Meeleheite ja vaimse praktika seisund. Mida teha, kui olete meeleheitel

1. Vabastage end negatiivsusest sinu sees. Ära hoia kõiki oma emotsioone endas, ära kogu neid, parem istu maha ja nuta südant või lõhu nõusid, mine jõusaali ja vii oma viha poksikotile. Mida rohkem negatiivsust välja viskate, seda vähem on teil muresid ja teie mehe perekonnast lahkumine on palju lihtsam. Kui te seda ei tee, halveneb teie seisund iga päevaga ja uued kaebused ainult kogunevad.
2. Sa ei pea kogu aeg üksi olema oma piinavate mõtetega ja juhivad erakordset elustiili. Laske oma sugulastel ja sõpradel olla läheduses, veetke nendega rohkem aega. Küsige neilt abi, isegi kui see tundub hingehüüdena: "Mu mees jättis mu maha, aita mind!" Need aitavad teil raskustest üle saada. Ärge hoidke end tagasi ja rääkige oma sõpradele ja perele kõhklemata kõigest, mis teid närib. Ärge arvake, et virisete või lükkate oma probleemid teiste kaela - see pole nii, nad toetavad teid igal juhul ja annavad võib-olla head nõu.
3. Proovige end alguses alati millegagi hõivatud hoida. Mine kinno või teatrisse, leia endale hobi, lõbutse, aga ära istu üksi kodus. Haarake tähelepanu kõigi võimalike tegevustega ja ajage eemale halvad mõtted.
4. Kui abikaasa oma perekonnast lahkub, tekib mõnel naisel soov talle kätte maksta. Paljud püüavad igal võimalikul viisil oma meest häbistada, tema kohta halvasti rääkida, paljastada tema puudusi, süvenedes intiimsetesse üksikasjadesse. Te ei tohiks selle peale vajuda. Lõppude lõpuks ei näita te esialgu end parimast küljest ja tõenäoliselt rikute oma, mitte abikaasa maine. Pidage meeles, et kättemaksutunne ei too kaasa midagi tähenduslikku. Sa ainult koormad end tarbetute mõtete ja muredega, mis sulle nagunii rahu ei anna.
5. Proovi tal minna lasta, hajutage kõik mõtted tema kohta, unustage viha ja tunnete ise kergendust. Vabanege oma mehe asjadest, mis jäid alles pärast tema lahkumist. Ära lase kappi unustatud särgil end iga päev kurvaks teha.
6. Ärge kiirustage asendaja leidmisega abikaasa ja sukelduda uude suhtesse. On eksiarvamus, et uued suhted aitavad unustada varasemaid. Kuni te pole lahkuminekust täielikult üle saanud ja teie mehe mälestused ei puuduta teie hinge, ei saa te luua uut, täisväärtuslikku ja tervet suhet, kuna võrdlete pidevalt oma endisi ja praegusi partnereid. Sind ei päästa ka lühikesed afäärid.
7. Proovige oma uue eluga leppida, peate sellega harjuma ja mõistma, et teie mees on läinud, kuid elu ei lõpe. Uuel ametikohal võid leida palju positiivseid külgi. Võib-olla soovite mõned asjad ümber mõelda. Ja ka selleks, et saavutada seda, millest olete juba ammu unistanud või teha tahtnud, kuid ei suutnud ikkagi otsustada. Selle tulemusena on teil uued eesmärgid ja eesmärgid. Keegi ei kinnita sulle, et lahutus on lihtne, kuid kui pingutad, on see täiesti võimalik. Võtke end kokku, järgige nõuandeid ja kõik läheb teie jaoks korda. Peaasi, et mitte kiirustada – kõigel on oma aeg.

Olen vene moslem. Mul on selline probleem... Ilmselt ei jälginud mu vanemad lapsena ja mu hambad olid kõvasti kahjustatud. Nüüd läheb kogu mu moraalne jõud ja raha neile, teenin ise raha ja kulutan selle peale kõik, ei tunne sisemist jõudu, puudub positiivsus, puudub tunne, et mul on naiselikku jõudu ja tervist, ilu, kuigi olen päris ilus tüdruk, veel rohkem kardan lapsi sünnitada. See mõjutab otseselt minu välimust – ma ei naerata.

Lisaks on probleem veel ühe välise tunnusega, mis määrab oluliselt naise atraktiivsuse. Olen 28-aastane ja pole siiani abielus, mind kummitavad pidevalt halvad mõtted vanadusest,surmast,hambaprobleemid seostuvad vanadusega ja pole sünnitanud ainsatki last ja millegipärast tundub et ma ei saa. Ja kui saan, siis ei jätku mul mehe jaoks jõudu, kust saada ilu, et ta ära ei läheks, ainuke, kes mulle väga tähtis on, on mu sõber ja mees...

Appi, kuidas leida positiivsust ja moraalset jõudu? Tõesti tõrjun nii enda ümber olevaid kui ka mehi oma meeleheite ja eneseusu puudumisega. Ma arvan alati, et inimestel on hullemad probleemid, aga tervis on niigi kehv, küpsemas eas võiks sellise probleemiga leppida, aga pole veel abiellunud ja mõtlen pidevalt, et ei saagi. abielus ja kellele mind niimoodi vaja on...

Religioossest vaatenurgast:

Ilu on üsna subjektiivne mõiste, igal kultuuril ja erinevatel aegadel olid oma iluideaalid. Pealegi on needki vaid kultuuri ideaalid, trendiloojad ja mitte kõik või isegi enamik inimesi. Allah lõi kõik inimesed erinevaks mitte ainult välimuse, vaid ka iseloomu, eelistuste ja muude psühholoogiliste omaduste poolest. Ära isegi kahtle, et mõne mehe silmis pole sa mitte ainult ilus, vaid ka kõige ilusam naine.

Nüüd tervisest. Seda valgust ei loonud Kõigevägevam meie jaoks kodumaaks ja igavese elu paigaks, see on vaid proovikivi. Siin on meile antud lühike periood, mille jooksul peame tõestama oma lojaalsust oma Loojale, täites kõiki tema korraldusi ja käske. Kõigevägevam andis kõigile inimestele erineva välimuse, seisundi, heaolu, intelligentsuse, tervise... Kõik see on proovikivi.

Muidugi tahaksid sina ja kõik teised inimesed olla terved, kõige tervemad ja see on normaalne, sest inimene püüdleb alati parima poole. Teil võib-olla pole nii hea tervis, aga uskuge mind, on inimesi, kelle tervis on veelgi hullem, on neid, kes loevad oma elupäevi. Külastage kunagi vähihaigete haiglat, vaadake neid, pöörake erilist tähelepanu seal viibivatele lastele ja seejärel hinnake oma tervist. Kas kõik on nii hull, et ei jää muud üle kui meeleheide? Tänage Kõigevägevamat päeval ja öösel, et teil on kõik kehaosad, et saate kõndida, maitsta toitu, kergendada ennast... Lõppude lõpuks on neid tuhandeid ja kui võtame näiteks kogu meie planeedi elanikkonna, siis miljonid inimesed, kes on sellest kõigest ilma jäänud!

Ilu ja paljud muud omadused, mida noored mõnikord naiste otsimisel esmaseks kriteeriumiks võtavad, ei ole igavesed ega ole õnne tagatis. Kusjuures vagadus, kuulekus oma Loojale ja kõigi Tema religiooni kaanonite järgimine garanteerivad selle, tagab õnne nii siinses kui ka tulevases maailmas. Sest ainult samad mehed tulevad kosida jumalakartlikku tüdrukut ja vaga mees ei järgi iga seelikut ega vaata teisi. Kusjuures need, kes abiellusid tüdrukuga ainult tema ilu pärast, võivad julgelt hakata tähelepanu pöörama teisele, tema naisest ilusamale, nagu sageli juhtub.

Abielluge ainult tähelepaneliku mehega. Tehke lapsi ja ärge kartke midagi. Kui arvate, et ainult igas mõttes terved inimesed saavad täielikult sünnitada, siis te eksite; kui see nii oleks, poleks meid 7 miljardit. Mida öelda naiste kohta, kellel on mingisugused terviseprobleemid, kui näeme, et mõnikord sünnitavad täiesti täisväärtuslikke lapsi isegi HIV-nakkusega naised, kelle immuunsus on täielikult õõnestatud. Kõik on Allahi tahe, ärge kunagi unustage seda, kui teile on määratud emaks saada, saate kindlasti selleks ja ainult Kõigevägevam teab, kas see on määratud või mitte. Kogu südamest soovin teile head tervist ja peret.

: Psühholoogilisest vaatenurgast

Raske, kui mitte võimatu on leida tüdrukut, kes oleks oma välimusega igati rahul. Oma töös puutute sageli kokku tõsiasjaga, et isegi objektiivselt atraktiivne tüdruk muretseb ühel või teisel määral omaenda alaväärsuskomplekside pärast. Need erinevad ainult selle poolest, et reageerivad oma puudustele erinevalt. Keegi lihtsalt ei pööra neile tähelepanu, mõistes, et ta on lihtsalt inimene ja just sel põhjusel ei saa ta olla laitmatu. Teised püüavad seda tunnet igal võimalikul viisil kompenseerida, kasutades kõikvõimalikke kosmeetikateenuseid või isegi läbi operatsiooni. Reeglina paljastab see inimeste kategooria, kes püüab varjata oma alaväärsust, seda veelgi rohkem. Selleks on psühholoogiateaduses isegi spetsiaalne termin – ülekompenseerimine. Kuid on ka kolmas isikute kategooria, kuhu ilmselt kuulute. Need on inimesed, kes hakkavad oma puudusi peaaegu kultuseks tõstma ja keelduvad igasugusest perspektiivist. Nad eelistavad jääda varju ja mitte end uuesti näidata. See sarnaneb mingil määral Saltõkov-Štšedrini muinasjutu “Tark Minnow” kangelase käitumisega, kui inimene ajab end omaenda hirmude kuristikku.

Kogu teie probleem seisneb selles, et mõtlete sageli võimalikele ebaõnnestumistele, mis teie elus võivad ette tulla. Nendele mõeldes hakkate aja jooksul neid mõtteid käsitlema kui objektiivset reaalsust, nagu oleks neil teie elus tõesti koht, ja hakkate kohe tegema plaane, kuidas neist eemale pääseda. Kõik see kokku viib mõttele, et parem on üldse mitte millegagi alustada, et mitte sattuda mahajäetuna ja pettununa.

Nii et mõelgem koos, millise suhtumise saab kujundada inimese suhtes, kes mitte ainult ei armasta ennast, vaid on mõnes mõttes isegi piinlik. Kas sa läheksid suhtlema inimesega, kes ilmselt arvab enda kohta, et tal hakkab igav ja ta ei esinda mingit väärtust. Andestate mulle sellise avameelsuse, kuid on väga oluline näha ennast väljastpoolt, mõista oma hirmude olemust. Asi on selles, et sa võid seda kahtlustamata sattuda mingisse nõiaringi. Ühelt poolt sunnib sisemine veendumus enda alaväärsuses vältima igasuguseid muutusi elus, mis viib sind selleni, et inimesed ei püsi kauaks, teisalt. Siin peate tõsiselt muutma oma suhtumist iseendasse. Sind on väga raske armastada ja hinnata, kui sa ennast ei armasta ega hinda. Me kõik saame põhimõtteliselt intuitiivselt aru, mis selle või teise inimesega toimub, isegi kui me ei suuda seda kõike loogiliselt põhjendada. Meie loomulik instinkt ütleb meile peaaegu alati, et me peaksime selle või teise inimesega distantsi hoidma. Me kõik lihtsalt ei kuula iseennast.

Pole vaja peatuda oma puudustel, uskuge mind, igaühe jaoks on neist kindlasti eelis, peamine on oma tugevatesse külgedesse süveneda. Tehke selge tegevuskava, parandage seda, mida saab parandada. Konsulteerige hea hambaarstiga ja ta ütleb teile korraliku lahenduse. Täiesti võimalik, et sul läheb raha vaja, aga sa hakkad täna endale keelama seda, mis pole nii oluline, ja homme on sul vajalik summa kahjustatud hammaste korrigeerimiseks. Üldiselt pole vaja oma elu mürgitada igasuguste süngete mõtetega, maailmas on nii palju huvitavat.

Muhammad-Amin – Haji Magomedrasulov

Aliaskhab Anatoljevitš Murzajev

Pere- ja laste sotsiaalabi keskuse psühholoog-konsultant

Iga inimene on oma elus sattunud raskesse leina, ebaõnnestumise või kaotuse olukorda. Kõik teavad segaduse, meeleheite ja lootusetuse tunnet, enda alaväärsustunnet. Mõned inimesed teavad, kuidas sellise seisundiga kiiresti toime tulla ja uuesti üles ehitada, mõnel see aja jooksul õnnestub ja mõni on "sadulast välja löödud" väga pikaks ajaks, kui mitte igaveseks, peab end saatusest või asjaoludest murtud luuseriteks, lõpetage näitlemine, täisväärtuslik elu elamine, haigestumine või joomine ja võib-olla depressioon. Mida teha?

Meeleheide on üks surmapattudest. See tähendab, et te ei tohiks paanikale järele anda, laskuda dekadentlikesse meeleoludesse, heita meelt, kaotada lootust ja langeda bluusi. Seda on väga lihtne kuulutada, kuid väga raske teha. Proovime välja mõelda, kuidas mitte meeleheitele järele anda ja meeleheitest üle saada. Võib-olla on siiski olemas viise, kuidas selle raske vaimse seisundiga võidelda ja sellest üle saada.

1. Usu endasse ja oma tugevatesse külgedesse

See tähendab teadmist, et suudad palju vastu pidada ja ületada. Tea, et sinust sõltub palju ja sa ei ole lihtsalt “hammasratas”. Kui esimesel korral ei õnnestu, siis järgmisel korral õnnestub.

2. Kainelt, ausalt (enese vastu) ja realistlikult hinda oma võimeid ja võimeid

See tähendab oma teadmiste ja oskuste taseme teadvustamist, mõistmist, et keegi võib olla sinust parem. Tasakaalustatud hinnang võimaldab teil vältida pettumust ja probleeme, tarbetut ja raisatud pingutust. Kuid kas keegi takistab meil muutumast paremaks, tugevamaks, targemaks, professionaalsemaks? Mitte keegi peale meie endi.

3. Rahulik olukorra analüüs

On vaja rahulikult, emotsioonideta hinnata ebaõnnestunud kogemust ja mõista, mis valesti tehti: võib-olla ei olnud piisavalt pingutust või võib-olla vastupidi, liiga palju. Olukorra analüüsimine annab sulle meelerahu, ainult tasakaalus olekus leiad konstruktiivse lahenduse. Ja rahulik, ühtlane olek ei ole enam melanhoolia.

4. Õppige õppetund

See tähendab, et tuleb mõista, et ebaõnnestumine on võidu eelkäija ja kõigil on ebaõnnestumisi, kuid mitte kõik ei pea ebaõnnestumist ebaõnnestumiseks. See on lihtsalt KOGEMUS. Ebaõnnestumise talumine vabastab edu. On vaja arendada harjumust ebaõnnestumist ära kasutada, see on üks olulisemaid võtteid edu saavutamiseks.

5. Hankige tuge – moraalset ja professionaalset

See tähendab abi saamiseks pöördumist lähedaste – pere, sõprade – poole. Ja/või võtke ühendust spetsialistidega – arstid, õpetajad, psühholoogid, vaimsed õpetajad. Kõik vajavad rasketes olukordades lähedaste tuge ja abi. Aga kui oled väga sageli abi palunud ning lähedaste ja sõprade usalduse ammendanud, siis on just see keeruline olukord, kui saad oma saatuse juhtimise enda kätte võtta.

6. Otsige juhtunust positiivset.

On teada tõsiasi, et kriisi tagajärjel kaotas üks väga jõukas ärimees 100 miljonit dollarit. Tal oli jäänud AINULT 100 tuhat dollarit. Ta sooritas enesetapu. Raha kaotamine oli tema jaoks kõige kaotus, isegi hullem kui elu kaotamine.

Kujutagem nüüd ette keskmist kodanikku, kellel polnud rubla ja kellel oli äkki 100 tuhat dollarit! Palju raha! Selgub, et see on see, millisest vaatenurgast vaadata. Jäime ellu ja terveks, peres on kõik hästi – ülejäänu saab üle elada ja üle saada.

7. Ära riku seadusi – riik ja moraal

See võimaldab elada harmoonias enda ja teistega ning ei too kaasa keerulisi ja ohtlikke (ja võib-olla ka korvamatuid) olukordi.

8. Tähelepanu hajutamine

Kas mäletate, mida Scarlett O'Hara ütles? "Ma mõtlen sellele homme..." Lahendamatu või võib-olla täiesti lahendamatu olukord ei ole kogu elu, see on ainult osa, kuigi väga valus. Elus peaks olema palju sellist, mis “hoiab sind vee peal”. Need on armastus, sõprus, religioon, loodus, kunst (kirjandus, maalikunst, muusika jne), sport, hobid. Leidke tegevus, mis tõmbab teid rasketest mõtetest kõrvale, või tehke lihtsalt midagi muud. See võib olla üldpuhastus, remont, midagi, mis võtab kogu teie energia ja aja. Pole asjata, et inimesed ütlevad, et hommik on õhtust targem.

Ärge minge alkoholi ja muude sarnaste naudingutega. See viib probleemi ainult sügavale, kust seda on raske välja saada, ning see suurendab ka moraalset ja füüsilist pohmelli.

9. Väldi negatiivseid emotsioone, eriti süü- ja häbitunnet

Need emotsioonid ei aita raskete eluprobleemide lahendamisel. Negatiivsed emotsioonid häirivad aju täielikku toimimist, nendega on hetkel võimatu teha õiget otsust. Ja kõige kurvem on see, et negatiivsed emotsioonid on aluseks erinevate sõltuvuste, alkoholi, nikotiini, narkootikumide jne tekkele.

10. Võtke vastutus oma kätesse

Vastutuse võtmine tähendab mõistmist, et ainult sina ise vastutad oma elu, selle kvaliteedi, isiklike saavutuste eest ning mitte lükkama süüd kolleegide, vanemate, õpetajate, ülemuste vms kaela. Kui tegite midagi valesti, siis proovige olukorda sõnas ja teos parandada - vabandage, rääkige ja selgitage oma seisukohta, aidake parandada seda, mida sa jama tegid.

11. Naerata!

Kui tunnete end südames väga halvasti, proovige naeratada ja sirutada isegi huuled jõuliselt naeratuseks. Keha mäletab, et huulte selline asend vastab heale tujule ning üllatuslikult hakkab tuju ühtlustuma ja isegi (!) paranema. Pinge, nii emotsionaalne kui ka füüsiline, hakkab taanduma ning olukord ei tundu enam nii lahustumatu ega traagiline.

Ebaõnnestumised, mis meid kummitavad, võivad arendada hirmu ebaõnnestumise ees ja strateegia ebaõnnestumise vältimiseks. See tähendab, et inimene ei püüa edu saavutada, vaid keeldub aktiivsetest tegevustest ja püüab kõigest jõust ebaõnnestumist vältida. Halvim uudis on see, et keegi ei saa aidata teil sellest hirmust üle saada. Kuid parim uudis on see, et kõik on meie kätes. Meil on valida: kas kasvatame tohutut hirmuumbrohtu või saame külvata ususeemneid endasse ja oma tugevustesse. Edu!

(Püha Athose Silouani ja arhimandriit Sophroniuse järgi)

Esmalt tsiteerigem kuulsat raamatut "Palve kohta": "Oma kogemuse põhjal võin öelda: on kahte tüüpi meeleheidet: üks on puhtalt negatiivne, hävitades inimese vaimselt ja seejärel füüsiliselt. Teine on õnnistatud. Ma ei saa lõpetada temast rääkimist."

Mujal, raamatus „Vanem Silouan”, lisab isa Sophrony: „Vaenlane-kurat käitub erinevalt nendega, kes teda aktsepteerivad, ja erinevalt nendega, kes võitlevad. Teine on uhke meeleheite kannatus ja teine ​​on vaga hinge kannatused, kui Jumal lubab Saatanal hinge vastu sõda pidada. See viimane kiusatus on äärmiselt raske ja seda talutakse harva. Viimasest seisundist pole palju kirjutatud; Tahaksin juhtida tähelepanu selle seisundi seosele piibelliku Iiobi kannatustega.

Paljude aastate pikkune askeesikogemus, isa Sophrony vaimne autoriteet, keda paljud vanemana austavad, ja tema loomingu sügavus ei lase meil neid sõnu õnnistatud meeleheite kohta lihtsalt kõrvale heita, mida pole lihtne mõista, kuid mis nõuavad. tõsine mõte.

Surmav meeleheide

Õigeusu meeleheitest rääkides peavad nad enamasti silmas esimest isa Sophrony näidatud meeleheite tüüpidest - "puhtnegatiivset ja inimest hävitavat" meeleheidet kui üht raskeimat pattu (V.I. Dahli sõnaraamatu järgi Elav suur vene keel”, meeleheide - see on lootusetus, viimase usu ja lootuse äravõtmine.

Vaatleme kõigepealt üksikasjalikumalt seda tüüpi meeleheidet, mis inimest hävitab. Nagu märgib piiskop Varnava (Beljajev), on seda hävitavat meeleheidet ka vaimset elu elavate inimeste jaoks kahte tüüpi: „Esimest tüüpi meeleheide tekib südametunnistuse süvenemisest tehtud pattude rohkuse tõttu, kui hing suur hulk haavandeid, sukeldub nende raskusastmest lootusetu leina ja lootusetuse sügavusse.

Teist tüüpi meeleheide tekib uhkusest, kui mingisse pattu langenud inimene ei taha end alandada ja tunnistada, et ta väärib langemist.Esimest tüüpi tervendab karskus ja soe lootus Jumalale ning viimasest - alandlikkus ja mitte kellegi alt vedamine. hukka mõistma."

Ja isa Sophrony kirjeldab seda seisundit järgmiselt: „Seni, kuni uhkus inimese üle on tugev, võib teda tabada eriti valus, põrgulik meeleheide, mis moonutab kõiki ettekujutusi Jumalast ja Tema ettehoolduse viisidest. Uhke hing, olles valusas kannatuses ja põrgupimeduses, peab Jumalat oma piinade süüdlaseks ja peab Teda mõõtmatult julmaks. Olles ilma tõelisest Jumalas eksisteerimisest, hindab ta oma valusast ja kannatavast seisundist kõike ning hakkab vihkama nii oma elu kui ka üldiselt kogu maailma olemasolu.

Jäädes väljapoole jumalikku valgust, jõuab ta oma meeleheites punkti, kus Jumala enda olemasolu hakkab talle paistma lootusetu jama, mille tõttu muutub tema tõrjumine Jumala vastu ja vihkamine iga olendi vastu üha suuremaks.

Sellise meeleheite peamised põhjused on haavatud uhkus, hirm avaliku häbi ees, kui nad saavad teada toimepandud kuriteost, hirm karistuse ees, ideaalide või kavandatud ettevõtete kokkuvarisemine, lootusetu armastus jne. Kõige raskematel juhtudel võib meeleheide inimese enesetapuni viia.

Samuti tuleb märkida, et paljud pühad isad rääkisid vajadusest võidelda kirgedega (vaimne sõda) ja et kirgi saab saata meile vaimseks täiumiseks. Issand on rohkem rahul meie võitlusega kirgedega kui kirgede täielikust puudumisest, kiretusest. Teame näiteks munk John Kolovi tunnistust, kes esmalt palus Jumalalt kiretust ja seejärel palus vanema nõuandel Issandalt lahingute ja kannatlikkuse tagasitulekut, sest nagu vanem ütles. , "lahingute tõttu jõuab hing õitsengusse."

Annab väga õpetliku kommentaari selle õigeusu vaimse praktika jaoks olulise episoodi kohta, mis kajastub pühas traditsioonis. viitab ka: „Kirglikel, kes end alandavad, olgu tuju hea. Sest kui nad kukkusid kõigisse aukudesse ja takerduksid kõigisse võrkudesse ja kannataksid iga haiguse käes, aga pärast paranemist saavad neist valgustajad ja arstid, teejuhid ja juhendajad kõigile, kes teatavad iga haiguse tüübid ja omadused ning oma kogemustega. päästa need, kes on sügisel lähedal."

Siinkohal ei saa mainimata jätta ka õpetlikku juhtumit, millest annab tunnistust “Kolmainsuse lehed vaimselt heinamaalt”. Räägime ilmumisest inimesele, kes oli meeleheitel ja kavatses sooritada enesetapu. See mees oli nägemusest nii šokeeritud, et viskas ära vöö, millega oli just tahtnud end üles puua, ja suundus sinna, kus sai isa Anfimilt lohutust. Palve kaudu püha Sergiuse pühamu sai ta lõpuks lohutust ja lahkus kloostrist nagu vastsündinud laps. Ta vaatas maailma teiste silmadega ja ta hing rahunes täielikult.

Hävitava meeleheite kogemine on ohtlik, kuid mitte veel surmav. Inimene, kes on langenud hävitavasse meeleheitesse, võib (ja peaks) siiski pöörduma Jumala poole palava meeleparanduspalvega ning Issand annab talle kindlasti tervendust ja uut jõudu vaimse sõja jätkamiseks. Süürlane munk Iisak kirjutab selle kohta järgmiselt: „Kui inimene langeb paljudesse erinevatesse pattudesse, siis ärgu lakkagu heast hoolimast, ärgu ta peatugu oma teel. Aga tõusku võidetu uuesti üles, et võidelda oma vastastega ja hakaku iga päev hävitatud hoonele vundamenti panema kuni tema lahkumiseni sellest maailmast.

Artikli selle osa lõpetuseks tuleb märkida, et õigeusklike askeetlike isade õpetuste kohaselt on meeleheite seisund kõige tihedamalt seotud kurbuse ja meeleheitega.

Meeleheide "Jumala järgi"

Välispidiselt, oma psühholoogilistes omadustes on ka selline meeleseisund, mis sarnaneb ülalkirjeldatuga, kuid on põhimõtteliselt erinev. Nii kirjeldab teda isa Sophrony: „Kui Jumala poolt ettenägelikult hüljatud inimene kogeb esimest korda Saatana lähenemist, siis on kogu tema olemus, nii hing kui keha, alla surutud suured kannatused ja hirm, mida ei saa võrrelda. kurjategijate ja mõrvarite hirmuga, sest selles on pimedus igavene surm.

Hing teab siis, et on kurat; õpib tundma oma julmuse jõudu; ja tabatuna tema ees seisva kurjuse tohutust suurusest, väheneb kõik. Ta on õudusest, meeleheitest ja värinast nii kurnatud, et ei leia palvetamiseks jõudu. Ta ei tunne eestkostja Jumalat endaga ja vaenlane ütleb: “Sa oled minu võimuses... Aga ära looda Jumalale ja unusta Teda; Ta on järeleandmatu." Nendel hetkedel hing, kes ei taha kuradit omaks võtta, tardub kas vaikselt, sõnadeta mõttega jumalast või leiab parimal juhul jõudu hüüda appi Jumala nime. Hiljem saab ta teada, et selles võitluses kuulab Jumal ainult teda.

Nagu märkisid paljud kirikuisad (eelkõige Püha Johannes Cassianus, Siinai Nilus, Süüria Iisak, pühakud, Gregorius Nyssast jt), moonutavad patused kired inimese päästvat tuju, mille psühholoogiline alus on kinnistunud. inimloomuses kui kahtlemata kasulik vahend, tingimus, mis on inimesele soodne oma usulise ja moraalse eesmärgi täitmiseks.

Need meeleolud, nagu S. M. Zarin õigustatult rõhutab, tekivad ühelt poolt seoses tõelise headuse tundmisega, teisalt aga meie elu rikutuse teadvustamisega. Neid toetab mõtisklemine Igavese Elu õndsuse üle ja iha täiuslikkuse järele. Mõtiskledes lõpmatu ideaali üle, ei tunne inimene mitte ainult sügavamalt ja teadvustab selgemalt inimloomuse ebatäiuslikkust üldiselt, vaid samal ajal - ja see on põhimõtteliselt oluline - hakkab ta tundma oma isiksuse ebatäiuslikkust. Sel juhul muutub see tunne inimese usulise ja moraalse arengu aktiivseks stiimuliks.

Ülalkirjeldatud seisundit õigeusu askeesis nimetatakse kurbuseks "Jumala pärast" (Jumala pärast, Jumala pärast).

Püha süürlase Iisaki tunnistuse kohaselt saab kurbus meile kasulikuks ainult ühel juhul, kui see on kurbus "Jumala pärast". Kurbus "Jumala pärast" "tuleb pattude kahetsemisest või täiuslikkuse soovist või tulevase õndsuse mõtisklusest. Süda, mis on täis kurbust nõrkuse ja jõuetuse pärast ilmsetes füüsilistes asjades, asendab kõiki neid kehalisi asju.

Kurbus "Jumala pärast" on kristliku usu üks olulisi ja esmaseid hetki, mis on vajalik päästmiseks. Selle erinevus seisneb selles, et ta leiab oma usulise ja moraalse aluse, toe ja peamise eesmärgi just Jumalas. Inimene kogeb ägedat rahulolematust oma seisundiga (ja samas tunneb võimatust seda olukorda ise muuta) just niivõrd, kuivõrd see seisund muutub oluliseks takistuseks ainsa tema jaoks väärtusliku eesmärgi – Jumala iha – saavutamisel.

Seega aitab kurbus selles “heas” suunas säilitada inimeses aktiivsust ja julgustab teda sooritama askeetlikku vägitegu. See igakülgse täiustamise saavutus väljendub nii inimese puhastamises kirgedest kui ka kõige olulisemate kristlike vooruste omandamisest. Süürlane munk Iisak nimetas sellist "meelekurbust" Jumala hinnaliseks kingituseks.

Kurbusseisund “Jumala pärast” erineb ülalkirjeldatud destruktiivsest kirest selle poolest, et inimene tunneb endas valusalt lahknevust hinge Jumala-iha ja soovi vahel seda ise saavutada. Tema elu põhieesmärgiks saab Jumal, mitte tema enda mõtete, soovide ja kirgede rahuldamine ning oma maisest olemasolust mitte hoolimine. Olles “tavalises” kurbuses, tõmbub inimene endasse, kuid kurbus “Jumala pärast” viib enamasti jumaliku armu omandamiseni (sest öeldakse: paluge, ja teile antakse; otsige ja te leiate, koputage ja teile avatakse (Matteuse 7:7) ning kurbuse ja meeleheite hävitavad kired ilma meeleparanduseta võivad põhjustada lootusetut melanhoolia, apaatsust ja tegevusetust, tahte ja võimete halvatust.

Vaimsel seisundil, millest arhimandriit Sophrony kirjutab ja mis on psühholoogiliselt lähedane meeleheite seisundile, on aga oma olulised omadused. Selline meeleheide ei põhine hirmul paljastada salapatud või uhkus, vaid täitmatul innukusel Jumala pärast. See on leina „Jumala pärast” intensiivsem ja teravam ilming. Esitamise hõlbustamiseks nimetame seda seisundit "Jumala järgi" meeleheiteks.

Inimese sisult sarnasest vaimsest seisundist annab tunnistust rääkimine meeleparanduse sakramendist: „Seda (meeleparanduse sakramenti - A.G.) iseloomustab eelkõige valus tahtemurd. Inimene solvas Jumalat; Peame nüüd põlema pesemata kohtuotsuse tules. Patukahetseja kogeb sünnitajate haigusi ja puudutab südame tunnetes mingil moel põrgupiinasid.Peahetsijal asenduvad peaaegu meeleheite õudused, siis halastusrõõmu hingus üksteisega. ”

Isa Sophrony kasutab kohutavat sõna „meeleheide”, et kirjeldada äärmuslikke kannatusi, mida kogeb hing, kes on tundnud Jumala armu ja kaotanud selle, et rõhutada tugevust, mida see kurbus „Jumala järgi” võib saavutada.

Athose munk Silouan kirjutab sel puhul "südame meeleheitest": "Kui Issand külastab, teab hing, et kallis külaline oli ja lahkus, ning hing igatseb teda ja otsib teda pisarsilmil: "Kus sa oled? mu valgus, kus sa oled, mu rõõm? Su jalajäljed lõhnavad mu hinges, aga Sind pole seal ja mu hing igatseb Sind ning mu süda on kurb ja valus ning miski ei rõõmusta mind enam, sest ma solvasin Issandat ja Ta peitis mu eest. Munk Silouan märgib, et me kaotame Issanda armastuse ja armu tunde "uhkuse ja edevuse, venna vastu vaenulikkuse, venna hukkamõistmise, kadeduse, himurate mõtete, maiste asjade sõltuvuse pärast, " jne.

Nagu juba märgitud, ei luba Jumal sellist kiusatust sageli. Mitte kõik õigeusklikud ei koge nii suuri kannatusi, nii innukat kurbust "Jumala pärast". Seda kinnitavad ka teised vaimsed kirjanikud. Nii märgib püha Theophan erak, et Jumala otsimine toimub erinevates inimestes erineval viisil: kui mõne jaoks tehakse seda „innukalt, kiiresti, tuliselt”, siis teiste jaoks, vastupidi, „edenevad asi külmalt, aeglaselt, ja vaevaliselt." Arhimandriit Sophrony kuulub ilmselgelt esimesse rühma.

Püha Theophan märgib kahetsusega, et see esimene rühm on väga väike ja haruldane ning sellist äärmist innukust Jumala vastu, mida hiljem isa Sophrony teostes kirjeldati, ei kohta kristlaste seas sageli. Sagedamini harjub inimene, kes on lakanud tundmast Jumala armu põnevust, sellega ja langeb taas oma tavalistesse surmapattudesse. Püha Theophan kirjutab: "Mida sagedamini need äralangemised aset leiavad, seda nõrgemaks muutub erutus, sest süda näib sellega harjuvat ja see muutub vaimse elu tavalisteks nähtusteks.

Koos sellise halvustamisega liigub see energeetilisest tundest mõttele aina lähemale ning lõpuks muutub üheks lihtsaks mõtteks ja mälestuseks. See mõte võetakse esialgu nõusolekuga vastu, siis ainult sallitakse, kuigi pahameeleta, kuid külmalt, ilma suurema tähelepanuta; ja siis muutub see tüütuks, nad tormavad sellest võimalikult kiiresti lahti saama ja lõpuks tunnevad nad end sellest ebameeldivalt ja vastikult; teda ei armastata enam, vaid vihatakse, kiusatakse taga, aetakse minema. Sellest lähtuvalt väheneb ka veendumus parema vaimse elu vajaduses...”

Sellest lähtuvalt soovitab püha Theophan tungivalt kõigil usklikel pingutada, et omandada Jumala armuand ja kasutada selleks vähimaidki mõtteid vajadusest „muuta oma elu ja saada paremaks oma tegudes ja sisemistes hoiakutes”.

Võib-olla on see „Jumala suhtes ülim meeleheide” antud mõnele askeedile Jumala armu suuremaks omandamiseks. Igal juhul pole meil õigust eitada seda, mida me pole õppinud.

Tuleb rõhutada, et isa Sophrony ei julgusta kedagi kogema "Jumala järgi" meeleheidet. Ta jagab vaid oma kogemusi, mis tal õnnestus Jumala abiga üle elada. Samal ajal, kuigi isa Sophrony teostes peegelduv innukus Jumala vastu ei ole tänapäeva maailmale omane, inspireeris see paljusid õigeusu kristlasi jätkama oma vaimset täiustumist ja tõi seeläbi palju vilju.

Suutmatus vaimsetest takistustest iseseisvalt üle saada

Meeleheitel, millest isa Sophrony kirjutab, on lisaks pidevale innukusele Jumala järele ja lakkamatule ihale Tema järele veel üks põhjus - võimatus vaimsetest takistustest iseseisvalt üle saada. Isa Sophrony märgib, et mitu korda sattusin ma meeleheitesse, kuna ma ei suutnud jääda pidevalt Kristuse käskude vaimusse.

„Nähes, et me ei suuda oma jõupingutustega sellest surmast jagu saada, langeme oma päästmise pärast teatud mõttes meeleheitesse. Nii kummaline kui see ka ei tundu, peame seda valulikku seisundit kogema – kogema seda sadu kordi, et see oleks sügavalt meie teadvusesse söövitatud. See põrgukogemus on meile kasulik. Kui kanname seda piina enda sees aastaid, aastakümneid, saab sellest meie vaimu pidev sisu, kustumatu haavand meie elu kehas. Ja Kristus hoidis haavu ristilöömise naeltest oma kehal ka pärast ülestõusmist...”

Meeleheide, millest isa Sophrony siin räägib, ei ole meeleheide usaldamises Jumala halastuse ja armu peale, mis on omane hävitavatele kirgedele, vaid meeleheide innukas, vastupandamatu sooviga ise ideaal saavutada. Isa Sophrony nimetab seda seisundit meeleheiteks "iseendast".

Igaüks meist tunneb kannatusi, mis tulenevad suutmatusest lahendada lahustumatut, saavutada kättesaamatut, teha võimatut. Iseenesest ei kanna see soov moraalset kindlust. Selle püüdluse moraalne hinnang sõltub ainult meie tahte suunast.

Olles sellesse olukorda jõudnud, jätkame mõnda aega katseid iseseisvalt oma püüdlusi realiseerida, kuid peagi kaotame need ja mõistame, et kavandatud tulemust on võimatu saavutada. Seda tunnet, mida tavaliselt nimetatakse ka meeleheiteks, koges ilmselt isa Sophrony.

Nagu märgib S. M. Zarin, „vaimse elu seaduste kohaselt peab tormilistele impulssidele järgnema reaktsioon vaimse energia nõrgenemise, languse näol. Ja see langus tegelikult saabubki, väljendudes kurbuse ja meeleheite uutes afektiivsetes seisundites” (ja viimane, nagu me juba märkisime, sarnaneb meeleheitega).

Issand andis inimesele vaba tahte ja Ta ootab meilt meie pingutusi vaimseks täiustumiseks. Sellised inimlikud jõupingutused on eelkõige vaimse sõja üks olulisemaid tingimusi. Seetõttu ei ole neis pingutustes endis midagi patust. Kuid nendel inimeste pingutustel on oma piirid. Mis on võimatu inimestele, on võimalik Jumalale (Luuka 18:27). Inimene hakkab oma vaimse kasvu käigus varem või hiljem seda tundma. Ja pühad isad tajusid seda eriti tugevalt ja teravalt. Tekib tõsine sisemine vastuolu, mis vajab lahendamist.

Meeleheite vastuolu lahendamine iseendast "Jumala järgi"

“Armuga täidetud meeleheide”, millest isa Sophrony kirjutab, meeleheide iseenda suhtes “Jumala järgi”, leiab lahenduse Jumala armu omandamisel. Läbi ränkade vaimsete kannatuste, kurnatuse läbides muutub inimene vaimselt puhtamaks, Jumalale “läbipaistvamaks”.

“Armuliku meeleheite” lahendamine, vaimne puhastus on Jumala kingitus. See on Issand, kes saadab oma valguse, oma päästmise, mida askeedi hing nii igatseb, selle eest nii tõsiselt palvetab, olles tundnud võimatust oma jõu ja tegude kaudu armu omandada: "Kõrjus pole rõõmus näha end kerjusena. ”, et mõista oma pimedust,” tunnistab isa Sophrony. "On äärmiselt valus kuulda surmaotsust enda vastu selle eest, kes ma olen." Siiski olen oma Looja silmis õnnistatud just oma tühisuse tundmise pärast (vrd Matteuse 5:3).

Pean nägema Kristust „sellisena, nagu Ta on”, et end Temaga võrrelda, ja selle võrdluse põhjal tunnen oma „inetust”. Minu enesepõlgus oli ja on endiselt tugev. Kuid sellest õudusest sündis minus erilise meeleheite palve, mis paiskas mind pisarate merre. Sel ajal ei näinud ma mingit võimalust oma tervenemiseks; Mulle tundus, et minu inetus ei saa muutuda Tema ilu sarnaseks. Ja see pöörane palve, mis raputas kogu mu olemust, tõmbas minu poole Kõigekõrgema Jumala kaastunde ja Tema Valgus paistis mu eksistentsi pimeduses. Läbi mu lootusetuse põrgu tuli taevane pääste..."

Paljud pühad isad ja askeedid rääkisid Jumala abist, mis tuleb elu kõige raskematel ja vastutustundlikumatel hetkedel, mis on seotud eelkõige keeldumisega loota ainult oma jõule ja usaldusega Jumala vastu. Nii rõhutab püha Ignatius (Brianchaninov): "Teie rist on tühine ja viljatu, kui seda Kristuse järgimise kaudu ei muudeta Kristuse ristiks." «Rist on ikka valus, kuni ta jääb omaks. Kui ta muudetakse Kristuse ristiks, saab ta erakordse kerguse.

Olles saanud Jumala abi ja tundnud Tema armu, ei piirdu askeet sellega. Olles saanud hingetõmbeaega vaimsest sõjast ja saanud vaimsest kogemusest enda hukkamõistmisest, läheb ta, nagu kirjutab isa Sophrony, „taas seisma kuristiku kohal”.

"Hoia oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt"

Athose munk Silouan sai Issandalt ilmutuse: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt." Tavainimesele, ka usklikule, on mõistuse põrgus hoidmine väljakannatamatu. Pidevalt kogu maailma eest palvetades omandab askeet aga järk-järgult võime põrgusse sukelduda ilma meeleheite seisundisse langemata. Pole vaja heita meelt, tunnistab munk Silouan, "sest Issand on mõõtmatult armuline ja armastab meid."

Nagu isa Sophrony märgib, suudavad vaid vähesed oma meelt põrgus hoida ja mitte meelt heita. "Pidevast selles vägiteos osalemisest, kirjutab ta, omandab hing erilise harjumuse ja vastupidavuse, nii et põrgumälu haarab hinge nii palju, et see muutub peaaegu vastupandamatuks. Sellise püsivuse vajaduse tingib tõsiasi, et "maailmas elav ja liha kandev" inimene puutub pidevalt kokku teda ümbritseva patu mõjudega, mille eest kaitseb hinge sarnaselt raudrüüga asjaolu, et alandab end isegi allilmani.

Erilise sisemise liikumisega askeet laskub hingega põrgusse ning põrgutuli põleb ja kustutab temas kirgi.

Arhimandriit Sophrony (Sahharov) kirjutab munk Silouani ilmutust "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt", selgitades: "Enda põrgus hoidmine polnud tema jaoks uus. Enne Issanda ilmumist jäi ta [vanem Silouan] sinna sisse. Uus Jumala juhistes - "ja ärge heitke meelt." Varem oli ta jõudnud meeleheitesse; nüüd jälle, pärast pikki aastaid kestnud rasket võitlust, sagedast Jumala hülgamist, koges ta tunde, kui mitte meeleheidet, siis ikka veel tema lähedal kannatusi. Mälestus Issanda nägemisest ei lasknud tal lõplikku meeleheidet jõuda, kuid armu kaotamise kannatused polnud vähem tõsised. Õigemini, see, mida ta koges, oli samuti meeleheide, kuid teist laadi kui esimene. Nii palju aastaid ei saavutanud ta hoolimata kõigist jõupingutustest, mis oli tema jõu nimel äärmiselt võimalik, seda, mida tahtis, ja kaotas seetõttu lootuse seda kunagi saavutada.

„Õnnistatud vanem Silouan ütles, et paljud askeedid, kes lähenevad kirgedest puhastamiseks vajalikule seisundile, on meeleheitel ega saa seetõttu kaugemale minna. Kuid see, kes teab, et "Issand armastab meid väga", väldib lõpliku meeleheite hävitavat mõju ja teab, kuidas targalt selle piiril seista, nii et põrguliku leegi jõuga põletab endas iga kire ja samas ei saa meeleheite ohvriks. Munk Silouan ise, nagu arhimandriit Sophrony tunnistab, langes mõnikord ka oma vaimsete saavutuste alguses meeleheitesse, kuid Jumala armust tuli ta sellest "kasuga" välja.

Isa Sophrony sõnul oli vanem Silouan põrgusse langemas, kuid „naastes Jumala armastuse mälestuse juurde, vältis ta meeleheidet”. Samal ajal on "loomulikult talutavad inimlikud kannatused ühendatud ülima õndsusega, mida inimloomus talub".

Arhimandriit Sophrony kirjutab, et paljud askeedid „läbisid valusaid vaimseid kõikumisi, südametunnistuse piinasid oma rikutuse ja ebatõe teadvusest Jumala ees, hävitavate kahtluste ja valusa võitluse kirgedega. Nad tundsid põrgulikke piinasid, meeleheite rasket pimedust, kirjeldamatut melanhoolia ja kurbust, et Jumal on hüljatud. Ja selles võitluses said nad hindamatu kogemuse vaimsest sõjast ja alandlikkusest. Püha Silouani Athose tunnistuse kohaselt: "Issand õpetas mind hoidma oma mõistust põrgus ja mitte heitma meeleheidet, mistõttu mu hing on alandlik."

Lõpetuseks tahaksin veel kord tsiteerida arhimandriit Sophrony sõnu, millega saab kõik eelneva kokku võtta: „Issand andis mulle meeleheite armu; ja veelgi enam: püha vihkamine minu patu vastu, see tähendab minu, minu enda vastu, sulanud patuga, mille hais on nagu mürgine gaas. Enda pingutustega on võimatu paraneda. Enda täielikus meeleheites, sellisena nagu ma olen, ei jää üle muud, kui lootusetu lootusega Jumala poole tormata.

Üha enam inimesi mõtleb, kuidas meeleheidet vältida. Vastuse otsimine ei vii kuhugi, sest vastus peitub sügaval alateadvuses. Ja te ei saa meeleheitest üle üksi, see tähendab keskendudes iseendale ja oma probleemile. Ainuüksi meeleheitega võitlemine on palju keerulisem, eriti kui puudub selge arusaam meeleheite või meeleheite põhjustest.

Tundub, et väljapääsu pole. Ümberringi on ainult meeleheide ja sa oled äärel. Jääb üle vaid hinge kinni hoida ja hukule määratud vaakumisse astuda, täielikku meeleheidet. Ja jääge sinna, võib-olla igaveseks ...

Meeleheite psühholoogia

Meeleheitel olek on väga raske tunne ja sellega ei ole kerge elada. Kaasaegses meeletu tempoga maailmas on paljud inimesed meeleheite äärel. Nad küsivad endalt või psühholoogiaspetsialistidelt – kuidas mitte langeda meeleheitesse, edasi elada, võidelda, otsida probleemidele lahendusi?

Inimese meeleheite põhjuste mõistmiseks ja vastuse leidmiseks küsimusele, kuidas mitte langeda meeleheitesse, kui olete äärel, peate kõigepealt defineerima, mis on meeleheide.

1. Meeleheide on eelkõige emotsionaalne seisund. See võib olla ka sügav emotsioon kibedast pettumusest elus ja kõiges sellega seonduvas. Näiteks inimene pingutas korduvalt ega saavutanud tulemusi.

2. Meeleheide aluseks on sügav ebamugavustunne ja tõsine rahulolematus mis tahes elusituatsiooni või kogu maailmaga üldiselt.

3. Meeleheide tähendab motivatsioonifaktori puudumist: apaatia, võimetus ületada eluraskusi ja teadmatus, kuidas seda teha.

Seega on meeleheide kui emotsioon selle mõistmatusest tingitud eluga rahulolematuse tunde tulemus, see on sügavalt seotud kõigi inimelu funktsioonidega. Pikaajaline kokkupuude võib põhjustada depressiooni.

Inimene langeb äärmise meeleheite seisundisse või on melanhooliasse, sügavasse meeleheitesse – eluga rahulolematuse tagajärjel. Kui tekib meeleheide, vajab inimene kohest psühholoogilist abi.

Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia määrab täpselt, kus inimeses tekib meeleheide. Lisaks selgitatakse, millised inimesed kipuvad pikaks ajaks meeleheitesse jääma ja kes võivad kogeda iga hetke meeleheidet mis tahes sündmuste tõttu. Ja mis kõige tähtsam, see vastab küsimusele, kuidas mitte langeda meeleheitesse või kuidas sellest üle saada.

Kust tuleb inimese meeleheitel olek?

Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia näitab, et igal inimesel on individuaalsed kaasasündinud omadused, mis määravad selle inimese rolli ühiskonnas ja elu nautimise viisi.

Seega võib materiaalse ja sotsiaalse edu poole sündinud ja pürgiv inimene kogeda meeleheidet, kui ta kaotab oma varalise või sotsiaalse staatuse. Süsteemivektori psühholoogia määratleb sellised inimesed nahavektori omanikena. Need on suunatud tippude vallutamisele ja kui tekib mingi häda, on see enamasti motivatsioon probleemist ülesaamiseks ja sellest mis tahes viisil väljapääsu leidmiseks.

Nahavektoriga inimestel on väga kiire reaktsioon ja vaimne paindlikkus, mis muudab nad kohanemisvõimeliseks igas elusituatsioonis. Kui tekib meeleheide, on ebatõenäoline, et nahavektoriga inimene jääb sellesse olekusse pikka aega. Tõenäoliselt püüab ta probleemi võimalikult kiiresti lahendada. “Tekkis meeleheide – mida teha? See on selge – otsige väljapääsu!"

Teine kategooria inimesi, kes võivad kogeda meeleheidet, on pärakuvektoriga inimesed. Iseenesest üsna stabiilsed – traditsioonide, sõpruse ja austuse hoidjad – muutused neile ei meeldi. Nad võivad meeleheitesse ajada, kui segate pidevalt vahele, sikutate ega lase neil rahus tööd lõpetada. Samuti hindavad nad väga oma perekonda ja kõike sellega seonduvat, mistõttu võib pere kaotus viia nad meeleheitesse.

Kui meeleheide on suurem kui inimene

Lisaks näitab Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia veel kahte tüüpi meeleheidet, mis võivad olla ületamatud ja viia katastroofiliste tagajärgedeni.

Esimest tüüpi meeleheide tekib emotsionaalse sideme kaotusest või katkemisest kallima, looma või isegi elutu objektiga. See sõltub kinnisvara arengutasemest. Nii tajuvad inimesed, kellel on visuaalne vektor, maailma. Oma olemuselt on nad kõige sensuaalsemad, emotsionaalsemad ja tundlikumad. Nad on võimelised armastama "hullumeelsuseni" ja isegi ohverdama oma elu armastuse nimel.

Kui visuaalse vektoriga inimene kaotab oma armastuse objekti, võib ta langeda sügavasse meeleheitesse ja melanhooliasse. Tähelepanu äratamiseks võib ta isegi proovida enesetappu, ilma et ta kavatseks seda tegevust lõpule viia.

Visuaalse vektoriga inimeste jaoks on mitmekesiste ja erksate emotsioonide kogemine väga oluline. Nad, nagu keegi teine, suudavad tunda ja edasi anda mis tahes emotsiooni kogu selle ilus ja intensiivsuses. Visuaalse vektoriga inimesed tavaliselt ei imesta, kuidas mitte langeda meeleheitesse. Nad langevad meeleheitesse alles siis, kui nende emotsionaalsed sidemed katkevad ja neid ei saa taastada.

Kui selline inimene kaotab lähedase, muutub meeleheitel ja usub, et ilma temata või ilma temata pole enam mõtet elada, on tavaliselt pikk meeleheide ja melanhoolia, pisarad ja lohutusperiood, mille järel võite proovida oma emotsioonid jälle korda, luues uue emotsionaalse sideme teise inimesega. Samas võib kaotusvalu jääda igaveseks, tuhmudes ja kaotades oma esialgse teravuse.

Kõige raskem meeleheite juhtum on meeleheide helivektoris. Siin, nagu Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia selgitab, piirneb meeleheide lootusetusega. Masendunud, pimedus, teadmatus, kuhu minna, ma ei taha elada. Ja sügav depressioon. See on pidev äärel olemine – "Ma hakkan lagunema." Pole enam jõudu meeleheitetundega võidelda, olukorrast väljapääsu otsida. "Kui väsinud ma olen sellest tühisest maailmast ja mõttetust selles elamisest!" See on tõelise meeleheite seisund.

Tõeline, muserdav, valdav meeleheide ja täieliku eluga rahulolematuse tunne, ükskõik mida sa ka ei teeks, on helivektoris meeleheide. Mõned otsivad leevendust alkoholist ja narkootikumidest. Ei aita. Või aitab, aga ainult lühiajaliselt. Siis naasevad üksinduse tühjus ja meeleheite tunne veelgi suurema sügeleva jõuga.

Tegelikult mõtlevad meeleheite tähendusele tõeliselt ainult helivektoriga inimesed – kuidas mitte sellesse seisundisse sattuda ja kuidas sellest välja tulla.

Meeleheide: mida teha, kui probleem tekib

Vaatlesime nelja tüüpi meeleheidet või selle emotsiooniga sarnaseid seisundeid süsteem-vektori psühholoogia Juri Burlani vaatenurgast:

Nahavektori meeleheide - suurte rahaliste kaotuste või sotsiaalse staatuse äravõtmise tõttu;

Meeleheide pärakuvektoris – perekonna kui elu kõige olulisema väärtuse ja prioriteedi kaotamisest;

Meeleheide visuaalses vektoris - sügava emotsionaalse sideme kaotamisest;

Helivektori meeleheide tuleneb arusaamatusest iseendast ja suutmatusest realiseerida oma kaasasündinud soove ja omadusi.

Esimese kolme vektori puhul ei ole mure – kuidas mitte langeda meeleheitesse – nende sisemine probleem ega ka elu prioriteet, sest nende jaoks on meeleheite tunne väliste tegurite tagajärg, mida nad ei kontrolli.

Mis puutub helivektoriga inimestesse, siis väljastpoolt vaadates pole selge, miks nad kogevad meeleheite ja lootusetuse tunnet "ei kusagilt", see tähendab ilma ilmsete põhjusteta. Niisiis, peamine on see, kuidas saada üle või mitte langeda meeleheitesse - mida teha?

Fakt on see, et loodus on andnud inimestele helivektori, millel on suurepärane abstraktne intelligentsus ja tohutu võime mõtteid koondada. See tähendab, oskus luua mõttevorme, mõelda. Nende antud omaduste tõttu kipuvad nad mõtlema ja saavad sellest suurt naudingut.

Kuid erinevatel põhjustel juhtub nii, et helivektoriga inimene ei kasuta kogu oma psüühikat või ei suuda oma elu antud hetkel keskenduda ega suuda seetõttu mõtet leida ja sõnastada.

Ja siis, siinkohal, tekib frustratsioon ehk soovide täitumise ja sellest tulenevalt ka elu nautimise puudumine. Selles seisundis inimene kaotab võime keskenduda ümbritsevale maailmale, inimesed ja väljast tulev müra hakkavad teda ärritama. Siis läheb helivektoriga inimene sügavale iseendasse, oma mõtetesse, kus ta otsib ega leia vastust teda vaevavatele küsimustele.

Ja jälle on sein, väljapääsu pole. Jällegi, elul pole mõtet. Meeleheide ja pettumus – üksteise järel. Mõttetu enda otsimine. Taas on kogu maailm tema vastu ja keegi ei mõista teda.

Seetõttu imestavad meeleheites või sellele lähedased helivektoriga inimesed oma olemasolu mõtte üle. Nad otsivad vastust, kuidas mitte langeda meeleheitesse või kuidas toime tulla meeleheite ja selle põhjusega, kuid nad ei leia seda. Siis hiilib helivektoris märkamatult ligi meeleheide ja saabub vaikus...

Kuidas mitte langeda meeleheitesse

Mahajäämine, katse leida vastuseid enda seest – see kõik on terve mõistuse piiramatute võimaluste medali teine ​​pool. Nagu selgitab Juri Burlani süsteem-vektori psühholoogia, on iga inimene võimeline tundma elust rõõmu ja realiseerima oma potentsiaali, aga ka ületama meeleheidet, kui ta tunneb ja mõistab oma psüühikat.

Niisiis, oleme juba näinud, et ainult helivektoriga inimesed langevad tõeliselt ja näiliselt põhjendamatult meeleheitesse. Nüüd vaatame, kuidas meeleheitega toime tulla, teades selle esinemise põhjuseid.

Ainult kaasasündinud omaduste realiseerimine võib iga inimese õnnelikuks teha. Tegelikult võivad meeleheitetunde mis tahes vektoris esile kutsuda negatiivsed sündmused, mis jätavad inimese ilma tema väärtustest. Teadmine ja mõistmine, mis need väärtused on ja mis teatud sündmusi põhjustas, võib aidata mis tahes vektoriga inimesel meeleheitest välja tulla. Sest oma elu prioriteetide ja teiste inimeste prioriteetide, nende psüühika ja soovide mõistmine, mida süsteem-vektori psühholoogia pakub, aitab võidelda meeleheite tundega.

Mis puudutab helivektorit, siis selleks, et mitte langeda meeleheitesse, peavad need inimesed mõistma iseennast, oma psüühikat ja ka teiste inimeste psüühikat. Nende jaoks on see üks põhisoove – mõista ja mõista inimese olemust, välja selgitada kõige algpõhjus. Need olid helivektoriga inimesed, kes leiutasid teaduse, filosoofia, kirjanduse, luule, muusika. See kõik on nende mõtete uurimise tulemus, mõeldes küsimusele "Kes ma olen?" Miks ma elan?

Artikkel on kirjutatud Juri Burlani süsteemivektori psühholoogia veebikoolituse materjalide põhjal

Loe sageli