Sest selle lõppeesmärk. Lõplik eesmärk. Sõna "lõplik eesmärk" tõlge hispaania keeles

Vaimsete otsingute teel kerkib üheks esimeseks küsimuseks eksistentsi mõte. Selle taustal on palju õpetusi ja religioone, mis püüavad kergitada loori sünni ja surma müsteeriumist, reinkarnatsioonidest ja teadvuse evolutsiooni protsessist. Üha enam on kuulda ideed olemise lõppeesmärgist kui ühinemisest ainsa Jumalaga ja lahustumisest Absoluudi maailmades. Igavest paradiisis viibimist, õndsat rahu või kehatut hõljumist kõrgemates sfäärides lubavad paljud metafüüsilised kontseptsioonid, mis kätkevad mõningaid vastuolusid Universumi universaalsete seadustega. Rahu on elu vastand. Ja elu on võimatu nähtus ilma duaalsuste igavese vastasmõjuta. Seetõttu on mõistuse seiskumine ja teadvuse külmumine passiivse eksistentsi sfääris iseenesest vastuolus aktiivse loova ja dünaamilise printsiibiga, mis sünnitab maailma kui sellise.

Maailm on nagu sündimise, languse, evolutsiooni ja uue sündimise algoritm. Väljaspool madalamate sfääride kõrgematest väljumise dünaamilisi protsesse; väljaspool järgnevat mõistuse tõusu vastupidises suunas – Algallikasse, kus domineerib pidev olematus: tumeaine ja tumeenergia, mis eksisteerivad vaid hüpoteetiliselt, nähtamatu matemaatilise universumina, manifesteerimata ja jälgimatu. Ainult teadvuse sünd, tema enda olemasolu avaldus "Mina olen" elavdab oma kiirega duaalseid vastandeid, sundides neid vastastikku suhtlema, genereerides nii oma proportsioonides lõpmatu hulga vorme – Ühe peegeldusi. See loomeakt on vaimu tegevus ja avaldumine mateerias. Aga mis on teadvuse lahustumine, kui mitte kõrgeima kingituse – teadliku valiku kaudu teadliku loomise võime – tagasilükkamine?

Sephirothi puu kabalistlikus süsteemis kuvatakse kaks tõusuteed. Sephira Kether ja Sephira Daat on kaks võimalikku tinglikult viimast olemise punkti. Lahustumine on individuaalse teadvuse ühinemine Sephira Ketheriga, mis on vaimu tagasipöördumine elukohta ja allikasse ilma kaasneva loomiseta. Seega naaseb individuaalse teadvuse loomise tooraineks saanud energia oma hälli koos järgneva telliskivideks lõhenemisega, et luua uus individuaalsus, millel pole varasemate kehastustega mingit pistmist. Tegelikult allub siin likvideerimisele teadvus, mis on naasnud tihedatest sfääridest algsesse keskmesse. See on uinumine ja unenägu, milles unenägusid ei unistata.

Teine Sephira puul on Daathi sfäär, mis on teadmised. See on peidetud ja selle asukoht kuvatakse justkui teises dimensioonis. Sephira Daath lebab kuristiku serval, haarates endasse Ühe emanatsioonide maailma, aga ka ilmutute maailma. Algse puu tegelikkuses kirjeldab kosmoloogia seda sfääri kui sündmuste horisondis haigutavat musta auku. See on sama metafüüsiline piir, millest üle on võimatu tavalises teadvusseisundis vaadata. Teises dimensioonis, väljaspool algset universumit, on must auk, millest midagi ei välju, vaid kõik sellesse kukub, uus Esmane Allikas, millest kõik avaldub. Sellest kuristiku piirist kaugemale jääb veel üks Sephira Kether, mille olemuseks on teadlik meel, mis on läbinud kõik tõusuastmed ja kogunud piisavalt kogemusi, et korraldada uussünd ja uus Suur Paugu, nagu füüsikud seda nimetavad.

Oleme näinud, et elu selle vormi seisukohalt, s.o. lihtsalt sisemise enesemääramise ja iseseisva tegevusena ei oma absoluutset olemist, vaid eksisteerib millegi muu nimel, nimelt selleks, et mõtiskleda lõppeesmärgi üle. Elu ise ei ole põhimõtteliselt ainult see objektiivne vorm, vaid on samal ajal ka mõtisklus lõppeesmärgi üle. Sellisena on sellel kaks samaaegselt eksisteerivat ja üksteisest sõltuvat vormi: üldine olemus, mis on määratud lõppeesmärgiga, mis, olles igavene loomus, loob seda määratlust järgides,

lõpmatu rida maailmu ja indiviid kui absoluutne vabadus, mida võib määrata sama lõppeesmärk. Selle tulemusena on igas indiviidis loomulik kalduvus, moraalne kindel eesmärk ja nende vahel kõikuv absoluutne vabadus, mis peab tõusma ja saama tahteks iseenda vabatahtliku hävitamise kaudu; tänu sellele elab individuaalne vorm oma spetsiifilises eesmärgis ehk indiviidide summana üle kõigi võimalike maailmade surma.

Kuid on väljendatud kahtlust, mis tekib hoolikal järelemõtlemisel kergesti, et see lõppeesmärk ise, mille oleme tunnistanud kõrgeimaks printsiibiks, ei ole ehk absoluutne. Kui see kinnitust leiab, siis selle olemist, kuigi ka faktilist, tuleks vaadelda analoogia põhjal sellega, mida me oleme pidanud ainult mõtisklemiseks teise ja kõrgema üle ning ka formaalne elu saab olema selle kaemus, kuid ainult kaudselt, lõppeesmärgi kaudu. ühenduselement.

Seega uurime, kas lõppeesmärk saab olla absoluutne, ja kui ei, siis mis saab selle aluseks olla ja selles nähtavaks saada? Otse asja juurde jõudmiseks pakun, et see on ainult formaalse elu olemine, ja kõigepealt selgitan oma olemise mõistet rangelt. Ma nimetan olemist (seyendiks) selleks, mida ei saa kunagi olema ja mida pole kunagi olnud ja mille kohta me ei saa kindlasti öelda muud kui: see on.

Siin ma räägin elu olemisest, s.o absoluutsest saamisest, sellisest elust, mis oma formaalses olemuses on ainult saamine ja mitte kunagi olemine, sest nii kujutame ette puhtformaalset elu. See, et olemine on sellega seotud, tähendab, et see olend ise on kogu selles lõpmatus muutumises olemas, ta on ja ei muutu, ei muutu, ei osale muutuses üldse. Seetõttu on elus olemine Üks ja jääb muutumises üheks. Kuid see ühtsus ja puutumatu kestus kuuluvad elule õigesti mitte olemisena, vaid ainult vastandina muutustele. (Pange tähele, et ma ei väida, et elu kui olevus hõlmab püsimatust ja muutumist, mis oleks jama, aga ma väidan, et ilma muutuseta kui vastanduseta oleks predikaat võimatu; muutumatus ja kestus on määramatu, kuid mitte mingil juhul negatiivne, Propositsioon. Ühtsusest ei tulene olemine, vaid olemisest tuleneb ühtsus, nimelt vastupidiselt muutumisele muutumisele).

Püüdkem jõuda sellele mõtisklemise positsioonile võimalikult lähedale. Ametlik elu on absoluutne muutumine, ütlesime. Kui proovite ette kujutada sellist absoluutset saamist, olete sunnitud andma sellele muutumisele kestuse kasvõi võimalikult lühikeseks ajaks, et anda mõtisklusele absoluutselt vajalik jõud, vastasel juhul lahustub see olematusse ja te ei kujuta midagi ette. . Ja see on vastuolus meie kokkuleppega, sest sa pidid ette kujutama absoluutset saamist, samas kui kestus on muutumise viivitus ja seega selle eitamine. Kuid me lubame seda, sest muidu ei saa me jõuda meile antud esinduseni. Seda saamist, mida te, vastupidiselt ühelegi reeglile, olete sundinud jätkama, surub alla ja hävitab uus absoluutne saamine, mis on tekkinud täiesti millestki ega ole seetõttu seotud esimesega. Sellises elus puudub sisemine ühtsus ja me kujutame ette, et mitte antud elu, vaid lõpmatu hulk erinevaid elusid. Ainus, mis toob ellu ühtsuse ja kestvuse, on selle olemine ja järelikult ei saa ilma selle eelduseta elu üleüldse mõtiskleda ei antud eluna ega eluna üldiselt.

Selle tulemusena on tingimusteta olemise oletus elus, nagu me seda just kirjeldasime, elu üle mõtisklemise tingimuseks.

Seda olendit, mida me just kirjeldasime, oleme seni nimetanud ülimaks eesmärgiks. Esiteks, igal saamisel, igal elu avastamisel on selle mõtisklemiseks vajalik kestus, ainult sellepärast, et see on olemise saamine (otseselt või kaudselt, moraalses või ainult sensuaalses vormis - see ei oma siin tähtsust); Iseendaks saamine eksisteerib ainult sellisel tingimusel. Seetõttu on see olend korralikult püsiv: saamisel on see sisu ja tegevuses see toimub. Kuid elu formaalse poole pealt on absoluutne saamine, seetõttu on see lõpmatult arenevas ilmingus olemine ainult saamises, mitte kunagi (tegelikus või ilmutatud) olemises. See eksisteerib alles elu lõpus. Kuid igas ilmingus püüab elu oma olemist paljastada; et see ei ole tegelik olemine, sõltub ainult reaalsuse vormi poolt nõutavast lõpmatult jätkuvast muutumisest. Seega on olemine kui tõeline avastamise eesmärk ja kavatsus ning pealegi täiesti kordumatu, tingimusteta ja lõpmatu, s.o lõplik eesmärk.

Selle tulemusel saab elu olemine, mis peab tingimata selle aluseks olema, lõppeesmärgiks alles sünteesis saamisega kui eluvormiga. Peale selle sünteesi ja väljaspool seda vormi ei saa rääkida lõppeesmärgist, vaid lihtsalt olemisest. Seetõttu on lõppeesmärk märkamine olemises saamisel eesmärgiga see olemine nähtavaks teha, seega on see vahendatud viisil elu-olemise näivus, nagu oleme eeldanud.

Märkus Genesis vabadust või elu - kui võtta sõna olemine teravat tähendust kui tingimusteta olemist, väljaspool igasugust saamist, mitte mingil juhul kui lihtsalt nähtuse tegelikku olemist - ja moraali on täiesti Üks.

Järgmine küsimus on: mis see eluolend on, kas seda saab sügavamalt määratleda? Vastan jaatavalt, nimelt nii: vormilisest küljest on elu vaid enesemääramine saamise suunas. See enesemääramine lisab olemisele ainult selle, mis sellest vormist tuleneb: partikulaarse kaduvuse ja selle lõputu arengu. Ja see, mis tegelikult eksisteerib manifestatsioonis ja on säilinud kogu lõpmatu rea jooksul, ei oma alust mitte vormis, vaid olemises eneses. See, mis sisaldub igas üksikus manifestatsioonis, mis seda tegelikult fikseerib ja liikumatuks muudab, mis tegelikult säilib kogu lõpmatus reas, on kontemplatsioon. Seetõttu kontemplatsioon oma absoluutsel kujul kontemplatsioonina ei muutu, vaid on, samas kui vorm edastab ainult lõpmatut saamist püsivale kontemplatsioonile. Seetõttu on elu põhiolemuse vorm selline mõtisklus, mis Seal on, kuid seda ei teinud ja see jääb alati samaks. Ükski ainult formaalsele elule kuuluv tegevus ei sobi kokku mõttega sellest. Kuna sõna mõtisklus sisaldab ilmselt sellise tegevuse mõistet, asendagem see teise väljendiga: eluolend on muutumatu, püsiv. pilt ja välimus, olles endas suletud, mida just sel põhjusel ei saa jällegi otseselt intuiteerida. Ma kinnitan, et see on lihtsalt elu olemus, elu on sellega suletud ega ole midagi muud kui ta üksi.

Selle lihtsa mõtisklusega on seotud formaalne elu, teisisõnu, mõtisklusel on formaalne elu, see on formaalne elu, formaalne elu on selle vorm jne. Selle formaalse elu kaudu ilmutatakse see siis, kui see ilmutatakse igavese saamise vormis.

Seetõttu on see, mida oleme seni pidanud eluks, oma absoluutses olemises mõtisklus, kujutlus, näivus. Kuid mõtisklemine on teatud olendi vabadus – see viitab olendile, mida kontemplatsioonis kontempleeritakse, kujundis vormitakse, näiliselt ilmub.

Mis see olemasolu on? Esiteks ei ole see elu ise, sest elu on lihtsalt kujund ja on kujundliku olemise poolt kurnatud, ja just elu on selle teise kujund, mis on vastand sellele kujundile, mis suhestub selle kujundiga kui olemisega. Ilmselgelt on see kogu muutumise teisel poolel olemine, mida võib juba kujundi kohta öelda. Kuid intuitsioon on tema intuitsioon ja seepärast sõltub sellest nii olemise kui sisu poolelt; see teine ​​on nii formaalse kui ka kvalitatiivse mõtisklusolemise aluseks. Seetõttu, kuigi mõtisklus on tingimusteta eksisteerida, mitte saada ta ei ole endast, iseendast ja läbi iseenda, vaid selle olemise kaudu, järelikult on ta absoluutselt ainult kui fakt, selle olemise fakt. Ja see olend, mis on absoluutse mõtisklemise suhtes olemine, on tingimusteta iseendast, iseendast, iseenda kaudu. See on Jumal.

Selles selle kontseptsioonis ei saa me selle kohta midagi öelda niipea, kui see on absoluut ja et see ei ole kontemplatsioon ega midagi muud, mis oma elujõu tõttu on kontemplatsioonis. Kuid see on ainult tema olemise vorm ja just vastupidine näivuse olemusele. See, mis Jumal on tegelikkuses ja iseendas, ilmneb mõtiskluses, mis väljendab teda täielikult ja milles ta on selline, nagu ta on sisemiselt iseendas; kuid seda mõtisklust ei kontempleerita uuesti, vaid see avaldub sellega seotud vabaduse kaudu. Järelikult avaldub tema olemus, nagu see temas eneses, lõpmatult eelkõige ja vahetult igavese lõppeesmärgi mõtisklemises. Seetõttu on elu oma tõelises olemuses Jumala kuju sellisena, nagu ta on iseeneses, kuid ametliku eluna, kui tõeliselt elava ja aktiivse eluna, on lõputu püüdlus saada tõeliselt selleks jumalapildiks, kelleks see kunagi ei saa. sest see soov on lõputu.. Kui tegeliku teo puhul on tegemist tõelise eluga, mitte ainult näilisega, siis on see alati lähim võimalik tingimus selle kujundi realiseerumiseks antud hetkel.

Seega oleme jõudnud oma uuritava teema viimase ja täieliku avalikustamiseni: elu ehk – mis seesama – teadmine. (Kuivõrd need kaks väljendit täiesti üheselt mõistetavad on, see selgub nüüd). Loomulikult ei ole teadmine lihtsalt teadmine iseendast, sest sel juhul ammenuks see iseenesest ning ilma kestuse ja toetuseta muutuks eimillekski; kuid see on teadmine olemisest ja täpselt ühest, tõeliselt eksisteerivast olevusest, Jumalast, kuid mitte Jumalast väljaspool olemisest, sest muu olemine, välja arvatud Jumala tundmise või mõtisklemise olemine, on võimatu ja sellise olemise oletus on puhas ja ilmne jama. Kuid seda ainsat võimalikku teadmise objekti ei leidu kunagi reaalses teadmises selle puhtal kujul, vaid see murdub alati teadmiste vormideks, mis on kokkuvõttes vajalikud ja selles vajaduses tõestatavad. Nende vormide vajalikkuse tõestuseks on filosoofia ehk teadus.

Ülevaatamiseks:

1) See, mis on väljaspool Jumalat, lahendatakse lihtsaks mõtiskluseks, pildiks, teadmiseks (olema väljaspool Jumalat ja see tähendab olla mõtisklus Jumal, ja sellel ei saa olla muud tähendust) ja selles ei ole jälge ega sädet formaalsest olemisest, mis jääb täielikult Jumalasse. Seetõttu saab mõistetava teooria olla ainult teadmiste teooria ehk teadus, sest Jumal on arusaamatu ja väljaspool Jumalat pole muud kui teadmine.

2) Tõsi, see teadmine (see nähtus) ei ole surnud, kuid kindlasti elus iseenesest. Kuid olles elu, ei ole sellel ei olemist, juurt, materiaalsust ega omadust, vaid see on ainult tühi printsiip – mitte mõtisklus ja selle sisu, Jumal, sest selline on selle mõtiskluse edasise määramise algprintsiip ja seega ka aktsepteerimine. sellest mõtisklusest saamise vormis. i

3) See elu või printsiip on absoluutne võime konstrueerida ja skemeerida ilmselt kõike seda, mis see on. Esialgu on see Jumala kuju. Asetage praegu põhimõte siia punkti. Ilmselgelt on võimalikud kaks teineteist välistavat juhtumit: kas selle olemise printsiibi olemise printsiip jääb selleks, mis ta on, kujundiks, siis saab selle produktiks lõpmatu mõtiskluste jada. Mõtisklus, kordan. Intuitsiooni leidub kõikjal, kus põhimõtteliselt, niivõrd kui see on printsiip, sisaldub olemine, s.t midagi, mis ei ole vabadusest vabastatud ja mis pole skemaatiline, ja seetõttu ka teadvuseta. Või teine ​​juhtum: printsiip ei jää selleks olendiks, vaid skemaliseerib selle; siis moodustub mõiste ja antud juhul mõiste Jumalast kui absoluutsest kaemusobjektist. See on kõigi mõistete genealoogia ja siin eriti Jumala mõiste: religioon, mis viib lõpule teadmiste elu ja on selle kõrgeim tipp.

4) Pöördugem uuesti mõtiskluse juurde, mille printsiibiks on alateadlikult Jumala kuju. Ja selles mõtiskluses võib olla kaks juhtumit: kas mõtisklemises eeldatakse vabadust ja selle läbinud mõtiskluse produkti peetakse esimeses sisalduvaks teiseks alateadlikuks printsiibiks, siis tekib lõputu mõtisklus lõppeesmärgi üle. – paljastatakse moraalne maailm. Või mõtisklemises ei eeldata vabadust ja mõtiskluse produkti ei määra vabaduse läbimine, siis saadakse lõpmatu olemuse kontemplatsioon, mis ise lahustub mõtiskluses ja on selle vorm.

5) Lõpuks saab vabaduse enda, põhimõtte kui sellise, mis eelpool vaadeldud põhimõtiskluses peidus jäi, skematiseerida vabaduse endaga ja tõusta teadvusesse, siis mõtisklus / r kujuneb vabaks ja täpselt vabaks lõpp-eesmärgi suhtes. , mis selle jaoks muutub seadusega; seetõttu ilmneb mina kahest vaatenurgast: printsiibina moraalses maailmas ja sama printsiibina ebamoraalses ja seetõttu ainsas mõistlikus maailmas.

Need viis põhivormi ammendavad kogu teadvuse võimalikud vormid kogu igavikuks. Teadusteadus tegeleb teadvuse vajalike vormidega, seetõttu esindab äsja öeldu selle teaduse põhiskeemi, mis oleks pidanud lõpetama meie teadvuse faktide uurimise, kui see oleks täielikult läbi viidud.

Iga teadustöö jaoks oleks kasulik, kui mõnikord palutaks loobuda terminoloogiast, mida ta võib-olla oli sunnitud kasutama, ja öelda lihtsas, tavamõistusele arusaadavas keeles, mis on tegelikult see uus asi kinnitab.. Siin soovime seda teenust vabatahtlikult oma koosseisule osutada.

Me kinnitame tavalises maises keeles rääkides ja oleme siiani üsna tõsiselt kinnitanud järgmist:

1) Teadmised eksisteerivad tõesti iseseisvalt ja iseenesest, nimelt on see teadmine vaba ja iseseisev elu. Peate seda tunnistama ja aktsepteerima, kui soovite seista meiega filosoofia seisukohalt, lähtudes teadmistest kui iseseisvast nähtusest. Ja sa pead tõesti nii mõtlema ja oma mõtlemisvõimet piisavalt arendama, et suudaksid seda ette kujutada või vähemalt proovida seda teha. Mitte nii arvavad need, kes eeldavad, et teadmised on näiteks oletatava substantsiaalse isiku omadus, ja me ei tahtnud öelda, et inimesel on teadmised. Kes meie sõnadest teisiti kui niimoodi aru ei saa, selle jaoks on nende tähendus varjatud ning algusest peale ja igavesti kättesaamatu on valdkond, milles neil ainult tähendus on. Me ei ole

me vajame teadmiste kandjat, kuid pidagem teadmisi vähemalt ajutiselt enda kandjaks. Aja jooksul selgub, kuhu me asetame inimese, kellel pole mitte mingil juhul teadmisi, kuid temal endal peaks Jumala tahtel teadmine olema. Meie teadus nõuab, et me unustaksime selle mõneks ajaks tähelepanu hajumise huvides, nagu geomeetria nõuab, et unustaksime mateeria.

2) Alguses on selle elu vabadus kuidagi seotud.

3) Selle teadmise areng ja elu seisneb selles, et vabadus vabaneb sellest kütkest, pealegi satub ta teise väiksema köidiku alla, millest ta peab end uuesti vabastama jne. Ühesõnaga, tema elukäik seisneb selles, et kõrgema vabaduse pidev saavutamine.

4) See pidev elu areng peab loomulikult kulgema muutumatute ja kindlate seaduste järgi. Seetõttu on teadvuse faktide esitamine omamoodi selle elu arengu looduslugu.

5) See ajalugu, olles arengulugu, algab madalaimast punktist, sellest, kus antakse elu ilma eelneva arenguta. See punkt, see ajaloo terminus a quo, on väline taju ja kõik, mida sellega seoses oletatakse.

Olen väitnud, et teadmised on tingimusteta, neil on iseseisev eksistents ja see on ainus iseseisev eksistents, mis meile siin teada on. Kuid olemuselt on teadmine vabaduse olemus, järelikult on tõeline vabadus iseseisev. Seda tuleb minuga isegi problemaatiliselt tunnistada, sest selline mõtteviis on filosoofia vaatenurk ja kes ei suuda teadmist ette kujutada teisiti kui mõne teadmist omava inimese juhusena, ei saa ka ühtki filosoofilist ideed hoomata, nagu ükski geomeetriline, kes ei suuda mateeriast kõrgemale tõusta.

Lisaks on üsna selge, kui absoluutselt vastuoluline selline teadmise kandja oletus on. Me uurime siin kogu teadvust. Sama teadmise kandja toob sisse ka mingi teadvus ja teda usutakse selle teadvuse tunnistuse põhjal. Kui eeldame, et selline kandja on olemas, siis jätame oma uurimisest välja teadvuse, mis selle sisse toob, ja meie uurimine jääb siis ühes kõige olulisemas punktis poolikuks.

Sellest mõtlemisvõimetusest tulenev filosoofi suur kahju ja täielik häving on juba piisavalt paljastatud. Tõsi, Kant väljendas meie seisukohta mitte nii kuivade sõnadega ja mitte nii avameelselt; aga kui seda oletust ei tehta, siis selgub, et ta ei öelnud tegelikult midagi ja tema kirjutised on täis vastuolusid. Filosofeeriv avalikkus seda oletust ei teinud ja tõepoolest ei leidnud tema kirjutistes midagi peale suure hulga vastuolusid. (Täiesti arusaamatu, kuidas mõned inimesed sellises mõtlemisvõimes ikka ammutavad Kanti õpetusest tarkust ning tegutsevad selle tõlgendajate ja levitajatena). Ajakirjanduses ilmunud Teaduslik Õpetus väljendas seda seisukohta, kuid nad ei uskunud teda, et see pole naljakas, nii et see jäi arusaamatuks. Püüdes siin viia teid teaduse mõistmiseni, palun kõigepealt ja kõigi oma edasiste taotluste tingimusena, et te usute mind, et ma eeldan tõsiselt ja sõna otseses mõttes seda, mida ma kinnitan, ja vähemalt proovige seda mõtet koos minuga ette kujutada. Proovimine ei tee halba. Kui sellest midagi välja ei tule ja kui sellest ideest tulenevad põhieeldused ei veena selle tõesuses, siis võite naasta vana ja tuttava mõtteviisi juurde. Ja seda mõtet tunnistamata ei saa te aru, mida ma seni olen öelnud, ja olete sunnitud panema minu seletusse täiesti vale tähenduse. Ma väitsin, et see teadmiste elu ise

muutub iseenesest; kahtlemata olemasolev, tekitab see minu arvates olemise, mis tegelikult ja tegelikult säilib ja säilib, ja kui ta on kord juba tekkinud, siis seda ei saa hävitada; see on olemine iseeneses, kuna see (elu) on iseeneses. See olemine väljendub otseselt teadmistes, sest selline olemine on ise teadmine. Kas see seisukoht, kui seda tõsiselt võtta, võib panna kedagi kahtlema sellise teadmise reaalsuses, kuna see pole midagi muud kui iseendaks olemine? Muidugi ainult juhul, kui nad ei suuda sõna "teadmine" hääldades ette kujutada midagi muud peale oma tühiste unistuste või kui nad ei kujuta ette muud reaalsust peale materiaalse, mida saab kätega haarata; sellistel juhtudel oleks asjakohane kahtlus. Need, kes mõistsid teadusdoktriini valesti, tegid just seda.

vene keel

hispaania keel

araabia saksa inglise hispaania prantsuse heebrea itaalia jaapani hollandi poola portugali rumeenia vene

Teie taotluse põhjal võivad need näited sisaldada jämedat väljendit.

Teie soovil võivad need näited sisaldada kõnekeelset sõnavara.

Sõna "lõplik eesmärk" tõlge hispaania keeles

Pädevuste arendamist iseenesest ei tohiks vaadelda kui lõppeesmärk ja töövahendina karjääriarengu juhtimisel ja korraldamisel.

Un fin en si mismo , sino como un instrumento de gestion y de promoción de las perspectivas de carrera.">

On selge, et mehhanism ei ole oma ülesannet veel täielikult täitnud: mitte ainult ei ole lõpetatud juurdlusi, vaid ka seire- ja heidutustegevust ei saa lõpetada enne, kui lõppeesmärk ja nimelt rahu Angolas.

Es obvio que la tarea no ha concluido, ya que no sólo hay investigaciones pendientes sino que no es posible interrumpir la vigilancia y la disuasión hasta que se haya logrado el objetivo final del consejo de Seguridad, que es la paz en Angola.

El objetivo final del Consejo de Seguridad, que es la paz en Angola.">

Sellega seoses peetakse valimisprotsesse üha enam mitte lõppeesmärk jaüleminekuna rahutagamisele ja säästvale arengule.

A ese respecto, los procesos electorales están cada vez más afianzados no como un fin en si mismo sino como un puente hacia la consolidación de la paz y el desarrollo sostenible.

Afianzados no como un fin en si mismo sino como un puente hacia la consolidación de la paz y el desarrollo sostenible.">

Soovitage näidet

Muud tulemused

Ta hoiatab ajutiste erimeetmete kaalumise eest lõppeesmärk ja aitas kõrvaldada varasemat diskrimineerimist.

Advierte que las medidas especiales de caracter temporal no están concebidas como una meta en si mismas, sino para corregir los casos de discrimination en el pasado.

Meta en sí mismas, sino para corregir los casos de discriminación en el pasado.">

Paljud osalejad kutsusid üles keskenduma mitte läbipaistvusele või konfidentsiaalsusele lõppeesmärk ja nõukogu töö tulemuslikkuse kohta.

El objetivo más fontose, por encima de la transparencia o la confidencialidad.">

See paindlik lähenemine on osutunud saavutamisel äärmiselt väärtuslikuks lõppeesmärk ja teatud tüüpi relvade kasutamise keelud või piirangud.

Esta interpretación paindlik ha resultado muy valiosa para lograr el objetivo ultimo perseguido: la prohibición o restricción del uso de un arma specífica.

El objetivo último perseguido: la prohibición o restricción del uso de un arma específica.">

A enne selleni jõudmist lõppeesmärk ja Just tuumarelvade täielikuks likvideerimiseks vajavad tuumarelvavabad riigid endiselt õiguslikult siduvaid rahvusvahelisi garantiisid.

Hasta tanto se logre este finaalobjekt, es decir, la erradicación completa de las armas atomes, los Estados que no poseen armas atomes necesitan garantías jurídicamente vinculantes en el plano internacional.">

Valmistub jõudma lõppeesmärk ja nimelt dokumentide täielikult elektrooniline töötlemine kõigis ametlikes keeltes, kuid see on protsess, mis on mõeldud palju pikemaks perioodiks.

Comenzarán los preparativos para alcanzar el objetivo final, esto es, el procesomiento plenamente electrónico de los documentos en todos los idiomas oficiales, que es un process a mucho más largo plazo.

El objetivo final, esto es, el procesomiento plenamente electrónico de los documentos en todos los idiomas oficiales, que es un proceso a mucho más largo plazo.">

Kogu lennu jaoks tuleks kehtestada ainult üks režiim, mis näeb ette täpselt määratletud tagajärjed ning võttes arvesse objekti ja selle eesmärki. lõppeesmärk ja mitte seda, millist füüsilist ruumi see läbib.

No debiese establecerse durante todo el vuelo sólo un régimen con las consecuencias bien determinadas tomando en cuenta el findel objeto y destino final del mismo, en vez de tomar como punto de analisis el espacio fisico que transita.

Fin del objeto y destino final del mismo, en vez de tomar como punto de analisis el espacio físico que transita.">

Minu delegatsioon jagab peasekretäri absoluutselt kõiki muresid ÜRO personali ohutuse pärast, kuna see on üks vahendeid meie eesmärkide saavutamiseks. lõppeesmärk ja nimelt tsiviilisikute kaitse konfliktipiirkondades.

Mi delegación comparte todas y cada una de las preocupaciones del Secretario General sobre la seguridad del personal de las Naciones Unidas en cuanto vehículo para el ulterior fin de kaitsja a la población civil en zonas o areaas de konflikto.

El ulterior fin de proteger a la población civil en zonas o áreas de konflikto.">

Iga katse seda teha võib ohtu seada lõppeesmärk ja see tooks rahvusvahelise üldsuse silmis kaasa raske vastutuse.

Toda tentativa en este sentido corre el riesgo de hacer fracasar el objetivo final y, por consiguiente, entrañaría una grave responsabilidad frente a la opinión internacional.

Fracasar el objetivo final y, por consiguiente, entrañaría una grave responsabilidad frente a la opinión internacional.">

Vajadus selle pakilise probleemiga tegeleda ei tähenda, et peaksime oma põhimõtetest loobuma või unustama lõppeesmärk ja pigem nõuab ratsionaalset tegutsemist ja mõistmist, mis on õigeaegne ja poliitiliselt sobiv.

Objetivos de proliferación que la comunidad internacional conoce, a estas alturas , perfectamente bien.">

Praegu keskendume , kiiremini , peal lõppeesmärgid ja mitte vahenditest nende saavutamiseks, nagu rõhutatakse aastatuhande projekti aruandes.

Nos centromos ahora en los trahvid y no en los medios, como se destacó en el informe del Proyecto del Milenio.

Los fines y no en los medios, como se destacó en el informe del Proyecto del Milenio.">

Protokoll põhineb samadel põhimõtetel kui konventsioon ja järgib lõppeesmärk ja näeb ette ka riikide sarnase rühmitamise ja liigitamise.

El Protocolo se basa en los mismos principios que la Convención y comparte con esta su objetivo final, asi como la forma de agrupar y clasificar los paises.

Su objetivo final, así como la forma de agrupar y clasificar los países.">

Täiendava soovitusena palutakse Liibanoni valitsusel võtta viivitamata meetmeid, et töötada välja strateegiline plaan, mis peaks sisaldama konkreetseid eesmärke ja lõppeesmärgid ja samuti viise ja vahendeid nende saavutamiseks.

Como recomendación komplementaria, se sugiere que el Gobierno del Líbano impulse sin demora la formulación de un plan estratégico que incluya el propósito lõplik y los objetivos que persigue y los medios para alcanzarlos.

Lõplik y los objetivos que persigue y los medios para alcanzarlos.">

Seetõttu toetame seisukohta, et selle saavutamiseks tuleks astuda paralleelseid samme lõppeesmärk ja just tuumarelvade kaotamine, näiteks selliste meetmete kaudu nagu erikomitee taasloomine, et vältida võidurelvastumist kosmoses.

Así pues apoyamos la opinión de que deberían adoptarse medidas paralelas para lograr esta meta definitiva, a saber, la eliminación de las armas atomes, por ejemplo volviendo a establecer el Comité ad hoc sobre la prevención de la carrera de armamentos en el espacio ultraterrestre.

Esta meta definitiva, a saber, la eliminación de las armas atomes, por ejemplo volviendo a establecer el Comité ad hoc sobre la prevención de la carrera de armamentos en el espacio ultraterrestre.">

Teiseks, kuigi turg on globaliseerunud majanduses kõige tõhusam ressursside jaotamise mehhanism, ei tohiks seda unustada. lõppeesmärk ja nimelt ühiskonna kõige haavatavamate liikmete kaitse.

En segundo lugar, pese a que el mercado es el mecanismo más eficaz para la asignación de recursos en un entorno económico globalizado, no se debe olvidar el objetivo final, que es la protección de los miembros más haavatavate de la sociedad.

Võimalik, et see on sobimatu sisu

Näita

Veel näiteid

Tulemused: 689833 . Täpsed vasted: 4 . Kulunud aeg: 978 ms

On üks iidne tähendamissõna: kaks inimest hobuse seljas ületavad järsu tõusu. Hobused on väsinud, kurnatud ja ei suuda oma jalgu liigutada. Lõpuks keset tõusu nad peatuvad ega saa enam edasi minna. Üks ratsanik pani kõhklemata oma hobuse kannuse külgedesse. Loom tormas ettepoole ja kukkus põlvili. Teine ratsanik tuli seljast maha ja tõstis oma hobuse pea, et see teeotsa näeks. Seni vaid jalge all olevat tolmu ja kive vaadanud loom nägi selget taevast ja mäe otsas lopsaka rohuga muruplatsi. See pilt andis hobusele jõudu ja ta sai tõusust üle.

See tähendamissõna lihtsustatud ja visuaalsel kujul näitab, et ainult elutõkkeid on võimalik ületada millel on konkreetne lõppeesmärk. Samas ei saa võrrelda Buridani eesliga. Vaene mees suri nälga, sest ta ei suutnud otsustada, kumba kahest heinakuhjast peaks sööma.

Riis. Lõppeesmärk – kas see on sul olemas?

Väga sageli ei suuda inimesed lihtsalt ühte asja valida ja tormavad “söödakünade” vahel. Inimene armastab kooke ja samal ajal tahab kaalust alla võtta. Need kaks seadet ei ole kuidagi üksteisega kooskõlas. Kui kogu aeg on koogid, siis harmooniast ei saa juttugi olla. Kuid kaalu kaotamine tähendab oma lemmikmaitsest loobumist. Selle olukorra lahendamiseks peate muutma üht seadetest. Näiteks koogid täielikult loobuda. Kuid sellise töötahte jaoks on vaja ülimat eesmärki. See . Siis peaks kõik korda saama.

Selge ja täpne eesmärk on oluline kõigis eluvaldkondades. Peate sooritama eksami ja seejärel unustama materjali. Või peate seda materjali pikka aega meeles pidama, kuna see on kasulik hilisemas elus. Kõigil neil juhtudel on treeningu taktikal iseloomulikud erinevused.

Kui oluline on ainult läbimine ja hea hinne, siis eksamiks valmistumisel saab välja tuua vaid peamised semantilised seosed. Samas pole vaja end tülitada väikeste faktide ja detailidega. Peaasi, et teemast oleks ainult üldine ettekujutus.

Kuid kui üleantud materjali on vaja, muutub kogu ettevalmistusprotsess vastavalt. Peate põhjalikult süvenema igasse detaili, välja selgitama kõik nüansid ja pisiasjad. Lõppude lõpuks on ainult sel juhul võimalik omandada täielikud ja sügavad teadmised.

Kui lõppeesmärk on kaugel, kuid kujundatud üsna konkreetselt, siis peab kogu tegevus sellele alluma. Sel juhul on tegevused ja motiivid sisukad ja loogiliselt kontrollitud. Kuid elu ilma eesmärgita tekitab täiesti kasutu eksistentsi. Inimene "rullub" läbi elu nagu tumba. Kuud, aastad, aastakümned ei kao kuhugi.

Kahjuks on selliseid inimesi palju. Nad elavad põhimõttel, et kõver võtab välja. Kuid väga sageli viib see valesse kohta. Üldjuhul võib juhtuda, et "küna on katki". Kuid see juhtub reeglina paljude aastate pärast. Seetõttu ei saa midagi parandada. Kaotatud aastaid on võimatu tagastada ja jääb üle vaid kahetseda sihitult elatud elu.

Et seda ei juhtuks, peab sul silme ees olema mingisugune eesmärk. Tema saavutus võtab alati kokku elatud aastad. Eesmärke võib olla mitu, kuid need peavad üksteist järgima. Kuid iga saavutus peab sillutama teed järgmisele. Ainult selline sihikindel eksistents võib tuua.

Oma eesmärke saavutades saate elus palju saavutada. Peamine on siin mitte valitud teelt kõrvale pöörata ja mitte kahelda soodsas lõpus. Inimesi, kes selle põhimõtte järgi elavad, pole nii vähe. Enamasti ei lähe nad suurepäraseks. Kuid nende kõrval rahunevad ja alustavad isegi kahtlustavad ja närvilised inimesed. See juhtub seetõttu, et sihikindlatest indiviididest lähtub eriline aura, andes mitte ainult neile, vaid ka neid ümbritsevatele inimestele.

3. lk

Eristada tuleks lõppeesmärki ja vaheeesmärke. Lõppeesmärgi saavutamine võrdub vajaduse rahuldamisega. Mõnikord saavutatakse selle eesmärgi elluviimine ideaalses plaanis, mitte praktiliselt. See juhtub siis, kui inimene on kaasatud näiteks kollektiivsesse tegevusse. Täites mõnda osa ühisest ülesandest, jälgib ta mentaalselt kogu protsessi lõpuni, kuni lõpptulemuseni. Isegi juhul, kui selle protsessi mõned lülid jäävad tähelepanuta, on siiski näha ühise eesmärgi tulemus või vähemalt see osa sellest, mida inimene eelnevalt väidab.

Vaheeesmärgid hõlmavad eesmärke, mille inimene seab lõpp-eesmärgi saavutamise tingimuseks. Seega on lemma tõestamine matemaatikas kahtlemata tegevuse eesmärk; kuid see pole lõplik, vaid vaheeesmärk; lõppeesmärk on selle teoreemi tõestamine, mille nimel lemma tõestati. Veel näiteid: kunstnik, kes teeb visandeid tulevasest maalist, taotleb vaheeesmärki; hüppeks valmistuv langevarjur asetab ettevaatlikult langevarju, mille käigus saavutab hulga vaheeesmärke, kusjuures tema lõppeesmärgiks on hüpe ise jne.

Arvestades keerulisi tegevusi, võib märgata, et lõppeesmärgi saavutamist vahendavad paljud vaheeesmärgid ning esimesena püstitatakse lõplikud eesmärgid ja viimased - need, mis tuleb esmajärjekorras saavutada. Tegevuse konstrueerimise kunsti määrab suuresti inimese võime minna mõttega lõplikult esmaste eesmärkideni ja tegevuses vastupidises suunas: esmasest, läbi vahepealsete ahela kuni lõplike eesmärkideni. .

Eesmärkide seadmise protsessi nimetatakse eesmärkide seadmiseks. Eriliseks psühholoogiliseks probleemiks on uue eesmärgi sünd, millest saab alguse vahepealsete eesmärkide jada. Selliseid eesmärke nimetatakse "situatsiooniülesteks", mis tõusevad olukorra esialgsetest nõuetest kõrgemale. Pakkudes katsealusele sama tüüpi ülesandeid, on näha, kuidas mõned katses osalejad selle asemel, et probleemi iga kord uuesti lahendada, püüavad leida üldist lahenduspõhimõtet, kujundades uue eesmärgi. Uue eesmärgi edenemine ei tähenda aga veel uue tegevuse motivatsiooni kujunemist. Me räägime ainult tegevuse sihtperspektiivi laiendamisest või süvendamisest, säilitades selle üldise fookuse.

Tegevuse motivatsioon ega eesmärgid ei saaks kehastuda selle tulemuses, kui inimene ei kasutaks teatud vahendeid olukorra muutmiseks, milles tegevus toimub.

Tegevuse instrumentaalne alus Tegevuste läbiviimise protsess hõlmab teatud vahendite kasutamist inimese poolt erinevate seadmete, tööriistade, tööriistade näol. Kompass, pintsel, arvuti, arsti poolt patsiendile või õpetaja õpilasele öeldud sõna on laias laastus tegevusvahendite näited. Selliste vahendite kategooriasse kuuluvad ka inimkeha organid: lõpuks on kõik väljaspool tehtavad toimingud seotud inimese enda motoorse aktiivsusega.

Vaevalt saab ülehinnata tegevuste läbiviimise vahendite valdamise protsessi tähtsust. Mõnes psühholoogilises kontseptsioonis samastatakse inimese maailmasuhte "tööriistakomplekti" kujunemist sotsialiseerumisprotsessidega – indiviidi kui loomuliku olendi muutumisega sotsiaalseks olendiks. Ükskõik, kuidas sellise vaatega ka ei suhtutaks, on ilmne, et isiksuse arendamine on mõeldamatu ilma inimese meisterlikkuseta sotsiaalselt arenenud tegevuste teostamise vahenditega.

Teatud vahendeid kasutades tugineb inimene teadlikult või automaatselt oma ideedele, kuidas nendega toimida, neid rakendada. Iga sellist esitust võib pidada välisel tasapinnal sooritatavate toimingute sisemiseks generaatoriks. Selliste sisemiste generaatorite kogum iseloomustab seda, mida võib nimetada tegevuse instrumentaalseks aluseks. Teine tegevuse instrumentaalse aluse nimetus on hiljuti kasutatud sõna “kompetents”; ja see mõiste avaldub omakorda enamikus pedagoogilise suunitlusega töödes teadmiste, oskuste, oskustena.