Millist mõju avaldab muna hauda matta? Lihavõttepühade tegemised ja keelud

Lihavõtted on venelaste jaoks üks armastatumaid pühi, populaarsuselt teisel kohal pärast uusaasta. Heledal Kristuse pühapäeval katkestavad peaaegu kõik paastu, valmistavad Kristust ja söövad lihavõttekooke - olenemata sellest, kui rangelt järgis inimene kõiki sellele päevale eelnenud õigeusu kaanoneid ja kas ta neid üldse järgis. Vastavalt Kurski piiskopkonna administratsiooni sekretär isa Oleg Tšebanov, on sellise populaarse armastuse põhjus selles, et "on asju, mida mõistame oma mõistusega, ja on asju, milleni jõuame oma südamega." “Ei ole juhus, et ülestõusmispühi nimetatakse pühade ja tähtpäevade pühaks. Vaimus pürgime alati ülespoole – Jumala poole, seetõttu tunneb iga inimene hinges, et ülestõusmispühad on kõige olulisem püha, tõend elu võidust surma üle,” märkis preester.

Tõsi, arvamused selle puhkuse õige tähistamise kohta erinevad suuresti. Mõned näiteks väidavad, et sel päeval ei tohiks kunagi kalmistule minna, teised aga käivad vaatamata kõigile neile vestlustele seal igal aastal. Mõned inimesed usuvad, et ülestõusmispühade hommikul saavad paastu murda ainult need, kes on paastunud. Teised korraldavad ilma paastuta siiski tõelisi pidusööke. Mida saab ja mida mitte lihavõttepühade ajal teha? Sellest rääkis isa Oleg Tšebanov.

Kas lihavõttepühade ajal on vaja kalmistut külastada?

Siin on vaja pöörduda ajaloo poole. Peaaegu aastatuhandet on meie riik elanud täielikus kooskõlas kiriku ja riigi vahel ning kirikul on õigeuskliku jaoks alati olnud eriline tähendus. Pärast Oktoobrirevolutsiooni need sidemed kahjuks hävisid. Kirikut üritati katta asfaldiga, jõulude ja ülestõusmispühade ajal rajati terved politseikordonid, et takistada inimeste kirikusse sattumist. Kuid tõsiasi on see, et iga õigeusu kristlane, kes palvetab tervise eest, palvetab ka surnute rahu eest. Iidsetest aegadest on Venemaal olnud traditsioon: tulles kalmistule, kus oli alati surnuaia kirik, pöördus inimene preestri poole, kes tuli hauale ja serveeris litiat.

Aga nõukogude aastatel käidi kalmistul ülestõusmispühapäeval, teades hästi, et kui neil on keelatud kirikus käia ja seal jumalateenistusi pidada, siis ei saa keegi keelata kalmistule minemast. Seetõttu käis sel päeval kalmistul tohutult palju inimesi. See traditsioon on vale, kuigi ei tasu hukka mõista inimesi, kes seda järgivad. Peate lihtsalt meeles pidama, et lihavõttepüha tähistab elu võidukäiku surma üle, nii et kogu lihavõttenädala jooksul peate rõõmustama ja mitte leinama. Tänapäeval ei toimu kirikutes matuseid ega mälestusteenistusi. See periood vastab oma emotsionaalses meeleolus pigem elule ja elurõõmule, mitte kurbusele lähedase surma pärast.

Pealegi on teise, kolmanda ja neljanda paastunädala laupäevad nn vanematelaupäevad, mil surnuid meenutatakse. Kui inimene elab kirikureeglite järgi, teab ta kõiki neid asju ja teeb seetõttu kõike õigesti - vanematelaupäeval meenutab ta surnuid, lihavõttepühadel rõõmustab ta elust.

Kas kalmistule tuleb süüa kaasa võtta - mune, lihavõttekooki vms?

See on täiesti ebavajalik. Lahkunut meenutame ikka palvega ning mälestuspaigaks ei tohiks olla surnuaed, vaid kodu, kuhu kogunevad lahkunu lähedased ja sõbrad. Kalmistul käimine ja erinevate märatsevate matusepidude pidamine on paganlik traditsioon ja see on säilinud peamiselt külades, linnas sellist enam praktiliselt pole. Pealegi muutub see pärast muna või lihavõttekoogi haual murenemist varjupaigaks ronkade karjadele, sageli koertele. See on täiesti kasutu.

Kas kõik peaksid lihavõttepühade ajal paastu katkestama?

See, kes paastu murdis, peab ju paastu murdma. Mis on vaimses mõttes paastumine? See on hinge ettevalmistus kogema Kristuse kirge ja valmistumine ülestõusnud Kristuse kohtumiseks. Kuidas valmistume mõne hinnalise külalise vastuvõtmiseks? Püüame majas asjad korda seada, uhket pidulikku sööki valmistada, end korda seada, aga tuleb välja, et kui mina paastu ei teinud ja paastu ei pidanud, siis suurepärane, kallis külaline tuleb minu juurde ja mul on läve all räpane kalts, toidujäänused, kus - köögis pole voodit tehtud. Ja mis mõte on siis selle külalisega kohtuda ja kuidas paastu katkestada, kui me seda paastu ei pidanud. Peretraditsioonina toimub paastu mittejärgijate paastu murdmine, kuid vaimses mõttes on see puhas rüvetamine. Ilma paastuta pole mõtet paastu murda.

Kuidas ja mis kell paastu katkestada?

Pühapäeval saab paastu murda alles pärast piduliku jumalateenistuse lõppu. Tavaliselt lõpeb see kell 3-4 öösel. Kuid lihavõtted on ebatavaline päev, nii et hommikul kell 7 tõusmine pole üldse vajalik. Kui kõik pereliikmed ärkavad ja end korda seavad, võite istuda piduliku laua taha. Ja see pole hirmutav, kui see juhtub näiteks kell 11 hommikul.

Mis puutub sellesse, kuidas seda teha, siis Kirik ei näe ette selget tegevuste jada.

Milliseid toite saab lihavõttepühade ajal kirikus õnnistada?

Üldiselt, mida me paastu ajal alustasime, peaksime paastu murdma. Seetõttu saab kirikus valgustada “paksendatud piima”, see tähendab kodujuustu, juustu, lihatooteid, seapekki, mune. Mõnikord toovad koguduseliikmed valgustuseks soola – aga Piibel ei ütle selle kohta midagi. Ja loomulikult on kohustuslik toode lihavõttekook.

Kas lihavõttekooki peaks valmistama mingi erilise retsepti järgi?

Kulich on pidulik lihavõtteleib, see peaks olema pidulikum, uhkem ja kallim võrreldes leivaga, mida tavaliselt sööme. Retsept võib aga olla väga erinev – nagu öeldakse, ei sobi see kõigile. Samal ajal ei tohiks te retseptist liiga kinni jääda: toit ei tohiks juhtida tähelepanu kõige tähtsamalt - palvelt.

Kas lihavõttemuna peab olema punane?

Punaste lihavõttemunade traditsioon on seotud Maarja-Magdaleena legendiga. Legendi järgi, kui Maarja tuli keiser Tiberiuse juurde ja kuulutas välja Kristuse ülestõusmise, ütles keiser, et see on sama võimatu kui kanamuna punane. Ja pärast neid sõnu muutus kanamuna, mida ta käes hoidis, punaseks.

Muidugi peaks punane olema suuremal määral ülekaalus, sest ühelt poolt on see tähistamise värv (isegi preestrite rõivad lihavõttepühade jumalateenistusel on punased), teisalt aga märtrisurma värv. Kristus. Tänapäeval on inimestel aga tohutu valik – muna saab värvida peaaegu mis tahes värviga. Kirik seda ei keela.

Teine teema on erinevad kleebised, mida nüüd pakutakse ka lihavõttemunade kaunistustena. Kui neil on kujutatud näiteks kana, lilli, isegi tähti “ХВ”, on see lubatud, aga kui kujutatakse Kristuse, Neitsi Maarja või teiste pühakute nägu, pole see enam vastuvõetav. Pärast seda, kui oleme muna koorinud, lähevad need nägudega kleebised koos koorega prügikasti.

Kas te ei peaks õnnistatud lihavõttetoidu jääke ära viskama?

Parem on seda muidugi mitte teha - ju satuvad toidule tilgad püha vett. Võid näiteks kokku koguda toidujäägid – karbid, vorstinahad jne – ja need nädala lõpus kuhugi matta.

Ülestõusmispühadel peavad kõik üksteist tervitama lausega "Kristus on üles tõusnud!" ja vahetada mune?

Ristimine on kiriku lihavõttepühade jumalateenistuse rituaal ja usklike üksteisele õnnitlemine ülestõusmispühade puhul, kus üks ütleb "Kristus on üles tõusnud" ja teine ​​​​vastab "Tõesti, ta on üles tõusnud". Kirikupärimuse järgi pärineb säärase teretamise komme apostlitest, kes kohtudes üksteisele rõõmusõnumit rääkisid.

Õnnitlused ülestõusmispühade puhul ei piirdunud sugugi ainult Kristuse sünniga kirikus. Sõnad "Kristus on üles tõusnud!" ja neile vastamine musi ja vastastikuste värviliste munade kinkimisega oli tavapärane tervitus igale külalisele terve lihavõttenädala jooksul. Suudlema peaks aga ainult samast soost inimesi.

On traditsioon lüüa lihavõttemune üksteise vastu. Kas see pole jumalateotus?

Ei. Et muna süüa, tuleb see igal juhul katki teha. Nii et murdke, sööge ja rõõmustage Päästja ülestõusmise üle! Kirik seda ei keela.

Keskföderaalringkond, Kursk (Kurski piirkond)

Püha apostel Paulus ütleb, et kui Kristust ei ole üles tõusnud, siis on meie usk asjatu. Aga kuna Kristus on üles tõusnud, siis me rõõmustame. See on meie usu, meie elu peamine dogma, sest Issand kannatas, löödi risti, suri meie eest ja tõusis üles, see tähendab, et ta avas kõigile uksed igavikku, taevariiki ja kinkis meile selle rõõmu. See on suur rõõm, mille eelõhtul olid kurbuses apostlid, Jumalaema ja mürri kandvad naised. Aga Issand ütles, et rõõm tuleb varsti ja keegi ei võta seda rõõmu inimestelt ära. Tõepoolest, kui Issand tõusis üles, hakkasid kõik üksteisele rääkima: "Kristus on tõusnud" . Ja nad vastasid: "Tõeliselt ülestõusnud" . Ja see väljend levis üle kogu maailma. Nii tervitame üksteist lihavõttepühade ajal sellest ajast peale.

See rõõm on eriline ja iga inimese hing on sel päeval rõõmus, sest inimestele saadetakse Jumalalt selline arm, mida inimene ei suuda väljendada - see on sisemine seisund. Püha Augustinus ütles, et hing on loomult kristlane. See kristlustunne uueneb ülestõusmispühadel, nii nagu lilled ärkavad ja õitsevad kevadel. Tahes-tahtmata lähevad nad päikese poole, sest aeg on neil õitseda. Nii ärkas inimese hing, sest lihavõtted tulid.
/ Foto: Irina Domoratskaja

– Kuidas peaks õigeusu traditsiooni kohaselt ülestõusmispühi tähistama?
– Kõigepealt peame minema templisse. Palvetage, osalege jumalateenistusel. Sel päeval peavad koguduseliikmed kirikus meeles piiblisündmusi ja paluvad, et nüüd Issand annaks oma armu ja abi ning pühitsetud nõud meie terviseks, abiks ja rõõmuks. Toidu pühitsemine on nagu Jumala tänamine: me peame alati meeles pidama, et Issand saadab meile kõik. Pärast kirikust naasmist õnnistab perepea laua, loeb “Meie Isa” ja alles siis söövad kõik hommikusööki. Kõik söövad õnnistatud lihavõttekooki, lihavõttekodujuustu ja värvilisi mune. Kiriku määruste kohaselt on täiskasvanutel lubatud juua veidi veini. Peale hommikusööki saavad lapsed mängida erinevaid mänge: veeretada mune, mängida kiipalli. Pärimuse kohaselt värvivad kristlased mune, mis on ülestõusmispühade ja igavese elu sümbol. Samuti saate puhkuse ajal vahetada kingitusi ja suveniire.

– Kuidas teie pere lihavõtteid tähistab?
– Tähistame pühi nagu kõik teisedki. Tuleme kell viis hommikul templist ja läheme puhkama. Ja hiljem istume kogu perega laua taha, laulame troparioni, jagame lastele värvilisi mune, võitleme värviliste munadega ja sööme hommikusööki. Pärastlõunal osaleme pühapäevakoolis lihavõttematineel, mis toimub tavaliselt kell kolm. Peale matineed naaseme koju. Lapsed lõõgastuvad, mängivad, kohtuvad sõpradega, õnnitlevad üksteist lihavõttepühade puhul. Seejärel valmistub kogu pere õhtuseks jumalateenistuseks.

– Traditsiooniks on saanud, et lihavõttepühadel käiakse surnuaial ja mälestatakse surnuid. On see õige?
- Ei. Tagakiusamise ajad on möödas... Varem, nõukogude ajal, käidi surnuaial, sest kalmistut pühitseti ja seda peeti pühapaigaks. Ateismi ajal hävitati kirikuid ja kalmistul käidi, sest seal olid ristid ja sai palvetada. Inimestel on see harjumus endiselt olemas, kuid seda tuleb muuta. Ajad on muutunud ja kiriku traditsiooni järgides tuleb ülestõusmispühadel kirikutes käia. Ja me läheme Radonitsa kalmistule. Selle päeva on Püha Kirik kehtestanud surnute mälestamiseks ja seda tõlgitakse kui "rongkäiku surnuaiale", et nendega lihavõtterõõmu jagada.

– Kas kalmistule värviliste munade toomine ning alkoholi ja erinevate toiduainete sinna jätmine on aktsepteeritav?
– Pole vaja mune haudadele tuua. Lilled tuleb hauale tuua. Kaasa võib võtta küünla või lambi, süüdata see haual ja palvetada. Ja surnute mälestamiseks tuleks kodus ja kodus üles seada “laud”. Kalmistul joomine ja hauale alkoholi kallamine on keelatud.

– Räägi mulle, kuidas peaksite lihavõttepühadeks valmistuma?
– Suurel Neljapäeval loetakse 12 kirglikku evangeeliumi ja meenutatakse viimast õhtusööki. Issand asutas armulaua püha sakramendi ja õnnistas meid sel päeval, et saaksime sümboolselt süüa Kristuse ihu ja verd. Seetõttu püüti suurel neljapäeval armulauda võtta ja oma hinge pattudest ja mõtetest puhastada. Tavaliselt pesid ja koristasid nad maja mitte neljapäeval, vaid üle-eelmisel päeval. Suurel neljapäeval üritati mitte põllutööd teha, juurviljaaeda istutada, vaid pühendati see päev Jumalale. Reedel peetakse ranget paastu. Nad ei söö enne õhtut toitu, võite juua ainult vett. Mööndusi tehakse haigetele ja lastele. Laupäeval peetakse jumalateenistust, mis päeval läheb valveteenistuselt üle lihavõttepühade jumalateenistusele. Kuskil kell 12 pärastlõunal riietuvad preestrid pidulikesse valgetesse rõivastesse ja õhtul peetakse pidulikku jumalateenistust. Usklikud järgivad paastumist, kuid pärast lõunat on lubatud süüa õliga, eriti nõrkadele ja põduratele.

– Enne munandite pühitsemist puhastavad mõned koguduseliikmed kesta osaliselt. Kas see on vajalik?
- Pole vaja. See on ebausk, millega kristlane näitab oma usu puudumist püha vee jõusse. Ja püha vee vägi on selline, et kasvõi üks tilk seda pühitseb mere.

Head Kristuse ülestõusmist!

Tahan õnnitleda kõiki inimesi saabuvate ülestõusmispühade puhul. Tema annab meile jõudu ja Issand laeb meid terve aasta kuni järgmiste lihavõttepühadeni. Seetõttu soovin, et kõik andestaksid üksteisele pahateod, lepiksid üksteisega ja läheksid usuga Jumala templisse, pühitseksid lihavõttemune, lihavõttekooke ja muid roogasid ning et lihavõtterõõm jääks kõigile inimestele aastaringseks.

Linna Püha Tihhoni kiriku praost

Elena küsib:
Kas valgustatud toiduaineid (lihavõttekook, munad, kodujuust) saab kalmistule kaasa võtta?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere, Elena.
Kalmistul on keelatud kaasas kanda õnnistatud toite – lihavõttekooki, mune, kodujuustu. Seda tehakse teadmatusest, nagu paljud teised ebausud. Võime öelda, et see on omamoodi paganluse “röhitsemine” - meie kaugete esivanemate tihe usk, mis veelgi hullem. Ja mis hullem on see, et tollal kandsid nad lihtsalt toitu oma surnutele, aga nüüd kannavad seda ka õndsatele, see on lihtsalt mingi jumalateotus.
Kristus on tõusnud!

Aleksander küsib:
Tere, palun öelge, miks ei ole ülestõusmispüha seotud kirikukalendriga?Kui on minu mõtete järgi teada Kristuse sünnikuupäev, siis peaks olema teada ka ülestõusmise kuupäev?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
MIKS ON LIHASTÖÖPÜHAD VEEL PÜHA?

Ülestõusmispüha ehk Kristuse püha ülestõusmine on kirikukalendris liikuv püha. Selle puhkuse eripära määrab asjaolu, et see on seotud juutide poolt vastu võetud ülikeerulise päikese-kuu kalendriga. Kristuse ülestõusmine leidis aset päevadel, mil juudid tähistasid juutide paasapüha, mis oli nende jaoks mälestus Egiptusest lahkumisest. Juutide paasapüha ei ole juudi kalendris liikuv püha. Seda tähistati alati nisani kuu 14. kuni 21. päevani. 14. nisan juudi päikese-kuukalendris oli selle kalendri tähenduses esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva. Jeesuse Kristuse maise elu ajastul langes kevadine pööripäev Juliuse kalendri järgi (nimetatud Julius Caesari järgi) 21. märtsile. Seetõttu muutus juutide paasapüha Juliuse kalendrisüsteemis teisaldatavaks; see langes esimesele täiskuule pärast 21. märtsi ja kristlikke lihavõtteid tähistati esimesel pühapäeval pärast seda päeva. (Kui 21. märts langes kokku täiskuu ja pühapäevaga, siis kristlikke lihavõtteid tähistati nädal hiljem, 28. märtsil.)
Esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva võib toimuda 21. märtsist 18. aprillini. Kui 18. aprilli täiskuu langeb pühapäevale, siis kristlikke ülestõusmispühi tähistatakse nädal hiljem pühapäeval, 25. aprillil, kuna piibli ajaloo sündmuste jada nõuab, et Kristuse ülestõusmist tähistataks hiljem kui juudi paasapüha esimesel päeval. .
Seega saab õigeusu ülestõusmispüha uue stiili järgi tähistada igal päeval 4. aprillist 8. maini kaasa arvatud.
Õigeusu ülestõusmispühade tähistamise kuupäevade vaheldumine selles ajavahemikus on aga seotud keerukate reeglitega, mis on seotud päikese- ja kuuaastate koordineerimise raskustega. Minimaalne ajavahemik, mille jooksul lihavõttepühade kuupäevad hõivavad kõik võimalikud ametikohad, on 532 aastat. Seda tohutut ajaperioodi nimetatakse Suureks Indiktsiooniks. Pärast Suurt märget hakkavad lihavõttepühade kuupäevad vahelduma samas järjekorras. Seetõttu piisab ühest arvestuslikust ülestõusmispühast 532 aasta pikkuse perioodi kohta, pärast mida kõik kordub.
Ajavahemik 4. aprillist 8. maini määrab õigeusu kirikus ülestõusmispüha. Rooma-katoliku kirik ja enamik protestantlikke konfessioone arvestavad ülestõusmispühi Gregoriuse kalendri järgi (uus stiil) kevadise pööripäeva kuupäeva järgi 21. märtsil. See lihavõttepühade arvutuste lähtepunkt annab lihavõttepühade jaoks täiesti erinevad kuupäevad. Seetõttu on roomakatoliiklaste ja lääne protestantide lihavõtted Gregoriuse kalendri järgi vahemikus 22. märts kuni 25. aprill. Harvadel juhtudel langeb see kokku õigeusu lihavõttepühadega. Kuna juudid, erinevalt läänekristlastest, oma ajaloolist kalendrit ei muutnud, loetakse nende 14. nisanit endiselt Juliuse (gregooriuse järgi 3. aprill) kevadisest pööripäevast 21. märtsil. Seega võivad katoliku ülestõusmispühad mõnel aastal kattuda juutide ülestõusmispühadega ja isegi sellele eelneda, mis on vastuolus Jeesuse Kristuse maise elu sündmuste jadaga.
Toimetaja ja materjalivalik Anna Ušatskaja
www.pravoslavie.ru materjalide põhjal
Enda nimel lisaksin siira soovi - mõelda vähem omaette ning otsida ja lugeda selle või selle teema kohta rohkem infot pädevatest allikatest. Kõige olulisem allikas on meie kirik, selle õpetus päästmisest, patristlik pärand ja loomulikult meie Issand Jeesus Kristus ise, meie jumalik õpetaja. Nii kutsusid tema õpilased teda - rabi, mis aramea keelest tõlgituna tähendab õpetajat. Kui me võtame omaks õpetuse, mida meile keskkoolis õpetati, kui meile öeldakse, et 2x2 on 4, mitte 5 ja pool, siis me usume ja usume ka teistesse teooriatesse, mida meile edastatakse, ega kahtle, et see on täpselt nii ja mitte teisiti. Kuid millegipärast valdavad meid meie hinge “Päästekoolis” – Kristuse kirikus – üsna sageli kahtlused ja skeptitsismi ilmingud, miks või täpsemalt kellelt see pärineb? Kõik need on vennad kurjast. Probleem on selles, et vaimsuse puudumise tõttu ei suuda me enam vaimudel vahet teha, me ei suuda arutleda, kust see või teine ​​mõte tuli. Meile tundub, et see on minu oma, see sündis minu peas, mis tähendab, et see idee või mõte on eksistentsi väärt, sest ma pole “rosinate nael”, vaid väga väärt inimene. Siin teeme mõnikord vigu ja võtame kurja mõtteid omaks, omaks. Nii sünnivad kahtlused, usupuudus ja uskmatus, nii sünnivad igasugused ketserlused ja valeõpetused, Issand kaitse meid selle eest.
Jumal õnnistagu teid, Kristus on üles tõusnud!

Tatjana küsib:
Kristus on üles tõusnud, isa Andrey. Ja ikoonidele asetatakse õnnistatud muna. Jumal õnnistagu teid.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatiana.
Õnnistatud mune ei panda ei ikoonidele, haudadele ega mujale. Ainus, mida õnnistatud munaga teha saad, on see kaunilt nahalt maha koorida, suhu pista ja mõnuga süüa.
Jumal õnnistagu sind. Tõesti Kristus on üles tõusnud!

Elena küsib:
Tere isa! Palun öelge, mida teha kulunud gaitanidega? Templis öeldi, et ma peaksin selle põletama?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere, Elena.
Jah, tõepoolest, võite selle põletada või lihtsalt prügikasti visata, väike ese pole püha, see on lihtsalt nöör.
Jumal õnnistagu sind.

Tatjana küsib:
Tere isa Andrey.Lugesin palju kirjandust lihavõttepühade kalmistule mineku kohta.Aga ma ei leidnud kuskilt vastust kas sellel päeval sinna minek on patt.Jumal õnnistagu sind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatiana.
Patt on see, mis on kahjulik inimesele, tema hingele ja kehale. Paasapäeval kalmistule minek ei ole patt, pigem on tegu meie tänapäeva inimeste teadmatusega või teadmatusega, kes mingi arusaamatuse tõttu sai lapsepõlves ristitud, kuid ei tunne Kristust ega taha seda teha. tunnevad Tema Kirikut. Võin oletada, et selle traditsiooni panid aluse üsna vagad inimesed, meie vanavanavanemad, kes siiralt uskusid ja armastasid Issandat. Ajal, mil peaaegu kõik kirikud hävisid ja ülejäänuid kasutati muuks otstarbeks, kus mujal sai inimesed ülestõusmispühade ajal palvetada? Muidugi kalmistul, õigeusu hauaristide lähedal. Need vagad palveraamatud jätsid maise elu igavikku ja vagadus läks nendega kaasa, lahkus ka palve ja jäi ainult traditsioon. Ja nüüd lähevad rivid hästi puhanud “õigeusu kristlaste” varahommikul oma kodukalmistule kohtuma, suhtlema, “mäletama”, jooma ja suupisteid võtma, keegi ei unusta hauale sulistamast. Kuid seda päästvat ja elujaatavat püha tuleks pidada mitte haua tuha juures, vaid õigeusu kirikus, me ei peaks kummardama maa poole, vaid tõusma mäele, see tähendab taevasse ja ülistama ülestõusnud Issandat. Kirik laulab ülestõusmispühade hümnis; "Nüüd on kõik valgusega täidetud, taevas ja maa ja allilm, kogu maailm rõõmustab," tähendab see, et sel päeval rõõmustavad kõik, isegi need, kes pole kunagi maises elus Kristusega kohtunud ja kellel polnud Tema Kirikuga midagi pistmist. Ja kui nüüd seal, järgmises maailmas, kogevad nad sel päeval rõõmu ülestõusnud maailma Päästja üle, siis tõenäoliselt ei suuda sugulased, kes tulevad nende haudadele, neid sellest õnnest eemale rebida ja nende tähelepanu endale tõmmata. . Selgub, et inimesed lähevad surnuaiale ja seal ei oota üldse keegi. Muidugi on see kõik mingi allegooria ja seda, mis seal tegelikult on, ei suuda meie nõdrameelsus täielikult mõista. Sellegipoolest võime pühade isade õpetuste põhjal spekuleerida. Kiriku põhikirja kohaselt võib kalmistule esimest korda minna alles Radonitsas, Toomanädala teisipäeval, siis seal "ootatakse" meid ja kuulatakse meie palveid ja jagatakse rõõmu ülestõusnud Päästja üle. maailm, meie Issand Jeesus Kristus.
Jumal õnnistagu sind.

Tatjana küsib:
Tere isa Andrey. Suure neljapäeva enne koitu ujumine on ebausk.Kas nad kannavad paju ja mune kalmistule.Minu vanaemad õpetavad mulle siin kõike.Jumal õnnistagu sind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Tatiana.
Sul on täiesti õigus, suurel neljapäeval enne koitu ujumine on ebausk ja ei midagi muud. Pajuoksi, lihavõttekooke ja mune kalmistule kaasa võtta ei saa, aga tegelikult milleks ja kellele? On üsna kummaline, kui inimene, kellel on tasuta juurdepääs veebile, õpib kõike "vanaemadelt". Avastage siin meie Kiriku pühade isade õpetusi. Teate, et siit leiate kõik vastused ja küsimused. Erilise arvukuse õpetusi tänapäeva eluteemadel saab “välja kaevata” nii isa Dimitry Smirnovi kui ka MDA professori Aleksei Iljitš Osipovi veebisaidilt.
Jumal õnnistagu sind.

Zoya küsib:
Tere, isa Andrey. Mida tuleks teha lahkunu katedraaliõliga? Ja kas seda on üldse võimalik teisele inimesele kinkida, ma ei pea silmas surnult.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Zoya.
Võidmissakramendi õli peaks toiduna kasutama inimene, kellele see pühitseti, sellega võib määrida ka haigeid kehakohti. Kui sakramendi vastuvõtja on surnud, asetatakse pühitsetud õli koos lahkunuga kirstu ja õigemini valatakse see enne matmist surnuaial kirstu. Omaste hooletuse või teadmatuse tõttu, kes matustel selle pärast ei muretsenud, kerkivad nüüd sedalaadi küsimused. Nüüd tuleb see õli puhtas kohas ära põletada, leotades sellega paberit või lappi. Seda ei tasu kellelegi teisele kinkida, aga see inimene peaks ise unistust saama.
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere, isa, palun öelge, kas süürlase püha Efraimi palvet loetakse pärast palmipuudepüha?

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Süürlase püha Efraimi palvet loetakse viimast korda püha nädala suure kolmapäeval toimuval Eelpühitsetud kingituste liturgias.
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere isa. Minu noorim tütar küsib, miks tüdrukud ei tohi altari ette astuda. Ma ei oska talle selgelt vastata, palun aidake mind.

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Palun öelge oma noorimale tütrele, et mitte ainult tüdrukud, vaid ka poisid ei pääse püha altari juurde. Altarile pääsevad ainult PREEST ja jumalateenistusest osavõtjad, kes on preestri poolt valitud ja õnnistatud. Altar on püha koht – kõige pühamate püha, kus toimub kõige olulisem jumalateenistus – jumalik liturgia, mille juures tuuakse veretu ohver – meie Issanda Jeesuse Kristuse ihu ja veri. Seejärel jagab preester nende pühade kingitustega – armulauaga armulauda kõigile, kes templis seisavad ja palvetavad. Kuid juhtub, et mõnele tüdrukule, kui nad suureks kasvavad ja kloostris nunnaks saavad, omistatakse ühele neist selline kuulekus - altaritüdruk ja vastavalt sellele on võimalik PREESTRI õnnistusega pääsemine altarile. .
Jumal õnnistagu sind.

Ljudmilla küsib:
Tere isa.Püha Neitsi Maarja kuulutamise püha läheneb, kas kala saab süüa? Minu kalendris on kuulutus esmaspäeval, seal pole kala, veini saab, aga miks? Ma lihtsalt paastun rangelt kalendri järgi, Õli laupäeviti ja pühapäeviti.Öeldakse, et see on ainult kloostritele.Miks siis selliseid kalendreid ilmikutele müüakse? Tean umbkaudu, et sinu vastus ei ole see, mida sa sööd, vaid sinu tegemised paastu ajal.Aga iga inimese jaoks eraldi tähendab see midagi.Tahan midagi õigemat.Head paastuaega sulle! Ja kõike head teile!

Peapreester Andrei Kornejev vastused:
Tere Ljudmila.
Kui te juba ette teate, mida ma vastan, siis ei jää mul muud üle kui lisada. Ära paastu kalendri järgi, on olemas lihtne ja veatu võimalus. Esimesel ja kirglikul paastunädalal kuivsöömine, ülejäänud päevadel kiirtoit taimeõliga. Pühima Neitsi Maarja kuulutamise pühadel (ükskõik millisel nädalapäeval) ja palmipuudepühal on kala lubatud ja kokkuvõtteks annan teile nõu, et ärge ostke enam neid kalendreid ilmikute jaoks, eriti neid, mis on trükitud keegi teadmata kus või kelle poolt. Kiri tapab, vaim annab elu.
Jumal õnnistagu sind.

Mõned inimesed arvavad, et ülestõusmispühadeks õnnistatud munad ja lihavõttekoogid on armulauaga sarnane pühamu, noh, vähemalt nagu prosphora. Teised, vastupidi, austavad templis pühitsetud toitu kui piduliku lõbu objekti. Vene õigeusu kiriku vanausulisest preester räägib saidi “” lugejatele, kuidas lihavõttepühade kommetesse tegelikult suhtuda. O. John Sevastjanov.

***

Kuidas teie kogukonnas lihavõtteid tähistatakse? Kas on mingeid erilisi kombeid?

Meie kogukonnas pole ühtki väljakujunenud lihavõttekombestikku ega traditsiooni. Igal aastal korraldame midagi: kas kingitusi kogu kogukonnale või ühist pühadeeine või noorte piknikku looduses. Ainus, mis alati juhtub, on Kristuse ülistamine. Nii nagu jõulude ajal, lähevad kristlased üksteisele külla ja ülistavad ülestõusnud Kristust.

Peamine mõte Johannes Krisostomuse sõnas, mida loetakse just Kristuse ülestõusmise pühal, on üleskutse templisse tulijatele läheneda vasikale, s.o armulauale. Miks ei võta inimesed lihavõttepühade ajal kunagi armulauda?

Usun, et lihavõttepühade liturgias armulaua mitte saamine on mingi vaimne vaesumine. Meie kogukonnas saavad lihavõttepühade ajal armulauda kuni 50 täiskasvanut ja last. Ja isegi imikud. Inimesed valmistuvad armulauaks. Paljud inimesed peavad seda puhkuse kulminatsiooniks. Püüame selgitada, et ülestõusmispühade puhul pole peamine mitte paastu murdmine, vaid armulaud, mitte lihavõttesaiad, vaid Kristuse ihu.

Mõned inimesed lähevad lihavõttepühadel surnuaiale surnuid külastama. Kas see on õigeusu komme?

Mulle tundub, et vanausuliste vaidlus selle üle, kas lihavõttepühadel on vaja kalmistule minna, sarnaneb metafüüsilise selgitusega, mis on enne: kana või muna. Siin lõunas oli vanasti nii, et lihavõttepühal oli kalmistule minek rangelt keelatud. Mäletan, et vanaaegsed inimesed rääkisid, et lihavõttepühadel käivad kalmistul ainult nikoonlased. Ja meie, vanausulised, läheme Radonitsasse.

Kuid nüüd saame teada, et meie kristlased Moldovas, Moskva oblastis, arvavad vastupidist – vanausulised lähevad lihavõttepühade ajal surnuaiale ja nikoonlased Radonitsasse. Täiesti võimatu on aru saada, kellel on õigus ja kes eksib. Arvan, et selles küsimuses peaks igaüks käituma peretraditsioonide ja tavade järgi. Nagu teie esivanemad tegid, teete seda ka teie. Kui teie esivanemad ei teinud midagi, siis kujundage oma traditsioonid vanausuliste kogukonna kuvandil, kuhu kuulute.

Kas vastab tõele, et pühakojas pühitsetud munad tuleb enne ülejäänud lihavõttesöömaaega ära süüa?

Usun, et need tooted, mida kirikus pärast ülestõusmispüha liturgiat pühitsetakse, tuleks loomulikult tarbida paastu rikkudes, enne muud toitu. Lõppude lõpuks on see pühitsuse tähendus. Palume, et Issand õnnistaks meid paastu katkestamiseks. Seetõttu ei tohiks te templisse kaasas kanda suuri toidukotte. Ühest lihavõttekoogist ja paarist munast piisab pühitsemiseks, et kogu pere paastu katkestada. Kuid ka õnnistatud lihavõttekooke ja mune ei tasu prosphoraga võrrelda. Siiski ei tohiks sellist aukartust ja austust nagu prosphora vastu näidata munade ja lihavõttekookide vastu.

Ülestõusmispühadel ei vaheta noored ja täiskasvanud mitte ainult mune, vaid löövad neid ka, et näha, kellel on tugevam. Vanasti veeretati mune liumäest alla, et saada mingisugune kingitus. Vagadus – kas teie olete need kombed?

Värvitud lihavõttemunad on omamoodi meeldetuletus Maarja Magdaleena imest – tema kindlusest paganluse kohta ülestõusmises. Oleks veniv öelda, et lihavõttemuna on ülestõusmise sümbol. Seetõttu ei tohiks te sellele sümbolile sellist tähendust pannes kasutada seda beebikõristina. Kui sellist muna tajutakse lihtsalt mänguasjana, siis miks mitte sellega mängida. Eriti lapsed. Peaasi, et lihavõttemunadega mängides ei harjuks nad pühamuga ega kaotaks jumalakartmist.

Teise nädala teisipäeval pärast ülestõusmispüha tähistavad õigeusklikud erilist mälestuspäeva - vanemate päeva, mida nimetatakse Radonitsaks. Kuna ülestõusmispühadest on möödas juba üheksa päeva, on paljudel põhjendatud küsimused: kas Radonitsal värvitakse mune ja kas Radonitsal küpsetatakse lihavõttekooke? Ühest küljest, kui pühaks sai palju süüa tehtud, siis võib midagi muud alles jääda ja kui kõlblikkusaeg lubab, siis miks mitte viia need surnuaeda. Teisest küljest, kui ettevalmistusi enam ei ole, siis kas on vaja neid sümboolseid tooteid spetsiaalselt valmistada, et korraldada vanematepäeval mälestussöömaaeg?

Ja kui vaja, siis mida täpselt sel päeval süüa teha on kombeks? Ja kas seda toitu on vaja enne sugulaste puhkepaika minekut täiendavalt pühitseda? Oleme kogunud kõige üksikasjalikumad vastused neile ja teistele põletavatele teemadele, et aidata mõista iidsete slaavi traditsioonide ja religioossete reeglite keerukust.

Kirikutraditsioonide kohaselt on sel päeval vaja meeles pidada surnud sugulasi ja sõpru ning seda tuleks teha lihavõttemunade ja lihavõttekookidega. Pealegi on oluline tingimus, et need sümboolsed tooted tuleb kirikus pühitseda. Seega, kui teil pole suurest pühast jäänud ühtegi õnnistatud värvilist muna, siis peate need enne mälestuspäeva eelnevalt värvima ja minema kirikusse pühitsema. Mune saab värvida ka otse Radonitsa peal, kuna sel päeval pole tööjõuga tegelemine keelatud. Seejärel tehke seda enne kirikusse minekut, pärast jumalateenistust õnnistage toit ja minge seejärel surnuaeda. Tegelikult ütlevad vaimulikud, et olenemata sellest, kas peate toitu õnnistama või mitte, on Radonitsa templi külastamine enne kirikuaeda minekut kohustuslik.

Oleme tegelenud küsimusega, kas vanematepäeval värvitakse mune, nüüd uurime, millistes värvides on seda kõige parem teha. Arvatakse, et lihavõttepühade puhul tuleks munad värvida punaseks ja pruuniks, mis kordab piiblilugu. Kuid Radonitsa jaoks on eelistatav kasutada rohelist ja kollast värvi. Inimesed seostavad seda asjaoluga, et Radonitsa langeb nn rohelisele nädalale, mistõttu valitakse see värvilahendus. Lisaks peeti slaavi traditsioonis rohelisi toone surnute maailma ja kurbuse värviks. Seetõttu on soovitatav munad Radonitsale eraldi värvida - värvi ära arvamiseks.

Munade soovitud tooni saamiseks pole vaja kasutada kaasaegseid värvaineid. Kõik värvimiseks vajalik on sõna otseses mõttes käepärast. Selleks peate koostisosade saamiseks minema turule või jalutama lähimasse parki.

Rohelise värviskeemi saamiseks võite valida järgmiste hulgast:

• kaselehed;
• nõges;
• hapuoblikas;
• spinat.

Nende taimede lehti saab kasutada helerohelisest kollakani ulatuvate toonide saamiseks. Värvaine keetmise valmistamiseks valage suvaline kogus lehti liitri veega ja keetke neid umbes viisteist minutit. Mida rohkem rohelust lisate, seda rikkalikum on värv. Pärast puljongi keetmist laske sellel tund aega tõmmata.

Vahepeal tuleb munad värvimiseks ette valmistada.

1. Jahuta keedetud munad toatemperatuurile.
2. Kuivatage need põhjalikult.
3. Pind rasvatustage viina sisse kastetud vatitikuga pühkides.
4. Kontrollige, kas kest on terve ja ilma pragudeta.

Tunni aja pärast valage munad infundeeritud puljongisse, keetke ja keetke madalal kuumusel kümme minutit. Pärast seda eemaldage see salvrätikule ja laske munadel jahtuda.

Kuidas katta peielauda

Sama oluline on viia kalmistule lihavõttekoogid ja parem on, kui võtate kaasa värskelt küpsetatud lihavõttekoogid. Kui perenaisel pole päris pikaks pärmitaigna sõtkumiseks ja küpsetamiseks aega, siis poest ostetud lihavõttekookidega saab hakkama. Sel perioodil müüakse neid veel piisavas koguses pagaritöökodades ja supermarketites, teades, et Radonitsas läheb neid paljudel vaja. Peaasi, et teil oleks aega lihavõttekoogid kirikusse õnnistamiseks viia, sest see on lapsevanema mälestuspäeva põhitingimus.

Kuid meie esivanemate traditsioonilised mälestussöögid Radonitsas ei koosnenud ainult värvilistest munadest ja lihavõttekookidest. Suurriigi eri paigus valmistati arvukalt roogasid. Jah, need jäid külluslikult alla lihavõttepühadele, kuid siiski ei lahkunud keegi lauast näljasena.

Traditsioonilised toidud Radonitsal

Inimesed tõid kirikusse osa erinevatest roogadest, et ka koguduse hoole all olevad kerjused saaksid korraliku lõunasöögi. Kaasajal suhtutakse sellele kaastundlikule traditsioonile ka tänutundega. Ja üldtunnustatud roogade hulgast saab iga perenaine vabalt valida, mida talle süüa meeldib ja vastavalt oma kulinaarsetele võimalustele. Kuid peamised toidud, mis Radonitsa söögi ajal peavad olema, on värvilised munad, lihavõttekoogid ja kutia.

Paljud traditsioonid, kuidas meie esivanemad Radonitsas surnuid mälestasid, on rännanud tänapäeva ellu, kuid õigeusu kirik suhtub neisse selgelt negatiivselt. Eelkõige räägime sellest, mida inimesed värviliste munadega kirikuaias tegid. Püüdes surnud sugulasi pidusöögiga “ravida”, panid inimesed hauale mitu muna, matsid need otse hauale maasse või murdsid koore otse ristil. Tihti pandi hauaplaadile viinaklaas ja mõnel pool riigis kallati viina isegi haua juures maa peale. Sugulaste puhkepaiga lähedal peeti laialdasi pidusööke. Kaasaegses maailmas peavad vaimulikud kõiki selliseid tegevusi vastuvõetamatuks, kuna need on märgid slaavi matusepeost, mitte õigeusu traditsioonidest.

Värvilised munad ja lihavõttekoogid tuuakse kalmistule mitte selleks, et neid haudadele jätta, vaid kostitada kirikuaia väravates kerjavaid inimesi.