Igapäevane ja teaduslik psühholoogia: näited, sarnasused ja erinevused, omavahelised seosed. Elupsühholoogilised teadmised. Erinevused teaduslike teadmiste ja igapäevaste teadmiste vahel

On vaja eristada teaduslikku psühholoogiat maisest psühholoogiast.

Igapäevapsühholoogia ei ole teadus, vaid lihtsalt vaated, ideed, uskumused ja teadmised psüühika kohta, üldistades nii inimeste igapäevakogemust kui ka iga üksiku inimese elukogemust. On inimesi, kes saavad väga hästi aru, tunnetavad teiste inimeste psüühikat, näevad nende psüühiliste seisundite iseärasusi. Selliseid inimesi võib nimetada maisteks psühholoogideks.

Teadus- ja igapäevapsühholoogia ei ole antagonistid, nad teevad koostööd ja täiendavad üksteist. See väljendub selles, et

Ilmalik ja teaduslik psühholoog on sageli sama isik,

Igapäevased teadmised on sageli lähtepunktiks, teaduslike kontseptsioonide ja ideede kujunemise aluseks,

Ja vastupidi, teaduslikud teadmised tungivad ellu, aidates kaasa paljude elupsühholoogiliste probleemide lahendamisele.

6. Iseloomu tüpoloogia. Iseloom ja käitumine.

Psühholoogia ajaloo jooksul on korduvalt püütud konstrueerida tegelaste tüpoloogiat. Üks kuulsamaid ja varasemaid neist oli see, mille meie sajandi alguses pakkus välja saksa psühhiaater ja psühholoog E. Kretschmer. Mõnevõrra hiljem tegi sarnase katse tema Ameerika kolleeg W. Sheldon ja tänapäeval - E. Fromm, K. Leonhard, A.E. Lichko ja mitmed teised teadlased.

Kõik inimtegelaste tüpoloogiad lähtusid paljudest üldistest ideedest. Peamised neist on järgmised:

1. Inimese iseloom kujuneb ontogeneesis üsna varakult ja avaldub kogu ülejäänud elu enam-vähem stabiilsena.

2. Need isiksuseomaduste kombinatsioonid, mis on osa inimese iseloomust, ei ole juhuslikud. Need moodustavad selgelt eristatavad tüübid, mis võimaldavad tuvastada ja luua tegelaste tüpoloogiat.

Enamiku selle tüpoloogiaga inimesi saab jagada rühmadesse.

E. Kretschmer tuvastas ja kirjeldas kolme kõige levinumat kehaehituse või inimese ülesehituse tüüpi: asteeniline. sportlik ja piknik. Igaüht neist seostas ta teatud tüüpi tegelaskujuga (hiljem selgus, et autoril polnud selleks korralikku teaduslikku alust).

1. Asteenilist tüüpi iseloomustab Kretschmeri järgi keha väike paksus profiilis keskmise või keskmisest kõrgema kõrgusega. Asteenik on tavaliselt kõhn ja kõhn inimene, kes oma kõhnusest tingituna tundub olevat mõnevõrra pikem kui ta tegelikult on. Asteenikul on õhuke näo- ja kehanahk, kitsad õlad, õhukesed käed, piklik ja lame rind, millel on vähearenenud lihased ja nõrk rasvakogunemine. See on põhimõtteliselt asteeniliste meeste omadus. Lisaks on seda tüüpi naised sageli väikesed.

2. Sportlikku tüüpi iseloomustab kõrgelt arenenud luustik ja lihased. Selline inimene on tavaliselt keskmist või pikka kasvu, laiade õlgadega, võimsa rinnakorviga. Tal on paks ja kõrge pea.

3. Piknikutüüpi eristavad kõrgelt arenenud keha sisemised õõnsused (pea, rind, kõht), kalduvus rasvumisele koos vähearenenud lihaste ja luu- ja lihaskonnaga. Selline keskmist kasvu, lühikese kaelaga mees istub õlgade vahel.

A. E. Lichko välja pakutud noorukite iseloomurõhumärkide klassifikatsioon on järgmine:

1. Hüpertüümiline tüüp. Seda tüüpi noorukid eristavad liikuvus, seltskondlikkus ja kalduvus pahandustele. Nad teevad enda ümber toimuvates sündmustes alati palju kära, armastavad kaaslaste rahutut seltskonda. Heade üldiste võimetega näitavad nad üles rahutust, distsipliini puudumist ja õpivad ebaühtlaselt. Nende tuju on alati hea ja tore. Täiskasvanutega – vanemate ja õpetajatega – on neil sageli konflikte. Sellistel teismelistel on palju erinevaid hobisid, kuid need hobid on reeglina pealiskaudsed ja mööduvad kiiresti. Hüpertüümilist tüüpi noorukid hindavad sageli oma võimeid üle, on liiga enesekindlad, püüavad end näidata (kiidelda, teistele muljet avaldada.

2. Tsükloidne tüüp. Seda iseloomustab suurenenud ärrituvus ja kalduvus apaatiale. Seda tüüpi teismelised eelistavad olla üksi kodus, selle asemel, et eakaaslastega kuhugi minna. Nad elavad raskelt läbi ka väiksemaid probleeme, reageerivad kommentaaridele äärmiselt ärritunult. Nende meeleolu muutub perioodiliselt elevilt depressiooniks (sellest ka selle tüübi nimi) umbes kahe-kolmenädalase perioodiga.

3. Labiilne tüüp. See tüüp on meeleolult äärmiselt muutlik ja sageli ettearvamatu. Ootamatu meeleolumuutuse põhjused võivad olla kõige tähtsusetumad, näiteks kukkus kellelgi kogemata sõna, kellegi ebasõbralik pilk. Kõik nad "on võimelised vajuma meeleheitesse ja süngesse tuju, kui puuduvad tõsised probleemid ja ebaõnnestumised". Nende teismeliste käitumine sõltub suuresti hetketujust. Olevikku ja tulevikku saab vastavalt tujule värvida kas sillerdavate või süngete värvidega. Sellised teismelised, kes on masenduses, vajavad hädasti abi ja tuge neilt, kes suudavad nende tuju parandada, tähelepanu hajutada, rõõmustada ja meelt lahutada. Nad mõistavad ja tunnetavad hästi ümbritsevate inimeste suhtumist neisse.

4. Astenoneurootiline tüüp. Seda tüüpi iseloomustab suurenenud kahtlus ja kapriissus, väsimus ja ärrituvus. Eriti sageli väljendub väsimus raske vaimse töö tegemisel.

5. Tundlik tüüp. Teda iseloomustab suurenenud tundlikkus kõige suhtes: selle suhtes, mis meeldib, ja selle suhtes, mis häirib või hirmutab. Neile teismelistele ei meeldi suured ettevõtted, liiga hasartmängud, aktiivsed vallatud mängud. Tavaliselt on nad võõraste ees häbelikud ja kartlikud ning jätavad seetõttu sageli isoleerituse mulje. Nad on avatud ja seltskondlikud vaid tuttavatega, eelistavad suhtlemist laste ja täiskasvanutega eakaaslastega suhtlemisele. Neid eristab kuulekus ja nad näitavad oma vanemate vastu suurt kiindumust. Noorukieas võib sellistel noorukitel olla raskusi eakaaslaste ringiga kohanemisega, samuti võib tekkida "alaväärsuskompleks". Samas tekib neis samades noorukites üsna varakult kohusetunne ning nii endale kui ka ümbritsevatele esitatakse kõrgeid moraalseid nõudmisi. Mis neil oskustest puudu jääb, kompenseerivad nad sageli väljakutseid pakkuvate tegevuste ja suurenenud hoolsusega. Need teismelised on valivad endale sõprade ja semude leidmisel, leiavad sõprusest suurt kiindumust, jumaldavad endast vanemaid sõpru.

6. Psühhasteeniline tüüp. Selliseid noorukeid iseloomustab kiirenenud ja varajane intellektuaalne areng, kalduvus järelemõtlemisele ja arutlemisele, enesevaatlusele ja teiste inimeste käitumise hindamisele. Sellised teismelised on aga sageli sõnades tugevamad kui tegudes. Nad ühendavad enesekindluse otsustamatusega ja läbimõtlevad otsused tormakate tegudega just neil hetkedel, kui on vaja ettevaatust ja ettevaatust.

7. Skisoidne tüüp. Selle tüübi kõige olulisem omadus on isolatsioon. Neid teismelisi eakaaslased väga ei tõmba, nad eelistavad olla üksi, olla täiskasvanute seltskonnas. Sageli demonstreerivad nad välist ükskõiksust ümbritsevate inimeste vastu, huvipuudust nende vastu, nad mõistavad halvasti teiste inimeste olukorda, nende kogemusi, nad ei tea, kuidas kaastunnet tunda. Nende sisemaailm on sageli täidetud erinevate fantaasiatega, mõne erilise hobiga. Oma tunnete välistes ilmingutes on nad üsna vaoshoitud, mitte alati arusaadavad teistele, eriti eakaaslastele, kellele nad reeglina väga ei meeldi.

8. Epileptoidne tüüp. Need teismelised sageli nutavad, ahistavad

ümbruskonnas, eriti varases lapsepõlves. Sellised lapsed, kirjutab A. E. Lichko, armastavad loomi piinata, nooremaid kiusata ja abituid mõnitada. Lastefirmades käituvad nad nagu diktaatorid. Nende tüüpilised jooned on julmus, domineerimine, isekus. Nende kontrolli all olevas lasterühmas kehtestavad sellised teismelised oma jäigad, peaaegu terroristlikud korraldused ja nende isiklik võim sellistes rühmades põhineb peamiselt teiste laste vabatahtlikul kuuletumisel või hirmul. Range distsiplinaarrežiimi tingimustes tunnevad nad end sageli kõige paremini, püüavad olla ülemustele meele järele, saavutada teatud eeliseid eakaaslaste ees, saada võimu, kehtestada oma diktaat teiste ees.

9. Hüsteroidne tüüp. Selle tüübi põhijooneks on egotsentrism, janu pideva tähelepanu järele oma isikule. Seda tüüpi noorukitel on sageli kalduvus teatraalsusele, poosidele ja meeleheitele. Sellised lapsed kannatavad suurte raskustega, kui nende juuresolekul keegi kiidab omaenda kamraadi, kui teistele pööratakse rohkem tähelepanu kui neile endale. Nende jaoks on tungiv vajadus soov tõmmata teiste tähelepanu, kuulata imetlust ja kiitust nende aadressil. Neid noorukeid iseloomustavad nõuded oma eakaaslaste seas eksklusiivsele positsioonile ning teiste mõjutamiseks, tähelepanu tõmbamiseks tegutsevad nad sageli rühmades õhutajate ja juhtidena. Samal ajal, kuna nad ei suuda saada ettevõtte tõelisteks juhtideks ja organisaatoriteks, võita endale mitteametlikku autoriteeti, ebaõnnestuvad nad sageli ja kiiresti.

10. Ebastabiilne tüüp. Teda iseloomustatakse vahel valesti kui tahtejõuetut, vooluga kaasa minevat. Seda tüüpi noorukitel on suurenenud kalduvus ja iha meelelahutuse ja valimatult, samuti jõudeoleku ja jõudeoleku järele. Neil pole tõsiseid, sealhulgas tööalaseid huvisid, nad ei mõtle peaaegu üldse oma tulevikule.

11. Konformne tüüp. See tüüp näitab grupi enamusele mõtlematut ja sageli lihtsalt oportunistlikku allumist mis tahes võimudele. Sellised teismelised on tavaliselt altid moraliseerimisele ja konservatiivsusele ning nende peamine elukreedo on "olla nagu kõik teised". See on oportunistide tüüp, kes on oma huvide nimel valmis seltsimehe reetma, rasketel aegadel maha jätma, kuid ükskõik mida ta ka ei teeks, leiab ta oma teole alati "moraalse" õigustuse, ja sageli isegi mitte üht.

A. E. Lichko klassifikatsioonidele on lähedane saksa teadlase K. Leonhardi pakutud tegelaste tüpoloogia. See klassifikatsioon põhineb hinnangul inimese suhtlemisstiilile teiste inimestega ja esindab sõltumatutena järgmist tüüpi tegelasi:

1. Hüpertüümiline tüüp. Teda iseloomustab äärmuslik kontakt, jutukus, žestide ilmekus, miimika, pantomiim. Sageli kaldub ta spontaanselt algsest jututeemast kõrvale. Sellisel inimesel on episoodilised konfliktid teda ümbritsevate inimestega ebapiisavalt tõsise suhtumise tõttu oma ameti- ja perekondlikesse kohustustesse. Seda tüüpi inimesed on sageli ise konfliktide algatajad, kuid on ärritunud, kui teised neile selle kohta märkusi teevad. Suhtluspartnerite jaoks atraktiivsetest positiivsetest omadustest iseloomustab seda tüüpi inimesi jõulisus, aktiivsusjanu, optimism ja algatusvõime. Samal ajal on neil ka mõningaid eemaletõukavaid jooni: kergemeelsus, kalduvus ebamoraalsetele tegudele, suurenenud ärrituvus, projektsionism ja ebapiisavalt tõsine suhtumine oma kohustustesse. Vaevalt taluvad nad range distsipliini, monotoonse tegevuse, sunnitud üksinduse tingimusi.

2. Disty tüüp. Teda iseloomustab vähene kontakt, vaikimine ja domineeriv pessimistlik meeleolu. Sellised inimesed on tavaliselt koduloomad, keda koormab lärmakas ühiskond, nad satuvad harva teistega konflikti, elavad eraldatud elu. Nad hindavad kõrgelt neid, kes on nendega sõbrad, ja on valmis neile kuuletuma. Neil on järgmised suhtluspartnerite jaoks atraktiivsed isiksuseomadused: tõsidus, kohusetundlikkus, kõrgendatud õiglustunne. Neil on ka eemaletõukavaid jooni. See on passiivsus, mõtlemise aeglus, aeglus, individualism.

3. Tsükloidne tüüp. Teda iseloomustavad üsna sagedased perioodilised meeleolumuutused, mille tulemusena muutub sageli ka nende suhtlemisviis ümbritsevate inimestega. Kõrge tuju perioodil on nad seltskondlikud ja depressiooni perioodil suletud. Vaimse tõusu ajal käituvad nad nagu inimesed, kellel on hüpertüümne iseloomu rõhutamine, ja majanduslanguse ajal - ebatavalise iseloomuga.

4. Erutav tüüp. Seda tüüpi iseloomustab vähene kontakt suhtlemisel, verbaalsete ja mitteverbaalsete reaktsioonide aeglus. Sageli on nad igavad ja sünged, kalduvad ebaviisakusele ja kuritarvitamisele, konfliktidele, milles nad ise on aktiivne, provokatiivne pool. Nad on meeskonnas tülitsevad, peres võimsad. Emotsionaalselt rahulikus olekus on seda tüüpi inimesed sageli kohusetundlikud, täpsed, armastavad loomi ja väikesi lapsi. Emotsionaalse erutuse seisundis on nad aga ärritunud, kiireloomulised ja kontrollivad oma käitumist halvasti.

5. Kinni jäänud tüüp. Teda iseloomustab mõõdukas seltskondlikkus, tüütus, kalduvus moraliseerimisele ja vaikimine. Konfliktides tegutseb ta tavaliselt initsiaatorina, aktiivse osapoolena. Ta püüab saavutada kõrgeid tulemusi kõigis ettevõtmistes, esitab endale kõrgeid nõudmisi. Eriti tundlik sotsiaalse õigluse suhtes, samal ajal tundlik, haavatav, kahtlustav, kättemaksuhimuline. Mõnikord liiga edev, ambitsioonikas, armukade, esitab tööl lähedastele ja alluvatele üüratuid nõudmisi.

6. Pedantne tüüp. Siseneb harva konfliktidesse, tegutsedes neis pigem passiivse kui aktiivse poolena. Teenistuses käitub ta nagu bürokraat, esitades teistele palju formaalseid nõudeid. Samal ajal loovutab ta meelsasti juhtimise teistele inimestele. Mõnikord ahistab ta majapidamist liigsete täpsusnõuetega. Selle atraktiivsed omadused on: kohusetundlikkus, täpsus, tõsidus, usaldusväärsus äris ning tõrjuv ja soodustab konfliktide tekkimist - formalism, tüütus, nurin.

7. Häire tüüp. Seda tüüpi inimesi iseloomustab vähene kontakt, pelglikkus, enesekindlus ja alaealine meeleolu. Nad satuvad harva teistega konflikti, mängides neis enamasti passiivset rolli, konfliktiolukordades otsivad tuge ja tuge. Sageli on neil järgmised atraktiivsed omadused: sõbralikkus, enesekriitika, töökus. Oma kaitsetuse tõttu on nad sageli ka "patuoinad", nalja sihtmärgid.

8. Emotsionaalne tüüp. Need inimesed eelistavad suhtlemist kitsas eliidiringis, kellega luuakse head kontaktid, kellest nad "täiuslikult" aru saavad. Harva satuvad nad ise konfliktidesse, mängides neis passiivset rolli. Kaebused on iseenesest, ei "pritsi" väljapoole. Atraktiivsed omadused: lahkus, kaastunne, teiste õnnestumiste üle rõõmustamine, kõrgendatud kohusetunne, töökus. Tõrjuvad tunnused: liigne tundlikkus, pisaravus.

9. Demonstratiivne tüüp. Seda tüüpi inimesi iseloomustab kontaktide loomise lihtsus, juhisoov, võimujanu ja kiitus. Ta demonstreerib kõrget kohanemisvõimet inimestega ja samal ajal intriigide kalduvust (väliselt pehme suhtlusmaneeriga). Sellised inimesed ärritavad ümbritsevaid enesekindluse ja kõrgete nõudmistega, provotseerivad ise süstemaatiliselt konflikte, kuid samal ajal kaitsevad end aktiivselt. Neil on järgmised suhtluspartnerite jaoks atraktiivsed omadused: viisakus, artistlikkus, oskus teisi köita, mõtlemise ja tegude originaalsus. Nende tõrjuvad jooned: isekus, silmakirjalikkus, kiitlemine, tööst kõrvale hiilimine.

10. Ülendatud tüüp. Teda iseloomustab kõrge kontakt, jutukus, armastus. Sellised inimesed vaidlevad sageli, kuid ei vii asja avatud konfliktidesse. Konfliktiolukordades on nad nii aktiivsed kui ka passiivsed pooled. Samal ajal on nad sõprade ja sugulaste suhtes kiindunud ja tähelepanelikud. Nad on altruistlikud, neil on kaastunne, hea maitse, nad näitavad helgust ja tunnete siirust. Tõrjuvad tunnused: ärevus, vastuvõtlikkus hetketujudele.

11. Ekstravertne tüüp. Seda eristab kõrge kontakt, sellistel inimestel on palju sõpru, tuttavaid, nad on jutukad, avatud igasugusele teabele. Satuvad harva teistega konflikti ja mängivad neis tavaliselt passiivset rolli. Suhtlemisel sõpradega, tööl ja perekonnas loobuvad nad sageli juhtimisest teistele, eelistavad kuuletuda ja olla varjus. Neil on sellised atraktiivsed omadused nagu valmisolek teist tähelepanelikult kuulata, teha seda, mida palutakse, töökus. Tõrjuvad tunnused: vastuvõtlikkus mõjudele, kergemeelsus, tegude mõtlematus, meelelahutuskirg, kuulujuttude ja kuulujuttude levitamises osalemine.

12. Introvertne tüüp. Seda iseloomustab erinevalt eelmisest väga madal kontakt, eraldatus, reaalsusest eraldatus ja kalduvus filosofeerida. Sellised inimesed armastavad üksindust, satuvad harva teistega konflikti, ainult siis, kui proovivad oma isiklikku ellu sekkuda. Sageli on nad emotsionaalselt külmad idealistid, suhteliselt nõrgalt inimestesse kiindunud. Neil on sellised atraktiivsed omadused nagu vaoshoitus, tugevad veendumused, põhimõtetest kinnipidamine. Neil on ka eemaletõukavaid jooni. See on kangekaelsus, mõtlemise jäikus, kangekaelne oma ideede alalhoidmine. Neil kõigil on oma seisukoht, mis võib osutuda ekslikuks, järsult teiste inimeste arvamustest erinevaks, kuid ometi jätkavad nad selle kaitsmist, ükskõik mida. See klassifikatsioon viitab peamiselt täiskasvanutele ja esindab tegelaste tüpoloogiat peamiselt inimestesse suhtumise järgi. Võttes kokku vaatlusandmed erinevate inimeste sotsiaalse käitumise kohta, seostades neid kliinikus töötamise praktikaga (E. Fromm oli Freudi psühhiaater), tuletas esitatud tegelaste tüpoloogia autor järgmised põhitüübid:

1. "Masohhist-sadist". See on seda tüüpi inimene, kes kipub nägema oma elus õnnestumiste ja ebaõnnestumiste põhjuseid, aga ka vaadeldud ühiskondlike sündmuste põhjusi mitte oludes, vaid inimestes. Püüdes neid põhjuseid kõrvaldada, suunab ta oma agressiooni inimese poole, kes tundub talle ebaõnnestumise põhjustajana. Kui see on tema enda kohta, siis on tema agressiivne tegevus suunatud iseendale; kui teised inimesed tegutsevad põhjusena, saavad nad tema agressiivsuse ohvriteks. Selline inimene tegeleb palju eneseharimise, enesetäiendamisega, inimeste "paremaks muutmisega". Oma visa tegevuse, üüratute nõudmiste ja pretensioonidega viib ta mõnikord nii ennast kui ka ümbritsevaid kurnatusseisundisse. See tüüp on eriti ohtlik teistele, kui ta saab nende üle võimu: ta hakkab neid terroriseerima, tuginedes "headele kavatsustele".

Kirjeldades selliseid inimesi psühhiaatrina, kirjutas E. Fromm: "Kõige sagedamini avalduvad masohhistlikud kalduvused on alaväärsustunne, abitus, tähtsusetus." Masohhistid kipuvad end halvustama ja nõrgestama, naudivad enesekriitikat ja -piitsutamist, ehitavad üles. enestele asjatud süüdistused, kõiges ja ennekõike püüavad nad süü enda peale võtta, isegi kui neil pole juhtunuga midagi pistmist.

Huvitav on E. Frommi tähelepanek, mis väidab, et seda tüüpi inimestes avalduvad koos masohhistlike kalduvustega peaaegu alati ka sadistlikud kalduvused. Need väljenduvad soovis muuta inimesed iseendast sõltuvaks, omandada nende üle täielik ja piiramatu võim, neid ära kasutada, tekitada neile valu ja kannatusi, nautida nägemust sellest, kuidas nad kannatavad. Seda tüüpi inimesi nimetatakse autoritaarseks isiksuseks. E. Fromm näitas, et sellised isikuomadused on omased paljudele kuulsatele ajaloo despootidele, hõlmates nende hulka Hitlerit, Stalinit ja mitmeid teisi kuulsaid ajaloolisi tegelasi.

2. "Hävitaja". Seda iseloomustab väljendunud agressiivsus ja aktiivne, püüd kõrvaldada, hävitada objekt, mis põhjustas selles inimeses pettumust, lootuste kokkuvarisemist. "Destruktiivsus," kirjutab Fromm, "on vahend talumatust impotentsustundest vabanemiseks." Destruktiivsusega kui oma eluprobleemide lahendamise vahendiga tegelevad tavaliselt inimesed, kes kogevad ärevuse ja jõuetuse tunnet, on piiratud oma intellektuaalsete ja emotsionaalsete võimete realiseerimisega. Suurte ühiskondlike murrangute, revolutsioonide, murrangute perioodidel toimivad nad peamise jõuna, mis hävitab vana, sealhulgas kultuuri.

3. "Konformist-masin". Selline indiviid, kes seisab silmitsi lahendamatute sotsiaalsete ja isiklike eluprobleemidega, lakkab olemast tema ise. Ta allub vaieldamatult oludele, mis tahes tüüpi ühiskonnale, sotsiaalse rühma nõuetele, assimileerides kiiresti seda tüüpi mõtlemis- ja käitumistüüpi, mis on antud olukorras iseloomulikud enamikule inimestele. Sellisel inimesel pole peaaegu kunagi oma arvamust ega väljendunud sotsiaalset positsiooni. Ta kaotab tegelikult omaenda "mina", oma individuaalsuse ja on nii harjunud kogema just neid tundeid, mida temalt teatud olukordades oodatakse, et ainult erandkorras võis ta oma tunnetes märgata midagi "võõrast". Selline inimene on alati valmis alluma igale uuele autoriteedile, kiiresti ja probleemideta muudab oma tõekspidamisi, kui asjaolud seda nõuavad, mõtlemata eriti sellise käitumise moraalsele poolele. See on teatud tüüpi teadlik või teadvuseta oportunist.

E. Frommi tuletatud tüpoloogia on reaalne selles mõttes, et see tõesti meenutab paljude inimeste käitumist meie riigis praegu või minevikus toimuvate ühiskondlike sündmuste ajal.

Üldine psühholoogia.

1. loeng

Psühholoogia kui teadus.

Plaan.

1. Sissejuhatus psühholoogiasse.

2. Teaduslik ja igapäevapsühholoogia.

3. Psühholoogia ülesanded, meetodid ja aine.

4. Psühholoogia põhisuunad.

Sissejuhatus psühholoogiasse.

Psühholoogia uurib psüühikat, mis on kõige paremini organiseeritud aine. Psühholoogia koosneb kahest osast: teadmiste objektist ja subjektist.

Psühholoogia on teadus, mis uurib inimese vaimset aktiivsust, välistegurite mõju sellele ja indiviidide omavahelist interaktsiooni, tuginedes üksikasjalikule käitumisanalüüsile. Psühholoogia uurib ka välistegurite mõju inimese vaimsele süsteemile ning sündmuste seost emotsionaalse aktiivsusega.

Psühholoogia on loov inimteadus.

I etapp (teaduseeelne etapp - VII-VI sajand eKr) - seda etappi iseloomustab psühholoogia kui hingeteaduse uurimine. See põhines arvukatel legendidel, müütidel, muinasjuttudel ja algsetel uskumustel religioonis, mis kindlasti seovad hinge konkreetsete elusolenditega. Sel hetkel aitas hinge kohalolek igas elusolendis seletada kõiki toimuvaid arusaamatuid nähtusi;

II etapp (teaduslik periood - VII-VI sajand eKr) - seda etappi iseloomustab psühholoogia kui teadvuseteaduse uurimine. See vajadus tekib koos loodusteaduste arenguga. Kuna seda etappi käsitleti ja uuriti filosoofia tasemel, nimetati seda - filosoofiline periood. Selles etapis nimetati teadvust võimeks tunda, mõelda ja soovida. Psühholoogia arenguloo uurimise põhimeetodiks oli enda vaatlemine ja inimesele saadud faktide kirjeldamine;

III etapp (eksperimentaalne etapp - XX sajand) - seda etappi iseloomustab psühholoogia kui käitumisteaduse uurimine. Psühholoogia põhiülesanne selles etapis on katsete kujundamine ja kõige selle vaatlemine, mida saab vahetult uurida. See võib olla inimese tegevus või reaktsioon, tema käitumine jne. Seega võib selles etapis käsitleda psühholoogia ajalugu iseseisva teaduse kujunemisena, samuti eksperimentaalpsühholoogia kujunemist ja arengut;

IV etapp - see etapp iseloomustab psühholoogia kui teaduse kujunemist, mis uurib psüühika objektiivseid seaduspärasusi, nende ilminguid ja mehhanisme.

1874(9) Psühholoogia kui teaduse ligikaudne esilekerkimine. Psühholoogia kui eksperimentaalteaduse ajalugu algab 1879. aastal Leipzigis Saksa psühholoogi Wilhelm Wundti asutatud maailma esimeses eksperimentaalpsühholoogilises laboris. Varsti, 1885. aastal, korraldas V. M. Bekhterev Venemaal sarnase labori. Wundti laboris uuriti nägemise, kuulmise, puutetundlikkuse, värvide psühhofüüsika, perifeerse nägemise, värvikontrastsuse, optiliste illusioonide, helitugevuse tajumise, järelmõjude kujutiste, ajataju, aja erinevate varjundite tajumise psühholoogilisi ja füsioloogilisi probleeme. Erilist tähelepanu pöörati katsetele, mille eesmärk oli uurida reaktsiooniaega. Wundt püüdis veenda, et reaktsioonis stiimulile avalduvad kolm etappi: taju, appertseptsioon, tahte ilmingud. Ta püüdis luua inimmõtlemise standardseid ajaväärtusi, analüüsides, kui palju aega kulub erinevate vaimsete protsesside jaoks (teadmised, diskrimineerimine, soov). Leipzigi laboris viidi läbi uuringud tähelepanu, tähelepanu kestuse ja stabiilsuse kohta. Püüdes arendada oma tunnete kolmemõõtmelisuse teooriat, kasutas Wundt ka üsna konstruktiivset eksperimentaalset tehnikat – paarisvõrdlust: katsealustele anti ülesanne võrrelda stiimuleid nende tunnete järgi, mida need stiimulid neis tekitavad. Eraldi katsetes uuriti, kuidas on seotud füüsilised näitajad (pulss, hingamissagedus) vastavate emotsionaalsete seisunditega. Labor testis ka verbaalseid seoseid, paludes osalejatel stiimulile ühe sõnaga vastata. Wundt klassifitseeris stiimulitele reageerimise uurimise käigus loodud seoste (assotsiatsioonide) tüübid.

Igapäevane ja teaduslik psühholoogia, peamised erinevused.

1. Zhiteyskaya psühholoogia hõlmab spetsiifilisi teadmisi. Teaduspsühholoogia püüdleb üldistuste poole, milleks ta kasutab teaduslikke mõisteid. See võimaldab näha üldisi suundumusi isiksuse arengu mustrites, tema individuaalsetes omadustes.

2. Igapäevased teadmised on intuitiivsed, teaduslikud teadmised ratsionaalsed ja üsna teadlikud. Teadmiste edastamise viiside tunnused, nende ülekandmise võimalus.

4.Teadmiste saamise meetodid. Elu – vaatlus ja järelemõtlemine. Teaduspsühholoogias lisatakse vaatlusele ja refleksioonile eksperiment.

5. Teaduspsühholoogias on ulatuslik, mitmekesine, mõnikord ainulaadne materjal. Võimalus seda materjali töös kasutada.

Igaühel meist on maiste psühholoogiliste teadmiste varu. On isegi silmapaistvaid maiseid psühholooge. Need on muidugi suurepärased kirjamehed, aga ka mõned (kuigi mitte kõik) elukutsete esindajad, mis hõlmavad pidevat inimestega suhtlemist: õpetajad, arstid, vaimulikud jne. Kuid ka tavainimesel on teatud psühholoogilised teadmised. Seda saab hinnata selle järgi, et iga inimene suudab teatud määral mõista teist, mõjutada tema käitumist, ennustada tema tegevust, arvestada tema individuaalseid omadusi, teda aidata.

Esiteks: maised psühholoogilised teadmised, spetsiifilised; neid iseloomustab spetsiifilisus, piiratud ülesanded, olukorrad ja isikud, mille suhtes need kehtivad. Teaduspsühholoogia püüdleb üldistuste poole. Selleks kasutab ta teaduslikke kontseptsioone. Mõistete arendamine on teaduse üks olulisemaid funktsioone. Teadusmõisted peegeldavad objektide ja nähtuste kõige olulisemaid omadusi, üldisi seoseid ja korrelatsioone. Teaduslikud mõisted on selgelt määratletud, korrelatsioonis üksteisega, seotud seadustega. Teaduspsühholoogia otsib ja leiab selliseid üldistavaid mõisteid, mis mitte ainult ei säästa kirjeldusi, vaid võimaldavad üksikasjade konglomeraadi taga näha ka isiksuse arengu üldisi tendentse ja mustreid ning selle individuaalseid omadusi. Tuleb märkida ühte teaduspsühholoogiliste mõistete tunnust: need langevad sageli oma välisel kujul kokku igapäevastega, st lihtsalt öeldes väljendatakse neid samade sõnadega. Nende sõnade sisemine sisu, tähendused on aga reeglina erinevad. Igapäevased terminid on tavaliselt ebamäärasemad ja mitmetähenduslikumad.

Teine erinevus maised psühholoogilised teadmised seisnevad selles, et nad on intuitiivsed. Selle põhjuseks on nende eriline saamise viis: need omandatakse praktiliste katsete ja kohandamise teel. Seevastu teaduslikud psühholoogilised teadmised on ratsionaalsed ja täielikult teadlikud. Tavaline viis on püstitada verbaalselt sõnastatud hüpoteese ja testida neist loogiliselt tulenevaid tagajärgi.

Kolmas erinevus seisneb teadmiste edasiandmise viisides ja isegi nende edasiandmise võimaluses. Maailma psühholoogia vallas on see võimalus väga piiratud. See tuleneb otseselt maise psühholoogilise kogemuse kahest eelnevast tunnusest – selle konkreetsest ja intuitiivsest iseloomust. Kas elukogemus antakse edasi vanemalt põlvkonnalt nooremale? Reeglina väga vaevaliselt ja väga vähesel määral. "Isade ja poegade" igavene probleem on just see, et lapsed ei saa ega tahagi oma isade kogemust omaks võtta. Iga uus põlvkond, iga noor peab selle kogemuse omandamiseks "oma punnid toppima". Samas teaduses kogutakse ja antakse üle teadmisi nii-öelda kõrge efektiivsusega. Teaduslike teadmiste kogumine ja edasiandmine on võimalik tänu sellele, et need teadmised on kristalliseerunud mõistetes ja seadustes. Need registreeritakse teaduskirjanduses ja edastatakse verbaalsete vahenditega, st kõne ja keele abil.

Neljas erinevus seisneb igapäeva- ja teaduspsühholoogia valdkondades teadmiste hankimise meetodites. Ilmalikus psühholoogias oleme sunnitud piirduma vaatluste ja mõtisklustega. Teaduspsühholoogias lisatakse neile meetoditele eksperiment. Eksperimentaalmeetodi olemus seisneb selles, et uurija ei oota asjaolude kokkulangemist, mille tulemusena tekib huvipakkuv nähtus, vaid põhjustab selle nähtuse ise, luues vastavad tingimused. Seejärel muudab ta sihikindlalt neid tingimusi, et paljastada mustrid, millele see nähtus järgib. Eksperimentaalse meetodi kasutuselevõtuga psühholoogias kujunes psühholoogia iseseisvaks teaduseks.

Lõpuks viies eristus Samas seisneb teaduspsühholoogia eelis selles, et selle käsutuses on suur, mitmekesine ja kohati ainulaadne faktimaterjal, mis on tervikuna kättesaamatu ühelegi argipsühholoogia kandjale. Seda materjali kogutakse ja mõistetakse, sealhulgas psühholoogiateaduse eriharudes, nagu arengupsühholoogia, hariduspsühholoogia, pato- ja neuropsühholoogia, töö- ja inseneripsühholoogia, sotsiaalpsühholoogia, zoopsühholoogia jne. Nendes valdkondades käsitletakse erinevaid etappe ja tasemeid. loomade ja inimeste vaimsest arengust, psüühika defektide ja haigustega, ebatavaliste töötingimustega - stressitingimused, teabe üleküllus või vastupidi, monotoonsus ja teabenälg jne - psühholoog mitte ainult ei laienda oma uurimisülesannete ulatust , kuid ja kohtab uusi ootamatuid nähtusi. Lõppude lõpuks tõstab iga mehhanismi töö arvestamine arenemise, rikke või funktsionaalse ülekoormuse tingimustes erinevate nurkade alt esile selle struktuuri ja korralduse. (Gippenreiter Yu.B. Sissejuhatus üldisesse psühholoogiasse.)

Psüühika on kõrgelt organiseeritud aine eriline omadus, mis subjektiivselt peegeldab objektiivset reaalsust, mis on inimesele (ja loomadele) vajalik orienteerumiseks ja aktiivseks suhtlemiseks keskkonnaga ning inimese tasandil on vaja kontrollida oma käitumist.

Sarnane teave.

Mõistel "psühholoogia" on nii teaduslik kui ka igapäevane tähendus. Esimesel juhul kasutatakse seda vastava teadusliku distsipliini tähistamiseks, mis uurib inimese psüühikat, teisel juhul üksikisikute ja inimrühmade käitumise või vaimsete omaduste kirjeldamiseks. Seetõttu tutvub iga inimene ühel või teisel määral "psühholoogiaga" ammu enne selle süstemaatilist uurimist. Igaühel meist on maiste psühholoogiliste teadmiste varu. Seda saab hinnata selle järgi, et iga inimene suudab teist mingil määral mõista, mõjutada tema käitumist, ennustada tema tegevust, arvestada tema individuaalseid iseärasusi, aidata teda jne. Samas on maised psühholoogiaalased teadmised väga ligikaudsed, ebamäärased ja väga erinev teaduslikest teadmistest. Millised on need erinevused?

Esiteks on maised psühholoogilised teadmised spetsiifilised, seotud konkreetsete olukordade, inimeste ja ülesannetega. Nad ütlevad, et kelnerid ja taksojuhid on ka head psühholoogid. Aga mis mõttes, milliste ülesannete jaoks? Nagu me teame, on sageli üsna pragmaatiline. Samuti lahendab laps konkreetseid pragmaatilisi ülesandeid, käitudes ühtmoodi emaga, teistmoodi isaga ja hoopis teistmoodi vanaemaga. Igal juhul teab ta täpselt, kuidas käituda, et soovitud eesmärki saavutada. Kuid vaevalt saame temalt oodata samasugust läbinägelikkust seoses teiste inimeste vanaemade või emadega. Teaduspsühholoogia püüdleb üldistuse poole, mille jaoks kasutatakse vastavaid mõisteid.

Ka igapäevased terminid on tavaliselt mitmetähenduslikumad. Kord paluti gümnasistidel kirjalikult vastata küsimusele: mis on isiksus? Vastused osutusid väga erinevateks ja üks õpilane vastas: "Seda tulekski dokumentide alusel kontrollida."

Teiseks on maised psühholoogilised teadmised intuitiivsed. See on tingitud nende saamise viisist – juhuslikust kogemusest ja selle subjektiivsest analüüsist alateadlikul tasandil. Sarnane režiim on selgelt näha lastel, kelle psühholoogiline intuitsioon saavutatakse igapäevaste ja isegi tunniste testidega, millele nad alluvad täiskasvanutele; viimased ei ole sellest alati teadlikud. Seevastu teaduslikud teadmised põhinevad katsetel ning saadud teadmised on üsna ratsionaalsed ja teadlikud.

Kolmandaks on erinevusi teadmiste edastamise viisides. Reeglina kantakse igapäevapsühholoogia teadmised üle suurte raskustega ja sageli on see ülekandmine lihtsalt võimatu. Nagu Yu. B. Gippenreiter kirjutab, "seisneb "isade ja laste" igavene probleem just selles, et lapsed ei saa ega taha isegi oma isade kogemusi omaks võtta. Samas teaduses akumuleeruvad ja ülekantavad teadmised palju kergemini, kristalliseerudes mõistetesse ja seadustesse. Need registreeritakse teaduskirjanduses ja edastatakse verbaalsete vahenditega, st kõne ja keele abil.

Neljas erinevus seisneb hoonete hankimise meetodites maise ja teadusliku psühholoogia valdkonnas. Ilmalikus psühholoogias oleme sunnitud piirduma vaatluste ja mõtisklustega. Teaduspsühholoogias lisatakse neile meetoditele eksperiment.

Viies erinevus ja samal ajal teadusliku psühholoogia eelis seisneb selles, et selle käsutuses on tohutu, mitmekesine ja kohati ainulaadne faktimaterjal, mis on tervikuna kättesaamatu ühelegi argipsühholoogia kandjale. Seda materjali kogutakse ja mõistetakse, sealhulgas psühholoogiateaduse eriharudes.

Üldiselt on igapäevateadmised avalikult kättesaadavate ja suures osas kaudsete kontseptuaalsete struktuuride kogum – põhimõtted, reeglid, uskumused, mis on sotsiaalses praktikas, kultuuri arengus ja kultuuridevahelises suhtluses vastu pidanud tohutule hulgale katsumustele. Sellest tuleneb igapäevateadmiste sõltuvus selle kandjate kultuurilisest kuuluvusest, mis läheb vastuollu teadusliku teadmise objektiivsuse põhiväärtusega.

Praegu on psühholoogia väga hargnenud teaduste süsteem. See tõstab esile paljusid tööstusharusid, mis on suhteliselt iseseisvalt arenevad teadusuuringute valdkonnad. Ja õigem oleks rääkida mitte ühest psühholoogiateadusest, vaid arenevate psühholoogiateaduste kompleksist. Näiteks arengu-, üld- ja hariduspsühholoogia, tööpsühholoogia, geeni-, inseneri-, sotsiaal-, õiguspsühholoogia, pato-, neuro- ja zoopsühholoogia jne.

Näiteks üldpsühholoogia uurib indiviidi kognitiivsete protsesside ja isiksuse esiletõstmine selles. Kognitiivsed protsessid hõlmavad aistinguid, taju, tähelepanu, mälu, kujutlusvõimet, mõtlemist ja kõnet. Nende protsesside abil saab inimene vastu ja töötleb informatsiooni maailma kohta, samuti osaletakse teadmiste kujunemises ja ümberkujundamises.

geneetiline psühholoogia uurib psüühika ja käitumise pärilikke mehhanisme, nende sõltuvust genotüübist.

patopsühholoogia , samuti psühhoteraapia tegelema inimese psüühika ja käitumise kõrvalekalletega normist. Nende psühholoogiateaduse harude ülesanne on selgitada võimalike psüühikahäirete põhjuseid ning põhjendada meetodeid nende ennetamiseks ja raviks.

õiguspsühholoogia arvestab isiku õigusnormide ja käitumisreeglite omastamisega ning on vajalik ka kasvatustööks.

Pedagoogiline psühholoogia ühendab endas kogu hariduse ja kasvatusega seotud informatsiooni. Erilist tähelepanu pööratakse erinevas vanuses inimeste õpetamise ja kasvatamise meetodite põhjendamisele ja arendamisele.

Sotsiaalpsühholoogia uurib inimsuhteid, aga ka nähtusi, mis tekivad inimeste suhtlemise ja suhtlemise protsessis erinevates rühmades (pere-, kooli-, õpilas- ja pedagoogilised rühmad). Sellised teadmised on vajalikud hariduse psühholoogiliselt korrektseks korraldamiseks.

Praegu areneb psühholoogiateaduste süsteem aktiivselt edasi (iga 4-5 aasta järel ilmub uus suund).

psüühika antiikne parateaduslik ilmalik

Psühholoogiateaduse tekkimise võib jagada etappideks:

Psühholoogia on polüsubjektteadus, selle erinevatel arenguetappidel mõisteti ainet erinevalt, mis kindlasti mõjutas ka teaduse hetkeseisu.

Eelteaduslik/filosoofiline psühholoogia: hing.

Kirjeldav psühholoogia: inimese vaimne tegevus.

Introspektiivne psühholoogia: teadvus.

Biheiviorism: käitumine.

Gestteltpsühholoogia: teadvuse ja psüühika terviklikud struktuurid.

Psühhoanalüüs: teadvuseta.

Humanistlik psühholoogia: isiksus.

Kognitiivne psühholoogia: kognitiivsed struktuurid ja protsessid.

9 Kodune psühholoogia: psüühika.

Psühholoogia kui hingeteadus. Esimesed ideed psüühika kohta olid animistliku iseloomuga, andes igale objektile hinge. Animatsioonis nägid nad nähtuste ja liikumise arengu põhjust. Aristoteles laiendas mentaalse mõiste kõigile orgaanilistele protsessidele, eristades taimset, looma ja mõistuslikku hinge. Hiljem kujunesid välja kaks vastandlikku vaatenurka psüühikale – materialistlik (Demokritos) ja idealistlik (Platon). Demokritos uskus, et psüühika, nagu kogu loodus, on materiaalne. Hing koosneb aatomitest, ainult peenematest aatomitest, mis moodustavad füüsilise keha. Maailma tundmine toimub meelte kaudu. Platoni järgi pole hingel mateeriaga mingit pistmist ja erinevalt viimasest on ta ideaalne. Maailma tunnetus ei ole psüühika interaktsioon välismaailmaga, vaid hinge mälu selle kohta, mida ta nägi ideaalmaailmas enne inimkehasse sisenemist.

Psühholoogia kui teadvuseteadus. 17. sajandil loodi metodoloogilised eeldused psüühika ja teadvuse teaduslikuks mõistmiseks. R. Descartes uskus, et loomadel ei ole hinge ja nende käitumine on refleks välismõjudele. Tema arvates on inimesel teadvus ja ta paneb mõtlemisprotsessis paika siseelu olemasolu. J. Locke väitis, et mõistuses pole midagi, mis meeli ei läbiks. Ta esitas teadvuse atomistliku analüüsi põhimõtte, mille kohaselt saab mentaalseid nähtusi viia primaarsete, edasi lagundatavate elementideni (aistingud) ja nende alusel moodustuvad assotsiatsioonide kaudu keerukamad moodustised.

17. sajandil Inglise teadlased T. Hobbes, D. Hartley arendasid välja deterministliku ettekujutuse psüühika toimimise aluseks olevatest seostest ning prantsuse teadlased P. Holbach ja C. Helvetia arendasid välja äärmiselt olulise idee inimpsüühika sotsiaalsest vahendamisest. Assotsialism, Gestalt.

Psühholoogia kui käitumisteadus. Psühholoogia kui iseseisva teadmisteharu tuvastamisel mängis olulist rolli konditsioneeritud reflekside meetodi väljatöötamine füsioloogias ja vaimuhaiguste ravi praktika, samuti psüühika eksperimentaalsete uuringute läbiviimine. XX sajandi alguses. Biheiviorismi rajaja, Ameerika psühholoog D. Watson juhtis tähelepanu Descarto-Locke’i teadvusekontseptsiooni ebajärjekindlusele ja nentis, et psühholoogia peaks loobuma teadvuse uurimisest ja keskenduma ainult jälgitavale, s.t inimese käitumisele. Biheiviorism, neobiheiviorism.

Psühholoogia kui teadus, mis uurib psüühika fakte, mustreid ja mehhanisme. Seda etappi (kaasaegne psühholoogia) iseloomustavad mitmesugused lähenemisviisid psüühika olemusele, psühholoogia muutumine mitmekülgseks, rakenduslikuks teadmiste valdkonnaks, mis teenib inimese praktilise tegevuse huve. Vene psühholoogiateadus järgib psüühika päritolu dialektilis-materialistlikku vaadet.

Viis peamist erinevust igapäevase ja teadusliku psühholoogia vahel. (Gippenreiter):

1. Spetsiifilisus – üldistus b. Tavalised psühholoogilised teadmised on konkreetsed; ajastatud konkreetsetele olukordadele, isiksustele, eluprobleemidele, konkreetse tegevuse tingimustele ja ülesannetele. Tavalisi psühholoogilisi teadmisi iseloomustab nende ülesannete, olukordade ja isikute piiratus, millele need kehtivad (vanemlik manipuleerimine). Teaduspsühholoogia opereerib üldistavate kontseptsioonidega, mis kajastavad üldisi suundumusi ja psühholoogiliste nähtuste olulisemaid tunnuseid, nende olulisi seoseid ja seoseid. Teaduslik psühholoogiline kirjeldus on situatsiooniülene ning seda eristab suurem rangus ja ökonoomsus, mis võimaldab näha konkreetsete ilmingute mitmekesisuse taga põhilisi arenguseadusi.

2. Intuitiivne olemus – loogiline sidusus ja kehtivus. Intuitiivne päritolu, igapäevateadmised ei ole ratsionaalselt põhjendatud. Subjekt ei pruugi nende olemasolust selgelt aru saada ja kasutada neid spontaanselt, juhuse mõjul. Teaduspsühholoogia süstematiseerib teadmised loogiliste järjepidevate sätete, kontseptsioonide ja teooriate kujul. Teaduslike teadmiste omandamine on lahutamatult seotud õigesti sõnastatud hüpoteeside püstitamise ja nendest loogiliselt tulenevate tagajärgede kontrollimisega.

3. Teadmiste edastamise (tõlke) meetodid. Argiteadvuse valdkonnas tuleneb piiratud edasiandmisvõimalus teadmise enda konkreetsest ja intuitiivsest olemusest. Iga inimene omandab need oma kogemuses, mida on raske edasi anda. Teaduslike teadmiste tõhusa edastamise tagab nende range vormistamine mõistetes ja seadustes.

4. Meetodid teadmiste saamiseks. Tavalised psühholoogilised teadmised on ammutatud fragmentaarsetest vaatlustest ja ebasüstemaatilisest refleksioonist. Teaduspsühholoogia kasutab eksperimentaalset meetodit. Teaduslikud vaatlused korraldatakse rangelt määratletud reeglite järgi.

5. Teadmiste allikad. Teadusliku psühholoogia käsutuses on ulatuslik, mitmekülgne ja kohati ainulaadne faktiline materjal, mis pole täielikult kättesaadav ühelegi maise psühholoogia kandjale. Võib ka lisada, et erinevalt igapäevasest teaduspsühholoogiast on see erilise teadusringkonna kutsetegevus, mis allub selle seadustele. Ja kui tavalised psühholoogilised teadmised on fragmentaarsed ja killustatud, siis psühholoogiateadus püüdleb ühtse paradigma vundamendi poole, s.t. püüab välja töötada universaalset psühholoogiliste teadmiste normide ja regulatsioonide süsteemi.

Tööstusharude ühisosa (umbes 100) tagatakse ühtse teadusliku uurimisobjekti säilitamisega: nad kõik uurivad psüühika fakte, mustreid ja mehhanisme, ainult erinevates tingimustes ja tegevustes, erinevatel arengutasemetel ja -etappidel, erinevates sotsiaalsetes kontekstides. Sektsioonide ja harude klassifitseerimise alused: 1. Teadustegevuse eesmärk on teadmiste omandamine või rakendamine; selle kriteeriumi järgi eristatakse fundamentaalseid (põhi)lõike ja erilisi (rakenduslikke) harusid. 2. Omandatud teadmiste rakendusvaldkonnad sotsiaalses praktikas või konkreetsetes inimtegevuse süsteemides, mille optimeerimine saavutatakse teadusandmete kasvu kaudu. 3. Psüühika arenguetapid ja tasemed fülogeneesis ja ontogeneesis. 4. Sotsiaalpsühholoogiliste suhete struktuur isiku ja kogukonna, indiviidide ja rühmade vahel. 5. Interdistsiplinaarsed seosed, interaktsioon lähiteadustega. Põhiosad hõlmavad reeglina: üldpsühholoogiat, diferentsiaalpsühholoogiat, arengupsühholoogiat, sotsiaalpsühholoogiat, isiksusepsühholoogiat, psühhofüsioloogiat, aga ka psühholoogia ajalugu, mis võimaldab paljastada psühholoogia kujunemise ja arengu ajaloolisi mustreid. psühholoogilised teadmised, nende järkjärguline kujunemine iseseisvaks teaduseks. Kaasaegse psühholoogia teoreetiliseks ja metodoloogiliseks tuumaks on üldpsühholoogia – fundamentaalne distsipliin, mille eesmärk on leida vastuseid psühholoogiateaduse kui terviku ees seisvatele fundamentaalsetele küsimustele; see on teoreetiliste ja eksperimentaalsete uuringute kogum, mis paljastavad psüühika toimimise kõige üldisemad seadused ja mehhanismid, määravad kindlaks psühholoogiliste teadmiste teoreetilised põhimõtted ja meetodid, psühholoogia põhimõisted ja selle kategoorilise struktuuri. Diferentsiaalpsühholoogia (mõiste võttis kasutusele W. Stern 1900. aastal) on teadusliku psühholoogia põhiosa, mis uurib indiviidide ja rühmade psühholoogilisi erinevusi, samuti nende erinevuste psühholoogilisi põhjuseid ja tagajärgi. Esindajad: Binet, Cattell, Lazursky, Jung, Kretschmer. Arengupsühholoogia on põhiosa, mis keskendub psüühika arengu probleemide uurimisele fülogeneesis ja ontogeneesis. Teadusprobleemide hulka kuuluvad: vaimse arengu periodiseerimise probleemid, põhiliste vaimsete protsesside kulgemise tunnused inimese isiksuse kujunemise erinevatel etappidel, bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite mõju, muutused bioloogilise ja sotsiaalse vahekorras. inimene elu jooksul, neoplasmide teke üleminekul ühest vanuseperioodist teise, vanusega seotud arengukriisid jne. Sotsiaalpsühholoogia on psühholoogiateaduse haru, mis uurib inimeste käitumise, suhtlemise ja suhtlemise psühholoogilisi mustreid ja omadusi, mis tulenevad nende seotusest erinevatesse sotsiaalsetesse rühmadesse. Õppeaineks on ka rühmade endi omadused. Esindajad: Lazarus, Wundt, McDougall. Isiksusepsühholoogia uurib inimese kui teadvuse ja eneseteadvuse kandja, tegevuse ja inimestevaheliste suhete subjekti, aga ka eneseteostuse ja enesearengu poole püüdleva indiviidi psühholoogilisi omadusi. Psühhofüsioloogia on psüühika interdistsiplinaarse uurimise valdkond, mis on ühendatud selle neurofüsioloogilise substraadiga - kesknärvisüsteemiga. Psühhofüsioloogia suunad: meele- ja meeleorganid, liigutuste organiseerimine, aktiivsus, mälu ja õppimine, kõne, motivatsioon ja emotsioonid, uni, stress, funktsionaalsed seisundid, mõtlemine jne -teaduslikud probleemid, nende konkretiseerimine teatud uurimisvaldkondades ja sotsiaalses praktikas .

Herbert Spencer

Igapäevapsühholoogia on psühholoogia, milles iga inimene võib olla psühholoog. Tegemist on ju uskumuste, vaadete, ütluste, tavade, vanasõnade, aforismide ja muude sarnaste teadmiste kogumiga elu ja inimeste kohta, millest suurem osa elanikkonnast kinni peab. Me kõik teame midagi elust ja inimestest, nende käitumisest ja käitumismustritest tänu oma isiklikule kogemusele ja hästi tuttavate inimeste kogemustele. Need teadmised on omal moel väärtuslikud, kuid mitte kõigis olukordades rakendatavad. Need põhinevad ju enamasti spontaansetel vaatlustel ja on oma olemuselt intuitiivsed. Seetõttu on see, mis ühes olukorras on loomulik, teises olukorras täiesti kohaldamatu. Teisisõnu, maised teadmised on alati konkreetsed. Kuid vaatamata sellele on need väga kasulikud meile igaühele eraldi ja ühiskonnale tervikuna, kuna igapäevane psühholoogia on alati praktiline, kuna see annab meile väga lihtsal ja enamiku inimeste jaoks arusaadavas vormis edasi paljude põlvkondade kogemusi. No vaatame koos, mis igapäevapsühholoogia meile huvi võib pakkuda.

Kõigepealt tahaksin teile, kallid lugejad, öelda, et igapäevane psühholoogia pole nii lihtne, kui tundub, ja mõnikord peate mõtlema teadmistele, mida see endas kannab ja mida ta meiega jagab, mitte vähem kui teaduslik. teadmisi, et saada nende poolehoidu. Tõlgendamist vajavad samu rahvapäraseid vanasõnu ja kõnekäände, neid ei saa kasutada kõigis neile enam-vähem sobivates elusituatsioonides, et asjatundlikult ja tulemuslikult tegutseda. Ka teaduslikud teadmised ei ole universaalsed, kuigi teadus kipub üldistama, mistõttu tuleb neidki elus hoolikalt, läbimõeldult, järk-järgult rakendada. Ja igapäevane kogemus on veelgi enam väga situatsiooniline, isegi kui tegemist on teie isikliku kogemusega, mida on korduvalt korratud. Seega, kui olete näiteks korduvalt näinud, kuidas inimesed reageerisid tehtud heale kurjaga, ei pea te neid tähelepanekuid kohe hästi tuntud ütlustega kohandama ja lõpuks otsustama teiste heade tegude ja reaktsioonide üle. inimesed. Vastasel juhul ei suuda sa teha õiget otsust olukorras, kus su kõrval on inimene, kes oskab adekvaatselt hinnata sinu lahkust ja anda sulle palju vastu. Aga just need inimesed teevad meie elu õnnelikuks, just neid tahame enda kõrval näha. Ja selliseid näiteid on palju. Nii et need levinud tõed, millel maise psühholoogia põhineb, ei vasta alati tõele. Mäleta seda.

Igapäevapsühholoogia näide on intuitiivselt tehtud järeldused tänu tähelepanekutele, mõtisklustele ja oma kogemusele. Samas on üsna ilmne, et meie tähelepanekud ja kogemused hõlmavad vaid väikese osa isegi meie endi elust, rääkimata elust kui tervikust. Teisisõnu, me näeme maailma läbi väikese akna ja teeme nähtu põhjal samad piiratud järeldused nagu meie ülevaade. Ja meie mõtted põhinevad sellel, mida me näeme ja teame. Ja kui me pole nii palju näinud ega oma laiaulatuslikke ja täielikke teadmisi millegi kohta, samast elust ja inimestest näiteks, siis on loomulik, et meie mõtiskluste põhjal tehtud järeldused ei ole päris täielikud ja täpsed. Samas moodustavad need aluse igapäevasele psühholoogiale, kui need langevad kokku teiste inimeste samade mittetäielike ja ebapiisavalt täpsete järeldustega. Omal moel on need tõesed, kuid kasutusala poolest piiratud. Iga inimese kogemus on kindlasti omamoodi väärtuslik, kuigi selle põhjal on raske teha üldisi järeldusi teatud olukordade, nähtuste ja sündmuste kohta. Ja kuna elus korduvad paljud olukorrad, siis mürsk on ka väga haruldane, kuid see langeb ühte lehtrisse, siis on teiste inimeste kogemuste omamine peas, ükskõik kui piiratud see ka poleks, väga kasulik. Eriti kui me räägime sellisest kogemusest, mis on põlvkondade kaupa kinnitatud. Tõenäosus, et sellel kogemusel põhinevad nõuanded on õiged, on üsna suur. Nii et igapäevane psühholoogia on kahtlemata väga praktiline, kuna selle määravad sündmused ja tingimused, milles see või teine ​​"tarkus" sündis, mille ühiskond siis maiste teadmistena omaks võttis. Ainult teil on vaja selliseid teadmisi targalt kasutada - need ei ole juhised täitmiseks - need on refleksiooni aluseks.

Mina isiklikult pean maisest psühholoogiast väga lugu, sest usun, et olgu igapäevateadmised kui tahes spetsiifilised, neid saab üldistada, nendest teadmistest on võimalik luua teatud süsteem, millel on omad praktikaga tõestatud mustrid. Rangelt võttes toetub teaduslik psühholoogia suurel määral igapäevasele psühholoogilisele kogemusele, nagu kogemusele, mis on kujunenud paljude põlvkondade jooksul. See, teate, on üsna kindel kogemus. Seetõttu saab igapäevateadmisi järjestada nii, et see muutuks teaduslikuks teadmiseks ehk üldistatumaks, täpsemaks, kontrollitavamaks ja praktilisemaks teadmiseks. Igapäevapsühholoogias on paljud teadmised küll tõesed ja paljuski kasulikud, kuid kahjuks ei ole need väga hästi järjestatud. Need ei ole piisavalt paindlikud ja ei ole piisavalt terviklikud, et neid kasutada keeruliste elusituatsioonide lahendamisel. Osa nendest teadmistest ei ole kontrollitud praktika, katsetega ja põhinevad inimeste usul nende teadmiste tõepärasusse. Lisaks on mõned maised teadmised väited, mis hõlmavad üsna suurt inimelu valdkonda, kuid millel ei ole kohandusi konkreetse inimese erinevate omaduste ja elusituatsiooni jaoks, milles need väited on tõesed. Tõenäoliselt märkasite, et näiteks samad vanasõnad, kõnekäänud ja mitmesugused rahvapärased ennustused on sageli üksteisega vastuolus. Kas olete kunagi mõelnud, miks see nii on? Asi pole selles, et ühed vanasõnad on õiged ja teised valed, et ühed vanasõnad vastavad tõele ja teised mitte, et ühed ennustused lähevad täide ja teised mitte. Asi on maise psühholoogia situatsioonilises olemuses. Iga konkreetne olukord koos kõigi selle tunnustega kajastub ühes vanasõnas ja ütluses. Iga konkreetne muster kajastub ühes ennustuses. Seetõttu on maised teadmised teatud asjaoludel õiged, kuid mitte alati. Elu on liiga keeruline ja inimesed on piisavalt keerulised, et suudaksid kõiki teadmisi nende ja nende käitumise kohta esitada mõnes ranges ja puutumatus eluseaduses. Isegi teaduslik psühholoogia, nagu iga teadus, kuigi püüdleb üldistuste poole, tuleb tunnistada, et see ei ole võimeline seletama eranditult kõiki elusituatsioone kõigile sellistele olukordadele ühiste seaduste ja seaduspärasuste abil. Seetõttu nõuab selle või selle olukorra analüüs igal juhul selle üle sügavat järelemõtlemist, selle täielikuks mõistmiseks, sõltumata sellest, millistest teadmistest me selle analüüsimisel juhindume, olgu need teaduslikud või igapäevased või mõlemad. Kui kõiki elusituatsioone saaks juhtida mitme algoritmi abil, kui elus poleks ebakindlust ja uudsust, siis saaks kogu meie elu arvutada matemaatiliste valemite abil ja usaldada inimesed turvaliselt arvutite kätte.

Samal ajal on maise psühholoogia suur eelis see, et see on alati praktiline, kuna see on otseselt seotud sündmuste ja tingimustega, milles see välja töötati. Selles pole keerulisi teooriaid, on vaid näiteid elust, mida inimesed vanasõnade, ütluste, märkide, kommete, rituaalide jms abil enda ja avalikkuse teadvuses märkavad ja kinnistavad. Sellest järeldub, et igalt inimeselt võib midagi õppida, kuna igaühel meist on väärtuslik kogemus, mis võib päästa teisi inimesi paljudest tarbetutest vigadest. Inimeste õnnetus seisneb selles, et neil ei õnnestu alati oma teadmisi ja kogemusi teistele inimestele ja eriti järgmistele põlvkondadele tõhusalt edasi anda. Ja teised inimesed ei ole alati valmis neid teadmisi vastu võtma ega näita isegi alati nende vastu huvi. Üldiselt ei taha me üksteiselt õppida, eelistame teisi inimesi õpetada ja juhendada, mitte neilt õppida. Tegelikult takistab meie arengut meie laiskus, uhkus, tähelepanematus, hoolimatus. Igapäevapsühholoogia annab meile igaühele palju, nagu ka teaduslik psühholoogia, aga mitte igaüks ei taha nende teadmistega töötada ja elus rakendada. Mõelge vaid, milliseid edusamme saavutaksime elus nii individuaalselt kui ka kollektiivselt, kui õpiksime meelsasti üksteise vigadest. See oleks lihtsalt tohutu läbimurre evolutsioonis – see oleks revolutsioon inimarengus. Sest tänapäeval saab igaüks sellega hakkama rohkem kui kunagi varem. Me kõik saame tänu kaasaegsetele infotehnoloogiatele kogu aeg uusi asju õppida, saame üksteiselt õppida kodust lahkumata. Kuid paraku on reaalsus see, et enamik inimesi, isegi oma vigadest, ei õpi alati, jättes sellega end ilma võimalusest saavutada elus muljetavaldavat edu. Ja paljud meist teevad samu vigu ikka ja jälle. Ja sina ja mina teame, et ajalugu kordub sageli ja sellel kordamisel on oma eesmärk. Elu annab inimestele sama õppetunni, kuni nad selle ära õpivad. Me läbime palju õppetunde mitu korda, sest me ei õpi neid ei esimesest ega teisest ega mõnikord isegi kümnendast korrast. Ja seda hoolimata kogu teadmiste rohkusest, mis meil on muuhulgas tänu esivanematele, kes väärtuslikke maiseid teadmisi kogusid ja põlvest põlve edasi andsid. Sellised me oleme, inimesed. Võib-olla on sellel oma tähendus – igal asjal on oma aeg.

Me kõik panustame elupsühholoogiasse, kui jagame aktiivselt oma kogemusi teistega. Meil kõigil on minevik, mis meile midagi õpetas, on teadmised elust, mis muidugi ei ole täielik, vaid väga praktiline. Seda kõike saame üksteisega jagada, et üksteist erinevates valdkondades valgustada. Paljud maised teadmised on sama väärtuslikud kui teaduslikud teadmised, kuna need viitavad sellistele tõdedele, mis pole meie ajaloo jooksul muutunud. Neid tõdesid teades saab inimene oma elus palju kaugemale edeneda kui tema eelkäijad, sest ta saab juba teada, mis teda ühe või teise nurga taga ootab. Kõiki neid tõdesid pole õpikutes kirjas, paljud neist kanduvad suust suhu ja kukuvad pidevalt kõrvu, kuid me ei ole neist alati täielikult teadlikud. Fakt on see, et kui inimene on elus millestki korduvalt kuulnud, siis on tal vale ettekujutus, et ta saab aru, millest jutt. Kuid tegelikkuses puudub teadlikkus sellest, mida ta kuulis, nägi, luges, vaid inimene usub, et on selle levinud tõe täpselt selgeks saanud, seetõttu ei kanna see tema jaoks midagi uut ja tal pole vaja sellele tähelepanu pöörata. Samas võib inimene sellele tõele vastupidiselt käituda, aga mitte märgata. Olen kindel, et olete seda oma elus korduvalt kogenud. Ja nad märkasid, kui mitte enda, siis teiste inimeste jaoks kindlasti, et nad oskavad öelda üht, rääkida õigesti, targalt ja käituda vastupidiselt öeldule, tunnistamata isegi oma tegude ekslikkust. Pean silmas seda, et me saame lapsepõlvest saadik teada palju sellest, millest igapäevapsühholoogia meile räägib, kuid samas ei tule need teadmised, need üldlevinud tõed meile kasuks, sest me ei järgi neid ega järgi neid. põhjus, miks me neist aru ei saa. Jälgi ennast, järsku elad just nii, kui tundub, et sul on kasulikke teadmisi, aga samas sa ei juhindu oma elus neist. Siis on teil võib-olla põhjust mõtiskleda selle üle, mida teate, et seda realiseerida.

Samuti tuleks öelda, et maisel psühholoogial on palju ühist praktilise psühholoogiaga. Igapäevapsühholoogia on alati seotud praktilise psühholoogiaga, kuid praktiline psühholoogia ei koosne täielikult maisest psühholoogiast. See kõik puudutab igapäevapsühholoogia konkreetsust, mille tõttu see ei kehti kõigis olukordades. Ja praktiline psühholoogia toetub suuresti teaduslikele katsetele, mis on võimalikult universaalsed.

Oma maiseid teadmisi saame alati proovile panna isikliku kogemusega ja see kogemus on tegelikult hindamatu. Märkasin juba ammu, isegi pärast psühholoogia õppimist, et elus on paljugi võimalik aru saada ainult meie enda kogemuse kaudu, et suur osa sellest, mida meile õpetatakse, ei sarnane päris eluga täielikult. Siinkohal on igapäevane ja teaduslik ja praktiline psühholoogia ja tegelikult ka igasugune teadus elu poolt proovile pandud. Muidugi saame korraldada eksperimente, saame läbi viia professionaalseid vaatlusi, mis annavad meile palju kasulikku teavet, mis selgitab selle maailma teatud mustreid. Ja ikkagi hämmastab meid eluprotsessis pidevalt teatud mustrite uued kombinatsioonid, mis muudavad meie elu ettearvamatuks. Seetõttu usun, et igaüks meist peaks väärtustama ja suurendama oma kogemusi, mis sisuliselt on elu jooksul proovile pandud teadmised.

Argipsühholoogialt ei maksa oodata sajaprotsendilist täpsust, sest ükskõik kui palju tarkust see endas ka ei kannaks, ei ole see rakendatav kõikides elusituatsioonides. Üldiselt ei ole teaduslik psühholoogia nii täpne ja universaalne, kui me tahaksime. Seetõttu tuleb igas teaduses tugineda mitte ainult teiste inimeste teadmistele ja isegi mitte alati oma teadmistele, vaid ka intuitsioonile, nagu seda teevad tõelised teadlased. Ja elus tuleb meil kõigil tihtipeale olla väike teadlane, sest vahel seab elu meile sellised ülesanded, mida ei aita lahendada mingid teadmised õpikutest ja esivanemate kogemused. See on elu ilu – see on salapärane ja ettearvamatu, mis, kuigi see meid pisut hirmutab, muudab meie elu kuradima huvitavaks.