujutav ikoon. Neitsi käes on rull, millel on kiri: "Vaata, ma jätan teile noorte Vjatšeslavi paljude päästmiseks." Arvasin, et Jumalaema jättis meile paljude päästmiseks ühe Sulase – Jeesuse Kristuse.

Ja siis diktori hääl: ". Kui aus olla, siis pärast neid sõnu oleks võimalik rohkem mitte vaadata. Tekib sektantlik kultus. Aga ma arvasin, et poiss, võib-olla pole sellega midagi pistmist. On ebatõenäoline, et ta nimetas ennast ja seadis end kõigist pühakutest kõrgemale. Kust on siis filmitegijatel nii jultumust, kui see ei ole nende äsja tekkinud poiss Vjatšeslavi austajate kogukonna teadlik vastandumine ülejäänud kirikule.

Filmi pole mõtet ümber jutustada, otsustasin oma artikli üles ehitada faktidele, püüdes neid leiutatust eraldada. Pealegi on seda raske teha, sest pole teada, mis on tõsi ja mis on välja mõeldud. Jällegi ei pruugi tegu olla teadliku valega, vaid sellisega, mida inimene ise usub ja inimestele tõena räägib – siis teeb ta seda eriti veenvalt. See juhtub stressirohketes olukordades. Näiteks sõja ajal või lähedaste surma korral, eriti kui tegu on armastatud lapsega.

Kuidas saab ema leppida armastatud lapse kaotusega? Pealegi on Slaviku ema juba matnud ühe lapse (tõenäoliselt suri sünnituse ajal või vahetult pärast seda) - ka Slaviki, - räägib sellest Valentina Afanasievna Krasheninnikova ise, kes on kõigis sarjades Slaviku ebatavalisuse peamine ja mõnikord ka ainus tunnistaja.

Seega võib oletada, et ema arvamus oli teadlikult või alateadlikult kihistunud tõestisündinud loole. Antud juhul on meil tegemist kunstlikult loodud oma lapse kultusega. Esmalt kirjutas ta tema elust raamatu (11), mida levitati üle kogu riigi ja isegi helisalvestistes (9) Seejärel ilmusid teised raamatud, mille kirjutasid teised autorid, kuid ema sõnadest.

Raamatud: Valentina Krasheninnikova ise kirjutas "Noorte Slaviku imed ja ennustused" ja "Jumala saadetud". "Ah, ema, ema ..." Gennadi Pavlovitš Bystrov (välja antud aastatel 2001-2002), salvestati ta ema sõnade järgi. Lydia Emelyanova kirjutas veel kaks - "Noored Vjatšeslav" ja "Jumal ütleb oma valitutele ..." Wikipedia (10)

Nii et ma arvan, et Slaviku (nagu ta ema teda esimeses raamatus nimetas) kultuse austajad ei salga, et selles loos võib olla ema poolt sisse toodud “liialdus”.

Minu eesmärk ei ole halvustada, laimata jne. Pealegi oli poiss sõprade fotode ja juttude järgi otsustades selgelt tubli: ta armastas õigeusku, armastas oma ema, kohtles inimesi hästi. Mis siin halvustada. See on hämmastav. Ja kindlasti lähevad selliste laste helged hinged taevasse. Jumal rahu teie surnud teenija Vjatšeslavi ja kõigi varakult surnud laste hinge.

Küsimus on teistsugune: kas hea laps on midagi enamat kui lihtsalt hea laps, näiteks prohvet ja veelgi enam "ainus õigeusu ajaloos", nagu filmi autorid ütlevad? See tähendab, et on soov mõista. Selleks peate püüdma filmisarjast isoleerida paljad faktid, eraldades need inimeste arvamusest. Seda on üsna raske teha, sest filmi tegi üks osapool, kes oli veendunud, et Slavik on prohvet ja seejuures väga suur prohvet. Kuid me võime siiski esile tuua mõned faktid.

Slavik sündis tavalises nõukogude, kirikuta peres. Isa on sõjaväelane, ema koduperenaine. Nad abiellusid pärast Slaviku sündi, nagu ütleb Valentina Afanasjevna ise. Valentina Afanasievna Pommeri nõusoleku vanausulistest, pagendatud Uuralitesse. Ta räägib vanausuliste rangest moraalist, kuid ütleb seejärel, et "paljud pöördusid hiljem õigeusku". Kes konkreetselt? Tundmatu. Lihtsalt "paljud neist". Jääb ebaselgeks, millises kirikus V.A. ise ristiti. (mitte kordagi pole filmis näidatud, millise patriarhaati on preestrid, võib-olla ilmselgeoleku tõttu või on nad vanausulised, kuidas aru saada?) Valentina Afanasjevna ütleb vaid, et ta ristiti Kemerovo oblastis Taiga linnas, kuhu ta kolmeaastaselt tõi oma poja Slaviku ristimisele – Saksamaalt, kus tema abikaasa sel ajal teenis. Filmis räägib ta episoodi, kui nad läksid Odessast läbi minnes templisse ja preester nägi Slavikut. Ta ei võtnud silmi Slavikult ära ja ütles: "Laps tuleb kiiresti ristida," kuid ema ei kuulanud tegelikult preestrit, pigem võttis teadmiseks ja ristis Slavikuks aasta hiljem, kui järjekordsele puhkusele läksime. Uuralitesse vanaema juurde.

Hiljem kolis perekond Krasheninnikov Uuralitesse ning viimastel aastatel elas Slavik koos vanematega Tšeljabinski oblastis Chebarkuli linnas. sõjaväelaagris.

On tõsiasi, et üheksa- või kümneaastasele poisile ostsid tema vanemad piiblientsüklopeedia, mida ta armastas lugeda.

« Vanaema Slavochkina kinkis talle piiblientsüklopeedia... ta oli nii õnnelik... ta luges kogu selle väikeses kirjas kirjutatud piiblientsüklopeedia läbi... See oli tema lauaraamat»

« siis ostsime talle entsüklopeedilise sõnaraamatu(tähendab Nõukogude entsüklopeedilist sõnaraamatut). ta oli kõik järjehoidjatesse kantud ... ta uuris seda sõna otseses mõttes»

Viitamiseks: "Sõnastik sisaldab umbes 80 tuhat kirjet, 550 must-valget illustratsiooni ja diagrammi ning 350 kaarti, 8 värvikaarti. Selle avaldamiseks töötati välja spetsiaalne paber, formaat 84X108 1/16, maht 172,41 trükilehte (1989. aasta väljaandes 1632 lehekülge).

Kas Tšebarkulis sel ajal kirik oli, pole väga selge. Üks naaber räägib, et pidi Miassi minema, ja ema räägib, et läks rongiga Tšeljabinski templisse.

Ja ma ei mäleta, kus öeldi, et poisile meeldis kirikus käia, armulauda võtta ja üles tunnistada. Film räägib tema nõuannetest teistele minna armulauale ja pihtima, kuid pole lugusid sellest, kuidas ta liigutavalt palvetas templis või kui rõõmus ta pärast armulauda oli. Millegipärast jäid nii olulised episoodid pühaku elust tema ellu kaasamata. Tõenäoliselt lihtsalt unustasin öelda või kuulasin. Kuigi see-eest oli Slaviku toas Jeesus Kristuse ikoon ja ta ema ütleb, et ta armastas palvetada.

Laps haigestus verevähki, sai ravi, kuid suri lühikese aja pärast.

Krashininnikovide suhted kirikuga ei olnud ega jäävad lihtsaks. Poiss maeti ilma matusetalituseta, nagu mu ema ütles, "preester kiirustas rikkamat surnut vaatama." Seetõttu "Matus viidi läbi tagaselja Miassis." Ma ei tea, kas see võib tõsi olla või polnud vanematel lihtsalt nii suurt soovi lahkunu matuseteenust saada. Esimesel päeval neid ju ei maeta. Preester oli kaks päeva hõivatud? Kui vanemad sooviksid, siis ma olen kindel, et matused toimuvad.

Pärast mitu aastat kestnud leina kirjutab ema mälestusteraamatu: "Poiss Slaviku imed ja ennustused", mis erineb üle riigi. Algab Slaviku kultuse kujunemine, seejärel ilmub veel üks sari raamatuid ja helisalvestisi. Palverändurid kogunesid Slaviku hauale.

2007. aastal oli Tšeljabinski metropoliit Job sunnitud esitama karjale pöördumise: “Poiss Vjatšeslavi” kummardamise kultus on ise väljamõeldud, sisaldab tavalise ebausu elemente, kiriku õpetuste jumalateotust ning selle on juurutanud üsna organiseeritud rühm kirikuvaenulikke inimesi.».

On näha, et Vjatšeslavist endast ei räägi keegi halvasti, kirik kardab õigusega väljamõeldisi ja võltsinguid. Ja see on tema pastoraalne kohus, sest seda räägitakse valeprohvetite kohta ja vajadusest hinnata kainelt kõiki fakte ja nähtusi. Tuletame meelde, et Sarovi Serafimi pühakuks kuulutamine toimus alles 70 aastat pärast tema surma. Aga näib, milline vagaduse lamp! Tuntud peaaegu kogu Venemaal ilma raamatute ja Internetita! Kaasaegsete sidevahenditega on kuulmine kiiresti muutumas miljonite inimeste omandiks. Ja pettusvõimalusi on sada korda rohkem.

Pole ime, et öeldakse: "Nende viljade järgi tunnete nad ära." Ja me näeme, et kultust toetab Iiobi sõnul rühm kirikuvaenulikke inimesi. See puuvili ei saa muud, kui olla murettekitav, kas pole?

Esimene film "Vene ingel" (4 osa) linastub 2010. aastal, teine ​​film (4 episoodi) - 2011. aastal. Ja kirikuvastasus hakkab teises filmis selgelt väljenduma. Nii et kohe teise filmi esimese seeria alguses ütleb diktori õrn hääl: " Kui kõik on müügil..." näitab juba surnud patriarh Aleksius II

Seal, kus TIN-i kui Antikristuse pitseri kohta öeldakse, kuuleme: " kodumaised teoloogid(näidatud on Päästja Kristuse katedraal ja õigeusu preestrite read) õnnista see jälkus võtta. Ja nad ütlevad: ärge kartke, kõik on hästi» (näita Aleksius II õnnistust)

On ilmselge, et kirikuvastane rühmitus tõesti kujunes ja Valentina Afanasjevna kui õigeusu suurima prohveti ema (ta on ainus prohvetikuulutuste hoidja) koos kiriku opositsionääridega, kes temaga külgnesid, otsustas probleemi kasutada. kolmest kuuest, et süüdistada kirikut ja kaitsta tema kultust.

Teame, et kirikus on maksumaksjate arvu suhtes erinev suhtumine. Ja me teame, et on olemas kiriku seisukoht, mis teatas, et TIN ei ole Antikristuse pitser. Mitte midagi rohkemat. Kuid teatud preestrid ja ilmikud tahavad praegu võidelda millegagi, mida pole olemas – Antikristusega. Ja sellega seoses arutatakse aktiivselt TIN-i probleemi. See on normaalne, kuni see võitlus muutub võitluseks ema – kirikuga. Ja sageli just nii juhtubki. Tundub, et antud juhul tekkis ka selline "libisemine".

Kogu teine ​​film, välja arvatud Vjatšeslavi ennustused, mille usaldusväärsuse eest vastutab ainult Valentina Afanasjevna, on täis TIN-foobia, eelseisva kiibistamise ideedega. Veelgi enam, ta ütleb, et tema juurde tuleb juba kiibistatud inimesi, kes ise seda tunnistavad. Näib, et ta ise usub sellesse, kuigi on ilmne, et Venemaal pole keegi mikrokiibiga varustatud ja Ameerikas esines vaid üksikuid juhtumeid. Ja kui inimesed oleksid sellised, siis miks peaksid nad minema suurima prohveti hauale? Kus on loogika? Loogikat pole, kuid tundub, et on olemas fantaasia, millesse Valentina Afanasjevna ise usub või meid meelega eksitab.

Faktid hõlmavad ka tõsiasja, et pole säilinud dokumentaalseid tõendeid Slaviku suurtest prohvetlikest võimetest ega vagaduse vägitegudest. Kahes filmis ei ole teiste inimeste ümberjutustused, vaid usaldusväärsed dokumendid:

1) Slaviku lapsepõlvefotod (istub ema või isa süles, sõidab hobusega, läheb lilledega kooli) ei midagi ebatavalist ja isegi vaga või kiriklikku. Lihtsalt rõõmsameelne mudilane või armas poisike, kellel oktoobritäht rinnal.

2) Märkmikuleht. " Krašeninnikovi Slava märkmed 1992 07.13 Teema: Dinosaurused ja teised muistsed loomad. Need loomad, kellest ma nüüd kirjutan, ilmuvad peagi, sest nad pole kõik välja surnud. Suurimad loomad, kes mind oma suurusega rabasid, on lihasööjad dinosaurused.» järgmiseks joonistas lapse käsi dinosauruse muna pealkirjaga « muna võrreldakse kümnekorruselise hoonega"Ja kõrval on loom kirjaga" kutsikas"Ja veel üks koletis kirjaga "täiskasvanu". Järgmisel dinosauruse kehaosa lehel on "saba närvid", "kopsuveenid", "seljalihas" jne.

4) Video matustest

Väidetavalt oli päevik prohvet Slaviku ülestähendustega (“ vahel kirjutas ta üles, vahel andis mulle, mina kirjutasin”), mis ema sõnul matuste ajal kaduma läks.

« Khadzha Nasredin on mu sõber, aga Musa Hakim (naaber) on mu nõbu, mis tähendab, et Khadzha Nasredin on Khadzha Musa sõber... Olen tegelikult venelane, erinevalt oma sõpradest. Nii et nüüd kuulete .... te ei kuule midagi .... keegi karjub, vaadake(ilmub rahvamüra, ilmselt lülitab sisse teleka või raadio). Jah, keegi karjus, karjus, karjus, karjus ... jah, see kõik on kasutu ... boo a boo a ... noh, kuidagi üldiselt ... kuidagi pole kõik inimlik .... noh, kas see on tõesti nii Kas saab? karjub karjub karjub karjub ja võitleb... nii et buum buum... see kõik on kasutu. Kas on võimalik niimoodi elada? Pea üksi valutab. See on kõik, ei midagi muud. Olgu, valus veel ei ole, kõik on korras. See lõpetab minu edastamise. Nõus, selliseid "ennustusi" avaldab iga kümneaastane laps, kui paned ta mikrofoni ette ja palud tal midagi öelda.

Tegelikult kõike. Dokumentaalsed tõendid lõppevad.

Kuid ta kirjutas dinosaurustest tulevikuvormis: "varsti tulemas". See tähendab, et ennustusest on ainult üks dokumentaalne fakt. Kas teie lapsed nii ei kirjuta? Näiteks kirjutasin lapsepõlves fantaasiajutte. See ei olnud lihtne, vabandan. Kuid ma ei lugenud Piibli entsüklopeediat ja mul ei olnud 1500-leheküljelist Nõukogude entsüklopeedilist sõnaraamatut. Tõenäoliselt, kui need oleksid minu töölauaraamatud, kirjutataks see sujuvamalt. Aga see on nii – laulusõnad.

Niisiis, kas laste märkmiku ilmutus dinosauruste kohta viib ennustuseni? Võib-olla on see usu küsimus. Võib öelda, et tõmbab, aga võib öelda, et see on lapse fantaasia. Lisaks, kui laps vaatas näiteks Hollywoodi filmi (vanemad olid ju Saksamaalt pärit), sai ta kümnekorruselisest majast mune joonistada. Kas pole nii?

Tõsisem uurija, suures plaanis pole midagi analüüsida. Jääb vaid uskuda suurima prohveti ema, et Slavik rääkis talle tulnukatest - deemonitest, majade plahvatustest, sõjast Hiinaga, Antikristuse tulekust, kiibidest jne. Me ei saa enam kontrollida. Tõsi, ma ei saa jätta viivitamata paari ettekuulutusega. Suure tõenäosusega on see originaaltekst oma täieliku absurdsuse tõttu, milleks on võimeline vaid kümneaastane laps

« Slavochka ütles, et maa ei ole ümmargune. Ma ütlen: kuidas see pole ümmargune? Meile öeldi, et see on ümmargune. Astronaudid nägid, et Maa oli ümmargune. Nad lendavad ringides. Ja ta ütles: Miks, emme? See võib olla ka ringi ümber. Ta ütles, et kui vaadata Maad kosmosest, siis astronaudid ei näe midagi peale helendava lennuki. Nad ei näe seda ka kuu pealt. Lihtsalt vaadake Maad Päikesest ... sellisel kaugusel näeksid nad ikkagi kogu planeeti. Ja nii, ei. Maa toetub tema sõnul kolmele stalaktiidisambale. Nad on valged, väga tugevad, väga tugevad. Sambad seisavad väga vastupidaval materjalil – see on vesi. See on nii tihe, et peab vastu. Lisaks, nagu ma Slavochkast aru sain, on seal nagu mull ja kuristik on kadunud»

Kuna ma võtsin ette nii üksikasjalikult kirjeldada kümneaastase väikelapse ettekuulutusi, mida mu ema ja järgijad nimetavad suurteks ettekuulutusteks, siis vaidlen Slavikule täie tõsidusega vastu. Astronaudid näevad tegelikult ainult poolkera (kuid mitte lennukit!). Kuid päeva jooksul lendavad nad ringikujuliselt ümber selle maa, jälgides pidevalt poolkera. Pealegi purjetasid isegi meremehed ümber maailma, liikudes ühes suunas, kuid mitte ringi. Ja kogu maakera pind on joonistatud kaartidele (nimelt maakera, mitte lennuk) ja me teame, kus on riigid ja inimesed elavad seal, kellele me lendame külla, ja mitte ühtegi laeva, mitte üksainus lennuk, on kunagi lennanud üles lameda maa kuristiku servale, sest maa on ümmargune. Aga kui täpne olla, siis selle kuju nimetatakse "geoidiks" – see pole täiuslik pall, aga kindlasti mitte tasapind.

Emaarmastus võib ta silmad pimestada ja ta nimetab igasugust oma lapse lobisemist ilmutusteks. Aga kus on nende mõistus, kes seda kuulavad? Võin oletada, et see ilmutus kuulub kindlasti Slavikule. Olen selles kindel, sest täiskasvanud inimene sellist jama välja ei mõtle. Võib-olla see ei sisaldunud Slaviku ema kirjutatud elu esimestes väljaannetes. Ära loe. Nii et ma ei tea. See sisaldas ilmselt muid imesid ja muid ettekuulutusi, millega on täidetud kaks filmi “Vene inglist”. Aga eeltoodu põhjal on mul suur kahtlus, et kümneaastane poiss andis välja midagi targemat, mida iganes ta BE-st või SES-ist luges ja muud kõigile kättesaadavat kirjandust (sama kiibi ja Antikristuse kohta).

Tõenäoliselt oleme “lameda maa” puhul tunnistajaks lapselikule katsele ühildada teaduslikku vaadet (foto maast kosmosest) ja maamudelit kolmel elevandil, mis arvatavasti ühes sõnastikus kohatud - mille, muide, leiutasid katoliiklased. Ja Slaviku lapsepõlvefantaasia lõi tema enda mudeli. Ma ei saa seda kuidagi teisiti seletada. See pole prohveti viga, see pole tõsi, see on kümneaastase poisi fantaasia, mille säilitas tema pimesi armastav ema. Ja lapsel pole kaebusi. Suvaline laps lobiseb. On pretensioone "suurimale prohvetile" – õigemini neile, kes selle pildi ehitasid.

Umbes kolmel sambal asuv tasane maa - kõige olulisem näide laste loovusest. On ka teisi. Näiteks see põrgu on maa all.

"Ja kui inimesed kaevavad miine, aitavad nad deemonitel pinnale tõusta." Justkui selle teooria kinnituseks ilmub ekraanile Hierodeacon Abel (Semjonov), kes meenutab väidetavalt Koola ülisügava kaevu puurimisel kõlanud “hääli allilmast”, mida siia hirmu suurendamiseks keritakse.

Juhuslikult tegelesin selle plaadiga juba mina (selle aasta mais) (vt artiklit “Hääled allilmast - visa pettus”), soovijatel on võimalus tutvuda. Kummaline, et teoloogiat õppinud inimesed suudavad selliseid asju korrata. Kui aga umbes "lame maa" on möödas, siis seda enam. Salvestus ajab tõesti hanekanahale. Ainult nüüd ei saa te põrgusse mikrofoni panna, nagu taevas. Noh, meil on erinevad maailmad, mis ei puutu kokku ja on materiaalsete objektide jaoks ületamatud ... sellega ei saa midagi teha. Imelik on mitte teada.

Üks oluline punkt: Abelile (Semenov) meenus, et ta luges sellest juhtumist 80ndatel ajalehest Trud (selgitan, kuradite "part" ülisügavuses oli Ameerika telekanalil. Trinity ringhäälinguvõrk aastal 1989 ja tundmatud naljamehed tegid hirmutavaid hääli hiljem, meie ajale lähemal, kui kuulujutt Internetti levis). Ma ei välista, et selle noodiga luges Trud ka perekond Krašininnikov.

Noh, kuna põrgu osutub prohvet Slaviku sõnul maa-aluseks, siis siin on see juba tagajärg:

« Mõnikord lähevad inimesed, maa vajub sisse ja inimene läheb elusalt põrgusse ... tema väljend: "deemonid tirivad inimesi»!»

« Kuradi uss sööb inimesi. Seal on selline tee ... kui keegi käib külast külla, siis see uss kuuleb väga hästi. Ta kummardub välja. Mees tardub üllatusest... ja uss tirib nad minema. Ta sööb neid. Mõnikord tirib ta surnuid – aga harva»

Prohveteeringud? Mõne jaoks on see võimalik. Minu jaoks - kümneaastase elurõõmsa väikelapse möll või fantaasia. Ta ise oli selline. Tõsi, õudusfilme veel polnud, aga nüüd saab selliseid õuduslugusid kinos näha.

Olen 100% kindel, et need ennustused lausus Slavik.Täiskasvanud intelligentne inimene seda ei ütle, aga kümneaastane poiss küll. Mis puutub ülejäänud ennustustesse: nende prohvetlik kvaliteet on kaheldav, isegi kui poiss rääkis kiibidest, sõdadest, epideemiatest jne. Esiteks, kui seda öeldi tsivilisatsiooni arengu koidikul - see on üks asi. Ja kui see on TIN-numbri ja “Antikristuse pitseri” brošüürist loetu ümberjutustus, mida on palju, siis on see erinev. Poiss ja tema ema on hästi loetud inimesed. Filmi kaadrites on emal raamaturiiulid selja taga, selge, et ta loeb. Väike poiss oli ka uudishimulik. Ja kui ma oma emale loetust midagi ümber jutustan, pole see veel ennustus. Ja kui lisada siia lapse psühholoogia, kes ütleb "dinosaurused ei ole välja surnud" asemel "ilmselt ei ole dinosaurused välja surnud" või "ma arvan, et dinosaurused pole välja surnud" ja tema fantaasia, kes on valmis ühendama foto maast pilt lamedast maast, mis puhkab kolmel elevandil ... ühesõnaga, laps, armas, uudishimulik, inimesi armastav laps .... Issand puhku oma sulase Vladislavi hinge, kus puhkavad õiged!

Võib oletada, et ema mõtles välja jumala käskjala kuju. Ta kirjutas raamatuid ja levitas oma arvamust õigeusu maailmas. Ilmuma hakkasid õnnistamata ikoonid ja palved. Edasi veel. Palverändurid saabuvad ja ta usub üha enam oma fantaasiasse.

Ja nüüd libisevad tema fraasid:

Esimese filmi neljandas seerias: ta andis oma elu"ja jälle teise filmi neljanda seeria epiloogis" kuula poissi, poiss andis oma elu, et sulle öelda...».

Kirjutatud on ikoonid, kus Neitsi käes on kirjarullile kirjutatud: “ Ma jätan teile noorte Vjatšeslavi paljude päästmiseks» Mis see on?

Filmi "Vene ingel" loojad ütlevad " Soovime ausalt, võimalikult usaldusväärselt ja võimaluse korral üksikasjalikult taastada selle erakordse nooruse kuvandi, prohvet, võib-olla ainus õigeusu ajaloos ». Ja see, ma küsin, mis see on? Kes saab seda isegi öelda? Vanausuline? Tõenäoliselt polnud neil tõesti rohkem pühakuid, ma ei tea. Meil oli nii pühakuid kui prohveteid. Tõelised prohvetid.

Inimesed, miks me oleme nii kergeusklikuks muutunud!? Või on see alati olnud? Hämmastav, kui kergesti võrgutatakse brošüüridega isegi preestreid ja ilmikuid. Nägin Athose munga Gregory arvamust. 2017. aastal saan teada, et ta pole Athose munk!]

« Elan koos vana mehega. Minu vanem on vaimne inimene, kellel on vaimne kõrgharidus ja kes on lõpetanud Trinity Sergius Lavra akadeemia. 35 aastat munga, omab rikkalikku vaimset kogemust. Ikka huvitab vaimuliku kirikukirjanduse lugemist. Ja kogu praegu ilmuvat kirjandust, kui sellel on vaimne sisu, loeb mu vanem ... kui ta tuli ette ja pakkus oma algajana lugeda raamatut Noorest Vjatšeslavist. Ta ütleb: lugege, see poiss on Issandalt»

Mis ma ikka öelda saan. On kibe, et meil on sellised vaimsed vanemad. Ilmselt võtab lugemine tal rohkem aega kui vaimsed teod, kuidas muidu seletada sellist kergeusklikkust? Noh, välja arvatud see, et raamat ei sisalda selliseid paljastusi nagu rohkem kui 12-tunnises filmis (8 osa 1,5 tundi), ei oska ma teisiti seletada. Ma ei välista, et keegi, olles lugenud munga arvamust, vastupidi, muudab oma seisukohta poiss Vjatšeslavist: lõppude lõpuks, millised vanemad ütlevad, et nad on jumalast. Jah, muidugi Jumalalt... Me kõik oleme Jumalast. Kuid mitte prohvet ja mitte ingel, vaid lihtne poiss. Ja see muutub kibedaks, et väikesed raamatud nii kergesti võrgutavad.

Selgub, et me oleme lõpuaegadeks vaimselt täiesti ette valmistamata. Mäletad? "Võimaldage võimalusel isegi valituid." Ja selgub, et võrgutamine on sama lihtne kui pirnide koorimine, tuleb vaid kirjutada väike raamat. Olen kibedalt irooniline.

Vabandust

Leinast pimestatud ema tuli välja Jumala ingli kujutisega, kes laskus maa peale. Ja ta inspireeris seda oma raamatute ja lugude kaudu teistele inimestele. Ja kõik oleks hästi – noh, ebausk ja ei midagi muud. Aga seal on veel. Juba on tekkinud vastasseis kirikuga. "Ah, te ei tunnista mu inglit pühakuks - see tähendab, et olete pimeduse eestvõitlejad ja Antikristuse teenijad." Ning TIN ja kiibistamine on põimitud sellesse pilti, mis jääb maailmalõpuni alles 3,5 aastat. Ja millal lõpp - keegi ei tea.

Luues valeprohveti (ja ma eeldan, et ema juba jagab ennustusi enda nimel, nagu oleks Slavik öelnud), hävitab ema sellega ennast ja tõmbab teisi hävingusse.

Puu on äratuntav selle viljade järgi ja selle lihtsa, tubli ja uudishimuliku lapse uue vale austamise viljad, kes siit ilmast varakult lahkusid, on selle – filmitegijate kirikuvastase retoorika – viljad.

See on hirmutav.

Ed. Golden-Ship.ru Aleksander Smirnov

Allikad

1)Vene ingel (esimene film) 1. seeria http://www.youtube.com/watch?v=WMsiT2YbTOI

2) Vene ingel (esimene film) 2. seeria http://www.youtube.com/watch?v=r--VYxlpblM

3) Vene ingel (esimene film) 3. seeria http://www.youtube.com/watch?v=xZo45jLQsdM

4) Vene ingel (esimene film) 4. seeria http://www.youtube.com/watch?v=_-_IX2m0ELE

5) Vene ingel (kaks film) 1. seeria http://www.youtube.com/watch?v=mDhaGd-4HWw

6) Vene ingel (kaks film) 2. seeria http://www.youtube.com/watch?v=BjZUFLG1rHk

7) Vene ingel (kaks film) 3. seeria http://www.youtube.com/watch?v=lpuI24qvzsU

8) Vene ingel (kaks film) 4. seeria http://www.youtube.com/watch?v=Dt-o3z8uw80

9) http://www.moscow-post.ru/society/zhizn_posle_smerti_svjatogo_slavika/

10) http://ru.wikipedia.org/wiki/Otrok_Vjatšeslav

11) http://www.foru.ru/slovo.19200.10.html

12) http://ru.wikipedia.org/wiki/Soviet_encyclopedic_dictionary

Kui saate teada, kes ma tegelikult olen, ehmatate kõigepealt ära, et mind nii kergesti koheldi. Ja siis olete uhke ja paljud kadestavad mind väga.

Slavochka ütles, et midagi ei saa peatada ega muuta, kõik otsustati taevas – Jumal on varsti maa peal.

Slavik ütles, et mõned Moskva sünnitusmajad panevad lastele mikrokiipe. Seda tehakse salaja ja lapsed saavad targemaks.

Inimesed saavad väga vihaseks. Plommitutele tulevad eraldi poed hea kaubaga. Ja ülejäänutele jäävad kehva kauba ja kõrgete hindadega poed. (Pöörake tähelepanu! Ameerikas toimub täna midagi sarnast kiipidega. Kellele on kiip implanteeritud, ei seisa järjekorras, nemad saavad lennujaamas esimesena lennukile ja tulevad välja muud hüved. Venemaa on juba kasutusele võtmas universaalset elektroonilist kaarti.Saksamaa, Lõuna-Korea jt on sellest loobunud arenenud riigid, kuna ei suuda tagada turvalisust.Kui Venemaal on kõigil kohustus (kuni 2015) võtta UEC (kaart), siis selgub, et paljude inimeste raha varastatakse.Turvalisuse tagamiseks ei keeldu keegi UEC-st, aga kas tehti ettepanek kiibid implanteerida.Ja siis ei saa keegi neid võltsida.Ilmselt läheb kõik selle poole.UEC eesmärk on valmistuda kiipide ja printimise ühiskond. See protsess on pöördumatu ja see kõik toimub meie silme all.)

Lõppkokkuvõttes neid poode ei ole. Maailmavalitseja rikub noori kõikelubavusega. Kõik pahed on lubatud. Issand hoiab omasid ja kaitseb neid nälja eest. Peate lihtsalt mõnda aega kannatlik olema. Inglid kaitsevad inimesi, kes pole Jumalat reetnud. Kasum rikub maailma!

Slavik ütles, et armee asemel luuakse Venemaale kiirreageerimisbrigaadid. Nad "kustutavad" kõik inimliku rahulolematuse ilmingud nende kiire ilmumisega.

Kuulamisseadmeid tuleb palju. Isegi tänavatel kardavad inimesed rääkida. Aeg saab olema hullem kui Stalini ajal.

Peaaegu kõik inimesed tegelevad spiritismiga. Inimesed kuulevad selgelt deemoneid ja elavad vastavalt nende õhutustele. Nad räägivad nendega, pidades neid kõrgema mõistuse jaoks. Alguses naeravad need inimesed tavainimeste üle (keda on väga vähe), pidades neid mahajäänuteks ja üldiselt planeedil ebavajalikeks. Aga kui nad mõistavad, et on kurja võrgustikus, saavad nad väga vihaseks. Nad on valmis oma kätega tapma neid, kes ellu jäid. Normaalsed inimesed peavad end peitma.

Slavik ütles, et tuumasõda pole midagi võrreldes meile läheneva katastroofiga.

Kuul on palju deemoneid, nn tulnukaid. Nad võivad Kuu peal ja justkui Päikesel näidata erinevaid trikke. Seetõttu ei saa te nende veidrusi taevas vahtida.

Slavik ütles, et kui ususümbolit muudetakse, teenivad mõned kirikud endistviisi. Mitte kõik preestrid ei reeda Jumalat. Nendes kirikutes, kus nad teenivad vanal viisil, peate minema pihtima ja armulauale. Aga siis jäävad templid tühjaks.

Slavik ütles, et koeri majas pidada ei tohi. (See on kirjas vaimuliku teatmeteoses. Koera ei tohi pidada seal, kus on pühamu (Ikoonid). Mitte mingil juhul ei tohi koera templisse lubada.) Koer peab elama õues. Te ei saa koguda maske, pealuid, fantaasiaraamatuid jne. Sest kurjad vaimud asuvad neis elama.

Slavik ütles, et templid jäävad tühjaks ja neil lubatakse mitteametlikult avada väikseid töökodasid (puusepatööd). Tuleb nälg ja naised viivad komisjoni kalleid esemeid. Annetatakse ka ikoone. Nad teevad spetsiaalseid poode, mis müüvad komisjoni ikoone. Müüjad kardavad ikoonipoodides töötada, sest need süttivad sageli.

Slavik ütles, et vesi hakkab maa pinnalt lahkuma. Puud ja muud taimed surevad. Kuid Slavik ütles, et need, kes jäävad ilma pitsata, saavad jumala armust oma aias midagi kasvatada.

Vesi lahkub ja ülejäänu halveneb.

Slavik ennustas, et taevast langevad kristallid. Neid kannavad raketid, kui nad lendavad kosmosest maale. Kui need inimesele peale kukuvad, näevad nad välja nagu palju jääd ja verd. Kuid selline jää ei sula.

Üks kiht taevast põleb. Taevas saab hoopis teise ilme.

Slavik ütles, et tegelikult pole taevas enam üldse sinine, vaid nagu Saddam Husseinil, kui tema õli põles.

Inimesed õpivad, kuidas vähki ravida. Tuleb aeg, mil hinnad ja palgad tõusevad. Poolteist-kaks aastat enne näljahäda alandatakse kaupade (eriti toiduainete) hindu. Inimestel lastakse hästi elada, aga siis peidavad nad toidu maa alla ja hakkab nälg. Venemaa purustatakse. Isegi väikesed vabariigid nagu Tatarstan hakkavad üksteisest eralduma. See aitab majandust ellu jääda, kuid katastroofi korral pole kedagi, kes aitaks. Iga piirkond on hõivatud oma probleemidega.

Enne sõda hävitatakse armee. Tuleb elektrikatkestus (Kaug-Idast ja siis natuke igal pool). Igal pool hakkab külm, küte ei tööta. Lülitage gaas ja elekter välja. Koolidel ei ole isegi kriiti ja paberit. Lapsed hängivad tänaval. Haigused tulevad tagasi. Jääb üks haigus ilma nimeta, mille tõttu on tänaval palju laipu ja keegi ei mata neid. Ussid roomavad nende peal ja ümberringi on hais. Inimesed lähevad ja surevad liikvel olles, sest neil pole üldse jõudu.

Ameerikas lastakse õhku kaks suurt maja (World Trade Center?) ja siis lastakse altpoolt õhku Vabadussammas. Kuju astub justkui sammu ja mureneb tükkideks. Venemaal lastakse ka maju õhku (lasevad end õhku).

Helikopterid ja lennukid kukuvad väga sageli. See juhtub seetõttu, et inimestel on ebasoovitav õhuruumi hõivata. Sinna lendavad UFO-d (deemonid), kes valmistuvad sõjaks Jumalaga. Nad narrivad paljude selle maailma võimsate inimeste päid.

Majades ja korterites on see rahutu. Inimesed näevad mitmesuguseid anomaalseid nähtusi. Maailmavalitseja raha hakatakse nimetama euroks. Selle rahaga läheb hästi ja viimane riik, mis sellele üle läheb, on Ameerika.

Slavik ütles, et pärast biokiipi tuleb väga kena väike hall plaat - maailmapass. Kui inimene selle võtab, saab ta käele ja otsaesisele pitseri. Trükk saab olema tätoveeringu kujul, see kantakse peale kiirte, mõne isotoobi, kolme kuuega. Jumal ei andesta kellelegi, kes on pitseri vastu võtnud. Algul pole pitsat näha, kuid siis helendab see roheliselt nagu elektrooniline tulemustabel.

Kui inimene üritab neist kuutest lahti saada ja lõikab käe maha, siis kuued ilmuvad kännule. Siis lõika inimene vähemalt tükkideks, aga igale tükile tuleb kolm kuut.

Algul inimesed kardavad ja varjavad seda häbimärgistamist, seejärel lakkavad nad häbelikkusest ja kannavad avalikult Antikristuse häbimärgistamist. Järk-järgult muutuvad need inimesed väga vihaseks. Eriti vihaseks saavad nad nende peale, kellel pitsat pole.

Kui inimene, kes ei talu nälga, siseneb poodi ja võtab endale süüa, saab ta kassast läbi minnes kolm kuut. Need, kes sellise numbri saavad, ei saa enam surra. Nad saavad surematuks. Kui selline inimene hirmsa elu pärast tahab teha enesetappu, kiirendab autos ja kukub kuhugi kokku, siis koos autoga tükkideks puruneb, koguneb ta nagu õudusfilmi koletis hunnikusse ja tuleb. elule.

Neil päevil surevad lapsed mõnes kohas nälga ja Moskva elab tegevusetult, kuid siis hakkab see maa alla kukkuma.

Meie riik sõdib Hiinaga. Esiteks teeb Venemaa Ameerikaga rahu, meie piiridel on palju ameeriklasi. Meil on kõik Ameerika, isegi kino. Vene inimesed on siis sellest kõigest väga väsinud ja neil on hea meel näha isegi väikest Vene marki.

Kui ameeriklased ja hiinlased on sõja äärel, kardavad ameeriklased viimasel hetkel hiinlasi ja seavad nad meile kallale.

Sõda saab olema selline, et kuskil käivad verised lahingud ja kuskil võetakse see ilma ühegi lasuta: õhtul jääme magama venelastena ja hommikul ärkame “hiinlastena”.

Kristlikke kirikuid ja moslemite mošeesid muudetakse veidi (katused tehakse hiina keeles), sissepääsu ette pannakse draakon, mis kella asemel on tuim, kestev heli, mis kutsub inimesi jumalateenistusele. Need, kes vastu peavad, tapetakse või pootakse üles.

Slavik ütles, et hiinlased tapavad meie mehed ja poisid ning steriliseerivad meie elanikkonna.

Siis kasutavad ameeriklased esimest korda maailmas hiinlaste vastu uut psühholoogilist relva, mis mõjutab ainult seda rassi, ja ajavad nad koju tagasi, kuid selle relva mõju on selline, et isegi Hiinas ei saa nad kunagi olla normaalne. Slavochka ütles, et kodus selle relva mõju alla jäänud hiinlased üritavad varjuda pimedasse kohta ja värisevad pidevalt õudusest.

Slavikut üllatasid eriti iisraellased. Ta ütles, et Iisraelis algab sõda ja igast küljest moslemitest ümbritsetud iisraellased näitavad vapruse imesid, kuid saavad siiski lüüa. Moslemid rüvetavad meie kristlikke pühamuid, mis soojendavad Jumalat väga.

Slavochka ütles, et Uuralites on süvendis linn, mis ujutatakse veega üle ja loobitakse kividega, nii et isegi ükski loom ei pääse päästma. Ja Moskvas ei tule neil isegi pähe aidata.

Slavik ütles, et viimane (Venemaa) valitseja räägib Gorbatšovi ja Jeltsini kohta kogu tõe. Inimesed on nende peale väga vihased. Gorbatšov püüab end varjata, kuid petrooleumi ei tule ja lennukid peatuvad. Siis pole kütust ja kogu tehnika jääb seisma. Varsti algavad taevas igasugused märgid ja inimesed kantakse neist minema ning Gorbatšovi ja Jeltsini unustatakse. Jeltsin on millegi üle väga üllatunud ja ei püüagi varjata, ta jääb Venemaale.

Kõik teadlased ei usu imesid ja see sunnib neid valmistama sellist seadet, mis võimaldab neil inimeste seas ära tunda nn tulnukad, st kehastunud deemonid, mis on väga-väga hirmutavad.

Slavik ütles, et Maa ei ole ümmargune ja dinosaurused ei ole välja surnud. Maa sees on tohutud tühimikud ja kui kliima soojeneb, kukub maa nendesse kohtadesse ja mõnel pool liigub see tohutute kihtidena eri suundades.

Inglismaa upub ja britid evakueeritakse Venemaale ja Briti valitsus teab sellest, kuid nad ei usu seda.

Slavik ütles, et põrgu on tõesti olemas ja see on meie all. Slavik rääkis Stalinist. Põrgus on koht, kus voolab keev vesi ja selles keevas vees on mõni kannul, mõni põlvini, mõni rinnuni ja Stalin on peaga täiesti olemas.

Slavik ütles, et päris põrgu põhjas on väga külm, seal on jää ja suurimad patused. Põrgus on ruume, kus inimesed lihtsalt istuvad pimedas ega piinata. Kui keegi nõjatub tulest või keevast veest välja, siis kastavad deemonid kibeduse ja pahatahtlikkusega, justkui hargiga (aga mitte kahvliga) ta peaga tagasi.

Päris põrgu alguses on küttepuud, mis “nagu haugi käsul” lõikab kirve tohutul tõkisel palkidest ja seal on väga pime. Siis on tohutud katlad, kuhu neid küttepuid tuuakse tohutute lohistadega (nagu kelgud) või lohistatakse nagu kimpu. Mõlemat teevad patuste hinged kogu jõust suure pingega ja deemonid piinavad neid piitsadega. Mis patud, sellised kohad.

Juhtub, et maapind inimese jalge all kukub läbi ja ta lendab põrgupimedusse, kus ta näeb enda ümber vaid palju tuliseid vilkuvaid silmi. Kurjade vaimude-deemonite poolt rünnatuna rebitakse selline vaene mees hetkega elusalt lahku (üks põhjusi, miks ja kuhu inimesed lähevad).

Slavik ütles, et "tulnukad" (deemonid) tirivad inimesi ellu. Need "tulnukad" tulevad meie juurde ja ütlevad, et neid juhivad "kurjad kosmilised jõud", kuid tegelikult Jumal. Nende tegelik välimus on tugevalt varjatud. Nad tegutsevad inimeste varjus.

Üle kogu maa maanduvate UFOde puhul kutsuvad deemonid inimesi arstlikule läbivaatusele ja ravile. Inimesed lähevad massiliselt nende juurde "tervise" järele ja välja tulevad "terved zombid".

Uus maailmavalitseja lahendab kõik pahed, selgitades, et Jumal ei vaja inimesi enda ohjeldamiseks, et kõik on loodud selleks, et kõike lihtsalt nautida. Inimesed on nördinud, et Püha Kirik õpetas neid väidetavalt valesti. Nad aktsepteerivad maailmavalitseja valeõpetust, et Jumal ei vajanud karskust ja paastumist ning üldiselt vaga elu.

Peaaegu kõik deemonid väljuvad maapinnale koos kuradiga, põrgus on mõnda aega rahulikum kui maa peal, kuna allmaailma jäänud deemonid ei tee oma tööd nii usinalt.

Slavik ütles, et Mustal merel toimub hiiglaslik plahvatus, kuna merele jäi väike veekiht ja veekihi all ronisid mööda merepõhja mingid organismid, näiteks ussid, millest on palju ja nad eraldavad vesiniksulfiidi.

Kogu see veealune ruum plahvatab ja plahvatus jõuab atmosfääri ülemistesse kihtidesse, kuhu inimese süül on kogunenud tohutul hulgal keemilisi ja muid jäätmeid. Jääb mulje, et maa, vesi ja taevas justkui põlevad.

Odessa linna päästab see, et mageveetorustik läheb läbi. Põlev linn ujutatakse üle mageda veega ja paljud pääsevad sellega.

Läänemeres tõusevad tohutud lained ja uhuvad Läänemere ranniku minema. Baškiirias tekivad tohutu sügavusele maapinnale tohutud vajutusaugud ja nende vajutusaukude põhi on kuiv.

Inimesed, kes leiavad end nendest ebaõnnestumistest, näevad nende kohal õunasuurust taevast ja langevaid kive, justkui taevast. Mõni paneb pea lendavate kivide alla, sest sellest lõksust pole pääsu.

Siberi kohal puhkeb suur katastroof, taevast langeb kristallvõre, mis purustab kõik selle all, kuid selle võre struktuur võimaldab mõnel inimesel välja pääseda, mõnel pool on tugev jäätumine, pakane. jõuab fantastiliste kraadideni.

Peterburis tõuseb põhjavesi. Matavad niimoodi – toovad kirstu surnuaeda, panevad pori sisse ja viskavad muda peale.

Tšeljabinski tehased peatuvad ja tühjenevad. Ainult üks valvur on jäänud. Siis hakkavad need hiiglaslikud ehitised maa sisse kukkuma.

Inimesed, kes jäävad maa peale, on janu ja nälja tõttu kurnatud. Vesi muutub paksuks, haisvaks ja punaseks, nagu surnud inimese veri. Taimed lõpetavad kasvamise. Tuult ega vihma ei tule. Igasugune sodi ronib maa alt üles. Väga suured olendid, näiteks ussid, ronivad rikutud veehoidlatest välja.

Kaug-Idas on usse, keda võib näha vaid ultraviolettkiirguses, ja Türgis on neid ka rohkelt liivas, aga juba hammastega.

Inimesed, kellel ei ole liikumist, ei saa süüa kohandatud toitu. Nad ei saa seda isegi alla neelata, kuigi varustusega inimesed püüavad esmalt aidata oma varustuseta sugulasi, andes neile osa oma toodetest.

Kui kurat ise teeb valesid imesid ja ütleb, et ta on Jumal, näevad kristlased teda Jeesus Kristusena, moslemid Muhamedina ja budistid Buddhat, kuid mõned budistid kahtlevad, sest Buddha ei kavatsenud tulla. Tema ümber on palju deemoneid ja inimesed näevad temas Jumalat, igaüks oma, ja deemonid näivad neile kui inglid. Tugev hais tuleb kuradist, aga inimesed ei tunne seda. Vaid vähesed ei lähe teda vaatama.

See saatan “liigutab” mägesid ja inimesed puudutavad suure üllatusega mere tagant “tulevat” mäge, kuid tegelikult mäge ei tule. Eks see neile tundub. Aga tuld taevast, ta näitab tõelist.

Inimesed, kes jäid Jumalale pühendunuks, sulgeb Issand sellise jõuga, et need väikestes asulates elavad inimesed on kurjadele jõududele kättesaamatud. Neid lihtsalt ei nähta. Need, kes Jumalat ei reeda, ei muuda midagi, nad jäävad lihtsalt tavalisteks inimesteks.

Tekib asula, kuhu ükski käigukas inimene ei pääse. Kõik ümberringi ümbritsetakse vallikraaviga ja vallikraav täidetakse veega. Kõik väravad suletakse tihedalt. Üks käigukas mees ikka jõuab kuidagi seinani, aga jumala vägi viskab ta nii, et ta lendab üle kraavi tagasi, tõuseb neljakäpukile, raputab end maha ja läheb suure pahatahtlikkusega koju.

Kristuse teine ​​tulemine

Maa puhastatakse Issanda tulemisega ja on ilus, kuid teistsugune. Kristuse teisel tulekul kannavad inglid läbi õhu tohutuid maatükke ja täidavad maapinnale tekkinud tühimikud, tasandades maapinda. Kui inimene vaataks seda tegevust, siis ta ei näeks ingleid, vaid näeks maad lendamas üle taeva. Lõppkokkuvõttes on Maa enne uut ajastut koos Issandaga praktiliselt tasane.

Slavik rääkis, et seal on tohutud tühimikud-ruumid, kus voolab puhas puhas vesi ja taimed on väga pehmed. Need maa peal elanud dinosaurused läksid maa alla. Maa-aluste tuumaplahvatuste tõttu on need nüüd väga suured ja koguvad jõudu. Maa-aluse ruumi seintes on palju dinosauruste mune. Kui kliima soojeneb, avaneb maa ja nad tulevad pinnale. Nad on erinevad - taimtoidulised ja röövloomad. Kuigi nad ei viibi maa peal kuigi kaua, on neil aega palju vaeva teha. Mõne aja pärast avaneb maa uuesti ja nad lähevad nüüd igaveseks maa alla ega ilmu enam kunagi. Teadlased ei suuda näha maa-aluseid tühimikke, kus elavad dinosaurused, kuna radioaktiivse liiva kiht segab.

…Mees ilma pattude tunnistamiseta ja armulauataei jää ellu ega pääse. Ilma selleta jäävad kõik lolliks. …Peab kirikusse minema ülestunnistuse ja armulaua eest...

Peaaegu kõik inimesed tegelevad spiritismiga, jäävad elamadeemonite õhutusel ja juhtimisel, sest nad teevad sedakuulge selgelt deemoneid ja rääkige nendega, loendades neidkõrgema intelligentsuse jaoks. Tavalised, normaalsed inimesed jäävadväga vähe. Alguses hakkavad deemonite juhitud inimesed naermatavainimeste ees, pidades neid kirjaoskamatuteks,tagurpidi ja ebavajalik maa peal ja ajas, kui nad mõistavad,kes on kurja võrku püütud, saavad nad nii vihaseks,et nad on valmis oma kätega ellujäänuid laiali kiskuma.
Ellujäänud on sunnitud varjama...

… Kogu maa peale maandunud UFO-des kutsuvad deemonid inimesi arstlikule läbivaatusele ja ravile. Inimesed lähevad massiliselt nende juurde "tervise" järele ja välja tulevad "terved zombid" ...

Raamatu eessõnast: Arvestades suurt huvi poiss Vjatšeslavi elu ja ennustuste vastu, kordame raamatu "Ah, ema, ema" avaldamist.

Tunnistused tema elu kohta esitas poisi ema Valentina Afanasjevna Krašeninnikova Kolmainsuse arhimandriit Cyril-Sergius Lara palvel ja need olid algselt mõeldud talle ...

Jumal tegutseb salapärastel viisidel

“... Ah, ema, ema,
Ma ei ole väike!
Ah, ema-ema,
Olen mitu aastat vana!”

Kord neid sõnu ühest laulust lauldes tuli Slavik minu juurde ja ütles mulle oma läbitorkava pilguga otsa vaadates väga tõsiselt: "Tead, ema, ma olen tõesti mitu aastat vana. Ma olen peaaegu vana."

Ta ütles mulle, et mäletab ennast enne sündi. See oli lõuenditee. Tohutu kiirus. Peatuge sügaval kuristikul (kuristikul, millest te ei saa välja). Nägin enda kõrval tohutut tumedas, kloostrirõivastega meest. Tema nimetissõrme otsas rippus väike põlev lamp. Kogemata kergelt painutatud rõiva serv paljastas pimestava valguse, mida oli võimatu vaadata.

See mees astus rahulikult üle kuristiku ja teisel pool peatudes vaatas Slaviku poole ja ütles: "Hüppa!"

Slavik räägib: „Tegin jooksu, hüppasin ja suutsin vaevu kuristiku vastasserval püsida. Siis, olles juba üksi, kõndis ta veidi edasi, keeras kõrvale mingile kindlale pimedale teele, justkui tunnelisse ja ... jõudis teie juurde.

Ta mäletab, kuidas ta siia meie juurde läks. Kuidas Pühim Kolmainsus ja tema sõbrad andsid talle pisut jõudu iseendast ja ta läks siia meie juurde patuse maa peale, et aidata meie (inim)päästmist. "Ja kui ma nende juurde tagasi lähen," ütles Slavik, "ja näitan neile oma haavu, siis nad küsivad: "Kuidas te selle kõik üle elasite?" - ja nad tänavad mind millegi eest väga. Kui Slavik oli suremas, ilmus see sama inimene Slavikule nägemuses. Slavik räägib, et see mees istus mingis saalis taburetil. Ka tema sõrme otsas rippus, kuid juba kustumas ikoonlamp, mida see mees vaatas. Mitte kaugel ees seisis lagunenud kellatorniseinaga tempel. Kellad helisevad. Preester laskub kellatornist alla. Preestri tegevus on mõnevõrra vale. Mees küsib Slavikult: "Mida te teeksite selle preestri asemel?" Slavik vastas: "Ma annaksin oma hinge rikkumiste parandamise nimel." See nägemus oli paar päeva enne Slavochka surma.

Slavik ütles ka: "Kui saate teada, kes ma tegelikult olen, ehmatate kõigepealt ära, et nad mind nii kergelt kohtlesid, ja siis olete minu üle uhke ja paljud kadestavad mind."

Slaviku peamine eesmärk oli võitlus kurjade vaimude vastu. Ta palus vahel, et ma teda ei segaks, sest tal oli vaja puhata ja jõudu saada, et kurjade vaimudega võidelda. Siis lamas ta mitu tundi liikumatult, justkui surnud. Jälgisin teda hoolikalt, kontrollides, kas ta hingab või mitte. Pärast seda tõusis ta nagu pärast rasket ja pikka tööd väga väsinuna püsti ja küsis süüa. Temaga juhtus minuga palju kummalisi ja arusaamatuid asju. Ta selgitas midagi ja mõnikord ütles, et mul on võimatu teada või sellest pole kasu. (lk 3-7)

Elu algus

Kui sünnitusmajast koju jõudsime, tuli naabrimees meile külla. Beebit vaadates ütles ta, et tal tekkis tunne, et ta näeb otse temast läbi ja et ta kartis tema "läbitungivat" pilku. Ja jah, mul oli sama tunne.

Kui Slavik oli kolmekuune, läksime neuroloogi vastuvõtule. Seejärel oli lapse läbivaatus neuropatoloogi poolt kohustuslik. Meie lühiajaliselt puudunud neuroloogi asemel kabinetti sattunud naisarst vaatas Slaviku üle ja ütles: "Laps sündis õrna närvipsüühikaga ja teda ei tohiks vaktsineerida." Ja ta tegi selle kohta märkuse oma haiguslugu. Hiljem, kui tahtsin temalt nõu saada, ei leidnud ma teda kuskilt. Selgus, et sellist neuropatoloogi ei tea keegi. Ta, nagu too sünnitusmaja "õde", kadus jäljetult. Seejärel olid arstid meditsiinikaardile kandmise pärast hämmingus, kuid nad ei vaktsineerinud - sünnitusmajas tehti talle ainult üks rõugete vastane vaktsineerimine ...

Meie järgmisel puhkusel Kemerovo oblastis Taiga linnas ristiti Slavik. Batiushka lubas tal valida endale rinnaristi. Slavik valis suurima risti - mitte lapse oma ...

Möödus mõni aeg, enne kui taipasin, et Slavik loeb ja teab mu mõtteid. Kui ma olin millegagi hõivatud, siis Slavik andis mulle justkui juhuslikult vastuse. Pikka aega arvasin, et see on lihtsalt juhus...

Slavik oli veidi üle viie aasta vana, kui kolisime uude teenistuskohta Uuralitesse. Polnud kuskil elada ja mina käisin lastega ema juures Kemerovo oblastis ja mees jäi telgis käsilaste kogunemise ajaks, metsa, sest hotellis polnud kohti.

Ma olin oma mehe pärast väga mures. Slavik, nähes minu seisundit, pöördus minu poole ja ütles mulle avalikult, et nad annavad meile kolmetoalise korteri - talle räägiti sellest ...

Mind hämmastas – mitte see, et nad meile korteri kingivad, vaid see, et keegi talle seda ütles. Küsisin: "Slavochka, kaua nad sinuga on rääkinud?" Ta vastas, et nii kaua, kui ta mäletab, on teda alati rääkinud sama hääl.

Varsti andsid nad meile tõesti korteri. Viisin Slaviku kohe arstide juurde. Arstid ei avastanud midagi ebatavalist.

Tahtsin Slaviku lasteaeda saata, et tööle minna, aga ta rääkis pidevalt jumalast ja jätsin ta koju, seda enam, et kui Slavik oli viie ja poole aastane, sain temalt teada, et ta armastab Jumalat rohkem. kui keegi teine, et ta kuuleb naisehäält, mis talle kõike räägib, et see hääl on elav ja meie hääled tema kõrval on justkui surnud, et ta näeb minevikku, olevikku ja tulevikku. (lk 15-22)

Kooliaastad

Kui Slavik oli seitsmeaastane, läks ta kooli. Tema peale Jumala ei vajanud midagi ja ta hakkas kohe koolis lastele jumalast rääkima.

Slaviku esimene õpetaja oli Irina Abramovna, kes elas meie majas. Ja nüüd ütleb Slavik, istub tunnis, vaikselt talle, et näeb tema kõhus väikest tüdrukut. Ta ei uskunud, kuid arstid kinnitasid rasedust.

Kuulujutud temast levisid koolis. Uudishimulikud hakkasid teda küsitlema ja ta rääkis neile kõik, mille kohta nad temalt küsisid. Vestlused käisid mööda linna ja olin sunnitud pöörduma Miassi kirikusse preestri Fr. Vladimir Zemljanov. Isa Vladimir ja Slavik rääkisid millestki Jumalaema ikooni juures; Ma ei tohtinud kuulata. Preester, nagu see saja-aastane vanaema, ütles mulle, et mu poeg on hea inimene.

Peagi hakkasid kohalikud nõiad segama. Sel ajal viidi mu abikaasa üle uude teenistuskohta Šadrinski linna ja mu vanem poeg viidi sõjaväkke. Slavik ütles, et me ei koli Šadrinskisse, isa naaseb Tšebarkuli.

Ja kui me Slavaga kahekesi jäime, ütles ta mulle, et ta näeb kõiki inimeste siseorganeid ja teab, millest inimesed mõtlevad, et ta näeb kõiki haigusi kohe alguses ja selgub, et koolis aitas ta juba mõnda last. . Ta ütles, et teab meie presidendi, Ameerika presidendi mõtteid ja üldiselt teab ta kõigi inimeste mõtteid: kus, millised tuumaraketid maksavad ja kui palju, et tema jaoks pole maa peal absoluutselt mingeid saladusi. Ta oli sel ajal kaheksa-aastane. Kuulujutt Slavikust levis väga kiiresti.

Ühel õhtul tuli kohalik sõjamees koos oma sugulasega meie korterisse meid hirmutama. Ta rääkis erinevate häältega, karjus, oli väga vihane, higine. Ta karjus, et Slavik on halb, aga ta on pühak, et tema raamat oli talle seda öelnud. Ta karjus, et Slavik pole jumalast, sest ta ise oli Jumalast ja ta ei tahtnud temaga kakelda, kuna ta oli laps! Ta oli hämmingus: "Miks anti lapsele selline võim?" Ta ütles, et pole midagi teha ja tema, "vaene naine", peab temaga võitlema, sest Slavik osutus tema vaenlaseks.

Suure vaevaga ja ainult kohale tulnud õigeuskliku naise abiga õnnestus nad välja näha.

Nad tulid ka Roerichi seltsist ja andsid kultuuriliselt mõista, et Slavik ei hakka enam jumalast rääkima, mille peale vastasin neile, et pea igas külas on juba kirikud ja seal räägitakse ka jumalast. Nad nõustusid minuga, kuid nad ütlesid, et kogu asi on selles, et nad tõesti usuvad teie poega, tõeliste tegude eest! Ja nad nagu ei tahaks ka lapsega tülitseda!

Slavikut hakkasid ründama kohalikud selgeltnägijad. Slavik ütles, et näeb, kuidas mõnikord aknal tunglevad ja teda hirmutavad kurjad vaimud ütlevad: “Me tapame su niikuinii! Sa ei jää nagunii elama! Või lõpetage heade tegude tegemine ja tulge meie juurde (sinust saab kuulus selgeltnägija, elate hästi ja teil on kõik olemas) või me tapame su ära!" Slavik ütles: "Ja kuidas nad, emme, mind palju sõimavad! Emme, kuidas nad vannuvad! ”…

Slavik töötas aktiivselt Jumala heaks ja paljud meie sõjaväelinnaku inimesed käisid kirikus, hakkasid Jumalat palvetama ja oma lapsi ristima.

Kui Slavik elas, ei toimunud suurt erinevate selgeltnägijate pealetungi ning nüüd õitseb ja tegutseb linnas jultunult “rõõmu” sekt.

Slavik reageeris selgeltnägijate nõidade tegevusele rahulikult. Ja kord küsisin temalt: "Slavik, kas teil on vaenlasi?" Mille peale ta vastas: "Jah, ema! On tõelisi vaenlasi. Need on vabamüürlased ja Messingi järgijad. Siis kiindub mõne aja pärast üks katoliiklane – üldiselt hea preester, kes otsustas, et on patuta. Kuid tal on üks patt.

Kord olime Slavikuga ühes kirikus jumalateenistusel. Pärast jumalateenistust astub Slavik preestri juurde ja küsib: "Isa, millele te jumalateenistuse ajal mõtlesite?" Preester ei vastanud küsimusele. Siis küsib Slavik temalt uuesti: "Kuidas ja kust oma sigadele süüa saada?"

See Jumala kingitus Slavikule oli ilmselt kohutav mitte ainult nõidade-sektantide ja Roerichide jaoks.

Oli ka teisi juhtumeid. Kõike ei jõua ära rääkida... (lk 23-30)

Reis

Püha Kolmainsus Sergius Lavra

Kord küsisin Slavikult: "Mida ma peaksin teie kingitusega tegema?" Ta vastas, et vajab õnnistust Zagorski kloostris (nagu Sergiev Posad nimetati pärast revolutsiooni ümber). Küsimusele: "Miks nii kaugele?" Sain vastuse: "Seal on rohkem pühadust" ...

Tol ajal oli lennuki- või rongipileteid väga raske hankida. Jaamatöötajad isegi ei reageerinud mu veenmisele, siis küsis Slavik minult luba ise piletit taotleda. Üllatununa andsin talle loa. Varsti tuleb nende töötaja minu juurde ja küsib Slaviku kohta. Selgus, et Slavik oli juba diagnoosi pannud kõik seal viibinud töötajad. Nad olid väga üllatunud, et selliseid inimesi on. Saime kaks piletit.

Tee oli kõikjal üllatavalt avatud. Isegi Sergiev Posadis endas, mis tol ajal oli uskumatu, oli koht hotellis.

Varahommikul läksime Lavrasse. Nägin suurt rahvahulka ja olin segaduses. Kohtumine arhimandriidiga tundus võimatu, isegi saabuvad mungad ei lootnud vastu võtta. Mulle öeldi, et ta nimi on isa Naum, aga ma juba mõtlesin sellele, et me tulime asjata ja kuidas me peaksime tagasi minema.

Kui meist möödudes oh. Naum jõudis Slavikule järele, siis ütles Slavik talle: "Aga mul on Jumala kingitused." Mille peale ta vastas: "Nüüd tegeleme teie kingitustega!" Ma ei uskunud oma kõrvu!

Kas ta võtab vastu?

Mõne aja pärast tuli meie juurde nunn, kes ütles, et on arst ja Fr. Nahum räägi poisiga. Ma ei tohtinud kuulata. Siis viis ta Slaviku Fr. Naum.

Poja pika eemaloleku tõttu hakkasin muretsema, aga siis kutsuti mind. Pidin oma elust ja pattudest üksikasjalikult rääkima.

Ma ei olnud sündmuste selliseks pöördeks valmis. Kui enne preestriga kohtumist pidasin end väga heaks, siis pärast temaga kohtumist teadsin, et see pole kaugeltki nii.

Tagasitee oli sama lihtne. Kohe olid autos alumiste istmete piletid. Miassi jõudes istusime kohe rongilt elektrirongile ja jõudsime turvaliselt koju. (31-34)

Töötage Jumala ja inimeste heaks

Abikaasa lahkus uuesti Šadrinskisse ja Slavikile algas tõeline kannatanute palverännak. Slavik oli väga väsinud ja mul oli temast väga kahju, kuid ta palus mul olla kannatlik ja palus: "Emme, laske neil minna." Ja inimesed kõndisid isegi öösel. Rumalusest ja teadmatusest nurisesin oma mõtetes ja mõnikord, suutmata seda taluda, küsisin Slavikult: "Millal see kõik lõpeb?"

Ta pesi, koristas, hoolitses selle eest, et Slavik saaks puhata. Alates seitsme ja poole eluaastast teenis Slava juba Jumalat ja inimesi ning mina olin nende sulane. Inimesed pöördusid tema poole oma probleemidega nii koolis kui ka tänaval, kuid inimkonna vaenlane ei uinunud ...

Kõike ei saa rääkida, kuigi tahaksin rääkida ühest juhtumist, mis ajendas meid täitma Slavochkini palve uueks reisiks isa Naumi juurde.

Kord, suve kõrgajal, niipea kui vihma sadas, läksid poisid tänavale ja istusid sissepääsu lähedal pinkidele Slavikut kuulama. Pärast vihma ilmus taevasse vikerkaar ja siis nägid poisid Slaviku õlgadelt ja pea ümbert heledat kuma, mis kestis umbes 40 minutit ja mille kaudu nad loopisid kivikesi ja siis kodus rääkisid nad vanematele, seda. Mu vanemad rääkisid mulle sellest hiljem. (35-37)

Teine reis Lavrasse

ja surm

Nagu Slava ütles, naasis tema abikaasa uuesti Chebarkulisse teenima. Vanem poeg tuli sõjaväest. Slavik palus taas õnnistuse saamiseks reisi isa Naumi juurde.

Seekord läksime koos isaga. Isa Naum näis meid ootavat. Ei olnud kedagi: ei munkasid ega palverändureid. Viltsaabastes isa Naum istus varikatuse all taburetil. Slavik lähenes talle kohe ja põlvitas tema ette. Seisime abikaasaga kõrvale, sest teadsin, et kui preester kellegagi räägib, on võimatu läheneda. Nad rääkisid ja pöördusid meie poole. Isa Naum tegi ettepaneku kolida elama Sergiev Posadisse, ta lubas meile kõikvõimalikku abi osutada.

Pärast mõnda aega isa Naumiga rääkimist asusime tagasiteele. Tahan märkida, et meie teed juhatas imekombel Issand.

Rongis tagasi sõites arutasime abikaasaga küsimust, kuidas ta saaks sõjaväest lahkuda, et oma poja pärast Lavra lähedale elama kolida. Sel ajal oli sõjaväest lahkumine väga raske.

Kui isa kupeest välja tuli, ütles Slavochka mulle: “Emme, ära mõtle millelegi. Sa ei liiguta." Küsisin hämmeldunult: “Miks, Slavotška? Teie nimel oleme valmis kõigeks, isegi sõjaväeteenistusest loobuma ja elama kloostri müüride lähedal. Slavik vastas mulle: “Sel sügisel, kui ma kooli lähen, siis kuskil 20. septembri paiku, tunnen end halvasti. Ma jään haigeks ja suren..."

Ta ütles seda juulis ja märtsis oli ta kadunud. Sel perioodil jätkas Slavik koolis käimist mitmete lühikeste vaheaegadega, mil ta pidi mitu päeva haiglas viibima. Ta ei käinud koolis vaid viimased kaks nädalat enne oma surma.

See on kõik Slavochka elu ... Tal ei olnud viis päeva kuni 11 aastat.

Slavik ütles: "Jumal lühendas mu vanust, sest inimesed reedavad Jumala väga kiiresti, ja seetõttu pole mul aega suureks kasvada, muidu oleksin olnud kõigepealt arst ja siis munk. Ja ta ütles ka seda mõned inimesed saavad tema ennustuste peale väga vihaseks, kui need täituma hakkavad ja kutsuge teda kurjaks nõiaks. (38-41)

Juhtumid elust

…Slavik armastas kõike ja kõiki. Ta võttis vastu ja abistas nii moslemeid kui katoliiklasi ja tõepoolest kõiki, kes tulid. Ta aitas ka loomi ja linde. Ilma põhjuseta ei kitkunud ta ei lille ega lehti. Üritasin murul mitte kõndida, et seda mitte purustada ...

Kord juhtus kurioosne juhtum. Ilm oli ilus ja läksime välja jalutama. Tänaval oli palju inimesi. "Kokkamisel" ostsime Slavochkaga kukleid ja kui välja läksime, lendasid kuskilt järsku tuvid sisse, istusid maha, ümbritsesid teda tihedas ringis, et ta ei saanud sammugi astuda. Inimesed jäid üllatunult seisma ja vaatasid naeratades seda "auringi". Slavik seisis segaduses. Ma pidin paluma tuvidel ta rahule jätta. Nad läksid lahku, kuid mõnda aega saatsid nad teda, trampides talle järele. Kuigi mul olid kuklid, ei pööranud tuvid neile tähelepanu ...

Kui ta esimest korda Tšebarkuli haiglasse toodi, lendas üks tihanetest talle haiglahoonesse järele. Olles lennanud teisele korrusele, ei teadnud ta, kuhu minna. Slavik läks sel ajal arsti kabinetti. Kui ta arsti juures oli, üritasid korrapidajad tihase väljalaskmiseks akent avada, kuid see tabas nii tugevalt vastu klaasi, et kukkus aknalauale. Kõik arvasid kahetsusega, et ta suri. Kuid siis tuli Slavotška välja, läks aknalauale, võttis ta käte vahele, hoidis teda veidi ja lasi lahti. Mu abikaasa oli sellest nii rabatud, et ta ei suuda seda juhtumit unustada ja läheb seda meenutades alati väga ärritunuks.

Kõrgemad komandörid, kes olid Slavikust kuulnud, palusid mu abikaasal Slavikuga kohtuda. Vahel võttis mu mees Slaviku kaasa lasketiiru, kus Slavik meie sõjaväelastega vestles. Ta armastas meie sõjaväge ja oli selle pärast kurb sõjaväe asemele luuakse kiirreageerimisbrigaadid. Ta nimetas neid just nii: "kiirreageerimismeeskonnad", mis enne maailmavalitseja saabumist "kustutavad" oma kiire ilmumisega igasuguse, isegi vähimagi inimliku rahulolematuse ilmingu.

Kuulamisseadmeid tuleb palju. Isegi tänaval kardavad inimesed rääkida. Ajad saavad olema hullemad kui Stalini ajal.

Peaaegu kõik inimesed tegelevad spiritismiga, elavad deemonite õhutusel ja nende juhendamisel, sest nad kuulevad selgelt deemoneid ja räägivad nendega, pidades neid kõrgemaks meeleks. Tavalisi normaalseid inimesi jääb väga väheks. Algul naeravad deemonite juhitud inimesed tavainimeste üle, pidades neid maa peal kirjaoskamatuteks, mahajäänuteks ja mittevajalikeks ning aja jooksul, kui nad mõistavad, et on sattunud kurja võrku, muutuvad nad nii vihaseks, et hakkavad. olge valmis rebima lahti need, kes oma kätega ellu jäid. Ellujäänud on sunnitud end peitma.

Slavik ütles, et tuumasõda pole midagi võrreldes läheneva katastroofiga, et Kuul on palju deemoneid (nn tulnukaid). Alles nüüd saavad nad näidata trikke Kuul ja taevas ning justkui Päikesel. "Ja seepärast," ütles ta, "sa ei saa olla uudishimulik, emme, et seal huvitavaid asju ei juhtuks."

Kirjutan oma memuaare, sest näen, kuidas selgeltnägijad sisse liiguvad Kirik, kuna seal käib järjest vähem tavalisi inimesi, ja Slavik ütles seda ilma pattude tunnistamiseta ja armulauata inimene ei jää ellu ega pääse. Ilma selleta jäävad kõik lolliks. Slavik ütles, et usutunnistuse ja armulaua pärast on vaja kirikusse minna preestritega, kes ei muuda usutunnistust ja teenivad vanal viisil, ja siis ei lähe peaaegu keegi kirikutesse.

Samuti tahaksin öelda, et Slavik jutlustas Püha Kolmainsust kuni viimase hingetõmbeni. Ta palus inimestel kirikusse minna, võimalusel paastuda ja palvetada nii palju kui võimalik. Kui inimesed seda tegid, oli tal nende üle väga hea meel, õnnitles neid armulaua puhul, kiitis, palvetas nende eest. Viimasel ajal olen palvetanud terve päeva ja iga pisiasja eest tänasin kõiki ja kummardasin kõigi ees, eriti millegipärast minu ees ...

Slavik ütles, et koeri ei tohi majas pidada, koerad peaksid elama õue. Te ei saa koguda maske, pealuid, fantaasiaraamatuid jne, sest neisse elama asuvad kurjad vaimud. Ja vastupidi, kurjad vaimud ei talu pühakute nägusid. Samuti ei meeldi neile põlevad küünlad, viirukilõhn ja eriti pühapäevane palve, kust nad hakkavad tormama ja kaduma.

Slavik ütles, et templid jäävad tühjaks ja neil lubatakse mitteametlikult avada väikseid töökodasid (peamiselt puusepatöökoda). Kui on nälg, tõsine nälg, viivad näljast naised oma aarded, sealhulgas vanad ikoonid, Tšeljabinski linna poodidesse - nad hindavad neid seal kallimalt. Nad loovad poode, mis müüvad ainult ikoone, ja näljased müüjad töötavad nendes ikoonipoodides hirmuga, sest Issand põletab need poed tulega.

Slavik ütles seda vesi hakkab maapinnalt lahkuma ning puud ja kogu taimestik sureb.Ainult Jumala armust need, kes pole antikristuse pitsatiga pitseeritud, saavad võimaluse aias midagi köögiviljadest kasvatada.

Slavik soovitas ühe poisi emal poega klaveriõppimisega mitte kurnata, selgitades, et see pole talle kasulik, et inimesed ei hooli muusikast (see poiss on praegu üle 20 aasta vana). Ei ole vaja ei muusikuid, kunstnikke ega sportlasi. Vaja on neid unustatud iidseid teadmisi, mille abil inimene saaks kindlaks teha, kust kaevata, et vett leida ja kuidas ellu jääda.

Vesi lahkub ja ülejäänu halveneb.

Kosmosesse lennata on võimatu, sest kosmosest, kui rakett maapinnale lendab, kannab see endas nähtamatuid kristalle, mis on ühte atmosfääri kihti kinni jäänud ja neil on võime jaguneda. Teatud inimese loodud tingimustes kukuvad nad lõpuks maapinnale ja kõik, mis nende alla jääb, purustatakse. Kui inimene satub selle kristallilanguse alla, näeb see välja nagu verega segatud jäähunnik. See jää ei sula.

Ta ütles ka seda nagu kasetoht põleb ja kõverdub, nii põleb üks kiht taevast. Taevas näeb pärast seda teistsugune välja.

Kui Slavikule selgus meie maise taeva tegelik seisund, nuttis ta terve päeva ja ütles: "Emme, taevas pole üldse sinine, vaid samasugune nagu Saddam Husseinil, kui tema õli põles».

Ma räägin teile mõnest imest, mis juhtus enne ja pärast Slaviku surma. Kui tema, pisike, haigusloo sissekande järgi ei olnud vaktsineeritud, siis kui me Tšeljabinski haiglas olime, ei lubanud ta ise tal kellegi teise verd sisse lasta. Aga kui arst nõudis seda ja nad üritasid talle verd infundeerida, ei saanud nad seda teha. Verd ise ei tulnud ja nad olid sunnitud tilguti eemaldama. Slavik ütles seda kellegi teise verega tungivad inimese sisse kellegi teise patud, kuid veri ei juurdu ikkagi, sest. ta on surnud.

Slavik kandis oma suurt ristimisristi ja Tšeljabinski laste hematoloogiaosakonna juhataja. osakond oli selgeltnägija. Ta vandus: "Ma riputasin risti oma kõhule! Viige ta ära!" Ta üritas teha Slaviku luuüdi punktsiooni rindkere piirkonnas, kuid see ei õnnestunud. Nähtamatu jõud lõi nõela naise käte vahelt välja. Nemad võtsid punktsiooni, aga teised.

Slaviku diagnoosi ei määratud kunagi. Kui küsisin temalt: "Slavochka, kas teil on vähk?" Ta vastas: "Hullem, emme. On vähk – tema, ja on vähk – tema. Nii et ta on mul olemas." Kirurgiaosakonnas pakuti pärast kõiki kontrolle, et ilmselt on tegemist lümfosarkoomiga. Kuid keegi ei ravinud teda ja haigus oli nii tähelepanuta jäetud kujul, et tema surma põhjal oli võimatu kindlaks teha.

Ühel päeval kutsus arst Slavika oma kabinetti (ma ei mäleta, mis osakonda ta juhatas) ja palus talle diagnoosi panna. See ei maksnud Slavikule midagi. Ta rahuldas tema palve mõne minuti jooksul. Tema küsimusele: "Kas saate mind millegagi aidata?" Slavik vastas talle minu ees: "Sa oled terve elu inimesi ravinud. Kas olete kedagi ravinud?" Ta vastas, et ei tea – ilmselt ta siiski ravis kellegi terveks. Slavik ütles: "Miks te ei saa oma jalgu ravida? Sa oled kogu oma elu saanud parimaid ravimeid. Hoidsite parima endale, andsite ülejäänu sõpradele, miks te siis kõik terveks ei saanud? Pea langetades vastas ta vaikselt: "Siin, ma ei ole toibunud."

Slavik ütles, et on siin, et aidata surevaid lapsi, ja kui tal on piisavalt jõudu, aitab ta ka teda. Ta ei tulnud enam kunagi Slavochkasse.

Kui meid kirurgiaosakonda viidi, ütles ta mulle: "Emme, ma suren ja nad laulavad ja tantsivad." Ma ei vastanud. Ma ei osanud isegi ette kujutada, mida see tähendab.

Kaks palatis veedetud päeva möödusid vaikselt. Seina taga oli meil nn praktikantide tuba ja peaaegu vastas, koridoris, oli suur telekas, kust osakonna haiged lapsed õhtuti telesaateid vaatasid.

8. märtsi eel algas selles seinataguses personaliruumis pidu. Slavik oli sel ajal pärast laparoskoopiat väga haige. Pidu läks tasapisi intensiivsemaks ja lapsed suurendasid järk-järgult teleri heli. Terve osakond juba väriseb, teler karjub täisvõimsusel, lapsed hüppavad ja tantsivad teleka juures ringi uitavaid meditsiinitöötajaid... Vaatasin koridori ja mu juuksed hakkasid õudusest loksuma. minu pea. See ei ole vihje. Juuksed õudusest tõesti liiguvad. Ja Slavik lamab vaikselt, et mind mitte häirida: tundub, et ta magab.

Kui me haiglas olime, jõudis Stefania Tšeljabinskisse, Juna lendas kohale ning Longa ja Kashpirovski saabusid. Pärast seda, kui paljud meditsiinitöötajad neid nõidu külastasid, ütles üks arst mulle, et tõsiste haigustega patsientidel on tulevikunägemus ja Slavikul on sellised võimed haigusest. Selline on Slavikovi selgeltnägemisande diagnoos, kuid tema haiguse diagnoosi polnud.

Kui nad lahkusid, astus juurde teine ​​arst ja ütles mulle: „Ära kuula neid! Olen siin töötanud 30 aastat. Nägin igasuguseid vähilapsi, aga mitte ükski neist polnud nägija. See on esimene kord, kui ma sellist inimest näen! Jumal tänatud, et ma oma elus midagi sellist nägin!”

Tahan märkida, et Uuralites, eriti hematoloogiahaiglas, töötab lihtsalt leukeemiasse surevate laste konveier. Ja nii, olles kõigi haigete lastega samas seisus (ainult erinevalt teistest teda ei ravitud), püüdis Slavik oma nõuannetega aidata haigete laste vanemaid. Ta soovitas, milliseid palveid lugeda, millist rohtu pruulida, et leevendada surevate laste kannatusi.

Üks 15-aastane poiss ütles, et kui ta ei sure, läheb ta seminari õppima ja saab preestriks, sest teda hämmastas, et Slavik teadis temast kõike ja nägi kõiki tema haigusi ning et on lootust. hea tulemus (see poiss, õnneks ei olnud haigus surmaga lõppenud).

Pole juhus, et kurat sundis oma teenijaid aktiivselt tegutsema: stephanies, juns, longs, kashpirovskid ja teised Messingi järgijad.

Enne Slaviku surma jättis ta puruks Fr. Vladislav Katajev Tšebarkuli kirikust. Ta tõi kaasa kaks pudelit püha vett. Pärast unistust kutsus ta Slavikut jooma vett, mis oli ühes pudelis. Slavik vaidles isa Vladislavi ettepanekule vastu, öeldes, et meil tuleb kraanist palju vett nagu selles pudelis, ja palus teisest pudelist vett, öeldes, et see vesi on "püham". Üllatus umbes. Vladislav esitas küsimuse: "Kust sa tead?" - ja tunnistas, et esimeses pudelis oli vesi lahjendatud.

14. märtsist 15. märtsini umbes südaöö paiku vajusime abikaasaga, kes olime kogu aeg Slava voodis valves olnud, kohe sügavasse unne. Kui me unest ärkasime, vaatasid nemadki kohe ja kohe õudusega otsa: kas me magasime oma poja üle ?! Abikaasa vaatas teda ja Slavik õnnitles teda naeratades sünnipäeva puhul ja ütles:

"Issi, maga, sa oled vist väsinud, kui oled terve öö minuga rääkinud." Hämmastunud abikaasa ütles talle, et magasime terve öö. Ja üllatunud Slavik küsis: "Ja kes terve öö mu kätt hoidis ja minuga rääkis, rahustas mind ja ütles: "Ära karda, Slavochka, kõik saab korda"? Ta ütles, et terve öö ei teinud talle midagi haiget ...

Slavik mattis kogu sõjaväelinnaku poolt. Hästi korraldatud matused olid meie pojale kõigi viimane kingitus. Kool suleti ja kõik lapsed osalesid matustel.

Issand andis oma noorusele matusepäeval sooja, päikesepaistelise ilma. Eelõhtul oli pakane kuni -20 ja matusepäeval sulas lumi ja tekkisid lombid. Inimesed olid lahtinööbitavates mantlites ja ilma mütsita. Niipea kui kirst surnukehaga maha maeti, muutus ilm kohe hullemaks.

Slavik ütles, et pärast surma suudab ta paremini ravida silma- ja närvihaigusi ning ta on seal, kus Jumalat lauldakse. Ja et ma tema pärast ei muretseks, ütles ta mulle, et tuleb ja aitab meid ka pärast surma.

Slavik oli väga julge inimene. Ta käis koolis kuni lõpuni. Ta anus, et ma lubaksin neid, kes tema juurde tulid. Enne surma veetis ta külastajateta vaid ühe päeva.

Kui ma temalt küsisin: "Slavik, miks sul nii valus on?" - vastas ta mulle karmilt ja läbitungivalt silma vaadates: Mis piin – selline tasu».

Vahetult enne oma surma, kui Slavikul läks väga raskeks, ütles ta Kristuse näo poole pöördudes kahtlusega: "Siin ma suren ... Või äkki oli mu surm asjatu? Äkki sind polegi olemas? Ja see kõik on asjata?

Mu juuksed kuklas tõusid hirmust püsti. Mõne aja pärast läks ta paremaks. Suure imestusega vaatas ta lahtiste siniste silmadega ikooninurka, kus seisid iidsed ikoonid, ja ütles: “Ja ometi oled sa olemas! Jumal õnnistagu!"

Kell 4:50 lahkus ta hing Issanda juurde ja millegipärast jäi tema toas kell seisma. Nii et praegu nad seisavad veel ...

Issand andis Slavikule väga lühikese maise elu ja tema kohta saavad tunnistada vaid need vähesed, kellega Slavik pidi suhtlema. Need on: Püha Kolmainu arhimandriit-Sergius Lavra isa Naum, preester Vladislav Katajev, Miassi kiriku preestrid - isad Vladimir ja Anatoli Zemljanov, samuti need inimesed, kes Slavikut külastasid.

Slavikule olid võõrad ahnus, kavalus, kavalus, valed, silmakirjalikkus, kasumi otsimine ja muud tavalise inimese iseloomu negatiivsed omadused. Talle öeldi seda: Kasum rikub kogu maailma».

Slavik rääkis, kuidas meie pere pärast tema surma elama hakkab. Viimase 10 aasta jooksul on paljud Slavochka ennustused täitunud. Õudne on oodata veel täitumata ennustuste täitumist ... (41-70)

Ennustused

Kui Slavik kooli läks, keeldus ta otsustavalt juukseid lõikamast, öeldes: "Las nad olla nagu Jeesus Kristus." Kurjad lapsed naersid ta üle, õpetajad avaldasid mulle survet, aga mina vastasin, et ma ei saa tema otsust mõjutada. Slavik polnud suurepärane õpilane, kuid õppis hästi.

Kõike, mida talle õpetati, nimetas ta valeks, sest ta teadis Jumalalt Tõelist Tõde, ja kui ta sai õppetunni saanud "A", ütles ta: "Ma tõin selle sulle, emme, nii et sa oleks rahul."

Märkmed, mida ta oma eluajal üles kirjutama hakkas, kadusid matuste käigus ning millegipärast kadus nendega ka minu sall ja üks pulmaküünal. See ei näe välja nagu lihtne vargus, sest majas oli midagi varastada ...

Kui ta inimesi teenima hakkas, öeldi talle, et ta ei tohi peopesal olla ühtegi rubla. Ta kartis väga seda, mida ta ütles. Aga ükskord pani keegi ikka vaikselt oma mantlitaskusse raha. Slavik jäi sellest isegi haigeks ega rahunenud enne, kui selle raha omanikule tagastas. Slavik ei võtnud oma teenuste eest üldse kingitusi vastu - ta kartis jumalat ...

Slavik oskas teisi keeli. Nägin, et loomad, linnud ja taimed saavad sellest aru. Kui küsisin: “Slavik, mis keel see on, mida sa vahel räägid? Ma pole seda kuskil kuulnud." Ta vastas: "See pole maapealne."

Mõnikord püüdis ta mulle näidata, kui pehmelt ja õrnalt nad Taevas laulavad ja tantsivad, ja siis vabandades ütles: „Ma ei saa sulle näidata, emme. See tuleb selles kehas karmilt välja." Ta ütles, et taevas on pühi, mida inimesed maa peal ei tea või on unustanud, et taevas ei ole üks, et inimesed New Age'is ei pruugi rääkida, sest. suhtlemine läheb teisele tasemele, et Inglitel maa peal on varsti palju tööd teha...

Slaviku juurde tulid inimesed kaugelt ja küsisid oma sugulaste ja sõprade kohta, keda Slavik polnud kunagi näinud ega teadnud, kuid kellest ta teadis kõike. Ta ei vajanud ühtegi fotot.

Ühel päeval tulid Moskvast tema juurde kaks meest. Nad näitasid oma pabereid. Tundub nagu omal ajal veemajandusinstituudi lõpetanud teadlased. Slavik rääkis neile palju Maast, kosmosest, dikteeris pikki matemaatilisi valemeid.

Kui üks neist uuesti meie juurde tuli, oli ta juba ristitud ja rääkis järgmise loo. Kui ta meid väga hilja õhtul oma esimesel külaskäigul üksi jättis, pidi ta meie sõjaväelaagrist Chebarkuli linna jalutama. Ja kuna ta tegeles spordiga, kõndis ta väga kiiresti, kandes rõõmsalt kõike, mida Slavik talle ette dikteeris.

Ta kõndis ja kõndis ja arvas järsku, et on kaua kõndinud ja maastik silme ees oli sama ja ajapikku oleks pidanud juba ammu hotell olema. Talle meenus mu nõuanne, et kui ootamatult peaks tekkima mõni ettenägematu vajadus, siis tuleb nii hästi kui võimalik kutsuda Jumal appi. "Mina," ütleb ta, "anusin! Ja äkki, kui loor silmadelt langes. Selgus, et käisin terve Chebarkuli läbi ja läksin Tšeljabinskisse viivale kiirteele. Ümberringi on mets ja rajal ees on tohutu oranž pall ja selles on kas kaks või kolm meest, kes olid minu vastu väga ebasõbralikud. Seda oli tugevalt tunda. Kuidas ja millise kiirusega ma hotelli tagasi jooksin – ei mäleta. Pärast seda juhtumit uskusin ma Jumalasse ja sain ristitud.

Slavik ütles seda inimesed õpivad vähki ravima, et tuleb aeg, mil tõstetakse hindu ja palku ning poolteist-kaks aastat enne näljahäda jäetakse palgad kõrgeks ja kaupade, eriti toiduainete hindu järsult langetatakse. Põhimõtteliselt inimesed kaupmeestelt kaupa ei võta. Taas avatakse riigile kuuluvad kauplused ja kaubandusbaasid. Tolli töö muutub ja kaubad liiguvad sellest rahulikult läbi. Algul on kaubad madala kvaliteediga, kuid siis nende kvaliteet tõuseb.

Inimestel lastakse mõnda aega hästi elada, aga siis peidetakse toit rahva eest maa alla ja algab nälg. Venemaa hakkab killustuma. Isegi väikesed vabariigid, nagu Tatarstan, eralduvad üksteisest. See aitab kaasa majanduse püsimajäämisele, kuid katastroofide korral vastastikust abi ei anta, kuna iga piirkond on hõivatud oma probleemidega.

Slavik ütles, et enne sõda hävitatakse meie armee, Kaug-Idas algab elektrikatkestus ja siis hakatakse tasapisi igal pool ära lõigatud. Kõikjal hakkab külm, sest. küte ei tööta. Lülitage gaas ja elekter välja. Koolidel ei ole isegi kriiti ja paberit. Lapsed hängivad tänaval. Kõik haigused tulevad tagasi.

Jääb üks haigus ilma nimeta, mille tõttu on tänavatel palju laipu ja keegi ei mata neid. Ussid roomavad nende peal ja ümberringi on hais.

Slavik ütles: "Emme, inimesed lähevad ja surevad liikvel olles, sest. neil pole jõudu." Ta ütles, et meie linnas on sama asi.

Slavik ütles, et nn "tulnukad", s.o. deemonitele marmor ei meeldi, sest see on elus, tal on pulss. Seetõttu proovisime Slavotška hauale panna marmorist monumenti.

Monument toodi Koelgast. Mõne aja pärast kuulen, et Koelga hädas töölised said Moskva Päästja Kristuse katedraali marmortellimuse, mis pani kõik meeldivalt üllatunud.

Slavik ütles seda Ameerikas lastakse õhku kaks suurt ühesugust maja, siis lastakse altpoolt õhku Vabadussammas. See selgub nii - kuju astub justkui sammu ja mureneb tükkideks.

Ta ütles, et Venemaal lastakse ka maju õhku. Minu küsimusele: “Kellele seda vaja on? Kes õhku lööb? - vastas ta: "Nad ise lähevad õhku."

Slavik ütles seda lennukid ja helikopterid kukuvad alla väga sageli kuni inimesed mõistavad, et õhuruumi hõivamine on neile ebasoovitav, tk. need segavad UFO-sid, st. deemonid, et teha oma tegusid õhus, sest nad valmistuvad sõjaks Jumalaga ja lollitavad inimeste päid, olles ühenduses selle maailma võimsate inimestega.

Majades ja korterites on see rahutu. Inimesed näevad mitmesuguseid anomaalseid nähtusi.

Slavik ütles seda esimene mitteinimlik dokument meie riigis on vautšer. Ka ülejäänud dokumendid tulevad saatanast. Ta ütles, et ilmub "maailmavalitseja" raha, mida hakatakse nimetama "euroks". Selle rahaga lähevad asjad hästi. Ameerika on viimane osariik, mis võtab euro kasutusele.

Viimane dokument on maailmapass väikese, väga ilusa halli plaadi kujul. Kui inimesed selle kätte saavad, tekitavad spetsiaalselt paigaldatud seadmed otsaesisele või paremale käele tätoveeringu kujul kolm väikest kiirtega kuut. Alguses pole neid näha, kuid siis helendavad need nagu elektrooniline tabloo otsmikul ja käsivarrel roheka valgusega.

Kui inimene üritab neist kuutest lahti saada ja lõikab käe maha, siis kuued ilmuvad kännule. Siis lõika inimene vähemalt tükkideks, aga igale tükile tuleb kolm kuut.

Alguses on inimesed häbelikud ja varjavad seda häbimärgistamist, seejärel lõpetavad nad häbelikkuse ja hakkavad avalikult kandma seda Antikristuse pitserit.

Järk-järgult muutuvad need inimesed väga vihaseks. Eriti vihaseks saavad nad nende peale, kellel seda pitsat pole.

Kui inimene, kes ei talu nälga, siseneb poodi ja võtab endale süüa, siis kassast läbi minnes saab ta need "666".

Need, kes sellise numbri saavad, ei saa surra. Nad on nagu surematud.

Slavik ütles, et kui selline inimene tahab hirmsa elu tõttu oma elu enesetapuga lõpetada ja autos kiirendades kuhugi avariisse kukub, siis autoga tükkideks laiali pudenenud nagu koletis õudusfilmis, ta kogub tükkidest hunnikusse ja ärkab uuesti ellu.

Neil päevil surevad lapsed mõnes kohas nälga ja Moskva elab tegevusetult, kuid siis hakkab see maa alla kukkuma. See liigub justkui viltu mööda teed ja kui Jeesus Kristus sammub platsile, kukuvad Kremli jäänused koos tähega lõplikult läbi. Valitsus oleks selleks ajaks justkui Bonni kolinud (täpselt ei mäleta) ja sealt see rahvast edasi juhatab.

Slavik ütles, et saatan tahab alustada sõda moslemite ja kristlaste vahel, kuid jumal ei luba maailmasõda nende vahel. Moslemid ja kristlased peavad ühinema, sest budistid tõusevad. Meie riik sõdib Hiinaga.

Esiteks sõlmib Venemaa rahu Ameerikaga. Paljud ameeriklased seisavad Venemaa piiridel. Nad hakkavad Venemaale importima Ameerika tooteid ja kaupu. Meil on kõik Ameerika, isegi kino. Vene inimesed on siis sellest kõigest väga väsinud ja neil on hea meel näha isegi väikest Vene kaubamärki.

Kui ameeriklased ja hiinlased on sõja äärel, ehmuvad ameeriklased viimasel hetkel Hiina ees ja seavad selle meie peale.

Sõda saab olema selline, et kuskil käivad verised lahingud ja kuskil võetakse see ilma ühegi lasuta: õhtul jääme magama venelastena ja hommikul ärkame “hiinlastena”.

Veidi muudetakse kristlikke kirikuid ja moslemite mošeesid (katused tehakse hiina keeles), sissepääsu ette asetatakse draakon, mis kella asemel on tuim, kestev heli, et koguda inimesi jumalateenistusele. Need, kes vastu peavad, tapetakse või pootakse üles.

Slavik ütles, et hiinlased tapavad meie mehed ja poisid ning steriliseerivad meie elanikkonna.

Siis kasutavad ameeriklased esimest korda maailmas hiinlaste vastu uut psühholoogilist relva, mis mõjutab ainult seda rassi, ja ajavad nad koju tagasi, kuid selle relva mõju on selline, et isegi Hiinas ei tee nad seda kunagi. saaks normaalne olla.

Slavikut üllatasid eriti iisraellased. Ta ütles, et Iisraelis algab sõda ja igast küljest moslemitest ümbritsetud iisraellased näitavad vapruse imesid, kuid saavad siiski lüüa. Moslemid rüvetavad meie kristlikke pühamuid, mis vihastab Jumalat väga.

Slavik ütles seda patt - kasumi nimel oma isamaalt lahkuda, suur patt - raha nimel Jumala reetmine. Slavik nimetas seda allilma teenistuseks.

Slavik ütles, et siin Uuralites on linn – nagu tassis. Uurali maavärina ajal loobitakse see linn kividega, ujutatakse üle veega ja sellest linnast ei päästeta isegi ühtki looma ja Moskvas ei tule nad isegi pähe aidata.

"Ja sina, emme," ütles Slavik, "kõik klaasnõud lähevad katki ja lähedal asuv lasteaed laguneb, mille remont enne seda võtab kaua aega" (seda lasteaeda remonditi üle kuue aasta ja alles hiljuti avati) .

Mõnikord tulid keskkooliõpilased kogu klassiga Slaviki juurde ja ta ütles neile, et Gorbatšov ei ole üldse võimul, et Raisa Maksimovna sureb ja enne surma pole tal peaga kõik korras ja Mihhail Sergejevitš jääks üksi, kellelegi kasutuks. Jeltsin jääb väga haigeks, kuid ei sure ja ta eemaldatakse.

Siis tuleb valitseja, kes ei kuulu ühtegi parteisse ja keegi ei tunne teda.

Viimane valitseja on see, kes räägib Jeltsini ja Gorbatšovi kohta tõtt. Tõde nende kohta vihastab rahvast nii palju, et inimesed on valmis need tükkideks rebima. Gorbatšov püüab end varjata, kuid petrooleumi ei tule ja lennukid peatuvad. Kütusepuuduse tõttu jääb kogu tehnika sel ajal seisma. Jeltsin on väga üllatunud ega püüa isegi varjata.

Siis aga algavad taevas igasugused märgid ja inimesed kantakse neist minema ning nad unustavad Gorbatšovi ja Jeltsini (Slavik rääkis siin sõna otseses mõttes, mis evangeeliumis on kirjas).

Slavik ütles, et kõik teadlased ei usuks imesid ja see sunniks neid valmistama sellist seadeldist, mis võimaldaks ära tunda inimeste seas nn "tulnukad", s.t. kehastunud deemonid, mis on väga-väga hirmutavad.

Slavik rääkis palju, et Maa ei ole ümmargune, et dinosaurused ei ole välja surnud, et maa sees on tohutud tühimikud ja kui kliima soojeneb, siis maa vajub kohati nendesse tühimikesse ja kohati liigub sisse. tohutud kihid eri suundades. Inglismaa upub ja britid evakueeritakse Venemaale ja Briti valitsus teab sellest.

Slavik ütles seda põrgu on tõesti olemas ja see on meie all. Küsisin Stalini kohta. Slavik selgitas, et põrgus on koht, kus voolab keev vesi ja selles keevas vees seisab mõni kannul, mõni põlvini, mõni rinnakõrgune ja Stalin on peaga täiesti olemas. Slavik oskas üksikasjalikult rääkida põrgu ehitusest. Ta ütles, et päris põhjas oli väga külm. Jää on olemas. Seal on suurimad patused.

On ruume, kus inimesed lihtsalt istuvad pimedas ja neid ei piinata ning kui keegi tulest või keevast veest välja kummardub, siis deemonid kibedusest ja vihast teda kahvlitega (aga mitte kahvlitega) uputavad.

Päris allilma alguses on tõesti olemas küttepuud, mis justkui “haugi käsul” lõikab kirve hiiglasliku tõkise otsas ja seal on väga pime. Siis on suured katlad, kuhu neid küttepuid tuuakse lohistades (nagu kelgud) või lohistatakse nagu kimpu. Mõlemat lohistatakse kõigest jõust ja suure vaevaga. Patuste hinged teevad seda tööd ja deemonid piinavad neid justkui piitsadega.

Slavik ütles: Mis patud, sellised kohad».

Juhtub, et maapind inimese jalge all kukub läbi ja ta lendab põrgupimedusse, kus ta näeb enda ümber vaid palju tuliseid vilkuvaid silmi. Kurjade vaimude-deemonite poolt rünnatuna rebitakse selline vaene elusana koheselt väikesteks tükkideks (üks põhjus on see, miks ja kuhu inimesed ära eksivad).

Ägeda vihkamisega deemonid vihkavad inimesi, sest Issand täidab pühade inimestega langenud inglite arvu, kelle ta sõnakuulmatuse pärast maapinnale viskas ja deemoniteks muutis.

Slavik ütles seda ühte pühakut hinnatakse rohkem kui kogu maist teadust ja kallim kui palju preestreid kokku, aga on ka tavalisi inimesi, kes on väga head, kes isegi ei kahtlusta, et nad on nagu pühakud. On neid, kes on maskeerunud pühakuteks, keda rahvas peab pühakuteks, aga nemad on nõidade olemus.

Inimkonna ajaloos on olnud juhtumeid, mil pühakuid peeti nõidadeks ja vastupidi. Ja nad arvavad siiani.

Slavik ütles, et põrgus on koht, kus inimesele roomab ninna, suhu, silmadesse, kõrvadesse põhiline suur uss ja paljud teised ussid – ja see teeb väga haiget. Ta käskis mul üksi surnuaeda mitte minna, sest. uss on väga tark ja kuuleb väga hästi ning veidi välja kallutades haarab ja lohistab neid, kes üksi kõnnivad maa alla.

Slavik ütles seda "Tulnukad" on deemonid ja nad tõmbavad inimesi ellu.

Nii on näiteks maa peal Mariaani kraav, mida inimesed kutsuvad. Selle süvendi põhjas asub paks muda- ja muude veekogude kiht ning nende all on veel üks põhi, kuhu Atlantis langes. Linn on heas seisukorras ja see koht on kaitstud ufode, st. deemonid, et inimesed seda kohta ei leiaks ja nende orjades on elavad inimesed, kellele “neid” ennast ei näidata, et inimesed ei läheks hulluks, sest nende “tulnukate” nägemine on väga kohutav.

Kui inimesed oleksid Atlantist uurinud, oleks inimeste ettekujutus universumist oluliselt muutunud. Inimesed saaksid siis aru, kes on nende tõelised vaenlased ja hakkaksid nendega võitlema. Ja neil pole seda vaja. “Nad” kardavad väga Jeesust Kristust ja hirmu tõttu on nad oma tegevuses piiratud, vastasel juhul poleks inimesi kui selliseid juba ammu Maal olnud.

Inimesed võiksid leida veel ühe ehitise, mis avaks nende silmad vaenlastele, aga ka seda valvavad hoolega samad "väed".

See on inimmõistusele sarnane struktuur – arvuti, kuid palju täiuslikum. See asub mägedes kalju sees, suurepärases seisukorras, kaljuks maskeeritud.

Slavik ütles ka, et poolmateriaalsed UFOd kasutavad kütusena teemante (teemante). Teemante deemonitele UFO-dele tarnivad "võimsad", st. - "algatused" Maailmavalitsuselt. Mida suurem on teemant, seda parem "nendele" ja et inimesed õpivad tegema samu laevu.

Inimesed usuvad, et Jeesus Kristus on Päästja, ja igas õhusõidukis on kustumatu lamp ja Issanda nägu.

See on lühike periood, mil Issand annab inimesele võimaluse võidelda deemonitega taeva järelevalve all.

Slavik rääkis, et "tulnukad" võtavad inimeselt väidetavalt analüüsimiseks nahka, siis tegelikult kasvatavad nad pisikesest nahatükist terve kihi inimnahka, millega nad end katavad.

Kui nad "kurjast" juhitud "tulnukate" sildi all meie juurde tulevad kosmilised jõud", kuid tegelikult - jumal, siis on nende tegelik välimus tugevalt varjatud ja "nad" tegutsevad reaalses maailmas tõeliste inimeste varjus.

Üle kogu maa maandunud UFO-des kutsuvad deemonid inimesi arstlikule läbivaatusele ja ravile. Inimesed lähevad massiliselt nende juurde "tervise" järele ja nad lähevad välja "tervena". zombi».

See on vaid üks pettuse tüüp. Sõltuvalt inimese vaimsest tasemest on ka teisi zombistamise meetodeid. Isegi valitud saavad petta. Keda meelitatakse leivaga ja keda punase rüüga.

Mida "kasum hävitab kogu maailma!" olid Slaviku pidevad sõnad. Ta oli väga üllatunud inimeste hoolimatusest ja osavõtlikkusest. Slavik oli sellest kõigest väga üllatunud ja ütles: “Lõppude lõpuks peavad kõik nagunii jumala juurde minema! Mida ta ütleb Jumalale?

Eriti hämmastas ja üllatas ta naisi. Naiste käitumine hämmastas teda lihtsalt. Ta ütles: “Emme, millised häbematud tädid! Kui rikutud nad on!"

Uus maailmavalitseja lahendab kõik pahed, selgitades, et nende sõnul ei vaja Jumal, et inimesed end ohjeldaksid, et kõik on loodud selleks, et kõike lihtsalt nautida. Inimesed on nördinud selle üle, et Püha Kirik õpetas neid väidetavalt "valesti". Nad aktsepteerivad maailmavalitseja valeõpetust, et Jumal ei vajanud karskust ja paastumist ning üldiselt vaga elu..

Slavik hoidis südamest kinni, vaadates tema ümber toimuvat seadusetust.

Slavik rääkis sageli ja palju põrgu struktuurist ning ta rääkis haruldastele inimestele paradiisist. Kui küsisin "Miks te räägite peamiselt põrgust?" Slavik vastas: "Et sellele mõelda ja mitte jõuda, kuid nad pole veel väärt kuulda paradiisist.

Kord jõime köögis teed ja rääkisime juttu. Järsku valutasid mu templid väga. Ootamatult tekkinud valu kadus järsku. Slavik selgitas: "Emme, kurjad vaimud ründavad inimest pidevalt ülalt. Mustade trombide kujul olev deemonlik energia liigub pidevalt suurel kiirusel, püüdes inimesesse imbuda, teda läbistada ja kui need ebaõnnestuvad, kogeb inimene ikkagi teravat valu kuskil kehas, sealhulgas templites, nagu praegu sina. on.

Ta ütles ka, et peagi tulevad peaaegu kõik deemonid koos kuradiga maa pinnale ja mõnda aega on põrgus rahulikum kui maa peal, sest. allesjäänud deemonid allmaailma ei tee oma tööd nii usinalt.

Slavik ütles seda Mustal merel toimub hiiglaslik plahvatus, sest merele jäi väike veekiht ning veekihi all ronivad mööda merepõhja mingid organismid, näiteks ussid, keda on palju ja mis eraldavad vesiniksulfiidi.

Kogu see veealune ruum plahvatab ja plahvatus jõuab atmosfääri ülemistesse kihtidesse, kuhu inimese süül on kogunenud tohutul hulgal keemilisi ja muid jäätmeid. Jääb mulje, et vesi, maa ja taevas põlevad.

Odessa linna päästab see, et mageveetorustik läheb läbi. Põlev linn ujutatakse üle värske veega ja paljud pääsevad sellega. Slavik ütles, et aitab päästa oma nõbu, meie sugulaste tütre, kes praegu elab Odessas.

Slavik ütles ka, et Läänemeres tõusevad hiiglaslikud lained ja uhuvad ära Läänemere ranniku, et Baškiirias tekivad tohutu sügavusega maapinna vajukud ja nende vajutusaukude põhi on kuiv.

Inimesed, kes satuvad nendesse ebaõnnestumistesse, näevad enda kohal pilve suurust tükki taevast ja langevaid kive, justkui taevast. Mõni paneb pea nende kivide alla, sest. sellest lõksust pole pääsu.

Siberi kohal puhkeb suur katastroof (tugev kristallide kukkumine).

Tšeljabinski tehased jäävad seisma ja tühjenevad, alles jääb vaid üks valvur. Siis langevad need pingevabad tühikäiguvabrikud maa alla. Kõik hiiglaslikud ehitised kukuvad maasse.

Maa peale jäänud inimesed näljast ja janust vaevuvad. Vesi muutub paksuks, haisvaks ja punaseks, sarnaselt surnud inimese verele. Taimed lõpetavad kasvamise. Tuult ega vihma ei tule. Igasugune sodi ronib maa alt üles. Väga suured olendid, näiteks ussid, ronivad rikutud veehoidlatest välja.

Slavik rääkis, et Kaug-Idas on usse, mida on näha vaid ultraviolettkiirguse käes, ja Türgis on neid ka palju liiva sees, aga hammastega.

Slavik ütles seda "Mitte käiguga" inimesed (see tähendab neid, kes ei nõustu pitsatiga "666") ei saa süüa kohandatud toitu. Nad ei suuda seda isegi alla neelata, kuigi hammasrattalised püüavad algul aidata oma varustuseta sugulasi, andes neile osa oma toodetest.

Slavik ütles, et kui kurat ise teeb valesid imesid ja ütleb, et ta on Jumal, siis näevad kristlased temas Jeesust Kristust, moslemid Muhammedit ja budistid Buddhat, kuid mõned budistid kahtlevad, sest Buddha ei paistnud seda olevat. hakkab tulema.

Slavik ütles: "Emme, tema ümber on nii palju deemoneid! Ja inimesed näevad temas Jumalat, pealegi igaüks oma ja deemonid näivad neile inglitena. Tugev hais tuleb kuradist, aga inimesed ei tunne seda. Vaid vähesed ei lähe teda vaatama. Slavik oli hämmastunud, öeldes: “Milline häbematu mees ta on! Kui kohutav! Nägu on nagu jahuga üle puistatud – valge ja vaatab mind nii kurjalt.

Kurat “liigutab” mägesid ja inimesed puudutavad mere tagant “tulnud” mäge suure üllatusega, aga tegelikult mäge polegi! Eks see neile tundub. Kuid ta näitab tõelist tuld taevast.

Inimesed, kes jäid Jumalale pühendunuks, sulgeb Issand sellise jõuga, et need väikestes asulates elavad inimesed on kurjadele jõududele kättesaamatud. Neid lihtsalt ei nähta. Need, kes Jumalat ei reeda, ei muuda midagi, nad jäävad lihtsalt tavalisteks inimesteks. Ja see on nende võit.

Slavik ütles, et tuleb asula, kuhu ükski "käigukas" ei pääse. Kõik ümberringi ümbritsetakse vallikraaviga ja vallikraav täidetakse veega. Kõik väravad suletakse tihedalt. Üks inimene ikka jõuab kuidagi seinani, aga jumala vägi viskab ta minema, et ta lendab üle kraavi tagasi, tõuseb neljakäpukile, raputab end maha ja läheb suure pahatahtlikkusega koju.

Maa puhastatakse Issanda tulemisega ja on ilus, kuid teistsugune. Issanda tulekul kannavad Inglid läbi õhu tohutuid maatükke ja täidavad Maa pinnale tekkinud tühimikud, tasandades maapinda. Kui inimene vaataks seda tegevust, siis ta ei näeks ingleid, vaid näeks maad lendamas üle taeva. Lõppkokkuvõttes on Maa enne uut ajastut koos Issandaga praktiliselt tasane. (70-109)

Tõendid

“... Ma tahan teile rääkida, mida ma Slavalt tema eluajal õppisin.

Ema kasvatas Slavat varasest lapsepõlvest kristliku vagaduse järgi, ta ise oli talle eeskujuks, nad lugesid koos Piiblit, Psalterit, palveid, pühakute elusid, käisid erinevate linnade kirikutes (Tšebarkulis polnud templit). Ta armastas kõiki: eriti vanu mehi ja naisi, kaitses taimi ja loomi, oli lahke ja tagasihoidlik. Sünnist saati oli tal hoolekande kingitus, Jumala nime hüüdmise kaudu haiguste ravimise kingitus. Ta ei keeldunud kellelegi. Koolis aitas ta klassikaaslasi ja vanemaid õpilasi; inimesed, kellega ta juhuslikult kohtub, näiteks mina ja need, kes tulid tema juurde abi paluma. Ta halastas kõigile, ravis haigeid tasuta. Kuid ta lükkas tagasi need, kes tulid ebapuhaste ja ebasõbralike mõtetega. Mina nimetasin enda juuresolekul üht sõjameest “halvaks tädiks”, kui ta veenis Slavat oma hoolekandeanni abil patsientide haigusi kirjeldama ja ta ravis neid haigusi raha eest musta maagia raamatu abil.

Glory ütles talle: "Ei!"

Nende juurde tuli palju erineva usuga inimesi, erinevatest kirikukonfessioonidest (nad tulid, tõid oma kirjandust, kutsusid neid jumalateenistustele, veensid neid oma usu vastu huvi tundma) - ta ütles kõigile: "Ei!"

Ja ta ütles mulle: Ainult meie õigeusk on õige. Ära usu, tädi Nina, kedagi, kes veenab sind teise usku. Ja selliseid inimesi tuleb välismaalt aina juurde ja inimestel on raske aru saada, kuhu ja kelle jaoks minna, sest. välismaalased meelitavad vene inimesi oma teenuste lihtsuse, paituste, sõbralikkusega. Ja siis ei saa te neist eemale ja inimesed lähevad selle pärast põrgusse. Meie õigeusk on range: paastud, pikad jumalateenistused, palved Jumala pühakute poole. JA kui te ei taha hukkuda, järgige meie pühakute ettekirjutusi: Sarovi Serafim, Radoneži Sergius!»

Slava toas oli ikoonidega nurk. Slava armastas väga ikoone. Ta teadis hästi kõigi pühakute elust, sest lugenud pühakute elusid, eriti armastanud tervendajat Panteleimoni ja Sarovi Serafimit. Kuni oma surmani palvetas Slava palju. Ja kui külast pärit vana naine, kes sureb, kinkis talle kaks iidset ikooni: Jumalaema ja kaheteistkümnendad pühad, tänas ta teda väga! Tema ikoone hoiti sahvris, need olid halvas seisukorras. Slava ja ema pesid ja puhastasid neid. Ja näod said nähtavaks. Milline rõõm tal oli! Ta suudles õrnalt neid vana Xenia kingitusi, kuni surmani mälestas teda. Hetkel on need ikoonid imekombel uuenenud. Slava luges pidevalt evangeeliumi, teadis peast paljusid palveid ja Piibli entsüklopeedia oli tema teatmeteos.

Iga inimene, keda ta kohe nägi. Ta oskas öelda, mitu pattu tal oli, kuid ta ei mõistnud kunagi kedagi hukka. Kahju kõigist...

Kahju, et ma ei pannud kirja, mida ta oma eluajal ütles, kuidas ma seda kahetsen. Ma mäletan väga vähe tema ennustusi tuleviku kohta.

Mäletan, et 1991. aasta detsembris rääkis ta mulle, et Kaukaasias tuleb sõda, julm, verine, lõputu sõda – linnad hävitatakse, lisaks sõjaväelastele hukkub palju tsiviilisikuid, lennukid kukuvad alla ja kukuvad alla.

Ta ütles, et ilma sõjata sureks rohkem inimesi kui sõjas. Et Raisa Gorbatšov sureb raskesse haigusse, et Boriss Jeltsin jääb väga haigeks ja lõpuks on ta sunnitud presidendiametist lahkuma.

Et tulevad tugevad maavärinad ja maa alt hakkavad paistma dinosaurused.

Et Moskvas majad ebaõnnestuvad ja kukuvad kokku. Et Venemaal ilmub lõpuks ometi valitseja, kes räägib rahvale tõtt Gorbatšovi ja Jeltsini kohta ja kogu rahvas on kohkunud. Mõnda aega hakkab elu paranema, tooteid on palju, inimesed hakkavad paremini elama. Siin aga algavad uued ahvatlused, kõik inimesed nummerdatakse ümber ja mõne aja pärast pannakse inimestele kolm kuut peale. Paljudele antakse need saatanlikud märgid ja kes keeldub, ei saa toitu osta. Vähesed inimesed taluvad seda testi. Paljud kaotavad oma hinge. Mõned lähevad metsa, nad elavad seal, mida nad ise kasvatavad, kuid nad ei alistu "metsalisele".

Veel ütles ta, et Venemaa Kaug-Ida linnad, eriti sõjaväelinnakud, jäävad tühjaks, inimesed lahkuvad sealt, sest. valgust ja soojust ei tule. Ja hiinlased, korealased ja vietnamlased hakkavad seda territooriumi massiliselt asustama ja on kodus. Ja algab kohutav sõda Hiinaga.

Ta ütles, et Venemaal leidub kirikuväärtusi, mille kõik on unustanud, aga ma ei saanud aru, mis see on.

Minu juuresolekul 1992. aastal küsis Nina Ivanovna Kozyreva Slavalt, kas kommunistide poolt hävitatud Tšebarkuli tempel taastatakse. Ta vastas: "Ei, nad ei tee." Täpselt 10 aastat on möödas ja templit ei ehitata - nad alustasid just vundamenti ja see on kõik ... "

Raamatu "Otrok Vjatšeslav" järgi. Peterburi, "Kuulutus", 2006