Vene sünodaalne tõlge. Suur kristlik raamatukogu Kellel on silmad, see näeb Matteuse evangeeliumi

Sel päeval läks Jeesus majast välja ja istus mere äärde.Ja palju rahvast kogunes Tema juurde, nii et Ta astus paati ja istus maha. ja kõik inimesed seisid kaldal.Ja ta õpetas neile palju tähendamissõnu, öeldes:

Vaata, külvaja läks välja külvama;ja kui ta külvas, kukkus tee äärde veel midagi ja linnud tulid ja sõid selle ära;mõned kukkusid kivistele kohtadele, kus oli vähe maad, ja tõusid peagi üles, sest maa polnud sügav.Kui päike tõusis, kuivas see ära ja kuna tal polnud juuri, kuivas see ära;mõned kukkusid okastesse ja okkad kasvasid üles ja lämmatasid ta;mõned kukkusid heale maale ja kandsid vilja: üks sajakordselt ja teine ​​kuuekümnekordselt ja teine ​​kolmekümnekordselt.

Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

Ja jüngrid astusid ligi ja ütlesid temale: 'Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?

Ta ütles neile vastuseks: sest teile on antud teada Taevariigi saladusi, aga neile pole antud,sest kellel on, sellele antakse ja seda paljuneb, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära, mis tal on;Seepärast ma räägin neile tähendamissõnadega, sest nähes nad ei näe ja kuuldes ei kuule ega mõista.Ja nende üle läheb täide Jesaja ennustus, mis ütleb: "Kuulge oma kõrvaga, siis te ei saa aru, ja te vaatate oma silmadega ja te ei näe,Sest nende inimeste süda on kõvastunud ja nad ei kuule kõrvaga ja sulgevad silmad, et nad ei näeks silmadega, ei kuuleks kõrvadega ega mõistaks oma kõrvadega. südamed ja nad ei pöördu, et ma neid terveks teeksin.

Õndsad on teie silmad, mis näevad, ja teie kõrvad, mis kuulevad,sest ma ütlen teile tõesti, et paljud prohvetid ja õiged inimesed tahtsid näha seda, mida te näete ja mida te ei näinud, ja kuulda seda, mida te kuulete, aga ei kuulnud.

Kas sa kuulad tähenduses tähendamissõnad külvajast:igaühele, kes kuuleb sõna kuningriigist ja ei saa aru, kuri tuleb ja kisub ära selle, mis tema südamesse külvati - seda mõeldakse teele külvatu all.Ja see, mis on külvatud kivistele kohtadele, tähistab seda, kes sõna kuuleb ja selle kohe rõõmuga vastu võtab;kuid sellel pole iseeneses juurt ja see on püsimatu: kui sõna pärast tuleb viletsus või tagakiusamine, solvub see kohe.Ja okaste vahele külvatud tähistab seda, kes sõna kuuleb, aga selle maailma hool ja rikkuse pettus lämmatab sõna ja see jääb viljatuks.Aga see, mis on külvatud heale maale, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja mõistab ning on ka viljakas, nii et üks kannab sajakordset, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordset vilja.

Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on nagu mees, kes külvab oma põllule head seemet;kui rahvas magas, tuli tema vaenlane ja külvas nisu sekka umbrohtu ja lahkus;kui rohi tärkas ja vili ilmus, siis ilmus ka taara.Ja kui peremehe sulased tulid, ütlesid nad temale: „Härra! Kas te pole oma põllule head seemet külvanud? kus on tarad sellel?"Ta ütles neile: "Vaenlane on seda teinud." Ja teenijad ütlesid temale: "Kas sa tahad, et me läheksime ja valime nad välja?"Aga ta ütles: "Ei, et te raiu korjates ei kisuks nisu koos nendega välja,las mõlemad kasvavad koos kuni lõikuseni; ja lõikuse ajal ma ütlen lõikajatele: koguge esmalt umbroht kokku ja siduge see kimpudeks, et põletada, aga nisu koguge minu lauta."

Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma põllule,mis on küll väiksem kui kõik seemned, kuid kui ta on kasvanud, on suurem kõigist ürtidest ja muutub puuks, nii et taeva linnud tulevad ja varjuvad selle okste vahele.

Ta rääkis neile veel ühe tähendamissõna: Taevariik on nagu juuretis, mille naine võtab ja paneb kolme mõõtu jahu, kuni see kõik on hapnema.

Seda kõike rääkis Jeesus inimestele tähendamissõnadega ja ilma tähendamissõnata ei rääkinud ta neile,Saagu täide see, mis on räägitud prohveti kaudu, kes ütleb: „Ma avan oma suu tähendamissõnadeks; Ma annan välja selle, mis on maailma rajamisest varjatud."

Siis lasi Jeesus rahvast lahti ja läks majja. Ja tema juurde tulles ütlesid Tema jüngrid: "Selgitage meile tähendamissõna raiheinast väljal!"

Ta ütles neile vastuseks: see, kes külvab head seemet, on Inimese Poeg;väli on maailm; hea seeme on kuningriigi pojad, aga raihein on kurja pojad;vaenlane, kes need külvas, on kurat; lõikus on ajastu lõpp ja niitjad on inglid.Seega, nagu umbrohtu korjatakse ja tulega põletatakse, nii on selle ajastu lõpus:Inimese Poeg saadab oma inglid ja nad koguvad Tema kuningriigist välja kõik komistuskivid ja need, kes teevad ülekohut,ja visake need tulisesse ahju; tuleb nutt ja hammaste kiristamine;siis õiged säravad nagu päike oma Isa kuningriigis. Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

Taas on Taevariik nagu põllule peidetud aare, mille leidnud mees peitis ja rõõmust selle üle läheb ja müüb kõik, mis tal on, ja ostab selle põllu.

Taevariik on jälle nagu kaupmees, kes otsib häid pärleid,kes, leides ühe suure väärtusega pärli, läks ja müüs kõik, mis tal oli, ja ostis selle.

Taas on taevariik nagu merre visatud võrk, mis püüab kinni kõikvõimalikud kalad,Kui see oli täis, tõmbasid nad selle kaldale ja istusid maha, kogusid head anumatesse ja viskasid halvad välja.Nii saab olema ka ajastu lõpus: inglid tulevad välja ja eraldavad õelad õigete hulgast,ja visake need tulisesse ahju; seal on nutt ja hammaste kiristamine.

Ja Jeesus küsis neilt: kas sa said sellest kõigest aru?

Nad ütlevad Talle: Jah, Issand!

Ta ütles neile: seepärast on iga kirjatundja, keda on õpetatud Taevariigis, nagu meister, kes toob oma varakambrist välja uut ja vana.

Ja kui Jeesus need tähendamissõnad lõpetas, läks ta sealt minema.Ja kui ta tuli oma kodumaale, õpetas ta neid nende sünagoogis, nii et nad hämmastusid ja küsisid: 'Kust ta sai nii tarkuse ja jõu?Kas ta pole mitte puuseppade poeg? Kas tema ema ei kutsuta Maarjaks ja tema vendi Jaakobus ja Joses ja Siimon ja Juudas?Ja kas Tema õed pole kõik meie seas? kust ta selle kõik sai?Ja nad olid Tema peale solvunud.

Jeesus ütles neile: Ei ole prohvetit ilma auta, välja arvatud oma maal ja oma majas.Ja ta ei teinud seal palju imesid nende uskmatuse tõttu.

. Sel päeval läks Jeesus majast välja ja istus mere äärde. Ja palju rahvast kogunes Tema juurde, nii et Ta astus paati ja istus maha. ja kõik inimesed seisid kaldal.

Issand istus paadis, et ta oleks silmitsi kõikide kuulajatega ja et kõik saaksid Teda kuulda. Ja merest püüab Ta kinni need, kes on maa peal.

. Ja ta õpetas neile palju tähendamissõnu, öeldes:

Ta räägib mäel tavaliste inimestega ilma tähendamissõnadeta, kuid siin, kui reetlikud variserid olid Tema ees, räägib Ta tähendamissõnadega, nii et nad, isegi kui nad ei mõista, esitavad talle küsimuse ja õpivad. Teisest küljest ei oleks neile kui vääritutele tohtinud pakkuda õpetusi ilma katteta, sest nad ei tohtinud "sigade ette pärleid loopida". Esimene tähendamissõna on selline, mis muudab kuulaja tähelepanelikumaks. Nii et kuulake!

vaata, külvaja läks välja külvama;

Külvaja all mõtleb ta iseennast ja seemne all oma sõna. Ta ei läinud välja kindlasse kohta, sest ta oli kõikjal; aga kuna Ta lähenes meile lihas, siis seepärast öeldaksegi, et "ta tuli välja", loomulikult - Isa sülest. Nii et Ta tuli meie juurde, kui me ise ei saanud Tema juurde tulla. Ja läks välja mida tegema? Kas okaste rohkuse tõttu tuleks maa põlema panna või tuleks selle eest karistada? Ei, aga selleks, et külvata. Ta nimetab seemet enda omaks, sest ka prohvetid külvasid, aga mitte enda, vaid Jumala seemet. Tema, olles Jumal, külvas oma seemne, sest ta ei saanud targaks Jumala armust, vaid ta ise oli Jumala tarkus.

. ja kui ta külvas, kukkus tee äärde veel midagi ja linnud tulid ja sõid selle ära;

. mõned kukkusid kivistele kohtadele, kus oli vähe maad, ja tõusid peagi üles, sest maa polnud sügav.

. Kui päike tõusis, närtsis see ja, kuna tal polnud juuri, närtsis;

"Tee ääres" langenute all peame silmas hoolimatuid ja aeglasi inimesi, kes ei võta sõnu üldse vastu, sest nende mõte on mahatallatud ja kuiv, täiesti kündmata tee. Seetõttu varastavad taeva linnud ehk õhuvaimud ehk deemonid neilt oma sõna. Need, kes on langenud kivisele maale, on need, kes kuulavad, kuid ei seisa oma nõrkuse tõttu kiusatustele ja muredele vastu ning müüvad oma pääste. Mõista kiusatusi särava päikese all, sest kiusatused paljastavad inimesed ja näitavad nagu päike peidus olevat.

. mõned kukkusid okastesse ja okkad kasvasid üles ja lämmatasid ta;

Need on need, kes kägistavad sõna murega. Sest kuigi rikas mees näib tegevat head tegu, ei kasva ta tegu ega edene, sest teda takistavad mured.

. mõned kukkusid heale maale ja kandsid vilja: üks sajakordselt ja teine ​​kuuekümnekordselt ja teine ​​kolmekümnekordselt.

Kolm osa saagist hukkus ja vaid neljas suudeti päästa, sest neid, kes üldse päästetakse, on vähe. Ta räägib hiljem heast maast, et avaldada meile meeleparanduse lootust, sest isegi kui keegi oleks kivine maa, isegi kui ta lebaks tee ääres, isegi kui ta oleks okkaline, võib temast saada hea maa. Kõik need, kes sõna saavad, ei kanna vilja võrdselt, aga üks kannab sada, võib-olla see, kellel on täiuslik mitteomamisvõime; teine ​​- kuuekümnene, võib-olla tsenobiitne munk, samuti hõivatud praktilise eluga; kolmas toob kolmkümmend - mees, kes on valinud ausa abielu ja usinalt, niipalju kui võimalik, läbib voorusi. Pange tähele, kuidas Jumala arm võtab vastu kõik, olenemata sellest, kas nad on teinud palju või keskmiselt või vähe.

Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

Issand näitab, et need, kes on omandanud vaimsed kõrvad, peavad seda vaimselt mõistma. Paljudel on kõrvad, aga mitte kuulata; seepärast lisab ta: "Kellel on kõrvad kuulda, see kuulgu."

Ja jüngrid astusid ligi ja ütlesid temale: 'Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?

. Ta vastas ja ütles neile: Sest teile on antud teada Taevariigi saladusi, aga neile ei ole antud,

. sest kellel on, sellele antakse ja seda paljuneb, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära, mis tal on;

Nähes Kristuse öeldus palju ebaselgust, pöörduvad jüngrid kui rahva üldised usaldusisikud Issanda poole küsimusega. Ta ütleb ka: “Suludele on antud saladusi teada”, ehk et kuna sul on kalduvus ja püüdlus, siis on see sulle antud, aga kellel pole hoolsust, sellele ei anta. Sest kes otsib, see saab. "Otsige," ütles ta, "ja see teile antakse." Vaata, kuidas Issand rääkis siin tähendamissõna ja ainult jüngrid võtsid selle vastu, sest nad vaatasid. Nii et noh, ütleme nii, et sellele, kellel on usinust, antakse teadmisi ja see lisandub ning sellelt, kellel pole usinust ja vastavat mõtet, võetakse see, mida ta arvas olevat, ehk kui kellelgi on kasvõi väike hea säde, see kustutab ka selle, ilma seda vaimuga täis puhumata ja vaimulike tegudega süüdamata.

. Seepärast ma räägin neile tähendamissõnadega, sest nähes nad ei näe ja kuuldes ei kuule ega mõista.

Pane tähele! Sest siin on lahendatud nende küsimus, kes ütlevad, et kurjus on loomult ja Jumalast. Nad ütlevad, et Kristus ise ütles: "Teile on antud mõista saladusi, aga juutidele ei ole seda antud." Rääkigem koos Jumalaga neile, kes seda ütlevad: Ta annab loomu poolest igaühele võimaluse mõista, mis tuleb, sest Ta valgustab iga inimest, kes maailma tuleb, kuid meie tahe teeb meid pimedaks. Seda märgitakse ka siin. Sest Kristus ütleb, et need, kes näevad loomulike silmadega, st need, kes on loonud mõistma, ei näe oma tahtmise järgi, ja et need, kes kuulevad, see tähendab, et Jumal on loodud kuulma ja mõistma, ei kuule ja ei saa oma tahtest aru. Ütle mulle: kas nad ei näinud Kristuse imesid? Jah, aga nad tegid end ise pimedaks ja süüdistasid Kristust, sest see tähendabki seda: "nähes nad ei näe". Seetõttu toob Issand prohveti tunnistajaks.

. ja nende üle läheb täide Jesaja ennustus, mis ütleb (): sa kuuled oma kõrvadega ja sa ei saa aru, ja sa vaatad oma silmadega ja sa ei näe,

. Sest nende inimeste süda on paadunud ja nad ei kuule oma kõrvaga ja nad sulgevad oma silmad, et nad ei näeks silmadega ega kuuleks kõrvaga ega mõistaks oma südamega, ja nad ei pöördu nii, et ma neid terveks ravin.

Vaata, mis ennustus ütleb! Mitte sellepärast, et te ei mõista, et ma olen teie südame paksuks teinud, vaid sellepärast, et see on paksuks läinud, olles muidugi varem kõhn, sest kõik, mis muutub paksuks, on varem õhuke. Kui süda paksuks läks, sulgesid nad silmad. Ta ei öelnud, et sulges nende silmad, vaid et nad sulgesid need oma vabast tahtest. Seda nad tegid selleks, et nad ei pöörduks ja et ma ei saaks neid terveks teha. Sest halva tahte tõttu on nad püüdnud jääda ravimatuks ja pöördumatuks.

. Õndsad on teie silmad, mis näevad, ja teie kõrvad, mis kuulevad,

. sest ma ütlen teile tõesti, et paljud prohvetid ja õiged inimesed tahtsid näha seda, mida te näete ja mida te ei näinud, ja kuulda seda, mida te kuulete, aga ei kuulnud.

Õndsad on apostlite sensuaalsed silmad ja nende kõrvad, kuid seda enam väärivad rõõmu hinge silmad ja nende kõrvad, sest nad tundsid Kristust. Ta asetab nad prohvetitest kõrgemale, kuna nad nägid Kristust kehaliselt, seesama mõtiskles Teda ainult oma mõistusega; pealegi ka sellepärast, et neid ei premeeritud nii paljude saladuste ja selliste teadmistega kui need. Kahes aspektis on apostlid prohvetitest paremad, nimelt selle poolest, et nad nägid Issandat kehaliselt ja et nad olid vaimselt rohkem initsieeritud jumalikesse saladustesse. Niisiis, Issand selgitab jüngritele tähendamissõna, öeldes järgmist.

. Kas sa kuulad tähenduses tähendamissõnad külvajast:

. igaühele, kes kuuleb kuningriigi sõna ja ei saa aru, tuleb kuri ja kisub ära selle, mis tema südamesse külvati - seda mõeldakse teele külvatu all.

Ta manitseb meid mõistma, mida õpetajad räägivad, et me ei muutuks sellisteks, kes on tee ääres. Kuna tee on Kristus, on tee ääres need, kes on väljaspool Kristust. Nad ei ole teel, vaid sellest teest eemal.

. Ja see, mis on külvatud kivistele kohtadele, tähistab seda, kes sõna kuuleb ja selle kohe rõõmuga vastu võtab;

. kuid sellel pole iseeneses juurt ja see on püsimatu: kui sõna pärast tuleb viletsus või tagakiusamine, solvub see kohe.

Rääkisin kurbustest, sest paljud, olles sattunud oma vanemate kurbusse või mis tahes ebaõnne alla, hakkavad kohe teotama. Mis puudutab tagakiusamist, ütles Issand nende huvides, kellest saavad piinajate ohvrid.

. Ja okaste vahele külvatud tähistab seda, kes sõna kuuleb, aga selle maailma hool ja rikkuse pettus lämmatab sõna ja see jääb viljatuks.

Ta ei öelnud: "see aeg lämmatab", vaid "selle ajastu mure", mitte "rikkus", vaid "rikkuse petmine". Sest rikkus, kui seda vaestele jagatakse, ei lämmata, vaid korrutab sõna. Okaste all mõeldakse hoolt ja luksust, sest need süütavad nii iha tuld kui ka põrgut. Ja nagu okkad, olles teravad, kaevuvad kehasse ja neid ei saa sealt vaevu välja tõmmata, nõnda kaevub ka luksus, kui ta võtab hinge enda valdusesse, sellesse ja seda vaevalt välja juurida saab.

. Aga see, mis on külvatud heale maale, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja mõistab ning on ka viljakas, nii et üks kannab sajakordset, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordset vilja.

Voorust on erinevat tüüpi, erinevad ja jõukad. Pange tähele, et tähendamissõnas on kord. Kõigepealt peame me sõna kuulma ja mõistma, et me ei oleks nagu need, kes on tee ääres. Siis tuleb kuuldut kindlalt hoida, siis ei tohi olla himustatav. Kohtunik, mis kasu on sellest, kui ma kuulen ja hoian, aga lämmatan selle ahnusega?

. Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on mehe sarnane, kes külvas oma põllule head seemet;

. kui rahvas magas, tuli tema vaenlane ja külvas nisu sekka umbrohtu ja lahkus;

. kui rohi tärkas ja vili ilmus, siis ilmus ka taara.

. Ja kui peremehe sulased tulid, ütlesid nad temale: Õpetaja! Kas te pole oma põllule head seemet külvanud? kus on tarad peal?

. Ta ütles neile: 'Seda on teinud vaenlase mees. Ja sulased ütlesid temale: Kas sa tahad, et me läheksime ja valime neid?

. Aga tema ütles: "Ei, et kui te korjate umbrohtu, ei tõmbaks koos nendega nisu,

. las mõlemad kasvavad koos kuni lõikuseni; ja lõikuse ajal ma ütlen lõikajatele: koguge kõigepealt umbroht kokku ja siduge sisse kimbud nende põletamiseks; aga pange nisu minu lauta.

Eelmises tähendamissõnas ütles Issand, et neljas osa seemnest langes heale pinnasele, kuid praegusel ajal näitab see, et vaenlane ei jätnud rikkumata just seda seemet, mis langes heale pinnasele, põhjusel, et me magasime ega maganud. hoolitseda. Põld on maailm või igaühe hing. See, kes külvas, on Kristus; hea seeme – head inimesed või mõtted; tares – ketserlused ja halvad mõtted; see, kes neid külvas. Magavad inimesed on need, kes laiskusest annavad koha ketseridele ja kurjadele mõtetele. Orjad seevastu on inglid, kes on nördinud ketserluse ja hinge korruptsiooni üle ning soovivad põletada ja siit elust välja heita nii ketsereid kui ka kurja mõtlejaid. Jumal ei luba ketsereid sõdade kaudu hävitada, et õiged ei kannataks ega hukkuks üheskoos. Jumal ei taha inimest tappa kurjade mõtete pärast, et nisu samal ajal ei häviks. Niisiis, kui Matteus, olles aganad, rebitaks sellest elust välja, siis hävineks samal ajal ka sõna nisu, mis pidi hiljem temast kasvama; nii ka Paulus ja varas, sest neid, kes olid umbrohi, ei hävitatud, vaid neil lasti elada, et pärast seda kasvaks nende voorus. Seepärast ütleb Issand inglitele: maailma lõpus koguge siis umbrohtu, see tähendab ketsereid. Kuidas? “Kimpudes” ehk siis käsi ja jalgu sidudes, sest siis ei saa enam keegi hakkama, aga iga aktiivne jõud on seotud. Nisu, see tähendab pühakud, koguvad niitjad-inglid taevastesse aidadesse. Samamoodi põletasid kurjad mõtted, mis Paulusel tagakiusamise ajal tekkisid, Kristuse tuli, mida Ta tuli maa peale heitma, ja nisu, see tähendab head mõtted, koguti koguduse aidadesse.

. Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma põllule,

. mis on küll väiksem kui kõik seemned, kuid kui ta on kasvanud, on suurem kõigist ürtidest ja muutub puuks, nii et taeva linnud tulevad ja varjuvad selle okste vahele.

. Ja kui Jeesus need tähendamissõnad lõpetas, läks ta sealt minema.

. Ja kui ta tuli oma maale, õpetas ta neid nende sünagoogis,

"Need tähendamissõnad," ütles ta, sest Issand kavatses mõne aja pärast teistele rääkida. Ta läheb mööda, et oma kohalolekuga teistele kasu tuua. Mõistke Naatsaretit Tema kodumaa järgi, sest seal on Teda kasvatatud. Sünagoogis õpetab ta aga avalikus kohas ja vabalt, eesmärgiga, et hiljem ei saaks öelda, et Ta õpetas midagi ebaseaduslikku.

nii et nad hämmastusid ja küsisid: 'Kust ta sai nii tarkuse ja jõu?

. kas ta pole mitte puuseppade poeg? Kas Tema ema ei kutsuta Maarjaks ja tema vendi Jaakobus ja Joses ning Siimon ja Juudas?

. ja Tema õdesid pole kõik meie seas? kust ta selle kõik sai?

. Ja nad olid Tema peale solvunud.

Naatsareti elanikud, olles ebamõistlikud, arvasid, et nende esivanemate alatus ja teadmatus takistas neil Jumalale meeldida. Oletame, et Jeesus oli lihtne mees, mitte Jumal. Mis takistas Tal olema suurepärane imedes? Seega osutuvad nad nii rumalaks kui kadedaks, sest oleksid pidanud rohkem rõõmustama, et nende isamaa on maailmale sellise õnnistuse andnud. Issandal olid Joosepi lapsed vennad ja õed, kelle ta sünnitas oma venna naiselt Kleopaselt. Kuna Kleopas suri lastetuna, võttis Joosep seaduslikult oma naise endale ja sünnitas temalt kuus last: neli meest ja kaks naist - Maarja, keda seaduslikult kutsutakse Kleopase tütreks, ja Salome. "Meie vahel" selle asemel, et "elada siin koos meiega". Nõnda olid ka nemad solvunud Kristuses; võib-olla nad ütlesid, et Issand ajab deemonid välja Beltsebuli kaudu.

Aga Jeesus ütles neile: 'Ei ole prohvet au sees, välja arvatud oma maal ja oma majas.

. Ja ta ei teinud seal palju imesid nende uskmatuse tõttu.

Vaadake Kristust: Ta ei noomi neid, vaid ütleb alandlikult: "Ei ole prohvetit ilma auta" ja nii edasi. Meil, inimestel, on kombeks jätta oma lähedased alati hooletusse, armastades samal ajal kedagi teist. Ta lisas "oma majas", sest isegi tema vennad, kes olid pärit samast majast, kadestasid teda. Issand ei teinud siin palju imesid nende uskmatuse tõttu, säästes neid endid, et ka pärast imesid uskmatuks jäädes ei langeks neile suurem karistus. Seetõttu ei teinud ta palju imetegusid, vaid ainult üksikuid, et nad ei saaks öelda: kui ta oleks üldse midagi teinud, oleksime me uskunud. Sa mõistad seda ka nii, et Jeesus on omal maal, see tähendab juutide seas, häbistatud tänapäevani, aga meie, võõrad, austame Teda.

Kasutatakse Genfi piibli kommentaaride fragmente

13:1-8 Sel päeval läks Jeesus majast välja ja istus mere äärde.
2 Ja tema juurde kogunes palju rahvast, nii et ta astus paati ja istus maha. ja kõik inimesed seisid kaldal.
3 Ja ta õpetas neile palju tähendamissõnu, öeldes: 'Vaata, külvaja on läinud välja külvama!
4 Ja tema külvamise ajal kukkus midagi tee peale ja linnud tulid ja sõid selle ära;
5 Mõned kukkusid kivistele kohtadele, kus oli vähe maad, ja tõusid kiiresti üles, sest maa ei olnud sügav.
6 Ja kui päike oli tõusnud, kuivas see ära ja kuna tal polnud juuri, kuivas ta ära; 7 mõned kukkusid okastesse ja okkad kasvasid üles ja lämmatasid ta;
8 Mõned kukkusid heale maale ja kandsid vilja: üks sajakordselt, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordselt.
Jeesus pidi leidma Jumala lambad. Kuidas neid paljude inimeste seast leida, küsite? Vastavalt reaktsioonile tähendamissõnadele (võrdlus, pilt, võrdlus, sarnasus, tähendamissõna, ütlus) - sellised lihtsad vaimuliku varjundiga lood. Need, kes on häälestatud vaimsele lainele ja arvavad, et Jeesus ei räägi ainult muinasjutte, vaid otsib oma allegooriat - ta reageeris tähendamissõnadele vastavalt: ta mitte ainult ei kuulanud, vaid ka küsis: „Miks sa nii räägid? ”

Justkui hakkaks näiteks arst rääkima arstide keelt - siis vastaksid rahvamassist vaid need, kel on suur huvi meditsiini vastu ja kes tahavad tema kõnest aru saada; ja nii - arstide "keele" (mõistusõnad "meditsiiniline") abil - leiaks ta oma kolleegid huvipakkuvad. Jumala kuningriigist tähendamissõnade rääkimine aitas Jeesusel leida nende vaimsed "kolleegid" ja väljavõte jumala lambad massidest.

13:9 Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!
Näib, et kõigil on kõrvad ja kõik kuulsid Kristuse kõnet. Jeesus pidas aga silmas just nende kõrvu, kes tahtsid mõista Kristust, olid häälestatud vajalikule vaimsele lainele ja suutis ära tunda Jumala sõna “sagedused”, sest mitte igaühe kõrvad ei olnud häälestatud kuulma Jeesuse tähendamissõnade allteksti: variseride kõrvad, kes olid rahul oma pildiga Jumala sõnade mõistmisest - ei tahtnud Kristuse pilti kuulda, sest see ei ühtinud nende omadega.

On selline kaasaegne tähendamissõna: indiaanlane tuli New Yorki sõbra juurde ja keset lärmakat avenüüd ütleb: "Kas sa kuuled, kuidas rohutirts laulab?". Sõber muidugi muigas: "Mis sa oled, kust rohutirts tuleb?" Seejärel valas indiaanlane kõnniteele peotäie münte ja inimesed pöördusid selle vaikse heli peale kohe ümber. Indiaanlane ütles: "Näete, kes on millele häälestunud, see kuuleb."

13:10 Ja jüngrid astusid ligi ja ütlesid temale: 'Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?
Jeesus räägib tähendamissõnadega, kuid samal ajal ei kiirusta ta avaldama selle tähendust, mida ta tegelikult oma tähendamissõnadega räägib. Jeesus ei sunni kedagi mõistma oma kõne vaimset tähendust.
Üks kuulas - pööras ümber ja kõndis minema, no ei olnud huvitatud, süda ei olnud konksus, kõik on primitiivne ja arusaadav. Või vastupidi, kõik on liiga keeruline ja liiga originaalsusnõudega või ei vasta oma pildile. Mõistlik on vajalik pingutage ja kui saate aru, peate tegutsema, võib-olla isegi oma lähenemisviisis midagi radikaalselt muutma, kuid te ei taha.

Teine kuulas - ja mõtles: "Miks ta selliseid jutte räägib?" Ta kratsib kuklasse ja küsib: „Mida see tähendab? Miks sa seda teed?
Siin Siis selgitas ainult Jeesus. Ja ainult need keda huvitasütles. Jeesus ei püüdnud kedagi meelega kinni ega üritanud sundida lüüa Jumala tõe sõnu kõrvu kõigile, kes mööduvad. Ta austas iga kuulaja vaimseid vajadusi või nende puudumist.
Oleks tore võtta temalt selles eeskuju ja mitte sundida kedagi TAHAMA mõistma seda vaimset tähendust, mis, nagu me arvame, on meile teada.

Selles Kristuse lähenemises on veel midagi huvitavat – kasutada allegooriat ebatavalise vahendina tähelepanu tõmbamiseks.
Jumala rahva ajaloos on olnud aegu, mil nende kõrvad, kes kuulevad, on lakanud kuulmast, nagu peaks. Seejärel palus Jumal oma prohvetitel teha midagi ebatavalist, justkui konkreetselt enda peal tulekahju tekitamiseks: lamada nelikümmend päeva alasti külili, küpsetada inimeste väljaheidete peal kooke, ajada maha habemetaime (rikkuda habeme serv), kaaluda ja osadeks jagada – ja see on kõik, mida on HEA näha.

Miks sa küsid? Selgus - lihtsalt selleks, et tõmmata magavate inimeste tähelepanu ja püüda VÄLTIDA neis SOOVIT ajuga töötada ja HUVI tunda, mis veel toimub?:
Hese.37:18,19: Ja kui su rahva pojad küsivad sinult: "Kas sa ei selgita meile, mis see sinuga on?"Siis!!!ütle neile nii ja naa...
Seetõttu selgitas Jeesus tähendamissõnade tähendust ainult neile, kes küsisid.

13:11,12 Ta vastas ja ütles neile: Sest teile on antud teada Taevariigi saladusi, aga neile ei ole antud,
Niisiis, sellest sarjast on pärit ka allegoorilised mõistujutud Kristusest: ainult uudishimulike jaoks, neile, keda huvitab öeldu tähendus, mitte lasta allegoorial kõrvadest mööda minna. Seetõttu ütles Jeesus oma jüngritele, et kõik ei saa isegi aru, et tähendamissõna, näiteks külvajast, pole lihtsalt muinasjutt, vaid selles on peidus salajane tähendus, mis selgitab Taevariigi mõningaid tahke.

Kristuse tuleku ajal oli kõigil sama allikas – Vana Testamendi pühakiri – ja nad olid Kristuse sõnade tajumiseks ligikaudu võrdsetes tingimustes. Kuid keegi püüdis neisse süveneda ja Messia kohta teadmisi omandada, keegi aga mitte, sest tal polnud selle järele suurt soovi.

12 Sest kellel on, sellele antakse ja seda paljuneb, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära seegi, mis tal on;
Ainult need Jumala rahvast, kes tunnevad vähemalt mingit huvi vaimse vastu – ja mida antakse suurtes kogustes, avardavad oma arusaama kõigest, mis on seotud Jumala kuningriigiga, millest iidsetel aegadel oli vähe aimu.
Ja kellel puudub igasugune huvi vaimse vastu või kellel pole soovi Kristuse sõnade mõjul muutuda - ühel päeval võetakse talt ära isegi see väike osa, millest nad aru saavad, antud juhul - isegi privileeg Jumala teenimine, mis neil oli Vana Testamendi mõistes.

13:13-15 Seepärast ma räägin neile tähendamissõnadega, sest nähes nad ei näe ja kuuldes ei kuule ega mõista. 14 Ja nende üle läheb täide Jesaja ennustus, mis ütleb:
Jeesus selgitab, miks ta peab kasutama tähendamissõna, et juhtida inimesi Kuningriigi saladuste juurde: allegooria aitab paljastada vaimset nälga. Siin on põhjused, miks kuningriigi saladused on paljudele tänapäevani suletud:
sa kuuled oma kõrvadega ja sa ei saa aru, ja sa vaatad oma silmadega ja sa ei näe,
15 eest paadunud süda need inimesed ei kuule peaaegu oma kõrvaga ja sulgesid silmad,ärgu nad näeksid silmadega ja ärgu kuulgu kõrvaga, ja ei saa südamega aru ja ärgu nad pöördugu minu poole, et neid terveks teha.
Lisaks, kui kõlab tähendamissõna ja me räägime võõrastest, on inimesel lihtsam näha ennast nende kohal ja hinnata tegevusi olukorraga - adekvaatselt. Kui ütled otsekõnes näiteks: “te olete kitsed!”, siis sulgub niigi jämestunud süda süüdistavatest sõnadest kiiresti ega näe ega kuule üldse midagi. Tähendamissõnades mõistsid isegi variserid, kui Jeesus neist rääkis, ja nägid end objektiivselt väljastpoolt. (Matt. 21:45.)
Niisiis, millised inimeste kategooriad kuuluvad nende hulka, kes kuulavad tänapäeval Jumala sõna?

1) Näha, aga mitte päris see, mida nägema peab. Näiteks nägin tegevust, aga ei saanud aru motiividest, suures pildis vaadeldakse mõnuga kääbust (detaile), aga elevandist (kõige olemusest) jääb tähelepanuta.
2) Kuuldes, kuid mitte aru saama, mida nad kuulsid. See oli neile võõras, sest seda oli vaja hinnata mitte liha, mitte sõna otseses mõttes, vaid vaimu järgi, süvenedes olemusse ja püüdes tabada autori panustatud tähendust.
3) Need, kes ei võtnud oma mõistuse ja südamega Jumala tõde vastu, olles mõistnud Pühakirja, sest kuri töötas nende südame "mullaga" ja muutis nad kiviseks, suutmata vastu võtta Jumala tõe seemneid.

13:16,17 Õndsad on teie silmad, mis näevad, ja teie kõrvad, mis kuulevad,
17 Sest ma ütlen teile tõesti, et paljud prohvetid ja õiged inimesed on soovinud näha seda, mida teie näete ja mida te ei näinud, ja kuulda seda, mida te kuulete, aga ei kuulnud.
Need, keda Jeesus kutsus jüngriks, osutusid võimeliseks nägema temas taeva sõnumitoojat ja mõistma, et allegooria peidab endas taevariigi tähenduse saladust, millest prohvetid tahaksid teada, ennustades sündmusi Kristuse tulekust ja Kuningriigi uudiste selgitamist.

13:18-23 Kuid kuulake tähendamissõna külvaja [tähendust]:
19 Igaühe juurde, kes kuuleb kuningriigi sõna ja ei saa aru, tuleb kuri ja riisub ära selle, mis tema südamesse on külvatud – seda külvatakse teel.
20 Ja see, mis on külvatud kivistele kohtadele, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja selle kohe rõõmuga vastu võtab;
21 Aga sellel pole juurt ja see on ebastabiilne: kui sõna pärast tuleb viletsus või tagakiusamine, siis ta solvub kohe.
22 Ja okaste vahele külvatud tähistab seda, kes sõna kuuleb, aga selle maailma hool ja rikkuse pettus lämmatab sõna ja see jääb viljatuks.
23 Ja see, mis on külvatud heale maale, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja mõistab, ja kes kannab ka vilja, nii et üks kannab sajakordset vilja, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordset vilja.
Kristuse selgitus Jumala sõna mitte vastuvõtmise põhjuste kohta, mis on tingitud südamete "mulla" erinevast seisundist, taandub tõsiasjale, et ainult vilja olemasolu järgi on võimalik kindlaks teha, kas "muld" võttis Jumala sõna seemne vastu, olenemata sellest, kas inimene reageeris - kuulekus Jumala sõna või mitte. Kui oled valgustanud, tähendab see, et on võimalus kuidagi reageerida. Kes ei mõista arsti kõnet, näiteks hepatiidiga nakatumise ohust, ei mõtlegi sellele reageerida käte pesemisega või nakatunud patsiendiga suhtlemise lõpetamisega. Ja see, kes mõistab - ja "puu" arsti sõnale vastates, näitab: ta lõpetab patsiendiga suhtlemise ja hakkab hoolikalt käsi pesema.

Kuigi kuulekuse või "viljakuse" määr Jumala sõna kuulamisest võib olla erinev, võib inimsüdames olla ainult kahte tüüpi "mulda": kas see kannab vilja või ei kanna vilja või on selles midagi head. inimene või mitte.
Täpsemalt vtLuuka 8:11-16

13:24-30 Tähendamissõna nisust ja tõrrest, mille üle on teoloogid vaielnud 2000 aastat – hoolimata sellest, et Jeesus ise selgitas oma jüngritele selle tähendamissõna tähendust:
Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on mehe sarnane, kes külvas oma põllule head seemet;
25 Kui rahvas magas, tuli tema vaenlane ja külvas nisu sekka umbrohtu ja läks minema;
Jumalariigi nägemust näidatakse siin omaniku valdusel, kelle orjad on hõivatud tema põllule nisuterade külvamisega.
Kui inimesed magasid- lakkas olemast vaimselt ärkvel.
Kõiki väärtusi käsitletakse üksikasjalikumalt allpool (alates tekstist 37).

26 Kui rohelus tärkas ja viljad ilmusid, siis neid oliJA taara.
27 Kui peremehe sulased tulid, ütlesid nad temale: "Isand!" Kas te pole oma põllule head seemet külvanud? kus on tarad peal?
Ka sõkalde külv toimus koos nisu külvamisega, nii et nisu ja agana rohelised ilmusid peaaegu üheaegselt.Pane tähele, et umbrohi oli peremehe teenijatele SELGELT NÄHTAVAD, vastasel juhul ei saanud nad aru, et Peremehe põld oli umbrohu poolt rikutud. See tähendab, et Hosti hea vili (nisuidu) erines märgatavalt sõkaldest (umbrohuvõrsed).

28 Ja ta ütles neile: "Seda on teinud inimese vaenlane." Ja sulased ütlesid temale: Kas sa tahad, et me läheksime ja valime neid?
29 Aga ta ütles: "Ei, nii et raikoristadesSinaei juurinud nisu koos nendega välja,
Mõned kristlased kaitsevad selles tekstis nähtamatu Kristuse kiriku ideed, uskudes, et isand keelas oma teenijatel põldu rohida, kuna nad ei teinud vahet tähjal ja nisul. See tähendab, et kuna inimesel on võimatu eristada Kuningriigi poegi ja Jumala teenijaid siin maa peal, siis see tähendab, et Jumala nähtavat Kirikut pole ega saagi olla ning seda ei tasu otsida. Aga kas on?
Märkasime just, et orjad TÄHTAID SELGELT VAATLEMA TAARAST Peremehe põllul, vastasel juhul oleksid nad, teadmata, et külvatakse ka umbrohtu, kogu põllu rohelust nisu hea viljaga segi ajanud.

30 kasvagu mõlemad koos kuni lõikuseni; ja lõikuse ajal ma ütlen lõikajatele: koguge esmalt umbroht kokku ja siduge need kimpudeks, et põletada, aga nisu koguge minu lauta!
Peremees otsustas nii nisu kui ka umbrohu oma põllule jätta: umbrohu väikesed võrsed, kuigi eristatavad, on raskesti välja tõmmatavad, et mitte kahjustada nisuidu juuri. Seetõttu otsustab Peremees oodata, kuni kogu nisu on kasvanud, juurdunud ja varrestunud, et saaks julgelt kõik viljatu umbrohud välja kiskuda ja aita koguda ainult vilja.

13:31,32 Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma põllule,
32 mis on küll väiksem kui kõik seemned, kuid kui ta on kasvanud, on suurem kui kõik taimed ja muutub puuks, nii et taeva linnud tulevad ja varjuvad selle okste vahele.
Z Miks andis Jeesus oma jüngritele selle eeskuju?
Seejärel, kasutades Kristuse poolt maa peale külvatud väikese Jumala sõna "seemne" kasvamise näidet, et näidata, kuidas Kuningriigi töö kasvab ja ületab kõik takistused ning kuidas inimesed tänu Kuningriigile Jumal, hankige kaitse selle "okste" (koosolekute) varikatuse all.

Oli ju Kristuse tuleku ajal tema Isa kuningriigi vili külvatud sõnast väike, nagu tilluke sinepiseemneke, vaid mõned jüngrid. Aga kui Kuningriigi poegade tegevus laieneb ja see "kasvab" - muutub Jumala sõna "sinepiseemnest" hiigelsuur puu, esmalt maailma kristliku vennaskonna ja seejärel Jumala maailmakorra puuks, kus kõik õiged leiavad pelgupaiga ja rahu.

Puu, mille okstele linnud pesa teevad, meenutab Hesekut. 17:23 ja 32:6, kus linnud on paganlikud rahvad, kes otsivad varju Messiasse ja naudivad Jumalaga sõlmitud lepingu õnnistust samamoodi nagu juudid, kes võtsid vastu Kristuse.

Tähendamissõna kokkuvõte: kui siis,mis on Jumalalt ja võib kellelegi maailmas tunduda tähtsusetu, kuid selle vilju on palju. (Genf)

13:33 Ta rääkis neile veel ühe tähendamissõna: Taevariik on nagu juuretis, mille naine võttis ja pani kolme mõõtu jahu, kuni see kõik oli hapnema.
Kuigi juuretis või pärm sümboliseerib sageli pahet (16:11), viitab see taigna kääritamise ehk väikese koguse juuretise kogu taigna peale laiali laotamise põhimõttele. Allegooriliselt – Juudamaalt pärit Jumala sõna levib üle kogu maailma ja muudab paljude inimeste südameid.
Miks Jeesus selle eeskuju tõi?
Seejärel, et näidata Jumalariigi viljade kasvu põhimõtet: naine pani ainult juuretist. Lisaks ei sõltu "testi" omaduste muutmise protsess sellest. Nii nagu sinepiseemne kasvamine – ja taigna käärimine toimub Looja plaani järgi, ei saa inimene mõjutada ei "sinepipuu" kasvukiirust ega ka jumalasõna levimise kiirust maa peal. ehk Jumala sõnast "kääritatud" inimeste südamete muutuste kiirus.

Ja see, kuidas hea sõnum Jumala Kuningriigist levib või kuidas head sõnumit kuuljate südamed muutuvad, ei ole ühegi rahva ega organisatsiooni teene. See kasvuprotsess kulgeb Jumala poolt ette nähtud tempos ja tempos (Jumal kasvab, 1. Korintlastele 3:7)
Tänu arusaamisele, et see, kes külvab, pole midagi ja see, kes kastab, pole midagi, kuid kõik - Jumal kasvab, kõik need, kes kuulutavad Jumalariigi häid tegusid - õpivad mõtlema enda kohta tagasihoidlikult, mitte pidama end omaks. Peamine hammasratas Jumala plaani mehhanismis levitada Jumala sõna kogu Maa peal ja muuta inimeste südameid – vastuseks hea sõnumi kuulmisele.

13:34,35 Kõike seda rääkis Jeesus inimestele tähendamissõnadega ja ilma tähendamissõnata ei rääkinud ta neile,
35 Täitugu, mis on öeldud prohveti kaudu, kes ütleb: "Ma avan oma suu tähendamissõnadeks!" Ma avaldan saladuse maailma rajamisest.
Ja veel kord - tähendamissõnade tähenduse saladuse kohta enamuse jaoks ja nende avameelsusest - neile, kellel on kõrvad kuulda. Nii soojendatakse jüngrite huvi edasiste küsimuste vastu Kristuse äsja öeldu tähenduse kohta.

13:36 Siis lasi Jeesus rahvast lahti ja läks majja. Ja tema juurde tulles ütlesid Tema jüngrid: "Selgitage meile tähendamissõna raiheinast väljal!"
Jüngrid palusid Jeesusel seletada neile tähendamissõna raiheinast mitte kohe, vaid PÄRAST, kui inimesed laiali läksid ja nad majja tulid, see tähendab, et nad jäeti üksi. Mulle tuli pähe: nad ei seganud teda avalikult, nad lihtsalt kuulasid ja panid kõik, mida ta ütles, oma südamesse, andes talle võimaluse lõpuni rääkida. Ja lõppude lõpuks mäletasid nad, mis täpselt - nad otsustasid pärast küsida. Selgub, et nad tahtsid tõesti mõista, mida Kristus tähendamissõnadega rääkides mõtles.

Ja veel üks mõte: selgub, et ülejäänud inimestest EI huvitanud KEDAGI, mida Õpetaja “muinasjutud” tähendavad.

13:37- 43 Tähendamissõna raiest ja nisust tähendus: See tähendamissõna räägib asjade olukorrast selle ajastu maailmas. See võtab kokku selle, kuidas Maa elanikud suhtuvad Kristuse poolt külvatud Jumala sõnasse ja – mis tulemusega:
37 Ta vastas ja ütles neile: 'Kes külvab head seemet, on Inimese Poeg;
kajab koos 13:24 "Mees, kes külvab oma põllule head seemet."
Külvaja on Jeesus Kristus.

38 väli on maailm; Põld on kogu inimeste maailm – külvaja Kristuse tulemise hetkest (põld ei ole Jumala rahvas, mitte liha järgi Iisrael ega tõeline kristlik kirik, mitte valekristlik maailm, nagu mõned arvavad ).

hea seeme, need on kuningriigi pojad - Jeesus külvab häid seemneid – need tema jüngrid, kes võtsid sõna, juurdusid, muutusid roheliseks ja seejärel „kõrvasid“ – küpsesid(Jumala sõna külvamine on iseenesestmõistetav, aga kuna Jeesus nimetas Kuningriigi POJAD headeks seemneteks, siis algab heade seemnete külvamise etapp nende külvamisega, kes vastasid Jumala sõnale, panid usujuured maha , kasvas üles ja küpses Jehoova poegadeks nagu Kristus.
Teisisõnu, külv algab jüngritega, kes seejärel võitakse ja valitakse 144 000 kaasvalitseja hulka ( Ilm 14:1,4,5; 20:4,6).
KOOS Jumala saak on "nisu" klassi võrsete ja kasvu tagaja maa peal. Enne mõistujuttu kõrrest ja nisust ei olnud juhus, et Jeesus rääkis tähendamissõna mullatüüpidest (Mt 13:18-23).

Ta näitas "nisu" tekkimise põhimõtet Jumala sõna "tera" külvamisest heasse mulda: Jumala sõna kas tärkab südames ja inimene saab "nisuks" või ei tärka. külvaja Jeesus Kristus suutis külvata maa peale Jumala sõna seemne ja oodata nisu tärkamist Kuningriigi poegade kujul. Seetõttu nimetatakse neid, kes võtsid vastu Kristuse vaimse sõna ja tõid Kuningriigi POEGA vilja, kuningriigi poegadeks. juba sellel sajandil(sest kõiki sel ajastul ei tunnistata Jumala POEGdeks, kedagi – alles 1000 aasta möödudes – nimetatakse poegadeks – Ilm. 21:4,7).
Jeesus Kristus külvas seemne maailma põllule Jumala ja Tema Kuningriigi õpetuse näol ning see idanes väga hästi oma esimeste jüngrite näol, kellest ise said selle kandjad.

Mitte kõik Kristuse jüngrite võrsed ei ole küpsenud võidmiseks nelipühal, mil algas Jumalale kuulekate ja Tema Kristuse vastuvõtvate inimeste kogunemine. Ja mitte kõik võitud ei tugevdanud oma juuri ega paisunud - kogu oma elu jooksul sellel sajandil, sest keegi langes ära ja närtsis tagasi 1. sajandil. Head seemned kasvasid ja muutusid küpseks nisuks (näiteks Paulus teadis, et ta saab Kristuse kaasvalitseja tasu/krooni, 2Tm 4:8). Külv toimub N.Z. sel ajastul (2 prohvetit Ilm. 11:3-6 on viimased 144 000 küpsest ja kvaliteetsest "nisust") peavad kõik võitud tugevdama usu juuri ja küpsema nisukõrvaseks - igaüks omaette eluetapp. Kes küpseb, valitakse 144 000 sisse.

juurde tagasi pöördudes 29 tekst, vastus: kuidas saate takistada kuningriigi poegi, kui Jumala teenijad (inglid) rohisid umbrohu kohe välja?
Kuningriigi Pojad saavad karastada ja tugevdada oma "juuri" ainult umbrohule vastuseisu korral: kiusatuste ja vastaste juuresolekul avaldub usu tugevus ja soov jääda Jumalale truuks. Piltlikult ütles Jeesus selle kohta, et umbrohtu välja tõmmates tõmmatakse välja ka nisu idud ehk see, mis peaks kuningriigi poegadel arenema - ei saa kasvuhoone tingimustes (puudumisel) küpseks areneda. testid).

Ja edasi: Kes näeb Jumala kirikut või Kuningriigi poegi? Inglid (orjad) ja Kuningriigi pojad ise, Kristuse tulevased kaasvalitsejad: nad saavad püha vaimu ja Jumala sõna valvsuse abil kindlaks teha, kes vaimsetest õpetajatest külvab Jumala sõna. Jumal, ja mis on umbrohi. Kõigi teiste jaoks on mõttekas kontrollida kõigi vaimsete õpetajate sõnu vastavalt Pühakirjale (Ap 17:11). Ja asjade seis usklike maailmas on selline, et paljud valivad õpetajad, kes "meelitavad" oma kõrvu (õigustavad oma maailmavaadet ja eluviisi), ja nad lükkavad tagasi Jumala (Kuningriigi poegade kaudu) mõistliku õpetuse. (2 Tim. 4:3,4).

ja raihein on kurja pojad; Sõnast sünnivad ka kuradi “pojad”, kuid nad ei taju Jumala sõna, vaid kuradi sõna, sest tema oli ju inimkonna koidikulgi peamine umbrohu külvaja Jumala põllul: pärast kõik, see oli tema, kes pettis Eevat Jumala vale "tõega" (1Ms 3:1-5), mille tulemusel temast sai tema tütar ja Aadamast poeg. Alates Kristuse tuleku ajast külvavad kõik tema lapsed maa peale umbrohuseemet, levitades valetõe sõnu, neist kasvavad välja valekristlased, kurja pojad, takistades nende kasvamist, küpsemist ja tegevust. Kuningriigi pojad (nisu).
(nagu näeme, ei räägi me esiteks ainult erinevatest loodus ateistid ja usklikud näiteks just nimelt umbes erineva vaimsusega inimesed, Jumala võitu ja kuradi kohta).

Piltlikult võib aga igaüks põhimõtteliselt suhestuda kuradipoegadega, kes võivad segada Jumalale lähenemist. Need, kes juhivad maailmas ebaõiglast eluviisi, arenevad kurjuses - ahvatlevad sellega kõiki, kes soovivad mingil viisil õitsengut saavutada; valeõpetajad võivad Jumala otsijad eksiteele viia ning näiteks perekond või töökaaslased võivad takistada neil langemast otsust Jumalat teenida. Mõlemad osutuvad umbrohtudeks, kui uputavad usklikus "nisu võrsed".

Siin meenutame hetke:
13:25 "Kui inimesed magasid, tuli tema vaenlane ja külvas nisu sekka umbrohtu."
Vaenlane on kurat. See külvab algul Jumala vaenlasi, kuid alates Kristuse tulemisest paistab ta silma ka valekristluse külvamisega (rohi on N.Z-s valekristlus + ülejäänud võitlejad Kristuse tulevaste kaasvalitsejatega - võitud esmasündinu)

Inimesed magasid võib otsustada, et uneperiood algab apostlite surmaga. Kuid on "AGA", näitame.
Uni on valvsuse puudumine Jumala sõna ja Tema Kristuse suhtes, samuti enda õigluses hoidmine Kristuse vastuvõtmise hetkest kuni surmani(N.Z. perioodil) Ja see unenägu sai alguse apostlite eluajal (ilmusid valeapostlid). Sellest räägib järgmine tekst:

13:26 kui rohi tärkas ja vili ilmus, siis ilmus ka taara. -
Vili ilmus- mil peale nelipühi apostlid katsumustes tugevamaks kasvasid ja nende "kõrva" (küpsuse) vili nähtavaks sai - 1. sajandi küpsete võitute tegevuse vili - siis tuli ja umbrohi (valeapostlid hakkasid ilmuma). See tähendab, et kuradi külvamine toimus juba enne apostlite, just nende apostlite surma paljastatud(nii nad olid paljastatud tarad).

Seetõttu on periood INIMESED MAGANUD - see ei ole pärast apostlite surma, vaid koosolekutel valvsuse puudumisel, kui nad lõõgastuvad ja eemalduvad sellest, mida Kristus edastas. Ja selliseid "une" perioode jälgitakse kogu selle sajandi jooksul.
See tähendab, et Jeesus külvas Kuningriigi poegi apostlite valimise ajal, mil nad saadeti väega imesid tegema. Ja kurat külvas "oma seemned": näiteks Iskariot oli kuradi poolt "külvatud" - andis kuradile koha - annetuste varastamise patu tõttu (Jh 12:6). Siis kasvas rohelus, mis oli külvatud mõlema poolt, ja ilmnes erineval viisil: apostlid - küpsuses, püha vaimu jõud ja usu tugevus (pärast võidmist ja katsete läbimist on võidmine kasvuetapp, kuid pole veel küpsus).
Ja valeapostlid - Kristuse apostlite vastuseisu väe küpsuses.

13:30 "Las nad kasvavad koos kuni lõikuseni" Nii Jehoova võitud kui ka kuradi "võitud" on maailmas kohal kuni selle ajastu lõpuni. Need pärinevad sõnast (Jumal ja Tema Kristus või valekristluse tunnistajad), kasvavad ja avalduvad erineval viisil: nisu - küpseb kõrvani (kuigi mitte kõik) ja umbrohi - tugevatele vastastele.

Jätkame Kristuse seletusega:

13:39 vaenlane, kes need külvas, on kurat; d kuradit, kes umbrohu külvas, nimetatakse vastupidiselt Kristusele inimese vaenlaseks (vrd 13:28).

saak on ajastu lõpp (saatana valitsus)
Ajastu lõpu lõikus on sel ajastul külvatud jumalasõnast kasvanud pika vaimse lõikuse perioodi kokkuvõtte periood. Kõik, mis on Jumalariigi jaoks kasulikuks "kasvanud", kogutakse kokku, kogutakse ja sorteeritakse Jumalale sobivateks ja mittesobivateks. Selle sorteerimise tulemuseks on selle ajastu lõpp ja kõigi halbade viljade hävitamine. Piltlikult näidatud põllumajandusliku saagikoristuse näitel:

Jumala lõikajad koguvad head vilja Jumala aita ja umbrohu kimbud valmistatakse hävitamiseks.
Nagu mäletame, algas lõikuse algus nelipühadel ja selle sajandi lõpuks on selgelt näha esimene küpse "nisu" saak, mis kogutakse jumala aidadesse: 144 000 Jumala esmasündinu kogutakse taevasse(Jumala "prügikastides") ja kõik maailma kurjad inimesed hävitati Harmagedoonis (vt Ilm 14 analüüsi). Ülejäänutele, kes pole küpset vilja küpsenud, antakse võimalus "küpseda" (saavutada vaimne täiuslikkus) – Kristuse aastatuhandel (Hb 11:40).

Kuna kurat hakkab taas inimeste kallale "töötama" – tuhande aasta pärast (Ilm. 20:7-10) -, on vaja teha veel üks viimane "lõikus", et koguda hilisem "vaimne saak", mis on valminud üle 1000 aasta. Selle tulemusel tuleb teine ​​saak 1000 aasta pärast maa peal igavesti hea vaimne vili jääb alles (inimesed, kellest saavad Jumala lapsed, Ilm 21:3,7) ja ülejäänud, keda kurat viimases katses kiusas, hävitatakse igaveseks ilma lootuseta ellu naasta (Ilm. 20:7-10, 14, 15)

ja lõikajad on inglid. Miks osalevad lõikuses inglid, mitte inimesed? Sest patuse inimesele ei saa usaldada nii delikaatset asja nagu saagi sorteerimine. Ebatäiuslikkus muudab ta võimetuks tegema vaimset tööd kuningriigi ja kurja poegade eraldamiseks, sest ta ei näe südameid.

40 Seega, nagu umbrohtu korjatakse ja tulega põletatakse, nii on selle ajastu lõpus:
41 Inimese Poeg saadab oma inglid ja need kogunevad tema kuningriigist kõik komistuskivid ja need, kes teevad ülekohut,
42 ja visake need tulisesse ahju; tuleb nutt ja hammaste kiristamine;
Kuna enne Kristuse aastatuhandet valitsemist hävitab Harmageddon kõik õelad – kiusatuste allika –, siis väidetakse, et pärast Harmagedooni (Kristuse Kuningriigis) kiusatusi ei tule.
Tagasihelistamine alates 13:30:
13:30 ..lõikuse ajal ma ütlen niitjatele: korjake esmalt umbrohi ja siduge see kimpudeks, et põletada, aga nisu pange minu lauta. "Kõigepealt koguge umbrohi... siis minge ja korjake nisu"
Orjad/niitjad on inglid.
Esiteks umbrohu korjamine: valekristlased ja kõik need, kes kiusasid taga Kuningriigi poegi – piltlikult öeldes, taevast "eraldi" võitud kristlastest - määravad kindlaks, kes on kes. Esiteks leiavad inglid üles umbrohu, et nad teaksid, keda Harmagedoonil põletada.

Laos olev kollektsioon: 144 000 nisuks valminud võitud kristlast kogutakse taevasse (esimene ülestõusmine 7. trompeti saatel, Ilm. 11:15; M1 Tess. 4:16,17; 1. Kor. 15:52).

koguda tema kuningriigist (tuhandeaastase valitsusaja "riigist") kõik komistuskivid ja need, kes teevad ülekohut,
Mida tähendab sõna "kiusatus"? Kuidas nad ahju visatakse (eemaldatakse igaveseks Jumala maailmast)?
Kiusatused hõlmavad ennekõike valeõpetusi Jumalast ja elumõttest, Jumalast eemale viimist ja ebaõiglasele eluteele orienteerumist.
Mida veel?
Nagu mäletame, kiusasid langenud ingleid enne veeuputust kaunid tüdrukud ja Eevat teadmistepuu vili. Kas tüdrukud ja puu on kiusatus (kurjus), kui nad on Jumala loodud?
Ei: võrgutamise põhjus oli peidus iseendas. Ka kiusatus on vale suhtumine sellele, millega intelligentsed olendid Jumala universumis silmitsi seisavad. Näiteks kadedus, soov omada teistele kuuluvat jne.

Sellel ajastul on aga millegi suhtes vale suhtumise provokaatoreid, näiteks võivad halvad kooslused tekitada kiusatust või kujundada meie vale suhtumise millegi suhtes, nagu on välja toonud provokaatorid (nt madu aitas Eeval puuvilju ravida teadmistest valesti) .
Või – asjaolud võivad olla kiusatuse provokaatorid: näiteks vaesus võib provotseerida vargusi.

Jumala maailmas eemaldatakse kõik kiusatused selles mõttes
1) kõik saavad õiged ja võrdsed teadmised Jumalast, Tema kavatsusest ja elumõttest;
2) õpetatakse kõiki uue maailma elanikke õige suhtumine kõigele, mis Jumala universumis eksisteerib.
3) ei ole seal kiusatuste provokaatorid: kõigil on head tingimused ja halvad kogukonnad, kui need tekivad ja provotseerivad kedagi kiusatusele, saavad nad kohe karistuse (nad surevad teist surma (Js 65:20)

43 siis õiged säravad nagu päike oma Isa kuningriigis. Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!
Selle ajastu lõpus säravad kõik õiged – Kuningriigi (nisu) pojad – taevas nagu tähed – esimesel ülestõusmisel ja igavesti, sest surmal ei ole nende üle enam võimu (Ilm.20:6; Tn.12:3).
Ja kõik kurjad hukkuvad Harmagedoonis.

Tähendamissõna kokku: see näitab asjade seisu inimeste maailmas kuradi valitsusajal. Ta selgitab, et Jumal ei anna maailmas kohest kohut kurja poegadele, et avaldada kõik Kuningriigi POJAD sel ajastul. Nii Kuningriigi kui ka kurja pojad on planeedil Kristuse esimese tulemise hetkest alates; koos Kuningriigi poegadega – ja kuradi pojad hakkavad "töötama" inimkonna vaimsuse kallal. Iga "umbrohu" ja iga "nisu" idu on Jumala poolt arvesse võetud. Kes neist elab lõikuseni - enne ajastu lõppu - inglid "töötavad" selle kallal, kellele Kristus näitab, kuidas maailma "lõika" ja kellele - kus määrata. Keegi kogutakse Harmagedoni tule jaoks ja keegi päästetakse sellest Jumala tulevase maailmakorra jaoks Tema Kuningriigis.
Osaliselt kordab see tähendamissõna võrgu tähendamissõna (Mt 13:47-50)

13:44-46 Tähendamissõnad aardest ja pärlist
Taevariik on ka nagu põllule peidetud aare, mille leidnud mees peitis ja rõõmust selle üle läheb ja müüb kõik, mis tal on, ja ostab selle põllu.
45 Ometi on taevariik nagu kaupmees, kes otsib häid pärleid,
46 kes, leides ühe väärtusliku pärli, läks ja müüs kõik, mis tal oli, ja ostis selle.
Tähendamissõna räägib soovi jõust omada ainult seda, mis leidja silmis on aare. Sama - pärli ostmise soovist.
Kujutagem ette, et oli üks, kes kulutas KOGU oma varanduse ainult ühele pärlile: see oli tema silmis nii väärtuslik. No jah, ilus pärl, võivad paljud arvata. See on ahvatlev seda omada. Aga keegi on nõus selle eest andma 100 dollarit (näiteks). Keegi - 1000. Ja see üks - kogu tema kinnisvara hind on valmis maksma ainult ühe pärli eest. Ja valmis selle omamise nimel täielikult laastatud olema. Noh, kas ta pole rumal maa mõõdupuu järgi: ilma peavarju ja elatiseta – pärli pärast peopesas? Sellistele järeldustele võivad jõuda paljud inimesed, kelle jaoks nende enda heaolu on suurem väärtus.
Aga miks Jeesus selle eeskuju tõi?

Tõlkides mõistujutu kaupmehest kuningriigi keelde, võib mõista, miks on nii vähe kristlasi, kes on väärt Jumala silmis taevase troonile asuma.
Kui paljud on valmis Jumalariiki jõudmise soovi nimel täielikult "tühjenema", nagu kaupmees end tühjendas – pärli omamise soovi nimel?
Kellel on samasugune soov pääseda Jumalariiki ja kes pühendab sellele kogu oma “kinnisvara” (elu), ohverdades oma isikliku elu, positsiooni ühiskonnas, elumugavuse, materiaalse heaolu jne, nagu nt. , apostel Paulus, peab ta Kuningriiki tõesti oma ainsaks tõeliseks aardeks ja ainsaks asjaks elus, mida sel ajastul tasub omandada.

13:47-50 Tähendamissõna võrgust, näitab asjade seisu Kõigekõrgema rahva koguduses tervikuna, kes eksisteerib selle ajastu uskmatute "mere" taustal.
Ometi on taevariik nagu merre visatud võrk, mis haarab kinni kõikvõimalikud kalad,
48 ja kui see oli täis, tõmbasid nad selle kaldale ja istusid maha ning kogusid head anumatesse, aga halvad viskasid välja.
49 Nii on ka ajastu lõpul: inglid lähevad välja ja lahkuvad keskkonnast tulenev kurjus õiglane,
50 Ja nad viskavad need tulisesse ahju, seal on nutt ja hammaste kiristamine.
Kalurid (Kristuse jüngrid) püüavad (inimesi) võrguga (jumalasõna) kogu inimkonna maa peal eksisteerimise püügiperioodi jooksul alates Kristuse tuleku hetkest. Kui neile ülalt öeldakse "piisavalt", tõmbavad nad kõik, kes on Kuningriigi sõnumiga kinni püütud, "kaldale", et inglid sorteerida (kõik need, kes Kuningriigi sõnumiga vahele jäävad, on tänulikud).
Ja see selgub kontrollimisel, et nende seas, kes võtsid vastu Jumala sõna (püüdsid kala) - mõned on Jumala seisukohast sobimatud tema Kuningriiki.

Nii et kõigekõrgema teenijate tõelisest kirikust ( õigete hulgast, kuna muu maailm ja valed religioonid ei teeni tõelist Jumalat ega saa olla õigete seas) - need kristlased, kes maskeerisid end ainult Jumala teenijaks, olles tegelikult sellised, eemaldatakse. Kõik Jumala valeteenrid ootavad sama saatust kui välispimeduse "merest" pärit "kalad", keda Kristuse võrk ei "püüa" Jumala Kuningriigi jaoks (surm Harmagedoonis).

Selle tulemusena saagikoristusel enne Harmagedooni Kristuse inglid tulevad kõigepealt "kala" koguma: head - nii taevasse (esimene vaimne saak) kui ka Kristuse aastatuhande maa jaoks (nad säästavad teiseks saagiks) - nad koguvad.Jumala "prügikastides" või "anumates". (taeva jaoks – Matt. 24:2,31; 1. tessalooniklastele 4:16,17; maa jaoks – nad surevad Issandas, jäädes Jumalale ustavaks, Ilm. 14:13; Js.57:1,2; vt. samuti video"üks võetakse, teine ​​jääb)
Ja õhukesed kalad jäetakse Harmageddoni "tulisesse ahju" (igaveseks hukatuseks, Mt 13:41).

Sama on näidatud Rev. 14 peatükis:
Ilm.14:1 – 144 000 kogunenud taevasse; Ilm.14:13 – kogutakse kokku neid, kes tõusevad üles aastatuhandel. Ja Jumala viha veinipressis (Harmagedoonis) tallatakse maha - halvad viinamarjad, mille hulka kuuluvad kuradi pojad ja need "kalad" Kõigekõrgema rahva kogudustest, kes visati võrgust välja kuradi pojad (Ilm 14:15-20).

Kõik ülejäänud, kes on surnud enne seda hetke ja surid enne Harmagedooni, saavad Kristuse aastatuhandel taaselustada, kui see on Jumala tahe igaühe jaoks. Ja Kristuse aastatuhandel ilmutavad nad end lõplikus "lõikuses": see "lõikus" (hilise lõikuse kogu) saabub 1000 aasta lõpus. Selleks ajaks jääb hea vaimne vili maa peale igaveseks (inimesed, kes on saanud Jumala lasteks, Ilm 21:3,7) ja ülejäänud, keda kurat viimases katses kiusatab, on hävitatud igaveseks ilma lootuseta ellu naasta (Ilm. 20:7-10, 14.15)

13:51,52 Ja Jeesus küsis neilt: Kas te olete sellest kõigest aru saanud? Nad ütlevad Talle: Jah, Issand!
52 Ta ütles neile: "Seepärast on iga kirjatundja, keda on õpetatud taevariigis, nagu meister, kes toob oma varakambrist välja nii uut kui vana.
Jeesus küsib jüngritelt: kas sa said aru tähendamissõnadest? Nad vastavad jah. Ta pidi veenduma, kui palju õpilased mahutavad tema vaimseid allegooriaid, sest nad pidid ise õpetama (need oma varakambrist välja võtma). Siis räägib ta kirjatundjast, kes toob riigikassast välja nii uut kui vana, sest nii SEE kui TEINE on VÄÄRTUSLIKUD.

Teisisõnu, suurt osa "VANAST" (Moosese Seadusest), mida Juudamaa jüngritele õpetati, ei pidanud tagasi lükkama, vaid "UUT" (Kristuse oma) pidime ise enne MÕISTMA ja VÕTMA. tuues maailma Kristuselt saadud vaimse varanduse, sest see ei lükanud ümber Vana Testamendi muutumatuid tõdesid (näiteks nõudeid: ära tapa, ära varasta, ära komista pimeda ees jne), vaid ainult süvendavad nende mõistmist.

13:53-58 Ja kui Jeesus need tähendamissõnad lõpetas, läks ta sealt minema.
54 Ja kui ta tuli oma kodumaale, õpetas ta neid nende sünagoogis, nii et nad hämmastusid ja küsisid: "Kust ta võttis sellise tarkuse ja väe?"
55 Eks ta ole puuseppade poeg? Kas tema ema ei kutsuta Maarjaks ja tema vendi Jaakobus ja Joses ja Siimon ja Juudas?
56 Ja tema õed, kas pole nad kõik meie seas? kust ta selle kõik sai?
57 Ja nad solvusid tema peale. Aga Jeesus ütles neile: 'Ei ole prohvet au sees, välja arvatud oma maal ja oma majas.
58 Ja ta ei teinud seal palju imetegusid nende uskmatuse tõttu.
Selge on see, et kõik, kes teadsid Jeesust imikueast peale lihtsa puusepa poega, olid skeptilised, et ta nii targemaks sai (siin näeme, et Neitsi Maarja ei jäänud enam neitsiks, sünnitades Joosepile palju lapsi). Sellise skeptilise suhtumise juures pole mõtet tõestada, et see nende suhtumine on vale ja lihtne puusepa poeg on tegelikult jumala poeg.

Jeesus ei teinud seal imesid, kuid mitte sellepärast, et nende tegemiseks vajas Kristus kindlasti oma kaasmaalaste usku ja ilma selleta ei saanud ta kedagi terveks ravida (nagu paljud kaasaegsed ravitsejad ütlevad, pöörates süüdi patsiendi usu puudumisele, kui nad ei suuda oma tervendada). Aga sellepärast, et imedel on mõtet ainult usu tugevdamise ja suurendamisena. Nullusu puhul pole neil mingit tähendust: ükskõik kui palju sa nulliga korrutad, saad ikkagi nulli.

1 Ja sel päeval läks Jeesus majast välja ja istus mere äärde.

2 Ja tema juurde kogunes palju rahvast, nii et ta astus paati ja istus maha. ja kõik inimesed seisid kaldal.

3 Ja ta õpetas neile palju tähendamissõnu, öeldes: 'Vaata, külvaja on läinud välja külvama!

4 Ja tema külvamise ajal kukkus midagi tee peale ja linnud tulid ja sõid selle ära;

5 Mõned kukkusid kivistele kohtadele, kus oli vähe maad, ja tõusid kiiresti üles, sest maa ei olnud sügav.

6 Ja kui päike oli tõusnud, kuivas see ära ja kuna tal polnud juuri, kuivas ta ära;

7 mõned kukkusid okastesse ja okkad kasvasid üles ja lämmatasid ta;

8 Mõned kukkusid heale maale ja kandsid vilja: üks sajakordselt, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordselt.

9 Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

10 Ja jüngrid astusid ligi ja ütlesid temale: "Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?"

11 Ta vastas ja ütles neile: "Sest teile on antud teada taevariigi saladusi, aga neile ei ole antud,

12 Sest kellel on, sellele antakse ja see suureneb, aga kellel ei ole, sellelt võetakse ära seegi, mis tal on;

13 Seepärast räägin ma neile tähendamissõnadega, sest nad ei näe nähes ja kuuldes ei kuule ega mõista.

14 Ja nende üle läheb täide Jesaja ennustus, mis ütleb: Te kuulete oma kõrvaga ja te ei mõista, ja te vaatate oma silmadega, aga te ei näe,

15 Sest selle rahva süda on paadunud ja nad ei kuule oma kõrvaga ja nad sulgevad oma silmad, et nad ei näeks silmadega ega kuuleks kõrvaga ega mõistaks oma südamega ega taha. pöördu minu poole, et neid terveks ravida.

16 Aga õnnistatud on teie silmad, mis näevad, ja teie kõrvad, mis kuulevad,

17 Sest ma ütlen teile tõesti, et paljud prohvetid ja õiged inimesed on soovinud näha seda, mida teie näete ja mida te ei näinud, ja kuulda seda, mida te kuulete, aga ei kuulnud.

18 Kuid kuulake tähendamissõna külvaja tähendust:

19 Igaühe juurde, kes kuuleb kuningriigi sõna ja ei saa aru, tuleb kuri ja riisub ära selle, mis tema südamesse külvati – seda tähendab see, mis on külvatud teel.

20 Ja see, mis on külvatud kivistele kohtadele, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja selle kohe rõõmuga vastu võtab;

21 Aga sellel pole juurt ja see on ebastabiilne: kui sõna pärast tuleb viletsus või tagakiusamine, siis ta solvub kohe.

22 Ja okaste vahele külvatud tähistab seda, kes sõna kuuleb, aga selle maailma hool ja rikkuse pettus lämmatab sõna ja see jääb viljatuks.

23 Ja see, mis on külvatud heale maale, tähendab seda, kes sõna kuuleb ja mõistab, ja kes kannab ka vilja, nii et üks kannab sajakordset vilja, teine ​​kuuekümne- ja teine ​​kolmekümnekordset vilja.

24 Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on mehe sarnane, kes külvas oma põllule head seemet;

25 Kui rahvas magas, tuli tema vaenlane ja külvas nisu sekka umbrohtu ja läks minema;

26 Kui rohi tärkas ja vili ilmus, ilmus ka rai.

27 Kui peremehe sulased tulid, ütlesid nad temale: "Isand!" Kas te pole oma põllule head seemet külvanud? kus on tarad peal?

28 Ja ta ütles neile: "Seda on teinud inimese vaenlane." Ja sulased ütlesid temale: Kas sa tahad, et me läheksime ja valime neid?

29 Aga tema ütles: "Ei, et te raiu korjates ei tõmbaks koos nendega nisu,

30 kasvagu mõlemad koos kuni lõikuseni; ja lõikuse ajal ma ütlen lõikajatele: koguge esmalt umbroht kokku ja siduge see viiradesse, et põletada, aga nisu koguge minu lauta!

31 Ta esitas neile veel ühe tähendamissõna, öeldes: Taevariik on nagu sinepiseemne, mille inimene võttis ja külvas oma põllule,

32 mis on küll väiksem kui kõik seemned, kuid kui ta on kasvanud, on suurem kui kõik taimed ja muutub puuks, nii et taeva linnud tulevad ja varjuvad selle okste vahele.

33 Ta rääkis neile veel ühe tähendamissõna: Taevariik on nagu juuretis, mille naine võttis ja pani kolme mõõtu jahu, kuni see kõik oli hapnema.

34 Kõike seda rääkis Jeesus rahvale tähendamissõnadega ja ilma tähendamissõnata ei rääkinud ta neile,

35 Täitugu, mis on öeldud prohveti kaudu, kes ütleb: "Ma avan oma suu tähendamissõnadeks!" Ma avaldan saladuse maailma rajamisest.

36 Siis lasi Jeesus rahvast lahti ja läks majja. Ja tema juurde tulles ütlesid Tema jüngrid: "Selgitage meile tähendamissõna raiheinast väljal!"

37 Ta vastas ja ütles neile: "Kes hea seeme külvab, on Inimese Poeg!"

38 põld on maailm; hea seeme on kuningriigi pojad, aga raihein on kurja pojad;

39 Vaenlane, kes need külvas, on kurat; lõikus on ajastu lõpp ja niitjad on inglid.

40 Seega, nagu umbrohi korjatakse ja põletatakse tulega, nõnda on ka selle ajastu lõpul:

41 Inimese Poeg saadab välja oma inglid ja nad koguvad tema kuningriigist välja kõik komistuskivid ja need, kes teevad ülekohut,

42 ja visake need tulisesse ahju; tuleb nutt ja hammaste kiristamine;

43 Siis õiged säravad nagu päike oma Isa kuningriigis. Kellel kõrvad on kuulda, see kuulgu!

44 Taas on taevariik nagu põllule peidetud aare, mille leidnud mees peitis ja rõõmust selle üle läheb ja müüb maha kõik, mis tal on, ja ostab selle põllu.

45 Ometi on taevariik nagu kaupmees, kes otsib häid pärleid,

46 kes, leides ühe väärtusliku pärli, läks ja müüs kõik, mis tal oli, ja ostis selle.

47 Ometi on taevariik nagu võrk, mis visati merre ja mis püüti igat liiki kalu,

48 ja kui see oli täis, tõmbasid nad selle kaldale ja istusid maha ning kogusid head anumatesse, aga halvad viskasid välja.

49 Nõnda on see ajastu lõpul: inglid lähevad välja ja eraldavad õelad õigete hulgast,

50 Ja nad viskavad need tulisesse ahju, seal on nutt ja hammaste kiristamine.

51 Ja Jeesus küsis neilt: "Kas te olete sellest kõigest aru saanud?" Nad ütlevad Talle: Jah, Issand!

52 Ta ütles neile: "Seepärast on iga kirjatundja, keda on õpetatud taevariigis, nagu meister, kes toob oma varakambrist välja nii uut kui vana.

53 Ja kui Jeesus oli need tähendamissõnad lõpetanud, läks ta sealt minema.

54 Ja kui ta tuli oma kodumaale, õpetas ta neid nende sünagoogis, nii et nad hämmastusid ja küsisid: "Kust ta võttis sellise tarkuse ja väe?"

55 Eks ta ole puuseppade poeg? Kas tema ema ei kutsuta Maarjaks ja tema vendi Jaakobus ja Joses ja Siimon ja Juudas?

56 Ja tema õed, kas pole nad kõik meie seas? kust ta selle kõik sai?

57 Ja nad solvusid tema peale. Aga Jeesus ütles neile: 'Ei ole prohvet au sees, välja arvatud oma maal ja oma majas.

58 Ja ta ei teinud seal palju imetegusid nende uskmatuse tõttu.

Selles peatükis loeme:

I. Soosingust, mida Kristus oma kaasmaalastele osutas, jutlustades neile taevariigist, v. 1-2. Ta jutlustas neile tähendamissõnadega ja siin selgitab, miks ta sellise õpetamisviisi valis, v. 10-17. Ja evangelist annab meile veel ühe seletuse, v. 34-35. See peatükk sisaldab kaheksat tähendamissõna, mille eesmärk on tutvustada taevariiki, evangeeliumi kuningriigi maailma istutamise meetodit, selle kasvu ja edenemist. Selle Kuningriigi suured tõed ja seadused on teistes Pühakirjades selgelt, ilma allegooriata välja toodud, kuid mõned selle päritolu ja arengu asjaolud on siin avaldatud tähendamissõnadena.

1. Üks tähendamissõna näitab, kui suured on takistused, mis ei lase inimestel evangeeliumi sõna kuulda saada, ja kui paljudel ei jõua see nende rumaluse tõttu oma eesmärgini; see on tähendamissõna neljast mullatüübist, mis on esitatud salmis. 3-9 ja selgitatud vs. 18-23.

2. Ülejäänud kaks tähendamissõna kujutavad endast seda, kuidas evangeeliumi kirikus toimub hea ja halva segunemine, mis jätkub kuni kohtupäevani, mil toimub suur lahkuminek; see on tähendamissõna raiheinast (s 24-30), mida selgitati jüngrite palvel (s 36-43), ja tähendamissõna merre visatud võrgust, s. 47-50.

3. Järgmised kaks tähendamissõna näitavad, et evangeeliumi kogudus on alguses väga väike, kuid hiljem muutub see väga oluliseks; see on tähendamissõna sinepiseemnest (s 31-32) ja tähendamissõna juuretist, s. 33.

4. Veel kaks tähendamissõna ütlevad, et need, kes tahavad saada päästet evangeeliumi kaudu, peavad selle päästmise nimel kõik mängu panema, kõik jätma, kuid nad ei jää kahjumisse; see on tähendamissõna põllule peidetud aardest (s 44) ja tähendamissõna kallist pärlist, s. 45-46. 5. Viimane tähendamissõna on mõeldud jüngrite juhendamiseks – kuidas nad peaksid kasutama Issandalt saadud juhiseid teiste hüvanguks; see on tähendamissõna heast meistrist, v. 51, 52.

II. Hooletuse kohta, mida tema kaasmaalased näitasid Kristuse vastu tema lihtsa päritolu tõttu, v. 53-58.

Salmid 1-23. Siin on Kristuse jutlus ja me võime jälgida:

1. Kui Kristus selle jutluse pidas. See oli samal päeval, kui ta pidas eelmises peatükis kirja pandud jutluse: nii väsimatu oli ta heades tegudes ja vaevas teda, kes ta saatis.

Märkus: Kristus jutlustas nii koidikul kui ka päikeseloojangul ning soovitab oma eeskujuga meie kogudustele seda praktikat: külva oma seemet hommikul ja õhtul ära rahusta oma käsi, Koguja 11:6. Tähelepanelikult kuulatud õhtujutlus ei kustuta hommikuse jutluse muljet, vaid vastupidi, tugevdab ja tugevdab seda. Kuigi Kristuse vaenlased tülitsesid ja ütlesid talle hommikul vastu ning sõbrad katkestasid tema jutlustamise ja segasid sellega teda, ei jätnud ta oma tööd ja päeva lõpuks ei kohanud ta enam selliseid heidutavaid takistusi. Need, kes julgelt ja püüdlikult ületavad raskusi Jumala teenimisel, ei pruugi nendega hiljem kohtuda, nagu nad kartsid. Seiske neile vastu ja nad jooksevad teie eest ära.

2. Kellele Ta jutlustas. Tema juurde kogunes palju inimesi, tavalised inimesed olid Tema kuulajad, me ei näe siin ühtegi kirjatundjat ja variserit. Nad olid valmis teda kuulama, kui ta sünagoogides jutlustas (ptk. 12:9, 14), kuid pidasid mererannas jutluste kuulamist nende jaoks alatuks, isegi kui Kristus ise oli jutlustaja; tema jaoks oli nende eemalolek meeldivam kui kohalolek, sest nüüd võis ta rahulikult, segamatult oma tööd jätkata.

Pange tähele, et mõnikord on jumalakartlikkuse jõud kõige suurem seal, kus seda jumalakartlikkust kõige vähem täheldatakse. Kui Jeesus läks mere äärde, kogunes tema juurde kohe palju inimesi. Kus on kuningas, sinna kogunevad tema alamad; kus on Kristus, seal on Tema kirik, kuigi see asub mererannas.

Pange tähele, need, kes soovivad sõnast kasu saada, peavad seda järgima mis tahes suunas, mis see liigub – kui laev liigub, tuleb seda järgida. Variserid püüdsid väga kõvasti inimeste tähelepanu kõrvale juhtida Kristuse järgimisest räige laimu ja näpuotsaga, kuid siiski tuldi Tema juurde suurel hulgal.

Pange tähele, Kristust austatakse vaatamata igasugusele vastuseisule ja tal on oma järgijad.

3. Kus Ta selle jutluse pidas.

(1) Kohtumispaigaks oli mererand. Ta lahkus majast (sest sellisele publikule ei mahtunud ruumi) lagendikule. Kahju, et sellisel Jutlustajal ei olnud avarat, suurepärast ja mugavat jutlustamiskohta, mis oli sarnane sellega, mille hõivas näiteks Rooma teater. Kuid ta oli nüüd madalas seisus ja loobus nagu kõigest muust aust, mis talle kuulus; nii nagu Tal ei olnud oma maja, kus elada, nii ei olnud tal ka oma kirikut, kus jutlustada. Nii õpetab Ta meid mitte püüdma jumalateenistusi rikkalikult korraldada, vaid olema rahul ja leppima tingimustega, mille Jumal meile saadab. Kui Kristus sündis, tungles Ta aita, nüüd kuulutab ta mererannas, kus kõik inimesed võisid Tema juurde tulla. Ta, olles Tõde ise, ei peitnud end nurkadesse (mitte aSurasse), nagu paganad tegid oma sakramente täites. Tarkus hüüab tänaval, Õp 1:20; Johannese 13:20.

(2) Tema kantsel oli paat. Tal polnud, nagu Esral, selleks tehtud kantslit (Neh 8:4), kuid parema puudumisel kohandas Ta selleks otstarbeks paadi. Sellise jutlustaja jaoks polnud sobimatut kohta; Tema kohalolek pühitses ja tegi mis tahes koha vääriliseks. Ärge häbenege need, kes jutlustavad Kristusest, isegi kui nad peavad kuulutama ebamugavates ja rohkem kui tagasihoidlikes kohtades. Mõned märgivad, et inimesed seisid kuival ja kõval pinnasel, samas kui Jutlustaja oli vee peal, ohtlikumas kohas. Ministrid kogevad suurimaid raskusi. Seal oli tõeline oraatori kantsel, laeva kantsel.

4. Mida ja kuidas Ta jutlustas.

(1) Ja õpetas neile palju tähendamissõnu. Tõenäoliselt oli neid palju rohkem, kui siin kirjas on. Kristus õpetab meile olulisi asju, mis teenivad meie maailma ja on seotud Taevariigiga. Ta ei rääkinud pisiasjadest, vaid asjadest, millel olid igavesed tagajärjed. See kohustab meid olema väga ettevaatlikud, kui Kristus ütleb, et me ei jätaks midagi kahe silma vahele, mida Ta on öelnud.

(2) Ta rääkis tähendamissõnadega. Mõnikord tähendab tähendamissõna tarka, tähtsat ja õpetlikku ütlust, kuid evangeeliumis on tähendamissõna analoogia ehk võrdlus, mille kaudu vaimne ja taevane seletatakse lahti maistelt teemadelt laenatud keeles. Seda õpetamismeetodit kasutasid väga paljud ja mitte ainult juudi rabid, vaid ka araablased ja teised ida targad, kuna see õigustas end, olles vastuvõetav, meeldiv kõigile. Meie Päästja kasutas seda meetodit sageli, alandades tavaliste inimeste tasemele, püüdes end väljendada neile arusaadavas keeles. Vanasti kasutas Jumal tähendamissõnu oma sulaste prohvetite kaudu (Hos. 12:10), kuid nüüd teeb ta seda oma Poja kaudu. Muidugi on neid täis austus selle vastu, kes räägib taevast ja taevastest asjadest, kuid nad on riietatud maisest laenatud väljenditesse. Vaata Johannese 3:12. Nii laskub taevane pilve alla.

I. Siin on peamine põhjus, miks Kristus õpetas tähendamissõnadega. See üllatas jüngreid mõnevõrra, sest siiani polnud Ta oma jutlustes sageli kasutanud tähendamissõnu ja nad küsisid Temalt: "Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?" Nad tahtsid siiralt, et inimesed saaksid kuulata ja mõista. Nad ei öelnud: "Miks sa räägid meile tähendamissõnadega?" - nad teadsid, kuidas mõista tähendamissõnu, - aga: "nendele".

Pange tähele, et me peame hoolitsema selle eest, et mitte ainult meie ise, vaid ka teised saaksid jutlustamise kaudu kasvatuse, ja kui oleme tugevad, siis kanname nõrkade nõrkusi.

Jeesus vastab sellele küsimusele pikalt, v. 11-17. Ta ütleb, et jutlustab mõistujuttudes, sest nende kaudu saavad Jumala saladused teadlikult teadmatusse jääjatele selgemaks ja paremini kättesaadavaks ning seega on evangeelium mõnele elulõhn, teistele surm. Tähendamissõna on nagu tule- ja pilvesammas, mis pööras oma tumeda poole egiptlaste poole, hirmutades neid, ja helge poole iisraellaste poole, lohutades ja julgustades neid vastavalt oma kahetisele eesmärgile. Sama valgus näitab ühtedele teed ja pimestab teisi.

1. Selle põhjuseks on öeldud (s 11): "Sest teile on antud taevariigi saladusi tunda, aga neile pole antud." See on:

(1) Jüngritel oli teadmine, aga rahval mitte. Mõnda neist saladustest nad juba teadsid ega vajanud neid sel viisil juhendamist. Kuid inimesed olid võhiklikud nagu imikud, neid tuli õpetada selgete analoogide abil, kuna nad ei olnud suutelised muul viisil õppima; neil olid silmad, kuid nad ei teadnud, kuidas neid kasutada. Või:

(2) Jüngrid kaldusid väga tundma evangeeliumi saladusi, nad soovisid mõista tähendamissõnade tähendust ja nende kaudu läheneda suuremale teadmisele Taevariigi saladustest, kuid lihalikud inimesed, kes piirdusid lihtsaga. kuuljad, püüdmata sügavamale vaadata ja mõista tähendamissõnade tähendust, ei püüdnud olla targemad, seetõttu kannatasid nad oma hooletuse tõttu õigustatult. Tähendamissõna on nagu kest, mis hoiab usinate jaoks head vilja sees, kuid varjab selle laiskade eest.

Märkus: Taevariigil on oma saladused ja vaieldamatult vagaduse müsteerium on suur: Kristuse lihaks saamine, lunastus, asendamine, meie õigeksmõistmine ja puhastamine Kristusega ühenduse kaudu, kogu päästetöö algusest lõpuni on tõepoolest müsteerium, mis võib saada teada ainult jumaliku ilmutuse kaudu, 1. Korintlastele 15:51. Siis avaldati see jüngritele vaid osaliselt, kuid seda ei avaldata kunagi täielikult enne, kui loor on rebenenud. Siiski ei tohiks evangeeliumi tõdede saladus meid heidutada, vaid julgustada neid rohkem tundma ja neid uurima.

Kristuse jüngritel lasti heldelt neid saladusi tundma õppida. Teadmised on Jumala esimene kingitus, see on eriline and (Õpetussõnad 2:61);

see anti apostlitele, sest nad olid tema pidevad järgijad ja teenijad.

Pange tähele, mida lähemal oleme Kristusele, mida rohkem me Temaga vestleme, seda paremini saame teada evangeeliumi saladustest.

Need teadmised antakse kõigile siirastele usklikele, kes on kogenud mõnda Jumalariigi saladust ja praktilised teadmised on kahtlemata parimad. Armuseadus südames on see, mis annab inimesele arusaamise Issanda kartusest ja usust Kristusesse ning tänu sellele mõista mõistujutte. Just selle põhimõtte puudumise tõttu südames rääkis Iisraeli õpetaja Nikodeemos uuestisünnist, nagu pime värvidest.

On inimesi, kellele seda teadmist ei anta, inimene ei saa midagi enda peale võtta, kui see pole talle taevast antud (Jh 3:27);

tuleb meeles pidada, et Jumal ei ole inimesele võlgu, Tema arm on Tema enda arm ja Ta annab või ei anna seda nii, nagu ta tahab (Room. ülal, ptk 11:25,26).

2. Seda eristamist selgitab veelgi reegel, mis Jumalal on oma andide jagamisel: Ta valab need välja nende peale, kes neid kasutavad, ja jätab need kinni neile, kes neid matavad. Inimesed peavad kinni samast reeglist, kui nad usaldavad oma kapitali neile, kes oma usinusega seda suurendavad, mitte aga neile, kes seda oma hooletuse tõttu vähendavad.

(1.) Sellele, kellel on, kellel on tõeline arm armuvaliku järgi, kellel on ja kes kasutab seda, mis tal on, sellele on antud tõotus, et tal on rohkem. Jumala halastus on nüüd tulevaste halastuste pant; kuhu Kristus aluse paneb, seal jätkab ta sellele ehitamist. Kristuse jüngrid kasutasid teadmisi, mis neil olid, ja Vaimu väljavalamisel said nad seda rikkalikumalt, Apostlite teod. 2. Inimene, kellel on tõeline arm, saab seda üha enam, kuni ta on külluses auhiilguses, Õp 4:18. Joosep – Issand annab teise poja, selline on selle nime tähendus, 1. Moosese 30:24.

(2) Kellel ei ole, kes ei taha armu saada, kes ei kasuta õigesti talle antud ande ja armu, kellel ei ole juured ja kindlad põhimõtted endas, kellel on, kuid kes ei kasuta seda, mis tal on , antakse kohutav hoiatus. : see, mis tal on või arvab, et tal on, võetakse talt ära. Tema lehed kuivavad, viljad mädanevad, talle antud armuvahendid, mida ta ei kasuta, võetakse talt ära; Jumal nõuab oma anded tagasi sellelt, kes on pankroti lähedal.

3. Kristus selgitab seda põhjust konkreetselt, viidates kahele inimeste kategooriale, kellega Ta suhtles.

(1) Mõned olid teadmatuses oma süül; selline Kristus õpetas tähendamissõnadega (s 13), sest ... nähes nad ei näe. Nad sulgesid oma silmad Kristuse lihtsa jutluse selge valguse eest ja jäid seetõttu pimedusse. Kristust nähes ei näinud nad Tema au, nad ei näinud erinevust Tema ja teiste inimeste vahel; nähes Tema imesid ja kuulates Tema jutlusi, vaatasid ja kuulasid nad ilma huvi ja hoolsuseta, millestki aru saamata.

Märge:

On palju inimesi, kes näevad evangeeliumi valgust, kuulevad evangeeliumi sõna, kuid see ei jõua nende südamesse ega leia neis kohta.

Ja Jumal on õiglane, võttes temalt ära nende valguse, kes oma silmad sulgevad, kes eelistavad jääda teadmatuks, nad võivad jääda, ja see suurendab veelgi Kristuse jüngritele antud armu.

See täidab Pühakirja, v. 14, 15. Siin on tsiteeritud Jesaja 6:9-10. Evangeeliumi prohvet, kes rääkis kõige selgemalt evangeeliumi armust, ennustas selle armu tähelepanuta jätmist ja selle tagajärgi. Seda kohta on Uues Testamendis tsiteeritud vähemalt kuus korda, mis näitab, et evangeeliumiajal on vaimsed kohtuotsused kõige levinumad, need ei tekita mingit müra, kuid need on kõige kohutavamad kohtuotsused. Jesaja ajastu patuste kohta öeldu kordus Kristuse ajastu patustes ja seda korratakse tänapäevani; seni, kuni kuri inimsüda jätkab samade pattude tegemist, määrab Jumala õiglane käsi samu karistusi. Niisiis,

Esiteks kirjeldab see vabatahtlikku pimedust, patuste kibestumist, mis on nende patt. Nende süda on paks. Selle all mõeldakse nii sensuaalsust kui ka südame rumalust (Ps 119:70), ükskõiksust Jumala sõna ja Tema kepi vastu, põlglikku suhtumist Jumalasse, nagu oli Iisraelil: Ja Iisrael läks paksuks ... ja läks paksuks, 5. Moosese 32:15. Kui süda niimoodi paksuks läheb, pole üllatav, et kõrvad jäävad kurdiks ja ei kuule üldse Püha Vaimu vaikset häält, ei pööra tähelepanu Jumala Sõna valjule kutsele, kuigi see on lähedal. neile ei mõju mitte miski – nad ei kuule, Ps 57 :6. Kuna nad otsustasid jääda oma teadmatusse, sulgesid nad mõlemad teadmise organid, sest nad sulgesid ka silmad, et mitte näha valgust, mis tuli maailma siis, kui õiguse Päike oli tõusnud. Nad sulgesid oma aknad, sest nad armastasid pimedust rohkem kui valgust, Johannese 3:19; 2 Pet 3:5.

Teiseks kirjeldatakse seda pimedust, mis on selle patu õiglane tasu. „Kuulge kõrvaga, siis te ei saa aru, see tähendab, mis tahes armuvahendid teil ka poleks, see ei too teile kasu; kuigi neid hoitakse alles halastusest teiste vastu, jäetakse teie patu eest karistuseks nende õnnistus ilma. Inimese kõige kahetsusväärsem seisund siin maailmas on kuulda kõige elavamat jutlust surnud, tuima ja ligipääsmatu südamega. Kuulata Jumala Sõna, näha Tema ettehoolduse tegusid ja mitte mõista Tema tahet ei ühes ega teises – see on suurim patt ja suurim karistus, mis olla saab.

Pange tähele, Jumal annab targa südame ja sageli keelab ta seda vastavalt oma õiglasele otsusele neile, kellele ta on asjata andnud kõrvad kuulamiseks ja silmad nägema. Nii kasutab Jumal patuste pettust (Jesaja 66:4), mõistes nad hukka suurde hävingusse, reetes nad nende endi südamehimudele (Ps 80:12, 13) ja hülgades (Hos., 1Ms 6:3).

Kolmandaks kirjeldatakse selle seisundi kurbi tagajärgi: ärgu nad oma silmadega näe. Nad ei taha näha, sest nad ei taha pöörduda, ja Jumal ütleb, et nad ei näe, sest nad ei pöördu: nad ei pöördu, et ma saaksin nad terveks teha.

Märkused:

1. Jumala poole pöördumiseks on vaja näha, kuulda ja mõista, sest Jumal oma armust tegutsedes suhtub inimestesse nagu mõistuslike olenditesse. Ta tõmbab neid inimsidemetega, muudab nende südameid, avades nende silmad ja pöörab nad pimedusest valgusesse ja Saatana väest Jumala poole, Apostlite teod 26:18.

2. Kõik need, kes tõesti pöörduvad Jumala poole, saavad Tema poolt kindlasti terveks. "Kui nad pöörduvad, siis ma ravin nad, ma päästan nad." Nii et kui patune sureb, siis ei tohiks selles süüdistada mitte Jumalat, vaid iseennast - lootis ta rumalalt paranemist ilma Tema poole pöördumata.

3. Jumal hoiab õigusega oma armu tagasi nende eest, kes on pika aja jooksul korduvalt keeldunud seda vastu võtmast ja seisnud vastu selle toimimisele. Vaarao tegi oma südame kõvaks piisavalt kaua (2Ms 8:15, 32) ja seetõttu tegi Jumal pärast seda kõvaks, ptk 9:12; 10:20. Hoidugem patustamast armu vastu, et me ei jääks sellest ilma.

(2) Teiste jaoks oli Kristuse kutse saada Tema jüngriteks tõhus, nad tahtsid tõesti Temalt õppida. Ja nad õppisid nende tähendamissõnade abil palju teadmisi ja paranesid, eriti kui Kristus neile nende tähendust selgitas; tähendamissõnad muutsid Jumala saladused selgemaks ja kättesaadavamaks, arusaadavamaks ja lähedasemaks, kergemini meeldejäävaks, v. 16-17. Teie silmad näevad ja teie kõrvad kuulevad. Kristuse isikus nägid nad Jumala au, Kristuse õpetustes kuulsid nad Jumala kavatsustest, nägid palju ja soovisid näha rohkem, valmistades end seega ette edasiste õpetuste vastuvõtmiseks. Neil oli selleks võimalus, sest nad saatsid pidevalt Kristust ja see võimalus uuenes nende jaoks iga päev ja koos sellega ka arm. Kristus räägib sellest

Mis puudutab õndsust: „Õndsad on teie silmad, mis näevad, ja teie kõrvad, mis kuulevad. See on teie õnnistus ja selle õnnistuse võlgnete Jumala erilisele soosingule." Seda õndsust lubati – Messia päevil ei suleta nende silmi, kes näevad, Jesaja 32:3. Nõrgeima uskliku silmad, kes on kogenud Kristuse armu, on rohkem õnnistatud kui suurte teadlaste ja eksperimentaalse filosoofia õpetajate silmad, kes ei tunne Jumalat ja on nagu jumalad, keda nad teenivad, kellel on silmad, kuid nad ei näe.

Pange tähele, et Jumala kuningriigi saladuste õige mõistmine ja nende teadmiste õige rakendamine toovad õnnistust. Kuulev kõrv ja nägev silm on Jumala töö vili pühitsetud südametes, Tema armutöö (Õpetussõnad 20:12);

see õnnistatud töö saab jõuliselt lõpule, kui need, kes näevad praegu, nagu läbi igavuse klaasi, jumalikult, näevad Teda palgest palgesse. Seda õndsust rõhutavad Kristuse sõnad nende ebaõnne kohta, kes jäävad teadmatusse: nad vaatavad oma silmadega ja ei näe, aga teie silmad on õnnistatud.

Pange tähele, et Kristuse tundmine on eriline soosing neile, kes selle saavad, ja seetõttu on neil suur vastutus, vt Johannese 14:22. Apostlid pidid teisi õpetama ja just sel eesmärgil anti neile jumaliku tõe eriti selged ilmutused. Vaata Jesaja 52:8.

Suurepärasest, silmapaistvast õndsusest, mida paljud prohvetid ja õiged mehed igatsesid saada, kuid mida neile ei antud, v. 17. Vana Testamendi pühakutel oli evangeeliumi valgusest mingi ettekujutus, mõned pilguheited ja nad igatsesid innukalt rohkem ilmutusi. Neil oli seda valgust selle kohta piltides, varjudes ja ennustustes, kuid nad tahtsid väga näha selle olemust, seda hiilgavat lõppu, mida nad selgelt ei näinud, seda hiilgavat sisu, millest nad ei suutnud tungida. Nad tahtsid näha Päästjat, Iisraeli tröösti, kuid nad ei näinud Teda, sest nende päevil polnud aja täius veel saabunud.

Märge:

Esiteks ei saa see, kes teab Kristusest natuke, soovida temast rohkem teada saada.

Teiseks said isegi õiged ja prohvetid jumaliku armu ilmutuse ainult rangelt vastavalt ajajärgule, milles nad elasid. Kuigi nad olid taeva lemmikud ja Jumal usaldas neile oma saladused, ei näinud nad seda, mida nad näha sooviksid, sest Jumal otsustas seda veel mitte avaldada ja Tema valitud ei pidanud Tema plaane ette aima. Neil päevil, nagu praegu, oli Jumala au veel ilmutamata, sest Jumal andis meile midagi paremat, et nad ei saaks täiuslikuks ilma meieta, Hb 11:40.

Kolmandaks, mõeldes sellele, millised armuvahendid meil on, milliseid ilmutusi antakse meile, kes elame evangeeliumi ajastul, kuidas need on kõrgemad kui need, kes elasid Vana Testamendi majanduse ajal, eriti patu lepituse ilmutamisel. äratage meis tänutunde ja taaselustage meie innukus. Vaadake, kuidas Uue Testamendi eelised on paremad kui Vana Testamendi eelised (2Kr 3:7, Hb 12:18), ja vaadake, et meie jõupingutused on proportsionaalsed meie eelistega.

II. Need salmid sisaldavad üht Kristuse jutustatud tähendamissõna – tähendamissõna külvajast ja seemnest, nii tähendamissõna endast kui ka selle tõlgendus. Kristus viitas oma tähendamissõnades tavalistele, üldtuntud teemadele, mitte filosoofilistele ideedele ega teooriatele, mitte üleloomulikele loodusnähtustele, kuigi need oleksid selleks otstarbeks üsna sobivad, vaid kõige ilmsematele asjadele, mis igapäevaelus ette tulevad ja on kättesaadavad kõige lihtsamale inimesele; paljud tähendamissõnad on laenatud talupojatööst, näiteks tähendamissõnad külvajast ja umbrohtudest. Kristus tegi seda selleks, et: 1. Väljendada vaimseid tõdesid kõige selgemini, et meile tuttavad kujundid muudaksid need meie arusaamale paremini kättesaadavaks. 2. Täita tavalised nähtused vaimse tähendusega, et saaksime nautida mõtisklusi jumalikust, jälgides kõike, mis sageli meie vaatevälja satub; et kui meie käed on hõivatud maiste asjadega, võiksime mitte ainult neist hoolimata, vaid ka nende abiga oma südamed taeva poole suunata. Seega Jumal räägib meiega keeles, mida me teame, Õp 6:22.

Tähendamissõna külvajast on piisavalt lihtne, v. 39. Selle tõlgenduse andis Kristus ise, kes teadis kõige paremini, mida ta sellega mõtles. Jüngrid küsisid Temalt: "Miks sa räägid neile tähendamissõnadega?" (s 10), avaldasid soovi saada selle tähendamissõna kohta selgitust rahva huvides, kuigi nende endi jaoks ei olnud kõigi nende teadmiste juures alandav seda kuulda. Meie Issand võttis selle vihje lahkelt vastu ja selgitas tähendamissõna tähendust; pöördudes avalikult oma jüngrite poole, tegi ta selle rahvale arusaadavaks (sest me ei näe, et ta laseks neil endast lahti), v. 36. „Aga kuulake tähendamissõna külvajast (s 18);

olete seda varem kuulnud, aga vaatame seda uuesti."

Pange tähele, et on väga kasulik kuulata uuesti seda, mida oleme juba kuulnud, see aitab meil sõna paremini mõista ja sellest rohkem kasu saada, Fil 3:1. "Te olete seda juba kuulnud, kuid kuulake selle tõlgendust."

Pange tähele, et ainult siis kuuleme sõna õigesti, meie kasuks, kui mõistame, mida kuuleme; ilma mõistmiseta kuulmine pole üldse kuulmine, Nehemja 8:2. Mõistmine annab meile sisuliselt Jumala armu, kuid meie kohus on pingutada oma meelt, et mõista.

Võrrelgem siis tähendamissõna ja selle tõlgendust.

(1.) Külvatud seeme on Jumala sõna, mida siin nimetatakse kuningriigi sõnaks (s 19): mis puudutab taevariiki, mis on tõesti kuningriik, siis selle maailma kuningriike ei saa isegi mitte võrrelda. . Evangeelium on tulnud sellest Kuningriigist ja viib sellesse Kuningriiki; evangeeliumi sõna on sõna Kuningriigi kohta, sõna Kuninga kohta, ja kus on see sõna, seal on vägi; Evangeelium on seadus, millest peame juhinduma. See sõna, nagu külvatud seeme, tundub surnud, kuiv, kuid sisaldab kõike, mis on eluks vajalik. See on kadumatu seeme (1Pt 1:23), see on evangeeliumi sõna, mis kannab vilja hinges, Kl 1:5,6.

(2.) Külvaja, kes seda seemet külvab, on meie Issand Jeesus Kristus, kas isiklikult või oma sulaste isikus, v. 37. Rahvas on Jumala põld ja sulased on Jumala töötegijad, 1. Korintlastele 3:9. Sõna kuulutamine paljudele inimestele on vilja külvamine; me ei tea, kuhu see kukkuda võib, peame vaid hoolitsema selle eest, et seeme oleks hea, et see oleks puhas ja et seda oleks piisavalt. Sõna külv on külv inimeste hingedesse, kes moodustavad Tema põllu, vilja Tema rehepeksu jaoks Jesaja 21:10.

(3) Muld, millele seeme külvatakse, on inimeste südamed, millel on erinevad omadused ja kalduvused, mille järgi sõna edukus varieerub.

Pange tähele: Inimese süda on nagu muld, mida saab teha heaks ja mis võib kanda vilja, ja on väga kurb, kui see jääb harimata, nagu laisa mehe põld, Õp 24:30. Hing on õige koht Jumala sõna seemne jaoks, selles elamiseks, selles tegutsemiseks ja selle valitsemiseks; see mõjutab südametunnistust, süütab selle Jumala lambi. Nii nagu me oleme, nii on ka Jumala sõna meile: Recipitur ad modum recipiens – taju sõltub tajujast. Nagu maaga juhtub – üks muld, ükskõik kui kõvasti sa sinna sisse paned, kui palju sa sinna seemneid viskad, ei too kasulikku vilja ja teine, hea muld, kannab rikkalikult vilja – nii juhtub ka inimeste südamed. Nende erinevad omadused on siin esindatud nelja mullasordina, millest kolm on halvad ja ainult üks on hea.

Pange tähele, viljatuid kuulajaid on palju ja palju oli isegi nende seas, kes kuulasid Kristust ennast. Kes uskus seda, mida nad meilt kuulsid? See tähendamissõna kujutab kurba pilti kogudustest, kes tulevad evangeeliumi sõna kuulama, vaevalt üks neljast kannab täiuslikku vilja. Paljud kuulevad üldist üleskutset, kuid mitte paljude jaoks pole see üleskutse tõhus, tõestades igavest väljavalitust, ptk 20:16.

Mõelge nende nelja mullatüübi omadustele.

Muld tee ääres, Art. 4-10. Juutidel olid teed läbi külvatud põldude (ptk 12:1) ja neile langenud seemet ei võetud kunagi vastu, selle hävitasid linnud. Liivane mererand, millel Kristuse kuulajad sel hetkel seisid, kirjeldas enamikku neist täpselt: liiv on seemne jaoks see, mis teeäärne muld. Märge:

Esiteks, milline kuulajate kategooria on võrdsustatud teeäärse pinnasega. Nad on need, kes kuulevad sõna, kuid ei saa sellest aru, ja nad on ise selles süüdi. Nad on tähelepanematud, ei püüa seda sõna meeles pidada ega püüa sellest endale kasu saada, nagu tee, mis pole kunagi külvamiseks mõeldud. Nad tulevad Jumala kui Tema rahva juurde ja istuvad Tema kui Tema rahva ette, kuid see on vaid näiline, nad ei mõtiskle selle üle, mida neile öeldakse, sõna lendab ühest kõrvast sisse ja teisest välja, ilma et see mõjutaks neid. tegevused.

Teiseks, kuidas neist said viljatud kuulajad. Kuri ehk saatan tuleb ja varastab külvatud. Mõtlematud, hoolimatud ja kergemeelsed kuulajad on kuradile kerge saak, ta pole mitte ainult suur hingetapja, vaid ka suur jutluste varas; kui me ei püüa sõna pidada, varastab ta selle meilt kindlasti nagu linnud, kes nokitsevad kündmata ja äestamata maale langenud vilja. Kui me ei künda oma südame mulda, ei valmista seda sõna vastu võtma, ei alanda seda sõna ees, ei keskendu sellele kogu oma tähelepanu ega kata siis seda seemet mõtisklemise ja palvega, kui me ära pane seda, mida oleme kuulnud, oma südamesse, siis muutume teedel nagu mullaks.

Pange tähele, Saatan seisab ägedalt vastu sellele, et me Jumala sõnast kasu saame, ja keegi ei aita teda selles rohkem kui kuulajad ise, kes on sõna suhtes tähelepanematud ja mõtlevad kõigele peale selle, mis on nende maailmale kasulik.

Kivine pinnas. Teised kukkusid kivistele kohtadele, v. 5-6. See pinnas esindab kuulajaid, kes ei ole palju paremad kui ülalkirjeldatud, sõna, mida nad kuulevad, jätab neile mulje, kuid mitte pikk, v. 20-21.

Märkus: me võime olla palju paremad kui mõned teised, kuid mitte nii, nagu peaksime olema; me võime ületada oma naabreid ega jõua ikkagi taevasse. Seoses kuulajatega, keda esindab kivine maapind, märgime järgmist.

Esiteks, kui kaugele nad lähevad.

1. Nad kuulevad sõna, ei pööra sellele selga ega pane kõrvu kinni.

Pange tähele, et ainuüksi sõna kuulmine, olgu see nii sage kui ka tõsine, ei vii meid taevasse, kui sellele toetume.

2. Nad on kiired kuulma, kuulevad sõna meelsasti ja võtavad selle kohe (sivid) rõõmuga vastu ning seeme tärkab peagi (s 5), kasvab kiiremini kui heasse mulda külvatud.

Pange tähele, silmakirjatsejad on välise ülestunnistuse osas sageli tõelistest kristlastest ees ja on selles väga innukad. Nad võtavad kõike ilma uurimiseta, neelavad alla närimata ja seetõttu ei saa nad kuuldut kunagi hästi omaks. Tõenäoliselt hoiavad head asjad alles need, kes kõike proovivad, 1. Tessalooniklastele 5:21.

3. Nad võtavad sõna rõõmuga vastu.

Pange tähele, on palju neid, kes on väga rõõmsad, kui kuulevad head jutlust, kuid see ei too neile midagi head, nad tunnevad rõõmu sõnast, kuid see ei muuda neid ja nad ei kuuletu sellele; sõna kuulmine võib nende südameid puudutada, kuid nad ei sula sellest, veel vähem valatakse sellesse kui vormi. Paljud on maitsnud Jumala head sõna (Hb 6:5) ja väidavad, et on tundnud selle magusust, kuid keele all hoiavad nad armastatud himu, mis ei lähe läbi Jumala sõnaga, ja sülitavad seda. välja.

4. Need on püsimatud, nagu sunnitud liikumine, mis jätkub seni, kuni väline jõud on aktiivne, kuid peatub kohe, kui see kaob.

Pange tähele, paljud usuvad mõnda aega, kuid ei suuda lõpuni vastu pidada ega jõua õndsuseni, mis on lubatud ainult neile, kes kõike taluvad (ptk 10:22);

neil läks hästi, kuid miski peatas neid, Gl 5:7.

Teiseks, kuidas nad ära kukkusid. Nende vili ei jõudnud küpsuseni, nagu tera, mis ei läinud sügavale maa sisse, et sealt niiskust ammutada, ja närtsis päikese kuumusest. Selle põhjused on järgmised.

1. Neil ei olnud juurt iseeneses, see tähendab kindlaid, väljakujunenud põhimõtteid oma kontseptsioonides, kindlust ja kindlameelsust oma tahtes, sügavalt juurdunud harjumusi nende kiindumustes, ei midagi kindlat, mis annaks nende ülestunnistusele elujõudu.

Märge:

(1) Armujuure puudumisel võib olla palju välise ülestunnistuse "rohelisi võrseid"; süda võib jääda enamasti kiviseks, pehme pinnasega ainult pealispinnal, kuid seesmiselt tundetuks nagu kivi. Neil ei ole juurt, nad ei ole usu kaudu seotud Jeesuse Kristusega, kes on meie juur, ei toitu Temast ega sõltu Temast.

(2.) Püsivust ei saa oodata neilt, kes tunnistavad usku, kuid kellel pole endas kindlaid põhimõtteid. Need, kellel pole juurt, usuvad ainult ajutiselt. Kuigi ballastita laev võib algul koormatud laevast mööda sõita, siis tormise ilmaga see vee peal ei püsi ega jõua oma sadamasse.

2. Katsumuste ajad tulevad ja need langevad ära. Kui sõna pärast tuleb viletsus või tagakiusamine, solvub ta kohe; nende teel on komistuskivi, nad ei saa sellest üle ja taganevad, sellega on kogu nende ülestunnistus lõppenud.

Märge:

(1.) Soodsatele aegadele järgnevad tavaliselt tagakiusamise tormid, mille käigus pannakse proovile, kes võttis sõna siiralt vastu ja kes mitte. Kui sõna Kristuse Kuningriigist muutub Kristuse kannatlikkuse sõnaks (Ilm. 3:10), tähendab see, et katsumused on tulnud ja ühed kannatavad neid, teised aga mitte, Ilm 1:9. Need, kes nendeks valmistuvad, käituvad targalt.

(2) Kui saabub katsumus, solvuvad need, kel juurt pole, kohe: esmalt kahtlevad oma ülestunnistuses, siis jätavad selle; esmalt leiavad nad selles vigu ja siis lükkavad selle tagasi. Seda mõeldakse risti kiusatuse all, Gl 5:11. Pange tähele, et tagakiusamist kujutatakse tähendamissõnas põleva päikesena (s 6): seesama päike, mis soojendab ja hellitab hästi juurdunud seemet, kuivab ära ja põletab halvasti juurdunud. Nagu Kristuse sõna, nii on Kristuse rist ühtedele elu andvaks lõhnaks, teistele aga surmavaks lõhnaks; samad raskused viivad ühed usust taganemiseni ja hävingusse, teiste jaoks toovad nad aga mõõtmatult palju igavest hiilgust. Katsumused, mis nõrgendavad üht, tugevdavad teisi, Fil 1:12.

Pange tähele, kui kiiresti need ükshaaval maha kukuvad – niipea, kui need on mädanenud, on nad valmis; usk, mis võetakse vastu ilma pikema kaalumiseta, hüljatakse sama kiiresti; kergelt tuleb kergelt läheb.

Okkaline muld. Teine kukkus okaste vahele (kaitseb aiana kasutades saaki hästi, aga põllule sattudes osutub kahjulikuks naabriks) ja okkad kasvasid. See tähendab, et seemne külvamisel okkad veel ei olnud või olid väga väikesed, kuid hiljem lämmatasid seemikud, v. 7. Seeme pidas seeme veidi kauem vastu, sest tal oli juur. See kujutab nende seisundit, kes ei hülga täielikult oma usku, kuid ei saa sellest päästvat kasu; hea, mida nad sõna kaudu omandavad, on nii hoomamatu, et maised, maised asjad suruvad selle kergesti alla. Maane heaolu hävitab nii Jumala sõna tegevuse südames kui tagakiusamise ja see on ohtlikum, sest toimib salaja: kivid kahjustavad juuri, okkad aga vilju.

Mis on need okkad, mis hea seemne lämmatavad?

Esiteks on need selle maailma mured. Taevase eest hoolitsemine paneb taevase seemne idanema, kuid selle ajastu mured lämmatab selle. Ilmalikku muret võrreldakse õigustatult okastega, sest okkad ilmusid pärast langemist ja on needuse vili. Okkad on omal kohal, rikkumiste tõkestamiseks, kuid enne nendega tegelemist peab inimene olema hästi relvastatud (2Sm 23:6, 7);

nad klammerduvad, ärritavad, kriibivad ja nende ots põleb, Hb 6:8. Okkad lämmatavad hea seemne.

Pange tähele, maised mured takistavad meil kuuldavast Jumala Sõnast kasu saamast ja usus kasvamast. Nad neelavad kogu selle hingeenergia, mida tuleks kasutada jumalike eesmärkide saavutamiseks, juhivad meid kõrvale meie kohustustest ja teevad meist hiljem kõige õnnetumad inimesed; nad kustutavad heade tunnete puhangud ja lõhuvad heade kavatsuste sidemed; kes askeldab ja hoolib paljudest asjadest, jätab tavaliselt tähelepanuta, et vaja on ainult ühte.

Teiseks on see rikkuse võrgutamine. See, kes oma hoole ja töökusega on juba varandust kogunud ja näib, et on vabanenud maiste muredega kaasnevatest ohtudest, jääb sellegipoolest lõksu, kuigi kuuleb sõna jätkuvalt (Jr 5:4 5);

sellistel inimestel on raske pääseda taevariiki, sest nad ootavad oma rikkuselt seda, mida selles pole, nad usaldavad rikkust, on sellega ülemäära leplikud ja see uputab sõna sama hästi kui mured. Pange tähele, kahju ei tee rikkus iseenesest, vaid rikkuse pettus. Me ei saa rääkida rikkuse võrgutamisest, kui me sellele ei toetu ega pane sellele lootusi; kui see juhtub, saab rikkusest okas, mis lämmatab hea seemne.

Hea maa (s 8): Teine kukkus heale maale; kahju, et ainult siis, kui hea seeme heale mullale kukub, pole kahju. Sellised on arukad sõnakuuljad, v. 23.

Pange tähele: kuigi paljud võtavad Jumala armu ja tema armusõna asjata vastu, on Jumalal siiski oma jääk, neil, kes selle vastu võtavad, kasuks, sest Jumala sõna ei tule asjata tagasi, Jesaja 55:10,11.

Ühesõnaga, hea mulla ja kõige muu erinevus seisneb selle viljakuses. Tõelised kristlased erinevad silmakirjatsejatest selle poolest, et nad kannavad õiguse vilja ja seetõttu nimetab Kristus neid oma jüngriteks, Johannese 15:8. Kristus ei öelnud, et heas mullas ei ole kive või et selles ei kasva okkad, kuid need ei domineerinud nii, et need takistaksid selle vilja kandmist. Pühakud ei ole selles maailmas elades täiesti vabad patu jäänustest, kuid õnneks on nad vabad selle ülemvõimust.

Hea pinnasena esindatud kuulajate hulka kuuluvad:

Esiteks, kuulajate mõistmine; nad kuulevad sõna ja saavad sellest aru. Nad mõistavad mitte ainult sõna tähendust ja tähendust, vaid ka oma isiklikku vajadust selle järele, mõistavad seda nagu ärimees, kes mõistab oma äri. Jumal oma sõnas käsitleb inimest kui inimest, mõistlikul viisil; Ta saab võimu oma tahte ja tunnete üle, valgustades tema meelt, samal ajal kui Saatan, kes on varas ja röövel, ronib indusse.

Teiseks kuulajad, kes kannavad vilja, mis tõestab nende head mõistmist: mis on viljakas. Iga seemne vili on tema enda keha, loomulik toode südames ja elus, mis vastab saadud sõna seemnele. Siis kanname vilja, kui meie praktiline elu on kooskõlas sõnaga, kui meie iseloom ja elustiil on kooskõlas saadud evangeeliumiga, kui me käitume nii, nagu meid õpetatakse.

Kolmandaks ei ole kõik viljakad samal määral: mõni kannab vilja sajakordselt, mõni kuuskümmend ja mõni kolmkümmend.

Pange tähele, et viljakate kristlaste seas on mõned viljakamad, teised vähem. Seal, kus on olemas tõeline arm, leidub selle erinevaid astmeid: mõned saavutavad mõistmises ja pühaduses rohkem kui teised, kõik Kristuse jüngrid ei ole samal tasemel. Peame püüdlema kõrgeima astmeni, st püüdma kanda sajakordset vilja, nagu Iisaki maa (1Ms 26:12), et Issanda töös edu saavutada, 1Kr 15:58. Aga kui muld on hea ja kannab head vilja, kui süda on siiras ja elu sellele vastab, siis isegi kui sellise inimese vilja on vaid kolmkümmend korda, võtab Jumal selle heldelt vastu, loeb seda külluslikuks, sest meie on armu, mitte seaduse all.

Lõpuks lõpetab Kristus tähendamissõna pühaliku üleskutsega olla tähelepanelik (s 9): "Kellel on kõrvad, see kuulgu!"

Pange tähele, et kuulmisel pole paremat kasu kui Jumala sõna kuulamine. Mõned armastavad kuulata kauneid meloodiaid, nende kõrvad on vaid laulu tütred (Kg 12:4), kuid pole ilusamat muusikat kui Jumala sõna. Teistele meeldib kuulda midagi uut (Apostlite teod 17:21), kuid evangeeliumiga võrreldavaid uudiseid pole!

Salmid 24-43. Need salmid sisaldavad:

I. Teine põhjus, miks Kristus rääkis tähendamissõnades, v. 34, 35. Seda kõike rääkis Jeesus inimestele tähendamissõnadega, sest Jumalariigi saladuste selgemate ja otsesemate ilmutuste aeg ei olnud veel saabunud. Kristus, soovides hoida inimeste tähelepanu, jutlustas tähendamissõnadega ja ilma tähendamissõnata ei rääkinud nendega; Ma mõtlen seda korda, selles jutluses.

Märkus: Kristus proovib kõiki viise ja vahendeid, kuidas inimhinge aidata, kuidas neid mõjutada, ja kui inimesi ei saa selge ja lihtsa jutluse abil juhendada ja mõjutada, kasutab Ta tähendamissõnu, et Pühakiri täituks. Siin on tsitaat ajaloolise Psalmi 79:2 eessõnast: Ma avan oma suu tähendamissõnas. See, mida psalmistid Taavet või Aasaf oma ütluste kohta ütlevad, kehtib ka Kristuse jutluste kohta; see suurepärane pretsedent võib kaitsta seda kuulutusviisi kiusatuse eest, millele mõned on osaks saanud. Siin on:

1. Kristuse jutluse teema – Ta kuulutas maailma loomise eest varjatut. Evangeeliumi saladus oli igavesti peidus Jumalas, Tema plaanides ja ettemääratustes, Efeslastele 3:9. Võrdle Rooma 16:25; 1Kr 2:7; Kol 1:26. Kui leiame naudingut iidsete kroonikate lugemisest ja saladuste paljastamisest, siis kuidas me peame armastama evangeeliumi, mis sisaldab niisuguseid antiikesemeid ja selliseid saladusi! Nad olid maailma rajamisest peale riietatud kujunditesse ja varjudesse, mis nüüdseks on eemaldatud; salajased asjad on nüüd avalikustatud, nii et need saavad meie ja meie poegade omaks, 5. Moosese 29:29.

2. Kristuse kuulutamise meetod. Ta jutlustas tähendamissõnade ehk tarkade ütlustega, riietatud kujundlikku vormi, mis aitab äratada tähelepanu ja julgustada usinat uurimistööd. Saalomoni analoogiaid täis moraaliõpetusi nimetatakse ka tähendamissõnadeks, kuid selles, nagu kõiges muus, on Kristus suurem kui Saalomon, temas on peidus kõik tarkuse aarded.

II. Tähendamissõna raiheinast ja selle tõlgendus; neid tuleb vaadelda koos, sest tõlgendus selgitab tähendamissõna ja tähendamissõna illustreerib tõlgendust.

1. Jüngrite palve oma Õpetajale selgitada neile tähendamissõna raiheinast, s. 36. Jeesus, lase rahval minna; Kardan, et paljud neist ei lahkunud targemana, kui tulid, kuulsid ainult sõnade kõla ja ei midagi enamat. Kui kurb, et paljud inimesed ei lahku jutluselt armusõnaga südames. Kristus sisenes majja mitte niivõrd enda puhkamiseks, vaid selleks, et oma jüngritega eraviisiliselt rääkida – nende juhendamine oli Tema peaeesmärk igas jutluses. Ta oli valmis igas kohas head tegema. Jüngrid kasutasid neile antud võimalust ja lähenesid Temale.

Märkus: Need, kes tahavad olla targad, peavad olema piisavalt targad, et märgata ja kasutada selleks kõiki võimalusi, eriti võimalusi vestelda Kristusega, vestelda Temaga isiklikus palves ja mõtiskledes. On väga hea, kui pärast kohtumiselt naasmist arutleme seal kuuldu üle ning vesteldes aitame üksteisel kuuldut mõista, meelde jätta ja uuesti kogeda. Me kaotame palju, kui lubame pärast jutlust tühja, kasutu juttu. Vaata Luuka 24:32; 5. Moosese 6:6,7. Eriti oluline on kasutada võimalust rääkida ministriga mis tahes koha tähendusest Pühakirjas, sest nende huuled hoiavad teadmisi, Mal 2:7. Isiklik vestlus aitab nende avalikust kuulutamisest rohkem kasu saada. Naatan jõudis Taaveti südamesse sõnadega: Sina oled see mees.

Jüngrid küsisid Kristuselt: "Selgitage meile tähendamissõna umbrohust." See taotlus tunnistas nende endi teadmatust ja nad ei häbenenud seda esitada. Võib-olla said nad aru tähendamissõna üldisest tähendusest, kuid tahtsid mõista selle üksikasju ja veenduda, et said sellest õigesti aru.

Pange tähele, Ta on tõesti valmis õppima Kristuselt, kes on teadlik oma teadmatusest ja soovib siiralt õppida. Ta õpetab tasaseid (Ps 24:8,9), kuid selleks pead sa Temalt paluma. Kui kellelgi teadmisi napib, küsigu ta Jumalalt. Kristus selgitas eelmist tähendamissõna ilma jüngrite palveta, kuid seda palusid nad ise, et ta neile selgitaks.

Pange tähele, et saadud halastust tuleb kasutada juhistena, mille eest peaksime palvetama, ja julgustuseks oma palvetes. Esimese valguse ja esimese armu saame ilma endalt palumata, kuid rohkema valguse ja sellele järgneva armu andmiseks peame palvetama ja palvetama iga päev.

2. Kristuse poolt jüngrite palvele antud tähendamissõna tõlgendus; Ta on alati valmis täitma oma jüngrite selliseid soove. Niisiis, selle tähendamissõna eesmärk on näidata meile Taevariigi, evangeeliumi kiriku praegust ja tulevast olukorda: Kristuse hoolt Kiriku eest ja kuradi vaenu tema vastu, hea ja halva segu temas.

Märkus. Nähtav kirik on Taevariik, hoolimata sellest, et selles on palju silmakirjatsejaid. Kristus valitseb selles kuningana. Temas on jääk, valitud, kes on taeva alluvad ja selle pärijad, kellelt, nagu tema parimast küljest, ta sai oma nime; Kirik on taevariik maa peal. Vaatleme selle tõlgenduse üksikasju.

(1) See, kes külvab head seemet, on Inimese Poeg. Jeesus Kristus on põllu isand, lõikuse isand ja ka hea seemne külvaja. Ta andis kõrgele tõustes kingitusi inimestele, mitte ainult headele teenijatele, vaid ka teistele headele inimestele.

Pange tähele, iga hea seeme, mis maailmas eksisteerib, kuulub Kristusele ja on tema poolt külvatud; jutlustati tõde, istutatud voorused, pühitsetud hinged – see kõik on hea seeme, mis kuulub Kristusele. Ministrid on vaid tööriistad Kristuse käes, mille kaudu Ta külvab head seemet. Ta kasutab neid, juhib neid, nende töö edukus sõltub Tema õnnistusest, seega võime julgelt öelda, et Kristus, mitte keegi teine, külvab head seemet. Ta on Inimese Poeg, üks meist, et me ei kardaks Teda; Inimese poeg, Vahemees, omanud autoriteeti.

(2) Väli on maailm, inimeste maailm. See suur põld, mis on võimeline kandma head vilja, on seda kahetsusväärsem, et see kannab nii palju halbu vilju. Siin viitab maailm nähtavale kirikule, mis on hajutatud üle kogu maa ja ei ole piiratud ühe riigi piiridega. Pange tähele, et tähendamissõnas nimetatakse seda Tema põlluks, maailm on Kristuse põld, sest kõik on Isa poolt Temale üle antud ja mis iganes võim Saatanal siin maailmas oli, selle ta ebaõiglaselt anastas; kui Kristus tuleb maailma oma valdusse võtma, on tal selleks täielik õigus, põld kuulub temale ja ta hoolitseb selle eest, et see külvataks hea seemnega.

(3) Hea seeme on Kuningriigi pojad, see tähendab tõelised pühad.

Need on Kuningriigi pojad, mitte ainult ülestunnistuse poolest, nagu olid juudid (ptk 8:12), vaid ka siiralt usklikud juudid, kes olid sisemiselt sellised tõelised iisraellased, kes olid ühendatud usus Jeesusesse Kristusesse ja kuulekuses Temale, kiriku suur kuningas.

Nad esindavad head seemet, hinnalist seemet. Nagu seeme on põllu rikkus, nii on ka püha seeme, Jesaja 6:13. Nii nagu seeme puistab, puistab, nii puistavad ka pühad, üks on siin, teine ​​seal, mõnes kohas paksem, teisal haruldasem. Seemnest oodatakse vilja. Kiituse ja teenimise vilja, mis Jumalal on selles maailmas, saab ta pühadelt, kelle ta on külvanud endale maa peale, Hos 2:23.

Ja raihein on kurja pojad. Nii iseloomustatakse siin patuseid, silmakirjatsejaid, kõiki jumalakartmatuid ja kurje inimesi.

Need on kuradi, kurja lapsed. Nad ei kanna tema nime, vaid kannavad tema kuju, avaldavad tema himusid, õpivad temalt, tema valitseb nende üle ja tegutseb neis, Efeslastele 2:2; Johannese 8:44.

Nad on maailmapõllul tarad, nad ei too kasu, ainult kahju; nad on iseenesest kasutud ja kahjustavad oma kiusatuste ja tagakiusamistega head seemet. Need on umbrohud aias, mida sama vihm kastab ja sama päike soojendab ning kasvavad samas mullas kasulike taimedena, aga midagi head nad ei too, on tatar nisu vahel.

Pange tähele, et Jumal on määranud, et hea ja kurja segunevad selles maailmas, et heade üle proovitaks ja õelad jäetaks vabanduseta ning et nii saaks vahet teha taeva ja maa vahel.

(5) Vaenlane, kes neid külvas, on kurat, Kristuse ja kõige hea vannutatud vaenlane, hea Jumala au ja kõigi heade inimeste tröösti ja õndsuse vaenlane. Ta on selle maailma põllu vaenlane, ta püüab seda omaks teha, külvates sellele tõrva. Alates sellest, kui temast sai kurja vaim, on ta usinalt kurja külvanud, teinud sellest oma äri, eesmärgiga Kristusele vastu seista.

Taara külvamisel võib täheldada järgmist:

Neid külvati siis, kui inimesed magasid. Võimud, kes oma jõuga, ja ministrid, kes oleksid pidanud oma jutlustamisega kurja ära hoidma, magasid.

Pange tähele, Saatan jälgib kõiki võimalusi, kasutab kõiki eeliseid, et levitada kurjust ja kurjust. Ta kahjustab inimesi, kui nende mõistus ja südametunnistus magavad, kui nad ei ole valvel, seega peame olema ärkvel ja kained. See juhtus öösel, sest öö on uneaeg.

Pange tähele, saatan valitseb pimeduses, võimaldades tal külvata umbrohtu, Ps 113:20. See juhtus siis, kui inimesed magasid; pole ühtegi ravimit, mis vabastaks inimesed vajadusest kaua magada.

Pange tähele, nii nagu maja peremees, kui ta magab, ei saa takistada vaenlast oma põldu rikkumast, nii ei saa ka meie takistada silmakirjatsejate sisenemist meie kirikutesse.

Vaenlane, pärast umbrohtu külvamist, lahkub põllult (s 25), et keegi ei saaks teada, kes seda tegi.

Pange tähele, kui Saatan teeb suurimat kurja, teeb ta suurimaid jõupingutusi, et ennast varjata, sest kui ta avastatakse, on tema kavandid läbikukkumise ohus; kui ta tuleb umbrohtu külvama, võtab ta valguseingli kuju, 2. Korintlastele 11:13,14. Ta läks minema, nagu poleks ta midagi halba teinud, selline on abielurikkuja naise tee, Õp 30:20. Märkus: langenud inimeste kalduvus pattu teha on selline, et vaenlane, olles külvanud umbrohtu, võib rahulikult lahkuda, nad ise kasvavad ja toovad kahju, samas kui head seemet pärast külvi tuleb kaitsta, kasta, hoolitseda, muidu ei kasva midagi.

Tara leitakse alles siis, kui muru tärkab ja vili ilmub, v. 26. Nii palju salajast kurjust võib pesitseda inimeste südametes, pikka aega peidus välise vagaduse maski all, kuid lõpuks murrab see välja. Nii head seemned kui ka taara lebavad kaua maas ja idanedes on neid raske üksteisest eristada. Aga kui saabub katsumuste aeg, kui vili peab ilmuma, kui heategu on täis raskusi ja riske, siis saate selgelt eristada tõelist usklikku silmakirjatsejast, siis võite öelda: see on nisu ja need on umbrohi. .

Sulased, leides umbrohtu, kaebasid oma isandale (s 27): "Härra, kas sa pole oma põllule head seemet külvanud?" Kahtlemata külvas ta head seemet. Ükskõik, mida kirikus valesti tehakse, oleme kindlad, et need ei ole Kristusest; Teades, millist seemet Kristus külvab, võime ka meie küsida üllatunult: "Kust tuli tema peale umbrohi?"

Pange tähele, eksimused, tülid, kurjus kurvastavad kõiki Kristuse teenijaid ja eriti Tema ustavaid teenijaid, kes peavad sellest põlluomanikku teavitama. Kurb on näha rästast ja umbrohtu Kristuse aias, head mulda laanes, head seemet lämbumas ja sellest tulenevalt Kristuse hea nime ja Tema au saastatuna, justkui poleks Tema põld parem kui laisa mehe põld, okastega kasvanud.

Peremees tegi kohe kindlaks, kust tatar pärit on (s 28): "Vaenlane tegi seda." Ta ei mõista oma teenijaid hukka: nad ei saanud seda takistada, kuigi nad tegid selle nimel kõik endast oleneva.

Märkus: Ta ei mõista hukka Kristuse ustavaid ja kohusetundlikke teenijaid selle eest, et kurjus on segunenud heaga, et kirikus on silmakirjatsejaid ja siiraid, mis tähendab, et inimesed ei tohiks neid ette heita. Kiusatused peavad tulema, neid ei omistata meile, kui täitsime oma kohust ausalt, kuigi me ei saavutanud soovitud edu. Kuigi sulased jäid magama, ei olnud nad unearmastajad; kuigi umbrohtu külvati, ei külvatud ega kastnud ega lastud kasvada, seega pole neile midagi ette heita.

Teenindajad tahtsid tõesti need umbrohud välja rookida: "Kas sa tahad, et me neid välja korjame?"

Pange tähele, et Kristuse teenijad on oma kiirustades ja põhjendamatus innukuses mõnikord valmis koguduse riskil välja juurima kõik, mida nad peavad umbrohuks, ilma et oleks eelnevalt oma isandaga nõu pidanud: Issand, kas me ütleksime, et tuli peaks sealt alla tulema. taevas?

Peremees keelas väga targalt neil seda teha (s 29): "Ei, et te raia korjates nisu koos nendega ära ei kitku."

Pange tähele, et ükski inimene ei suuda täpselt eristada umbrohtu nisust, nii et Kristus oma tarkuses ja armus laseb pigem umbrohtudel kasvada, kui nisu mingil viisil ohtu seada. Ilmselgelt tuleks häbiväärsed kurjategijad mõistagi hukka mõista ja me peaksime eemalduma sellistest ilmselgetest kurjuse lastest, keda ei tohiks sakramentide juurde lubada; kuid võib juhtuda, et distsiplinaarmeetmed on nende põhimõtete poolest valed või nende rakendamisel liiga karmid, ja see võib tõeliselt vagatele ja kohusetundlikele kristlastele ahastuse tekitada. Kirikliku tsenderduse kehtestamisel tuleb olla väga ettevaatlik ja vaoshoitud, et mitte nisu tallata ega välja kiskuda. Ülevalt pärinev tarkus on nii puhas kui ka rahumeelne; vastaseid ei tohi ära lõigata, vaid neid tuleb alandlikult juhendada, 2Tm 2:25. Tarast võib armuvahendite mõjul saada hea tera, seega ole nendega kannatlik.

(6) Lõikus on ajastu lõpp, v. 39. Sellele maailmale tuleb lõpp; kuigi see eksisteerib pikka aega, ei ole see siiski alati olemas, varsti neelab aja igavik. Maailma lõpus on suur lõikus, kohtupäev, lõikuse ajaks on kõik küps ja valmis koristamiseks, nii hea kui ka kuri seeme valmib selleks suureks päevaks, Ilm 6:11. Maad lõigatakse, Ilm 14:15. Lõikuse ajal lõikasid niidukid kõik, nii et ühtki põllunurka ei koristamata; nii et suurel päeval seisavad kõik kohtu ees (Ilm. 20:12, 13), Jumal on määranud lõikuse (Hos. 6:11) ja see kindlasti toimub, 1. Moosese 8:22. Lõikuse ajal lõikab igaüks seda, mida ta on külvanud; mis oli muld ja seeme, töö ja usin, kõik selgub, Gl 6:7,8. Siis see, kes nuttes oma seemet toob, tuleb rõõmuga tagasi (Ps 116:6), rõõmustab lõikuse ajal (Js 20:4);

ja need, kes asjata külvavad lihale, hüüavad: "Issand, Issand, nende lõikus on raske viletsus", Jesaja 17:11.

(7) Niitjad on inglid. Suurel päeval viivad nad Kristuse õigusemõistjatena täide tema õiglasi kohtuotsuseid, mis mõistavad õigeks ja hukka mõistavad, ptk 25:31. Nad on osavad, tugevad, kiired ja kuulekad Kristuse teenijad, kõigi jumalakartmatute pühad vaenlased ja kõigi pühakute tõelised sõbrad ning seetõttu sobivad nad selliseks ülesandeks üsna hästi. See, kes lõikab, saab tasu ja inglid ei jää oma teenimise eest tasumata, sest nii külvaja kui ka lõikaja rõõmustavad koos (Jh 4:36);

see on rõõm taevas koos Jumala inglitega.

(8) Põrgu piin on tuli, millesse raiheina visatakse ja milles neid põletatakse. Suurel päeval eraldatakse rai nisust ja sellega kaasneb ka suur jagamine; sellest saab tõesti imeline päev.

Taara valitakse. Niidajal (kelle põhiülesanne on nisu kokku korjata) kästakse kõigepealt umbrohi kokku korjata.

Märkus: Kuigi praegu on nisu ja umbrohi selles maailmas koos ega erine üksteisest, eraldatakse need sel suurel päeval ja nisu seas ei ole enam raihet, patuste vahel ei ole kohta. pühakud, siis näevad nad selgelt erinevust õigete ja õelate vahel, mida on praegu väga raske kindlaks teha, Mal 3:18; 4:1. Kristus ei kesta igavesti, "> Ps 49 Inglid koguvad Tema Kuningriigist kokku kõik komistuskivid ja need, kes teevad ülekohut, kui Tema alustab, siis ta lõpetab. Kõik need väärastunud õpetused, kummardamine ja õelad tavad, mis olid kiusatus ja häbi. koguduse jaoks mõistab sel päeval õiglane kohtunik kohut inimeste südametunnistuse komistuskiviks ja hävitatakse tema tulemise pärast: kõik, mis oli puu, hein ja kõrre, põletatakse ära (1. Korintlastele 3. 12);

siis on häda neile, kes teevad ülekohut, neile, kes on teinud kurjast ärist ja on selles püsinud; häda mitte ainult neile, kes on jõudnud viimastesse sajanditesse, vaid ka kõigile, kes on elanud kõigil aegadel. Siin näete vihjet Sef 1:3: Ma lõikan ära solvumise koos õelatega.

Tara köidetakse kimpudeks, v. 30. Patused, kes on samas patus süüdi, seotakse ühte kimpu – ateistide kimpu, epikuurlaste kimpu, tagakiusajate kimpu ja tohutusse kimpu silmakirjatsejaid. Need, kes ühinevad praegu patus, ühinevad tulevikus häbis ja kurbuses ning see suurendab nende kannatusi, nii nagu kirgastatud pühakute osadus suurendab nende õndsust. Palvetagem nagu Taavet: Issand, ära hävita mu hinge koos patustega (Ps 25:9), vaid olgu see seotud Issanda Jumalaga, 1 Saamueli 25:29.

Nad visatakse tulisesse ahju. Selline on õelate, kahjulike inimeste lõpp, kes on koguduses, nagu umbroht põllul; nad ei kõlba mitte millekski, niipea kui tulekahju jaoks, see on neile kõige sobivam koht ja sinna nad järgivad.

Pange tähele, põrgu on tuline ahi, mis on süüdatud Jumala vihast ja mida hoiavad tules sinna visatud umbrohi, mis põleb igavesti ega kulu kunagi ära. Kuid Kristus eemaldub vaikselt metafoorist selle piina kirjelduse juurde, mida see kujutab: Tuleb nutt ja hammaste kiristamine. Lohutamatu kurbus ja nördimus Jumala, meie endi ja üksteise vastu – see on see, mis seisneb hukkamõistetud hingede piinamises. Seepärast, teades Issanda kartust, ärgem jäägem kindlaks ülekohtusse.

(9) Taevas on ait, kuhu lõikuspäeval nisu kogutakse. Koguge nisu minu lauta, nii öeldakse tähendamissõnas, v. kolmkümmend.

Märge:

Selle maailma põllul on häid inimesi, see on nisu, hinnaline vili, põllu kasulik osa.

See nisu korjatakse varsti kokku, valitakse välja tõrva ja umbrohu hulgast; Kõik Vana Testamendi ja Uue Testamendi pühakud kogutakse kokku, ükski ei jää maha. Koguge mu pühakud minu juurde, Ps 39:5.

Kogu Jumala nisu kogutakse kokku Jumala aita. Kõik hinged, kes surevad, on virna laotud nagu nisuvihrad (Iiob 5:26), kuid üldine kogumine toimub ajastu lõpus, siis kogutakse Jumala nisu ja seda enam ei hajutata, see seotakse vihudeks , nagu taara kimpudeks; laudas saavad nisukõrvad kaitstud tuule ja vihma toime, patu ja kurbuse eest, neid ei lahuta enam suured vahemaad, nagu põllul, vaid nad lamavad ühes laudas lähestikku. Veelgi enam, taevas on viljaait (ptk 3:12), kus nisu mitte ainult ei eraldata kurja ühiskonna rähmast, vaid sõelutakse ja puhastatakse kõrrest omaenda pahedest.

Tähendamissõna selgitamisel kirjeldab Kristus lõikust kui õigete ülistamist (s 43): Siis säravad õiged nagu päike oma Isa kuningriigis.

Esiteks seisneb pühakute au praegu selles, et Jumal on nende Isa. Oleme nüüd Jumala lapsed (1Jh 3:2), meie taevane Isa on kuningas. Taevasse tulles tuli Kristus oma Isa ja meie Isa juurde, Johannese 20:17. Taevas on meie Isa koda, ei, see on meie Isa kambrid, Tema troon, 3:21.

Teiseks on au, mis ootab õigeid taevas, see, et nad säravad nagu päike oma Isa kuningriigis. Siin maa peal on nad tundmatud ja nähtamatud (Kl 3:3), nende vaesus ja tähtsusetus positsioon maailmas varjavad nende ilu; nende endi puudused ja nõrkused, etteheide ja häbi, millega nad siin maailmas osaks saavad, halvustavad neid; aga seal paistavad nad läbi tumedate pilvede nagu päike. Surmas säravad nad enda ees ja suurel päeval kogu maailma ees muutuvad nende kehad nagu Kristuse auline ihu. Nad säravad peegelduva valgusega, valguse allikast laenatud valgusega, nende pühitsus saab lõpule, nende õigeksmõistmine tehakse kõigile ilmseks, Jumal tunnistab nad oma lasteks, Ta esitab ülestähenduse kõigist nende tegudest ja kannatused Tema nime pärast ja need säravad nagu päike, kõige hiilgavaim kõigist nähtavatest loodutest. Vanas Testamendis võrreldi pühakute hiilgust taevalaotuse ja tähtede hiilgusega, siin aga võrreldi seda päikese auhiilgusega, sest elu ja kadumatus olid evangeeliumi kaudu palju selgemad kui seaduse kaudu. Kes säras nagu lamp selles maailmas, ülistades Jumalat, see särab nagu päike tulevases maailmas, see tähendab, et teda austatakse. Nagu varemgi, lõpetab Kristus oma jutustuse üleskutsega tähelepanule: "Kellel on kõrvad kuulda, see kuulgu!" Seda kõike kuulda on meie õndsus ja selle kuulamine on meie kohus.

III. Tähendamissõna sinepiseemnest, v. 31, 32. Selle tähendamissõna eesmärk on näidata, et evangeeliumi algus on väga väike, kuid hiljem kasvab see suuresti. Just nii istutatakse siia maailma evangeeliumi kirik, Jumala riik meie keskel, nii toimub armutöö südames, Jumala riik on meie sees, igas üksikus inimeses.

Seoses evangeeliumi levitamisega pane tähele järgmist:

1. Selle algus on tavaliselt nõrk ja tähtsusetu nagu sinepiseemnel, mis on kõigist seemnetest väikseim. Tol ajal rajamisel olev Messia kuningriik mängis tühist rolli, Kristus ja Tema apostlid olid selles maailmas tühised, nagu sinepiseemned selle maailma suurtega võrreldes. Esimesed pilgud evangeeliumi valgusele võib mõnes kohas võrrelda koiduga ja mõnes hinges - tähtsusetu päeva, muljutud pillirooga. Uued pöördunud on nagu talled, keda korjata, Jesaja 40:11. Usk on olemas, kuid see on väike, sellest on veel palju puudu (1. Tessalooniklastele 3:10);

ohked on, aga nii nõrgad, et neid ei saa sõnadega väljendada; on olemas vaimuelu printsiip ja selle mõned ilmingud, kuid need on vaevalt eristatavad.

2. Evangeeliumi seeme aga kasvab ja kogub jõudu. Vaatamata kogu põrgu ja maailma vastandumisele levib Kristuse kuningriik hämmastaval moel, rahvad sünnivad ühe päevaga. Hinges, kus eksisteerib tõeline arm, see arm kasvab, kuigi märkamatult. Sinepiseemned on väga väikesed, kuid see on siiski tera, mis võib kasvada. Arm võidab, särades üha rohkem, Õp 4:18. Tugevnevad vagad harjumused, hoogustub tegevus heategudes, teadmised muutuvad selgemaks, usk kindlamaks, armastus tulihingelisemaks: seeme kasvab.

3. Lõpuks muutub see tugevaks ja väga kasulikuks. Kuid täisjõus kasvades saab temast puu, mille suurus ületab tunduvalt meie kandis kasvava sama puu. Kogudus, nagu Egiptusest välja võetud viinapuu, juurdus ja täitis maa, Ps 79:9,10. Kirik on nagu suur puu, mille okstesse varjuvad taeva linnud, jumalalapsed leiavad selles toitu ja puhkust, katet ja peavarju. Igas konkreetses inimeses armuprintsiip, kui see on tõesti olemas, säilib ja lõpuks saavutab oma täiuslikkuse, muutub kasvav arm üha võimsamaks ja teeb palju. Täiskasvanud kristlased peaksid püüdma olla teistele kasulikud (nagu sinepiseemned, mis kasvatamisel on lindudele kasulikud), et nende läheduses või varju all elavad inimesed saaksid tänu neile paremaks, Hos 14:7.

IV. Tähendamissõna juuretist, v. 33. Selle tähendamissõna eesmärk on sama, mis eelmise, näidata, et evangeelium toimib vaikselt ja märkamatult, kuid saavutab tasapisi võidu ja läheb õitsele; evangeeliumi kuulutamine on nagu juuretis ja mõjub nagu juuretis nende südames, kes selle vastu võtavad.

1. Naine võttis juuretise, see oli tema töö. Evangeeliumi teenijate töö on viia nii üksikud hinged kui terved rahvad evangeeliumi mõju alla. Naine on nõrk anum, aga just sellistes anumates kanname seda aaret.

2. Juuretise pani naine kolme mõõtu jahu sisse. Inimese süda on nagu jahu, pehme ja painduv, see on pehme süda, mis annab järele Jumala Sõna mõjule; juuretis ei avalda mingit mõju jahvatamata viljale ega ka evangeelium uhketele ja katkematutele südametele. Kolm mõõtu jahu on suur kogus, sest veidi juuretist kergitab kogu tainas. Jahu tuleb enne juuretise võtmist sõtkuda; meie südameid tuleb mitte ainult murda, vaid ka niisutada ja vaeva näha, et neid sõna jaoks ette valmistada, et see avaldaks neile oma mõju. Juuretis tuleb panna südamesse (Ps 119:11), mitte peita (sest see annab endast märku), vaid hoida seda seal ja hoolitseda selle eest; me peame selle sinna panema, nagu Maarja pani oma südamesse kõik, mis Kristusest räägiti, Luuka 2:51. Kui naine paneb juuretise jahu sisse, teeb ta seda eesmärgiga, et juuretis annaks jahule oma maitse ja aroomi. Seega peame hoidma Jumala Sõna oma hinges, et saaksime sellega pühitsetud, Jh 17:17.

3. Taignasse pandud juuretis teeb oma tööd, tekitab selles käärimise, sest Jumala sõna on elav ja aktiivne, Hb 4:12. Juuretis toimib kiiresti ja samas järk-järgult; nii ka sõnaga. Millise ootamatu muutuse tegi Eelija mantel Eliisas! (1. Kuningate 19:20). Sõna töötab vaikselt ja märkamatult (Kaart 4:26), kuid võimsalt ja vastupandamatult, ta teeb oma tööd vaikselt, kuid kindlalt, sest selline on Vaimu tee. Lihtsalt pange juuretis tainasse ja kõik maailma jõud ei saa takistada sellel oma maitset ja aroomi andmast; ja kuigi keegi ei pane tähele, kuidas see juhtub, läheb kõik tasapisi hapuks.

(1) Täpselt nii juhtus maailmas. Apostlid panid oma jutlustamisega suurele hulgale rahvahulkadele väikese koguse juuretist ja sellel oli hämmastav mõju - nad kääritasid kogu maailma, mõnes mõttes pöörasid selle ümber (Ap 17:6), muutsid järk-järgult seda. maitse ja lõhn; hea sõnumi lõhn levis kõikjale, 2. Korintlastele 2:14; Rm 15:19. Ja see saavutati mitte mingi välise jõuga, millele saab vastu seista ja võita, vaid Vägede Issanda Vaimu jõuga, kes teeb seda ja keegi ei saa Teda takistada.

(2) Samamoodi tehakse tööd südames. Kui evangeelium hinge siseneb, siis:

See tekitab muutust, kuid mitte inimest ennast – tainas jääb taignaks –, vaid selle omadusi, andes sellele teistsuguse maitse ja aroomi, muutes teised esemed tema jaoks huvitavaks ja meeldivaks, Rm 8:5.

See tekitab inimeses universaalse muutuse, tungib kõigisse hinge omadustesse ja võimetesse, muudab isegi kehaliikmete omadusi, Rm 6:13.

See muutus on nii sügav, et hing saab Sõna osaliseks, just nagu taignast saab samalaadne juuretis. Me anname end Sõnale, valame end sellesse nagu vormi (Rm 6:17), muutume samaks kujuks (2Kr 3:18), nagu pitser vahal. Evangeelium kiirgab Jumala ja Kristuse lõhna, armu ja teispoolsuse lõhna ning hing hakkab selle kõige järele lõhnama. Jumala sõna on usu ja meeleparanduse, pühaduse ja armastuse sõna ning see sünnitab seda kõike hinges. See lõhn kandub edasi märkamatult, sest meie elu on peidetud, kuid muutub meist lahutamatuks, sest arm on hea osa, mida ei võeta kunagi ära neilt, kellel see on. Kui tainas on kääritatud, pannakse see ahju; inimese muutumisega kaasnevad tavaliselt katsumused ja viletsused, kuid nii saavad pühakutest leib Issanda lauale.

Salmid 44-52. Need salmid sisaldavad nelja lühikest tähendamissõna.

I. Tähendamissõna põllule peidetud aardest. Seni on Kristus võrrelnud taevariiki pisiasjadega, kuna selle algus oli väike, kuid et mitte anda kellelegi põhjust seda hooletusse jätta, on see selles ja järgmises tähendamissõnas esitatud kui suure väärtusega ja andjana. suur eelis neile, kes sellega nõustuvad ja on nõus selle tingimustele alluma. Selles tähendamissõnas võrreldakse seda põllule peidetud aardega, mille soovi korral saame omastada.

1. Jeesus Kristus on tõeline Aare, Temas on külluslikult kõiki kasulikke rikkusi ja selles kõiges on osa meie jaoks: kogu täius (Kl 1:19; Johannese 1:16), kõik tarkuse aarded ja teadmine (Kl 2:3), õigus, arm ja rahu. See kõik on meie jaoks Kristuses peidus ja kui meil on Temas oma osa, siis saame selle kõik omada.

2. Evangeelium on väli, kuhu see aare on peidetud: see on peidus evangeeliumi sõnas, nii Vanas kui Uues Testamendis. Evangeeliumi sakramentides on see peidus nagu piim rinnas, nagu luuüdi luudes, nagu manna kastes, nagu vesi allikas (Js 12:3), nagu mesi kärjes. Kuigi see on peidus, mitte suletud aias, mitte suletud allikas, vaid põllul, lagendikul, kes soovib, tulgu ja uurigu Pühakirja; las ta kaevab sellel põllul (Õp 2:4) – mis iganes kuningliku varanduse me sealt leiame, saab kõik meie omaks, kui vaid õigesti tegutseme.

3. Sellele väljale peidetud varanduse leidmine on suurim sündmus, mille tähendust ei saa sõnadega väljendada. Põhjus, miks paljud jätavad evangeeliumi hooletusse, ei taha sellele raha kulutada ega riski seda vastu võtta, seisneb selles, et nad vaatavad ainult selle välja pealispinda ja hindavad seda välimuse järgi, nad ei näe kristliku õpetuse üleolekut. filosoofide õpetuste üle. Rikkaimad kaevandused on sageli peidetud maatükkidesse, mis väliselt täiesti viljatuna tunduvad, seetõttu nende eest hinda ei pakuta, veel vähem paika pandud. Miks on sinu väljavalitu parem kui teine? Mille poolest on Piibel teistest headest raamatutest parem? Kristuse evangeelium ületab palju Platoni filosoofiat ja Konfutsiuse eetikat ning need, kes otsivad Pühakirja Kristuse ja igavese elu saamise eesmärgil (Johannese 5:39), leiavad sellelt väljalt aarde, mis muudab selle lõputult kallimaks. .

4. Kes selle varanduse põllult leiab ja hindab, ei saa enne puhata, kui selle iga hinna eest omandab. Ta varjab seda, mis annab tunnistust tema pühast innukusest, hilinemise innukusest (Hb 4:1);

valvake (Hb 12:15), et Saatan teie ja varanduse vahele ei satuks. Ta tunneb temast rõõmu, kuigi ost pole veel toimunud, tunneb ta juba heameelt juba mõttega eelseisvast omandamisest, teadvusest, et ta on õigel teel oma pärandi saamiseks Kristuses, et leping on sõlmitud; ta süda võib rõõmustada, kuigi ta ikka otsib Issandat, Ps 114:3. Ta otsustab põllu osta. Kes võtab evangeeliumi vastu selles pakutud tingimustel, see ostab selle põllu. Ta omandab selle sellesse peidetud nähtamatu varanduse pärast. Evangeeliumis peame nägema Kristust, me ei pea taevasse tõusma, sest sõnas on Kristus meile lähedal. See, kes aarde leiab, on nii innukas selle enda valdusesse võtma, et müüb kõik, mis tal on, ja ostab selle põllu. Igaüks, kes soovib saada päästet Kristuse kaudu, peab olema valmis jätma kõik, mis tal on, pidama kõike prügiks, et võita Kristus ja olla leitud Temas, Fl 3:8-9.

II. Tähendamisjutt kallihinnalisest pärlist (s 45–46);

selle eesmärk on sama, mis eelmisel tähendamissõnal aardest. Seega unenägu kordub, kuna see puudutab teatud asju.

Märkused:

1. Kõik mehepojad on asjalikud inimesed, otsivad häid pärleid: üks tahab rikkaks saada, teine ​​au, kolmas haridust saada. Enamikku neist aga petetakse, pidades võltspärleid segi tõelistega.

2. Jeesus Kristus on kallis Pärl, Kalliskivi, millel pole hinda, Ta teeb rikkaks, tõeliselt rikkaks, kes iganes Ta omab, rikkaks Jumalas; omades Kristust, on meil kõik vajalik õnnistuseks nii siin kui ka igavikus.

3. Tõeline kristlane on vaimne kaupmees, kes otsib ja leiab seda kallihinnalist pärli; teda ei huvita miski muu kui Kristus, ta on otsustanud olla vaimselt rikas ja ostab ainult kõrgeima väärtusega kaupu: Ta läks ... ja ostis ta, mitte ainult ei pakkunud, vaid ostis ta. Mis kasu on sellest, kui me teame Kristusest, aga ei tunne Teda kui omaenda Kristust, kes on meile tarkuseks saanud? (1Kr 1:30).

4. Need, kes tahavad saada päästet Kristuses, peavad olema valmis Tema pärast kõigest lahku minema, kõigest lahkuma ja Teda järgima. Kõik, mis on vastu Kristusele, mis takistab meid teda armastamast ja teenimast, peame hea meelega lahkuma, isegi kui see on meile kallis. Kulla eest on inimene aga valmis väga kallilt maksma, aga mitte selle hinnalise pärli eest.

III. Tähendamissõna merre visatud võrgust, v. 47-49.

1. Tähendamissõna ise, milles võib märgata järgmist:

(1.) Maailm on suur meri ja inimeste pojad on roomajad, kellel pole arvu, suured ja väikesed loomad, kes elavad selles meres, Ps 115:25. Inimene on oma olemuselt nagu kala meres, tal pole valitsejat, Hab 1:14.

(2) Evangeeliumi kuulutamine on võrgu viskamine sellesse merre, et sealt midagi välja püüda Tema auks, kellel on ülemvõim mere üle. Ministrid on inimeste püüdjad, nad heidavad ja tõmbavad seda võrku, nende töö on edukas, kui nad langetavad selle Kristuse sõna järgi, muidu saavad nad tööd teha, kuid mitte midagi püüda.

(4.) Saabub aeg, mil võrk saab täis ja tõmmatakse kaldale, teatud aeg, mil evangeelium täidab selle, milleks ta saadeti, ja kindlasti ei tule see tühjana tagasi, Jesaja 55:10,11. Nüüd see võrk ikka täitub. On aegu, mil see täitub aeglasemalt kui muul ajal, kuid see täitub samamoodi ja kui Jumala müsteerium on täidetud, tõmmatakse see kaldale.

(5) Kui võrk on täis ja kaldale tõmmatud, eraldatakse hea kõigest sellesse langenud kurjast. Silmakirjatsejad eraldatakse tõelistest kristlastest, kõik hea kogutakse anumatesse kui midagi väärtuslikku ja hoitakse hoolikalt ning kõik halb visatakse välja nagu tarbetu prügi. Kurb on nende saatus, kes sel päeval välja heidetakse. Kui võrk on meres, pole teada, mis sinna sattus, kalurid ise ei saa aru, miks nad selle koos kogu sisuga ettevaatlikult kaldale tõmbavad, selles peituva hüve nimel. Selline on Jumala hool nähtava Kiriku eest ja nii peavad teenijad hoolitsema nende eest, kes on nende hoolde usaldatud, kuigi neid võib olla igasuguseid.

2. Tähendamissõna viimase osa selgitus. Esimene osa on ilmselge ja piisavalt lihtne: me näeme nähtavasse kirikusse kogunenud igasuguseid kalu; kuid viimane osa viitab tulevikule ja nõuab seetõttu tõlgendust (s 49, 50): Nii saab olema ka ajastu lõpul. Just siis, mitte varem, saabub lahkumineku ja eksponeerimise päev. Me ei tohiks eeldada, et kõik võrgus olevad kalad on head: anumates on ainult head kalad ja võrgus on segu. Pööra tähelepanu:

(1) Eraldades õelad õigetest. Näib, et taevased inglid teevad seda, mida Kiriku inglid ei suudaks kunagi teha – eraldavad õelad õigete hulgast. Meil pole vaja küsida, kuidas nad seda teevad, sest nad saavad nii volituse kui ka juhised Sellelt, kes tunneb iga inimest, teab, kes on Tema oma ja kes mitte; ja me võime olla kindlad, et Ta ei eksi.

(2) Nii eraldatud õelate karistuseks on see, et nad visatakse tuleahju.

Pange tähele, et nende osaks, kes pühade keskel elades surevad pühitsemata, on igavene piin ja kurbus. Oleme selle kohta juba artiklist Art. 42.

Pange tähele, Kristus ise kuulutas sageli põrgupiinasid kui silmakirjatsejate igavest karistust ja meil on väga hea seda tõde sagedamini meeles pidada, mis äratab ja hoiab ärkvel.

IV. Tähendamissõna heast peremehest. Selle tähendamissõna eesmärk on fikseerida kõik teised tähendamissõnad õpilaste mällu.

1. Selle põhjuseks oli jüngrite edu neile õpetatu mõistmisel ja eriti selle jutluse mõistmisel.

(1) Ta küsis neilt: "Kas te olete sellest kõigest aru saanud?" Kui nad millestki aru ei saanud, oli Ta valmis seda neile selgitama.

Pange tähele: Kristuse tahe on, et kõik, kes seda sõna loevad ja kuulevad, peaksid sellest aru saama, sest mis kasu sellest oleks muidu? Seetõttu on pärast Sõna kuulmist või lugemist kasulik kontrollida, kas oleme sellest aru saanud. Kristuse jüngrite jaoks pole midagi alandavat, kui nende teadmised pannakse proovile. Kristus kutsub meid tulema enda juurde õpetust saama ja ministrid peaksid pakkuma oma teenuseid neile, kellel on kuuldud sõna kohta häid küsimusi.

(2) Nad vastasid Talle: "Jah, Issand." Meil on põhjust neid uskuda, sest kui nad aru ei saanud, küsisid nad temalt selgitust, v. 36. Selle tähendamissõna tõlgendamine oli kõigi teiste mõistmise võti. Ühe jutluse õige mõistmine aitab meil mõista teisi, sest head tõed selgitavad ja illustreerivad üksteist vastastikku; teadmised on kerged sellele, kes aru saab.

2. Selle tähendamissõna eesmärk on kiita heaks ja kiita jüngrite arusaamist.

Pange tähele, Kristus on valmis kiitma oma usinaid jüngreid, kuigi nad on veel nii nõrgad; Ta ütleb neile: "Hästi tehtud, hästi öeldud."

(1.) Ta nimetab neid kirjatundjateks, kes õpetasid taevariiki. Nad õppisid, et hiljem saaksid teisi õpetada, ja juutidel olid õpetajateks kirjatundjad. Esrat, kes andis oma südame Iisraelis õpetada, kutsutakse kirjatundjaks, Esra 7:6,10. Kogenud ja ustavad evangeeliumi teenijad on samuti kirjatundjad, kuid erinevalt juudi kirjatundjatest nimetatakse neid kirjatundjateks, kes on õpetanud Taevariiki, tunnevad evangeeliumi tõdesid ja on võimelised neid ka teistele õpetama.

Märge:

Need, kes on kutsutud teisi õpetama, peavad olema hästi juhendatud. Kui ülempreestri suu peab talletama teadmisi, siis tema pea peab need teadmised esmalt vastu võtma.

Evangeeliumi kuulutajale tuleb õpetada taevariiki, millega tema teenistus on otseselt seotud. Inimene võib olla suur filosoof ja poliitik, aga kui teda ei õpetata Taevariigis, siis saab temast halb minister.

(2.) Ta võrdleb neid hea peremehega, kes toob oma aardest välja nii uut kui vana, möödunud aasta viljad ja tänavu kogutu, kogu viljakülluse ja mitmekesisuse, millega oma sõpru kostitada. neid, Laul 7:13. Märkus siin:

Mida peaks ministrikassa sisaldama, mida mõeldakse vana ja uue all? Need, kellel on palju ja erinevaid võimalusi, peaksid kogumise päeval varustama end vanade ja uute tõdedega, Vanast ja Uuest Testamendist, nende iidsetest ja tänapäevastest rakendustest, et Jumala inimene oleks valmis, 2. Tim. 3 :16,17. Vanad kogemused ja uued teadmised – kõigel on oma kasu. Me ei peaks rahulduma vanade ilmutustega, vaid püüdma neid täiendada uutega. Ela ja õpi.

Kuidas hea omanik oma varandust kasutab? Ta talub kõike. Need kogutakse riigikassasse, et hiljem teiste hüvanguks välja võtta. Sic vox non vobis – koguge, aga mitte enda jaoks. Paljud on ääreni täis, kuid ei lase endast midagi välja (Iiob 32:19), neil on talenti, kuid matavad selle maha; sellised orjad sissetulekut ei too. Kristus ise sai selleks, et anda, ja me peame ka andma, siis on meil rohkem. Uus ja vana annavad parima tulemuse siis, kui neid koos taluda ehk kui vanu tõdesid uutmoodi ja uutes väljendustes ning eriti uue armastusega õpetatakse.

Salmid 53-58. Me näeme siin Kristust oma kodumaal. Kristus käis kõikjal, tehes häid tegusid, kuid Ta ei lahkunud ühestki paigast enne, kui ta seal jutluse lõpetas. Kuigi kaasmaalased Ta kord tagasi lükkasid, tuli Ta nende juurde uuesti.

Pange tähele, Kristus ei pane tähele nende esimest reaktsiooni, kes teda tagasi lükkavad, vaid kordab oma soovitusi isegi neile, kes on teda sageli tagasi lükanud. Selles, nagu ka paljudes muudes asjades, oli Kristus nagu oma vennad, tal oli loomulik kiindumus oma maasse; Partiam quisque amat quia pulchram, sed quia suam – Igaüks armastab oma kodumaad, mitte sellepärast, et see on ilus, vaid sellepärast, et see on tema kodumaa. Seneca. Teda võeti vastu samamoodi nagu varem – põlgusega ja ebasõbralikult.

I. Kuidas nad väljendasid oma põlgust tema vastu. Kui Ta nende sünagoogis õpetas, olid nad üllatunud. Mitte sellepärast, et Tema jutlus neile muljet avaldas või et nad Tema õpetusi imetlesid, vaid sellepärast, et see oli Tema jutlus: nad pidasid uskumatuks, et Ta võiks olla selline õpetaja. Nad heitsid talle ette:

1. Akadeemilise hariduse puudumine. Nad tunnistasid, et Tal on tarkust ja ta tegi tõesti imesid, kuid tekkis küsimus: kust see kõik tuli? Nad teadsid, et Ta ei õppinud rabide juures, ei käinud kunagi koolis, tal ei olnud rabi tiitlit ja inimesed ei pöördunud Tema poole: Rabbi, rabi.

Märkus. Kas keskpärased, eelarvamustega inimesed hindavad teisi nende haridustaseme, ühiskonnas positsiooni, mitte intelligentsuse järgi? : „Kust ta sai sellise tarkuse ja jõu Kas ta tuli nende juurde ausate kavatsustega? Kas ta õppis musta maagiat? Nii pöördusid nad Tema vastu, mis oli tegelikult Tema kasuks, sest kui nad poleks teadlikult pimedad, järeldaksid nad kindlasti, et Tema, kes ilmutab nii erakordset tarkust ja väge, ilma hariduseta, on saadetud Jumalalt, kes teda aitab.

2. Tema sugulaste madal sotsiaalne staatus ja vaesus, v. 55, 56.

(1.) Nad heitsid Kristusele ette tema isa. Kas ta pole mitte puuseppade poeg? Jah, tõepoolest, Teda teati kui puusepa poega, aga mis selles halba on? Teda ei alandanud sugugi asjaolu, et Ta oli ausa töötaja poeg. Nad unustasid (või mäletasid), et see puusepp oli Taaveti poja (Lk 1:21), Taaveti poja (ptk 1:20) suguvõsast, see tähendab, et kuigi ta oli puusepp, oli ta üllast päritolu. Igaüks, kes otsib põhjust tülitsemiseks, ei märka eeliseid ja näeb ainult puudusi. Alatu vaimuga inimesed ei suutnud eristada Kristuse Oksa Iisai juurt (Js 11:1), sest see ei olnud puu otsas.

(2.) Nad heitsid Kristusele ette tema ema ja mis neil tema vastu oli? Tõepoolest, teda kutsuti Maarjaks, see oli kõige tavalisem nimi; kõik teadsid teda hästi, ta oli kõige tavalisem naine. No mis siis? Näete, Tema Ema kutsutakse Maarjaks, mitte kuninganna Maryks, mitte leediks Maryks, vaid lihtsalt Maryks, ja seda heideti Talle ette, nagu ei saaks inimestes olla midagi väärt peale võõra päritolu, aadlisuguvõsa või kõrgete tiitlite. Kuid inimese tõelist väärikust need haledad omadused ei määra.

(3.) Nad heitsid talle ette ka vendade pärast, kelle nimesid nad teadsid, ja olid valmis seda oma eesmärkidel kasutama. Jaakobus ja Joses, Siimon ja Juudas, kuigi ausad, kuid vaesed inimesed, ja seetõttu pidasid nad neid väärituks austust ja koos nendega - Kristust. Need vennad võisid olla Joosepi pojad eelmisest abielust või mõnest muust tema sugulasest; arvatavasti kasvasid nad üles koos Temaga ühes peres. Seetõttu pole me kunagi lugenud kolme kaheteistkümne hulka arvatud venna (Jaakob, Siimon ja Juudas või Taddeus) kutsest: nad ei vajanud sellist kutset, kuna nad olid temaga lähedased oma noorusest peale. .

(4) Nende hulgas olid ka tema õed. Näib, et nad oleksid pidanud Teda kui oma kaasmaalast eriti armastama ja austama, kuid just sellepärast nad Teda põlgasid. Nad komistasid tema peale, nad komistasid nende komistuskivide otsa, sest ta sattus vaidluse teemasse, Luuka 3:24; Jesaja 8:14.

II. Kuidas Kristus sellele põlgusele reageeris, v. 57, 58.

1. See ei häirinud Tema südant. Tundub, et see ei kurvasta Teda eriti, Ta põlgas häbi, Hb 12:2. Selle asemel, et seda solvangut süvendada või väljendada oma pahameelt tema vastu või vastata nende rumalatele kahtlustele viisil, mida nad väärisid, omistab Ta selle heldelt tavainimese kalduvusele alahinnata seda, mis on saadaval, mis on lähedal, mis on ühine, nii et rääkida, kodukasvatatud. See on tavaline nähtus. Pole ühtegi prohvetit ilma auta, välja arvatud tema kodumaal.

Märge:

(1.) Prohvetitel peab olema au ja tavaliselt on; Jumala inimesed on suured inimesed, inimesed, kes väärivad austust ja austust. On tõesti imelik, kui prohveteid ei austata.

2 Sellest hoolimata tunnevad nad oma riigis üldiselt vähe austust ja austust, ei, mõnikord saavad nad suure kadeduse objektiks. Intiimsus suhtes tekitab hoolimatust.

2. See sidus ta käed sel ajal: ega teinud seal palju imesid nende uskmatuse pärast.