Vaimselt arenenud. Praktikad vaimse jõu arendamiseks. Arengu üldised omadused

Põhimõtted psühholoog Lucy Joe Paladino raamatust "Maksimaalne keskendumine", andsid tsitaate ja konkreetseid nõuandeid ning joonistasid mõttekaardi.

Isegi Herbert Simon, kes pälvis 1978. aastal Nobeli majandusauhinna, märkis, et "teabe rohkus viib tähelepanu vaesuseni". Tähelepanu teemale on spetsialiseerunud raamatu "Maksimaalne keskendumine" autor Lucy Jo Paladino, 35-aastase kogemusega psühholoog. Teadusliku uurimistöö tulemusena töötas ta välja ühtse ja tõhusa süsteemi, et keskenduda käsilolevatele ülesannetele.

Nagu Edward Hellowelli raamatus Ära sega mind, kirjeldatakse probleemi keskendumisraskustega inimeste näitel. Kuid siin, kogu raamatus, selgitatakse teemat "kontsentratsioonikõvera" kaudu.

Mindfulness oleneb sellest, kui põnevil sa oled. Hüperaktiivsusseisundis lülitub tähelepanu fookus ühelt teisele ja kui energiat on vähe, on lihtsalt raske keskenduda. Üks Paladino nippe on hinnata, kui energiline sa päeval oled ja kohaneda optimaalse tsooniga ehk mitte olla liiga loid ja mitte liiga aktiivne.

Me kipume arvama, et aju määrab meie käitumise, kuid tõsi on ka vastupidine: käitumine mõjutab otseselt aju. Täiskasvanud inimese ajus on 100–1000 triljonit sünapsi ja pikka aega arvasid teadlased, et see ei muutu. Viimase 50 aasta jooksul tehtud uuringud (nende lingid on raamatus olemas) on tõestanud, et see arvamus on ekslik.

Mõiste neuroplastilisus viitab aju võimele muutuda kogu elu jooksul. Lapsepõlves on aju plastilisem, kuid isegi täiskasvanul jätkavad aju neuronid uute ühenduste ja struktuuride moodustamist. Aju muutmiseks pole kunagi liiga hilja: kui hoiate end keskendumistsoonis, paraneb see enesekontroll ning pidev keskendumisvõimetus mõjutab keskendumisvõimet negatiivselt. Keskendumisvõimet saab treenida.

Multitegumtöö on kurjast

Multitegumtöö halvendab enamikul juhtudel töö tulemusi. Raamat viitab Carnegie Melloni ülikoolis tehtud uuringule, milles analüüsiti ajutegevuse hetktõmmiseid. Eksperimendis osalenud noored pidid lahendama keelelisi ülesandeid ja samal ajal mõttes kolmemõõtmelisi geomeetrilisi kujundeid pöörama.

Ülesande täpsus ei kannatanud, kuid kiirus, kui oli vaja ülesandeid vahetada, osutus väiksemaks. Ülesannete lahendamiseks kulus vähem aega, kui neid täideti ükshaaval. Lisaks olid verbaalse suhtluse ja ruumilise mõtlemise eest vastutavad ajupiirkonnad multitegumtöö tegemisel vähem aktiivsed kui iga ülesande eraldi tegemisel.

Uurimistulemused kinnitavad, et aju "vahetab käike" iga kord, kui prefrontaalne tsoon ühelt ülesandelt teisele lülitub. Esmalt tehakse ümberlülitamine ja siis tuleb lõpetada esimese ülesande reeglite järgimine ja alustada uutega.

Teadlikku multitegumtööd saab kasutada oma positsiooni kohandamiseks keskendumistsoonis, et muuta olukord veidi stressirohkemaks või rahulikumaks. Näiteks kui teete rutiini, lülitage sisse agressiivne muusika.

Abiks on ka nimekiri kolmest olulisest asjast, mida teha. Kui miski segab tööd ja viivitad, võid ühele juhtumile ümber lülituda ja end veidi segada.

Kuidas parandada keskendumisvõimet ja tähelepanu

Raamat oleks lihtsalt kogumik uurimistulemustest, kui mitte praktilisi nõuandeid, mis jaguneks kolme rühma:

• Emotsionaalsete oskuste arendamise strateegiad.
• Vaimsete oskuste arendamise strateegiad.
• Käitumisoskuste arendamise strateegiad.

Enamik nõuandeid taandub õigele toitumisele, piisavale magamisele ja Pomodoro tehnikale ( jagage ülesande täitmise protsess segmentideks, mis hõlmavad 25 minutit tööd ja 5 minutit puhkust - u. toim.), harjutage pidevalt meditatsiooni ja eneseteadvustamist, kuid on ka suurepäraseid unikaalseid ideid.

Olulisteks võistlusteks valmistudes soovitatakse sportlastel pidevalt hinnata adrenaliinitaset (oma seisundit skaalal) ja teha kõik olukorra parandamiseks: mõelda pikaajalistele eesmärkidele või meenutada möödunud treeninguid.

Emotsionaalsete oskuste arendamine

Peate endalt küsima: "Mida ma praegu ei tee?". Autor toob näiteks venitamisega harjunud naise, kes õppis tuttavatest keelduma, kui tal aega polnud, ega põgenema vajalike ülesannete täitmise eest.

2007. aasta jaanuaris avaldas Piers Steel analüüsi sadade edasilükkamist käsitlevate uuringute kohta. Selgus, et see levib üha laiemalt: aastatel 1978-2006 kasvas edasilükkajate arv 5%-lt 26%-le. Prokrastinatsiooni seostatakse ka inimese impulsiivsuse ja hajutatavusega.

Kaasaegsed tehnoloogiad ahvatlevad üha enam asju hilisemaks lükkama. Dr Steele näitas oma töös, miks teised inimesed viivitavad: võib-olla pole nad ülesandega rahul või pole kindlad, et saavad sellega hakkama. Peate mõistma, miks te üldiselt võtsite selle ülesande, mida praegu edasi lükkate.

Võitlus eneses kahtlemise vastu peab algama mineviku “ümberkirjutamisest”: mõistke ja aktsepteerige oma vigu, tehke järeldused ja ärge laske minevikul end enam häirida ning mis kõige tähtsam, hakake ennast kiitma mitte plaani täitmise, vaid tõelise eest. pingutus.

Sama nõuanne on kasulik ka neile, kes kogevad ärevust – asendada hirm pingutuse või dissotsiatiivse (pole praeguse hetkega seotud) mõtlemisega. Nagu John Acuffi raamatus „Alusta“, on siingi soovitatav kirja panna hirmud, mis takistavad edasiliikumist, ja põhjused, miks need on kehtetud.

Vaimsete oskuste arendamine

Vaimne oskus on oskus kasutada mõtlemist eesmärgi saavutamiseks. Vaimsed oskused parandavad aju prefrontaalse ajukoore tööd (see vastutab ka otsuste tegemise, planeerimise, arutlemise eest) ja viivad eesmärgini. Need moodustuvad regulaarse harjutamise teel.

Seetõttu on oluline stabiilne motivatsioon ja pidev enda kallal töötamine. Kui oled õiges fookuse tsoonis, tekivad ajus tähelepanu säilitamiseks vajalikud keemilised sidemed. Olete samaaegselt lõdvestunud tänu serotoniini vabanemisele ja keskendunud tänu dopamiinile ja väikesele annusele norepinefriini.

Lisaks traditsioonilistele nõuannetele koos Steve Jobsi hommikumantraga ( Viimase 33 aasta jooksul olen igal hommikul peeglisse vaadanud ja endalt küsinud: "Kui täna on mu elu viimane päev, siis kas ma teen seda, mida olen selleks päevaks planeerinud?" - tsitaat kõnest Stanfordi lõpetajatele, u. toim.), tutvustab raamat spordipsühholoogia mõistet "maksimaalsed saavutatavad eesmärgid". Sportlane peab igal hetkel aru saama, kuidas ja miks ta suudab eesmärki saavutada. Peate valima sellised eesmärgid, et nende täitmine sõltuks tehtud jõupingutustest, mitte asjaoludest, mida te ei saa kontrollida.

1984. aastal pööras Rootsi psühholoog Lars-Erik Unesthal spordipsühholoogia maailma pea peale selle väitega: "Tõenäosus, et sportlane saab võitjaks, suureneb, kui ta ei sea endale võitu eesmärki." Dr Unesthal on aastaid töötanud maailmatasemel sportlastega, analüüsides nende harjumusi. Ta leidis, et meistrid keskenduvad väljakutsetele, mitte tasudele. Nende esmane eesmärk on tõsta oma praegust taset, mitte ületada kedagi teist.

Ehitage oma eesmärkide saavutamiseks redel, kuhu ronida. Eesmärkide seadmise kunst seisneb selles, et iga saavutatud eesmärk stimuleerib edasiliikumist. Spordipsühholoogias kasutatakse selleks redeli ehitamise metafoori – et iga samm oleks õige suurusega ja kõik õiges järjekorras.

Ärge kartke keskenduda oma eesmärgile ja praegusele hetkele: võidab see, kelle jaoks see eesmärk pole peamine. Tšempion tulistab ja ei tea, mitu sihtmärki ta juba tabas, tema jaoks on ainult üks sihtmärk - see, mis nüüd õhku visatakse. Ta on hetkele nii keskendunud, et on mõnikord üllatunud, kui test läbi saab. See aitab mitte muretseda konkurentide ja rivaalide pärast. Te ei saa neid mõjutada – saate midagi teha ainult ise.

Teine rühm vaimseid oskusi arendavaid näpunäiteid on pühendatud kinnitustele - see on siis, kui inimene veenab end positiivsete sõnastustega. Väidetavalt näitavad uuringud, et kinnitused “Ma suudan, olen parim, olen tugev” aitavad sportlastel paremaid tulemusi saavutada.

Enamik meist mäletab mineviku vigu paremini kui õnnestumisi. Kiusame end pidevalt demoraliseeriva virisemise ja enesekriitikaga. Selle asemel kuulake mõtteid, mis sisendavad lootust, sisemise abistaja häält, kes usub oma tugevustesse ja võimetesse. Võimalusel taastage vähemalt kolm näidet isiklikust edust – pidage meeles midagi praeguse ülesandega seonduvat. See peaks kergemaks minema.

Käitumisoskuste arendamine

Selles raamatu osas on väga sageli viiteid uurimistööle ja Duhiggi raamatule, sest need mõjutavad otseselt harjumuse kujunemise mehhanisme, mitte ainult positiivseid, vaid ka näiteks kaotushirmu.

Ühes katses küsiti inimestelt, mida nad teeksid, kui neil oleks võimalus saada 3000 dollarit 100% garantiiga või 4000 dollarit 80% garantiiga. Umbes 80% vastanutest vastas, et võtaks 3000 dollarit (kuigi matemaatiline ootus teisele võidule on 4000 x 0,8 - 3200).

Kui tehti ettepanek kaotada samadel tingimustel 3000 või 4000 dollarit, oli esimese variandi poolt vaid 8%. Ülejäänud, mis on samuti vale, tahtmata lahku minna sellest, mis neil juba on, lükkasid otsuse edasi ja lootsid võimalusele.

Positiivsed harjumused:

• lõõgastuda ja puhata;
• usu endasse selle asemel, et karta;
• suutma leida tuge sõpradelt ja perekonnalt;
• tänan.

Näib, mis on tänulikkuse mõte? Raamatu autor osales 1970. aastatel bioloogilise stressi mõistet tutvustava arsti Hans Selye ühel viimastest seminaridest. Ainus, mis aitab stressiga toime tulla, on Selye sõnul tänumõtted. Tänamisoskuse arendamiseks soovitab Paladino järgida tema nõuandeid 21 päeva jooksul:

• pane kirja kolm asja, mille eest oled tänulik;
• tänan ühte inimest
• mäleta midagi head, mis sinuga viimase 24 tunni jooksul juhtus.

Inimese jaoks on äärmiselt oluline tunda end kontrolli all. 1971. aastal demonstreeris demograaf ja sotsioloog David Glass koos kolleegidega seda ilmekalt: ta lasi õpilastel probleeme lahendada ruumis, kus aeg-ajalt kostis müra. Ühes rühmas öeldi õpilastele, et nad saavad signaali peale müra peatada, kuid neil paluti seda mitte teha, ja nad järgisid. Teisel rühmal polnud võimalust neid helisid peatada. Kahekümne viie minutiga tegid mõlemad rühmad head tööd ja näisid kohanevat müraga.

Seejärel viidi kõik katses osalejad teise ruumi ja neil paluti vaikides tekstis olevad vead parandada. Tulemused olid väga erinevad. Katsealused, kes suutsid eelmises ülesandes müra ohjeldada, said uues ülesandes palju paremini hakkama ja ei sattunud ärevusse. Need, kes ei suutnud olukorda kontrollida, näitasid väga nõrka tulemust ja olid väga pinges.

Oluline on, et inimesel oleks vähemalt vähimgi kontrollitunne. Kui te ei saa midagi enda ümber kontrollida, kuid saate vähemalt iseennast, siis te ei kurna, nagu Glassi eksperimendis osalejad. Sul on julgust ennast kontrollida, mis tähendab, et suudad tööd jätkata ja takistusega toime tulla.

1970. aastal viisid Martin Seligman ja Donald Hiroto läbi õpitud abituse katse. Esimeses katses olid katsealused sunnitud nupu ees istudes valju müra kuulama. Ühes rühmas said eksperimendis osalejad müra nupule vajutades välja lülitada, teises aga nupu vajutamine ei aidanud – katsealused sõltusid neist, kes suutsid heli peatada.

Siis tingimused muutusid: seekord võis vastiku müra peatada igaüks. Inimesed, kes suutsid esimeses katses müra peatada, peatasid selle kergesti ka seekord, nagu ka kontrollrühm, kes katse esimeses osas ei osalenud. Need, kes ei suutnud esimeses katses heli eemaldada, ei saanud seda nüüd teha. Nad õppisid abitust ja istusid alandlikult oma kohale, kuigi piinade lõpetamiseks piisas käe ulatamisest.

Teistes katsetes asetati kolm katsealuste rühma samadesse tingimustesse ja neil paluti testida.

1. Need, kes ei saanud heli allikat mõjutada, täitsid ülesande halvasti: nad ei suutnud lahendada lihtsamaid anagramme ega leida mustreid, mille järgi need olid koostatud.
2. Grupiliikmed, kellel oli võimalus müra peatada, teadsid, et tulemus sõltub nende tegevusest.
3. Kolmandasse rühma kuuluvate inimeste reaktsioonide järgi otsustades ei uskunud nad, et edu või ebaõnnestumine sõltuks nende tegudest.

tähelepanu puudulikkuse häire

Raamat käsitleb ADHD ehk ADHD – Attention Deficit Hyperactivity Disorder – probleemi. Uuringute kohaselt tekkis sündroom D4 geeni mutatsiooni tõttu, mis mõjutab dopamiini tootmist ja tasustamismehhanismi. ADHD-ga inimestest said hajutatud tähelepanu tõttu paremad jahimehed. Evolutsioon on kinnitanud selle geeni kasulikkust, mille tulemusena kandus mutatsioon põlvest põlve.

Erinevused tulid nähtavale alles siis, kui rahvastikus hakkasid tekkima istuva eluviisiga "talumehed" – nende ellujäämine sõltus keskendumisvõimest. Tähelepanupuudulikkusega inimestel on ebatavaliselt arenenud orientatsioonirefleks. Nende aju tõmbab nagu magnet uue poole, see muutub sõltuvaks adrenaliinist, mis tekib muljete uudsusest. Töö lõpetamine tähendab tulemusele hinnangu saamist.

Paljud tähelepanupuudulikkusega inimesed kasvasid üles pidevas hirmus – näiteks kartsid nad saada testi, kus tehti palju parandusi nende arvates ebaoluliste detailide osas. Töö mitteandmine tundus päästmisena, sest nii ei tundnud nad end lootusetute kaotajatena – ja see viis mõttele, et ei tasu asja lõpuni viia.

Lisaks hakkavad inimesed ADHD tõttu oma jõudu üle hindama. Kui sa ei suuda lubadusi täita, tunned end süüdi ja selle enda eest varjamiseks võtad endale järgmise ülesande – lüliti annab sulle ka dopamiini vabanemise.

Nagu alati, on selle probleemi lahendamisel peamine sellest aru saada ja mõista, et võib-olla pole see nõrkus, vaid lihtsalt äärmusesse viidud omadus. Kui me käsitleme ADHD-d kui haigust, siis saavad normaalsed olla ainult "põllumehed", "jahimehed" - mitte kunagi. Kui vaadata seda kui bioloogilist kohanemisomadust, on mõlemad normaalsed. Probleemid algavad siis, kui "jahimehed" seisavad silmitsi keskkonna nõudmistega, mis enamasti julgustab "kultiveerijaid".

Tsitaat

Inimeselt võib kõik ära võtta, välja arvatud inimese viimane vabadus – valida ise suhtumine mis tahes oludesse ja oma tee.

- Viktor Frankl, psühholoog, endine koonduslaagri vang

Kui ma kunagi olulisi avastusi tegin, võlgnesin rohkem oma kannatlikule tähelepanule kui mõnele teisele andele.

- Isaac Newton

Tee on lihtsalt tee. Küsite, kas sellel teel on südant. Kui on, on see hea viis – kui ei, siis pole sellest kasu.

Südamega tee teeb seda mööda reisimise rõõmsaks: ükskõik kui palju sa reisid, oled sina ja sinu tee lahutamatud. Üks viis annab jõudu, teine ​​hävitab.

- Vanemšamaan Don Juan Matus andis Castanedale nõuandeid

Kui mängija mõistab, et olulisem on õppida tähelepanu kui hea löök, lõpetab ta mängimise "väljas" ja mängib selle asemel "sees". Seega, selle asemel, et õppida tähelepanu paremaks tennise mängimiseks, mängib ta tennist tähelepanu parandamiseks.

- Timothy Galwey

Millegi saavutamiseks peate keskenduma pingutustele ja mitte jääma ühegi konkreetse tulemuse külge rippuma. Elu on film, mitte maastik. Kui mõõdad end vaid ühe võidu või kaotusega, siis jäädki nendesse piiridesse, samal ajal kui elu liigub edasi. Kui teie otsus viis läbikukkumiseni, mõelge see uuesti läbi: see on lihtsalt kogemus, mis õpetab ja üks päev viib eduni. Selle asemel, et ennast üles lüüa, öelge: "Noh, ma olen nii hea, et proovin! Tuleb lihtsalt teha järeldused tulevikuks.

mõttekaart

Suurendamiseks klõpsake

Seda tüüpi maagia võib omistada kõige osavamatele ja tugevamatele, kuna selle mõju on väga peen ja tõhus. Mentaalne maagia on võime, mis võimaldab lugeda inimeste mõtteid ja neid aktiivselt mõjutada. Selle meetodeid praktikas rakendama õppimine on võimalik ainult isiklikke mõtteid ja tundeid kontrollides. Lihtsa mõttevormi mõjul, mis on viidud inimese aurasse, toimub selle otsene mõju inimesele. Ja vaimse mõttevormi mõjul korrigeeritakse tulevasi sündmusi õiges suunas. Nende esinemise tõenäosus on aga väga suur.

Mis on vaimne maagia?

Inimese mõtlemisprotsessile vastavat energiat nimetatakse tavaliselt mentaalseks. Arvatakse, et mentaalkeha tiheduse tase on erinev, seega on seda energiat mitut tüüpi. Selle põhjal võime öelda, et vaimne maagia on lahutamatult seotud mõtete tööga ja sellel on järgmised komponendid:

1. Telepaatia - mõtete lugemine ja nende edastamine teatud kaugusel. Telepaatilise protsessi käigus meeleelundid ei osale.
2. Telekinees on esemete ja sündmuste mõjutamise protsess ilma füüsilist pingutust kasutamata.
3. Teleportatsioon - mis tahes objektide kiire liikumine teatud kaugusel.
4. Pürokinees on võime süüdata esemeid kaugjuhtimisega, ilma tuleohtlikke aineid kasutamata.
5. Telemeetria on viis saada teavet mis tahes objektide kohta eemalt.
6. Levitatsioon – võime vähendada eseme kaalu nii, et see saaks ilma abita õhus hõljuda.
7. Hüpnoos - mõju inimmõistusele teabe saamiseks.
8. Ekstrasensoorne taju on eriline võime tajuda meeltega seda, mis tavainimesele tundub ebatavaline.
9. Selgeltnägemine on võime saada täpset teavet tulevaste sündmuste kohta.

Kõigest eelnevast võime järeldada, et mentaalne maagia on mõttemaagia, mis põhineb tahtel ja inimmõistusel. Selle rakendamine toimub mõtete jõu tõttu, mis, nagu teate, võib realiseeruda.

Vaimse maagia koolitus

Usutakse, et vaimse maagia praktikas võivad edu saavutada ainult need, kellel on teatud selle tüübi omadused. Nii nagu kaasasündinud võimetega inimestest saavad suurepärased muusikud, on teatud kalduvustega õnnelikel võimalus saada professionaalseks mustkunstnikuks. Kui inimene tunneb iha teatud tüüpi vaimse maagia järele, siis tõenäoliselt avaldub eelsoodumus sel viisil.

Vaimse maagia saladuste mõistmiseks on vaja spetsiaalset koolitust. Tunnid võivad olla iseseisvad, kasutades spetsiaalset kirjandust või traditsioonilise ravitseja juhendamisel. Mõned eelistavad vaimseid võimeid iseseisvalt arendada, kasutades lihtsaid harjutusi, eelistades järk-järgult keerukaid.

Nagu iga teist tüüpi maagia, võib vaimse maagia omistada neile, keda tuleks uskuda. Inimene ei tohiks kahelda enda võimetes ja loota, et kõik plaanitu saab teoks täpselt nii, nagu oli plaanitud. Ja siis ta kindlasti saab seda, mida ta siiralt soovib.

VABADUSE TEE

"Sa ei saa kellelegi midagi seletada, ainult endale..."
(A.V. Skalozub, minu wushu õpetaja)

Kõik teavad fraasi: "Olla või mitte olla?" Kas olete mõelnud, mida see tähendab? Mis on "olla"? Ühest küljest tähendab olla olemas, elada. Võib-olla mõtles Hamlet, kas ta peaks elama või surema? Aga kui see oli mõeldud, siis miks olla tark? Seega oleks vaja alustada monoloogi: "Elada või mitte elada?"

Kuigi selle kohta, mis on "elamine", pole ka kõik nii lihtne. Meenub anekdoot sellest, kuidas kaks ukrainlast kõndisid läbi Gruusia kalmistu ja lugesid monumentidel olevaid kirju:
Shanidze, sündinud 1900, suri 2002, elas 5 aastat...
Mamiashvili, sündinud 1893, suri 1999, elas 10 aastat...
Ja nii edasi kõigi monumentide puhul. Nad lähenevad valvurile ja küsivad:
- Selgitage, mu kallis mees, miks mees elas üle saja aasta ja see on kirjutatud viis või kümme aastat.
- Ee... sa ei saa aru! Elas – see on siis, kui oli dangi, oli auto, olid naised. Ja ülejäänut ei elata ja nii ...
harjad lähevad kaugemale ja üks ütleb teisele:
- Mykola! Kui ma suren, kirjutage mu monumendile "Deadborn".

Vaevalt saab tõelise otsija jaoks raha, asjad ja liha rahulolu olla peamine eesmärk, mille nimel tasub pingutada, ja veelgi enam, mille nimel tasub elada. Kuid peale elu ja surma küsimuse on kuulsas monoloogis veel üks rida:

Olla või mitte olla, selles on küsimus. Kas see on väärt
Alandlik saatuse löökide all
Ma pean vastu panema...

Nüüd on see huvitavam. Arvan, et iga inimene mõtles vähemalt korra – kes ta on, kas reisija või juht? Kas ta liigub saatuse kiiluvees või on ta iseenda piloot? Ja kui seda probleemi veidi sügavamalt vaadata, saab selgeks, et see on isikuvabaduse küsimus.

Kamina ääres mõtiskledes istudes, küünla särinat kuulates või kuuemeetrises köögis sigurit juues, kui igapäevane sagimine on lõpuks läbi, läks pere magama või sukeldus telesaadete, jutusaadete illusoorsesse maailma. , arvutimängud ja nii edasi. Üldiselt on istumine ja mõtlemine, kui vaba sa oled, uskumatult meeldiv asi. Tunnete sellest mõistatusest lähtuvat suurejoonelisust ja võib-olla ka mõnitamist.

Aus püüdlus seda mõistatust lahti harutada paneb otsija ühel päeval mõistma, et sinu vabaduse kõige olulisem kriteerium on lihtne asi: kas sa suudad seda, mida arvad või mitte? Jah, jah, jah, sa ei taha seda kuradi asja, aga sa pead (näiteks iga päev spordiga tegelema). Või vastupidi, tahad, aga ei saa (kui plaanid liigsetest kilodest lahti saada).

Me kõik tahame midagi, me ihaldame midagi, meil on kavatsused ja me püüame midagi nende elluviimiseks teha. Ainult nüüd ei sobi meie tegemine alati meile. Anname endale tõotusi, lubadusi, vanne, kuid möödub natuke aega, mõnikord viis minutit, ja me murrame neid, nagu ka viimane ....

Aga sa oled nii vaba, kui suudad muuta oma kavatsused reaalseteks tegudeks, tegudeks. Näiteks otsustasin suitsetamise maha jätta ja jätsin maha. Või otsustas õppida kitarri mängima ja hakkas regulaarselt harjutama. Ja mitte ainult korra-paar aeg-ajalt, vaid regulaarselt, ideaalis iga päev, hoolimata vihmast, lumest, õhurõhust, rahvusvahelistest suhetest, tööasjadest, oma teise poolega nääklemisest ja muudest vabandustest, mis sobivad seletama, et Miks? sa ei tee seda, mida sa arvasid. See on teie vabaduse näitaja – teha seda, mida otsustasite teha.

Keegi ütleb, et soovid võivad olla erinevad ja ülaltoodud näited ei ole soovituslikud. Näiteks mu äi ütleb: “Mul on raudne tahe. Juba lapsena andsin endale lubaduse, et ei tee kunagi hommikuvõimlemist. Ja sellest ajast peale pole ma kunagi rikkunud endale antud lubadust, ükskõik kui raske see minu jaoks oli. Veelgi enam, seda hääldatakse sellise näoga, et ei saa aru, kas ta teeb nalja või mitte. Tundub, et ei.

Kuid need, kes niimoodi tegemisest aru saavad, ei loe tõenäoliselt selliseid tekste. Otsija aga alustab oma otsinguid ilmselt selleks, et siin maailmas midagi muuta. Samas on ilmne, et kõike me muuta ei saa. Pidage meeles kuulsat palvet: "Jumal, anna mulle mõistust ja meelerahu leppida sellega, mida ma muuta ei saa, julgust muuta seda, mida ma muuta saan, ja tarkust eristada üks teisest."

On selge, et kui me ütleme, et tahame midagi muuta, siis loomulikult mõtleme seda, et tahame midagi parandada. Ilm, geopoliitiline joondumine, meie kasv, riik, kus me sündisime, meie sugulased ja lähedased inimesed on näited sellest, mida me ei saa kuidagi parandada. Ja jumal tänatud, sest pole kindlust, et meie sekkumine on paranemine ja mitte vastupidi. Pidage meeles kuulsat: "Tahtsime parimat, kuid see osutus nagu alati."

Gurjiev uskus, et kõik loomad sünnivad täiuslikult. Ainult inimene on sündinud palju madalamal tasemel, millel ta võiks olla. Ta ütles, et inimesel on tohutu arengupotentsiaal. Seega, kui meil on võimalus selles maailmas midagi täiuslikumaks muuta, siis oleme see meie ise.

Edasised otsingud viivad otsija kindlasti mõttele, et me ei saa homme ega eile midagi teha. Ja kui eilse kohta on kõik ilmselge, siis homme lõbustame end sageli, mis on esmaspäevast kohustuslik. Kuid miski ütleb mulle, et see on lihtsalt trikk, sest midagi saab teha ainult praegu, homset pole. Ei eksisteeri absoluutses mõttes. Kas eksisteerib? - ilmselt, ole. Kuid praegu on homne päev ainult meie kujutluses.

Kuulsin – maailmas on homne päev!
Aga kus see on? Millistes piirkondades ta elab?
Uurisin kõiki atlaseid ja kaarte,
Otsin vihjeid paksudest sõnaraamatutest...

Peenelt nagu koidukiir,
Udune nagu hommikune udu
Ja ärge püüdke teda, kuigi kõigi märkide järgi
See on kindlasti kuskil väljas!

Ja me jookseme homse poole, komistades
Tallasime kiiruga sada teed.
Ja nagu pihusti, sädelev tuules,
Eilsed lendavad jalge alt välja.

Tegevusi tähistatakse tegusõnadega. Teatavasti on verbid ainus kõneosa, mis ajavormidega muutub. Üldiste ideede kohaselt on kolm aega, kuid ainult üks neist esineb. Selgub, et ülejäänud kaks pole päris, kunstlikud?

Praegune aeg on see, mida tavaliselt nimetatakse "siin ja praegu" (lubame, et see pole "täna", vaid praegune hetk). See on ainus tõeline reaalsus ja seega ka ainus viis midagi tõeliselt teha.

Füüsika keeles tähendab “tegemine” lihtsat asja: potentsiaalse energia (meie kavatsuse) muutmist reaalseks tegevuseks. Ja just see transformatsioon saab toimuda ainult “praegu” hetkel. Kui öelda endale, et "teen seda hiljem", on oht, et "ma ei tee seda kunagi" suure tõenäosusega. Tean juhtumit, kus inimene “hakkas esmaspäeval kaalust alla võtma” aastaid. Ja iga kord, kui ta seda ütleb, tundub, et ta tõesti usub seda.

Kvaliteet, mis määrab meie valiku, mida siin ja praegu teha, on tahe. See aitab meil muuta oma kavatsused tegudeks. Me räägime sageli tugevast ja nõrgast tahtest. Aga nõrga tahtega inimesi pole olemas. Kuigi probleem on tõesti olemas.

Kõik need juhtumid, kui sa ei taha, aga pead või kui tahad, aga ei saa, näitavad, et meie sees on korraga olemas vähemalt kaks soovi, kaks tahet. Pealegi on need soovid üksteisega vastuolus. Me tunneme seda selgelt, kui on võitlus iseendaga. Üks tahe tahab hommikutrenni teha ja teine ​​ei taha. Üks tahe tahab kaalust alla võtta ja teine ​​ei taha, kuna kardab sellega kaasnevaid ebameeldivaid aistinguid. Selgub, et meie tahe pole üks, see koosneb paljudest väikestest testamentidest. Seetõttu meenutab meie sisemine olek “luike, vähki ja haugi”, mida igaüks tõmbab omas suunas.

Seega pole probleemiks nõrk tahe, vaid tervikliku tahte puudumine. Minu tahe on purustatud. Kuidas muidu seletada sellist nähtust kui võitlust iseendaga? Mis see on, kui mitte mitme tahte võitlus minu sees? Aga selleks, et "teha", peab olema üksainus tahe. (Strateegiliselt tuleb püüdlema mitte ainult ühe tahte poole enda sees, vaid ühe tahte poole Jumalaga).

Meie sees eksisteerivate tahtmiste rohkus on üks õnnetus. Teine on see, et me ei märka, kuidas me otsustame, mida me oma "siin ja praegu" teeme.

Igale tegemisele eelneb alati hetk, mil inimene otsustab, mida teha. See tundub olevat tavaline asi, tühiasi – ma tundsin nälga ja ... tegin otsuse, mida edasi teha. Võite kohe minna kööki ja süüa, võite otsustada, et ootate oma meest või naist töölt, võite öelda "stopp", täna ma enam ei söö. Avades külmkapi, otsustame uuesti, mida süüa. Isu saab tappa maitsvaga, võib meeles pidada, et nüüd paastud ja loobud valgurikkast toidust, võid süüa salatit, järgides kaalu langetamise kavatsust jne. Valikuhetk on alati olemas. Kuid meie, nagu masinad, elame autopiloodil, ajendatuna harjumustest, refleksidest, kirgedest, moeka, värvilise, särava, meeldiva, mugava poole püüdlemisest. See hetk – valikuhetk – on nii lühike, et jääb meie teadvusele märkamatuks, igavesti hõivatud sisemise lobisemise, kõige ebavajaliku, kuid meeldiva jama, pidevalt kiirustava, vaikust talumatuga. Kuid see on alati olemas, otsustamise hetk.

Tänapäeval aktuaalsed lollused on näiteks: telesaadete, YouTube'i videote vaatamine, arvutimängude mängimine, vestlustes ja suhtlusvõrgustikes vestlemine. Kuid see on teie ja ainult teie valik! Ja kui teie sõrm on peaaegu valmis hiirt klõpsama, pidage meeles just sel hetkel - sina teed oma valiku, kuidas kulutad järgmised 5, 10, 20 jne. minutit oma elust.

Jumal andis inimesele vaba tahte, mis tähendab valikuvabadust. Aga kui me ei märka, kuidas me just selle valiku teeme, siis me ei märka, kuidas me langetame otsuseid selle kohta, mida teha “siin ja praegu” (jälle pöörame tähelepanu sellele, et me ei saa kunagi teha midagi peale “siin ja praegu”). ), siis mis vabadusest me räägime?

Ilmselt selleks, et midagi märgata, tuleb sellele tähelepanu pöörata. "Tähelepanu on meie hinge ainus uks," kirjutas vene pedagoog K.D. Ushinsky, "mille kaudu läheb kindlasti läbi kõik välismaailmast, mis ainult teadvusesse jõuab." See, kui palju me suudame oma tähelepanu juhtida, sõltub sellest, kui palju me oma “praegu” valikut teeme.

Mindfulness on teadvuse selgus, mõistmine, mis toimub "siin ja praegu". Kui olete teadlik, tunnete, et olete, saate aru, et olete olemas. Muidu sina kui tahteline algus kaod, sa ei ole. Sellest on jutt: olla või mitte olla! Olla tähendab teie teadvuse seisundit, mil teie enda olemist mõistate. Kuidas sa muidu tead, et sa oled?

Gurdjieff ütles: "Et teha, peab olema." "Tegemise" all pidas ta silmas ainult neid tegusid, millest oleme teadlikud ja mida teostatakse vastavalt meie kavatsustele. See ei ole lihtsalt "millegi tegemine". Me teeme alati midagi. Gurdjieffi vaatenurgast YouTube'is tarbetute videote vaatamine ei toimi. Tühi jutt ei tee. See, mida ta kirjutas, juhtub meiega. Seetõttu leiabki inimene, kes tahab kaalust alla võtta, ühtäkki, et ta närib midagi. Inimene, kes plaanis hommikul trenni teha, avastab, et juba on aeg tööle asuda. Ja mees, kes kavatses kitarri harjutada, avastab, et kuu on möödas ja ta pole sellele kordagi istunud.

Kui mõistate tegemist kui teadlikku tegevust, siis saate midagi teha ainult siis, kui "olete". Kui teil on tunne "mina olen". Pange tähele, et "on" on sõna "olema" vorm: ma olin, ma olen, ma olen. See on omamoodi kummaline, see on "on", seisab keskel sõnade "oli" ja "tuleb" vahel. Saad kohe aru, et need on üks ja sama sõna.

Sõnast "olema" tuleb "olemine". Aga kuna “ma olin” ja “ma jään” - on ainult teie ettekujutused sellest, mis oli ja mis saab, siis tegelikkuses jääb ainult “on”. Oma olemise ja "mina olen" vahele võid panna võrdusmärgi. Sinu olemine on täpselt see, mis sa oled siin ja praegu, mis sa oled igal ajahetkel.

Kui saate jälgida oma olemist, kui teil on teadlikkus, et "sa oled", ainult siis saate seda teha selle sõna Gurdjieffi tähenduses. Sest muidu on teie tegevus mehhaaniline ja sel juhul on võimatu öelda "ma teen". Sa ei tee seda – see juhtub sinuga. Muidugi ilma teie osaluseta.

Teadlikkus, tähelepanelikkus oma olemise suhtes on vaba valiku põhitingimus. Lõppkokkuvõttes on valik "tahe-tähelepanu" lingi töö tulemus. Kui mul on tahe oma tähelepanu kontrollida, siis ma mõistan, saan aru, mida teen siin ja praegu, mis tähendab, et saan toetada endas seda tahtelist impulssi, mida pean õigeks. See on tee terviklikkuseni.

Mõnele võib see kõik tunduda lihtsalt ilusa mõttekäiguna. Seepärast liigume teooria juurest praktika juurde, sest nagu Karl Marx õigesti märkis, on just praktika tõe kriteerium.

Praktikaid, millest me räägime, nimetatakse tavaliselt meditatsioonipraktikateks.

Meditatiivsed praktikad - see on uks, mida paljud ei märka, keegi möödub põlglikult, arvates, et see on põgenemine illusioonide maailma, teised mõistavad, et see tee on okkaline ega tõota hetkelist kasu ning keegi kardab avada seda, uskudes, et see segab nende usuelu.

Mõelgem järjekorras. Esimene on illusioon. Tõepoolest, on meditatiivseid praktikaid, kus tehakse ettepanek midagi ette kujutada, sukeldudes transiseisunditesse. Allpool käsitletud tavades pole midagi sellist. Need põhinevad teadvuse seisundil, mis välistab igasugused fantaasiad, vaid pigem fikseerib teie teadvuse sellele, mis on, mis on "siin ja praegu". Seda nimetatakse ka sellise olemuse olekuks.

Teiseks uskmatus oma jõududesse, samuti arusaamatus nende praktikate kasulikkusest. Miks raisata jõupingutusi nende asjade peale? Kas mäng on küünalt väärt? Siin ma olen jõuetu veenvalt vaielda. Igaüks otsustab ise. Mis minusse puutub, siis muud võimalust enesearenguks lihtsalt ei saa. Ja umbusku iseendasse käsitletakse fraasidega - kes kõnnib, see saab tee meisterlikuks, mitte jumalad ei põleta potte, silmad ehmatavad, aga käed teevad jne.

Kolmas on hirm, et sellised tavad lähevad vastuollu nende usuliste vaadetega. Kuid on lihtne näha, et neis pole midagi müstilist, midagi pole vastuolus ühegi maailma religiooniga. Pigem vastupidi, ühest küljest näeb see rohkem välja nagu mindfulnessi arendav psühhotreening, teisalt võib see teie usuelu kvalitatiivselt parandada, kui seda juhtida. Näiteks saad aru, mida tähendab teadlikult palvetada, oskad õigel ajal märgata nii esilekerkivaid patuseid mõtteid, mis sind ahvatlevad, kui ka negatiivseid emotsioone, mille mõjul võid midagi valesti teha. Kvalitatiivne elumuutus on aga garanteeritud kõigile. Kui sa muidugi ei julge, ava uks, ole kannatlik ja hakka seda teed mööda liikuma.

Enda jaoks nimetan seda "olema õppimiseks".

PÕHIREEGEL

Võib-olla kõige olulisem reegel, mida teadlikkuse teele asudes õppida, on seotud tähelepanuga: kus on tähelepanu, seal on energiat. Ja kui järele mõelda, siis on ilmselge – kuhu su tähelepanu on suunatud, sinna sa oma energiat kulutad. Või parafraseerides tuntud ütlust – ütle mulle, kuhu su tähelepanu on suunatud, ja mina ütlen, millele sa oma energiat kulutad.

Selles kontekstis võime öelda, et tähelepanu ja energia ei ole midagi eraldiseisvat. Tähelepanu on üks energia ilmingutest. Selle illustreerimiseks kujutame ette tuttavat olukorda.

Olete ühistranspordis ja näete enda ees meest või naist. Ja äkki märkad, et ta hakkab sulle otsa vaatama. Samal ajal ei teinud ta ainsatki liigutust, mitte ühtegi tegevust. Väliselt pole midagi muutunud. Ja ometi tunned sa selgelt, et midagi on juhtunud – sind on selgelt märgatud.

Samas ühistranspordis võid olla millegagi hõivatud, näiteks lugeda, ega üldiselt kedagi ümberringi märgata. Ja järsku – nagu voolu kerge tühjenemine – tunned kellegi pilku endal. Tõstke oma pea ja vaadake, kuidas keegi teid vaatab. Seda tunnet ei saa millegagi segi ajada. Ma arvan, et kõik teavad, et sellest, et keegi sind vaatab, võib isegi ärgata!

Meditatiivsed praktikad – see on ärkamine sellest, et keegi sind vaatab. Ja see keegi oled sina.

VAIMNE JÕUD

Meile suunatud pilk, tunneme kerget survet. Mis see on? Mis on selle nähtuse mehhanism? Teatud tüüpi kiirgus või biovälja vedelikud pole teada. Pole selge, millise kehaga me neid vedelikke kinni püüame. Kuid fakt jääb faktiks, millegipärast suudame tunda teise inimese pilku. Tema meile suunatud tähelepanu mõjutab meid kuidagi.

Ühes Ameerika ülikoolis viidi läbi järgmine eksperiment: kutsuti 100 vabatahtlikku ja panid nad seljaga teadlaste poole. Iga katsealuse kuklasse vaadati ja küsiti tema tunnete kohta. Efekt oli hämmastav! 95 juhul 100-st tundsid katsealused uurijate pilku ilma seda nägemata. Nad tundsid, et pilk oli suunatud neile ja kogesid korraga erinevaid tundeid: raskusest rõõmuni.

Grigori Rasputini kohta ütlesid kaasaegsed, et tema pilk "ei suutnud pikka aega seista, ta on nii tugev". Samuti võite meeles pidada kurja silma. Inimesed on juba ammu märganud, et kui vaatate inimest vihase või kadedusega, võite teda närvi ajada, see tähendab kahjustada tema tervist või tuua halba õnne. Eriti kartsid nad pulmade puhul "kurja silma", miks mõrsja peale visati kalavõrk (mis tänaseks on moondunud looriks). Kaitstud ka sünnitusel olevate naiste ja imikute uudishimulike pilkude eest.

Äärmiselt erutatud inimese välimus on väga ohtlik. See, mis tema silmadest välja tuleb, võib põhjustada korvamatut kahju teiste tervisele. Seetõttu seoti surmamõistetute silmad eksimatult kinni.

Tapva pilgu jõud on ammu teada. Üks kurikuulsamaid juhtumeid leidis aset eelmise sajandi alguses Pariisis. Laulja Massol nautis toona suurt edu Itaalia keiserliku ooperi laval, mida eristas sünge tegelane ja raske välimus rippuvate kulmude alt. Kord, kui ta laulis lakke tõstetud silmadega ooperist Halévy aariat “Kukatus”, kukkus trepist üles dekoratsiooni teisaldanud masinamees otse lavale ja suri kohapeal. Teisel korral jäi laulja esinemise ajal kogemata pilguga bändimeistri kallale. Ta tundis end peaaegu kohe haigena ja suri kolmandal päeval ebatavalise närvirabanduse tõttu. Kolmandat korda soovitati Massol tühja kasti vaadates laulda. Kuid hiljem selgus, et boksi oli hõivanud Marseilles’st saabunud kaupmees, kes hilines etenduse algusesse. Ta suri järgmisel päeval. Pärast seda arvati ooper lõplikult repertuaarist välja ja Massol lahkus lavalt. Kuidas saab mitte meenutada Gorgon Medusat, kelle pilk muutis inimese kiviks.

On ka vastupidine nähtus, kui nad kohtlevad pilguga.

Ja milline on nägemise jõud tänapäeva teaduse seisukohalt? Siin võib viidata Bernard Bernardovich Kazinskyle (1890-1962). See on Nõukogude teadlane, kes veetis palju aega bioloogilise raadioside ja telepaatia uurimisel. Ta esitas hüpoteesi, et inimsilm mitte ainult ei näe, vaid ka kiirgab samaaegselt teatud sagedusomadustega elektromagnetlaineid. Need on need, mida ümbritsevad inimesed tajuvad.

Sarnasel seisukohal oli ka Nobeli füsioloogia- ja meditsiinipreemia laureaat Ronald Ross (1857-1932). Ta viis läbi isegi eksperimendi, millele teadusmaailm reageeris erinevalt. Selle olemus oli järgmine: siidniidile riputati õhuke metallspiraal. See asus horisontaalselt ja sellel oli palju pööreid. Eksperimenteerija vaatas tähelepanelikult spiraali ja hakkas seejärel aeglaselt pead pöörama, pööramata silmi mähistelt. Samal ajal hakkas peaga sama nurga all pöörlema ​​ka kergmetalltoode. Selgus, et spiraalil ja pilgul oli teineteisega täiesti materiaalne seos. Seega võib eeldada, et silm on võimeline tekitama elektromagnetlaineid või mingeid muid laineid.

Mõju, mida saab teisele inimesele läbi pilgu avaldada, on teatud jõu ilming. Füüsiliselt tundub see survena. Kuid on ilmne, et silmadel endil kui vahendil, millega me vaatame, pole peale teadvuse mingit jõudu. Energia ei tule silmadest, vaid silmade kaudu. Selle jõu genereerib teadvus, õigemini selle fookus, mida me nimetame tähelepanuks.

Vaimne jõud (sünonüümid: vaatlusjõud, kohaloleku jõud, tähelepanu energia) on teatud liiki energia, tänu millele saame suunata ja hoida oma tähelepanu valitud objektil või protsessil. Mida rohkem on inimesel vaimset jõudu, seda kauem suudab ta oma tähelepanu millelegi teadlikult hoida ning seda rohkem objekte või protsesse korraga jälgida. Vastavalt sellele on vaimset tugevust iseloomustavateks näitajateks tähelepanu säilitamise aeg (tähelepanu järjepidevus) ja samaaegselt tajutavate objektide või protsesside arv (tähelepanu maht). Arenenud vaimne jõud võimaldab meil kontrollida oma tähelepanu ja olla teadlikud.

Vaimne tugevus ehk tähelepanuvõime sõltub suuresti energiast, mida me sündides saame. Kui inimesel on oma olemuselt nõrk tähelepanu, siis öeldakse selliste inimeste kohta "hajutatud inimene Basseinaya tänavalt". Tavaliselt on sellistel inimestel raske elada: nad hilinevad igal pool, unustavad triikraua välja lülitada, lukustavad ukse, ei mäleta, kuhu nad raha ja muud asjad panid, unustavad oma lubadused, ei märka vestluskaaslast, naise uus soeng, poja tuju. Loomulikult on tee teadlikkuseni selliste inimeste jaoks tõenäoliselt raskem.

Keskmise või hea tähelepanuga inimesed ei tohiks aga liiga petta lasta, sest kuigi neile on see mõnevõrra lihtsam kui hajameelsetele inimestele, siis kui nad proovivad hakata "iseennast meelde jätma" või mediteerima, avastavad nad, et see on ka neil on seda üsna raske teha. Nii esimese kui ka teise puhul on aga julgustav uudis - tähelepanujõudu, aga ka füüsilist jõudu saab arendada.

Kuigi ausalt öeldes kõlab see umbes nii: sa ei oska viiulit mängida? On häid uudiseid, saab õppida viiulit mängima!.. Sa said kõigest õigesti aru, vaimse jõu arendamine nõuab üsna palju pingutust ja aega. Aga jällegi on meistrid, aga saab õppida mängima paari lihtsat meloodiat ja enam ei saa öelda, et sa ei oska midagi. Ühesõnaga oleks viga alahinnata vähemalt mõne märkimisväärse tulemuse saavutamise raskust, kuid teisest küljest ei tohiks seda üle hinnata. Lõppkokkuvõttes mitte nii hirmus ... teate küll, kes. Või nad ütlevad ka seda: tee saab hakkama kõndijaga. Edasiliikumiseks on ju vaja teha vaid üks samm korraga.

Seetõttu teen ettepaneku rääkida vaimse jõu arendamise viisidest. Ja kes tahab proovida, ütleme, mediteerida, praktiseerida igapäevast teadlikkust, teetseremooniat, teadlikku palvet või qigongit, siis Jumal aitab.

TÄHELEPANU KÄESOLEVA TEGEVUSE KOHTA

Kui ühistranspordis visatud pilk kestab hetkest mitme sekundini, siis vaimse jõu treenimine seisneb tähelepanu suunamises ükskõik millisele objektile või protsessile piisavalt pikaks ajaks - minutist-kahest kuni mitmekümne minutini.

Nagu me teame, on olemas perfektiiv- ja imperfektiivsed verbid ning ilmselgelt pole neil verbidel täiuslikkusega mingit pistmist. Tegusõna viitab ühele või teisele vormile, olenevalt sellest, kas sellega tähistatav toiming on lõpule viidud või mitte. Miks me räägime siin verbivormidest? Fakt on see, et igasugust vaimse jõu arendamise praktikat saab kirjeldada ebatäiuslike tegusõnade abil. On vaja mitte keskenduda, vaid keskenduda. Mitte juhtida tähelepanu objektile või protsessile, vaid suunata, suunata, suunata. Selle tulemusena saame spetsiifilise ajataju, mida võib nimetada "praegu kestvaks".

Praegust aega tunneme me hetkedena, mis mööduvad üksteisest. Tavaliselt kujutatakse aega minevikust tulevikku suunatud vektoriga ja kuskil selle peal olevikku tähistab punkt. See liikuv punkt on väga ebatavaline punkt, sest kogu meie olemus mahub sellesse. Kuidas see saab olla? Jah, sest see pole üldse mõte. Ja on protsess, see on praegu käimas ja selle tajumine sõltub ainult meie tähelepanu kvaliteedist: punktide kogumina või pideva pideva protsessina.

Seda võib nimetada tähelepanekuks. Huvitaval kombel ei ole verbil "vaatlema" üldse perfektiivi! Puudub vorm, mis viitaks sellele, et vaatlus on tehtud. Seda ei saa teha, seda saab ainult teha. Praktikaid tehes pikendame, pikendame ja pikendame oma vaatlust, muutes selle pidevaks tegevuseks.

Pange tähele, et vaatlemine tähendab sisuliselt millelegi teadlikult tähelepanu suunamist. Tegelikult on vaatlemine ja tähelepanu juhtimine sünonüümid.

Tavaliselt me ​​jälgime midagi läbi silmade. Kuid laiemas plaanis võib vaadelda mis tahes meeleorganeid kasutades. Ušakovi sõnastikust loeme, et vaatleda tähendab uurida, uurida, kedagi tähelepanelikult jälgida. , meditatsioonis saame jälgida hingeõhku või ninaotsa.

KUI TÄHELEPANU LÄHEB

Püüdes midagi pidevalt, kasvõi paar minutit jälgida, avastab treenimata inimene peaaegu paratamatult, et mõne aja pärast ta lõpetas selle tegemise. Teadvuses vallandub mehhanism tähelepanu ümberlülitamiseks millelegi muule – kõige sagedamini iseenda mõtetele. Ümberlülitumise hetk pole inimese jaoks enamasti märgatav. Tavaliselt juhtub see nii – inimene annab endale käsu jälgida, ütleme, tuvi, kes kõnnib mööda asfalti. Mõnda aega, kui 30 sekundit, siis ta jälgib teda. Edasi avastab inimene ootamatult, et mõtleb eilsele filmile.

Siin saab eristada kolme etappi: esiteks tahteimpulss, mis sunnib meid vaatlust alustama, seejärel vaatlemine ise ja siis avastame, et me ei vaatle.

Siin annab fraas “Avastan ennast” väga täpselt edasi toimuva olemust. Võite avastada midagi, millest teil pole õrna aimugi (näiteks leidsite kellegi rahakoti) või midagi, mis oli varem kadunud. See tähendab, et teadsite: ma jälgin teadlikult midagi, siis tekib mäluhäire ja mõlemad on sisse lülitatud – siin ma olen, kenake! Aga ma tahtsin vaadata!

Kaotasin end nagu vihmavari või kindad
Jätsin selle poodi letti...

Ja siis leiame end, leiame iseennast. Imelik on seda tunda. Nagu ärkaks unest.

Ja siin tekib kaks küsimust. Esiteks – mis mu peas hetkel toimub? Ja teine: ma vaatasin midagi ja nüüd ma ei vaata, mis minuga juhtus? Mulle meenus, et mul on vaja jälgida, ma mäletasin, ma mäletasin ja ... ma unustasin, ma ei unustanud mitte ainult vaatlusobjekti, vaid ka oma kavatsuse. Mis juhtus? Ja nii juhtuski: pähe kargas mõte või visuaalne kujutlus, mis minu jaoks märkamatult pööras tähelepanu iseendale. Ja ma, nagu öeldakse, kaotasin end, unustades oma kavatsuse jälgida.

Põhimõte on selles, et ümberlülitamist ei teadvusta inimene ise ja seetõttu ei saa seda kontrollida. Sa unustad sõna otseses mõttes, mida kavatsesid jälgida. Ja hoolimata sellest, kui palju te alguses proovite, ei saa te sellega midagi teha. Te lähete selle ringi ümber lõpmatu arv kordi: ma tahan jälgida (annen endale käsu millelegi tähelepanu juhtida) - jälgin (hoian tähelepanu) - avastan end mitte jälgimas (tähelepanu lülitub spontaanselt millelegi muu).

Ikka ja jälle läbite need kolm etappi, püüdes muuta oma vaatluse võimalikult pikaks ja püsivaks. Ja see on suurim raskus, meeles pidada oma kavatsust jälgida.

Kõik see ei ole väga lihtne. Teile tundub, et te ei saa midagi teha ja te ei tee seda kunagi. Sa oled pettunud, oled enda peale vihane. Aga kui sa vähegi tunnetad seda seisundit, seda teadvuse selgust, tunned oma kohalolekut siin ja praegu, siis oled sa määratud oma katseid jätkama.

Oluline on mõista, et suudate oma tähelepanu antud objektil hoida ainult seni, kuni teil on piisavalt vaimset energiat. Harjutades see pikeneb ja selle tulemusena pikeneb aeg, mille jooksul suudate keskenduda. Kõlab nagu lihastreening, kas pole?

TAGASI VAIMSE JÕU TREENINGUNA

Vaimse jõu arendamise praktikad seisnevad vaatlemises kui pidevalt kestvas protsessis. Mõelge, mis on järjepidevus üldiselt. Füüsikast on teada, et igasugune järjepidevus on reeglina teatud kindla sagedusega tsükliline protsess. Võtke näiteks heli- või valguslained. Tänu sellele, et need lained on piisavalt kõrge sagedusega, tajume neid kui midagi pidevat, pidevat heli või pidevat valgust. Vahelduvvoolupirni valgus koosneb välkude jadast, kuid seda tajutakse ühtlase valgusena.

Tähelepanu keskendumine objektile või protsessile on tingitud ka sellest, et saadame sellele pidevalt tähelepanuimpulsse. Siin on katkend Vladimir Levy raamatust "Iseendaks olemise kunst":

“Tähelepanu peab liikuma, liikuma lõputult, muidu... Muidu liigub niikuinii, aga kuhu?... Instrumendid näitavad, et ka liikumatu valvuri keha teeb kerget rütmilis-arütmilist õõtsumist. Ühele punktile fikseeritud silmad teevad ikka mikroliigutusi. Isegi tugev rusika kokkusurumine, kui seda vaadata, koosneb ka järjestikusest pigistamisest-lahtisurumisest, ainult väga kiirest, kokkusulamisest ...

Tähelepanu ka liigub, kõigub, isegi, näiks, liikumatult millelegi kinnitunud. Ei, keskendumine ei ole mingil juhul liikumatu tardumine: see on korduv tagasipöördumine tähelepanu objektile, naasmine parimas rütmis! Kui rütm on optimaalne, siis on ainult järjepidevuse tunne.

Kõik, mis ennast kontsentreerib, kõik, mis “sisse tõmbab” – kõik on rütmiline, alustades lihtsatest füsioloogilistest tegudest ja lõpetades kunstirütmidega. Ja põhiline keskendumisreegel kõlab nii: ära karda kõrvalekallet, karda mittetagasi!

Teeme ülaltoodud tsitaadist olulise järelduse: kui oleme oma tähelepanu suunanud, keskendunud näiteks kuulmekiledele, siis taju järjepidevust hoiavad üleval pidevad tähelepanuimpulsid. Kui märkame, et tähelepanu on “ära läinud”, millelegi muule ümber suunatud, tuleb see “tagastada oma kohale”. Ja mis on oluline: naasta mitte üks kord, vaid naasta, naasta ja naasta kogu praktika jooksul. See korduv tagasipöördumine vaatlusobjekti juurde eeldab teatud rütmi, tsüklilisust. Kui see rütm on leitud, tekib järjepidevuse tunne.

Tavaliselt on inimesel raske oma tähelepanu pikalt ühel objektil hoida, kui just see objekt teda ei huvita. Treenimata (see on ka tahtmatu) tähelepanu toit on uudsus. Pärast uudsuse söömist tähelepanu lülitub. See on dünaamiline, alati liikumises, hüppab objektilt objektile, mõttelt mõttele. Ühel hetkel keskendub see ühele asjale, järgmisel aga millelegi muule.

Seetõttu on praktiku ülesanne tuvastada asjaolu, et tähelepanu on lülitunud teisele objektile või enda sisedialoogile, ja viia see tagasi vaatlusobjektile. Just seda tagasitulekut kasutame oma tähelepanu treenimiseks.

Seda võib nimetada valvsuseks. Kujutage ette, et teie käes on lind. Ta üritab minema lennata ja teie ülesanne on teda hoida. Oluline on, et lind ei oleks kohver. Võite võtta kohvri pihku ja kanda seda peaaegu mõtlemata. See ei tööta linnuga, sest kui hoiate teda liiga tihedalt käes, võite teda kahjustada. Liiga palju käsi avades on oht, et lind lendab minema. Nii pääseb lind teie käte vahelt välja ja te ei lase teda välja, karttes teda vigastada. Sellises olukorras ei saa te hetkekski oma tähelepanu lõdvestada. Suunad pidevalt tähelepanuimpulsse, et olukorda kontrollida.

Teie tähelepanu, nagu lind, püüab põgeneda teie kontrolli alt ja lülituda millelegi muule. Sa tuled pidevalt tagasi ja tagastad selle oma kohale, tegelikult on see, milline on sinu treeningprotsess.

Teame, kuidas füüsilist jõudu arendada. Selleks teeme mis tahes korduvaid liigutusi: kükitame, surume üles, tõmbame üles, tõstame raskusi, üles-alla, üles-alla, üks-kaks, üks-kaks. Vaimse jõu arendamise praktikas on selle treenimine objektile naasmise protsess või vaatlusprotsess. Niipea kui märkame, et oleme üle läinud teisele objektile või oma mõtetele, peame selle vaatlusobjekti juurde tagasi viima.

Sarnasuse füüsiliste harjutustega annab see, et enamikes harjutustes teeme tööd vaid ühes tsükli faasis. Näiteks üles surudes pingutame, liigume üles. Teine faas (alla) toimub raskusjõu toimel. Vaatlemisel juhtub midagi sarnast: tähelepanu “lendab” iseenesest ja me toome selle oma jõududega tagasi. Kui selle tagastamise sagedus jõuab teatud väärtuseni, saame aimu vaatluse järjepidevusest.

Nii et kui teete mõnda allolevatest harjutustest ja leiate, et olete vaatamise lõpetanud, minge lihtsalt tagasi vaatamise juurde, naaske lihtsalt tagasi, sest just selles väikeses toimingus, vaatlusobjektile tähelepanu naasmises, toimub koolitus. vaimne tugevus seisneb. Pärast naasmist on oluline ühelt poolt mitte süüdistada ennast, et juhtus, et te ei suutnud tähelepanu hoida, ja teisest küljest mitte alluda sellistele mõtetele nagu: "Mul ei õnnestu kunagi." Kõik see on energia raiskamine.

Pidage veel kord meeles Vladimir Levy sõnu: "Peamine keskendumise reegel on: ärge kartke kõrvalekaldeid, kartke mitte tagasi pöörduda!"

Eespool rääkisime kolmest seisundist, mida me läbime, kui püüame midagi jälgida: soov jälgida - vaatlus - leida end mitte vaatlemas.

Seega võime öelda, et vaimse jõu treenimine seisneb selle protsessi rattasõidus. Olles leidnud, et oleme mittevaatlevad, seadsime end jälle vaatlema ja vaatlema nii palju kui võimalik, kuni leiame end taas mittevaatlikuna ja see avastus võimaldab meil pöörata tähelepanu vaatlusobjektile. Ja nii ikka ja jälle.

JAGATUD TÄHELEPANU

Descartes’i kuulsaim lause on: "Ma mõtlen, järelikult olen" (Cogito ergo sum). Selle fraasi parafraseerimiseks võime öelda, et ma jälgin, järelikult olen olemas. Muidu kes vaatab?

Samal ajal saab teadvus jälgida mitte ainult väliseid objekte, vaid ka iseennast. See tähendab, et oma teadvust mõtiskledes avastan end mõtlemas, tunnetamas, tajumas. See võimaldab teil kogeda erilist aistingut, mida saab väljendada sõnadega "Ma olen olemas" või "Ma olen". Seda nimetatakse mõnikord omaksolemise või enesekohaolutundeks.

Kui imelik sõna "on". Te ei saa kohe aru, et see on tegusõna "olema" vorm. Kui nüüd öelda "oli" või "Ma teen", siis "olla" viitab iseenesest. Ja "on" seisab kuidagi eraldi. Võib-olla sellepärast, et miski erineb põhimõtteliselt sõnadest “oli” ja “saab olema”?

Küsimusele "Kes ma olen?" võib vastata, et ma olen teadlik teadvus. Teadlik olla tähendab mõista. Näiteks: "Noorus on möödas, aga ta sai sellest aru ilma kibeduse ja kahetsuseta – need ei olnud kaotatud aastad, ta jõudis palju ära teha." Või nii: "Sel hetkel sain aru, et kõik on läbi, see naine oli minu jaoks igaveseks kadunud." Kuidas mõista, mis toimub siin ja praegu? Ainult läbi vaatluse. Seega tähendab "mina olen" sisuliselt "ma olen vaatleja".

Vaimse jõu arendamise praktikaid tehes jagame oma tähelepanu kaheks osaks: üks tähelepanu vektor on suunatud vaatlusobjektile ja teine ​​meile endile, seda objekti vaadeldes. Üks osa tähelepanust on hõivatud vaatlusega ja teine ​​enesevaatlemisega. Kui pole enesevaatlust, siis pole ka vaatlust. Sest kui me ei jälgi omaenda teadvust, mis omakorda jälgib mõnda objekti, siis kuidas me teame, mida me vaatleme? Ainus viis, kuidas me saame teada, on vaatlejatena end vaadeldes.

Peter Uspensky kasutab selle hetke illustreerimiseks kahe teraga noole kujutist, mis on suunatud korraga väljapoole ja sissepoole.

Tähelepanu eraldamine - teatud objekti (see objekt võib olla nii väline objekt kui ka enda emotsioonid, liigutused, mõtted) ja iseenda samaaegne vaatlemine, selle objekti vaatlemine, enda kohalolek, enda tunnistajaks olemine, on oluline tingimus kõige rakendamisel. allpool esitatud tavasid.

TÄHELEPANU HOIDMINE KAVATSUSELE

Treenimata tähelepanu on üsna nõrk. Samal ajal peate tema väljaõppeks, nagu me sellest rääkisime, suunama osa oma tähelepanust teatud objekti vaatlemisele ja teise osa oma teadvuse jälgimisele. Kuid see pole veel kõik. Allpool soovitatud tavade edukaks rakendamiseks on vaja sellest napist ressursist rohkem pühendada kavatsuste jälgimisele. Sa jälgid enda hingamist (kui võtad traditsioonilist meditatsiooni), samal ajal jälgid enda teadvust, mis jälgib hingamist ja ka jälgid, et sa ei unustaks, mida sa tegelikult teed!

See on kolmas punkt, millele peate oma tähelepanu hoidma – pidage meeles, mida ja miks ma teen. Seetõttu nimetatakse seda mõnikord mindfulnessiks – ilma selleta on raske vaatlejaks jääda. Ma ei jälgi ainult oma teadvust, ma ei tunne lihtsalt "ma olen", vaid mäletan oma kavatsust kogu aeg jälgida. Seega jääb mu teadvus aktiivseks.

Selle unustades libised kas kergesti enda mõtetesse või hakkavad pähe tekkima visuaalsed kujundid, mis sind eemale viivad, või jääd lihtsalt magama (kui ta räägib istumismeditatsioonist). Selle tulemusena lakkate olemast teadlik.

Kavatsus jääda valvama on teie tahte ilming. See, see kavatsus, moodustab omamoodi keskuse, omamoodi toe, mis võimaldab teil säilitada oma tunnistust, kohalolekut.

Vaatamine on minu vaba valiku tegu, olen teinud otsuse, milliseks kujuneb minu "siin ja praegu" olemine.

"KUIDAS" ON TÄHTSAM KUI "MIS"

Igapäevaelus seostame oma eesmärgid tavaliselt kindla tulemusega. Näiteks otsustasime lõunatada. Märkus – mida teha? See tähendab, et me ootame teatud tulemust ja see tulemus on kindel sündmus tulevikus. Sel juhul peaks toit, mida plaanisime süüa, olema meie kõhus - see on tulemus, mida me ootame, ja vastavalt sellele, mida me teeme. Seega oleme enda sees aja genereerinud ja oma kujutluses liigume oma eesmärgi poole minevikust tulevikku. Meie olevik pole sel juhul midagi muud kui vahend eesmärgi saavutamiseks. See on meie jaoks kaotanud igasuguse väärtuse.

Seetõttu kõik, mis jääb kavatsuse ja tulemuse vahele, meid eriti ei huvita. Näiteks söömisel ei keskendu me tavaliselt maitseelamustele, toidu lõhnale, lauakatmisele (seda saab ju otse pannilt, eks?), vaid me kasutame mehaaniliselt kahvlit ja lõugasid. Et ühendada, nagu öeldakse, äri naudinguga, mõtleme samaaegselt millelegi (märkame, et saate mõelda minevikule või tulevikule, saate vaadata ainult olevikku), lülitame sisse teleri või video Internetis. , vaadake e-kirju, vestlege jne. Üldiselt on meie tähelepanu hõivatud millegi meie vaatenurgast olulisemaga kui söömine. Seetõttu me praktiliselt ei tunne toidu maitset ja lõhna. Me ei märka hetke, mil sellest juba piisab (siin see on - lisakilode mahajätmise algus!). Seega kavatsusest tulemuseni eraldume me tavaliselt hetkest lahti, meid ei huvita vähe, "kuidas" me seda teeme, sest meie eesmärk on saada tulemus. Seetõttu näeb meie teadvus tegelikkust mõnevõrra paremini ajal, mil suhtutakse tegudesse, kui seatakse eesmärk. Näiteks on seatud eesmärk - pesta käsi, pesta käsi ja mõelda millegi üle, mõistmata protsessi ennast. Pestud käed mehaaniliselt – eesmärk on saavutatud. Siis aju aktiivsus mõnevõrra suureneb - valitakse uus “mida tuleb teha”. Süüa või trenni teha? Hakkan homsest trenni tegema, parem on süüa. See on kõik, järgmine eesmärk on seatud, saate lülituda tagasi autopiloodile, kombineerides toidu rännet taldrikult kõhtu ja uudistevoo vaatamist.

Nii me elasime, see on meie tavaline eksistents. Ja see on suurim raskus vaimse jõu arendamiseks mõeldud praktikate sooritamisel. Selliseid praktikaid sooritades peame siduma oma eesmärgi mitte tulemusega (mis võib olla näiteks ninaotsa vaatlemise tulemus?), vaid teatud teadvuse kvaliteediga, mis meil praktikat tehes peab olema. Meie eesmärk ei ole "mida" me tahame teha, vaid "kuidas" me tahame seda teha.

Kuid meie teadvus ei tea, kuidas niimoodi toimida! See ei tea, kuidas töötada! Ja see hakkab vastu (lülitab sisse sisedialoogi, tüütab ära, tekitab kahtlusi praktika asjakohasuses).

Eckhart Tolle raamatust The New Earth loeme:
"Meie peamine eesmärk on lasta teadvusel voolata sellesse, mida teeme. Teisene eesmärk on see, mida tahame tegemise kaudu saavutada. Kuigi enne oli meie idee eesmärgist alati seotud tulevikuga, siis nüüd on olemas sügavam eesmärk, mille saab leida olevikust ainult aja nulli viimise kaudu.

Meie peamiseks ja ainsaks eesmärgiks vaimse jõu arendamise praktika käigus on säilitada teatud teadvuse kvaliteet, mida nimetasime meditatiivseks teadvusseisundiks. Seetõttu on see "mida" me teeme teisejärgulise tähtsusega ja tegelikult mitte väga oluline. Veelgi olulisem on see, "kuidas" me seda teeme – meditatiivse teadvuse seisundi säilitamine on kõigi allpool toodud praktikate põhieesmärk.

Ethart Tolle kirjutab:
“Mida iganes sa teed, oled selles ülimalt hea, sest sinu tähelepanu keskmeks on just tegemine kui selline. Seejärel moodustab see kanali, mille kaudu teadvus sellesse maailma siseneb. See tähendab, et teie tegemistes on kvaliteeti, isegi kõige lihtsamates toimingutes, nagu telefoniraamatu lehekülgede sirvimine või ruumis kõndimine.

Võib-olla on see see, mille nimel on kogu meie töö, milleks on kõik meie jõupingutused - avada just see "kanal, mille kaudu teadvus maailma siseneb"!

Üleminek fragmentaarselt esilekerkimiselt reaalsusesse selle pidevale jälgimisele on suurim alkeemia, suurim ümberstruktureerimine, mis meiega juhtuma peab.

MEDITATIIVNE MEELESEISUND

Peamise vaimse jõu treenimise viisina oleme määratlenud vaatluse. Samal ajal töötab meie teadvus, olenemata sellest, millist praktikat me allpool pakututest sooritame, erirežiimis, mida me nimetame meditatiivseks teadvusseisundiks ja mis on olemuselt identne teadvuse seisundiga. Loetleme selle oleku peamised omadused:

Enda kohaloleku tunne ("mina olen"),
- vaimne viibimine praeguses ajas (psühholoogilise aja nullimine),
- lõpetage sisemine dialoog,
- emotsioonidega eraldumine,
- hinnanguvaba taju (neutraalsus, selline olemine),
- Teadvuse aktiivsus (sisemine tegemine).

Ja siin tuleb kohe hoiatada ühe vea eest. Ei saa öelda, et need omadused on põhjus ja teadlikkus on tagajärg. Vastupidi, paljud neist omadustest on teadlikkuse tagajärjed või kõrvalmõjud. Neid võib nimetada ka teadlikkuse satelliitideks. Ja kuna satelliite tähendab see maamärke, mille järgi saate oma seisundit hinnata.
Kui meie tähelepanu, meie vaatluse jõud suureneb, hakkavad meie teadvusel need omadused olema.

VAIMNE PÜSIMINE KÄESOLEVAS HETKES

"Mina olen" tunne on esmane teadlikkuse poole liikumiseks, vaimse jõu suurendamiseks. Olles avastanud end eksisteerimas, tundnud, et "mina olen", hakkame aega kogema kui "praegu kestvat".

Aja paradoksi võib sõnastada järgmiselt: kõik, mida me teeme, võtab aega ja ometi on see alati praegu.

Vaatlus, mis on vaimse jõu arendamise praktikate peamine meetod, on võimalik ainult “praegu” hetkel. Eile või homme on võimatu midagi jälgida. Seetõttu võime öelda, et vaatluse jaoks pole minevikku ja tulevikku. Just praegu.

Olevikku jäädes pääsete ligi hetkele "praegu" – ainsale hetkele, mil saad midagi ära teha.

SISEDIALOOGI PEATAMINE

Kui eurooplased kohtasid sanskriti keeles "dhyana" - Hiina budismis levinud terminit "chan", jaapani keeles "zen", korea keeles "son" ja vietnami keeles "thien", leidsid nad tõlkimiseks, kuidas nad tundus, et sobiv sõna oli meditatsioon (ladina keelest meditatio – peegeldus).

Mida nad veel arvama pidid? Inimene istub pikka aega liikumata. Mida ta veel teeb, kui ta ei mõtle?

Ja tõepoolest, võib olla problemaatiline eristada midagi mõtlevat inimest inimesest, kes jälgib näiteks ninaotsa. Kuid idapoolset meditatsiooni iseloomustab asjaolu, et meditatiivses teadvusseisundis puudub verbaalne, see tähendab verbaalne mõtlemine. Seda nimetatakse tavaliselt sisedialoogi peatamiseks.

Sisedialoogi kaks poolt

Sisedialoogist rääkisime üksikasjalikult peatükis, mille nimi on “Sisedialoog”.

Selles peatükis näidati, et meie mõtlemine toimub peamiselt verbaalses ehk verbaalses vormis. Need on meie mõtted, põhjendused, järeldused.

Kui me mõtleme, hääldame mõtteid oma meeles. Minul on kaks hüpostaasi: mina olen kõneleja ja mina kuulaja. Tundub, nagu oleksime kaks, kes räägivad omavahel. See on esimene, levinum olukord.

Teine olukord tekib siis, kui meie sees võitlevad kaks soovi. Sel juhul vaidlevad meie erinevad minad omavahel. "Ma tahan süüa tüki kooki" - "Aga sa andsid oma sõna kaalust alla võtta" - "Mõtle vaid, ainult üks tükk" - "Aga nii ei kaota te kunagi kaalu" - "Ma söön täna ja homme hakkab kaalust alla võtma” - teine ​​I, vaikselt nõustun , konsensus on saavutatud.

Selles protsessis on interaktsioonil justkui kaks poolt, kuigi mõlemad on seotud meie minaga. Sel põhjusel nimetatakse meie sisemist kõnet, häält, mida me enda sees kuuleme, sageli sisedialoogiks.

Mõtted tulevad, mõtted lähevad...

Sisedialoogist võib mõnes olukorras palju kasu olla, see võib aidata probleemidele lahendusi leida või välja arvutada summa, mille müüja meile võlgneb. Enamasti on sisedialoog aga väga ebaefektiivne protsess. Enamasti ei ole see suunatud probleemidele ja probleemidele lahenduste leidmisele.

Mõtted tulevad, mõtted lähevad
Nagu tuule sosin, nagu mereprits.
Täiesti ilma nõudmiseta, ilma tseremooniata,
Nad on lärmakad, rahutud.

Minevikusündmusi meenutades pakub inimene välja, kuidas oleks võinud teisiti juhtuda, kahetseb ütlemata või tegemata jätmist jne. Kui sisedialoog puudutab tulevikku, siis olenevalt sellest, kas me tahame mingite sündmuste toimumist või mitte, me kas lubame unenägusid või kogeme kõikvõimalikke hirme.

Tähelepanu hakkab hüppama ühelt mõttelt teisele, nii et inimene ei saa pikka aega keskenduda millelegi enda jaoks tõeliselt olulisele. Mõtted hõljuvad peas iseseisvalt assotsiatsioonide kaudu, kaasates tarbetuid kogemusi ja vestlusi. Seega hakkavad mõtted inimest kontrollima.

See toiming takistab teil keskenduda olulisele asjale ja leida õiget lahendust. Pideva mõistuse rünnaku tõttu ebavajalike mõtetega lõpetab inimene reaalse maailma märkamise ja keskendub lõputule mittevajalikule arutluskäigule.

Sisedialoogi ajal hüppab mõistus ühelt mõttelt teisele, mille tulemuseks on energia raiskamine. Selle vältimiseks peate valdama sisedialoogi peatamise tehnikaid.

Mõistus (mõtlemisprotsess) tuleb käivitada siis, kui seda vajatakse, ja õigel ajal peatada, kui seda pole vaja. Tähelepanu peatükis ütlesime, et mõistus on hea sulane ja halb peremees, võrdlesime seda tööriistaga: kasutasime - pane sahvrisse. Oma mõistuse kontrolli alla saamine, võimalus seda justkui väljastpoolt jälgida, mõtete vahel tühimikku leida, sisemist vaikust tunda – kõik need on viisid sisemise dialoogi (IA) peatamiseks. Paljud vaimse arengu koolid püüavad õpetada oma adepte looma suhet oma mõistusega, et mitte alluda selle võludele ja kasutada seda ainult vajaduse korral.

Carlos Castaneda tsiteerib Don Juani sõnu: „Sõdalase peamiseks takistuseks on sisemine dialoog: see on kõige võti. Kui sõdalane õpib seda peatama, muutub kõik võimalikuks. Kõige uskumatumad projektid saavad teostatavaks.

Kuid lõpetage sisemine dialoog, kuidas seda teha? Lõppude lõpuks, ma arvan, muidugi ma arvan! Ja mõtted ronivad kangekaelselt pähe ja võõrustavad seal häbematult.

Selles peatükis esitatud praktikate eesmärk on õppida ära tundma hetke, mil tähelepanu lülitub sisedialoogile, ja suunata see tagasi vaatlusobjekti.

Samastumine peas olevate mõtetega

Inimesed, kes esmakordselt puutuvad kokku sisemise dialoogi peatamise probleemiga, ei saa mitte ainult sellest probleemist aru, vaid ka ei märka koheselt kontrollimatut mõtteprotsessi oma mõistuses. Nad on oma peas kõlava häälega nii ära harjunud, et on sellega täielikult samastunud. Väljaspool seda häält ei saa nad tunda oma mina. Sellistele inimestele võib pakkuda järgmist väikest eksperimenti. Asetage oma käed mis tahes pinnale, näiteks lauale. Suunake oma tähelepanu peopesadele, tunnetage, kuidas teie peopesad tunnevad: sile või, vastupidi, kare pind, jahe või soe, kõva või pehme, märg või kuiv. Vaata nüüd oma teadvusesse, suuna oma tähelepanu sinna, praegu pole seal ühtegi mõtet, eks ole? Püüdke seda seisundit pikendada: tunnete midagi peopesadega ja samal ajal pole mõtteid peas. Nii saite esimese kogemuse verbaalse (verbaalse) mõtlemise eraldamisest teadvusest, kui sees olev hääl vaikib, kuid te pole kuhugi kadunud.

Saate laiendada oma sisemise dialoogi peatamise kogemust, harjutades vaatleja olekut.

Selles olekus tajume oma meelt eraldatult, justkui väljastpoolt, jälgides spontaansete mõtete tekkimist. Kui need ilmuvad, peate neil õrnalt lahti laskma, ilma mõtlemisprotsessi kaasamata.

Sellised mõtted nagu "siin on mõni mõte, mis on ilmunud - nüüd ma lõpetan selle" on samuti sisemine dialoog. Algstaadiumis proovige jääda sisemise vaikuse seisundisse vähemalt üheks või kaheks minutiks, suurendades seda aega järk-järgult.

Aga ma olen lihtsalt pealtvaataja, ma olen äraostmatu -
See, mis täna oli tark, on rumal.
Ma lihtsalt vaatan mõtteid
Ja nad rippusid abitult piitsadega.

Siis nad vaibusid, siis nad kadusid
Ja hommikune värskus kõlab nagu orkester.
Väljas tormid, väljas keeristormid
Ja maja on selge ja maja on vaikne.

Mõtted võtavad meist võimu ja me samastume häälega, mis kõlab meie peas. Sel ajal ei suuda me mõtteid iseendast eraldada.

Kuidas saab "mitte mõelda"? Sisedialoogi peatamine tahte abil on üsna keeruline, praktiliselt võimatu ülesanne. Sageli viivad tugeva tahtega keelud “ära mõtle” vastupidise efekti - obsessiivse mõtlemiseni. Mida ilusti illustreerib tähendamissõna valgest ahvist.

Tähendamissõna valgest ahvist

Üks mees seisis basaaris ja hoidis käes väikest kasti. Ta kiitis oma toodet – plekitükke ja peotäis purustatud ürte – ning kinnitas, et iga ostja võib selle pleki kullaks muuta.
Ahmet läks mööda. Müüja sõnu kuuldes peatus ta ja küsis:
- Kuidas sellist imet teha?
- Väga lihtsalt, - vastas kasti omanik, - võtke tükk plekki ja pange see potti ning pange pott tulele. Kui vorm on sulanud, vala sinna näputäis purustatud ürte ja raputa sisu kaks tundi. Ja siis näete, et poti põhja ilmub kullaplokk.
Rõõmustas Ahmet ostis müüjalt kõige suurema plekitüki, pigistas rusikasse peotäie purustatud ürte ja läks koju. Kuid enne, kui ta oli paar sammu astunud, kuulis ta, et kasti omanik helistas talle. Ahmet on tagasi.
"Unustasin teid hoiatada," ütles müüja, "kui sulavat plekki segate, ärge mingil juhul mõelge tantsivale valgele ahvile." Muidu sul ei õnnestu.
Ahmed naeris.
"Miks ma peaksin äkki mõtlema valgele ahvile?" Mul pole temaga midagi pistmist.
Koju jõudes rääkis Akhmet kõigest oma naisele ja tütardele ning olles nad köögist välja saatnud, asus rõõmsalt tööle.
Akhmet pani tina potti, pani poti tulele ja kui tina sulas, kallas sinna näpuotsatäie ürte ja hakkas sisu hoogsalt raputama.
Möödus tund, kaks, kaks ja pool.
Lõpuks avas naine, kes ei suutnud enam vastu pidada, ukse paokile ja küsis:
- Noh, kuidas kuld on tõeline?
- Mitte muidu, kui kurat ise sekkus sellesse asjasse! - pühkides otsaesiselt higi, vastas kurnatud Akhmet talle. - Viiskümmend kolm aastat elan maailmas ja pole kunagi näinud tantsivat valget ahvi - ei tegelikkuses ega unes. Ja nüüd, kui ma ei pea temale mõtlema, tundub ta mulle kõikjal. Ta tantsib kõikjal minu silme all – põrandal, riiulitel, laual. Isegi kui ma potti vaatan, näen seal ka tantsivat valget ahvi.

Vaatlus kui meetod

Algstaadiumis kasutame vabatahtlikku tähelepanu oma vaimse jõu treenimiseks ja suuname tahte pidevale vaatlusele. Kuid suunake tahtejõulised käsud endale – "ära mõtle" tavaliselt ei tööta. Vaikimist otse harjutada on peaaegu võimatu. Muidugi võite proovida, kuid tulemus jääb suure tõenäosusega napp, kui üldse.

Romanin A.N. Oma raamatus Praktiline psühholoogia kirjutab ta:
"Tüüpiline on neurootiliste sümptomite suletud "isetugevdavate rõngaste" ilmnemisel, kui välis- või sisekeskkonnast saadud mulje erutab emotsioonide närvikeskusi ja see erutus omakorda jätab mulje jäljed - olgu see siis mõte, kujutlus või tegevus – obsessiivselt vastupandamatu. On vaja loobuda viljatutest katsetest saada üle obsessiivsetest mõtetest ja ideedest otsese tahtejõuga. Sellised katsed on vastuolus aju seadustega ja võivad seisundit ainult halvendada.

Aga mida teha? Selgub, et ilma tahtejõueta ei saa hakkama, kuid seda läheb vaja millegi muu jaoks. Pimeduse võitmiseks peate valguse sisse lülitama. Võitmiseks, mõtete ohjeldamiseks on vaja tuua vaatluse valgus. Sisemine dialoog on võimalik ainult siis, kui te pole selles protsessis vaatlejana. Sisedialoogi peatamiseks peate jälgima, mis teie enda meelest toimub.

Vaatledes näete, et on mõtteid ja olen mina – see, kes neid mõtteid jälgib. See võimaldab teil end nendega eristada ja seetõttu lõpetada nende toitmise energiaga. Vaikimine on enda teadvuse vaatlemise tagajärg, võiks öelda ka kõrvalmõju.

EMOTSIOONIDEGA DISENTIFITSEERIMINE

Meid ei juhi mitte ainult meie mõtted, vaid ka emotsioonid. Tugevamaid neist nimetatakse kirgedeks. Emotsioonid on samasugused kui mõtted. Vaatlus on ravi ka sel juhul.

Eriti kannatame negatiivsete emotsioonide käes. Näiteks ilmneb negatiivne emotsioon ja me oleme sellesse sukeldunud: viha, ärritus, hirm, solvumine või armukadedus. Sukeldumine emotsiooni tähendab, et me samastume sellega, me ei suuda emotsiooni eraldada oma "minast". Me ütleme: ma olen vihane, ma olen nördinud, ma kardan, ma olen solvunud, ma olen armukade. Aga kui me püüame tunda "mina olen", siis seda tehes astume justkui kõrvale ja saame selle emotsiooni vaatlejaks. Me kogeme oma mina ja emotsiooni millegi eraldiseisvana. Seal jälgin mina ja seal on viha, ärritust jne. Kui emotsiooni jälgimine jätkub, siis emotsioon kaob või vähemalt kaotab oma intensiivsuse ja kontrolli meie üle.

Dmitri Uspenski kirjutab, et negatiivsed emotsioonid "põhinevad tavaliselt mingil nõrkusel, kuna negatiivsete emotsioonide aluseks on tavaliselt mingisugune eneseõigustus - inimene lubab endale. Ja kui üks inimene ei luba endas hirme, siis ta lubab viha ja kui teine ​​inimene ei luba viha, siis ta lubab enesehaletsust. Negatiivsed emotsioonid põhinevad alati mingisugusel loal."

VÄÄRTUSVABA TAJUMINE

Tähelepanu lihase tugevdamiseks harjutusi sooritades me ainult jälgime. See tähendab, et me ei tõlgenda, me ei mõista kohut, me ei mõista kohut, me ei sildista. Oleme neutraalsed. Me jälgime.

Väärtushinnangutest rääkisime peatükis "Keel".

TEADVUSE TEGEVUS

Praktiku mõistus ei ole passiivne, ta ei ole mingis kummarduses, nagu mõnikord arvatakse. See on väga aktiivne, teeb sisemist tööd meditatiivse teadvuseseisundi säilitamiseks, milleks on:
- objekti vaatlemiseks, selleks naasta ja sellele tähelepanu pöörata kogu praktika jooksul;
- tunda enda kohalolu, omada tunnet "mina olen", ennast meeles pidada (Gurdžieffi järgi);
- mitte lasta end mõtetest kaasa haarata (seda nimetatakse sisedialoogi peatamiseks);
- pidage meeles oma kavatsust jälgida nii objekti kui ka oma teadvust;
- võitlus unisuse vastu, mis tekib näiteks istumismeditatsioonil.
- tunda "siin ja praegu", tunda "püsivat praegu";
- ole neutraalne, ära anna väärtushinnanguid.

KOGEGE KÕRGE

Meditatiivset praktikat tuleks läbi viia rahulikult, justkui kõrgel. See ei tähenda, et pingutusi poleks vaja. Mõnikord tuleb end sundida, sundida end tööle. Vastasel juhul saate oma tuju, oleku pantvangiks. Täna olen kõrgel - teen seda, homme ei ole kõrge - ma ei tee seda.

Ja kõiki neid on võimatu regulaarselt harjutada, kasutades ainult tahtelist algust. Pidevalt võitluses iseendaga. Sellega te kaugele ei jõua. Sel juhul surutakse negatiivne alateadvusesse ja mõni pritsib välja – tunned, et suudad rohkem.

Seetõttu on äärmiselt oluline leida tundidele selline motivatsioon, et tunnid pakuksid naudingut.

ÄRATUSKELL

Kui inimene avastab, et olles otsustanud end "mäletada", ta seda ei tee, tunneb ta just sel hetkel erinevust enda vaatlemise ja mittevaatlemise vahel. Viimane olek on mõneti nagu unenägu.

Kui inimesel pole piisavalt tähelepanuenergiat, et meeles pidada enesevaatluse vajalikkust, siis võib äratuskelladest veidi abi olla. Õnneks ei ole meie ajal puudust erinevatest elektroonilistest vahenditest. Meeldetuletusi saab seadistada telefonis, arvutis ja nii edasi.

Ühest küljest aitab see meetod meeles pidada, et peate alustama enesevaatlust, peate olema teadlik, peate ennast meeles pidama. Teisest küljest ärge laske end liialt kaasa lüüa. Inimene, kes on kuulnud, kuidas äratuskell helises, mäletab oma praktikat, kuid kui vaimset jõudu pole piisavalt kogunenud, mäletab ta seda 5, 10, 30 sekundit, parimal juhul minut või kaks. Siis sukeldub ta uuesti "ärkveloleku unenägu". Seetõttu on äratuskelladest kindlasti omajagu abi, kuid see pole kuigi suur. Kuigi see on siiski proovimist väärt – koos teiste meetodite ja tehnikatega lisab see tehnika teie hoiupõrsasse tilgakese vaimset jõudu.

«Äratada saab ka mehaaniliste vahendite abil, näiteks äratuskella abil. Häda on aga selles, et inimene harjub äratuskellaga väga kiiresti ja ei kuule seda enam. Seetõttu vajate palju äratuskellasid, peate end ümbritsema äratuskelladega, mis ei lase magada. Kuid ka sel juhul on teatud raskused: äratuskellad tuleb panna ja nende käivitamiseks tuleb neid meeles pidada; äratuste meeldejätmiseks peab inimene sageli ärkama. Ja veel hullem: inimene harjub kõigi nende äratuskelladega ja magab mõne aja pärast nendega veelgi sügavamalt. Seetõttu tuleb äratuskellasid aeg-ajalt vahetada, pidevalt uusi välja mõelda. Aja jooksul aitab see inimesel ärgata, kuid on väga väike võimalus, et inimene teeb kogu töö ise ära – käivitab alarmid, muudab neid, leiutab uusi – ilma kõrvalise abita. On palju tõenäolisem, et ta alustab seda tööd, kuid varsti muutub see unistuseks; unes näeb ta, et mõtleb välja äratuskellad, keerab need üles ja muudab; tänu millele ta magab veelgi sügavamalt ... Sul peavad olema äratuskellad ja pidevalt uusi leiutama. (Gurdjieff, Vaated reaalsest maailmast).

Seetõttu on äratuskellad kindlasti head, kuid harjutamise jätkamiseks on kõige olulisem Sinu soov saada teadlikuks.

VÄHEJALISE JINGUTUSE PÕHIMÕTE

Algstaadiumis on enesemäletamine ja enesevaatlus äärmiselt raske. Seetõttu algab Gurdjieffi praktika väikeste harjutustega, mis nõuavad teatud pingutust. Alguses peaksite töötama väikeste asjadega, suurendades järk-järgult koormust. Alustada tuleks lihtsatest harjutustest: näiteks ära pane istudes jalgu risti, proovi vaadata inimesele, kes sinuga räägib, silma. Või teha asju, mis on meile ebatavalised, näiteks süüa vasaku käega.

Gurdjieff kirjutas, et sedalaadi pingutused ei lähe kunagi kaduma. Midagi koguneb ja teatud hetkel, kui olete tavaliselt mõtetesse või emotsioonidesse täielikult sukeldunud, avastate, et suudate olla teadlik, suuteline ennast meeles pidama, olema oma tegemiste tunnistaja. Kunagi ei tea, millal see tuleb või kuidas see tuleb. Tuleb teha ainult seda, mida suudad – jälgida iseennast, oma keskusi, õppida ja peamiselt püüda ennast meeles pidada, siis ühel hetkel näed ka tulemusi.

“Algaja pianist ei saa kunagi õppida teisiti, kui vähehaaval. Kui tahad mängida ilma eelneva harjutamiseta, ei saa sa kunagi mängida autentset muusikat,” ütles Gurdjieff.

Väikesi pingutusi tehes ja esimesi võite saavutades suudame järk-järgult loobuda asjatutest mõtetest, loobuda halbadest harjumustest. Me justkui pumpame üles tähelepanu ja teadlikkuse lihaseid, valmistades oma keha ja vaimu ette keerukamate harjutuste jaoks.

SOOV OLLA TEADLIK

Kust võib tulla soov mediteerida, praktiseerida igapäevaelus vaatlemist, mitmekülgselt oma tähelepanu arendada? Motivatsioon... See on see, mida pead otsustama, et midagi teha, midagi teha. Peame proovima vastata küsimusele "miks mul seda vaja on?"

Ratsionaalsete olenditena saame kujundada oma motivatsiooni, suhtumist. Toome näiteid. Söömise ajal saame näljatunde summutamiseks kõhu lihtsalt toiduga täita ja suhtuda sellesse nagu bensiini autopaaki valamisse. Seega saame samal ajal teha midagi muud (rääkida, vaadata filmi või mängida arvutimängu). Teine lähenemine viitab söömisele kui naudingule maitsest, lõhnast, serveerimisest jne. Teine lähenemine: võime tajuda toitu kui midagi väga väärtuslikku, kui energiat, mis täidab meie keha ja vaimu jõu ja tervisega. Nõus, selline motivatsioon annab parima tulemuse. Teine näide igapäevaelust on duši all käimine. Igal hommikul duši all käies saame seda protseduuri käsitleda kui igapäevast vajadust või käsitleda seda kui väga olulist osa oma elust, tajudes vett kui puhastavat energiat, mis toob meie füüsilisse ja vaimsesse seisundisse puhtuse ja tervise.

Katsete jätkamiseks, tähelepanu arendavate praktikate sooritamiseks on teil vaja suurt soovi saada teadlikuks, soovi omada oma olemist. See on omamoodi domineeriv soov, mida ei tohiks majapidamis- ja muude asjade voos muude soovide hulgas kaduda. Ilma selleta on raske sellel teel edasi liikuda.

Mindfulness (vaata peatükki "Mindfulness") on iga arengu vajalik tingimus. See on kõigi positiivsete koolkondade ja religioonide ühine koht. On võimatu areneda, teadmata, kuidas tähelepanu juhtida. Sa ei saa areneda, kui peas sumiseb pidevalt mõtteparv, kui ajad emotsioonidest edasi, kui elad suurema osa ajast autopiloodil. Mindfulness on selge vaade tegelikkusele ja võime olla oma valikus vabam.

Peate seda mõistma ja tahtma selle oleku poole liikuda. See on suur ja raske ülesanne, mida tahta. Ma ütleksin, et sisemine töö on enda veenmine, kahtluste ja psühholoogiliste piirangute kõrvale heitmine. Ilma selle soovita on sellel teel raske liikuda.

Kuid isegi kui on väike soov, soov lihtsalt proovida, pole see ka halb. Söömisega tuleb isu. Võib-olla aja jooksul, kui mõistate selle ülesande olulisust, kui tunnete erinevust oma teadliku mina ja "mehaanilise" mina vahel, ilmub soov.

Siiski, kui sageli me tahame midagi, kuid me ei saa ellu viia. Paljud inimesed tahavad kaalust alla võtta või suitsetamisest loobuda, kuid selgub, et kahjuks harva keegi. Sel puhul ütles Winston Churchill hästi: "Ükski edu pole lõplik, ükski ebaõnnestumine pole saatuslik: lõpuks loeb ainult julgus jätkata."

REGULAARSUS

"Kannatlikkus on tahte ema," ütles George Gurdjieff.

Kindlasti on oluline jõuda soovini olla teadlik. Kuid järgmine samm on leida aega regulaarseks harjutamiseks. Ja korrapärased, korralikult tehtud pingutused annavad alati tulemusi. Korrapäraselt on vaja mõista vähemalt ühe praktika rakendamist iga päev. Piiranguid maksimumi suunas ei ole.

MEDITATSIOON

Ninel Kulagina väitis, et avastas võimed, mille ta uskus olevat oma emalt pärinud, kui mõistis, et esemed liiguvad tema ümber juhuslikult, kui ta oli vihane. Ta ütles, et selleks, et võimed avalduksid, kulus meditatsioonil veidi aega, et ta meel kõigist mõtetest puhastaks.

Meditatsiooni vorme on palju, kuid need kõik taanduvad tõsiasjale, et valite kindla ankru – meditatsiooniobjekti, mis seob teadvuse hetkega, mida me praegu elame. See võib olla hingamine, helid (näiteks mantrad), liigutused, paigal seisvad objektid, punkt kehal (näiteks ninaots). Järgmiseks hakkame vaatlema meditatsiooniobjekti ehk keskendume ja püüame oma tähelepanu sellel hoida. Mõtted tõmbavad paratamatult teie tähelepanu kõrvale ja kui tabate end millelegi mõtlemast ja olete lõpetanud oma ankrule keskendumise, pöördute tahtejõuga tagasi oma tähelepanu meditatsiooni objektile.

Saate mediteerida erinevates asendites:
- istumine (Maa element);
- Seisab (tule element);
- kõndimine (tuuleelement);
- Valetamine (veeelement).

ISTUV MEDITATSIOON

Meditatsiooni poos pole põhimõtteliselt nii oluline, kuid enamasti mediteeritakse istuvas asendis (tavaliselt spetsiaalsetel patjadel), jalad ristis (türgi keeles “poollootose” või “lootose” poosides). Põhinõuded kehahoiakule: selg sirge, rindkere lõdvestunud, pea ülaosa üles tõmmatud, käed kas põlvedel või kõhu all kokku pandud.

Üldiselt on soovitatav alustada hingamise üle mediteerimist. Hingamismeditatsiooni juhised on väga lihtsad: tuleb keskenduda oma hingeõhule, märgates iga sisse- ja väljahingamist, suunates tähelepanu aistingutele, mis tekivad ninasõõrmetes, kus me tunneme õhu liikumist nii väljahingamisel kui ka sissehingamisel. Hingamise üle mediteerimiseks on ka teisi võimalusi: saab jälgida kõhu liikumist, jälgida õhu liikumist ninaotsast kõhule ja tagasi.

Seega tuleb leida mõni rahulik koht, võtta valitud asend, telefon välja lülitada, keskenduda hingamisele. Tunneta, kus tunned oma hingeõhku. See võib olla ninasõõrmed, kõht, rind. Kui te seda kuskil ei tunne (ka seda juhtub), siis pange käsi rinnale või kõhule ja tunnetage käe liikumist. Proovige oma käega jälgida oma keha liigutusi hingamise ajal, iga sisse-, väljahingamise ja nendevahelise pausi puhul. Niipea, kui tabad end mitte jälgimast oma hingeõhku, et mõtted on sind kuhugi kõrvale viinud (ja see juhtub paratamatult!) Ja hakkad mõtlema eile juhtunule, sellele, mis saab homme, meenub sulle hiljuti vaadatud. film jne, siis ilma enda üle kohut mõistmata, vihastamata, selle pärast ärritumata pöörake tähelepanu õrnalt hingamisele.

Kui te ei suuda alguses üldse keskenduda, siis saate skoori hoida. Loendame iga hingetõmmet 1-st 3-ni, 1-st 5-ni või 1-10-ni. Kui sel juhul midagi ei aita, kordame igat loendust kogu sisse- ja väljahingamise ajal 1-1-1-1-1-1. .. ., 2-2-2-2-2-2…., 3-3-3-3-3-3…. jne. See aitab sissetulevad mõtted teadvusest välja suruda, sisemise dialoogi peatada.

Üks põhjus, miks on soovitatav alustada hingamisega, on see, et hingamine on alati teiega. Seetõttu saab hingamismeditatsiooni harrastada kõikjal. Seda saab harjutada igal ooteajal, ühistranspordiga reisides ja isegi kontori tualetis.

Ärge püüdke muuta oma hingamise kiirust ja sügavust, vaid jälgige seda. Fakt on see, et hingamine peegeldab meie hetkeseisundit, mõnel päeval oleme lõdvestunud ja hingamine on ka lõdvem, mõnel päeval emotsionaalsem ja hingamine energilisem. Ärge proovige hingamist muuta, vaid vaadake seda.

Meditatsiooni ajal tekivad sageli erinevad segajad: miski hakkab sügelema, tahaks asendit muuta, ümber pöörata. Soovitatav on kasutada kolme korra reeglit. Kui märkate seda soovi esimest korda oma mõtetes, vabastate selle ja naasete oma ankrusse, meie puhul hingamise juurde. Kui see soov tuleb teist korda tagasi, registreerite selle soovi uuesti ja lülitute hingamisele. Kui soov ikka minna ei lase, siis võid kratsida või asendit muuta. Samal ajal peate täielikult keskenduma oma tegevusele, tegema seda võimalikult teadlikult.

Väga oluline on iga päev mediteerida. Keegi saab kohe 15 minutit mediteerida. Kui 15 minutit ebaõnnestub, tehke 5 minutit, kui 5 minutit ebaõnnestub, tehke 3 minutit. Seejärel saate iga päev seanssi 30 sekundi võrra suurendada. Niisiis, alustades 5 minutist, mediteerite kolmanda nädala lõpuks 15 minutit.

Parem on proovida iga päev mediteerida. Tasub paar päeva vahele jätta ja võib selguda, et uuesti harjutama hakata võib päris keeruliseks osutuda. Kuigi see juhtub tõenäolisemalt. Võib selguda, et mõne päeva jooksul kulutate palju energiat ja jätkate iga päev edasi mediteerimist, et teil ei jätku jõudu. See ei ole hirmutav. Tähtis pole kõrvalekalle, oluline on mittetagastamine.

Igal juhul on meditatsioon midagi, mis toimib pikemas perspektiivis. Peate mõistma, et te ei näe tulemust selle nädala lõpus ega kuu aja pärast. Seetõttu on järjepidevus, regulaarsus ja pikaajaline harjutamine olulisemad kui iga seansi pikkus.

MEELDE MEDITATSIOON

Kui me ütleme, et pöörame tähelepanu sellele või teisele objektile või protsessile, siis millele me tegelikult tähelepanu pöörame?

Ilmselgelt ilmub pilt võrkkestale, maitse keelele, lõhn nina retseptorites, heli kuulmekile, aistingud nahal. See tähendab, et mida iganes me tajume, loeb meie teadvus meeltelt teavet.

Et seda tunda, tehkem oma meeleelundid meditatsiooniobjektiks.
Meeleelundid võivad olla meditatsiooni objektiks. Võtame poosi mediteerimiseks ja suuname tähelepanu silmade võrkkestale, jälgime visuaalseid aistinguid ("vaata, mida silmad näevad"). Seejärel suuname tähelepanu kuulmekiledele – vaatleme kuulmisaistinguid (“kuulame, mida meie kõrvad kuulavad”). Samal ajal proovige mitte kaotada visuaalseid aistinguid. Seejärel suuname tähelepanu nina retseptoritele, jälgime lõhnu, säilitades samal ajal nägemis- ja kuulmisaistingud. Lisame maitseelamusi, pöörates tähelepanu suu ja keele limaskesta retseptoritele. Ja kaotamata kõiki varasemaid aistinguid, suuname tähelepanu nahale, jälgime puutetundlikkust. Seega on meie tähelepanuväljas kõigi meelte kaudu tulevate signaalide kogusumma ühe aistinguna.

Jätkame mediteerimist, ühendades kõik aistingud üheks aistinguks.

IGAVUS JA Uimasus

Arvan, et paljud ütlevad pärast seda kõike lugemist: "Jumal, kui igav see kõik on!", Sest ümberringi on nii palju huvitavaid asju. Ja selle asemel on vaja istuda ja teha sellist ebahuvitavat tegevust nagu hingamise jälgimine!

Üldiselt võib igavust vaadelda energiasäästu seisukohalt. Nagu kuulus nali. Mees istub põlluserval ja suitsetab. Ja tema naine künnab põllul. Mehelt küsitakse: "Miks sa suitsetad ja su naine künnab?" Ja ta vastab: "Äkitselt on sõda ja ma olen väsinud!"

Inimesel on tohutult palju jõudu ja energiat. Kuid sellest reservist kulutatakse vaid väike protsent. Igaks juhuks. Ja äkki mis. Siit söö varuga ja kogu rasva, maga varuga. Mis siis, kui homme on globaalne jahtumine? Ja te ei istu soojas korteris, vaid külmas koopas, kus sissepääs on nahkadega riputatud. Ja siis hakkab see energia aeglaselt ellu ärkama ja hoiab teie keha temperatuuri.

Laiskus on füüsiline energiasäästumehhanism ja igavus on sarnane vaimse energia säästmise mehhanism. Meditatsioon on ju üsna energiamahukas tegevus.

Mis puutub katsetesse keskenduda millelegi tähelepanu, siis teadvus on kaval, ta ei taha teha seda tülikat äri - raisata energiat millegi ebahuvitava vaatamisele. Seetõttu ütleb see teile, et see kõik on jama, et te ei vaja seda üldse. Või veenab see teid, et teil ei õnnestu kunagi, et te ei saa seda teha. Ja ainult vähesed lähevad seda rasket, kuid ainuõiget teed. Kui me muidugi ei mõista seda teed enesearenguna.

Ühes oma kõnes ütleb Osho: "Mis on meditatsioon tegelikult? See on kohtumine igavusega. Mida mediteerija kogu aeg teeb? Kas arvate, et tal on lõbus vaikides istuda, vaadata oma naba või jälgida oma naba. hingeõhku? Tal on tapvalt igav "Seetõttu kõnnib zen-meister, kepp käes – need tüdinud mediteerijad jäävad kogu aeg magama. Igavusest nad enam ei pääse, on ainult üks väljapääs: vähemalt võivad kukkuda magama. Nad ei saa põgeneda. Nad ise, oma vabast tahtest ", on sattunud Zeni õppimisse ja treenimisse - nad ei saa põgeneda. Kuid alati on üks väljapääs: võite magama jääda ja kõik unustada. Sellepärast ajal meditatsioonis oled sa nii unine."

Seega hakkab teadvus vastu ja see vastupanu avaldub selles, et sa tahad magada. Sest enda vaatlemise ülesanne (ehk siis, kui me tegutseme samaaegselt subjektina ja objektina) on teadvusele väga ebatavaline ja nõuab palju energiat.

Vaenlast, nagu öeldakse, peate isiklikult tundma. Ja vaimse jõu arendamise esimene ja peamine vaenlane on just igavus. Olles igavuse põhjused välja selgitanud, hakkavad kõige kangekaelsemad, ma arvan, siiski mediteerima.

Kõige raskem on mediteerida lamavas asendis. Põhjus on lihtne – selles asendis ei pingutata absoluutselt mingit kindlat kehahoiakut ja seetõttu on selles asendis kõige raskem säilitada teadvuse selgust ja mitte magama jääda. Istumismeditatsiooni ajal tuleb maadelda ka unega. Tihti on soov magama jääda nii suur, et tundub, et sellele vastu panna pole absoluutselt jõudu.

Meenub lugu Darja Sergejevast, kes on wushu (Iliquani stiilis) juhendaja. Oli hilisõhtu ühes spordiklubis, kus viidi läbi Iliquani tunde. Kõik läksid laiali ja ta istus maha mediteerima. Veelgi enam, unisuse vastu võitlemiseks otsustas ta laua peal mediteerida. Loogika oli järgmine: kui ma magama jään, võin kukkuda; kuna laualt kukkumine on täis probleeme, on laual mediteerimine lihtsam unega võidelda. Seekord oli võitlus unega eriti julm, tahtsin uskumatu jõuga magada. Kuid lõpuks sai mediteerimiseks määratud aeg otsa ja ta sõitis autoga koju. Ja siis mõistab ta, et sõidab enesekindlalt autot, manööverdab, teel poodi sisse sõitis, midagi ostis. Üldiselt täis jõudu ja energiat. Selgub, et unisus ei olnud tingitud sellest, et keha oli väsinud ja tahtis magada. Tal lihtsalt pole veel piisavalt tähelepanuenergiat, seda energiat, mida selle ettekande raames nimetame vaimseks jõuks.

Meditatsiooni olemus on igavuse jälgimine. Teil on sellest tõsiasjast igav ja alustuseks "peate sellesse piiluma, tungima selle sügavatesse sügavustesse", nagu Osho ütleb. Ja jätkab:

«Kui vaatad pidevalt igavust ilma selle eest põgenemata, toimub plahvatus. Ühel päeval, vaadates igavuse sügavusse, tungite järsku omaenda "eimiskisse". Igavus on vaid kate, kest sinu sisemisest "eimiskist", shunyata. Kui põgenete igavuse eest, põgenete oma tühisuse eest. Ja kui sa ei põgene igavuse eest, kui hakkad seda elama, kui hakkad seda vastu võtma, kutsuma, vastu võtma… Selles seisnebki meditatsioon: igavuse kutsumises, sellesse vabatahtlikus sukeldumises – mitte ootamises. see tuleb, kuid püüdleme tema poole.

Igavusega silmitsi seismiseks on vaja palju julgust. Ta näeb välja nagu surm. Tegelikult on see palju raskem kui surm, sest surm saabub siis, kui oled juba teadvuseta. Nii et kogete igasugust igavust. Ja mis siis saab? See on meditatsiooni saladus: kui muudkui vaatad, vaatad, vaatad, muutub igavus aina suuremaks, intensiivseks ja intensiivseks ning jõuab lõpuks haripunkti... miski ei saa kesta igavesti. Käes on ratta aeg keerata. Kui saab minna väga äärmuseni, piirini, siis on muutus, transformatsioon, valgustumine, satori – kuidas iganes sa seda nimetad. Ühel päeval muutub igavus ootamatult täiesti väljakannatamatuks. Sa lämbud, ta tapab su. Sa upud igavuse ookeani. Olete sellest üle koormatud ja tundub, et väljapääsu pole. Ja igavuse täielikkus ja intensiivsus paneb ratta pöörlema. Järsku kaob igavus ja tuleb satori, samadhi.

Meditatsiooniõpetajad ütlevad, et mediteerimise ajal on okei magama jääda. Põhimõtteliselt saab magada. Peaasi, et ei teeks seda sihikindlalt ja ometi oma võimaluste piires unisuse vastu võidelda. Kui mediteerite regulaarselt, suureneb vaimne jõud järk-järgult ja unega on lihtsam toime tulla.

Kõndimise ja seistes meditatsioonide eelised, millest räägime hiljem, seisnevad selles, et unisust siin reeglina ei esine.

Huvitaval kombel on igavus puhtalt inimlik omadus. Ühelgi loomal pole igav.

KÕNNI MEDITATSIOON

Budistlikes kloostrites harrastatakse kõndivat meditatsiooni. Tegime selle meditatsiooni Yiliquani suvelaagris. Tegime seda enne magamaminekut, kui oli juba päris pime. Kujutage ette, õhtuhämaruses kõnnib 50–60 inimest üksteise järel aeglaselt täielikus vaikuses, sünkroonselt jalgu tõstes ja langetades. Algusaegadel olid ümberkaudsed hirmul, sest nad arvasid, et oleme sektandid.

Kõndimise meditatsiooni saab harjutada, kui:
Harjutad istumismeditatsiooni ja tahaksid mediteerida kauem, kuid keha ei luba - paigal istumisest on tugev ebamugavustunne.
Istumismeditatsioonis ilmneb uimasus – valvsaks jäämiseks ei jätku energiat, meel uinub.
Tahad õppida meditatsioonipraktikat, mida saab teha kõikjal.

Kõndimismeditatsiooni olemus seisneb selles, et hoiame pidevalt oma tähelepanu jalgade piirkonnas tekkivatel füüsilistel aistingutel.

Klassikaline neljaastmeline tehnika on selline. Iga samm koosneb neljast etapist: pinna kanna tõstmine, langetamine ja puudutamine, raskuse ülekandmine sellele jalale, veeremine kannalt varbale. Seejärel nihkub tähelepanu teisele jalale. Käed ripuvad vabalt alla. Silmad on lahti, kuid pilk on kergelt hajutatud – me vaatame enda ette, kuid ei püüa midagi näha. Samal ajal ei tohiks te oma jalgu vaadata, me vaatame enda ette 3-5 meetri kauguselt.

Aja jooksul peaksite püüdma hoida oma tähelepanu kahel jalal korraga, siis hakkame jälgima põlvede painutamist ja sirutamist, liigutusi vaagnas, õlgades, kätes, see tähendab, et järk-järgult kaasame kogu keha sfääri. tähelepanu. Ärge unustage tähelepanu jagamast ja jälgige ka meie teadvust.

Kõndimine on võib-olla kõige tavalisem tegevus, mida teeme. Seetõttu võta kõndides, transporti oodates, tööle jalutades või kontoris ringi jalutades veidi hoogu maha ja jälgi, kuidas jalg langeb ja tõuseb, kandub üle keha raskus, mida tunnetavad jalad ja põlved.

JÄTA END MEELDE (GURDJIEFF)

Meditatsiooni sooritades ei tasu unustada, et tähelepanu jaguneb kaheks: üks on suunatud meditatsiooni objektile ja teine ​​iseendale, enda teadvusele. Seda teist vektorit saab välja töötada praktikaga, mille George Gurdjieff oma õpilastele andis. Ta nimetas seda "Mäleta ennast" või enese mäletamiseks.

George Gurdjieff (sündinud aastatel 1866–1877, suri 1949) on Neljanda Tee kooli asutaja. Enesemäletamine on selle koolkonna üks võtmepraktikaid koos enesevaatlemisega, katsega läheneda "teadvuse kolmandale seisundile" - eneseteadvuse seisundile läbi sisemise pingutuse realiseerida iseennast omaenda elu sees.

Gurdjieffi õpetust nimetatakse ka neljanda tee õpetuseks. "Radade" klassifikatsioon on nende poolt antud. Esimene tee on fakiiri tee, inimese, kes ohverdab füüsilisi hüvesid maailma tundmise nimel. Teine tee on munga tee. Munk ohjeldab kirgi. Kolmas tee on mõistust distsiplineeriva joogi tee. Neljas viis - ühendab kõik kolm. See on maksimaalse teadlikkuse tee, illusioonide ja seisundite jõust ärkamise tee.

Gurdžieffi asutatud Harmoonilise Arengu Instituudi koolituse aluseks oli pendli põhimõte või õigemini pendli eemaldamine tasakaaluseisundist. Gurdjieff väitis, et igasugune areng saab alguse võitlusest, et tõhus kasvamine nõuab inimese mugavustsoonist välja viimist. Hoolitsetud aristokraadid Gurdjieffi instituudis pesid ja lõid naelu, verd nägev mees saadeti kariloomi tapale. See radikaalne lähenemine koos Sparta distsipliiniga on õhutanud kuulujutte instituudi julmuste kohta. Õli lisas tulle traagiline sündmus: pärast lühikest viibimist instituudis suri inglise kirjanik Katherine Mansfield. See annab endiselt põhjust Gurdjieffi kriitikutel teda peaaegu timukaks nimetada, kuigi naine saabus instituuti juba raskelt haigena.

Gurdjieffi õpilane P. D. Ouspensky (1878 - 1947) kirjutas, et enesemäletamise ajal jaguneb tähelepanu tajutavale, kogetavale välisele või sisemisele objektile suunatud tavapärase tähelepanuvektori ja iseendale kui tajujale suunatud vektori vahel. Gurdjieff ei püüdnud anda enesemäletamise täpset definitsiooni, vaid rõhutas "mina olen" kogemust enesemäletamise protsessis. Enesemäletamine põhjustab reeglina ereda emotsionaalse kogemuse "kohalolekust siin ja praegu".

Gurdjieffi sõnul ei mäleta kaasaegsed inimesed iseennast, välja arvatud üksikud enesemäletamise sähvatused, näiteks võõras keskkonnas või ohtlikus olukorras. Nad tegutsevad, tunnetavad ja mõtlevad mehaaniliselt, mitte “nad teevad”, vaid “nendega juhtub midagi”, mitte “nad tunnevad”, vaid “nad tunnevad”, mitte “nad mõtlevad”, vaid “nad mõtlevad” jne. P.

Sageli tuuakse analoogiaid enesemäletamise, sufi "dhikr" ja õigeusu "intelligentse palve" ning ka budistliku dhyana vahel.

Mõnikord tuleb tunne "mina olen" iseenesest; see on väga imelik tunne. See ei ole funktsioon, mõtlemine, mitte tunne; see on eriline teadvuse seisund. Iseenesest tuleb see vaid väga lühikesteks hetkedeks. Mõnikord juhtub see mõnes uues keskkonnas või olukorras. Siis ütleme endale: "Kui imelik, ma siin olen." See on enesemäletamine. Sel hetkel tunneme omaenda olemasolu.

Gurdjieff ütles oma jüngritele, et esimestel katsetel ennast realiseerida peate rakendama kogu oma vaimse jõu, et midagi ei jääks varuks.

Palkasin end enda järel luurama -
Tahtsin teada, kus ma olen ja mida teen?
Millest sa öövaikuses und nägid?
Kurb mille pärast? Mida keha tundis?

Aga häda on selles, et jälle unustasin
Teadvuseta tiirles ta keerises.
Võib-olla peitus mälu võti
Mingis tundmatus ümbrikus?

Ja see ümbrik kadus vanade raamatute sekka,
Ja ma kõndisin, keerlesin imelistes unenägudes,
Ja ilmus kehasse riietatud nägu,
Nagu mannekeen, nagu vahanukk.

Ja ma rändasin ilma eesmärgita, mitte enda oma,
Läbi tolmu oli näha hägune kiir.
Minu puudumine järgnes mulle kui vari
Minu pilk eksles unises ruumis.

Tõenäoliselt sõid midagi hommiku- ja lõunasöögiks,
Kuid toidu maitse ei olnud selline,
Ma ei mäletanud, kes mida kandis.
Ei mingit parfüümi lõhna ega hommikuvärvi.

Mõtlesin millegi peale, tegin plaane ja kiirustasin,
pidas samal ajal erinevaid vestlusi,
Aga mul polnud jõudu leida
Vähemalt midagi udustes koridorides.

Niipea kui päevad algasid, päevad kadusid
Ma nägin rongiaknast -
Vilkunud garaažid, majad, tuled,
Ja ma vaatasin harjumusest läbi klaasi.

Aga siis hakkasin märkama, kuidas mõnikord
Vaatan ennast võõraste silmadega.
Ja ma kuulen, kuidas tuul katkestab juhtmed
Ja ma vaatan vareste laperdamist.

Selle tulemusena tunneb inimene kogemuse kaudu, et teadvus võib eksisteerida ka ilma mõtlemiseta, et teadvus on midagi muud kui mõte.

Enese mäletamise esimene ja väga oluline tulemus on mõista, kui teadvuseta sa oled. Kui me sellest aru saame ja ennast mõnda aega vaatleme, peaksime püüdma tabada end nendel hetkedel, mil me ei ole teadvusel ja järk-järgult muudab see meid teadlikumaks.

Väljendit "mäleta iseennast" peetakse vastupidiseks sellele, mida me ütleme: "Ma olen ennast unustanud". Tavaliselt kasutame seda väljendit, kui kogeme negatiivseid emotsioone, mida me ei suuda kontrollida. Kuid tegelikult unustame end peaaegu alati, välja arvatud väga harvad hetked.

Vene keeles on ka sõna "tule mõistusele", mis moodustati sõnadest "mäleta" ja "iseennast". Me kasutame seda sõna, kui keegi tuli pärast minestamist või unustust teadvusele, ärkas. Inimene mäletab, et ta on, ta on olemas. See on inimese enda olemise tunne. Tänu sellele, et inimene tuleb mõistusele, taastab ta võime selgelt mõelda ja teadlikult tegutseda.

"Mina olen" seisundi tähtsusele viitab asjaolu, et Jumal nimetab end nii (2Ms 3:14). "Jumal vastas Moosesele: "Ma olen see, kes ma olen (teistes tõlgetes olen see, kes ma olen"). Ütle iisraellastele: "Mina olen" on mind teie juurde saatnud. See tähendab, et Issand ise määratleb end Mina Olen, Mina Olemasolevana.

Peamine on püüd ennast meeles pidada, sest ilma enesemäletamiseta pole millelgi muul väärtust; see pingutus peab olema kõige aluseks. Ainult nii saate liikuda mehaanilisest seisundist teadlikumasse olekusse.

Enesemäletamine on Gurdjieffi süsteemi kõige olulisem lüli.
Enda meelespidamise püüdmine peab kestma ja jätkuma. Alguses kõlab see uskumatuna, sest võite püüda ennast meelde jätta ja siis avastate, et pikka aega ei tule see teile meelde; siis hakkad seda uuesti meenutama.

KESKUSTE VAATLUS (GURDJIEFF)

Teine Gurdjieffi soovitatud tava on enesevaatlus. Enesevaatlus peaks olema suunatud mõnele konkreetsele funktsioonile: kas te jälgite oma mõtteid või liigutusi või emotsioone või aistinguid. See on tingitud asjaolust, et Gurdjieff eristas inimeses nelja keskust: intellektuaalset, emotsionaalset, motoorset ja instinktiivset. Keskuste idee selgitamiseks võrdles Gurdjieff inimest vaguniga. Juht on intellektuaalne keskus, hobune on emotsionaalne, vanker on instinktiivselt motoorne. Tavaliselt nad ei tööta koos. Hobune ei saa aru, mida kutsar talle räägib, ja vankri eest pole korralikku hoolt. Samamoodi ei allu tundekeskus mõistusele, sest ta ei mõista tavakeelt. Peame jälgima keskuste tööd, et neid omavahel ühendada.

Vaatlemisel on vaja fikseerida, millisest keskusest lähtudes igas olukorras tegutseda.

QIGONG JA WUSHU SISEMISED STIILID

Vaimset jõudu saate kasvatada ainult siis, kui paned sellesse ametisse kogu oma jõu, kogu oma kavatsuse ja kogu energia. See ei ole ühekordne tegevus, mitte hobi. Kui inimene on sellega seotud, siis kvalitatiivselt muutub kogu tema olemus, ta muutub tõesti teistsuguseks. Ei, ta ei käi koopas ega kloostris, sugulased ei pruugi isegi midagi asendada, vähemalt algstaadiumis. Kuid alustamiseks, esimeste sammude tegemiseks, mis on üsna rasked, on soovitatav leida kaasreisijaid.

Gurdjieff esitas allegooria, et oma tavapärases asendis, olles liiga teadvuseta, on inimene oma masinlikkuse vangis. Ja sellest vanglast peate proovima põgeneda. Kuid ilma koolita on tema arvates võimatu joosta. "Kool tähendab seda, et on inimesi, kes on juba jooksnud või vähemalt valmistuvad jooksma... Nendelt saame mingid ideed, plaanid, teadmised – mis on meile töövahenditeks." (D. Uspensky, "Neljas tee")

Selliseks koolkonnaks võivad olla mõned sisemiste stiilidega seotud qigongi või wushu koolkonnad (viimaseid nimetatakse kõige kuulsama stiili nime järgi tavaliselt tai chiks või taijiquaniks), kus reeglina pööratakse suurt tähelepanu tööle. tähelepanu arendamine.

Autor praktiseerib Iliquani, sisemist wushu stiili, mida nimetatakse "mindfulness martial art"iks. Stiili kohta saate lugeda minu artiklist "Iliquani - Chini perekonna Wushu praktiseerimise kogemusest"

Pidev tähelepanu kaasamine on kõigi Iliquani harjutuste läbiviimise vältimatu tingimus. Venemaa ja venekeelsete maade koolijuht meister Aleksander Skalozub alustas selle stiiliga 1998. aastal. Muide, sügavalt usklik inimene, õigeusklik kristlane. Enne seda tegeles ta aastaid võitluskunstidega. Kunagi ütles ta, et kui ta Iliquani harjutama hakkas, pidi ta kõigist oma vanadest oskustest loobuma. Ainus, mida ta eelmisest elust võttis, nagu ta ise selle kohta ütleb, on teadveloleku kogemus.

Kui me küsime endalt, millele on võimalik tähelepanu juhtida, siis saame sellele vastata nii: saate jälgida oma teadvust, oma emotsioone ja meeli. Võib-olla on see kõik. Isegi kui me vaatleme kolmanda osapoole objekti, saame selle objekti kohta teavet oma meeleorganitelt. See tähendab, et sel juhul jälgime võrkkesta, kuulmekile, suu limaskesta retseptoreid, nina ja naha retseptoreid. Veelgi enam, teadlased annavad järgmise joonduse: umbes 75% on nägemine, 14% kuulmine, umbes 6% taktiilsed aistingud ning umbes 3-4% maitse ja lõhn.

Siin peate tegema puutetundlike aistingute kohta tõsise muudatuse. See 6% sisaldab mitmeid muid aistinguid, mida saame keha kaudu (nahk, luud, liigesed, lihased, sidemed, fastsia). Seetõttu saame lisaks kehast saadavatele taktiilsetele aistingutele järgmised aistingud: propriotseptsioon (keha erinevate osade asukoha tunnetamine, isegi kui me neid ei näe), ekvibriotseptsioon (tasakaalu tunne), termoreseptsioon ( külm ja kuumus) ja notsitseptsioon (valuaisting). Meie keha, sellest saadavaid aistinguid ja vastavalt ka tähelepanu saab tõhusalt treenida qigongi ja mitmesuguseid sisemisi wushu stiile tehes, kuna siin on keha igakülgselt seotud liigutustega, millega saavad kiidelda vähesed spordialad. Lisaks ei nõua wushu ja qigongi tunnid mingeid eritingimusi ja -seadmeid.

Näiteks annan 13 maamärki, mis reguleerivad Yiliquanis tähelepanu:

1. Gravitatsioon on suunatud jalalaba keskkohtadesse.
2. jalgevahe on suunatud alla jalalaba keskkohti ühendavale joonele.
3. Kõhupiirkond surutakse kokku.
4. Nimmepiirkond laieneb.
5. Kroon tõmmatakse üles.
6. Rinnaku piirkond on lõdvestunud.
7.Kubemevoldid on volditud.
8. Õlad on lõdvestunud.
9. Alumised ribid on sisse lükatud.
10. Jalad on keeratud pöidlast väikese sõrmeni.
11. Küünarnukid allapoole.
12. Põlved on suunatud suurte varvaste poole.
13. Yini ja Yangi tasakaal säilib kogu kehas.

Kõrgematel tasemetel lisatakse neile orientiiridele muid punkte, mida tuleb tähelepanuväljas hoida, nimelt: kuus füüsilist põhimõtet, viis liikumiskvaliteeti, kokkupuutepunkt partneriga, kõikvõimalikud pool- ja neutraaljooned ning keskused (nii enda kui ka partneri omad). Seega arendab Yiliquani praktiseerija tähelepanu nii antud maamärkidel hoidmise kestuse kui ka selle mahu osas, mida saab hinnata samaaegselt jälgitavate orientiiride arvu järgi.

Meister Chin Fansen (kes lõi selle stiili koos oma isaga) ütleb: „Meie treeningu eesmärk ei ole harjutuste täiuslik sooritamine ...; mida omandame, tuleb igapäevaelus kõigele rakendada. Pöörlevad käed ja kujundid on vaid viisid teadvuse täiuseni jõudmiseks. Ei tohiks olla nii, et koolitatav jõuab vajaliku seisundini ainult treeningul, vaid elus jääb samaks, mis enne süsteemi tundmaõppimist. Õppides õpid oma teadvust täitma ka tööl, isegi kui lõunatad või jalutad. Ja rohkem elu avaneb teile, kui teie põhjuse ja tagajärje tajumine paraneb. Iliquani praktiseerija kõige olulisem eesmärk on saavutada täielik teadlikkus ja saada iseendaks. Loodan, et minu õpilased jõuavad piisavalt kõrgele tasemele, et seda kunsti teistele edasi anda. (2000. aasta intervjuust ajakirjale Qi)

SAMBASTALUS ZHAN-ZHUANG

Sammas seistes Zhan Zhuang on meditatsioon seisvas asendis ja seda praktiseeritakse paljudes qigongi ja wushu koolkondades. Selle praktika väljaõpe kestab tavaliselt mitu kuud kuni mitu aastat, kuna see nõuab üsna keerulist keha joondamist.

Loetleme keha õige asendi peamised kriteeriumid:
- raskus jalalaba keskkohtadel - puudub ette- ega tahapinge;
- käed teie ees asendis "hoia palli";
- Õlad on lõdvestunud
- sõrmed sirutuvad piki oma kasvujoont ja on küünarvarre joone suhtes veidi keerdunud: pöidlad on sirutatud teist eemale, väikesed sõrmed teie poole,
- jalad on põlvedest kergelt kõverdatud ja lõdvestunud, samal ajal kui keha peaks rippuma jalgade kõõlustel, nagu võrkkiiges.
- alaselg on sirgendatud, mis saavutatakse vaagna spetsiifilise pöörlemise tõttu.
- kroon üles tõmmatud.
- Säilitame Yini ja Yangi tasakaalu kogu kehas.

Lisaks keskendume ülaltoodud 13 maamärgile. Oluliseks punktiks sammasseisu praktiseerija jaoks on nõue olla võimalikult lõdvestunud. Peaks olema rippumistunne venitatud kõõluste küljes, justkui võrkkiiges.

Ilmselgelt on võimatu kõiki neid nõudeid täita, kui teete sammast mehaaniliselt seistes, mõtlete praktika ajal millegi üle, vaatate televiisorit, kuulate muusikat. See on vastuvõetamatu. Praktik teeb pidevalt vaimset tööd, mis seisneb tähelepanu suunamises kehale selle õigeks joondamiseks, samuti meditatiivse teadvuse seisundi säilitamises.

TAASKASUTATUD

Ühelt kosmonaudilt küsiti, mis oli tema jaoks enne kosmoselendu kõige raskem harjutus. Pärast mõningast mõtlemist vastas ta:
- Teate, niipea, kui nad pilkavad meie astronaudist venda - survekamber, tsentrifuug, tagurpidi, tagurpidi ... Kõige raskemat, kuid võib-olla kõige kasulikumat harjutust nimetatakse aga teiseks käeks. Harjutuse olemus on see, et peate võtma tavalise kella - ja jälgima viis minutit hoolikalt sekundiosutit. Ja mõelge ainult temale. Sa kontrollid ennast. Hajameelne - paned endale miinuse ja jälle algusest ... ".

Ilmselgelt on see keskendumise küsimus.
Miks vajab astronaut keskendumist? Võib-olla järgige pillidel olevaid nooli ja ärge laske end segada? Ei, see on keerulisem. Astronaudi jaoks on see omadus asjakohane ja isegi elutähtis põhjusel, et astronaudi eksimuse hind on väga kõrge. Tal pole õigust eksida – nagu sapööril, kes eksib vaid korra. Kogu see mitme miljoni dollari suurune universumi avarusi kündv laevavarustus, kogu lennuprogramm ja kogu meeskonna elu sõltuvad astronaudist - ta ei pruugi lihtsalt Maale naasta ...

Nii et alustame. Võtke kell sekundiosutiga ja vaadake seda 2 minutit hoolikalt. Mõelge ainult noolele. Kui tähelepanu hajub – alusta algusest. Peate keskenduma 2 minutiks. Kui arvate, et saate sellega hõlpsalt hakkama - proovige seda kohe!
Niipea, kui mõtlete: "Noh, mul läheb suurepäraselt!" - sa oled segane. Algajate jaoks toimub see tavaliselt 10–15 sekundi jooksul.
"Möödus juba 5 sekundit" – olete hajameelne.
"Kui palju on jäänud?" - Sa oled hajameelne.
Selle 2 minutiga jääb maailma ainult see liikuv sekundiost!

KLAAS VETT

Seda harjutust pakutakse sageli erinevatel treeningutel tähelepanu arendamiseks. Täida klaas ääreni veega. Võtke see klaas ja hoidke seda enda ees, hakake liikuma, olge ettevaatlik, et mitte tilka maha voolata. Saate liikuda ringis või edasi ja tagasi. Keskenduge klaasile ja proovige hoida seda nii paigal, et vee liikumist ei oleks märgata. Alustage ühe minutiga, suurendades aega järk-järgult viie minutini. Tehke seda harjutust kõigepealt ühe käega, seejärel teise käega.

TEETEREMONIA

Teetseremooniatel osalemine on veel üks viis teadvuse seisundi arendamiseks.

Ilus hiina muusika kõlab. Istud laua taga, millele on asetatud spetsiaalsed seadmed, teetseremoonia meistri eesotsas. Muusika, tseremoonia seadmed, riided, lõhnad - kõik mõjutab meeli, andes aistingute buketi.

Hiina teetseremoonia oluline etapp on teega tutvumise protsess: meister valab kuivad teelehed spetsiaalsesse anumasse ja pakub sisse hingata tee aroomi, andes anumat ringikujuliselt käest kätte.
Seejärel soojendatakse nõusid eelnevalt ettevalmistatud kuuma veega üle kastmise teel.

Traditsioonilise Hiina teejoomise järgmine samm on värskelt kuumutatud teekannu valamine ja kuuma veega ülevalamine. Erinevates iidsetes allikates sisalduvate Hiina tseremoonia kirjelduste kohaselt on pärast seda vaja tee "äratada". Selleks loksutatakse teekannu üheksa korda, mis kirjelduste kohaselt laeb tee kõige tugevama energiaga ja annab sellele aktiivse, loova alguse. Pärast loksutamist omandab tee heledama aroomi. Seejärel valatakse tee spetsiaalsesse anumasse, kus see segatakse ja omandab sama küllastuse. Ja lõpuks saabub teetseremoonias hetk, mil tuleks teed juua.

Minule valatakse teed väikeses Hiina tassis minu ees. Tõstan käe aeglaselt tassi juurde, liikumiskiirus on kogu raja ulatuses ühtlane. Puudutan tassi, tunnen siledat pinda, see on kuum, kuid mitte palju. Võtan tassi sõrmedega, tunnen selle raskust. Toon tassi aeglaselt suu juurde. Hakkan lõhnama, meeldivat rohelise tee lõhna. Puudutan huultega tassi, tunnen selle pinda - siledust ja soojust. Võtan teed aeglaselt suhu, vedelik on veidi viskoosne ja on keelel üsna kompaktne. Ma tunnen hea maitse. Neelan alla, soe aine liigub läbi söögitoru ja jõuab makku. Tunnen, kuidas soojus levib keskelt üle kogu keha: see ulatub jalgade, peopesade ja kroonini. Toon tassi ka aeglaselt paika, tunnetades jätkuvalt siledat pinda, soojust ja raskust. Kogu protsessi vältel surutakse pähe tulevad mõtted õrnalt alla. Jälgin oma aistinguid ja nende kaudu hetke "siin ja praegu".

Pärast tee joomist laotakse teelehed lauale ning osalejad imetlevad ja maitsevad neid. Teejoomise ajal lisatakse teekannu korduvalt vett, seega pruulitakse Hiina tseremoonia ajal mitu korda teed. Huvitav on see, et iga kord erineb tee maitse ja aroom eelmisest.

Kui inimene mõtleb jumalateenistuse ajal millelegi muule ega suuda palvele keskenduda, siis kas seda võib nimetada palveks?

Pöördugem Moskva Teoloogia Akadeemia professori A. I. sõnade juurde. Osipova:
"Palve on ainult see, mida tehakse tähelepanuga. Seal, kus pole tähelepanu, ei peta me ennast ega Jumalat, isegi kui nimetame seda "palveks" ja hoiame isegi paksu palveraamatut käes, kuid palvet ei tule. Püha Ignatius ütleb: "Tähelepanu on palve hing."

Preester John Pavlov annab selliseid selgitusi palve ajal õigete ja valede meeleseisundite kohta. Ta märgib, et korralikult palvetada „tähendab palvetada tähelepanuga. Tähelepanu on palve hing. Ilma tähelepanuta on palve surnud, nagu keha ilma hingeta. Pühad isad õpetavad, et kui me palvetame, peame palve sõnadega ümbritsema mõistuse, et see mõistaks, mida huuled räägivad. Inimmõistusel on tugev kalduvus hajuda ja ta on oma olemuselt nagu hulkur, kes rändab mööda selle maailma tänavaid, ristteid ja väravaid. Seetõttu on meie mõtted palve ajal sageli hajevil, hüppame ühelt teemalt teisele, oleme hõivatud kõige muuga peale palve. Ülesanne on tuua tagasi meie mõistus, see hulkur, kodu, see tähendab meie endi juurde, meie hingele ja panna see tegema seda, mida ta sel ajal tegema peaks – kuulama palvesõnu. Nõutakse, et hulkurist saaks mõistus tark ja usin peremees inimhinge majas. (Preester Johannes Pavlov "Alguses oli Sõna. Sada valitud jutlust").

Tsiteerin üht imelist kirja: „Olen ​​õigeusu kristlane ja usun siiralt, et parim meditatsioon on palve. Võite uskuda sellesse, mida teie esivanemad uskusid, või millessegi muusse. Peaasi, et kasuta seda Usku oma elus maksimaalselt ära. Hommiku- ja õhtupalvused on parim viis ennast siin ja praegu realiseerida. Kui arvate, et see on väga lihtne, kiirustan teid häirima. Meie teadvus on ühelt teemalt teisele hüppamisega nii harjunud, et vähemalt 20-30 minutit ühele asjale keskenduda pole kerge ülesanne! Teie mõtted jooksevad pidevalt minema. 3 palvesõna ja 103 mõtet homseks lõunaks või koosolekuks. Veel 5 palvesõna ja sa läksid 5 minutiks minema, meenutades oma sõbra sünnipäeva, uut kleiti ja seda ilusat käekotti seal.

Paljudel usklikel, eriti algajatel, on raske palvetada, nad unustavad palve, lülituvad ümber kõrvalistele mõtetele, piltidele või langevad uimasesse. Selle tulemusena hääldatakse sõnu mehaaniliselt. Palve ei muutu Loojaga suhtlemise viisiks. Sellest saab veel üks harjumus. Tähelepanuvõime arendamine on selles püüdluses usklikele hindamatuks kasuks. Nad suudavad hoida oma tähelepanu palvel. Ta saab teadlikuks.

LOODUSE MÕTLEMINE

Kui öelda, et "ma vaatan pilvi" või "ma vaatan päikeseloojangut", siis selgub, et see ei ole kuidagi päris adekvaatne, kuigi tegelikult võib see tõsi olla. "Ma mõtisklen" sobib siinkohal. Sest kui lülitad mõtlemise välja ja vaatad vaikselt tähistaevast või mägesid või koske, siis tekib eriline rahu ja õndsuse tunne. „Taevad kuulutavad Jumala au ja taevavõlv räägib Tema kätetööst“ (Ps 18:2).

Muide, verbil "mõtlema", nagu ka "vaatlema", pole täiuslikku vormi, kuna seda toimingut ei saa teha, seda saab teha ainult.

Looduse ilu suursugusus resoneerub millegagi meie sees. See ei pea siiski midagi tohutut olema. See võib olla lihtsalt varblane, võilill või põõsas.

Ja mulle põõsast - ära lärma
Oota, inimmaailm! -
Ja mulle põõsast - vaikus:
See, mis jääb vaikuse ja kõne vahele. (Marina Tsvetaeva)

Loodusnähtuste üle mõtisklemine (ja ilma meditatiivse teadvusseisundita on see võimatu!) on viis sisemise dialoogi peatamiseks ja vaimse jõu arendamiseks.

Koidu tiib pühkis pimeduse minema.
Ja taevas muutus puhtamaks ja selgemaks.
Kui sageli me ei hinda ilu,
Eriti kui me tema kõrval oleme....

Jah, me ei märka ilu ...
Otsime midagi, mida me ise ei tea.
Ja vaata, vaata, vaata joonest kaugemale
Ilu, mis on alati meiega (Vladimir Firsov)

LEIBKONNATEADLUS

Nad räägivad sellist lugu. Üks buda munk veetis kolm aastat eraldatud kohas, kus ta mediteeris. Ühel päeval naasis ta linna ja esimesel päeval kohtas ta oma sõpra. Ühes vestluses rääkis ta talle, et praktika käigus oli ta omandanud üsna kõrge keskendumisvõime. Mõne päeva pärast kohtusid nad uuesti ja munk kurvastas kahetsusega, et kolme päevaga oli ta kaotanud kõik, mis tal oli kogunenud.

Loomulikult ei langenud selle munga tähelepanu arengutase. Ta mõistis just, et steriilsetes tingimustes teadlik olemine ei ole sama, mis igapäevaelus, kus on nii palju segajaid, askeldamist, inimesi. Tähelepanu kontsentratsiooni, mida inimene suudab meditatsiooni ajal saavutada, nimetatakse võrdluseks. Ja mida kõrgem on võrdlustase, seda rohkem teadlikkust suudab inimene oma igapäevaelus saavutada.

Ühes oma vestluses ütleb Rajneesh Osho: „Mida iganes sa teed: kas kõnnid, istud, sööd või lihtsalt lõõgastud murul lõõgastudes, ära unusta hetkekski, et oled vaatleja... Kui sa sööd, siis tee seda Ärge sööge mehaaniliselt, tehke seda aeglaselt, pöörake erilist tähelepanu sellele, kuidas närida. Ja sa oled üllatunud, kui palju oled seni ilma jäänud, sest iga suutäis pakub sulle suurt naudingut. Kui sööte tähelepanelikult, muutub teie toit maitsvamaks, isegi kõige tavalisem toit. Aga kui sa sööd enese teadmata, siis ka kõige peenemaid hõrgutisi... Kuna sinu sees pole kedagi, kes maitsta, siis pistad toidu lihtsalt suhu. Söö aeglaselt, närides iga suutäit, nautides maitset...

Tunneta lõhnu, tunneta, kuidas midagi puudutad, naudi tuult ja päikest. Kuud vaadates muutuge lihtsalt vaikseks teadvuse järveks ja siis peegeldub kuu selles erakordse iluga. Las teie elu muutub pidevaks jälgimiseks...

Ma saan oma kätt liigutada ilma igasuguse vaatluseta, kuid ma võin seda ka liigutada, jälgides seda liikumist täielikult seestpoolt, ja siis toimub see liikumine teisiti. Esimesel juhul on see roboti liikumine - mehaaniline liikumine ja teisel juhul teadlik liikumine. Ja kui sa oled teadvusel, tunned sa oma kätt seestpoolt ja kui sa oled teadvuseta, siis sa tunned seda ainult väljast.

Peatu, vaata ringi
Järsku, äkki, kurvis,
Sellel juhuslikul korrusel
Kus sa tahad ärgata. (Aleksandr Aronov)

Siin on mõned igapäevased teadveloleku tehnikad, mis võimaldavad teil seda praktikat mitmekesistada:

Muutuste jälgimine;
- liigutuste tempo muutus;
- kavatsuse avaldumine;
- ebatavaliste toimingute sooritamine;
- toiduks - süüa;
- teadlik suhtlemine;
- mis tahes äri - koolitus;
- hoolikalt.

Muutuste jälgimine

"Kuni te ei ütle midagi tõeliselt olulist, ma ei kuule teid," ütles Sokrates filmist "Rahulik sõdalane" oma õpilasele. Kaua otsis ta sobivat fraasi, kuni ütles: "Alati on midagi teoksil."

Praktiseerides igapäevast teadlikkust, jälgime toimuvaid muutusi nii enda ümber kui ka enda sees (kehas ja vaimus), sest muutused on meie maailma üks põhiomadusi. Tuletage meelde Herakleitose kuulsat fraasi: "Kõik voolab, kõik muutub." Sa ei saa kaks korda samasse jõkke astuda. Kuid tegelikult ei saa te isegi üks kord siseneda, sest jõgi on pidev vee liikumine. Muutuste vaatlemine on igapäevaelus tähelepanelikkuse praktiseerimise oluline tingimus.

Ma puudutan asju
Ja asjad puudutavad mind.
Ja sööb talveõhtu ära
Ülejäänud päev.

Liikumiste tempo muutmine

Ilmselgelt on kiire tempoga toimingu tegemiseks vaja rohkem keskendumist kui tavatempos liigutuste sooritamisel. Näeme, kui keskendunud on sportlased, kui nad võistlevad spordialadel, kus on vaja midagi teha kiiremini kui võistlemine. Kuid tuleb välja, et aeglases tempos liigutuste tegemiseks on vaja ka üsna suurt tähelepanu kontsentratsiooni.

Kes elust aru saab, ei kiirusta enam,
Maitseb iga hetke ja jälgib
Kui laps magab, palvetab vana mees,
Kuidas sajab vihma ja kuidas lumehelbed sulavad. (Omar Khayyam)

Mis tahes oskuse õppimisel liigume alguses aeglaselt (nagu esimeses klassis konksude kirjutamine), sest treenimata tähelepanu ei jõua teie liigutusi jälgida.

Aeglustamine on väga hea praktika tähelepanelikkuse arendamiseks.Või proovida alustada väikeselt: esmalt proovi tempot aeglustada tavaliste kodutööde tegemisel: nõudepesu, koristamine, tööle sõitmine. Jälgige oma liigutusi, kombatavaid aistinguid (eristage puudutusi, survet, kuumust, külma, valu), nii peopesade kui ka teiste nahapindadega, lõhnu, helisid, maitset.

Saate korraldada pikema praktika. Vali päev või vähemalt osa sellest, 2-3-4 tundi, mille elad aegluubis. Katkestage ühendus välismaailma saginast: lülitage telefon välja, lülitage teler välja, ärge lülitage arvutit sisse. Jalutage metsas või pargis, pöörates tähelepanu keharaskuse tundele, mis voolab ühelt jalalt teisele. Või valmistage maitsev lõunasöök oma lemmikroogadega. Tehke kõike aeglasemalt kui tavaliselt. Proovige erinevaid "aegluse" määrasid. Nautige iga hetke ja tegevust, jälgige oma hingamist. Teil on väike elu-meditatsioon. Pärast seda kirjutage oma leiud üles.

Kavatsuse avaldumine

Teine viis tähelepanelikkuse ja tähelepanu treenimiseks on keskenduda kavatsusele. Lõppude lõpuks ei tehta midagi ilma kavatsuseta. Isegi ilma kavatsuseta pead sügamine on võimatu.

Selle meetodi mõte on jätta iga hetk meelde, mida ja miks sa teed.

Oma elus avaldame pidevalt oma kavatsusi. Hommikul üles tõustes kavatseme tööle minna ja poolteist tundi elame selle kavatsusega. Kuid sel ajal avaldame ja rakendame mitmeid muid kavatsusi: peseme ennast, teeme (või ei tee - see on ka kavatsus) harjutusi, sööme hommikusööki, peseme nõusid, riietume, läheme kohale tööd. Kõik need juhtumid hõlmavad muid kavatsusi. Seega kavatseme riietudes näiteks esmalt kodused riided seljast võtta, siis järjest erinevaid asju selga panna, jalanõud jalga panna. Kuid võite minna veelgi sügavamale - iga elementaarne liigutus saab toimuda ka ainult kavatsuse kaudu. Kummardati, võtsid ühe kinga, panid ühe jalga jne. Teadlikkuse arendamiseks võib kõiki neid kavatsusi ja ka nende põhjuseid jälgida.

Ebatavaliste tegevuste sooritamine

Igapäevast teadlikkust harjutades saate endale seada sellise ülesande nagu ebatavaliste toimingute sooritamine. Näiteks hoidke söömise ajal lusikat või kahvlit vasakus käes (kui olete paremakäeline).

Või tehke toiminguid teises järjestuses, kui olete harjunud. Näiteks kui oled harjunud hommikul kõigepealt hambaid pesema ja siis harjutusi tegema, siis võid enne teha füüsilisi harjutusi ja alles siis hambaid pesta.

Toiduks – söö

Käisin kord arstil kõhuvalu kaebustega. Pärast uuringut ütles arst mulle: "Noormees, sa ei näri üldse, selle tõttu on kõik teie probleemid, toit tuleb närida!" Pildil näitas ta kuni pooleteise sentimeetri pikkuseid toidutükke: «See kõik mädaneb teie soolestikus kuude kaupa, põhjustades põletikku,» lisas ta. Näib, milline jama! Sa närid natuke paremini, natuke halvemini, mis vahet on? Selgub, et vahe on suur. Pärast seda juhtumit hakkasin toitu põhjalikult närima, eriti värskeid köögi- ja puuvilju. Söögiaeg on kahekordistunud või isegi kolmekordistunud. Kui varem sõin 5-10 minutiga, siis nüüd kulub mul 20-30 minutiga. Aga kõik mu seedeprobleemid on möödas.

Joogid soovitavad "Jooge tahket toitu ja sööge vedelat toitu." See tähendab, et närige kõvasti homogeense läga olekuni ja joomise ajal tehke mitu närimisliigutust, nii et sülg seguneks vedelikuga. Ma arvan, et tasub neid kuulata.

Kuid siin on see, mida ma märkasin: seda on võimatu ellu äratada, kui sööte, nagu öeldakse, masinas. Niipea kui tähelepanu lahkub, tehakse kohe refleksiivselt neelamisliigutus. Nii et sain iga päev minimaalselt kolm vaimset jõudu.

Sellel söömiskäsitlusel on ka kolmas boonus – lõpuks tunnete selle maitset! Kui palju me kaotame mehhaaniliselt toitu alla neelades, televiisorit, arvutit vaadates või tühje vestlusi pidades!

Teadlik suhtlemine

Paljud inimestevahelise suhtlemise probleemid tulenevad sellest, et me ei tea, kuidas suhelda. Me ei püüa vestluskaaslast kuulata, segame vahele, kui meile tundub, et saame aru, mida nad meile öelda tahavad, proovime oma arvamust peale suruda.

Mäletan sellist anekdooti - vannitoas raseerides küsis mu naine minult midagi, vastas ise, kakles endaga - üldiselt lahkusin vannitoast juba lahutatud inimesena.

Me ei suuda vestluskaaslast niivõrd kuulata, et mõnikord ei vaja me teda isegi temaga suhtlemiseks. Sest me teame ette, mida ta meile ütleb.

Tähelepanuga töötamise hea tava on tähelepanelik suhtlemine. See tava seisneb selles, et kogu oma tähelepanu suunatakse vestluskaaslasele, tema žestidele, näoilmetele, intonatsioonile, püütakse mõista, mida ta öelda tahab, ja mitte mõelda rääkimise ajal millelegi omale.

Meeldiv täiendus sellele praktikale on teie ja nende suhete paranemine, kellega suhtlete. Lõppude lõpuks on õnn "kui sind mõistetakse". Ja mõistmine sellise suhtluse tulemusena paraneb kindlasti.

Iga äri on koolitus

Hea suhtumine on tajuda igat majapidamistööd kui treeningut, mis seisneb selle tegemises, püüdes tunda "mina olen", kavatsusi, emotsioone, meelt, keha liigutusi, meelte signaale, keha tööd (hingamine, nälg jne). .). .).

Kartulite koorimine - trenn, sõit ühistranspordis või oma autoga - trenn, kellegagi rääkida - trenn. Muidugi on seda raske pidevalt meeles pidada, eriti alguses. Kuid tasapisi hakkab kõik sujuma.

Kunagi õpetas Daria Sergeeva seminari Iliquani teemal. Seminari alguses anti osalejatele järgmine ülesanne: tuli leida sünonüümid sõnale "tähelepanelikult". Oleme pakkunud erinevaid võimalusi. Dashin oli ootamatu ja väga täpne. Sõna on "ettevaatlikult". Ettevaatus tähendab hoolivust! Söön ettevaatlikult pirni, kuulan hoolikalt vestluskaaslast, pesen hoolikalt nõusid. Olin nii vaimustuses, et pärast seminari kirjutasin luuletuse:

Vaatan hoolikalt aeda,
Puudutan oksi ettevaatlikult
Et välimust mitte kahjustada,
Ärge kriimustage õrna nahka.

kannan hoolega
Su käsi on nagu täis tass.
Lehed värisevad kaalus,
Õied langetasid pead.

Olen kogu mu tähelepanu all
Püüan kontakti saada,
Nii et iga olendi oksad
Ärge rikkuge tähelepanematust

Nii et teie hooletusest
Ärge tehke neile kohutavat haava,
Vankrite luulele
Siin kõlas iga sekund.

Võtan ettevaatlikult pintsli
Sukeldan pilvedest valgemasse kriiti,
Ja määrin habrast koort
Ja mööda, ja risti ja tiris.

Nii et mahl keeb okstel,
Nii et viljad punastavad sillerdavalt,
Nii et kuni Maa lõpuni
Motiiv kõlas kergelt ja rõõmsalt!

Sellest ajast peale olen seda meenutades mõnikord seda seisundit praktiseerinud – erinevate asjade hoolikat tegemist.

Kuidas hakata tegema seda, mida vajate

Teadlikkuse säilitamine igapäevaelus on äärmiselt keeruline. Väga väsinud ja emotsionaalse stressi korral on soovitatav teha väikseid 2-3-minutilisi meditatsiooniseansse. Või olukordades, kus olete Internetis ummikus või mängite elektroonilisi mänge ega suuda end produktiivseks tegevuseks lahti rebida. Eemaldage aja neeldumise allikas ja mediteerige paar minutit. Võib-olla viib see teid tagasi "praegu" olekusse ja saate hakata tegema seda, mida tegelikult vajate.

VEEL TAAS IGAVUSE KOHTA

Eespool oli juttu sellest, et meditatsiooni ajal võitleb inimene igavusega. Igapäevase teadlikkusega tegelemine võib samuti üsna igav tunduda.

Raamatu ja filmi Peaceful Warrior autor ja peategelase prototüüp Dan Milman kirjutab selle põhjustest. Siin on tsitaat raamatust: “Kui sa oled veel laps, ilmub see kõik sinu silme ette. See koputab teie kõrvadele ja jätab hämmastava mulje. Alati nagu esimesel korral. Nüüd teate kõiki nimesid, pealkirju ja kategooriaid. See on hea ja see on halb. Siin on laud, seal on tool, auto, maja, lill jne. Tasapisi hakkab sul igav, sest sind ümbritsevad objektid on sinu ümber vaid nimedena. Kuivad ja kitsad mõistuse mõisted heidavad teie peale loori, muutes selle tajumise raskeks. Nüüd vaatad kõike läbi assotsiatsioonide loori, seoses asjadega. Teil on tunne, nagu oleksite seda kõike varem näinud. Justkui vaataks sama filmi 20. korda. Sul hakkab igav, sest näed ainult mälestusi objektidest. Näete, igavus on põhiline suutmatus elust teadlik olla.

ÜKS KORD RAHENDAB MEEL

On aeg paljastada väike saladus. Kõik, mis öeldi selle kohta, et tähelepanu on pidevas liikumises, selle tsüklilisusest – see kõik on tõsi, kuid ainult nende inimeste jaoks, kes on tee alguses.

Tähelepanu tööle asudes, mediteerima asudes seisab inimene selle probleemiga tõesti silmitsi. Tema tähelepanu ei taha talle alluda. See on nagu metsik hobune. Või pidage meeles, ma kirjutasin käes olevast linnust, keda ühelt poolt ei tohi vigastada, teisalt käest kinni hoida. Kõik need pildid aitavad algajatel tähelepanuga töötada, kuna kõik katsed millelegi keskenduda muutuvad unustamise jadaks. Mõtted võtavad võimust ja me unustame end, tunne “mina olen” kaob, unustame oma kavatsuse vaatleda. Reeglina õnnestub mõne aja pärast ennast meeles pidada, harjutust meeles pidada. Kõik lähevad seda teed, vahe on ainult ajas, mille inimene veedab unustamisel. Keegi suudab harjutust meeles pidada iga 2-3 minuti järel, keegi iga 5 või 10 minuti järel või vähem. Need lõputud katsed on piisavalt valusad. Ja ainult üks juhis: kui leiate, et te ei jälgi, pöörduge tagasi vaatlusobjekti juurde. Uuesti ja uuesti. Sadu ja tuhandeid kordi. Ja see nõuab suurt kannatlikkust.

Tegelikult kasutatakse vaimsetes praktikates ainult kahte peamist tehnikat: keskendumine, see tähendab tähelepanu koondamine (sanskriti keeles "samadhi", hiina "zhi") ja teadlikkus või vaatlus (sanskriti keeles "vipassana", hiina "guan"). ).

Kui hakkame meditatsioonipraktikaid tegema, alustame keskendumisest, keskendumisest. Kuid ainult keskendumisest ei piisa. Kasutame ka teadlikkust, vaatlust.

Kui keskendun, treenin keskendumist ühele asjale, ühele objektile. See on punkti fookus. Olen järjest rohkem sellesse objekti sisse sukeldunud. Ja kui ma jälgin, siis ma näen kõike ümberringi ehk tähelepanu ei ole suunatud ühele asjale, vaid kõigele korraga.

Esiteks õpime tähelepanu koondama, selle tulemusena vaim rahuneb ja tähelepanu muutub pidevamaks. Siis on võimalus jälgida seda, mida me varem jälgida ei saanud, näha seda, mida me varem polnud näinud. Nii saame võimaluse keskenduda peenematele asjadele. Siis tähelepanu aheneb ja see võimaldab teadvustada veelgi peenemaid asju. Nii et me vaheldume keskendumist ja vaatlust, zhi - guan, zhi - kuan. Seega on meil iseteritussüsteem.

Alustame keskendumisest objektile, jõudes järk-järgult ühe punktini. See tähendab, et kõigepealt zhi. Punktis pole ruumi, pole pikkusi, laiusi, kõrgusi. Seetõttu ei ole punkt füüsilise maailma objekt. Punktile keskendumine on puhtalt vaimne tegevus. Oskus keskenduda punktile võimaldab meil hoida teadvust siin ja praegu. Nad ütlevad ka, et zhi on aeg.

Kuan on ruumi vaatlemine. Siin on pikkust. Jada on täpselt selline: kõigepealt zhi, siis guan. Me ehitame oma tähelepanu zhi-st.
See ei tähenda, et zhi oleks tähtsam kui guan. Ei, see on põhjuse ja tagajärje küsimus.

Kõigepealt läheb piloot lennukile (zhi), seejärel lennuk lendab (guan). Lend ei toimu nii piloodita kui ka lennukita. Ei saa öelda, et üks neist on olulisem. Aga kõigepealt zhi, siis guan: piloot saab lennukile, kuid lennuk ei viska pilooti endasse.

Kui vaenlase lennuk ilmub, muutub see zhi-ks (siin see on - üks punkt). Kõik on sellele eesmärgile allutatud, vähimgi viga võib lõppeda surmaga. Piloot allutab kõik oma terastoimingud (kuan – ruum) sellele eesmärgile.

Kalamehe jaoks on zhi ujuk, guaan on kogu ruum ümber, tema liikumatu ootus, tegevused, kui ujuk jookseb.

Ja ühel päeval... Suure tõenäosusega (olgem ausad) mõne aasta pärast... Aga kindlasti juhtub. Sa jälgid meditatsiooni objekti ja mõistus lakkab töötamast. Pilt on terav ja selge. Sa lihtsalt vaatad, kuulad või nuusutad. Või äkki kõik korraga. Meditatsiooni objekt on ainus, mis sulle jääb. Temast saab sulle kõik. Jääb vaid ühe objekti, ühe aistingu tajumine. Nii satud hetkesse. See on chi. Me ei sunni end seda vaatama, me ei lase end millelgi sellest eemale viia. Seda protsessi nimetame keskendumiseks. Tähelepanu on kadunud – me pöördume tagasi, see on kadunud – me naaseme ja ühel hetkel saame jääda ühele punktile. Ja siis mõistame kuaani ruumi jälgides.

Kord küsiti ühelt suurelt kyudo vibumeistrilt, kuidas ta sellise täpsusega sihtmärki tabab? Meister vastas: “Ma vaatan sihtmärki ja ühel hetkel hakkab see kasvama ja muutub lõpuks nii suureks, et võtab enda alla kogu ruumi. Ja siis mind ei huvita, kuhu tulistada."

Arvustused

Tee vabadusele ___________ Vabadus Kristuses, autor! Või sa ei teadnud? Johannese 8.31. Siis ütles Jeesus juutidele, kes temasse uskusid: Kui te jääte minu sõna juurde, siis olete tõesti minu jüngrid.

8.32. ja te saate teada tõe ja tõde teeb teid vabaks.

8.33. Nad vastasid talle: me oleme Aabrahami seeme ega ole kunagi olnud kellegi orjad; kuidas sa siis ütled, et sind tehakse vabaks?

8.34. Jeesus vastas neile: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, igaüks, kes teeb pattu, on patu ori.

8.35. Kuid ori ei jää majja igavesti; poeg jääb igavesti.

8.36. Nii et kui Poeg teid vabastab, olete tõeliselt vaba."

Autor, te ei saa segada Issanda karikat ja deemonite karikat. Peaksite teadma, et ainult Kristuse õpetused on tõesed, samas kui ülejäänud vaimsed õpetused ja tavad on satanismi neetud, olles okultsed teadused. Ja wushu, võitluskunstid, idamaised praktikad on nende hulgas. Sa annad oma hinge saatanale. Ja nad võlgnevad selle Jeesusele Kristusele.

Lood võrgutamisest, kiusatusest jne. Deemonite tegevustest võib rääkida sadu ja sadu, mis pole kuidagi seotud wushu ja qigongiga. Kui inimene tahab end võrgutada, siis saab ta seda teha igas olukorras, ka tikksaega lõigates.

Budismiga olen nõus. Kuid meditatsioon võib olla palve, kuid ei pruugi olla. Kaasaegses maailmas kasutatakse meditatsiooni peamiselt tähelepanu arendamiseks, ei midagi enamat. Aga mitte vähem. Kuna ilma hea tähelepanuta, ilma keskendumiseta ja sisemist dialoogi katkestamata on kristlik palve lihtsalt tühi pomisemine. Ta palvetab ja mõtleb samal ajal homsete plaanide peale või jätkab vaimseid vaidlusi, ja seda täheldatakse enamiku palvetajate seas, noh, mis palve see on?

Teate, ma kuulen mõlemat kristluse süüdistust paganate poolt, kes peavad seda juudi sektiks, ja seda, et ma pole piisavalt kristlane, kristlikelt õigeusklikelt, kes võimu andmise korral hakkavad ketsereid tuleriidal põletama.

Mõtted ei ole lihtsalt mittemateriaalne aine, vaid energiavood, mis võivad reaalsust mõjutada ja isegi materialiseeruda. Selline nähtus nagu vaimne maagia võib olla selle parimaks kinnituseks.

Mõistete defineerimine

Mentaalne maagia on võime rekonstrueerida ja redigeerida teatud olukordi neile mõjuvate kõrge organiseerituse mõttevormide abil, mis ei tungi lihtsalt inimese aurasse, vaid aitavad sündmusi ja nähtusi õiges suunas üles ehitada, käivitades ahelreaktsiooni. .

Mentaalne maagia – mille tegevus ei ole suunatud konkreetsetele inimestele, vaid olukordadele ja sündmustele. Oma võimeid arendades saate olukorra õiges suunas suunata nii, et kolmandate isikute mõju on peaaegu võimatu ära tunda. Samas on edukaks tegevuseks vaja maksimaalset energiakontsentratsiooni.

Mõned inimesed kipuvad vaimset mõju tavapärasega segamini ajama. Nii et näiteks tuntud rituaalid ja vandenõud, mille eesmärk on meelitada ligi õnne, raha, armastust ja muid positiivseid tegureid, annavad inimesele lihtsalt energiat, andes talle enesekindlust. Mis puudutab vaimset maagiat, saavutab inimene edu, teadmata, et talle on avaldatud eriline mõju. Piisab mentaalse ja energeetilise sõnumi moodustamisest.

Verbaalne komponent

Vaimne-verbaalne maagia on kõik, mida öeldakse valjusti või mentaalselt. Kõik, mida inimene ütleb või mõtleb, on võimas mehhanism, mis käivitab keeruka protsesside ahela. Vanasõna, et "sõna pole varblane", ei tekkinud nullist. Seega, öeldes ja mõeldes positiivseid asju, programmeerite sobiva stsenaariumi. Kui ütlete mõtlematult teisele inimesele halvasti, võite tahtmatult põhjustada õnnetuse. Seetõttu peaks maagia õppimine algama oskusest oma sõnu ja mõtteid kontrollida.

Mentalismi põhielemendid

Vaimne mõtlemine, nagu seda tavaliselt nimetatakse, on muutumas laiemaks.) Sama sõnum võib saata Universumile täiesti erinevaid vibratsioone. Vastavalt vormile saab eristada järgmisi mentalismi komponente:

• telepaatia on võime lugeda ja edastada mõtteid distantsilt;
• telekinees - tahtejõu mõju füüsilistele protsessidele;
• telemeetria - igakülgse teabe saamine objektide kohta, mis asuvad märkimisväärsel kaugusel;
• teleportatsioon - objektide või elusorganismide hetkeline liikumine ruumis;
• pürogenees - võime saada tuld mõttejõul ilma improviseeritud vahendeid kasutamata;
• levitatsioon – võime iseseisvalt õhus hõljuda või kaalu vähendades tõsta muid esemeid;
• hüpnoos - tulnukate teabe tutvustamine täieliku lõõgastuse kaudu;
• selgeltnägemine - võime ennustada tulevikku;
• ekstrasensoorne taju – ümbritsevate nähtuste ülitundlik tajumine.

Visualiseerimine kui aluspõhimõte

Visualiseerimine on vaimse maagia valdkonnas kõige levinum tehnika. Loomulikult ei suuda see praktika globaalseid probleeme lahendada, kuid konkreetse indiviidi soovide täitmisel võib see olla väga tõhus. Seega tuleks visualiseerimine läbi viia järgmiste reeglite alusel:

• enne praktika alustamist peate hoolikalt kaaluma oma soovi, kas tasub kulutada sellele märkimisväärseid energiaressursse;
• veenduge, et teie soovi täitumine ei kahjusta kedagi teie ümber;
• mõtete maksimaalseks kontsentreerimiseks peate jõudma täiesti lõdvestunud olekusse (seda võib sageli saavutada une ajal);
• mõtetes tekkiv pilt peaks olema selgelt detailne (selles võib abi olla ajakirjast välja lõigatud või internetist alla laaditud joonisest või pildist);
• peate mõtlema soovitud objektile ainult heas tujus, saates positiivseid emotsioone.

Vaimne maagia: harjutused

Oskus teisi mõjutada, tulevikku ette näha ja oma mõtteid realiseerida eeldab mitte ainult kaasasündinud ande, vaid ka rasket treenimist. Kui teete kõik endast oleneva, allute vaimsele maagiale. Harjutused võimete arendamiseks on järgmised:

• Peate üles võtma mis tahes objekti ja keskenduma sellele. Uurige seda mõni minut, vaadates ja märgates väikseimaid detaile. Selliseid harjutusi tuleb korrata vähemalt 10 päeva järjest.
• On vaja õppida, kuidas toituda maa energiast, isegi ilma võimaluseta sellega otsese kontakti saamiseks. Peate lõõgastuma ja kujutama end ette rohelisel ja päikesepaistelisel heinamaal, kus seisate paljajalu murul. Peaksite tundma, kuidas soojus tungib läbi jalgade kehasse.
• Peate õppima positiivseid emotsioone koondama rindkere ja naba piirkonda. Peaksite selles tsoonis vaimselt ette kujutama ovaali ja täitma selle valguse ja energiaga.
• Õppige ennast edu saavutamiseks programmeerima. Alustada tasub sellest, et hommikul ärgates tasub ennekõike oma peas kerida läbi oma tulevase päeva stsenaarium. Kõike tuleb esitada parimas võimalikus valguses. Iga päevaga töötab see paigaldus üha tõhusamalt.

Õppused õppeaine osalusel

Paljud inimesed tahavad omandada sellist võimet nagu vaimne maagia. Treening algab iseseisvate harjutustega, mille järel tasub aineid tundidesse kaasata. Seega on järgmised kogemused kasulikud:

• kui olete lauale pannud mitu eset, proovige eelnevalt ära arvata, mille vastane valib;
• väliste märkide järgi on vaja kindlaks teha, kas inimene räägib tõtt või valetab;
• paluge katsealusel üht või teist kehaosa puudutada, püüdes seda puudutust enda peal tunda;
• Harjutage enda vastas istuva subjekti mõtete lugemist.

Maagi tasemed

Pidev koolitus ja õppimine on eduka mõtte- ja sündmustejuhtimise võti. Kahjuks ei leia vaimse maagia teaduskonda ei instituudis ega ülikoolis. Sellegipoolest aitab kõrget taset saavutada pidev iseõppimine ja suhtlemine andekate inimestega. Niisiis, mustkunstnikel on 7 taset:

1. Algaja, kelle mentaliteet pole veel piisavalt arenenud. Sellest hoolimata on selge eelsoodumus ekstrasensoorseks tegevuseks.
2. Õpilane määrab edukalt loomade kavatsused. Inimesega visuaalsel kokkupuutel tunneb ta ära mõned vaimsed pildid.
3. Õpipoiss saab vabalt suhelda kõrgema mustkunstnikuga vaimse või visuaalse kontakti kaudu. Mis puutub loomadesse, siis nad võivad mõnda aega üksikisikule alluda. Tekivad esmased inimeste mõjutamise oskused.
4. Meister alistab kergesti kõik loomad ja mõjutab ka kergesti soovitatavaid inimesi. Unenägude lugemise oskus on sündinud. Sama kehtib ka eemalt manipuleerimise õppimise kohta.
5. Tipptasemel meister saab samas ruumis jagada inimgrupi mõtteid ja emotsioone. On vastuvõtlikkus teiste emotsioonidele. Inimese meeleolu tunneb ära kuni 500 meetri kauguselt. Võite anda inimesele käsu panna toime tegu, mis ei vasta tema tõekspidamistele ja moraalipõhimõtetele.
6. Meister saab kontrollida inimese käitumist, olenemata sellest, kui kaugel ta on ja kas ta on soovitav. Saab juhtida kuni 10 inimesest koosnevat rühma.
7. Archmage on kõrgeim tase. See võib allutada kuni mitu tuhat inimest ja kontrollida neid mis tahes vahemaa tagant.

Tõelised mentalistid ja šarlatanid

Vaimne maagia on suhteliselt uus trend, mis saavutas kohe laialdase populaarsuse. Uute teadmiste tulekuga on paljud andekad inimesed oluliselt täiendanud oma oskusi kuni tuleviku ennustamiseni. Sellegipoolest on tõeliste mentalistide seas, kes treenivad igapäevaselt ja parandavad oma oskusi, üsna palju šarlatane, kes püüavad saada materiaalset kasu. Seega saab inimeste mõjutamiseks kasutada järgmisi tehnikaid:

• oratoorne eesmärgiga mõjutada publikut;
• näitlemine ja afekteerimine;
• psühholoogia tundmine ja selle aktiivne rakendamine praktikas;
• väljendunud ja karisma.

Kõiki neid nippe ei vaja inimene, kellel on tõesti selline müstiline kingitus nagu vaimne maagia. Raamatud, harjutused, meditatsioon, igapäevased treeningud – see eristabki tõelist mentalisti. Samas võib ta välja näha täiesti kirjeldamatu ja käituda üsna tagasihoidlikult.

Kuidas kuufaasid maagiat mõjutavad

Kas vaimne maagia sõltub kuu faasist? Ammu on märgitud, et jah. Öine valgusti on ennustajate, nõidade ja okultistide ustav kaaslane ning seetõttu ei võta paljud seda tõsiselt. Kuu võib aga juhtida tähelepanu ka mõtete kujunemisele ja energiavoogudele.

Vaimse maagia kalender on jagatud kuufaasideks. Niisiis, esimene on noorkuu. Selle perioodi kaks esimest päeva on nimetatud Hecate järgi, keda Vana-Kreekas peeti pimedusejumalannaks. Sel hetkel väljenduvad mõtted, emotsioonid ja iseloomuomadused minimaalselt ning seetõttu on täheldatav inimtegevuse langus. Kuid alateadvuse töö ja haavatavus suurenevad sel ajal märkimisväärselt. Sel perioodil on parem mitte kasutada vaimset praktikat, sest see tõenäoliselt ebaõnnestub. Ettevaatlik tuleks olla ka sõnadega, sest kõik öeldu võib vestluskaaslase saatust tugevalt mõjutada.

Teine etapp on oma nime saanud jumalanna Thetise järgi, keda peeti veeelemendi patrooniks. Keha ja mõtete energia hakkab tasapisi kasvama. See on parim periood ettevõtmiseks, sest need arenevad edukalt ja kiiresti. Mis puudutab emotsionaalset poolt, siis see on kõige soodsam aeg energiakontaktideks. Arvestades, et inimese meeleseisund on armust ülevoolav, on teine ​​faas aeg positiivsete tulevikuprogrammide väljatöötamiseks.

Kuu kolmas faas on oma nime saanud jumalanna Dione järgi, keda seostatakse õhuelemendiga. Selleks ajaks on keha kogunud piisava koguse energiat ja on valmis seda produktiivsesse kanalisse suunama. Arvestades jõudu, mida saate sel perioodil tunda, suudate tuua maksimaalset kasu nii endale kui teistele.

Kuu neljas faas on seotud Gorgoni nimega, kes on tule patroon ja kehastab kättemaksu. Sel ajal on keha energia peaaegu täielikult ammendunud ja seetõttu on tunda lootusetust ja impotentsust. Sel ajal on parem vaimne praktika kõrvale jätta ning tegeleda analüüsi ja tehtud töö kokkuvõtete tegemisega. Peate puhkama nii palju kui võimalik, et mitte sattuda depressiivsesse seisundisse. Ainus, mis on lubatud, on karmahaiguste ravi.

Milliseid rituaale läbi viia erinevates kuufaasides

Vaimne maagia ei sõltu mitte ainult sisemistest, vaid ka välistest asjaoludest. Mõttemaagia on suuresti seotud kuukalendri faasidega. Sõltuvalt öövalgusti arenguastmest soovitatakse järgmisi rituaale:

1. Noorkuud iseloomustab minimaalne mõju. Selle perioodi jooksul tehtud mõjud ei anna olulisi tulemusi. Veetke see aeg lõõgastumiseks või uute teadmiste hankimiseks.
2. Alustage sellel perioodil uut äri või uue eluhoiaku kujundamist. Iga ettevõtmist, mille algus on pandud kasvava kuu ajal, kroonib edu. Eriti edukad saavad olema armusuhted.
3. Täiskuu on selleks kõige soodsam periood. Sel ajal saate meelitada oma ellu õigeid inimesi, suurendada oma heaolu või suurendada oma sisemisi ressursse (atraktiivsus, intelligentsus, tervis jne). Täiskuu jaoks valmistatud talismanid on kõrgeima energia- ja maagilise väärtusega.
4. Kahanevat kuud iseloomustab maagilise energia langus. Seega on käes aeg läbi viia rituaale, mille eesmärk on puhastada negatiivsusest ja karmalisest mustusest. Sel perioodil on edukad ka negatiivse iseloomuga rituaalid (näiteks reväär).

Vaimne maagia: raamatud

Iga inimene unistab nii sündmuste, inimeste juhtimisest kui ka teiste mõtete lugemisest ja suunamisest õiges suunas. See tõstatab küsimuse, kuidas õppida vaimset maagiat. Kui teil pole otsekontakte professionaalidega, aitavad teid selles keerulises küsimuses raamatud. Tasub pöörata tähelepanu järgmistele väljaannetele:

• "Mõttejõud on vaimse maagia saladus" (V. A. Atkinson) on üks autori parimaid teoseid. See raamat sisaldab teavet magnetismi ja hüpnootiliste võimete arengu kohta. Arendades igaühele omaseid omadusi, suudate domineerida ümbritsevate üle.
• Maagia jõud: Prohveteering on pigem loominguline töö kui praktiline juhend. Sellest hoolimata saab sealt ammutada kasulikku teavet tuleviku ennustamise iseärasuste kohta.
• "Mõtte tervendav jõud" (E. Padus) on raamat vaimsest tervisest ja edu valemi kujunemisest. Teades, kuidas õigesti mõelda, saate normaliseerida keha talitlust ja suunata elukäiku õiges suunas.
• "Mõtteenergia juhtimine" (K. Menšikova, A. Reznik) selgitab, miks inimene mõnikord ei suuda saavutada seda, mida ta tahab. See käsiraamat õpetab teid suhtlema oma sisemaailmaga ja samuti õigesti mõtlema.
• "Alateadvuse salapärane jõud ajulabürintides" (A. Belov) selgitab ajutegevuse olemust ja õpetab hüpnoosi põhitõdesid. Pärast selle juhendiga tutvumist õpite lugema teiste mõtteid ja ravima haigusi vaimsel tasandil. Samuti on olemas praktiline juhend loomade keele mõistmiseks.
• "Alateadvuse arendamise tehnika" (O. Andreev) on ühe suurima tähelepanu ja mälu arendamise keskuse väljaanne. Siit saate teada peamistest saladustest ja nähtustest inimaju töös. Lisaks antakse harjutusi, mis aitavad tuvastada teatud võimete olemasolu ja arendada neid õiges suunas.
• "Hüpnoosi saladus" (D. Coates, E. Bertram) jutustab hüpnoosi tekkimisest iidsetest aegadest tänapäevani. Samuti on olemas praktiline juhend vastavate võimete arendamiseks.
• "Zombie Loneliness and Mental Magic" (I. Zinchenko, N. Listvinskaja) on lugu tugevast mustkunstnikust, kes on mõistetud üksildasele eksistentsile. Hoolimata selle töö kunstilisest kallutatusest on praktiseerivatele mentalistidele palju kasulikku teavet.

Mentaalsed trikid ja nende paljastamine

Väärib märkimist, et maagiat ei kasutata alati sündmuste arengu stsenaariumide korrigeerimiseks. Paljud kasutavad populaarsuse saavutamiseks sellist nähtust vaimse maagiana. Trikke ei seostata mitte ainult käelise osavusega, vaid ka võimega köita publiku tähelepanu.

Väärib märkimist, et imesid saab demonstreerida nii rekvisiite kasutades kui ka ilma selleta. Vaimse maagia lemmiktrikkide paljastamine on toodud tabelis.

järeldused

Aastasadu on inimkonda huvitanud spetsiaalselt kaitstud ennustuste saladused, vaimne maagia. Nende paljastamine ei ole nii salapärane ja seletamatu, kui esmapilgul võib tunduda. Saladus peitub pidevas kontrolli treenimises oma sõnade ja mõtete üle, mis sisaldavad omamoodi elukoodi. Seega on mentalistil võimalus mõjutada mitte ainult enda elu, vaid ka teiste saatust ja käitumist.

Loomulikult mängivad olulist rolli kaasasündinud manipuleerimis-, hüpnoosi- või ettenägemisvõimed. Sellegipoolest võivad järjekindlad õpingud viia eduni isegi inimese jaoks, kellel loomult selliseid kalduvusi pole. Äärmiselt oluline on ühendada teoreetilise kirjanduse õppimine praktilise koolitusega. Neid saab läbi viia iseseisvalt või subjekti osalusel.

Olles saavutanud mõningast edu vaimses maagias, saate programmeerida mitte ainult oma saatust, vaid ka teiste inimeste käitumist. Kui suudate lugeda nende mõtteid ja mõjutada nende kulgu, võite saavutada märkimisväärset edu konkreetses tegevusvaldkonnas. Eriti edukad mentalistid suudavad allutada mitu tuhat inimest, kes asuvad maailma eri paigus.

Vaimse keha tervis sõltub mõtete olemusest. Iga mõte ja mentaalne püüdlus ei jäta jälje mitte ainult mentaalkeha mateeriasse, vaid ka füüsilise keha rakkudesse. Seega oma mõtetega moodustame ja ehitame üles oma tulevase füüsilise keha.

Mentaalse keha tervendamise protsess põhineb samal põhimõttel: sarnane tõmbab sarnast. Mida tumedam ja primitiivsem on inimese mõtlemine, seda nõrgem on tema mentaalkeha, mis tegelikult näljast eksistentsi venitab.

Kõigepealt peate mõistma oma mentaalkeha tähtsust teadvuse juhina ja siis hakkab see oma tegevust alustama. Kui inimene elab ainult soovidest ja kirgedest lähtudes, siis mentaalkeha on nõrgenenud ja võib oma arengus peatuda, kuna ei saa piisavat arengut, puudub püüdlus otsida elu tõelist mõtet ja eesmärki. Vaimsel tasandil väljendub see eluga rahulolematuses.

Inimese vaimne keha, nagu ka teised, on allutatud erinevatele haigustele. Haigus kui negatiivse energia vorm viiakse kehasse ja pärast kriitilise massi saavutamist laskub ta alla astraal-, eeter- ja seejärel füüsilisse kehasse.

Esiteks on mõjutatud inimese närvisüsteem ja ajurakud ning ta hakkab põdema neuropsühhiaatrilisi haigusi. Sellise haiguse ravimiseks peab teadma, milline energia on vaimukehasse tunginud, analüüsima oma viimase aja mõtteviisi ja tegema järelduse haiguse põhjuste kohta. Vaimse keha haiguse ilming võib kesta aastaid ja ületada isegi ühe eluaja piire.

Varasemate pattude energiad on kasvanud mentaalkehasse ja kui inimene oma mõtlemist ei korrigeeri, võib ta hilisemas elus uuesti läbi põdeda neuropsühhiaatrilisi haigusi, sh halvatusi, insulte jne.

Vaimse keha seisund ja aju vastuvõtlikkus, selle mõtlemine on samuti omavahel seotud. Iga mõte on konkreetne vibratsioon, mis on seotud mentaalkeha moodustava mentaalse ainega. Mõttekujutised on terviklik vibratsioonivorm, mis läbib kõiki kehasid, küllastades või võttes ära energiat. Mõttejõul moodustate mentaalkeha, oma tulevase seisundi projekti, mis edastatakse sidekanalite kaudu astraal- ja eeterkehasse ning seejärel füüsilisse. Kaunid mõttepildid peegelduvad kindlasti ka mentaalkeha seisundis ning teadlik mõtlemisprotsess tekitab tasapisi tugeva tahte.

Vaimne keskendumine ühele kontseptsioonile või teemale on väga kasulik. Näiteks inimese peenkehade ehitusest või maailmaruumi mõistmisest või oma mentaalkeha arengust või teadvuse paranemisest või vaimse keha kujunemisest. Mõtiskleda saab erinevate asjade üle, elu loovast jõust, eluandva energia allikatest. Peegeldus ja vaimsed pildid peaksid olema eredad, selged. Kujutlusvõime võib anda igale mõtteahelale viimistletud vormi. Vaimsete energiate vood tõmbavad ligi, kui inimene mõtleb kaugetele maailmadele, rebides sellega oma mõtted vähemalt korraks maast eemale. Mentaalne keha saab tugeva energiaimpulsi ja avaldub teadlik side kõrgemate tasanditega. Keskendumine harjub vaimse energia kontsentratsiooniga, mis annab mõttejõu. Vihane, ärritunud või vihkamisest koormatud inimene ei suuda oma energiatele jõudu anda, sest sellises olekus on jõudude raiskamine väga suur. Kuid mida vaimsem ja moraalsem on inimene, seda rohkem jõudu mõttekäiguks.

Omakasupüüdmatu armastuse seisund inimeste vastu muudab vaimse energia puhtaks ja aktiivseks nagu miski muu.

Mõnikord tuleb vaimse keha tugevuse taastamiseks ja ajutegevusele impulsi andmiseks kasulikuks ja viljakaks tööks õppida, kuidas saavutada mõtlematuse seisund. Samal ajal saab keskenduda ühe inimkonna pühaku või suure askeedi sisemisele mõtisklusele. See seisund on ajurakkudele äärmiselt kasulik.

Uneseisundis olevates inimestes äratatakse jõud. Sellise ärkamise tulemusena uuenevad kõik energiasüsteemid, mis jõuavad järk-järgult ka füüsilisse kehasse ning võimalik on noorendamine kogu organismi rakutasandil.

Kuid ei tohiks segi ajada sisemise vaikuse seisundit mõistuse tavapärase liikumatuse või tuimusega. Need on täiesti vastupidised asjad.

Mõtlematuse seisundis on hämmastavad arusaamad võimalikud.

Samuti on olemas vaimse hingamise mõiste. Mõtteenergia valatakse kosmosesse ning tervenemise eesmärgil sügavale ja ühtlasele hingamisele keskendumine on väga kasulik. Mis on vaimne hingamine?

Viige kogu oma olemus tasakaaluseisundisse ja hingake mitte ainult õhku või praanat, vaid vaimse puhastatud energia olemust. Parem on selline tegevus läbi viia looduses viibides, puhtas kohas - metsas, mägedes, linnadest eemal.

Õhumolekulid sisaldavad eeterlikke energiaid, mis alluvad mõtlemisele ja mida saab sissehingamise ajal ligi tõmmata. Pausi ajal satuvad nad vereringesse ja väljahingamisel kannavad negatiivsed osakesed minema. Nii saate endast ja haigusest välja tõrjuda. Võite sisse hingata aroome või tulist ainet, harjutades end järk-järgult kõrgemate energiatega. Kuid kõigepealt peate meeles pidama, millisesse elementi te kuulute. Ja ärge hingake sisse vastupidist elementi.

Füüsiline keha kuulub tihedasse maailma. Astralist astralile, kuhu me unes läheme. Mentaalne – mentaalsesse maailma jõuavad sinna väga vähesed ja selleks peab sul olema rafineeritud ja arenenud mentaalkeha. Spirituaalne – pühakute ja väga väheste vaimselt arenenud inimeste elupaik.

Väga kasulik on mõelda vähemalt kõrgematele maailmadele – vaimsele ja vaimsele. Mõtted nagu ankrud kinnistuvad seal ja aja jooksul on sul võimalik jõuda kõrgemale olemise tasandile. Mentaalsed konstruktsioonid on nii ilusad, et need ei allu tavapärasele kirjeldamisele.

Suhtlemine maailmadega toimub vastavate kehade kaudu. Aga inimene ise saab oma vibratsioone tõsta, tõsta mis tahes tasemele, andes sellega endale võimaluse vaimses maailmas püsida. Need on suured võimalused, õigemini supervõimed, sest just tänu ligipääsule vaimsesse maailma, selle kõrgeimatele energiatele said pühakud, askeedid teha tervenemisi ja muid imesid. Olles loonud piisavad sidemed vaimse maailma ja selle energiaga, tunnete võimsat jõu, inspiratsiooni ja loomingulise tõusu sissevoolu.

Mentaalsed kujundid, milles proovite esitada pilte vaimse maailma kõrgematest kihtidest, võivad tunduda fantastilised, kuid see ei tähenda, et neid poleks olemas. Ei ole kurjust, kõik helendab, kõlab ja lõhnab magusalt. Mentaalse peenaine muundub hetkega, see on nii liikuv, et kujundid ilmuvad kohe teatud kujul. Puuduvad piirangud ja piirangud ning saate luua kõike: paleed, templid, õitsvad alleed. Kõik, milleks teie olemus on võimeline. Selline kokkupuude vaimse loovuse kõrgeima iluga on mõnikord viljakam kui tervist parandav tegevus ise. Ärge kartke mõelda kõrgematele maailmadele, ärge piirake ennast ja oma mõtlemist. See on nagu energiavoolu piiramine. Kuid sagedamini vaimselt maast lahti saada. Ärge kunagi eitage midagi. Igasugune eitamine on energiakehade arengu piiramine. See toob kaasa energia stagnatsiooni ja kehade küllastumise lagunemissaadustega, energia enesemürgituse.

Kõik võib olla! Nii räägivad tavalised inimesed. Välistada kadedus, pahatahtlikkus ja energiakehade jaoks kõige hävitavam – egoism. Mida isekam on inimene, seda nõrgem on tema mentaalkeha. Järgmises elus sünnib selline egoist armetu, nõrkade vaimsete võimetega, kuid elu tihe pool avaldub temas eredalt. Ebaviisakas, isekas, ahne, himur – kui palju neid praegu on. Neid pole veel mõistnud ebavaimse ja ebamoraalse elu tagajärjed, kuid nad on juba hakanud avalduma väga erineva iseloomuga haigustes.

Vaimse keha nõrgestab ka liigne seksuaalne aktiivsus. Sellest tulenevad vaimsed võimed vähenevad. Seega, kui teil on vaja vaimses tegevuses edu saavutada, aitab teid selles vaoshoitus seksuaalses sfääris. Vihapursked, vihkamine, isegi lihtne ärritus kahjustavad ja nõrgendavad ka mentaalkeha energiaid.

Mentalkeha ei ole kõigi jaoks täielikult välja kujunenud ja arenenud, seetõttu aitab selle teadlik ehitamine peenest mentaalsest energiast – mõtteenergiast – just nagu savist voolides seda tugevdada ja valguskiirgusega täita. Ja kontroll mõtete üle õpetab koguma vaimset energiat, mis aitab kaasa pikaealisusele, meeleselgusele vanaduseni ning täisväärtuslikule, aktiivsele elule.