Muinasjutulised olendid. Müütilised olendid. Lõuna-Ameerika müütilised olendid

On teada, et enne kristluse tulekut olid meie esivanemad paganad. Jumalatest, keda nad kummardasid, räägime teine ​​kord. Kuid peale jumalate oli slaavlaste uskumustes palju olendeid, kes asustasid peaaegu kõike, mis inimest ümbritses. Slaavlased pidasid mõnda lahkeks, sest nad elasid inimestega rahulikult koos, aitasid neid ja kaitsesid neid igal võimalikul viisil. Teisi peeti kurjadeks, sest nad kahjustasid inimesi ja olid võimelised mõrvama. Siiski oli ka kolmas olendite rühm, keda ei saanud liigitada ei headeks ega kurjadeks. Kõik teadaolevad olendid, kuigi nad on väikeste liikide esindajad, on siiski esindatud rohkem kui ühe isendiga.

Mütoloogilised olendid erinevad üksteisest välimuse, võimete, elupaiga ja eluviisi poolest. Seega, mõned olendid meenutavad väliselt loomi, teised meenutavad inimesi ja teised ei sarnane kellegi teisega. Mõned neist elavad metsades ja meredes, teised elavad otse inimeste kõrval, mõnikord isegi oma kodudes. Slaavi mütoloogias olendite klassifikatsioon puudub, küll aga kirjeldatakse üsna detailselt nende välimust, eluviisi, teatud olendite rahustamise viise või seda, kuidas üle elada kohtumised inimesele ohtlike liikide esindajatega.

Kõiki muinasjuttude ja müütide olendeid on võimatu kirjeldada, kuid mõned on meile tuttavad lapsepõlvest, muinasjuttudest ja lugudest. Siin on mõned neist olenditest.

Alkonost

Alkonost on pooleldi lind, pooleldi mees. Alkonostil on linnukeha, kauni sillerdava sulestikuga. Tema pea on inimlik, kannab sageli krooni või pärga ning alkonostil on ka inimkäed. Oma olemuselt ei ole alkonost agressiivne ega kujuta endast otsest ohtu inimesele, kuid võib siiski kogemata talle viga teha, kui ta satub pesapaigale liiga lähedale või on linnulaulu ajal läheduses. Ennast või oma tibusid kaitstes suudab poollind ja poolinimene kõik enda ümber teadvusetusse uputada.

Anchutka

Anchutka on väike kuri vaim. Anchutki kõrgus on vaid paar sentimeetrit, nende keha on kaetud karvadega ja on musta värvi ning nende kurjade vaimude pead on kiilaspäised. Anchutka iseloomulik tunnus on kontsade puudumine. Arvatakse, et selle kurja vaimu nime ei tohiks valjusti öelda, kuna anchutka reageerib sellele kohe ja satub otse selle ütleja ette.
Anchutka võib elada peaaegu kõikjal: enamasti võib vaimu leida põllult, supelmajast või tiigist, samuti eelistab ta asuda inimestele lähemale, kuid väldib kohtumist tugevamate olenditega. Erinevad elupaigad määravad aga kurjade vaimude välimusele ja käitumisele iseloomulikud tunnused, mistõttu saab eristada kolme peamist anchutki alamliiki: vann, põld, vesi või soo. Põld-anchutki on kõige rahulikum, nad ei paista inimestele, kui nad ise neid ei kutsu. Supelmaja ja raba-anchutka armastavad vempe teha, kuid nende naljad on kurjad ja ohtlikud, viivad sageli inimese surmani, mistõttu võib raba-anchutka ujujal jalast haarata ja põhja tirida. Vanniankrud hirmutavad inimesi sageli oma oigamisega, ilmuvad neile erineval kujul ja võivad inimese lihtsalt magama jääda või teadvuse kaotada.
Anchutka on võimeline muutuma nähtamatuks. Lisaks võib see kuri vaim võtta mis tahes kuju ja muutuda näiteks nii loomaks kui ka inimeseks. Teine vaimu võime on võime koheselt ruumis liikuda.
Anchutki kardavad rauda ja soola, kui kuri vaim on su kinni haaranud, siis pead talle millegi rauaga torkima ja siis laseb ta kohe lahti. Aga anchutkadest on väga raske täielikult lahti saada, nii et kui nad on koha või hoone välja valinud, siis saab nad sealt välja ajada vaid hoone tules hävitades ja tuha soolaga kattes.

Babai

Jah, jah, seesama Babai, mis lapsepõlves paljusid hirmutas. Nimi “babai” tuleb ilmselt türgikeelsest “babast”, babai on vana mees, vanaisa.See sõna (võib-olla tatari-mongoli ikke meeldetuletuseks) tähistab midagi salapärast, välimuselt mitte päris kindlat, soovimatut ja ohtlikku. Venemaa põhjapiirkondade uskumuste kohaselt on babai kohutav vildakas vanamees. Ta uitab mööda tänavaid kepiga. Temaga kohtumine on ohtlik, eriti lastele. Babayka on üsna universaalne lastekoletis, mis on tänapäevalgi populaarne. Ka tänapäeva emad ja vanaemad võivad vahel ulakale lapsele öelda, et kui ta halvasti ei söö, viib vanaproua ta ära. Ta kõnnib ju akende all nagu muistsel ajal.

Baba Yaga

Muinasjutuline vene tegelane, kes elab tihedas metsas; nõid. Baba Yaga kujutist peetakse arhailise jumaluse kujutise teisenduseks, mis kunagi domineeris initsiatsiooni- ja pühendumisriitustel (alguses võib-olla oli selline jumalus emase looma välimusega)
Vastame küsimusele: kes on vapustav Baba Yaga? See on vana kuri nõid, kes elab sügavas metsas onnis kanajalgadel, lendab uhmris, ajab seda nuiaga taga ja katab oma jälgi luudaga. Talle meeldib maitsta inimlihaga – väikeste laste ja heade kaaslastega. Mõnes muinasjutus pole Baba Yaga aga sugugi kuri: ta aitab head noormeest, kinkides talle midagi maagilist või näidates talle teed.
Ühe versiooni kohaselt on Baba Yaga teejuht teise maailma - esivanemate maailma. Ta elab elavate ja surnute maailma piiril, kusagil "kauges kuningriigis". Ja kuulus onn kanajalgadel on nagu käik siia maailma; Sellepärast ei saa te sinna siseneda enne, kui see metsa poole pöörab. Ja Baba Yaga ise on elav surnu. Seda hüpoteesi toetavad järgmised üksikasjad. Esiteks on tema koduks kanakoibadel onn. Miks just jalgadel ja isegi "kanadel"? Arvatakse, et “kuryi” on aja jooksul “kurnye” modifikatsioon, st suitsuga fumigeeritud. Vanadel slaavlastel oli surnute matmisel järgmine komme: nad püstitasid suitsuküttega sammastele “surmaonni”, millesse pandi surnu tuhk. Selline matuseriitus eksisteeris iidsete slaavlaste seas 6.-9. Võib-olla viitab kanajalgadel olev onn veel ühele vanarahva kombele – surnute matmisele domoviinatesse – kõrgetele kändudele paigutatud spetsiaalsetele majadele. Sellistel kändudel on juured, mis ulatuvad väljapoole ja näevad tõesti välja nagu kanakoivad.

Bannik

Bannik on vaim, kes elab saunas. Bannik näeb välja nagu väike kõhn pika habemega vanamees. Tal pole riideid seljas, kuid kogu keha on kaetud luudalehtedega. Vaatamata oma suurusele on vana vaim väga tugev, see võib inimese kergesti maha ajada ja vannis ringi tirida. Bannik on üsna julm vaim: ta armastab supelmajja tulijaid hirmsate kisadega hirmutada, samuti oskab ta pliidilt tuliseid kive visata või keeva veega kõrvetada. Kui bannik on vihane, on vaim võimeline isegi inimese tapma, kägistades tema vaenlase vannis või nülides ta elusalt. Vihane bannik võib ka lapse röövida või asendada.

Bannik on väga “sotsiaalne” vaim: ta kutsub sageli teisi kurje vaime enda juurde “aurusauna võtma”; ta korraldab selliseid kohtumisi öösel pärast 3-6 supleja vahetust; sellistel päevadel on supelmajja sisenemine ohtlik. . Bannikule üldiselt ei meeldi, kui inimesed teda öösel segavad.

Üle kõige armastab vaim naisi hirmutada, mistõttu ei tohiks nad üksi supelmajja minna. Kõige rohkem vihastab aga bannikut see, kui supelmajja astub rase naine, selliseid lapseootel emasid ei tohi mitte mingil juhul jätta meeste järelevalveta vanni.
Bannik on võimeline muutuma nähtamatuks ja oma vannis koheselt ruumis liikuma. Naised Banniki - Obderihi suudavad oma välimust muuta, muutudes kassiks või isegi inimeseks.
Lisaks on bannik võimeline paljastama inimestele nende tuleviku.
Kui järgite põhireegleid, ei ründa bannik kunagi inimest. Kuid kui bannik on vihane, saate teda rahustada: jättes vaimule tüki rukkileiba, mis on heldelt jämeda soolaga üle puistatud, on mõnel juhul vaja ohverdada must kana, matta see vanni läve alla. Kui supelmees teid siiski ründas, peate selg ettepoole vannist välja jooksma ja pruunikale appi kutsuma: "Isa, aita mind välja!...". See vaim kardab ka rauda.

Berendey

Berendeys - slaavi mütoloogias - inimesed, kes muutuvad karudeks. Reeglina olid need üsna võimsad nõiad või nende poolt lummatud inimesed. Sellise libahundi võib pettumuse teha kas nõid ise, kes libahundi needust heitis, või selle nõia surm.

Beregini

Beregini - slaavi mütoloogias head veevaimud, naiste kehas. Nad elavad jõgede kaldal, ennustavad tulevikku ja päästavad ka väikesi lapsi, kes on jäänud järelevalveta ja vette kukkumas. Usk beregiinidesse ("kaldal elavad", "kaitsjad") oli Vana-Venemaal ilmselt üsna levinud.
Üsna fragmentaarsete tõendite põhjal on raske hinnata, millised olid bereginiid. Mõned teadlased peavad neid näkide eelkäijateks või identifitseerivad neid näkidega. Tõepoolest, bereginii on kindlasti seotud veega; Ilmselt kontrollivad nad ka mõningaid olulisi aspekte inimeste elus. Seetõttu ei ole alusetu oletus beregiinide ja näkide vahel.

Vesi

Merimeest ei saa nimetada ei kurjaks ega heaks – ta on oma tiiki valvav tahtlik vaim, kes aga ei viitsi sinna tulijatega vingerpussi mängida. Merimees näeb välja nagu vanamees, kellel on suur habe ja jalgade asemel kalasaba, vanamehe juuksed on rohelise varjundiga ja silmad näevad välja nagu kala. Päeval eelistab merimees püsida veehoidla põhjas ja kuu tõustes tõuseb ta pinnale. Vaim eelistab tiigis ringi liikuda hobuse seljas, ujudes enamasti säga seljas.
Vaim elab suurtes mageveekogudes: jõgedes, järvedes, soodes. Kuid mõnikord satub see maale ja ilmub lähedal asuvatesse küladesse. Eluaseme reservuaaridel eelistab merimees valida sügavaimad kohad või tugeva ringvooluga kohad (keerised, kohad vesiveskite läheduses).
Vodyanoy valvab kadedalt oma tiiki ega andesta neile, kes teda lugupidamatult kohtlevad: süüdlane vaim võib uppuda või raskelt vigastada. Merimees võib aga ka inimesi premeerida: arvatakse, et merimees võib anda hea saagi, kuid ta on võimeline ka kalamehe ühestki kalast ilma jätma. Vaim armastab ka nalja teha: ta hirmutab inimesi öösiti kummaliste karjetega, ta võib teeselda uppujat või beebit ning kui ta paati tõmmatakse või kaldale tõmmatakse, teeb ta silmad lahti, naerab ja lebab. tagasi vette.
Mermenid elavad peredes, tavaliselt on merimehel palju naisi - näkid. Vaimust põhja tõmmatud inimesed jäävad veemehe teenistusse, lõbustavad veehoidla omanikku igal võimalikul viisil ja täidavad erinevaid ülesandeid, kuid võite ta ära osta, kuid hind on proportsionaalne - saate loobuma oma esmasündinust.
Merimehega on tema põlises elemendis peaaegu võimatu võidelda, küll aga saad ta endast eemale peletada raua või vasega, mis lõpuks ainult rohkem vihale ajab. Seetõttu eelistasid nad iidsetel aegadel merimeest mitte vihastada ja kui ta vihastas, üritasid nad vaimu rahustada, visates leiba vette või ohverdades musta looma.

Libahunt

Libahunt on inimene, kes suudab muutuda hundiks (karuks). Libahundiks võib hakata vabatahtlikult või vastu tahtmist. Nõiad muudavad end sageli libahuntideks, et saada metsalise võimu. Nad on võimelised muutuma hundiks ja tagasi inimeseks oma suva järgi. Selleks peab nõial lihtsalt üle kännu või 12 noa otsaga maasse torgatud noa saltot tegema ja kui selle aja jooksul, mil mustkunstnik oli metsalise kehas, võtab keegi maast välja vähemalt ühe noa. , siis ei saa nõid enam inimkuju tagasi pöörduda.
Inimene võib muutuda libahundiks ka peale needmist, siis ei suuda neetud inimene oma inimlikku välimust tagasi saada. Küll aga saab teda aidata: inimeselt needuse eemaldamiseks tuleb teda toita pühitsetud toiduga ja selga panna nõgestest kootud rüü, samal ajal kui libahunt peab sellele rituaalile igal võimalikul viisil vastu.
Libahundid ei ole üleloomuliku vastupidavusega ja neid saab tappa tavaliste relvadega, kuid surma korral muutuvad libahundid kummitusteks ja tõusevad uuesti üles, et oma tapjale kätte maksta. Et sellist kohtlemist ei juhtuks, peab libahunt suremise hetkel suhu toppima kolm hõbemünti või torgama tema südame viirpuuvaiaga, kui libahunt on inimese kujul.

Volot

Volotid on väike võimsate hiiglaste rass, kes asustasid iidse Venemaa territooriumi. Volotid olid kunagi üks levinumaid rasse, kuid ajaloolise ajastu alguseks olid nad inimeste poolt välja tõrjutud praktiliselt välja surnud. Hiiglasi peetakse slaavlaste esivanemateks, mida kinnitab kangelaste ilmumine inimkonnas. Volotid püüavad inimestega mitte suhelda ega neid segada, asudes elama raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse, eelistades eluasemeks valida kõrgeid mägipiirkondi või raskesti ligipääsetavaid metsatihnikuid; stepialadel asuvad nad elama palju harvemini.
Väliselt ei erine volot inimesest, kui mitte arvestada tema hiiglaslikku suurust.

Gorynych

Veel üks tuntud muinasjututegelane. Serpent-Gorynych on draakonilaadsete olendite üldnimetus. Kuigi ta ei kuulu draakonite hulka ja klassifikatsiooni järgi kuulub ta madude hulka, on Gorynychi välimusel palju drakoonilisi jooni. Väliselt näeb Serpent-Gorynych välja nagu draakon, kuid tal on palju päid. Erinevad allikad näitavad erinevat peade arvu, kuid enamasti leitakse kolm pead. Suurem peade arv viitab aga pigem sellele, et see madu oli juba korduvalt osalenud lahingutes ja kaotanud päid, mille asemele kasvas juurde suurem hulk uusi. Gorynychi keha on kaetud punaste või mustade soomustega, mao käppadel on metallilise läikega suured vasevärvi küünised ning ta ise on suuremõõtmeline ja muljetavaldava tiibade siruulatusega. Serpent-Gorynych on võimeline lendama ja tuld välja viskama. Gorynychi kaalusid ei saa läbistada ükski relv. Tema veri võib põleda ja maapinnale valgunud veri põletab selle ära, nii et selles kohas ei kasva pikka aega midagi. Zmey-Gorynych suudab kaotatud jäsemeid uuesti kasvatada, ta suudab kasvatada isegi kaotatud pead. Tal on ka intelligentsus ja ta suudab jäljendada erinevate loomade hääli, sealhulgas võime taasesitada inimkõnet, mis eristab teda madudest ja muudab ta draakonitele lähedasemaks.

Gamayun

Gamayun on pooleldi lind, pooleldi mees. Hamayunil on linnukeha, heleda kirju sulestikuga, pea ja rind on inimese keha. Gamayun on jumalate sõnumitooja, seega veedab ta peaaegu kogu oma elu reisides, ennustades inimeste saatust ja edastades jumalate sõnu.
Oma olemuselt ei ole hamayun agressiivne ega kujuta endast otsest ohtu inimesele, kuid on raske iseloomuga ja seetõttu käitub ta mõnevõrra üleolevalt, suhtudes inimestesse kui madalamat järku olenditesse.

Brownie

Brownie on lahke vaim, maja ja kõige selle sees oleva hoidja. Brownie näeb välja nagu väike vanamees (20-30 sentimeetri pikkune), kellel on suur habe. Arvatakse, et mida vanem on brownie, seda noorem ta välja näeb, sest nad sünnivad vanadena ja surevad väikelastena. Jumal Veles patroneerib pruunikaid, kellelt vaimud pärisid mitmeid võimeid, näiteks võime tulevikku ennustada, kuid peamine on muidugi tarkus ning oskus inimesi ja loomi ravida.
Brownie elab peaaegu igas kodus, valides elamiseks eraldatud kohti: pliidi taga, läve all, pööningul, kasti taga, nurgas või isegi korstnas.
Brownie hoolitseb oma kodu ja selles elava pere eest igati, kaitstes neid kurjade vaimude ja õnnetuste eest. Kui pere peab loomi, siis brownie hoolitseb nende eest, lahke vaim armastab eriti hobuseid.
Brownie armastab majas puhtust ja korda ning talle ei meeldi, kui majaelanikud on laisad. Kuid vaimule ei meeldi palju rohkem, kui majaelanikud hakkavad omavahel tülli minema või suhtuvad sellesse lugupidamatult. Vihane pruunikas hakkab talle märku andma, et inimene eksib: ta koputab ustele ja akendele; segab öist und, tehes hirmsaid hääli või karjudes, vahel isegi äratab inimese üles, näpistades teda valusalt, misjärel jäävad kehale suured ja valusad sinikad, mis valutavad rohkem, mida vihasem on brownie; ja äärmuslikel juhtudel on vaim võimeline nõusid loopima, seintele halbu sõnumeid kirjutama ja väikseid lõkkeid tegema. Küll aga ei tee brownie inimesele tõsist kahju ja vahel teeb majas elav vaim ilma erilise põhjuseta vempe.

Tulelind

Tulilind on paabulinnu suurune lind ja välimuselt meenutab ta kõige rohkem paabulindu, ainult et tal on punase varjundiga helekuldne sulestik. Tulilindu ei saa paljaste kätega üles korjata, kuna tema sulestik põleb ja tulelind ei ole tulega ümbritsetud. Need linnud veedavad suurema osa oma elust suletuna, kas Irias või erakätes, neid peetakse peamiselt kuldsetes puurides, kus nad laulavad terve päeva laule ja öösel lastakse need imelised linnud toituma. Tulelindude lemmiktoit on puuvili, nad armastavad õunu, eriti kuldseid.

Kurjakuulutav

Sinister on kuri vaim, kes toob vaesuse majja, kus ta on elama asunud. Need vaimud alluvad Navyale. Sinister on nähtamatu, kuid teda on kuulda, mõnikord räägib ta isegi inimestega, kelle majja ta on end sisse seadnud. Kurjal vaimul on raske majja pääseda, kuna brownie teda sisse ei lase, aga kui tal on õnnestunud koju lipsata, on temast väga raske lahti saada. Kui kuri vaim on majja sisse astunud, siis näitab see suurt aktiivsust, lisaks vestlustele saab vaim majaelanikele peale ronida ja nendega ratsutada. Sageli elavad kurjad vaimud rühmades, nii et ühes majas võib olla kuni 12 olendit.

Indrik Metsaline

Indrik - metsaline - Vene legendides tegutseb Indrik "kõigi loomade isana". Sellel võib olla üks või kaks sarve. Vene muinasjuttudes on Indrikut kujutatud mao vastasena, kes ei lase tal kaevust vett võtta. Muinasjuttudes kujutab indriku kujutis fantastilist looma, keda peategelane jahib. Mõnes muinasjutus ilmub ta tulelinnu asemel kuninglikku aeda ja varastab kuldõunu.

Kikimora

Kikimora on kuri vaim, kes saadab inimestele õudusunenägusid. Välimuselt on kikimora väga kõhn ja väike: tema pea on sõrmkübara suurune ja keha peenike nagu pilliroog; ta ei kanna ei kingi ega riideid ning jääb suurema osa ajast nähtamatuks. Päeval on kikimorad passiivsed, kuid öösel hakkavad nad nalja tegema. Enamasti ei põhjusta need inimestele tõsist kahju, enamasti teevad nad lihtsalt väikeseid vempe: mõnikord koputavad öösel millelegi või hakkavad kriuksuma. Kui aga kikimorale mõni pereliikmetest ei meeldi, muutuvad naljad palju tõsisemaks: vaim hakkab lõhkuma mööblit, lõhkuma nõusid ja ahistama kariloomi. Kikimora lemmikajaviide on lõnga ketramine: vahel istub ta öösiti nurka ja hakkab tööle ja nii hommikuni, aga sellel tööl pole mõtet, ajab ainult niidid sassi ja lõnga katki.
Kikimorad eelistavad elupaigana inimmaju, valides elamiseks eraldatud paiku: pliidi taga, läve all, pööningul, kasti taga, nurgas. Sageli võtavad kikimorid naiseks brownied.
Mõnikord ilmuvad inimeste silme ette kikimorad, mis ennustavad peatseid ebaõnne: kui ta nutab, juhtub varsti probleeme ja kui ta keerleb, tähendab see, et varsti sureb üks maja elanikke. Ennustust saab täpsustada kikimoralt küsides, siis ta kindlasti vastab, aga ainult koputades.

Ajaloo jooksul on inimesed loonud lugematuid lugusid müütilistest olenditest, legendaarsetest koletistest ja üleloomulikest metsalistest. Vaatamata nende ebaselgele päritolule kirjeldatakse neid müütilisi olendeid erinevate rahvaste folklooris ja paljudel juhtudel on nad osa kultuurist. On hämmastav, et kõikjal maailmas on inimesi, kes on endiselt veendunud, et need koletised on olemas, hoolimata sellest, et puuduvad sisulised tõendid. Nii et täna vaatame nimekirja 25 legendaarsest ja müütilisest olendist, mida pole kunagi eksisteerinud.

Budak esineb paljudes Tšehhi muinasjuttudes ja legendides. Tavaliselt kirjeldatakse seda koletist kui jubedat olendit, kes meenutab karda. See võib nutta nagu süütu laps, meelitades seeläbi oma ohvreid. Täiskuuööl koob Budak väidetavalt kangast nende inimeste hingest, kelle ta tappis. Mõnikord kirjeldatakse Budakit kui jõuluvana kurja versiooni, kes reisib jõulupühal mustade kasside veetud kärus.

24. Ghoul

Ghoul on üks kuulsamaid olendeid araabia folklooris ja esineb muinasjuttude kogumikus "Tuhat ja üks ööd". Ghouli kirjeldatakse kui surnud olendit, kes võib võtta ka mittemateriaalse vaimu kuju. Ta külastab sageli surnuaedu, et süüa hiljuti surnud inimeste liha. See on võib-olla peamine põhjus, miks sõna ghoul kasutatakse araabia maades sageli hauakaevajatele või mis tahes otseselt surmaga seotud elukutse esindajatele.

23. Yorogumo.

Jaapani keelest lõdvalt tõlgituna tähendab Yorogumo "võrgutaja ämblik" ja meie tagasihoidliku arvates kirjeldab nimi seda koletist suurepäraselt. Jaapani folkloori järgi oli Yorogumo verejanuline koletis. Kuid enamikus lugudes kirjeldatakse seda kui tohutut ämblikku, kes võtab väga atraktiivse ja seksika naise kuju, kes võrgutab oma meessoost ohvreid, jäädvustab nad võrku ja õgib nad siis rõõmsalt sisse.

22. Cerberus.

Kreeka mütoloogias on Cerberus Hadese eestkostja ja teda kirjeldatakse tavaliselt kui veidra välimusega koletist, kes näeb välja nagu kolme pea ja sabaga koer, kelle ots on draakoni pea. Cerberus sündis kahe koletise, hiiglase Typhoni ja Echidna ühendusest ning on ise Lernaea hüdra vend. Cerberust kirjeldatakse müütides sageli kui ajaloo üht lojaalseimat valvurit ja seda mainitakse sageli Homerose eeposes.

21. Kraken

Krakeni legend pärineb Põhjamerest ja selle kohalolek piirdus esialgu Norra ja Islandi randadega. Aja jooksul selle kuulsus aga kasvas tänu jutuvestjate pöörasele kujutlusvõimele, mis pani järgnevad põlvkonnad uskuma, et see elab ka kõigis maailma meredes.

Norra kalurid kirjeldasid merekoletist algselt kui hiiglaslikku saaresuurust looma, mis kujutas mööduvatele laevadele ohtu mitte otsese rünnaku, vaid hiiglaslike lainete ja tema keha liigutustest põhjustatud tsunamide tõttu. Hiljem hakkasid inimesed aga levitama lugusid koletise vägivaldsetest rünnakutest laevade vastu. Kaasaegsed ajaloolased usuvad, et Kraken polnud midagi muud kui hiiglaslik kalmaar ja ülejäänud lood on midagi muud kui meremeeste metsik kujutlusvõime.

20. Minotauros

Minotauros on üks esimesi eepilisi olendeid, keda inimajaloo jooksul kohtame, ja viib meid tagasi Minose tsivilisatsiooni hiilgeaega. Minotaurusel oli härja pea väga suure lihaselise mehe kehal ja ta asus elama Kreeta labürindi keskele, mille ehitasid Daedalus ja tema poeg Icarus kuningas Minose palvel. Igaüks, kes labürinti sisenes, sai Minotauruse ohvriks. Erandiks oli Ateena kuningas Theseus, kes tappis metsalise ja tuli Minose tütre Ariadne niidi abil labürindist elusana välja.

Kui Theseus jahtiks tänapäeval Minotaurust, siis oleks talle väga kasulik kollimaatori sihikuga vintpüss, millest tohutu ja kvaliteetne valik on portaalis http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Psühholoogiaga tuttavad on ilmselt kuulnud terminit "Wendigo psühhopaatia", mis kirjeldab psühhoosi, mis sunnib inimest inimliha sööma. Meditsiiniline termin on saanud oma nime müütilise olendi järgi nimega Wendigo, mis algonquini indiaanlaste müütide järgi. Wendigo oli kuri olend, kes nägi välja nagu inimese ja koletise rist, midagi zombi sarnast. Legendi järgi võisid ainult inimliha söönud inimesed ise Wendigodeks saada.

Muidugi pole seda olendit kunagi eksisteerinud ja selle leiutasid Algonquini vanemad, kes üritasid takistada inimesi kannibalismiga tegelemast.

Vanas Jaapani folklooris on Kappa jõgedes ja järvedes elav veedeemon, kes õgib ulakaid lapsi. Kappa tähendab jaapani keeles "jõelaps" ja sellel on kilpkonna keha, konna jäsemed ja pea koos nokaga. Lisaks on pea ülaosas õõnsus veega. Legendi järgi tuleb Kappa pea alati niiskena hoida, muidu kaotab ta jõudu. Kummalisel kombel peavad paljud jaapanlased Kappa olemasolu reaalsuseks. Mõnel Jaapani järvel on plakatid ja sildid, mis hoiatavad külastajaid, et on tõsine oht saada see olend rünnata.

Kreeka mütoloogia andis maailmale mõned selle kõige eepilisemad kangelased, jumalad ja olendid ning Talos on üks neist. Väidetavalt elas Kreetal hiiglaslik pronksist hiiglane, kus ta kaitses naist nimega Europa (kelle järgi Euroopa mandri nime sai) piraatide ja sissetungijate eest. Sel põhjusel patrullis Talos saare kallastel kolm korda päevas.

16. Menehune.

Legendi järgi olid Menehune'id iidne päkapikute rass, kes elasid Hawaii metsades enne polüneeslaste saabumist. Paljud teadlased selgitavad iidsete kujude olemasolu Hawaii saartel Menehune siinviibimise tõttu. Teised väidavad, et legendid Menehune'i kohta said alguse eurooplaste saabumisest nendesse piirkondadesse ja need on loodud inimeste kujutlusvõimega. Müüt ulatub Polüneesia ajaloo juurteni. Kui esimesed polüneeslased Hawaiile jõudsid, leidsid nad tammid, teed ja isegi templid, mille oli ehitanud Menehune.

Kuid keegi ei leidnud skelette. Seetõttu jääb endiselt suureks mõistatuseks, milline rass ehitas Hawaiile kõik need hämmastavad iidsed ehitised enne polüneeslaste saabumist.

15. Griffin.

Grifoon oli legendaarne olend, kellel oli kotka pea ja tiivad ning lõvi keha ja saba. Grifoon on loomariigi kuningas, võimu ja domineerimise sümbol. Grifiine võib leida paljudel Minose Kreeta kujutistel ning hiljem Vana-Kreeka kunstis ja mütoloogias. Mõned aga usuvad, et olend sümboliseerib võitlust kurjuse ja nõiduse vastu.

14. Meduusa

Ühe versiooni kohaselt oli Medusa kaunis neiu, kes oli määratud jumalannale Athenale, kelle Poseidon vägistas. Athena, kes oli raevukas, et ta ei suutnud Poseidoniga otse vastu astuda, muutis Medusa inetu, kurja koletiseks, kelle pea oli täis madusid. Medusa inetus oli nii vastik, et igaüks, kes talle näkku vaatas, muutus kiviks. Lõpuks tappis Perseus Medusa Athena abiga.

Pihiu on veel üks legendaarne Hiinast pärit koletise hübriid. Kuigi ükski tema kehaosa ei sarnanenud inimorganitega, kirjeldatakse mütoloogilist olendit sageli lõvi kehana, millel on Hiina draakoni tiivad, pikad jalad ja pea. Pihiud peetakse Feng Shui harrastajate eestkostjaks ja kaitsjaks. Teine pihiu versioon, Tian Lu, peetakse mõnikord ka pühaks olendiks, mis tõmbab ligi ja kaitseb rikkust. See on põhjus, miks väikesi Tian Lu kujusid nähakse sageli Hiina kodudes või kontorites, kuna arvatakse, et see olend võib aidata rikkust koguda.

12. Sukuyant

Soucouillant on Kariibi mere legendide järgi (eriti Dominikaani Vabariigis, Trinidadis ja Guadeloupe'is) Euroopa vampiiri eksootiline must versioon. Põlvest põlve on Sukuyant saanud osaks kohalikust folkloorist. Teda kirjeldatakse kui õudse välimusega vana naist päeval, kes muutub öösel suurejoonelise välimusega nooreks mustanahaliseks naiseks, kes meenutab jumalannat. Ta võrgutab oma ohvreid, et hiljem nende verd imeda või teha neist oma igavesed orjad. Samuti usuti, et ta harrastab musta maagiat ja voodoo’d ning võib muutuda keravälkuks või siseneda oma ohvrite kodudesse läbi maja mis tahes avause, sealhulgas pragude ja võtmeaukude.

11. Lamassu.

Mesopotaamia mütoloogia ja legendide järgi oli Lamassu kaitsejumal, keda kujutati härja keha ja tiibadega või lõvi kehaga, kotka tiibade ja mehe peaga. Mõned kirjeldasid teda kui ähvardava välimusega meest, teised aga kui heade kavatsustega naisjumalust.

10. Tarasca

Tarasca lugu on kajastatud Martha ajaloos, mis on lisatud Jaakobi kristlike pühakute eluloosse. Tarasca oli väga jubeda välimuse ja halbade kavatsustega draakon. Legendi järgi oli sellel lõvi pea, kuus lühikest jalga nagu karul, härja keha, kaetud kilpkonna kestaga ja ketendav saba, mis lõppes skorpioni nõelaga. Tarasca terroriseeris Prantsusmaal Nerluci piirkonda.

Kõik lõppes sellega, et linna saabus Jeesuse evangeeliumi levitama noor pühendunud kristlane Martha, kes avastas, et inimesed olid aastaid kartnud ägedat draakonit. Siis leidis ta draakoni metsast ja piserdas seda püha veega. See tegevus taltsutas draakoni metsikut olemust. Pärast seda viis Martha draakoni tagasi Nerluki linna, kus raevunud kohalikud elanikud Tarascuse kividega surnuks loopisid.

25. novembril 2005 kandis UNESCO Tarasca inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoste nimekirja.

9. Draugr.

Drafter on Skandinaavia folkloori ja mütoloogia järgi zombi, kes eritab üllatavalt võimsat mädanenud surnute lõhna. Usuti, et Draugr sööb inimesi, joob verd ja tal on võim inimeste mõistuse üle, ajades nad meeletult hulluks. Tüüpiline Draugr sarnanes mõneti Freddy Kruegeriga, kes ilmselt loodi Skandinaavia koletist käsitlevate muinasjuttude mõjul.

8. Lernaean Hydra.

Lernaean Hydra oli müütiline veekoletis, kellel oli palju päid, mis meenutasid suuri madusid. Lernas, väikeses külas Argose lähedal, elas metsik koletis. Legendi järgi otsustas Herakles hüdra tappa ja kui ta ühe pea maha lõikas, ilmus välja kaks. Sel põhjusel põletas Heraklese vennapoeg Iolaus iga pea kohe, kui onu selle maha lõikas, alles siis lõpetasid nad paljunemise.

7. Broxa.

Juudi legendi järgi on Broxa agressiivne koletis, nagu hiiglaslik lind, kes ründab kitsi või joob harvadel juhtudel öösel inimverd. Legend Broxast levis keskajal Euroopas, kus usuti, et nõiad võtavad Broxa kuju.

6. Baba Yaga

Baba Yaga on võib-olla üks populaarsemaid paranormaalseid olendeid idaslaavlaste folklooris ja legendi järgi oli ta ägeda ja hirmutava vana naise välimusega. Baba Yaga on aga uurijaid inspireeriv mitmetahuline kuju, mis on võimeline muutuma pilveks, maoks, linnuks, mustaks kassiks ja sümboliseerima Kuud, surma, talve või Maaemajumalannat, matriarhaadi toteemset esivanemat.

Antaeus oli tohutu jõuga hiiglane, mille ta päris oma isalt Poseidonilt (merejumal) ja emalt Gaialt (Maa). Ta oli huligaan, kes elas Liibüa kõrbes ja kutsus kõik oma maade reisijad kaklema. Pärast võõrast alistamist surmavas maadlusmatšis tappis ta ta. Ta kogus nende inimeste pealuud, keda ta võitis, et ühel päeval ehitada nendest "trofeedest" Poseidonile pühendatud tempel.

Kuid ühel päeval osutus üks möödujatest Herakles, kes oli teel Hesperiidide aeda, et lõpetada oma üheteistkümnes töö. Antaeus tegi saatusliku vea, esitades Heraklesele väljakutse. Kangelane tõstis Antaeuse maast üles ja purustas ta karu kallistuses.

4. Dullahan.

Äge ja võimas Dullahan on iiri folklooris ja mütoloogias peata ratsanik. Iirlased kirjeldasid teda sajandeid kui hukatusekuulutajat, kes reisis mustal hirmuäratava välimusega hobusel.

Jaapani legendi järgi on Kodama rahulik vaim, kes elab teatud tüüpi puude sees. Kodamat kirjeldatakse kui väikest, valget ja rahulikku kummitust, mis on loodusega täiuslikult sünkroonis. Kuid legendi järgi, kui keegi üritab maha võtta puud, kus Kodama elab, hakkab temaga juhtuma halbu asju ja õnnetusi.

2. Corrigan

Kummalised olendid, keda kutsutakse Corriganiks, on pärit Bretagne'ist, Loode-Prantsusmaa kultuuripiirkonnast, kus on väga rikas kirjandustraditsioon ja folkloor. Mõned ütlevad, et Corrigan oli ilus ja lahke haldjas, samas kui teised allikad kirjeldavad teda kui kurja vaimu, kes nägi välja nagu kääbus ja tantsis purskkaevude ümber. Ta võrgutas inimesi oma sarmiga, et neid tappa või nende lapsi varastada.

1. Kala-mees Lyrgans.

Kalainimesed Lyrganid eksisteerisid Põhja-Hispaanias asuva autonoomse kogukonna Kantaabria mütoloogias.

Legendi järgi on see amfiib, kes näeb välja nagu pahur mees, kes oli merel eksinud. Paljud inimesed usuvad, et kalamees oli üks selles piirkonnas elanud paari Francisco de la Vega ja Maria del Casari neljast pojast. Usuti, et nad uppusid merevette, kui ujusid koos sõpradega Bilbao suudmes.

Rääkisin teile sellest juba kord ühes jaotises ja esitasin selles artiklis isegi põhjalikke tõendeid fotode kujul. Miks ma rääkisin näkid, jah, sest merineitsi on müütiline olend, mida leidub paljudes lugudes ja muinasjuttudes. Ja seekord tahan ma rääkida müütilised olendid mis eksisteerisid omal ajal legendide järgi: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernaean Hydra, Sfinks, Kimäär, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Õpime neid olendeid lähemalt tundma.

1. Wyvern

2. Asp

]

3. Ükssarvik

4. Basilisk

6. Valküürid

7. Anka

8. Fööniks

"Seal on veel üks püha lind, tema nimi on Phoenix. Ma ise pole teda kunagi näinud, välja arvatud joonisena, sest Egiptuses ilmub ta harva, kord 500 aasta jooksul, nagu Heliopolise elanikud ütlevad. Nende sõnul lendab ta kui see sureb isa (st ta ise) Kui piltidel on õigesti näidatud tema suurus ja välimus, on tema sulestik osaliselt kuldne, osaliselt punane. Tema välimus ja suurus meenutavad kotkast."

9. Echidna

10. Kurjakuulutav

11. Cerberus

12. Kimäär

13. Sfinks

14. Lernae hüdra

15. Naiad

16. Rukhh

Sellest linnust kuulis mitte ainult vapustav meremees Sinbad, vaid ka päris tõeline Firenze rändur Marco Polo, kes külastas 13. sajandil Pärsiat, Indiat ja Hiinat. Ta rääkis, et mongoli khaan Kublai-khaan saatis kord lojaalsed inimesed lindu püüdma. Sõnumitoojad leidsid tema kodumaa: Aafrika saare Madagaskari. Lindu ennast nad ei näinud, kuid tõid tema sulgi: see oli kaksteist sammu pikk ja sulevarre läbimõõt oli võrdne kahe palmitüvega. Nad ütlesid, et Rukhi tiibade tekitatud tuul lööb inimese pikali, tema küünised on nagu härja sarved ja tema liha taastab nooruse. Kuid proovige see Rukh kinni püüda, kui ta suudab maha kanda ükssarviku koos kolme sarvele löödud elevandiga! entsüklopeedia autor Alexandrova Anastasia Nad tundsid seda koletu lindu Venemaal, nad nimetasid teda Hirmuks, Nogiks või Nogaks ja andsid talle isegi uusi vapustavaid jooni.
“Jalalind on nii tugev, et suudab tõsta härga, lendab läbi õhu ja kõnnib nelja jalaga maas,” ütleb 16. sajandi iidne vene “Azbukovnik”.
Kuulus rändur Marco Polo püüdis selgitada tiivulise hiiglase saladust: "Saartel kutsutakse seda lindu Rukiks, aga meie keeles ei kutsuta, aga see on raisakotkas!" Ainult... inimese kujutlusvõimes kõvasti kasvanud.

17. Khukhlik

18. Pegasus

19 Hippogriff

Mitte kummituslik hobune mustkunstniku all – mära
Tema isa oli maailma sündinud raisakotkas;
Nagu tema isa, oli ta laia tiivaga lind, -
Ta oli isa ees: nagu too, innukas;
Kõik muu oli nagu emakas,
Ja seda hobust kutsuti hipogrifiks.
Riphea mägede piirid on nende jaoks hiilgavad,
Kaugel jäiste merede taga

20 Mandrake

21. Grifiinid

22. Kraken

Juba ammusest ajast ookeanisügavuses
Hiiglane Kraken magab sügavalt
Ta on pime ja kurt, üle hiiglase korjuse
Ainult aeg-ajalt liugleb kahvatu kiir.
Tema kohal õõtsuvad hiiglaslikud käsnad,
Ja sügavatest, tumedatest aukudest
Polüübid lugematu koor
Pikendab kombitsaid nagu käsi.
Kraken puhkab seal tuhandeid aastaid,
Nii oli ja nii on ka edaspidi,
Kuni viimane tuli läbi kuristiku põleb
Ja kuumus kõrvetab elava taevalaotuse.
Siis ta ärkab unest,
Ilmub inglite ja inimeste ette
Ja ulgudes kohtab ta surma.

23. Kuldne koer

“...Kreetal, Äikese kodumaal, elas kuldne koer. Ta valvas kord vastsündinud Zeusi ja teda toitnud imelist kitse Amaltheat. Kui Zeus suureks kasvas ja Cronuselt võimu maailma üle võttis, jättis ta selle koera Kreetale oma pühamu valvama. Selle koera ilust ja tugevusest võrgutatud Efesose kuningas Pandareus tuli salaja Kreetale ja viis selle oma laevaga Kreetalt minema. Aga kuhu seda imelist looma peita? Pandarey mõtles sellele oma teekonnal üle mere kaua ja otsustas lõpuks kuldse koera Tantalusele hoiule anda. Kuningas Sipila peitis imelise looma jumalate eest. Zeus oli vihane. Ta kutsus oma poja, jumalate käskjala Hermese ja saatis ta Tantalusse kuldse koera tagasi nõudma. Kiire Hermes sööstis ühe silmapilguga Olümposest Sipylosse, ilmus Tantaluse ette ja ütles talle:
- Efesose kuningas Pandareus varastas Kreetal Zeusi pühakojast kuldse koera ja andis selle teile hoiule. Olümpose jumalad teavad kõike, surelikud ei saa nende eest midagi varjata! Anna koer Zeusile tagasi. Hoiduge Thundereri viha tekitamisest!
Tantalus vastas jumalate sõnumitoojale järgmiselt:
- Asjata ähvardate mind Zeusi vihaga. Ma pole kuldset koera näinud. Jumalad eksivad, mul pole seda.
Tantalus andis kohutava vande, et räägib tõtt. Selle vandega vihastas ta Zeusi veelgi rohkem. See oli esimene solvang, mille tantaal jumalatele tekitas...

24. Dryaadid

25. Toetused

Kurjade vaimudega oli Venemaal halb. Bogatyreid on viimasel ajal olnud nii palju, et Gorynychide arv on järsult langenud. Vaid üks kord välgatas Ivanile lootusekiir: end Susaniniks nimetanud vanem mees lubas ta viia ühesilmse Likhi pesakonda... Kuid ta sattus alles räsitud iidse onnini, millel olid katkised aknad ja katki uks. . Seinale oli kriimustatud: “Kontrollitud. Likh ei. Bogatõr Popovitš."

Sergei Lukjanenko, Juliy Burkin, “Rus Island”

“Slaavi koletised” - peate nõustuma, see kõlab natuke metsikult. Merineitsid, goblinid, veeolendid – nad kõik on meile lapsepõlvest tuttavad ja panevad meenutama muinasjutte. Seetõttu peetakse “slaavi fantaasia” faunat endiselt teenimatult millekski naiivseks, kergemeelseks ja isegi veidi rumalaks. Tänapäeval, kui rääkida maagilistest koletistest, mõtleme sagedamini zombidele või draakonidele, kuigi meie mütoloogias on selliseid iidseid olendeid, kellega võrreldes võivad Lovecrafti koletised tunduda tühiste räpaste trikkidena.

Slaavi paganlike legendide asukad ei ole rõõmus brownie Kuzya ega sentimentaalne helepunase õiega koletis. Meie esivanemad uskusid tõsiselt neisse kurjadesse vaimudesse, keda me nüüd peame ainult laste õudusjuttude vääriliseks.

Peaaegu ühtegi algallikat, mis kirjeldaks slaavi mütoloogiast pärit väljamõeldud olendeid, pole meie ajani säilinud. Midagi kaeti ajaloo pimeduses, midagi hävis Venemaa ristimise ajal. Mis meil on peale ebamääraste, vastuoluliste ja sageli erinevate slaavi rahvaste legendide? Mõned mainimised Taani ajaloolase Saxo Grammariani (1150-1220) töödes - üks kord. Saksa ajaloolase Helmoldi (1125-1177) “Chronica Slavorum” - kaks. Ja lõpetuseks tuleks meenutada kogumikku “Veda Slovena” – iidsete Bulgaaria rituaalsete laulude kogumikku, millest saab teha järeldusi ka muistsete slaavlaste paganlike uskumuste kohta. Kiriku allikate ja kroonikate objektiivsus on arusaadavatel põhjustel kaheldav.

Velesi raamat

"Velesi raamat" ("Velesi raamat", Isenbeki tahvlid) on pikka aega kantud iidse slaavi mütoloogia ja ajaloo ainulaadse monumendina, mis pärineb 7. sajandist eKr – 9. sajandist pKr.

Selle tekst oli väidetavalt nikerdatud (või põletatud) väikestele puuribadele, osa “lehekülgi” oli osaliselt mäda. Legendi järgi avastas “Velesi raamatu” 1919. aastal Harkovi lähedal valge kolonel Fjodor Isenbek, kes viis selle Brüsselisse ja andis selle uurimiseks üle slavist Miroljubovile. Ta tegi mitu koopiat ja 1941. aasta augustis, Saksa pealetungi ajal, läksid tahvelarvutid kaduma. Esitatud on versioone, et natsid peitsid need Annenerbe all olevasse “aaria mineviku arhiivi” või viisid need pärast sõda USA-sse.

Paraku tekitas raamatu autentsus alguses suuri kahtlusi ja hiljuti sai lõpuks tõestuse, et kogu raamatu tekst on võltsing, mis tehti 20. sajandi keskel. Selle võltsi keel on segu erinevatest slaavi murretest. Vaatamata kokkupuutele kasutavad mõned kirjanikud endiselt teadmiste allikana "Velesi raamatut".

Ainus saadaolev pilt ühest “Velesi raamatu” tahvlist, mis algab sõnadega “Pühendame selle raamatu Velesile”.

Slaavi muinasjutuliste olendite ajalugu võivad teistele Euroopa koletistele kadestada. Paganlike legendide vanus on muljetavaldav: mõnede hinnangute kohaselt ulatub see 3000 aastani ja selle juured ulatuvad neoliitikumi või isegi mesoliitikumi - see tähendab umbes 9000 eKr.

Ühine slaavi muinasjutuline “menageri” puudus - erinevates piirkondades räägiti täiesti erinevatest olenditest. Slaavlastel ei olnud mere- ega mägikoletisi, kuid metsa- ja jõekurjuse oli ohtralt. Ei olnud ka hiiglaslikkust: meie esivanemad mõtlesid väga harva sellistele kurjadele hiiglastele nagu Kreeka kükloobid või Skandinaavia jotunid. Mõned imelised olendid ilmusid slaavlaste sekka suhteliselt hilja, nende ristiusustamise perioodil - enamasti laenati need kreeka legendidest ja viidi rahvuslikku mütoloogiasse, luues nii veidra segu uskumustest.

Alkonost

Vana-Kreeka müüdi järgi viskas Alkyone, Thessalia kuninga Keiki naine, saades teada oma mehe surmast, merre ja temast sai lind, kes sai oma nime alkyon (kuningkala). Sõna "Alkonost" jõudis vene keelde iidse ütluse "alkioon on lind" moonutamise tulemusena.

Slaavi Alkonost on üllatavalt armsa, eufoonilise häälega paradiisilind. Ta muneb oma munad mereranda, sukab need siis merre – ja lained vaibuvad nädalaks. Kui munad kooruvad, algab torm. Õigeusu traditsioonis peetakse Alkonost jumalikuks sõnumitoojaks - ta elab taevas ja tuleb alla, et inimestele kõrgeimat tahet edastada.

Aspid

Kahe tüve ja linnunokaga tiivuline madu. Elab kõrgel mägedes ja teeb perioodiliselt küladesse laastavaid rüüste. Ta graviteerub kivide poole nii palju, et ei suuda isegi niiskel pinnasel istuda – ainult kivi peal. Asp on tavarelvade suhtes haavamatu, seda ei saa tappa mõõga ega noolega, vaid seda saab ainult põletada. Nimi pärineb kreeka sõnast aspis – mürgine madu.

Auca

Üleannetu metsavaimu tüüp, väike, kõhukas, ümarate põskedega. Ei maga ei talvel ega suvel. Talle meeldib inimesi metsas lollitada, vastates nende hüüdele "Ah!" igast küljest. Viib reisijad kaugesse tihnikusse ja jätab nad sinna maha.

Baba Yaga

Slaavi nõid, populaarne rahvaluule tegelane. Tavaliselt kujutatakse teda vastiku vana naisena, kellel on sasitud juuksed, konksus nina, "luust jalg", pikad küünised ja mitu hammast suus. Baba Yaga on mitmetähenduslik tegelane. Enamasti käitub ta kahjurina, kellel on väljendunud kalduvus kannibalismile, kuid mõnikord võib see nõid julget kangelast vabatahtlikult aidata, küsitledes teda, aurutades teda vannis ja andes talle maagilisi kingitusi (või andes väärtuslikku teavet).

On teada, et Baba Yaga elab sügavas metsas. Seal seisab tema onn kanajalgadel, ümbritsetud inimluude ja pealuude paljast. Mõnikord öeldi, et Yaga maja väraval on lukkude asemel käed ja võtmeauk on väike hammastega suu. Baba Yaga maja on lummatud - sinna pääseb vaid öeldes: "Hutt, onn, pööra oma esiosa minu poole ja selg metsa poole."
Nagu Lääne-Euroopa nõiad, oskab ka Baba Yaga lennata. Selleks vajab ta suurt puumörti ja võluluuda. Baba Yagaga võite sageli kohata loomi (tuttavaid): musta kassi või varest, kes aitavad teda nõiduses.

Baba Yaga pärandvara päritolu on ebaselge. Võib-olla pärines see türgi keeltest või võib-olla vana-serbia "ega" haigusest.

Baba Yaga, luu jalg. Nõid, ogress ja esimene naislendur. Viktor Vasnetsovi ja Ivan Bilibini maalid.

Hut on kurnogi

Kanajalgadel asuv metsaonn, kus pole aknaid ega uksi, pole väljamõeldis. Täpselt nii ehitasid ajutisi eluasemeid Uurali, Siberi ja soome-ugri hõimude jahimehed. Tühjade seintega majad, mille sissepääs läbi põrandas oleva luugi, tõstetud 2-3 meetri kõrgusele maapinnast, kaitsesid nii varude järele nälgivate näriliste kui ka suurkiskjate eest.Siberi paganad hoidsid kivist ebajumalaid sarnastes ehitistes. Võib oletada, et mõne naisjumala kujuke, mis asetati väikesesse majja "kanajalgadele", tekitas müüdi Baba Yagast, kes vaevalt oma majja mahub: jalad on ühes nurgas, pea on teises ja tema nina toetub lakke.

Bannik

Vannides elavat vaimu kujutati tavaliselt väikese pika habemega vanamehena. Nagu kõik slaavi vaimud, on ta vallatu. Kui inimesed supelmajas libisevad, saavad põletushaavu, minestavad kuumusest, saavad keeva veega kõrvetada, kuulevad kivide pragunemist ahjus või koputamist vastu seina - kõik need on sauna nipid.

Bannik põhjustab harva tõsist kahju, ainult siis, kui inimesed käituvad valesti (pesevad pühade ajal või hilisõhtul). Palju sagedamini aitab ta neid. Slaavlased seostasid supelmaja müstiliste, elu andvate jõududega - sageli sünnitasid nad siin või ennustasid varandusi (usuti, et bannik võib tulevikku ennustada).

Nagu teisedki vaimud, toitsid nad bannikut - jätsid talle soolaga musta leiba või matsid kägistatud musta kana vanni läve alla. Bannikust oli ka naissoost versioon – bannitsa ehk obderiha. Vannides elas ka shishiga – kuri vaim, kes ilmub ainult neile, kes käivad vannis ilma palveta. Shishiga võtab sõbra või sugulase kuju, kutsub inimese endaga kaasa aurama ja võib surnuks aurutada.

Bas Celik (terasemees)

Populaarne tegelane Serbia folklooris, deemon või kuri nõid. Legendi järgi pärandas kuningas oma kolmele pojale, et nad abielluksid nende õdedega esimesega, kes palus nende kätt. Ühel õhtul tuli keegi kõuehäälega paleesse ja nõudis noorimat printsessi oma naiseks. Pojad täitsid isa tahte ning kaotasid peagi sarnaselt keskmise ja vanema õe.

Peagi tulid vennad mõistusele ja läksid neid otsima. Noorem vend kohtus kauni printsessiga ja võttis ta oma naiseks. Vaadates uudishimust keelatud ruumi, nägi prints aheldatud meest. Ta tutvustas end kui Bash Celik ja palus kolm klaasi vett. Naiivne noormees andis võõrale juua, too sai jõu tagasi, murdis ketid, lasi tiivad lahti, haaras printsessi ja lendas minema. Kurbusena läks prints otsima. Ta sai teada, et äikesehääled, mis tema õdesid naiseks nõudsid, kuulusid draakonite, pistrikute ja kotkaste isandatele. Nad nõustusid teda aitama ja alistasid koos kurja Bash Celiki.

Selline näeb välja Bash Celik, nagu W. Tauber seda ette kujutas.

Ghouls

Elavad surnud tõusmas haudadest. Nagu kõik teised vampiirid, joovad kummitused verd ja võivad hävitada terveid külasid. Esiteks tapavad nad sugulasi ja sõpru.

Gamayun

Nagu Alkonost, jumalik emaslind, kelle põhiülesanne on ennustada. Ütlus "Gamayun on prohvetlik lind" on hästi teada. Ta teadis ka, kuidas ilma valitseda. Usuti, et kui Gamayun lendab päikesetõusu suunast, tuleb talle järele torm.

Gamayun-Gamayun, kui kaua on mul elada jäänud? - Ku. - Miks nii ema...?

Divya inimesed

Ühe silma, ühe jala ja ühe käega poolinimesed. Liikumiseks tuli end pooleks voltida. Nad elavad kuskil maailma serval, paljunevad kunstlikult, sepistavad rauast omasuguseid. Nende sepikodade suits toob endaga kaasa katku, rõuged ja palavikud.

Brownie

Kõige üldisemas esituses - majavaim, kolde patroon, väike habemega (või üleni juustega kaetud) vanamees. Usuti, et igal majal on oma brownie. Kodus nimetati neid harva "pruuniks", eelistades kiinduvat "vanaisa".

Kui inimesed lõid temaga normaalsed suhted, toidid teda (jätsid põrandale taldriku piima, leiva ja soolaga) ja pidasid teda oma pereliikmeks, siis brownie aitas neil teha väiksemaid majapidamistöid, hoolitses kariloomade eest, valvas. ja hoiatas neid ohu eest.

Seevastu vihane brownie võis olla väga ohtlik - öösel näpistas ta inimesi sinikate tekkeni, kägistas neid, tappis hobuseid ja lehmi, tegi lärmi, lõhkus nõusid ja pani isegi maja põlema. Usuti, et brownie elab pliidi taga või tallis.

Drekavac (drekavac)

Poolunustatud olend lõunaslaavlaste folkloorist. Täpset kirjeldust selle kohta pole – ühed peavad teda loomaks, teised linnuks ning Kesk-Serbias on levinud arvamus, et drekavak on surnud ristimata beebi hing. Nad nõustuvad ainult ühes asjas – drekavak võib hirmsasti karjuda.

Tavaliselt on drekavak laste õudusjuttude kangelane, kuid kaugemates piirkondades (näiteks mägises Zlatiboris Serbias) usuvad sellesse olendisse isegi täiskasvanud. Tometino Polie küla elanikud teatavad aeg-ajalt kummalistest rünnakutest oma kariloomadele – haavade olemuse järgi on raske kindlaks teha, millise kiskjaga tegu oli. Talupojad väidavad, et on kuulnud jubedaid karjeid, nii et tõenäoliselt on asjaga seotud Drekavak.

Tulelind

Meile lapsepõlvest tuttav pilt, säravate, pimestavate tuliste sulgedega ilus lind (“need põlevad nagu kuumus”). Traditsiooniline muinasjutukangelaste proovikivi on selle linnu sabast sulg kätte saada. Slaavlaste jaoks oli tulilind pigem metafoor kui tõeline olend. Ta isikustas tuld, valgust, päikest ja võib-olla ka teadmisi. Tema lähim sugulane on keskaegne lind Phoenix, keda tuntakse nii läänes kui ka Venemaal.

Ei saa aidata, kuid meenutada sellist slaavi mütoloogia elanikku nagu lind Rarog (ilmselt moonutatud Svarogist - sepajumalast). Tuline pistrik, mis võib välja näha ka leegi keerisena, Rarog on kujutatud Rurikovitšite (saksa keeles "Rarogs") – Venemaa valitsejate esimese dünastia – vapil. Väga stiliseeritud sukelduja Rarog hakkas lõpuks meenutama kolmikharu – nii tekkis Ukraina kaasaegne vapp.

Kikimora (shishimora, mara)

Kuri vaim (mõnikord ka brownie naine), kes ilmub väikese inetu vana naise kujul. Kui kikimora elab majas pliidi taga või pööningul, siis kahjustab ta inimesi pidevalt: teeb müra, koputab seinu, segab und, rebib lõnga, lõhub nõusid, mürgitab kariloomi. Mõnikord usuti, et ristimata surnud imikutest said kikimorad ehk kikimorad võivad ehitatavale majale valla päästa kurjad puusepad või pliidimeistrid. Soos või metsas elav kikimora teeb palju vähem kurja – enamasti hirmutab ta ainult eksinud rändajaid.

Koschei Surematu (Kaštšei)

Üks tuntud vanaslaavi negatiivseid tegelasi, keda tavaliselt kujutatakse kõhna, luustikulise, eemaletõukava välimusega vanamehena. Agressiivne, kättemaksuhimuline, ahne ja ihne. Raske öelda, kas ta oli slaavlaste väliste vaenlaste kehastus, kuri vaim, võimas võlur või ainulaadne ebasurnute sort.

On vaieldamatu, et Koschey valdas väga tugevat maagiat, vältis inimesi ja tegeles sageli kõigi maailma kurikaelte lemmiktegevusega - tüdrukute röövimisega. Vene ulmekirjanduses on Koštšei kuvand üsna populaarne ja teda esitatakse erineval viisil: koomilises valguses (Lukjanenko ja Burkini “Vene saar”) või näiteks küborgina (“Saatus” Koštšei küberosoika ajastul” Aleksander Tjurin).

Koštšei tunnusjoon oli surematus ja kaugeltki absoluutne. Nagu me kõik ilmselt mäletame, on maagilisel Buyani saarel (mis võib ootamatult kaduda ja rändurite ette ilmuda) suur vana tamm, millel ripub rind. Rinnus on jänes, jäneses on part, pardis on muna ja munas on võlunõel, kuhu on peidetud Koštšei surm. Ta võib tappa selle nõela murdmisega (mõnede versioonide kohaselt Koštšei peas oleva muna katkimisega).

Koschey nagu Vasnetsov ja Bilibin ette kujutasid.

Georgi Millyar on parim Koshchei ja Baba Yaga rollide esitaja nõukogude muinasjuttudes.

Goblin

Metsavaim, loomade kaitsja. Ta näeb välja nagu pikk mees, kellel on pikk habe ja juuksed üle kogu keha. Sisuliselt mitte kuri - ta kõnnib läbi metsa, kaitseb seda inimeste eest, aeg-ajalt näitab ennast, milleks võib võtta mis tahes kuju - taime, seene (hiiglane rääkiv kärbseseen), looma või isegi inimese. Goblini saab teistest inimestest eristada kahe märgi järgi – tema silmad hõõguvad maagilisest tulest ja kingad on jalga pandud tagurpidi.

Mõnikord võib kohtumine gobliniga lõppeda ebaõnnestumisega – ta juhatab inimese metsa ja viskab ta loomadele õgima. Kes aga loodust austab, võib selle olendiga isegi sõbraks saada ja sealt abi saada.

Tõrjuvalt ühesilmne

Kurjuse vaim, ebaõnnestumine, leina sümbol. Likhi välimuses pole kindlust - ta on kas ühesilmne hiiglane või pikk, kõhn naine, kellel on üks silm keset otsaesist. Tõrjuvat võrreldakse sageli kükloopidega, kuigi peale ühe silma ja kõrge kasvu pole neil midagi ühist.

Meie aega on jõudnud ütlus: "Ära ärka tormakalt, kui see on vaikne." Otseses ja allegoorilises mõttes tähendas Likho häda - see kiindus inimese külge, istus talle kaela (mõnedes legendides üritas õnnetu Likhot vette visates uputada ja uputas ennast) ja takistas tal elamast. .
Likhist sai aga lahti – petta, tahtejõuga minema ajada või, nagu aeg-ajalt mainitakse, koos mõne kingitusega teisele inimesele kinkida. Väga sünge ebausu järgi võis Likho tulla ja sind õgima.

Merineitsi

Slaavi mütoloogias on näkid pahatahtlikud kurjad vaimud. Need olid uppunud naised, tiigi lähedal surnud tüdrukud või inimesed, kes ujusid ebasobival ajal. Näkid samastati mõnikord "mavkadega" (vanaslaavi keelest "nav" - surnud mees) - lastega, kes surid ilma ristimata või kelle ema kägistas.

Selliste näkide silmad säravad rohelise tulega. Oma olemuselt on nad vastikud ja kurjad olendid, haaravad suplevatel inimestel jalgadest, tõmbavad nad vee alla või meelitavad kaldalt, mässivad käte ümber ja uputavad. Usuti, et merineitsi naer võib põhjustada surma (see muudab nad välja nagu Iiri bansheed).

Mõned uskumused nimetasid näkid looduse madalamateks vaimudeks (näiteks headeks "beregiinteks"), kellel pole uppunutega midagi ühist ja nad päästavad meelsasti uppujaid.

Puuokstes elasid ka “puunäkid”. Mõned uurijad liigitavad näkid näkideks (Poolas - lakanitsid) - madalamad vaimud, kes võtavad tüdrukute kuju läbipaistvates valgetes riietes, elavad põllul ja aitavad põllul. Viimane on ka loodusvaim – arvatakse, et ta näeb välja nagu väike valge habemega vanamees. Põld elab haritavatel põldudel ja tavaliselt patroneerib talupoegi – välja arvatud siis, kui nad töötavad keskpäeval. Selle eest saadab ta keskpäevasõdalased talupoegade juurde, et nad oma maagiaga mõistuse ära võtaksid.

Mainimist väärib ka vareskala - merineitsi tüüp, ristitud uppunud naine, kes ei kuulu kurjade vaimude kategooriasse ja on seetõttu suhteliselt lahke. Vesirohud armastavad sügavaid basseine, kuid enamasti seavad nad end sisse veskirataste alla, sõidavad nende peal, rikuvad veskikive, mutavad vett, uhuvad välja auke ja rebivad võrke.

Usuti, et veenaised on merimeeste naised – vaimud, kes ilmusid vanade meeste näoilmes vetikatest pika rohelise habemega ja (harva) naha asemel kalasoomustega. Lutikate silmadega, paks, jube merimees elab suurtes sügavustes keeristes, kamandab näkid ja muud veealused elanikud. Usuti, et ta ratsutas ümber oma veealuse kuningriigi säga seljas, mille pärast seda kala kutsuti rahva seas mõnikord “kuradi hobuseks”.

Merman pole loomult pahatahtlik ja tegutseb isegi meremeeste, kalurite või möldrite patroonina, kuid talle meeldib aeg-ajalt vempe teha, lohistades vee alla haigutavat (või solvunud) suplejat. Mõnikord oli merimehele antud võime kuju muuta - muutuda kaladeks, loomadeks või isegi palgiks.

Aja jooksul muutus merimehe kui jõgede ja järvede patrooni kuvand - teda hakati nägema võimsa "merekuningana", kes elab luksuslikus palees vee all. Loodusvaimust muutus merimehest omamoodi maagiline türann, kellega rahvaeepose kangelased (näiteks Sadko) said suhelda, kokkuleppeid sõlmida ja isegi kavalusega võita.

Mermenid Bilibini ja V. Vladimirovi esituses.

Sirin

Veel üks naise pea ja öökulli kehaga olend (öökull), võluva häälega. Erinevalt Alkonostist ja Gamayunist pole Sirin mitte ülevaltpoolt tulev sõnumitooja, vaid otsene oht elule. Arvatakse, et need linnud elavad "India maadel paradiisi lähedal" ehk Eufrati jõe ääres ja laulavad taevastele pühakutele selliseid laule, mida kuuldes kaotavad inimesed täielikult mälu ja tahte ning nende laevad purunevad.

Pole raske arvata, et Sirin on mütoloogiline mugandus Kreeka sireenidest. Kuid erinevalt neist pole lind Sirin negatiivne tegelane, vaid pigem metafoor inimese kiusatusele mitmesuguste kiusatustega.

Röövel ööbik (Ööbik Odikhmantievich)

Tegelane hilistes slaavi legendides, keeruline pilt, mis ühendab endas linnu, kurja võluri ja kangelase jooni. Röövel Ööbik elas Tšernigovi lähedal Smorodina jõe lähedal metsades ja valvas 30 aastat Kiievisse viiva teed, laskmata kedagi läbi, kõrvulukustades rändajaid koletu vile ja mürinaga.

Röövelööbikul oli pesa seitsmel tammepuul, kuid legend räägib ka, et tal oli häärber ja kolm tütart. Eeposekangelane Ilja Muromets vastast ei kartnud ja lõi vibu noolega silma ning nende lahingu ajal lõi Röövli Ööbiku vile kogu ümbruskonna metsa maha. Kangelane tõi vangistatud kaabaka Kiievisse, kus prints Vladimir palus uudishimust Röövli Ööbikul vilistada – kontrollida, kas kuulujutt selle kurikaela ülivõimete kohta vastab tõele. Ööbik muidugi vilistas nii kõvasti, et oleks peaaegu pool linna hävitanud. Pärast seda viis Ilja Muromets ta metsa ja raius tal pea maha, et selline pahameel enam ei korduks (teise versiooni järgi tegutses Röövel Ööbik hiljem lahingus Ilja Murometsa assistendina).

Oma esimeste romaanide ja luuletuste jaoks kasutas Vladimir Nabokov pseudonüümi "Sirin".

2004. aastal kuulutati Kukoboi küla (Jaroslavli oblasti Pervomaiski rajoon) Baba Yaga kodumaaks. Tema "sünnipäeva" tähistatakse 26. juulil. Õigeusu kirik mõistis teravalt hukka "Baba Yaga kummardamise".

Ilja Muromets on ainus eeposekangelane, kelle on kanoniseerinud Vene õigeusu kirik.

Baba Yagat leidub isegi lääne koomiksites, näiteks Mike Mignola “Hellboy”. Arvutimängu "Quest for Glory" esimeses episoodis on Baba Yaga peamine süžee kaabakas. Rollimängus “Vampire: The Masquerade” on Baba Yaga Nosferatu klanni vampiir (teda eristab inetus ja salatsemine). Pärast seda, kui Gorbatšov poliitiliselt areenilt lahkus, tuli ta peidust välja ja tappis kõik Nõukogude Liitu kontrollinud Brujahi klanni vampiirid.

* * *

Kõiki slaavlaste vapustavaid olendeid on väga raske loetleda: enamikku neist on väga halvasti uuritud ja need esindavad kohalikke piiritusjooke - metsa-, vee- või kodumaisi - ning mõned neist olid üksteisega väga sarnased. Üldiselt eristab immateriaalsete olendite rohkus oluliselt slaavi bestiaariumi teistest kultuuridest pärit koletiste "ilmalikematest" kogudest.
.
Slaavi “koletiste” hulgas on koletisi kui selliseid väga vähe. Meie esivanemad elasid rahulikku, mõõdetud elu ja seetõttu seostati nende enda jaoks leiutatud olendeid elementaarsete elementidega, mis olid oma olemuselt neutraalsed. Kui nad olid inimeste vastu, siis enamasti kaitsesid nad ainult emakest loodust ja esivanemate traditsioone. Vene folkloori lood õpetavad olema lahkemad, tolerantsemad, armastama loodust ja austama esivanemate iidset pärandit.

Viimane on eriti oluline, sest iidsed legendid ununevad kiiresti ning salapäraste ja kelmikate vene näkide asemel tulevad meie juurde Disney kalaneiud, kes karpides rinnal. Ärge häbenege uurida slaavi legende - eriti nende originaalversioone, mis pole kohandatud lasteraamatute jaoks. Meie bestiaarium on arhailine ja mõnes mõttes isegi naiivne, kuid võime selle üle uhked olla, sest see on üks iidsemaid Euroopas.

Vampiirid

Nõiad

Draakonid

Deemonid

Siia on kogutud peaaegu kõik müütilised olendid, kelle kohta me midagi teame.

Pole saladus, et iidsetel aegadel viitasid inimesed selle või selle loodusnähtuse selgitamiseks jumalate tahtele. Seega olid äike ja välk Odini raevu indikaatoriks. Kuigi torm ja meremeeste surm väljendasid Poseidoni viha. Egiptlased uskusid, et päikest kontrollib jumal Ra. Lisaks teatud nähtuste selgitamisele, mis on seotud teatud rahvusest jumalate panteoni soosinguga, kirjeldasid inimesed sageli oma abilisi kui müütilisi olendeid.

Müüdid ja legendid

Tänapäevani on säilinud palju eeposi, jutte, legende ja müüte, mis kirjeldavad hämmastavaid olendeid. Nad võivad olla head ja kurjad, aidata ja kahjustada inimesi. Iga müütilise tegelase ainus ühine omadus on maagilised võimed.

Olenemata nende suurusest või müütiliste olendite elupaigast võis erinevates legendides nende poole abi saamiseks pöörduda. Teisest küljest on palju lugusid sellest, kuidas inimesed võitlevad külade, linnade ja isegi riikide elanikke hirmutavate "olenditega". Huvitaval kombel kirjeldatakse müütiliste olendite olemasolu peaaegu kõigi planeedil Maa elavate rahvuste traktaatides.

Fakt või väljamõeldis?

Igaüks meist kuulis lapsepõlves muinasjutte Baba Yagast, mao Gorynychist või Koshchei surematust. Need tegelased on tüüpilised Venemaal tekkinud legendidele. Samas on eurooplastele lähedasemad lood päkapikkudest, trollidest, päkapikkudest ja näkidest. Peaaegu kõikjal maailmas on aga vähemalt korra kuuldud legende vampiiridest, libahuntidest ja nõidadest.

Kas on võimalik väita, et kõik need muinasjutud on inimeste kujutlusvõime vili või usaldusväärne kinnitus, et meie planeedil elasid varem müütilised olendid? Sellele küsimusele on võimatu usaldusväärselt vastata. Kuid paljusid legende või neis kirjeldatud sündmusi kinnitavad faktid, mille teadlased avastavad.

Millest see jaotis räägib?

Haldjate, ükssarvikute, griffiinide ja harpiate olemasolu saladused on inimesi köitnud juba palju sajandeid. Selles saidi jaotises saate tutvuda teabega, mis kergitab eesriide maagia päritolu mõistatusest ja vastab kõige populaarsematele küsimustele müütiliste olendite kohta.

Siin esitatakse ajaloolisi fakte ja kirjeldatakse erinevaid legendide versioone. Pärast artiklite lugemist saab igaüks ise vastata küsimusele, kas need rassid olid tegelikult olemas või on need inimeste kujutlusvõime, kes kartsid igat sahinat.