Printsess Anna, sünnilt armeenlanna, mängis Venemaa ristimisel võtmerolli. Bütsantsi printsess Anna Romanovna

Bütsantsi Anna (kreeka Άννα, 13. märts 963 – 1011/1012) – Bütsantsi printsess, Kiievi vürsti Vladimir Svjatoslavitši, Venemaa ristija abikaasa. Esimene kuninganna Venemaal.

Pärast seda, kui venelased vallutasid Krimmis asuva Kreeka linna Korsuni, saadeti Bütsantsi keisri Vassili II õde vürst Vladimiriga abielluma, et täita Venemaa sõjalise abi Bütsantsile lepingu tingimusi. Dünastiaabielule eelnenud asjaolud on välja toodud artiklites: Vladimir I Svjatoslavitš ja Vene-Bütsantsi sõda 988. aastal.

Bütsantsi printsess
Anna oli valitseva keiser Basil II (valitses 976-1025) ja tema kaasvalitseja venna Constantinus VIII (976-1028) ainus õde. Ta sündis vaid 2 päeva enne oma isa keiser Roman II surma, mille märkis ära Bütsantsi ajaloolane John Skylitsa ja tänu millele sai teatavaks tema sünnikuupäev: 13. märts 963.

Skylitsa sõnul põhjustas 24-aastase Roman II surma "liha kurnatus häbiväärsete ja meelaste tegude tõttu" või kuulujuttude kohaselt mürgitati ta. Samal aastal sai keisriks kuulus komandör Nikephoros Foka, kes abiellus kohe pärast seda Anna ema kuninganna Theophanoga.

Anna vanaisa, keiser Constantine Porphyrogenitus, kirjutas 949. aastal oma pojale traktaadi "Impeeriumi juhtimisest", milles ta väljendas Bütsantsi valitsejate suhtumist dünastilistesse abieludesse barbarite põhjapoolsete rahvastega, mille hulgas ta nimetas venelasi:
"Kui kunagi mõne nende truudusetu ja jumalakartmatu põhjapoolsete hõimude inimesed paluvad sugulust abielu kaudu roomlaste basileusega, see tähendab kas saada tema tütar naiseks või anda tütar, kas Basileusele naiseks või pojaks basileus'e, peate selle nende põhjendamatu taotluse tagasi lükkama [...] Kuna igal rahval on erinevad tavad, erinevad seadused ja määrused, peab ta järgima oma reegleid ja liite, et segada elusid, siseneda ja luua samade inimeste sees. .

Constantine Porphyrogenitus tegi erandi Lääne-Euroopa valitsevatele majadele "Frankidele". Hoolimata aupaklikust suhtumisest keiserliku perekonna väärikusesse, sundisid asjaolud Bütsantsi valitsejaid sõlmima sugulussidemeid naaberrahvastega. Nii tahtis keiser Nicephorus Foka abielluda oma kasupojad Vassili ja Constantinusega kuninglikku verd bulgaaria pruutidega, kuid riigipööre, milles tema naine Theophano aktiivselt osales, tõi võimule uue keisri John Tzimiscese.

Alles pärast Tzimiskese surma 976. aastal said küpses eas Basil ja Constantinus valitsevad keisrid ning lillakassündinu Anna abiellumiskõlbulik tüdruk, kelle kuninglikku kätt naaberriikide valitsejad otsisid.

Sakslaste, frankide ja bulgaarlaste matš
11. sajandi kroonik Merseburgi Titmar mainis, et Anna oli kihlatud Püha Rooma impeeriumi pärija Ottoga: tema veenmisega võttis ta vastu püha kristliku usu. Otto sündis 980. aastal ja sai 983. aastal keiser Otto III-ks, Anna oli temast 17 aastat vanem. Võib-olla ajas Titmar segadusse mitte ainult oma nime, vaid ka peigmehe. Otto isa, keiser Otto II tahtis tõesti abielluda keiserlikku verd Bütsantsi printsessiga, kuid selle tulemusena abiellus ta 972. aastal 12-aastase Theophanoga, Bütsantsi keisri John Tzimiscese õetütrega.

988. aastal saatis Prantsuse kuningas Hugo Capet Bütsantsi keisritele kirja, soovides leida oma pojale Robertile "temaga võrdväärset pruuti". Roberti isa kroonis Roberti detsembris 987, abielu pidi tugevdama Prantsusmaal uue valitseva Capeti dünastia positsiooni. Hugh Capet pruudi nime ei nimetanud, 16-aastane Robert abiellus suurema tõenäosusega keiser Constantinus VIII tütre Eudoxiaga (teised Zoya ja Theodore'i tütred olid nooremad) kui Annaga, kuid vanus ei mänginud dünastias rolli. abielud. Teadmata põhjustel pereliitu ei toimunud. Prantsusmaa kuninganna 1051. aastal oli teine ​​Anna, Kiievi vürsti Jaroslavi tütar, kes abiellus Roberti poja, kuningas Henry I-ga.

Veelgi keerulisema loo räägib Armeenia ajaloolane Stefan Taronsky (Asohik) ühe Bulgaaria printsi Annaga kurameerimisest 986. aastal:
“Samal aastal saatis tsaar Vassili ta [suurlinna Sevastia] Bulhharovi riiki rahu sõlmima. Bulkharia palus tsaar Basilil anda oma õde oma tsaarile naiseks. Keiser saatis metropoliidi saatel oma alamate seast mõne naise, kes nägi välja nagu tema õde. Selle naise saabumisel Bulkharovite riiki said nad teada, kes ta on, ja seetõttu mõistsid nad metropoliidi hukka kui abielurikkuja ja petturi; Bulkhari kuningad põletasid selle, kattes selle võsa ja õlgedega.

Asohik teatas sellest juhtumist peamiselt eesmärgiga kujutada Sebastiani metropoliidi kättemaksu Armeenia vaimulike rõhumise eest, Bulgaaria asjad ei pakkunud talle suurt huvi. Ajaloolased kahtlevad Basil II nõusolekus abielluda ühe juhiga riigis, mis alles hiljuti mässas Bütsantsi võimu vastu. Seda kummalisem näeb dünastiline abielu välja samal aastal (986) toimunud Basili ebaõnnestunud sõjalise kampaania taustal Bulgaarias.

A.V. Nazarenko vihjab, et tegelikult rääkis Asohik pruudi asendamisest Kiievi vürsti Vladimiri vastu, kes läks munk Jaakobi elu 988. aastal Dnepri kärestiku äärde, võib-olla lihtsalt Annaga kohtuma. Kui asendus tõesti toimus, oli see printsi aluseks Korsuni kolimiseks ja järgmisel aastal selle hõivamiseks.

Vene kuninganna
Möödunud aastate jutu järgi nõudis Korsuni vallutanud Vladimir Bütsantsi keisrite käest oma õde naiseks, ähvardades minna Konstantinoopoli. Te nõustus ainult vürsti ristimise puhul. Kui Vladimir selle tingimusega nõustus, veensid keisrid Annat minema "tauro-sküütide" juurde, nagu selle ajastu Bütsantsi autorid venelasi nimetasid. Printsess jättis nuttes hüvasti oma lähedastega, öeldes: "Ma lähen nagu täis, oleks parem, kui ma suren siin."

11. sajandi araabia ajaloolane Abu Shoja al-Rudraveri toetab kroonika versiooni Anna otsustavast rollist vürst Vladimiri ristimisel:
"Naine ei andnud end kellelegi, kes temaga usus ei nõustu. Selle üle algasid läbirääkimised, mis lõppesid Venemaa tsaari astumisega kristlusse.

Kohtumisel veenis Anna Vladimirit kristluse vastu võtma niipea kui võimalik. Pärast ristimist sõlmisid nad kohe kristliku riituse järgi abielu. Pärast Korsuni Bütsantsi tagastamist naasid vürst Vladimir ja Anna Kiievisse, kus ta asus inimesi ristima. 11. sajandi Süüria ajaloolane Yahya Antiookiast märkis, et Anna osales aktiivselt õigeusu levitamises Venemaal, olles "ehitanud palju kirikuid". Vladimiri kirikuharta ütleb, et vürst pidas kirikuasjades nõu oma naisega: "oma printsess Annaga arvasin".

Annalites kutsuti Annat mitte nagu tavaliselt - printsessiks, vaid kuningannaks, säilitades oma väärikuse keiserliku perekonna liikmena. Kroonikad ei teata tema lastest midagi, loetledes üksikasjalikult Vladimiri pojad ja nende emad. Tal võis olla tütar, kuid täpsed tõendid puuduvad.

Anna suri Bütsantsi kalendri järgi 6519. aastal maailma loomisest, mis vastab 1011/1012 (uus aasta Venemaal algas 1. septembril), 4 aastat enne vürst Vladimiri surma. Merseburgi Titmari sõnul seisis tema haud Kiievis Püha Jumalaema kirikus Vladimiri Ristija haua kõrval.

Umbes 35 aasta pärast ilmus Venemaale teine ​​kuninganna, Bütsantsi keisri Konstantin Monomakhi tütar, vürst Vsevolod Jaroslavitši naine ja kuulsa vürsti Vladimir Monomakhi ema. Ta ei sündinud purpurpunasena, see tähendab, et ta sündis enne Constantine Monomakhi tulekut ühes abielus võimule. Tema ajalugu jäi teadmata ja isegi tema nimi on teada vaid oletatavasti: Maria või teiste allikate järgi Anastasia. Kirjanduses kutsutakse teda sageli ka Annaks, ajades segamini tütre või ämma ristinimega.

Meediast vilksatas info, et Venemaal filmiti koos ühe Ameerika filmistuudioga kaheteistkümneosalist filmi Bütsantsi Annast, Kiievi suurvürsti Vladimiri naisest. Teema äratas huvi, seda enam, et Anna soontes voolas Armeenia veri.

BÜZANTIA OLI MITMERAHVUSLIK RIIK, mille TERRITOORIUMIL elasid kreeklased, slaavlased, armeenlased, grusiinid, muistsete traaklaste järeltulijad. Etnograafilist segu hoidis koos õigeusk, rahvustevaheliseks keeleks oli kreeka keel.

Kreeklased asustasid Peloponnesose ja Hellase maad ning teise osa (Balkan) asustasid slaavlased, osa Balkanist ja Väike-Aasiast armeenlased. Ja sellest ajast peale Aasia-teemaline armeenlastest elanikkond (Bütsantsi impeeriumi sõjaväeline halduspiirkond) oli läbi imbunud kreeka vaimust, neid kutsuti roomlasteks (Bütsantsi impeeriumi elanike enesenimi). Kõik need rahvad andsid oma panuse impeeriumi arengusse ja armeenlased ei jäänud nende seas muidugi viimaseks. Selle kohta on palju faktilisi näiteid.

Aga tagasi Bütsantsi Anna juurde.

Vene kroonikates kutsutakse teda kreeka printsessiks, viidates tema Bütsantsi elule. Samal ajal on Anna ja tema vennad, keisrid Basil II ja Constantinus VIII Armeenia päritolu. Teatavasti oli võimsaim Bütsants Makedoonia (Armeenia) dünastia valitsemisajal, mille rajajaks oli Traakia või Makedoonia Armeenia talupoegade perekonnast pärit Basil I (Barseg I).

Anna oli porfüürist või lilla. Keskaja ideede kohaselt tegi see temast peaaegu taevase. Porphyrogenitus olid keisri lapsed, kes sündisid helepunastes mähkimisriietes ja seda värvi peeti keiserlikuks, nende lastel oli vaieldamatu õigus keiserlikule troonile. Keisrinna emad sünnitasid lapsi palee spetsiaalses Crimson (Porphyry) saalis, mille seinad olid Aafrikast toodud porfüürkivist. Nad olid mähkitud helepunastesse mähkmetesse, mis maksid palju raha, sest. värvaine. lillad toonid saadi nõelmolluskitelt ja 1 kg niidi värvimiseks läks neid vaja 10 tuhat.

Anna Romanovnat eristas mitte ainult aadel ja rikkus, vaid ka ilu. Kaasaegsed kutsusid teda Rufaks (Punapea). Printsess oli heledajuukseline, ilus, tark, haritud. Ta pärandas oma loomuliku mõistuse oma vanaisalt Constantinus VII-lt, kes jättis maha hulga traktaate meditsiini, ajaloo, astroloogia ja teiste teaduste kohta.

SELLEL PERIOODIL OLI BÜTSANTS HARIDUSE JA KULTUURI KESKUS. Muide, IX sajandi keskel. Keisrinna Theodora Mamikonyan kinkis ülikoolihoone jaoks Magnavra palee. Tema vend Vard Mamikonyan asutas Magnavra ülikooli, mida peeti esimeseks ülikooliks Euroopas. Leo (Levon) matemaatik (või filosoof, nagu teda kutsuti) määrati rektoriks, päritolult armeenlane. Levoni vanaisa oli Armeenias andekas väejuht.

Matemaatik Leo oli leidlik inimene ja "kerge telegraafi" (tänapäeva mõistes) autorsus kuulub talle. Ta töötas välja sellise peeglite, jaamade ja majakate süsteemi, mis võimaldas vähem kui tunniga edastada häirest hoiatavat valgussignaali Konstantinoopolist endast kalifaadi piiridesse. Ja arvestades ohtu roomlastele (Bütsantsi elanikele), kujutas kiire araabia ratsavägi jätkuvalt, on matemaatik Leo leiutist raske üle hinnata. Samuti kujundas ta trooni kuldsete möirgavate lõvide ja laululindudega ning ühe nupuvajutusega tõusis troon lakke, jättes imestavad külalised hämmastusega.

Ülikoolis õpetasid ka Magnavra ülikooli avamisele kaasa aidanud teadlane John Grammatik (Hovhannes Kerakan), samuti armeenia päritolu astronoom Bagrat (Pankratos) jne...

Tuleme tagasi Basil II ja Constantinus VIII valitsusaja juurde. 987. aastal kuulutas komandör Varda Foka ootamatult end keisriks ja võttis Antiookia enda valdusesse. Oli oht vallutada Konstantinoopol. Vassili II pöördus abi saamiseks vürst Vladimiri poole. Ta lubas oma toetust tingimusel, et Vassili II ja Konstantin VIII annavad talle naiseks oma õe Anna Romanovna. Kuid Vassili II ja tema vend ei kiirustanud oma õde paganamaga abielluma. Seejärel piiras Vladimir Korsuni (vana-Kreeka Chersonese) linna. Linn alistus ja vürst ähvardas Tsargorodi (Konstantinoopoli) piirata, kui nad Annat talle ei anna. Mõeldes andsid vennad oma hüve, kuid ainult siis, kui prints ristiti ja abiellus temaga kristliku riituse järgi.

Vürst nõustus õigeusku vastu võtma, öeldes, et see usk on talle südamega. Anna vennad veensid teda, öeldes, et kristlaseks saades pöörab Vladimir Rusi meeleparandusele ja Bütsants vabaneb kohutavast sõjast. Rahu soovides leppis Anna saatusega.

Pulmarongkäigus saatsid Annat Armeenia vaimulikud, võõrkeele kiire arendamise õpetajad, ravitsejad, ketrajad ja muusikud, ametnikud, raamatukoguhoidjad, mitu tuhat turvameest... Temaga koos käisid insenerid, müürsepad, graafilised disainerid, plaatijad. Bütsantsist ja Armeeniast Kiievini, kellade valajad, arhitektid ja teised ehitajad.

VARSTI OTSUSTATAKI EHITADA Kiievisse KÜMMNISE KIRIK (praegune Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kirik). Nii kutsuti seda seetõttu, et kümnis vürsti sissetulekust läks selle ülalpidamiseks. Anna eraldas selle ehitamiseks suure annetuse, mida Vladimir uhkusega oma kiriku põhikirjas mainib. Muide, ta pidas Annaga alati nõu kõigis olulistes küsimustes. Suurepäraselt haritud, äratas ta alati oma abikaasa austust. Anna võiks isegi isiklikult välissaadikuid vastu võtta, koostada koos Vladimiriga riigidokumente. Ta võttis koos abikaasaga vastu kirikuharta - Kiievi riigi esimese seadusandliku koodeksi.

Anna Romanovna ja vürst Vladimiri ehitatud kirik sarnanes pildilt Konstantinoopoli Suure keiserliku palee Pharose kirikuga, kus Anna armastas käia palvetel.

Kümnise kirikut hakati ehitama 989. aastal ja seda ehitati palju aastaid, kuid Batu Khani sissetungi ajal 1240. aastal see põles ja hävis. Säilinud fragmendid ja kaasaegsete kirjeldused annavad tunnistust elegantsest ja kaunist ehitisest, millel on viis suurt 27 m pikkust ja 18 m laiust kuplit koos mitmevärviliste freskode ning klaasist ja jaspisest mosaiikidega. Kümnise kiriku ehitamise ajaks olid Armeenia arhitektid juba ehitanud selliseid maailmaarhitektuuri meistriteoseid nagu kuppelkirikud ja Armeenia kloostrite Hripsime basiilika, Astvatsatsin Armeenia Talinis, Püha Hovhannese katedraal (Bagavan). ), Zvartnots ja teised.

Kirik oli kaunistatud kaunite ikoonide ja freskodega kuplil ja ülaosas. Anna käsul toimetati Kiievisse ikoonid ja kirikuriistad, samuti "Pühakute elud". Samal ajal avati spetsiaalsed asutused vaimulike koolitamiseks. Anna küpsetas ka haiglate ja almusmajade ehitamisest, hoolitsedes Kiievi vaeste inimeste toidu eest.

Kümnise kiriku ilu saab hinnata Kiievi Püha Sofia katedraali järgi, mida hakkas ehitama vürst Vladimir ja lõpetas Jaroslav Tark. Kiievi Püha Sofia seintel on säilinud 22 armeeniakeelset grafitit. Jaroslav Targa (XI-XII saj.) valgest marmorist sarkofaag on Püha Sofia katedraali ainulaadne monument. Sellele on nikerdatud vegetatiivsed ja geomeetrilised kujutised, mida leidub mõnel Armeenia arhitektuurimälestisel (Zvartnotsi, Makenotsatsi, Talini kloostrid). Sarkofaagi geomeetriliste märkide hoolikas uurimine näitab, et mõned neist näevad välja nagu Armeenia tähed ja on tõenäoliselt Armeenia meistrite märgid või initsiaalid.

Anna ehitas hiljem palju kirikuid. Ja loomulikult on Armeenia Anna kultuuriline panus tõeliselt hindamatu. Temast pärines ka mitmevärvilisest klaasist ehete kandmise mood. Vitraažide klaasisulatamisega tegelevad käsitöölised andsid jäätmed käsitöölistele, kes muutsid need kaunistusteks.

MAKEDOONIA (ARMEENIA) DÜNASTIA AJAL täheldati Armeenia kunsti tugevat mõju Bütsantsile. Josef Strzygowski (Poola ja Austria kunstikriitik, Bütsantsi kunsti valdkonna spetsialist) sõnul on Makedoonia (Armeenia) dünastia perioodil jälgitav Armeenia kunsti otsene mõju Bütsantsi kunstile. Tohutu hulk arhitekte ja kunstnikke lõi oma meistriteoseid Bütsantsis (uus Konstantinoopoli kirik, Santa Maria antika kirik Roomas ja Makedoonia armeenia taaselustamise parim töö Strzygowski järgi, Hagia Sophia Kiievis...) . Paljud teised Venemaa kirikud kuuluvad Makedoonia (Armeenia) keisrite ajastu "bütsantsi" traditsiooni.

Armeenia dünastiast pärit Bütsantsi Anna roll oli Kiievi-Vene jaoks väga oluline. Abiellunud vürst Vladimiriga, aitas Armeenia Anna mitte ainult kaasa kristluse levikule Venemaal. Kristluse vastuvõtmine tugevdas Venemaad ja aitas kaasa konkreetsete vürstiriikide üleminekule Vene impeeriumile. Anna tõi kaasa ka palju Armeenia-Kalkedoonia aadlit (printsessi enda sugulasi), kirjatundjaid, astronoome, kartograafe, kunstnikke, arhitekte, arste. Hakati kasutama tol ajal haruldasi maailmakorra kaarte (Ashkharatsuyts), kalendrisüsteeme, haruldast meditsiinilist kirjandust - meditsiiniraamatuid.

Kuid kahjuks, kui vürst Vladimir ja tema pojad (Gleb ja Boris) tõsteti pühakuteks, unustati Anna teenimatult (teda ei kuulutatud pühakuks). Anna suri 48-aastaselt. Võib-olla oli tema surma põhjuseks epideemia. Vürst Vladimir tellis Bütsantsist pärit kiviraiuvatele armeenlastele luksusliku elegantse nikerdusega marmorsarkofaagi ja paigaldas selle Kümnise kirikusse. Hiljem ilmus samasse Püha Jumalaema kirikusse veel üks sarkofaag - prints Vladimir. Sel ajal ei austatud isegi Bütsantsi keisreid sellise auga ...

Pärast prints Vladimirit abiellusid mõned Vene vürstid Bütsantsi printsessidega (armeenia päritolu). Niisiis oli Vsevolod Maria (Maryam) naise Vladimir Monomakhi ema Makedoonia (Armeenia) dünastiast (Constantine IX Monomakh) pärit Bütsantsi keisri tütar. 1053. aastal sündinud Vladimir (Moskva asutaja Juri Dolgoruki isa) sai vanematelt hüüdnime Monomakh.

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal XII lõpus - XIII sajandi alguses. Armeenia ja Vene kunstnike, arhitektide ja kunstnike vaadete ühisosa kujunes järk-järgult. Neid traditsioone arendasid hiljem välja uued põlvkonnad.

Theophano ja tema keisrid

13. märtsil 963 sündis Bütsantsi keisri Roman II tütar Anna. Anna ema pärines sugugi mitte üllast perekonnast ja tema nimi oli Theophano.

Bütsantsi preester ja armeenia verd ajaloolane Leo diakon kirjeldas Theophanot kui "oma aja kõige ilusamat, võrgutavamat ja rafineeritumat naist, keda paistavad võrdselt silma oma ilu, võimed, ambitsioonid ja kõlvatus".

Armeeniast pärit Konstantinopoli kõrtsi Krotir tütar sai lapsepõlves nimeks Anastasia. Olles lummatud figuuri võlust ja graatsilisusest, aga ka naha valgest, noore troonipärija Romani intelligentsusest ja graatsilisusest, armus ta temasse ja vallutas tulihingelise armastaja südame. Pimedas kirest tema võlude vastu, unustas ta täielikult oma seadusliku noore naise Berta, Itaalia kuninga vallas tütre.

Kuna Theophano ilmumine impeeriumi kõrgelt sündinud pruutide hulka jääb saladuseks, võib oletada, et Roman kohtus temaga ammu enne Bertha kurameerimist (ta suri neitsina) ja astus temaga armusuhtesse.

Saanud teada oma poja veetlusest, ei tahtnud üllas isa Constantine VII Porphyrogenitus oma pärija tundeid solvata. Lisaks suutis tulevane tütremees oma iluga võluda mitte ainult keiser-basileust ennast, vaid ka keisrinna Jelenat.

Pärast Constantinus VII surma sundis vastsündinud keisrinna 18-aastane Theophano oma abikaasat paleest välja saatma viis õde, kes hiilgasid haridusest ja headest kommetest ning nad kloostrimüüridesse vangistama. Tuliste tunnete tõttu pea kaotanud Romani siivutu tegu tõi peagi hauda kuninganna Elena, kellega Theophano ei tahtnud Augusti valitseja positsiooni jagada.

Kroonik kirjeldab noort basileust kui uhket nägusat meest, kellel on šokk blondid nisukarvad, "rooma nina" ja ilmekad silmad. Meeldiv vestlus, rahulik ja roosade põskedega, kutsus ta esile oma alamates armastuse ja naiste imetluse.

Olles oma isa stipendiumi omaks võtnud, valdas Roman II vabalt nii sõna kui kirja. Kuid isegi riigiasjades ei unustanud ta oma liha rõõmustada armunud lõbustustega. Aja jooksul tõrjusid jahindus, pallimängud, hipodroomivõistlused ja pidusöögid tema õpingud tagaplaanile.

Täisvereliste traavlite metsikute võidusõitude ja väsimatute lihalike naudingute armastaja Roman II 15. märtsil 963 jahilt naastes haigestus: surmavad krambid kägistasid teda. Kuuldavasti sai vaid neli aastat valitsenud Roman mürgituse.

Kuid isegi lühikese abieluperioodi jooksul õnnestus Theophanol sünnitada kaks poega, Vassili ja Konstantin, ning tütar Theophano. Ja sõna otseses mõttes kaks päeva enne Romani ootamatut surma sünnitas noor kuninganna Anna.

Konstantinoopoli patriarh tõstis Theophano vastumeelselt oma väikeste poegade asemel regendiks. Palee intriigide tulemusena võttis trooni üle üllas komandör Nikifor Foka, kes abiellus kohe Theophanoga. Jääb arvata, et just tema ülistas Foki, et kaitsta oma lapsi ja iseennast tungimise eest.

Tõenäoliselt sõlmis Feofano Fokaga lähedased suhted, kui tema abikaasa oli veel elus: vana sõdalane ei suutnud tema võludele vastu panna. Tema nimel alistas ta Bagdadi kalifaadi, vallutas Kreeta ja tungis Süüriasse ...

Kasvava, rikkuses ja luksuses supleva Anna ees asendas tema ema tagasihoidliku Foki tema jultunud ja uhke kaaslase, nägusa John Tzimiskesega, sündinud Armeenia päritolu sõdalasega.

Palee müüride vahel oli käärimas vandenõu. Mitte ilma keisrinna abita sisenesid kambritesse äraostetud palgamõrvarid ja tegelesid halastamatult keisriga tema voodis. Nii kuulutas Johannes I Tzimiskes end aastal 969 keisriks.

Ent vaevu oma kõikvõimsuses tõestanud John mitte ainult ei tahtnud lahustunud Theophanoga abielluda, vaid saatis ta ka pealinnast välja, pagendades tema kuueaastase Anna Egeuse mere mahajäetud saarele külmetushaigusesse. kamber.

Kirjeldamatu kurbusega vaatas Theophano sellelt karmilt kaldalt oma endistesse saalidesse, hellitades lootust sinna uuesti naasta. Tal õnnestus isegi saarelt põgeneda ja peituda Hagia Sophia müüride taha, kuid Tzimiskesele teatati põgenemisest ning ta käskis Theophano ja tema tütre saata kaugesse Armeenia kloostrisse.

Pärast 50-aastase Tzimiskese surma 976. aastal (ühe versiooni järgi sai ta idas mingi haiguse, teised uskusid, et ta on mürgitatud) läks võim Theophano vanimale pojale Vassili II kätte, mis võimaldas häbistatud ema ja õde, et naasta keiserlikku paleesse.

Anna, Porphyrogenituse lapselaps

Dünastia asutaja Basil I pärines Makedooniasse elama asunud armeenlastest, seetõttu nimetatakse seda Bütsantsi dünastiat ajalookirjutuses sageli "Makedooniaks" ja keisrit ennast - Makedoonia Basil I.

Autoriteetsed ajaloolased kipuvad seda dünastiat nimetama "armeenlasteks", sest selle valitsemise kahe sajandi jooksul (867–1056) olid enamikul Bütsantsi keisritest, sõjaväejuhtidest ja ametnikest Armeenia juured. Bütsantsi ajaloos jäi Armeenia dünastia võib-olla suurimaks.

Vassili (Barsega) sugupuu on mainitud ühes kroonikas. Keiser Constantinus VII Porphyrogenitus (Bütsantsi krooniku Michael Psellose järgi tähendas "karmiinpunasena sündinud" helepunaste mähkmetega sündinud), Makedoonlase Basiliuse peatüki autor, kirjutab, et tema vanaisa Basili esivanemad põgenesid Armeeniast Bütsantsi aastal. 5. sajandi teisel poolel ja asus elama Makedooniasse Andriapolise ümbrusse. Samas kroonikas on teavet Basil I esivanemate päritolu kohta Armeenia kuningalt Tiridateselt Aršakiidide dünastiast.

Varasest noorusest peale, olles tuttav raske talupojatööga, kasvas Barsegh - Vassili ilus, energiline ja äärmiselt tugev. Lapsena vangistas ta koos oma perekonna ja paljude teiste armeenlastega Bulgaaria khaan Krumi poolt. Ta elas mitu aastat metsikute paganlike bulgaarlaste keskel ja pärast Makedooniasse naasmist läks ta teenima kohalikku aristokraati.

Ta seadis sammud Konstantinoopoli maale tundmatu noormehena, kes suutis taltsutada vaid metsikuid hobuseid. Kuulujutud pikast ja uhkest kangelasest jõudsid keiser Michael III-ni ja ta kutsus ta oma teenistusse. Vassili armus kroonikandjasse nii väga, et kuulutas oma lemmiku oma kaasvalitsejaks ja kroonis ta isegi Hagia Sophias keiserliku krooniga ...

Basiilik I valitses üksi alates aastast 867. 29. augustil 886, juba aastaid edenenud, suri Vasileus jahipidamisel tekkinud verevalumite tagajärjel tekkinud verejooksu tõttu, olles suutnud määrata oma poegade Leo ja Aleksandri eestkostjaks armeenlase Zautzi, kes oli samuti Makedoonia päritolu.

Vahetult enne oma surma tunnustas keiser Bagratiidide Armeenia riigi iseseisvust ja Konstantinoopoli patriarh Photius I (877-886), etniline armeenlane (tema perekonda eristas aadel, vagadus ja haridus), oli esimene kuulutada pühakuks Bütsantsi Gregorius Armeeniast (Gregory Valgustaja, kes pööras Armeenia 301. aastal ristiusku).

Suureks kasvades hakkas Anna huvi tundma oma vanavanavanaisa Vassili I kirjutiste vastu, mis olid adresseeritud tema pojale Leole, tulevasele keisrile Leo VI-le filosoofile ehk Targale (886–912), haritud inimesele, kellel on palju erinevaid teadmisi. huvid, sealhulgas teoloogia. Nendes traktaatides - "Õpetlikud peatükid Leo pojale" ja "Veel üks õpetus pojale, keiser Leole" - andis Anna praktilise moraali õpetust.

Filosoof Leo kaasvalitseja oli Aleksander, kes elas oma vennast vaid aasta võrra kauem. Bütsantsi ainsa seadusliku võimupärija Leo VI poeg Constantinus VII Porphyrogenitus ehk Porphyrogenet (kes sündis Suure keiserliku palee Porfüüri kambris, kus lasti sünnitada ainult keisrinnad), istus troonil. 46 aastat.

Bütsantsi Anna vanaisa, keiser Constantinus VII Porphyrogenitus, kirglik raamatusõber, samasuguse kirjandusliku andega, jättis maha hulga traktaate meditsiini, ajaloo, agronoomia ja muude teaduste kohta.

Ei enne teda ega pärast teda polnud Bütsantsil nii suurt teaduste meistrit ja patrooni. Anna kasvas üles tema teoste peal - “Impeeriumi juhtimisest”, “Teemadel (teema on Bütsantsi sõjaväe halduspiirkond. - M. ja G.M.)”, “Bütsantsi õukonna tseremooniatest”, pühakute elulugusid, mis on armastusega kokku kogutud ja tema kuulsusrikka vanaisa poolt töödeldud.

Porphyrogenituse juhtimisel avati ka skriptorium antiikautorite käsikirjade koopiate tegemiseks. Annat imetles eriti nn Pariisi psalteri miniatuuride hämmastav ilu, mille ta pärandas.

Constantinus VII Porphyrogenituse kuju kasvas sõna otseses mõttes kroonikatest välja. Nii sai Anna teada, et tema kroonitud vanaisa ei armastanud mitte ainult tema lähedased kaaslased, vaid ka tavalised inimesed, kellele ta ehitas haiglaid ja varjupaiku ning kehtestas almuse jagamise süsteemi.

Keiser tundis elavalt huvi oma vanglate ja vangikongide kinnipeetavate saatuse vastu, püüdes iga süüdimõistetud juhtumit isiklikult mõista. Paljud pääsesid tänu tema ettenägelikkusele vabadusse.

Võimalusel hoidis Porphyrogenitus ära kõikvõimalikud ametnike väärkohtlemised, püüdes ametikohtadele määrata ausaid ja äraostmatuid inimesi. Tal oli ka kombeks neid silmist mitte kaotada.

Pagan Olga, Konstantinus VII ristitütar

955. aasta suvel saabus printsess Olga Kiievi-Venemaalt Konstantinoopolisse, mida venelased nimetasid Konstantinoopoliks, kus kummardati paganlikke jumalaid. Pärast oma abikaasa vürst Igori – Venemaa riikluse annaalistliku rajaja Ruriku poja – surma aastal 945 võttis ta valitsuse ohjad enda kätte.

"Olga läks Kreeka maale ja tuli Konstantinoopolisse," ütleb kroonika. Ja siis valitses keiser Constantinus. Ja Olga tuli tema juurde. Ja kuningas nägi, et ta oli näost ilus ja intelligentne. Ta oli üllatunud oma vaimu elavusest ja ütles talle: "Sa oled väärt koos meiega meie pealinnas valitsema."

Ta, mõistes öeldu tähendust, vastas kuningale: "Ma olen pagan. Kui tahad mind ristida, siis risti mind ise. Muidu mind ei ristita.” Ja kuningas ja patriarh ristisid ta. Valgustatuna rõõmustas ta ihust ja hingest. Ja patriarh õpetas teda usus ja ütles talle: „Õnnistatud oled sa venelaste naiste seas, sest sa armastasid valgust ja lahkusid pimedusest. Sind õnnistavad vene pojad ja su järeltulijad.

Vene printsess sai püha ristimise Hagia Sophia võlvide all. Anna vanaisa, Constantine VII Porphyrogenitus, oli tema järglane. Koos printsess Olgaga (ristitud Elena) sai ta Püha Risti ja kogu tema saatjaskonna - bojaarid, kaupmehed, valvurid ja nende naised, mis ei jätnud mõjutamata Kiievi Venemaa ja Bütsantsi vaheliste suhete olemust.

Ja nii tutvustab seda sündmust ajaloolane S.M. Solovjov:

"Keiser Konstantin Porphyrogenitus," ütleb legend, "pakkus Olgale kätt; ta ei loobunud, vaid nõudis esmalt, et ta oleks tema järglane; keiser nõustus, kuid kui ta pärast sakramenti oma ettepanekut kordas, tuletas Olga talle meelde, et kristliku seaduse kohaselt ei saa ristilaps oma ristitütrega abielluda.

"Olga, sa kavaldasid mu üle!" - hüüatas üllatunud keiser ja vabastas ta rikkalike kingitustega ... Kiievisse naastes hakkas Olga oma poega Svjatoslavit (Vene Vladimiri ristija isa. - M. ja G. M.) veenma kristlust vastu võtma, kuid ta ei võtnud seda vastu. tahad sellest kuulda; aga kes tahtis saada ristitud, see ei olnud keelatud, vaid ainult naeris tema üle ... "

Kuid teine ​​ajaloolane N.M. Karamzin väljendas kahtlust krooniku sõnumi autentsuses:

„Esiteks oli Constantinusel naine; teiseks oli Olga siis vähemalt kuuskümmend aastat vana. Ta suutis teda võluda intelligentsuse, mitte iluga.

Kiievi valitseja Olga lahkus 969. aastal teise maailma. Printsessi nutt oli kõikjal Kiievis. Pärast tema surma ei tapetud mitte ainult paganad, vaid ka muhamedlased, keda ta soojendas ja kelle eest hoolitses.

Ja et ta võttis vastu teise usu, nii et see oli tema printsess. Kuid kõige rohkem kurvastasid kristlased selle pärast, kaotades oma elus toetuse. Printsess pärandas, et ta ei peaks tema peal pidusid pidama ega vala tema peale küngas. Ta saatis Konstantinoopoli patriarhile ette raha oma hinge mälestamiseks.

Olga, esimene vürstivereline isik, kes suudles risti, maeti kristlasest preester. Pühakute seas.

Vürst Vladimir, religioonide "paraad".

Printsess Olga poeg Svjatoslav oli tõelise paganana polügaamiline. Erinevatest naistest sünnitas ta kolm poega - Yaropolk, Olegi ja Vladimir. Kahe esimese emad olid tema seaduslikud naised ja Vladimir sündis printsess Olga majahoidjast liignasest Malushast.

Svjatoslavi surmaga läks võim Kiievis Jaropolki kätte. Tema iha kristluse järele ärritas paganlikke drevljalasi ja ta läks nende vastu sõtta. Ja ta peksis neid. Tema vend Oleg, kes läks üle drevljaanide juurde, langes lahingus. Saanud teada Olegi surmast, jättis Vladimir Novgorodi "üle mere" varanglastele. Jaropolk määras oma kuberneri Novgorodi valitsema. Nii ühendas Venemaa mõneks ajaks oma maad.

Vahepeal, olles küpsenud, võttis tugevat Varangi meeskonda juhtinud Vladimir Novgorodi enda valdusesse. Samal ajal muutus Yaropolki positsioon Kiievis üha ebakindlamaks. Jah, tema kõrvu jõudis, et küpses tema vastane vandenõu. Ja ta lahkus pealinnast. Vladimiri inimesed soovitasid Yaropolkil venna juurde minna ja temaga rahu sõlmida. Kuid niipea, kui ta ületas Vladimiri kambrite läve, torkasid printsi valvurid Yaropolki mõõkadega läbi.

Vladimir hakkas valitsema ainuüksi Venemaal 980. aastal.

Pärast võimu saavutamist austas prints esimese asjana paganlikku peajumalat Peruni, asetades tema kuju Teremi palee lähedale künkale. Perun oli puidust nikerdatud, tema pea oli hõbedast ja vuntsid kuldsed. Esimest korda paljude aastate jooksul ohverdati Perunile elavaid inimesi, nende hulgas mitmeid kristlasi.

Soovides oma vürstiriigi piire nihutada, asus Vladimir sõtta poolakate vastu, võttes neilt linnad, surus maha mässumeelsed Vjatši, alistas jotvingid, lõigates nende maad enda pärusmaaks. Pärast seda esitasid Radimichi ja Volga bulgarid talle ...

986. aastal korraldas Vladimir Kiievis religioonide "paraadi". Muhamedi luba omada palju naisi rõõmustas printsi. Kuid olles teada saanud ümberlõikamise riitusest, sealiha söömise ja veini mitte joomise keelust, oli ta valusalt ärritunud.

"Joomine on Venemaa rõõm," ütles ta ja käskis muhameedlastel välja tulla.

Kasaari juudid langesid tema jalge ette, öeldes, et nad peavad oma usus hingamispäeva, ei söö sealiha, jänest ega vii läbi ümberlõikamise riitust.

- Kus on teie maa? küsis prints.

"Jeruusalemmas, kuid ainult Jumal vihastas meie isade peale nende pattude pärast ja ajas nad laiali mööda maailma," vastasid juudid.

Mille peale Vladimir heitis neile ette:

„Sa õpetad teisi, aga oled ise Jumala poolt hüljatud ja üle maa laiali. Kui teie seadus oleks õige, istuksite omal maal.

Oma usust rääkisid talle ka Saksa katoliiklased, Rooma paavsti saadikud. Nad ütlesid, et neil on tavaks "paastuda vastavalt oma jõule ja kui keegi sööb või joob, siis on kõik Jumala auks".

Ja Vladimir ütles neile:

"Mine tagasi, kust sa tulid, sest isegi meie esiisad ei võtnud sind vastu!"

Ja siis astus ette kreeka filosoof-jutlustaja. Ta lükkas ümber kõigi nende meelepetted, kes printsi oma usuga ahvatlesid. Vladimirile meeldis kristliku õigeusu meeleolu: „Kui keegi pöördub meie usku, tõuseb ta surnuna üles ja ta ei sure igavesti; aga kui see on teises seaduses, siis järgmises maailmas põleb ta tules.

Ja Vladimir saatis oma vanemad mööda riike erinevaid religioone vaatlema.

Tagasi tulles tunnistasid nad printsile:

- Teie vanaema, kõige targem Olga, poleks Kreeka seadust vastu võtnud, kui see oleks halb. Bütsants teab, kelle poole ta palvetab.

Õigeusku pöördunud Olga nimi ja soov olla samal tasemel Bütsantsi keisritega võitsid Vladimiris ja võitsid ...

Anna kroonitud vennad

Lastetu Johannes I Tzimiskese surm avas Rooma II poegadele Basileiusele ja Constantinusele tee troonile. Vanim pärijatest läheb ajalukku kui Bulgaaria tapja Vassili II (976–1025) ja noorim kui Constantinus VIII (976–1028).

Sinisilmne, kergelt kumerate kulmudega, lühikest kasvu Vassili II eristus sirge kehahoiaku, füüsilise jõu, võime ratsutada ja relvi käsitseda.

Armeenia-Makedoonia dünastia järglastele omane esivanemate instinkt kohustas 18-aastast kuningat oma saatjaskonnale meelde tuletama, kes oli Bütsantsi valitseja. Olles oma ema paleesse tagasi toonud, ei lasknud ta siiski impeeriumi asjadele lähedale.

Bulgaaria tapja Basil II (hüüdnimega Bulgarokton või Bulgar Slayer Bulgaariaga peetud sõdades näidatud raevukuse tõttu) valitsemisaega iseloomustasid kurnavad sõjad ja mässud.

Troonile saamise aastal tõstis esimesena pead Tzimiskese sugulane väejuht Barda Sklir, kes purustas enda all kõik Aasia teemad. Vasilevs saatis tema juurde veel ühe Varda, Phocase, Nicephorus II Phocase vennapoja. Aastal 978 rahustas ta mässulist Sklerost, kes põgenes araablaste juurde. Kuid 9 aastat hiljem ilmus Skleros Bütsantsi riiki uuesti, juba sügavalt vana mees.

Viinud oma üksused Bardas Sklerose vastu, kuulutas Bardas Focas end augustis 987 ootamatult keisriks, vangistas ta kavalusega ja läks mõlemad väed ühendades Antiookiasse, mille ta aasta lõpuks vallutas.

Kui mässulised lähenesid Bosporuse väina Konstantinoopolist eraldanud Chrysopolise müüridele, kui tekkis pealinna vallutamise oht, pööras Vassili II pilgu põhja poole, otsides abi Kiievi suurvürstilt "barbarilt" Vladimir Svjatoslavovitšilt. .

Keiser tuletas Vladimirile meelde 954. aastal sõlmitud Kreeka-Vene lepingut vürst Igori ja Bütsantsi vahel, mis sisaldas vastastikuse abi klauslit. "Ja tema (Vassili) varandus oli ammendunud ja vajadus ajendas teda Venemaa kuningaga kirjavahetusse pidama.

Nad olid tema vaenlased, aga ta palus neilt abi,” kirjutab araabia ajaloolane Yahya Antiookiast 980. aastate sündmustest. Vladimir lubas toetust, kuid tingimusel, et Vassili II ja Konstantin VIII annavad talle naiseks oma õe Anna.

Julmus oli tol ajal ennekuulmatu. Polnud kombeks abielluda Bütsantsi printsessidega "põlastusväärsete" välismaalastega. Sellel oli veel üks takistus: Vladimir oli pagan. Olukorra lootusetus sundis aga keisreid leppima. Kroonikandjad nõustusid abiellumisega, kui Vene vürst ristitakse ja abiellusid temaga kristliku riituse järgi.

Kuuest tuhandest sõdurist koosnev Vene salk tõusis Tsargradi kaitsele. Aprillis 988 alistas ta koos Basil II-le lojaalsete jõududega Varda Foki armee. Mässaja Varda Skleros langetas keisrite ees pea ja kuuletus.

Vladimiri ristimine

Kiievi vürstilt abi vastu võtnud, polnud venna-keisritel aga kiiret. Nad unistasid oma õele parema koha andmisest. Ja nad kosisid kõikjalt Bütsantsi printsessi – sinisilmset ja hea kehaehitusega kaunitari.

Anna vanaisa Constantinus VII Porphyrogenitus väljendas oma traktaadis “Impeeriumi juhtimisest” Bütsantsi valitsejate suhtumist dünastilistesse abieludesse barbarite põhjapoolsete rahvastega, mille hulgas ta mainis ka Venemaad:

"Kui kunagi mõne nende truudusetu ja jumalakartmatu põhjapoolsete hõimude inimesed paluvad sugulust abielu kaudu roomlaste basileusega, see tähendab kas saada tema tütar naiseks või anda tütar, kas Basileusele naiseks või pojaks basileuse, peate tagasi lükkama ja nende ebamõistliku taotluse...

Kuna igal rahval on erinevad tavad, erinevad seadused ja määrused, peab ta järgima oma reegleid ning sõlmima ja looma liite elude segamiseks samade inimeste sees.

Samal ajal tegi Porphyrogenitus erandi Lääne-Euroopa valitsevatele majadele, "frankidele".

10.-11. sajandi vahetusel kirjutab Armeenia ajaloolane hüüdnimega Asohik (Stepanos Taronatsi) basileuse sunnitud trikkidest, mis on seotud Anna kosjasobitamisega, kelle kätt palus üks Bulgaaria printsidest:

“...Tsaar Vassili saatis Sevastia metropoliidi bulgaaride riiki rahu kehtestama. Bulgaaria palus tsaar Vassili, et ta annaks oma õe tsaarile naiseks. Keiser saatis metropoliidi saatel oma alamate seast mõne naise, kes nägi välja nagu tema õde.

Selle naise saabumisel bulgaaride riiki said nad teada, kes ta on, ja seetõttu mõistsid nad metropoliidi hukka kui abielurikkuja ja petturi; bulgaaride kuningad põletasid selle, kattes selle võsa ja õlgedega.

Kahtlustades Vassili II-d ja tema venda soovimatuses Annaga abielluda, olles nördinud keisrite kavalusest, asus Vladimir, kes tahtis neid piitsutada, kampaaniat "Kreeka linna", iidse Chersonese vastu, mida venelased kutsusid Korsun. (tänapäeval on see osa Sevastopoli linnast). Chersonese piiramise ajal, nagu kroonika ütleb, "te ei saa seda vastu võtta: linn on tugev ja Kreeka armee selles on julge."

Aga keegi lasi vene leeri noolega pärgamendile kirja: “Prints! Kaevake ja ületage vesi kaevust, mis jääb sinust ida poole. Korsunis pole peale selle kaevu teisi. Prints lahkus linnast ilma veeta ja avas paari päeva pärast väravad.

Chersonesosest saatis Vladimir saadikud vendade Basilide juurde ähvarduskirjaga: "Kui te Annat minu eest ei anna, teen ma teie pealinnaga sama, mis selle linnaga." Ja printsile tuli vastus: “Kui sa risti vastu võtad ja oled meiega sama usku, siis anname sulle su õe. Ja kui jääte paganaks, on parem, kui me kõik lahingus pikali heidame, kui mõistame oma hinge igavesse piina.

"Teie õigeusk tuli mulle südamesse," kirjutas Vladimir Tsargradile, "ja ma võtan jumalateenistuse vastu ning lasen teie preestritel, kes tulevad koos Annaga, mind ja mu rahvast ristida."

Otsustavaks argumendiks Anna jaoks olid kroonikute vendade huultele pandud sõnad: „Võib-olla pöörab Jumal Vene maa meeleparandusele ja päästab Kreeka maa kohutavast sõjast. Kas näete, kui palju kurja Rus kreeklastele tegi?

Venelaste röövretke meenutades hüüdis Anna "Kreeka kuningriigile rahu soovides": "Issanda tahe sündigu." Ja leppis saatusega.

Pulmalaev jõudis Chersonesesse. Anna purjetas kahes kambüüsis koos Armeenia preestritega, kreekakeelses kirjas Jumalaema ikoon, paljude pühamute ja muude pühamutega. Nad tõid ka kuldseid karikaid. Kolmandal, mis kunagi kaldale ei jõudnud, oli vendade poolt mürgitatud vein, et pulm muutuks surmaorgiaks. Bütsantsi printsess kurvastas, et ta pole kadunud laeva pardal. Ta ei tahtnud olla võõral maal.

Vürst Vladimir tuli kaldale pruudiga kohtuma tikitud kuldses rüüs ja krooniga peas. Ta meeldis talle kohe ja ta rabas Annat meeldivalt.

Teises kroonikas kirjeldatakse Anna saabumist Chersonesesse teisiti. Kaldale minnes avastas Bütsantsi printsess, et Vladimir oli silmadega haigeks jäänud ja seda nii tõsiselt, et ei näinud peaaegu üldse. Ja Anna saatis oma peigmehele ütlema: "Kui teid ei ristita, ei pääse te haiguse eest."

Varsti ristisid Konstantinoopoli armeenia preestrid pärast väljakuulutamist Chersonesose peatemplis - Püha Vassili kirikus - Kiievi suurvürsti ja kutsusid teda ristinimeks - Basil. Võib-olla veenis Anna pühasid isasid talle seda viisakust üles näitama, nimetades peigmehe vanima venna järgi.

Ja siis, oh imet! Vladimir on küpseks saanud. Ta sai nägemise tagasi ja kallistas Annat. Jumala armu nähes käskis prints oma meeskonnal ja teda saatvatel bojaaridel risti vastu võtta. Ja nagu Karamzin täpselt märkis, "võttis ta pähe ... võita kristlik usk ja võtta vastu selle pühamu vallutaja käega".

Vladimiri ja Anna pulmad

Kroonika ütleb: "Pärast Vladimiri ristimist toodi kuninganna abielu lõpetama." Pärast Püha Risti vastuvõtmist võttis 33-aastane Vladimir oma naiseks 25-aastase Anna.

Vladimir käskis kõik nende pulmakingid keisrivendadele tagasi saata, paludes neil basileusele öelda, et talle piisab kingitustest kõige väärtuslikumast, kaunist Annast.

Kroonik mainib, et pärast ristimist ja laulatust "vürst ei tundnud ennast ära": ta andis kerge südamega Chersonese Vassilile ja Konstantinile "veeniks" ehk pruudi eest lunarahaks. Pealegi oli venelastel kombeks sellist lunaraha maksta. Ja oma ristimise mälestuseks asutas prints Hersoneses Püha Ristija Johannese nimele kiriku. See abielu andis Vladimirile võimu Vene kiriku üle ja iseseisvuse Konstantinoopolist.

"Ja siis," ütleb kroonika, "Vladimir võttis kuninganna... preestrid... pühakute säilmed," võttis endaga kaasa kirikunõud ja "ikoonid enda õnnistuseks" ning koos saatjaskonnaga bojaarid ja vaimulikud. , kolis Kiievisse.

Venemaa ristimine

Naastes "Vene linnade ema" Kiievisse, kogus suurvürst ennekõike oma pojad ja ristis nad Hreštšatõki-nimelises allikas.

Vladimir määras Kiievi elanike üldise ristimise päeva ja, nagu arvatakse, langes see sündmus 1. augustile 988. Kogu linnas kuulutati välja määrus: "Kui keegi homme jõe äärde ei tule - rikas või vaene, kerjus või ori - on minu vaenlane!"

"Järgmisel päeval läks Vladimir välja ... Dnepri äärde," kirjeldab kroonik vürsti korraldust Kiievi rahva ristimiseks, "ja sinna tulid kokku arvutuid inimesi. Nad sisenesid vette ja seisid seal, mõned kuni kaelani, teised kuni rinnani ... preestrid palvetasid, seistes paigal.

Mihhailo Lomonosov kirjeldas seda tegevust järgmiselt:

“Määratud päeval ja kohas kogunes lugematu hulk inimesi. Ja suur autokraat ise koos kogu sünkliidi ja pühitsetud katedraaliga kaunistas selle suure teo ja imelise häbi olemasolu.

Kaldal seisavad riides preestrid ja diakonid parvedel, jõgi on täis igas vanuses ja soost alasti inimesi: ühed põlvini vees, teised vööni, teised kaelani - pesevad, vannivad, ujuda. Vahepeal loetakse ristimispalveid; igaüks, kellel on eriline keelekümblus, saab ristimises ja maailmaga võidmises nime.

Ja prints käskis paganlikud ebajumalad kõikjal hävitada: mõned põletati, teised hakiti laastudeks. Peamine iidol - Perun - kästi siduda hobuse saba külge, lohistada Dnepri äärde, nüpeldades avaliku etteheite eest pulkadega mööda teed ja seejärel, sidudes kivi kaela, jõkke uputada.

Nii vajus see vette – vene paganlus. Pisarate ja nutuga saatsid Peruni need, kes polnud veel avastanud tõelise usu valgust. Nähes, kuidas paganlikke ebajumalaid kukutati, hüüatas Kiievi metropoliit: „Tempeleid hävitatakse ja kirikuid varustatakse, ilmuvad ebajumalad ja pühakute ikoonid, deemonid põgenevad. Rist pühitseb linna.

Lisaks Kiievile ristiti Tšernigov ka Vladimiri all - 992. aastal - ja Smolenski all 1012. aastal. Vladimiri ajal tõstatati küsimus surmanuhtluse lubamatuse kohta. Prints nimetas teda patuks Jumala ees.

Vladimir Svjatoslavovitš pani aluse "Venemaa suurvürsti" kontseptsioonile. "Vladimir ... tõestas peagi, et ta on sündinud suureks suverääniks ... See prints, keda kirik nimetas apostlitega võrdseks, vääris ajaloos Suure nime," märkis Karamzin.

Bütsantsi allikates omistati talle nimi "võimas basileus". Vladimir hakkas vermima keiserliku võimu tunnustega münte – kuninglikes riietes, peas kroon ja paremas käes ristiga skepter.

Olles pöördunud Kristuse usku ja mõistnud, et tal on üks Jumala kingitud naine Anna, loobus Vladimir kolmesajast naisest, kaheksasajast liignasest (neist 300 asusid Võšgorodis, 300 Belgorodis ja 200 Berestovo külas) ja viis seaduslikku naist.

"Iga armas naine ja tüdruk kartis tema kiimalikku pilku," kirjutas Karamzin. Ta vabastas kõik naised ja liignaised, jättes mõned oma lähedasteks.

Esimene seaduslikest naistest – sünnilt norralane Rogneda – oli pärit varanglastest, Poola kuninga Boleslav Vapra tütrest. Tema selja taga oli Vladimiri poolt tapetud Skandinaavia Polotski vürsti tütar Ragnvalda, kelle abikaasa nimetas ümber Gorislavaks; "Kreeka" Julia, endine kreeka nunn; "Chechine" Malfrida, Böömimaa hertsogi Vladivosti õde; "Bulgaaria" Milolika, Bulgaaria pealinna Tarnovi valitseja tütar.

"Vürst Volodymyr oma printsess Annaga..."

Õigeusu Bütsantsist tõi Anna kreeka kirikukirja Nomocanon, mida Venemaal hakati kutsuma katseraamatuks. See pani aluse Vladimiri ja Anna poolt loodud Vene kiriku hartale, mis koosnes kolmest osast. Seda fakti kinnitab Vladimiri harta lause: "Vaata, prints Volodõmõr, kes arvas teie printsess Anna ja teie lastega ..."

Harta esimene osa rääkis suurvürsti poolt kiriku kasuks antud kümnisest. Anna asutatud Kiievi Püha Jumalaema kirikut, mis oli mõeldud Kiievi ja kogu Venemaa metropoliidi teenistuskohaks, nimetati kümniseks. Ja "Peruni mäel" seisis Püha Vassili tempel.

Kümnise kirik ehitati suure tõenäosusega Konstantinoopoli Suure keiserliku palee Pharose kiriku eeskujul, kus Annale meeldis palvetada.

Ja kuigi Pharos ega Kümnise kirik ei säilinud, õnnestus arheoloogidel nende välimus uuesti luua. 27 meetri pikkune ja 18 meetri laiune kirik krooniti viie suure kupliga.

See oli kaunistatud mitmevärvilisest klaasist valmistatud freskode ja mosaiikidega, samuti jaspistega. Põrandal oleva marmori rohkuse ja nikerdatud kapiteelidega kõrguvate sammaste tõttu nimetasid kaasaegsed kümnise kirikut marmoriks.

Marmoriga viimistleti koori parapetid, altari tõke ja peaakende karniisid. Altari põrand oli lisaks mitmevärvilistele marmorplaatidele laotud kahhelplaatidest. Hoone ise oli lamedatest õhukestest valge krohviga määritud tellistest.

Kiriku ehitasid meistrid Bütsantsist ja võimalik, et ka Taga-Kaukaasiast. Millele viitavad vundamendisse kaevatud ja tsementmördiga täidetud palgid. Just nemad ei lasknud kirikul savist nõlvalt Dneprisse libiseda.

Printsess Anna tõi kirikuellu iga-aastase Jumalaema taevaminemise päeva tähistamise – vahetult pärast kümnise kiriku ehituse lõpetamist 996. aasta sügisel. Printsessi nõudmisel ostis Vladimir Athose mäel vene munkadele skete. Ta hoolitses ka haiglate ja almusmajade ehitamise eest, hoolitsedes Kiievi vaeste inimeste toidu eest.

Anna läks Venemaale ja klaasehete moe juurde. Kümnise kiriku vitraažide klaasi sulatamisega tegelenud Bütsantsi käsitöölised andsid jäätmeid mitmevärviliste, erineva kuju ja suurusega tilkade kujul kohalikele käsitöölistele, kes neile raami andes keerasid. need kaunistuseks.

Mis puutub Anna peamisse missiooni, siis ta täitis vendade-keisrite lepingu täielikult ja temast sai esimene valgustaja Venemaal. Tema jõupingutustega loodi erikoolid vene preestrite koolitamiseks. Anna poolt Bütsantsist toodud ikoonid ja kirikuriistad said vene maalikunstnike ja käsitööliste kopeerimise standardiks.

Anna tegeles valgustamisega ka suurvürsti perekonnas: kõik Vladimiri pojad võtsid kristluse meelsasti vastu ja hakkasid seda oma valdustes levitama.

Isegi Rogneda, üks Kiievi valitseja endistest abikaasadest, muutus innukaks kristlaseks ja tõi Anna eeskujul Polotski maale uue usu. Hiljem avab Rogneda esimese kloostri Venemaal ja võtab esimesena tonsuuri.

Boriss ja Gleb

Anna inglihing lendas Issanda juurde aastal 6519 maailma loomisest Bütsantsi kalendri järgi, mis vastab 1011/1012 (uus aasta algas 1. septembril). Ja ta oli 48-aastane. Võib-olla oli tema surma põhjuseks epideemia.

Tema armastatud abikaasa Vladimir Svjatoslavovitš tellis Bütsantsist pärit kiviraiujatele armeenlastele luksusliku elegantse nikerdusega marmorsarkofaagi. Ja ta paigaldas selle Kümnise kiriku vahekäiku. Pärast seda ilmus samasse Püha Theotokose kirikusse veel üks sarkofaag - prints Vladimir.

Isegi Bütsantsi keisritele, Jumala vikaaridele maa peal, ei antud sellist au. Nad maeti kiriku müüride taha. Anna ja Vladimir võrdsustati sarnaste aunimetustega pühakutega, sest abikaasad ristisid ja valgustasid koos vene rahvast.

Vürst Vladimiril, rahvasuus hüüdnimega Vladimir Krasno Solnõško, oli 12 poega. Kuid mitte kõik pole ajalukku läinud. Rognedast pärit Vladimiri poja Jaroslavi määras tema isa valitsema Novgorodis ja venna Mstislavi Tmutarakani. Kuid kõige rohkem kurtis Vladimir Borisi ja Glebi ​​peale, kelle Anna printsile esitas.

Esimeste Venemaa pühakute Borisi ja Glebi ​​(Rooma ja Taaveti ristimisel) nimed ja elud on teada peaaegu kõigile. Esmasündinu Boris sai oma ristimisnime suure tõenäosusega Anna isalt keiser Roman II-lt, vürstinime Boris aga sai ta Bulgaaria ristija Boris-Mihkli auks.

Boriss-Roman sündis umbes 990. aastal, kui tema ema vend Vassili II Bulgaariatapja läks koos Venemaa meeskonnaga Bulgaariasse. Anna ja Vladimir mõtlesid oma vanema poja Bulgaaria troonile asetada. Umbes aastal 1000 sündinud Gleb sai oma ristimisnime piiblikuningalt Taavetilt, keda austati kristliku valitseja eeskujuna.

Mis puudutab poegadest vanimat Svjatopolki, keda kroonikates nimetatakse "kahe isa pojaks", siis Vladimir ei talunud teda, sest ta võttis kreeklannast ema juba rasedana oma vennalt Yaropolkilt, kelle ta samuti tappis. Svjatopolk vastas talle sama vaenulikult. Seoses katoliikliku sakslasega vangistas Vladimir Svjatopolki isegi vangikongi, kust Yaropolki ustavad teenijad ta päästsid.

1015. aasta suvel, saatnud oma peamised naised Jumalariiki, kadus suur polügaam Vladimir aeglaselt kurvas üksinduses. 15. juulil suri Kiievi suurvürst. Sel hetkel oli tema voodi kõrval vaid Svjatopolk, kes oli galopis Võšgorodist. "Kahe isa poeg" pidas end kahel korral vääriliseks Kiievi troonipärijaks. Tund on käes kättemaksuks kasuisa Vladimirile tema mõrvatud isa, alandatud ema ja katsumuste eest.

Olles Venemaa suurvürsti surnukeha vaiba sisse mässinud, viis ta ta salaja kambritest välja ja viis Püha Jumalaema kirikusse, justkui varjates midagi alatut ja häbiväärset. Kes teab, kas ta "aitas" Vladimiril teise maailma pääseda?!

Samal päeval, olles troonile istunud, hakkas Svjatopolk Kiievi elanikke kingitustega meelitama. Kuid nad ütlesid ühel häälel:

- Me tahame Borist, printsess Anna poega.

Siis saatis Svjatopolk mõrvarid oma poolvendade - Borissi ja Glebi ​​- juurde. Saanud julmustest teada, kutsusid inimesed Svjatopolki neetud.

... Enne oma surma nägi Ristija Vladimir prohvetlikku und. Vanaema Olga ilmus talle ja ütles: "Neetud beebi," kahe isa poeg ", tuleb ja hävitab meie vürstimaja väljakujunenud maailma."

Palvused mõrvatud vendade mälestuseks algasid 24. juulil, vahetult pärast esimese Borisi ja Glebi ​​nimelise kiriku ehitamist Võšgorodis 1021. aastal.

Suurvürst Jaroslav Tark, kes 1019. aastal oma venna-koletise Svjatopolki Kiievist välja saatis, pani oma tütrele nimeks Kuldvillak Anna. Seega avaldas ta austust Venemaa ristijale.

Kreeka ja ladina keelt rääkinud igakülgselt haritud kaunitar Anna Jaroslavna abiellub kuningas Henry I-ga ja jätab Prantsusmaa poliitilisse ellu märgatava jälje. Prantsusmaa kuninganna Anna pidas kirjavahetust paavst Nikolai II-ga.

"Kuulujutud teie vooruslikkusest, võluv neiu, on jõudnud meie kõrvu," kirjutas paavst talle, "me saame suure rõõmuga teada, millise kiiduväärt kohusetundlikkuse ja tähelepanuväärse taktitundega te täidate oma kuninglikke kohustusi sellel väga kristlikul maal."

1. juunil 2010 astus Vene Föderatsiooni president D.A. Medvedev kirjutas alla föderaalseadusele, mille kohaselt tähistab Venemaa 28. juulit – Venemaa ristimise päeva.

Tulevane Kiievi-Vene printsess sündis kaks päeva enne oma isa, Bütsantsi keisri Roman II surma, tänu millele sai teada ka tema täpne sünnikuupäev.

Tema ema Theophano sündis lihtsas armeenia päritolu kõrtsipidaja perre ning teda eristas hämmastav jumaliku ilu, silmapaistva mõistuse ja rikutuse kombinatsioon. Tänu nendele omadustele õnnestus tal mitte ainult võita Bütsantsi troonipärija Romani süda, vaid ka tunnustada end keiser Constantine VII ja tema naise keisrinna Jelenaga.

Pärast Constantinus VII surma sundis Theophano oma abikaasat viis õde kloostrisse peitma ja peagi viis ta Elena oma intriigidega hauda.

Anna isa keiser Roman II paistis silma oma meeldiva välimuse, hariduse, aga ka kalduvuse hüpetele ja liigsetele lihalikele naudingutele. Mis ta täpselt tappis, pole täpselt teada, kuid olles troonil olnud vaid neli aastat, suri ta ootamatult 24-aastaselt. Käisid isegi jutud, et keiser on mürgitatud.

Theophanol õnnestus abikaasale sünnitada neli last, neist viimane, Anna, sündis kaks päeva enne tema surma.

Lapsepõlv

Pärast keiser Romani surma võttis palee intriigide tulemusel trooni üle komandör Nicephorus II Fok, kes abiellus Theophanoga. Nii püüdis Anna ema, kes sai oma poegade regendiks, kaitsta ennast ja oma lapsi salakavala aadli pealetungi eest. Kuid kuus aastat hiljem korraldas ta oma järgmise väljavalitu John Tzimiskese, kergeuskliku abikaasa kaaslase, uuesti vandenõu, seekord Nicephoruse vastu. Keiser mõrvati reetlikult oma voodis ja uueks valitsejaks sai Tzimiskes. Kuid ta ei abiellunud Theophanoga, vaid saatis ta reeturlikult kaugele Egeuse meres eksinud saarele. Noor Anna läks sinna koos emaga.

Paguluses viibides tekkis noorel printsessil huvi oma isapoolsete esivanemate rikkaliku pärandi uurimise vastu. Tema vanaisa, keiser Constantinus VII, jättis oma järglastele tohutu hulga meditsiini, ajaloo ja muude teaduste alaseid töid. Ta uuris hoolikalt tema kirjeldusi pühakute elu kohta, mida illustreerisid hämmastava ilu ja armuga kunstilised miniatuurid. Kroonikatest sai Anna teada, et lihtrahva huvid polnud tema vanaisale võõrad. Ta ehitas oma valitsemisajal abivajajatele haiglaid ja varjupaiku, korraldas almuse jagamist, tundis huvi süüdimõistetute saatuse vastu ja peatas ametnike väärkohtlemise.

Anna uuris ka vanavanavanaisa Vassili I traktaate, mis olid mõeldud tema pojale keiser Leo I Targale, millest sai ka palju huvitavat ja kasulikku teada.

Pärast Tzimiskese surma 976. aastal läks võim Theophano Basili ja Constantinuse poegadele, kes lubasid Annal ja ta emal paleesse tagasi pöörduda, kuid keisrinnat võimule ei lastud ja ta soovis ise valitseda. Nende valitsemisaega meenutati lakkamatute sõdade ja mässudega. Lisaks riigisisesele tülile sattus Konstantinoopol end silmitsi välise ohuga. Vene vürst ähvardas Bütsantsi pealinna hõivata ja keisrite jõud hakkasid otsa saama. Selle tulemusena lubasid vennad anda talle naiseks printsess Anna, tingimusel et Vladimir annab neile sõjalist abi ja pöördub ristiusku.

Annast oli selleks ajaks saanud kadestamisväärne pruut ja tõeline kaunitar, tema käsi otsis Rooma impeeriumi pärija, Prantsuse kuninga poeg ja Bulgaaria prints. Abielu välismaalase ja barbariga oli tüdruku jaoks ennekuulmatu alandus, kuid vendadel õnnestus ta ümber veenda.

Pulmad

Kolmest laevast koosnev pulmaflotill saadeti Korsunisse (praegu Khersones tänapäevase Sevastopoli territooriumil). Pardal olid lisaks Annale ka preestrid, kes pidid läbi viima ristimisriituse. Prints Vladimir kohtus pruudiga isiklikult ja teda tabas tema ilus. Ka peigmees jättis printsessile hea mulje.

Korsuni peatemplis ristisid Bütsantsi preestrid suurvürsti ja nimetasid ta pruudi ühe venna auks Vassiliks. Levib legend, et varem silmahaigust põdenud ja vaevu midagi näinud Vladimir sai kohe pärast ristimisriitust nägemise ja käskis Jumala armust inspireerituna oma meeskonna ja teda saatvatel bojaaridel viivitamatult ristida.

Seal toimus ka 33-aastase Vladimiri ja 25-aastase Anna pulm. Prints käskis kõik pruudi vendadele saadetud kingitused tagastada ja ise kinkis neile vene kombe kohaselt lunarahaks varem vallutatud Korsuni. See abielu aitas vürst Vladimiril saavutada iseseisvuse Konstantinoopolist ja piiramatu võimu Vene kiriku üle.

Teenete

Naastes koos oma noore naisega Kiievisse, ristis Vladimir kohe oma pojad kevadel, mida hiljem kutsuti Hreštšatikiks. 1. augustil ristis vürst Kiievi rahva, kutsudes kõik linna elanikud Dnepri kallastele, ja andis käsu hävitada kõik paganlikud sümbolid.

Olles pöördunud kristlikku usku, ütles vürst Vladimir lahti kõigist oma paljudest varasematest abikaasadest ja liignaistest ning kuulutas Anna ainsaks Jumala poolt talle antud naiseks.

Saanud Kiievi suurhertsoginnaks, asus Anna kristluse levikule ja kirikute ehitamisele Venemaal. Esimene tema asutatud kirik oli Kiievi Püha Theotokose kirik (kümnise kirik), mis loodi Anna armastatud Konstantinoopoli Pharose kiriku kuju ja sarnasuse järgi. Ta tõi moodi vitraaželemendid, mida Bütsantsi meistrid kasutasid templite kaunistamiseks.

Tänu temale viidi kirikuellu iga-aastane suurejooneline Püha Jumalaema taevaminemise tähistamine. Vürst Vladimir ostis oma naise soovitusel Athose mäel vene õigeusu munkadele skete.

Anna ei unustanud harivat tegevust, juhindudes oma suurte esivanemate pärandist. Tema toodud Kreeka kirikuharta “Nomokanon” pani aluse Vene kirikule ning ikoonidest ja kirikuriistadest said Venemaa ikoonimaalijate ja käsitööliste kopeerimise eeskuju. Ta lõi spetsiaalsed õppeasutused kohalike vaimulike koolitamiseks.

Tänu Annale imbusid Vladimiri pojad kristluse vaimust ja hakkasid seda aktiivselt oma subjektide seas tutvustama. Isegi prints Rognedi endisest naisest sai innukas kristlane ja ta asutas Venemaal esimese kloostri, andes selles tõotused.

Surm

Kas Annal oli prints Vladimirilt lapsi? Ajaloolased vaidlevad sellel teemal siiani. Ühe olemasoleva versiooni kohaselt sünnitas printsess poegade Borisi ja Glebi ​​naise. Kõigist kaheteistkümnest erinevatest naistest pärit printsi pojast olid need kõige armastatumad. Nende elu oli traagiline. Vladimir ennustas oma poegadele suurt tulevikku, Boriss unistas tema asetamisest Bulgaaria troonile.

Kuid saatus otsustas teisiti ja selles oli süüdi prints Svjatopolki vanim armastamata poeg. Rahvas kutsus teda "kahe isa pojaks", nii et tema ema läks Vladimiri juurde juba rasedana oma vennast Yaropolkist, kelle ta samuti tappis. Juhtus nii, et just Svjatopolk oli oma isa kõrval oma elu viimastel minutitel. Ajaloolased kahtlevad endiselt tema süütuses isa surmas.

Kiievi rahvas seisis aga tema troonile tõusmise vastu ja hakkas nõudma Borisi valitsemisaega. Siis otsustas Svjatopolk oma poolvendadest lahti saada ja saatis nende juurde palgamõrvarid. Selle eest kutsusid inimesed teda Neetud Svjatopolkiks ning suurte märtrite Borisi ja Glebi ​​auks 1021. aastal ehitasid nad Võšgorodi kiriku.

Anna ei näinud neid traagilisi sündmusi. Ta suri neli aastat varakult, 48-aastaselt. Vladimir tellis Bütsantsi parimate käsitööliste valmistatud marmorist sarkofaagi ja asetas selle Püha Jumalaema kirikusse. Hiljem sai tema sarkofaag oma armastatud naise kõrval uhke koha.

Filmid

2016. aasta lõpus jõudis Venemaa ekraanidele mastaapne film "Viiking", mille keskseks tegelaseks oli vürst Vladimir. Pilt põhineb tõsielulistel sündmustel ja räägib kolme venna Vladimiri, Olegi ja Yaropolki verisest võitlusest, kes põlgasid perekondlikke sidemeid ja olid sunnitud relvad üksteise vastu pöörama. Töö pildi kallal kestis umbes kuus aastat. Ainulaadne kombinatsioon uusimast arvutitehnoloogiast ja näitlejate meisterlikust mängust tegi sellest filmist aasta peamise filmisündmuse.

Lindis on hõivatud terve tähtkuju populaarseid vene näitlejaid: ja paljusid teisi. Täiusliku sarnasuse saavutamiseks ajalooliste tegelastega valmistati kostüümid, ehted ja relvad käsitsi. Selleks kasutasid kostüümikunstnikud ja rekvisiidid autentseid tegelaste välimuse kirjeldusi, mis on võetud ajaloolistest allikatest. Kahjuks ignoreerisid autorid selles filmis teenimatult printsess Annat.

2017. aastal on oodata järjekordset kõrgetasemelist esilinastust, mis seekord on täielikult pühendatud selle suurepärase naise elule. Ekraanidele jõuab 12-osaline film "Bütsantsi Anna". Tegemist on Star Media uue projektiga, mis sündis Ameerika kolleegidega ühistegevuse tulemusena. Sarjast on plaanis ka ingliskeelne versioon.