Sofia naise Ivani elu ja surm 3. Sophia Paleolog ja Ivan III Kolmas: armastuslugu, huvitavad faktid eluloost

Tema isiksus on ajaloolastele alati muret valmistanud ja arvamused temast olid vastupidised: ühed pidasid teda nõiaks, teised jumaldasid ja nimetasid teda pühakuks. Mõned aastad tagasi esitas režissöör Aleksei Andrianov oma tõlgenduse suurhertsoginna fenomenist ka telekanalil Russia 1 eetris olnud seriaalifilmis "Sofia". Mis selles on tõsi ja mis - me mõistame.

Laial ekraanil endast tuntuks teinud filmiromaan "Sofia" paistab teiste ajalooliste kodumaiste filmide taustal silma. See hõlmab kauget ajastut, mida varem isegi filmima ei võetud: filmi sündmused on pühendatud Venemaa riikluse kujunemise algusele, eelkõige Moskva suurvürsti Ivan III abiellumisele viimase pärijaga. Bütsantsi troonile.

Väike kõrvalepõige: Zojat (nii pandi tüdrukule sündides nimi) pakuti 14-aastaselt Ivan III-le naiseks. Paavst Sixtus IV ise lootis sellele abielule väga (ta lootis abielu kaudu tugevdada katoliiklust vene maadel). Läbirääkimised kestsid kokku 3 aastat ja kroonis lõpuks edu: 17-aastaselt kihlati Zoya Vatikanis tagaselja ja saadeti koos saatjaskonnaga reisile Venemaa maadele, mis alles pärast territooriumide kontrollimist lõppes. tema saabumisega pealinna. Paavsti plaan, muide, lagunes lõplikult, kui äsja vermitud Bütsantsi printsess sai lühikese aja jooksul ristitud ja sai nimeks Sophia.

Filmis ei kajastu muidugi kõik ajaloolised keerdkäigud. 10-tunnistes sarjades püüdsid loojad enda arvates sisaldada kõige olulisemat Venemaal 15.-16. sajandi vahetusel toimunust. Just sel perioodil vabanes Venemaa lõpuks tänu Ivan III-le tatari-mongoli ikkest, vürst asus territooriume ühendama, mis viis lõpuks tervikliku tugeva riigi kujunemiseni.

Paljuski saatuslik aeg sai selliseks tänu Sophia Palaiologosele. Temast, kes oli haritud, kultuuriliselt valgustatud, ei saanud printsile vaikivat täiendust, kes oleks suuteline ainult perekonda ja vürstiperekonda jätkama, nagu tol kaugel ajal kindlaks tehti. Suurhertsoginnal oli kõige kohta oma arvamus ja ta suutis seda alati väljendada ning tema abikaasa hindas seda alati kõrgelt. Ajaloolaste arvates pani Ivan III pähe ilmselt Sofia ideega ühendada maad ühe keskuse alla. Printsess nägi Venemaal enneolematut jõudu, uskus selle suurde eesmärki ja ajaloolaste hüpoteesi kohaselt kuulub talle kuulus lause "Moskva on kolmas Rooma".

Bütsantsi viimase keisri vennatütar Sophia "kinkis" Moskvale ka oma dünastia vapi – selle sama kahepäine kotka. Pealinn päris selle kaasavara lahutamatu osana (koos raamatute raamatukoguga, millest sai hiljem osa Ivan Julma suure raamatukogu pärandist). Taevaminemise ja kuulutamise katedraalid – kujundatud ja loodud tänu itaallasele Alberti Fioravantile, kelle Sofia isiklikult Moskvasse kutsus. Lisaks kutsus printsess pealinna õilistamiseks kohale kunstnikke ja arhitekte Lääne-Euroopast: nad ehitasid paleesid, püstitasid uusi templeid. Just siis kaunistasid Moskvat Kremli tornid, Teremi palee ja Peaingli katedraal.

Muidugi ei saa me teada, milline Sophia ja Ivan III abielu tegelikult oli, kahjuks võime selle kohta ainult oletada (on teada vaid, et erinevate hüpoteeside kohaselt oli neil 9 või 12 last). Seriaalfilm on eelkõige nende suhte kunstiline taju ja mõistmine; see on omal moel autori tõlgendus printsessi saatusest. Filmiromaanis tuuakse esiplaanile armastusliin ning kõik muud ajaloolised tõusud ja mõõnad tunduvad olevat sellega kaasnevad taustad. Loomulikult ei luba loojad absoluutset kindlust, nende jaoks oli oluline teha sensuaalne pilt, mida nad usuksid, mille tegelased tunneksid kaasa ja muretseksid siiralt oma sarja saatuse pärast.

Kuid kõike, mis puudutab detaile, on filmitegijad andnud tohutu tähtsuse. Sellega seoses on võimalik ja vajalik õppida filmi pealt ajalugu: spetsiaalselt filmimiseks loodi ajalooliselt täpne maastik (vürstipalee dekoratsioon, Vatikani salakontorid, isegi ajastu pisimad majapidamistarbed), kostüümid (millest üle 1000 tehti ja valdavalt käsitsi). "Sofia" filmimiseks kaasati konsultandid ja eksperdid, et ka kõige nõudlikumal ja tähelepanelikumal vaatajal ei tekiks pildi kohta küsimusi.

Filmiromaanis on Sofia kaunitar. Näitlejanna Maria Andreeva - populaarse Duhlessi staar - näeb oma poolikutes 30ndates ekraanil (võttekuupäeval) välja tõesti 17. Kuid ajaloolased kinnitasid, et tegelikult polnud Paleologus kaunitar. Ideaalid ei muutu aga mitte ainult sajandite, isegi aastakümnete jooksul ja seetõttu on meil raske selle üle möllata. Kuid seda, et ta oli ülekaaluline (kaasaegsete sõnul isegi kriitiliselt), ei saa mainimata jätta. Samas kinnitavad samad ajaloolased, et Sophia oli tõepoolest oma aja kohta väga tark ja haritud naine. Seda mõistsid tema kaasaegsed ja mõned neist, kas kadedusest või oma teadmatusest, olid kindlad, et nii nutikaks paleoloogiks saab saada ainult tänu sidemetele tumedate jõudude ja kuradi endaga (sellele kahemõttelisele hüpoteesile tuginedes, üks föderaalne telekanal lavastas isegi filmi "Kogu Venemaa nõid").

Ivan III oli aga tegelikult vähekasulik: ta oli lühike, küürakas ega erinenud ilu poolest. Kuid ilmselgelt otsustasid filmitegijad, et selline tegelane ei tekita pealtvaatajate hinges vastukaja, mistõttu valiti sellesse rolli näitleja riigi peamiste südametemurdjate Jevgeni Tsõganovi hulgast.

Ilmselt tahtis režissöör eelkõige nõudlikule vaatajale silmailu teha. Lisaks lõid nad vaatemängu järele januneva pealtvaataja jaoks tõelise ajaloolise aktsiooni õhkkonna: ulatuslikud lahingud, tapatalgud, looduskatastroofid, reetmine ja õukonnatriigid ning keskmes on kaunis Sophia armastuslugu. Paleolog ja Ivan III. Vaataja saab varuda vaid popkorni ja nautida täiuslikult filmitud romantilise loo ilu.

Foto: Getty Images, kaadrid telesarjast

1472. aasta juuni lõpus asus Bütsantsi printsess Sophia Palaiologos pidulikult Roomast Moskvasse: ta oli teel suurvürst Ivan III-ga pulma. See naine pidi mängima olulist rolli Venemaa ajaloolises saatuses.

Bütsantsi printsess

29. mail 1453 langes Türgi armee poolt piiratud legendaarne Konstantinoopol. Viimane Bütsantsi keiser Constantine XI Palaiologos suri lahingus Konstantinoopoli kaitsmisel.

Tema noorem vend Thomas Palaiologos, Peloponnesose väikese apanaažiosariigi Morea valitseja, põgenes koos perega Korfule ja seejärel Rooma. Bütsants kirjutas ju 1439. aastal alla Firenze liidule kirikute ühendamise kohta, lootes saada Euroopalt sõjalist abi võitluses türklaste vastu ja nüüd võisid selle valitsejad paavsti trooni eest varju otsida. Thomas Palaiologos suutis välja viia kristliku maailma suurimad pühamud, sealhulgas püha apostel Andreas Esmakutsutud pea. Tänutäheks selle eest sai ta paavstkonnalt maja Roomas ja hea pansionaadi.

Aastal 1465 Thomas suri, jättes kolm last - Andrei ja Manueli pojad ning noorim tütar Zoya. Tema täpne sünniaeg pole teada. Arvatakse, et ta sündis 1443. või 1449. aastal oma isa valdustes Peloponnesosel, kus ta sai alghariduse. Kuninglike orbude hariduse võttis üle Vatikan, usaldades nad Nikaia kardinal Bessarionile. Sünnilt kreeklane, endine Nikaia peapiiskop, toetas tulihingeliselt Firenze liidu allkirjastamist, mille järel sai temast Rooma kardinal. Ta kasvatas Zoya Palaiologose Euroopa katoliku traditsioonides ja õpetas eriti, et ta peaks kõiges alandlikult järgima katoliikluse põhimõtteid, nimetades teda "Rooma kiriku armastatud tütreks". Ainult sel juhul inspireeris ta õpilast, saatus annab teile kõik. Selgus aga hoopis vastupidi.

Neil aastatel otsis Vatikan liitlasi, et korraldada uus ristisõda türklaste vastu, kavatsedes sellesse kaasata kõik Euroopa suveräänid. Seejärel otsustas paavst kardinal Vissarioni nõuandel abielluda Zoja hiljuti lesestunud Moskva suverääni Ivan III-ga, teades tema soovist saada Bütsantsi basileuse pärijaks. Sellel abielul oli kaks poliitilist eesmärki. Esiteks eeldasid nad, et Moskva suurvürst võtab nüüd vastu Firenze liidu ja allub Roomale. Ja teiseks saab sellest võimas liitlane ja vallutab tagasi Bütsantsi endised valdused, võttes osa neist kaasavaraks. Nii et ajaloo irooniaga oli see Venemaale saatuslik abielu inspireeritud Vatikanist. Jäi üle Moskva nõusoleku saamine.

1469. aasta veebruaris saabus Moskvasse kardinal Vissarioni suursaadik kirjaga suurvürstile, milles teda kutsuti seaduslikult abielluma Morea despooti tütrega. Muuhulgas mainiti kirjas, et Sophia (nimi Zoya asendati diplomaatiliselt õigeusu Sophiaga) oli juba keeldunud kahest kroonitud kosilasest, kes teda kosisid – Prantsuse kuningat ja Mediolani hertsogit, kes ei soovinud abielluda katoliku valitsejaga.

Tolleaegsete ideede järgi peeti Sophiat juba eakaks naiseks, kuid ta oli väga atraktiivne, hämmastavalt kaunite, ilmekate silmade ja õrna mati nahaga, mida Venemaal peeti suurepärase tervise märgiks. Ja mis kõige tähtsam, teda eristas terav mõistus ja Bütsantsi printsessi vääriline artikkel.

Moskva suverään võttis pakkumise vastu. Ta saatis oma suursaadiku, itaallase Gian Battista della Volpe (ta sai Moskvas hüüdnimeks Ivan Fryazin) Rooma kositama. Sõnumitooja naasis paar kuud hiljem, novembris, tuues kaasa pruudi portree. Seda portreed, mis näib olevat alustanud Sophia Paleologi ajastut Moskvas, peetakse Venemaa esimeseks ilmalikuks pildiks. Vähemalt olid nad temast nii hämmastunud, et kroonik nimetas portreed "ikooniks", leidmata muud sõna: "Ja tooge printsess ikoonile."

Kohtumine aga venis, sest Moskva metropoliit Philip oli pikka aega vastu suverääni abiellumisele uniaadi naisega, pealegi paavsti trooni õpilasega, kartes katoliikliku mõju levikut Venemaal. Alles jaanuaris 1472, olles saanud hierarhi nõusoleku, saatis Ivan III pruudi järele saatkonna Rooma. Juba 1. juunil toimus Roomas kardinal Vissarioni nõudmisel sümboolne kihlus - printsess Sophia ja Moskva suurvürst Ivani kihlus, keda esindas Venemaa suursaadik Ivan Fryazin. Samal juunis asus Sophia teele koos austava saatjaskonna ja paavsti legaadi Anthonyga, kes pidi peagi oma silmaga nägema Rooma asjatuid lootusi sellele abielule. Katoliikliku traditsiooni kohaselt kanti rongkäigu ette ladina rist, mis tekitas Venemaa elanike seas suurt segadust ja elevust. Sellest teada saades ähvardas metropoliit Filippus suurvürsti: "Kui lubate õnnistatud Moskvas kanda risti ladina piiskopi ees, siis siseneb ta ainsast väravast ja mina, teie isa, lähen linnast välja. teisiti." Ivan III saatis kohe rongkäigule vastu bojaari käsuga rist saanilt eemaldada ja legaat pidi sellele suure pahameelega kuuletuma. Printsess ise käitus nii, nagu Venemaa tulevasele valitsejale kohane. Pihkva maale sisenedes külastas ta kõigepealt õigeusu kirikut, kus ta suudles ikoone. Legaat pidi ka siin kuuletuma: järgima teda kirikusse ja seal kummarduma pühade ikoonide ees ja austama Jumalaema kuju despina käsul (kreeka keelest). despoot- "joonlaud"). Ja siis lubas Sophia imetlevatele pihkvalastele oma kaitset suurvürsti ees.

Ivan III ei kavatsenud türklastega “pärandi” nimel võidelda, veel vähem Firenze uniooni vastu võtta. Ja Sophia ei kavatsenud üldse Venemaad katolikustada. Vastupidi, ta näitas end aktiivse õigeusklikuna. Mõned ajaloolased usuvad, et ta ei hoolinud sellest, millist usku ta tunnistas. Teised viitavad sellele, et Sophia, keda ilmselt lapsepõlves kasvatasid Firenze liidu vastased Athose vanemad, oli hingelt sügavalt õigeusklik. Ta varjas oskuslikult oma usku võimsate Rooma "patroonide" eest, kes ei aidanud tema kodumaad, reetes ta paganate kätte hävingu ja surma eest. Ühel või teisel viisil tugevdas see abielu Moskvat, aidates kaasa selle muutumisele suureks Kolmandaks Roomaks.

Kremli Despina

1472. aasta 12. novembri varahommikul saabus Sophia Paleolog Moskvasse, kus kõik oli pulmapidustuseks valmis, ajastatud suurvürsti nimepäevaga – Püha Johannes Krisostomuse mälestuspäevaga. Samal päeval Kremlis ajutises puukirikus, mis püstitati ehitatava Taevaminemise katedraali lähedale, et jumalateenistust mitte katkestada, abiellus suverään temaga. Bütsantsi printsess nägi siis oma meest esimest korda. Suurhertsog oli noor – vaid 32-aastane, nägus, pikk ja uhke. Eriti tähelepanuväärsed olid tema silmad, "kohutavad silmad": kui ta oli vihane, minestasid naised tema kohutavast pilgust. Ja varem oli Ivan Vassiljevitšil karm iseloom, kuid nüüd, olles Bütsantsi monarhidega suguluseks saanud, muutus ta hirmuäratavaks ja võimsaks suverääniks. See oli tema noore naise märkimisväärne teene.

Laulatus puukirikus jättis Sophia Paleologile tugeva mulje. Euroopas üles kasvanud Bütsantsi printsess erines paljuski vene naistest. Sophia tõi kaasa oma ideed õukonnast ja võimust ning paljud Moskva ordenid ei olnud talle meeltmööda. Talle ei meeldinud, et tema suveräänne abikaasa jäi tatari khaani lisajõeks, et bojaaride saatjaskond käitus oma suverääniga liiga vabalt. Et üleni puidust ehitatud Venemaa pealinn seisab lapitud kindlustuste ja lagunenud kivikirikutega. Et isegi suverääni häärberid Kremlis on puidust ja et vene naised vaatavad maailma majaka väikesest aknast. Sophia Paleolog ei teinud muudatusi mitte ainult kohtus. Mõned Moskva monumendid võlgnevad oma välimuse just talle.

Ta tõi Venemaale helde kaasavara. Pärast pulmi võttis Ivan III Bütsantsi kahepäine kotka vapiks – kuningliku võimu sümboliks, asetades selle oma pitserile. Kotka kaks pead on suunatud lääne ja ida, Euroopa ja Aasia poole, sümboliseerides nende ühtsust, aga ka vaimse ja ilmaliku jõu ühtsust (“sümfooniat”). Tegelikult oli Sophia kaasavaraks legendaarne "Libeeria" - väidetavalt tõi raamatukogu 70 vankrit (tuntud paremini kui "Ivan Julma raamatukogu"). See sisaldas kreeka pärgamente, ladina kronograafe, iidseid Ida käsikirju, mille hulgas olid meile tundmatud Homerose luuletused, Aristotelese ja Platoni teosed ning isegi Aleksandria kuulsa raamatukogu säilinud raamatud. 1470. aasta tulekahju järel põlenud puidust Moskvat nähes ehmus Sophia aarde saatuse pärast ja peitis raamatud esimest korda Moskva kodukiriku, Neitsi Sündimise Senya kivikiriku keldrisse. Suurhertsoginnad, ehitatud Dmitri Donskoi lese Püha Evdokia käsul. Ja Moskva tava kohaselt pani ta oma varakambri säilitamiseks Kremli Ristija Johannese Sündimise kiriku maa-alusesse - Moskva kõige esimesse kirikusse, mis seisis kuni 1847. aastani.

Legendi järgi tõi ta abikaasale kingituseks “luust trooni”: selle puitraam oli kaetud elevandiluust ja morsa elevandiluust plaatidega, millele oli nikerdatud piibliteemasid. See troon on meile tuntud kui Ivan Julma troon: tsaari on sellel kujutanud skulptor M. Antokolsky. 1896. aastal paigaldati troon Taevaminemise katedraali Nikolai II kroonimiseks. Kuid suverään käskis selle paigutada keisrinna Aleksandra Fjodorovnale (teistel allikatel - tema emale, keisrinnale Maria Feodorovnale) ja ta ise soovis, et teda kroonitaks esimese Romanovi troonile. Ja nüüd on Ivan Julma troon Kremli kollektsiooni vanim.

Sophia tõi endaga kaasa mitmeid õigeusu ikoone, sealhulgas, nagu öeldakse, haruldase Jumalaema ikooni "Õnnistatud taevas". Ikoon kuulus Kremli peaingli katedraali ikonostaasi kohalikule auastmele. Tõsi, teise legendi järgi toodi see ikoon iidsesse Smolenskisse Konstantinoopolist ja kui Leedu linna vallutas, õnnistasid nad sel viisil Leedu printsessi Sofia Vitovtovnat abiellumiseks suure Moskva vürsti Vassili I-ga. Ikoon, mis praegu asub katedraal, on nimekiri sellest iidsest kujutisest, mis teostati Fjodor Aleksejevitši käsul 17. sajandi lõpus. Pärimuse kohaselt tõid moskvalased Jumalaema "Õnnistatud taeva" kujutisele vett ja lambiõli, mis olid täidetud tervendavate omadustega, kuna sellel ikoonil oli eriline, imeline tervendav jõud. Ja isegi pärast Ivan III pulmi ilmus peaingli katedraalis Bütsantsi keisri Michael III, Palaiologose dünastia esivanema pilt, kellega Moskva valitsejad abiellusid. Nii kinnitati Moskva järjepidevust Bütsantsi impeeriumiga ja Moskva suveräänid ilmusid Bütsantsi keisrite pärijatena.

Pärast pulmi tundis Ivan III ise vajadust ehitada Kreml üles võimsaks ja vallutamatuks tsitadelliks. Kõik sai alguse 1474. aasta katastroofist, kui Pihkva käsitööliste ehitatud Taevaminemise katedraal kokku varises. Kohe levisid rahva seas kuuldused, et häda on sattunud “kreeklase” pärast, kes oli varem “latinismis”. Sel ajal, kui nad kokkuvarisemise põhjuseid välja selgitasid, soovitas Sophia oma abikaasal kutsuda Itaalia arhitektid, kes olid siis Euroopa parimad meistrid. Nende looming võiks muuta Moskva ilu ja majesteetlikkuse poolest võrdseks Euroopa pealinnadega ja säilitada Moskva suverääni prestiiži, samuti rõhutada Moskva järjepidevust mitte ainult Teise, vaid ka Esimese Roomaga. Teadlased on märganud, et itaallased läksid tundmatusse moskvasse kartmatult, sest despina võis neile kaitset ja abi pakkuda. Mõnikord kõlab väide, et just Sophia pakkus oma mehele välja idee kutsuda Aristoteles Fioravanti, kellest ta võis Itaalias kuulda või teda isegi isiklikult tunda, sest ta oli oma kodumaal kuulus kui "uus Archimedes". ”. Meeldib või mitte, aga ainult Ivan III poolt Itaaliasse saadetud Venemaa suursaadik Semjon Tolbuzin kutsus Fioravanti Moskvasse ja too oli õnnelikult nõus.

Moskvas ootas teda eriline salajane käsk. Fioravanti koostas kaasmaalaste poolt ehitatava uue Kremli üldplaani. On oletatud, et Libeeria kaitseks ehitati vallutamatu kindlus. Taevaminemise katedraalis tegi arhitekt sügava maa-aluse krüpti, kuhu panid hindamatu raamatukogu. Just selle vahemälu avastas suurvürst Vassili III kogemata palju aastaid pärast oma vanemate surma. Tema kutsel tuli 1518. aastal Moskvasse neid raamatuid tõlkima kreeklane Maxim, kes väidetavalt jõudis Vassili III pojale Ivan Julmale enne oma surma neist rääkida. Kuhu see raamatukogu Ivan Julma ajal sattus, pole siiani teada. Nad otsisid teda Kremlis, Kolomenskojes ja Aleksandrovskaja Slobodas ning Mokhovajas Oprichny palee paigas. Ja nüüd on oletus, et Libeeria puhkab Moskva jõe põhja all, Malyuta Skuratovi kambritest kaevatud koopas.

Sophia Paleologi nimega seostatakse ka mõne Kremli kiriku ehitamist. Esimene neist oli Ivan Suure kellatorni lähedale ehitatud Püha Nikolai Gostunski nimeline katedraal. Varem oli seal Horde õu, kus elasid khaani kubernerid ja selline naabruskond masendas Kremli despinat. Legendi järgi ilmus Püha Nikolai Imetegija ise unes Sophiale ja käskis ehitada sellele kohale õigeusu kiriku. Sophia tõestas end peene diplomaadina: saatis khaani naisele saatkonna rikkalike kingitustega ja, olles rääkinud talle näidatud imelisest nägemusest, palus anda talle maa vastutasuks teise vastu - väljaspool Kremlit. Nõusolek saadi ja 1477. aastal ilmus puidust Nikolski katedraal, mis hiljem asendati kivist ja seisis 1817. aastani. (Meenutagem, et esimene trükkal Ivan Fedorov oli selle kiriku diakon). Ajaloolane Ivan Zabelin aga uskus, et Sophia Paleologi korraldusel ehitati Kremlisse veel üks kirik, mis pühitseti pühakute Cosmase ja Damianuse nimele, mis ei säilinud tänapäevani.

Traditsioonid kutsuvad Sophia Paleologi Spasski katedraali rajajaks, mis aga 17. sajandil Teremi palee ehitamise käigus ümber ehitati ja samal ajal hakati kutsuma Verhospasskiks – selle asukoha tõttu. Teine legend räägib, et Sophia Palaiologos tõi Moskvasse selle katedraali templipildi Päästjast, mis pole kätega tehtud. 19. sajandil maalis kunstnik Sorokin temalt Päästja Kristuse katedraali jaoks Issanda kuju. See pilt säilis imekombel tänapäevani ja asub nüüd alumises (stilobaadis) Muutmise kirikus kui selle peamise pühamu. On teada, et Sophia Paleolog tõi tõepoolest kätega mitte tehtud Päästja kujutise, millega isa teda õnnistas. Kremli Bori Päästja katedraalis peeti selle kujutise palka ja kõnepuldis lebas ka Sophia toodud halastava Päästja ikoon.

Teine lugu on seotud Bori Päästja kirikuga, mis oli tollal Kremli Spasski kloostri katedraalkirik, ja Despinaga, tänu millele tekkis Moskvasse Novospasski klooster. Pärast pulmi elas suurvürst ikka veel puidust häärberites, põledes aeg-ajalt Moskva sagedastes tulekahjudes. Kord pidi Sophia ise tulest põgenema ja lõpuks palus ta oma mehel ehitada kivipalee. Suverään otsustas oma naisele meeldida ja täitis tema palve. Nii piirasid Bori Päästja katedraali koos kloostriga uued paleehooned. Ja 1490. aastal kolis Ivan III kloostri Moskva jõe kaldale, Kremlist viie miili kaugusele. Sellest ajast alates on klooster saanud tuntuks kui Novospassky ja Bori Päästja katedraal on jäänud tavaliseks koguduse kirikuks. Palee ehitamise tõttu ei taastatud kaua aega ka tulekahjus kannatada saanud Kremli Neitsi Sündimise kirikut Senyal. Alles siis, kui palee lõpuks valmis sai (ja see juhtus alles Vassili III ajal), sai see teise korruse ja 1514. aastal tõstis arhitekt Aleviz Fryazin Sündimise kiriku uuele tasemele, mistõttu on see endiselt nähtav Mokhovaja tänavalt. .

19. sajandil avastati Kremlis väljakaevamistel kauss Rooma keisri Tiberiuse ajal vermitud antiikmüntidega. Teadlaste sõnul tõi need mündid keegi Sophia Palaiologose arvukast saatjaskonnast, kus oli nii Rooma kui ka Konstantinoopoli põliselanikke. Paljud neist asusid valitsuse ametikohtadele, said varahoidjateks, suursaadikuteks, tõlkijateks. Despina saatjaskonnas saabus Venemaale Puškini vanaema Olga Vasilievna Tšitšerina esivanem A. Tšitšeri ja kuulus Nõukogude diplomaat. Hiljem kutsus Sophia suurvürsti perre arste Itaaliast. Meditsiini amet oli siis välismaalastele väga ohtlik, eriti mis puudutas riigi esimese inimese ravimist. Nõuti kõrgeima patsiendi täielikku paranemist, kuid patsiendi surma korral võeti elu arstilt endalt.

Nii kinnitas arst Leon, kelle Sophia Veneetsiast välja lasi, peaga, et ravib podagra käes kannatanud pärija - prints Ivan Ivanovitš noorema, Ivan III vanima poja oma esimesest naisest. Pärija aga suri ja arst hukati Bolvanovkal Zamoskvorechyes. Rahvas süüdistas noore printsi surmas Sophiat: pärija surm võis olla talle eriti kasulik, sest ta unistas troonist oma 1479. aastal sündinud poja Vassili jaoks.

Sophiat ei armastatud Moskvas tema mõju tõttu suurvürstile ja muutuste pärast Moskva elus - "suured häired", nagu ütles bojaar Bersen-Beklemishev. Ta sekkus ka välispoliitikasse, nõudes, et Ivan III lõpetaks hordi khaani austusavalduste maksmise ja vabastaks end tema võimu alt. Ja nagu oleks ta kunagi öelnud oma mehele: „Ma keeldusin oma käest rikaste, tugevate vürstide ja kuningate käest, usu pärast abiellusin sinuga ja nüüd tahad sa minust ja mu lastest maksta maksu; kas sul pole piisavalt vägesid? Nagu märkis V.O. Kljutševski, Sophia oskuslikud nõuanded vastasid alati tema abikaasa salajastele kavatsustele. Ivan III keeldus tõesti austust avaldamast ja trampis khaani harta otse Zamoskvorechye Horde hoovis, kuhu hiljem püstitati Muutmise kirik. Kuid juba siis "rääkisid" inimesed Sophiast. Enne 1480. aastal Ugra suurele väljakule lahkumist saatis Ivan III oma naise väikeste lastega Beloozerosse, mille eest talle omistati salajased kavatsused võimult loobuda ja koos naisega põgeneda, kui Khan Akhmat Moskva vallutab.

Pärast khaani ikkest vabanemist tundis Ivan III end suveräänse suveräänina. Sophia jõupingutuste kaudu hakkas palee etikett sarnanema Bütsantsile. Suurhertsog andis oma naisele "kingituse": lubas naisel saada oma "mõtte" saatjaskonna liikmetest ja korraldada oma pooles "diplomaatilisi vastuvõtte". Ta võttis vastu välissaadikud ja alustas nendega viisakat vestlust. Rusi jaoks oli see ennekuulmatu uuendus. Muutus ka kohtlemine suverääni õukonnas. Bütsantsi printsess tõi oma abikaasale suveräänsed õigused ja ajaloolase F.I. Uspensky, õigus Bütsantsi troonile, millega bojaarid pidid arvestama. Varem armastas Ivan III "kohtumist enda vastu", see tähendab vastuväiteid ja vaidlusi, kuid Sophia ajal muutis ta oma kohtlemist õukondlastega, hakkas end kättesaamatuks hoidma, nõudis erilist austust ja sattus kergesti vihasse, aeg-ajalt ennast häbistades. . Neid õnnetusi seostati ka Sophia Paleologi kahjuliku mõjuga.

Vahepeal ei olnud nende pereelu pilvitu. 1483. aastal abiellus Sophia vend Andrei oma tütre Dmitri Donskoi lapselapse prints Vassili Vereiskiga. Sophia kinkis oma õetütrele pulmadeks väärtusliku kingituse suverääni riigikassast - ehte, mis varem kuulus Ivan III esimesele naisele Maria Borisovnale, uskudes loomulikult, et tal on täielik õigus seda kingitust teha. Kui suurvürst igatses ehteid, et tervitada tütrepoeg Dmitri kinkinud väimeest Jelena Vološankat, puhkes selline torm, et Vereisky pidi Leetu põgenema.

Ja peagi rippusid tormipilved Sophia enda pea kohal: troonipärija pärast algas tüli. Ivan III-l oli vanemalt pojalt 1483. aastal sündinud pojapoeg Dmitri. Sophia sünnitas tema poja Vassili. Kes neist oleks pidanud trooni võtma? See ebakindlus põhjustas võitluse kahe õukonna poole - Dmitri ja tema ema Jelena Voloshanka ning Vassili ja Sophia Paleologi toetajate vahel.

"Kreekat" süüdistati kohe seadusliku troonipärimise rikkumises. 1497. aastal rääkisid vaenlased suurvürstile, et Sophia tahtis oma poja troonile panemiseks mürgitada tema lapselast, et teda külastasid salaja ennustajad, kes valmistasid mürgist jooki, ja Vassili ise osales selles vandenõus. Ivan III asus pojapoja poolele, arreteeris Vassili, käskis ennustajal ta Moskva jõkke uputada ja eemaldas naise enda juurest, hukkades trotslikult mitu tema "mõtte" liiget. Juba 1498. aastal abiellus ta Taevaminemise katedraalis troonipärijana Dmitriga. Teadlased usuvad, et just siis sündis kuulus “Vladimiri vürstide legend” - 15. sajandi lõpu - 16. sajandi alguse kirjandusmälestis, mis räägib Monomakhi mütsist, mille Bütsantsi keiser Konstantin Monomakh väidetavalt saatis koos regaalidega. tema lapselaps - Kiievi vürst Vladimir Monomakh. Nii tõestati, et Vene vürstid olid Bütsantsi valitsejatega sugulusse sattunud juba Kiievi-Vene ajal ning vanema haru järeltulijal ehk Dmitril oli seaduslik õigus troonile.

Õukonnaintriigide punumise oskus oli aga Sophial veres. Tal õnnestus saavutada Jelena Voloshanka langemine, süüdistades teda ketserlusest kinnipidamises. Seejärel asetas suurvürst oma tütre ja pojapoja häbisse ning nimetas 1500. aastal Vassili seaduslikuks troonipärijaks. Kes teab, millise tee oleks Venemaa ajalugu läinud, kui mitte Sophiat! Kuid Sophia ei pidanud kaua võitu nautima. Ta suri aprillis 1503 ja maeti austusega Kremli Taevaminemiskloostrisse. Ivan III suri kaks aastat hiljem ja 1505. aastal tõusis troonile Vassili III.

Tänapäeval on teadlastel õnnestunud taastada tema skulptuurne portree Sophia Paleologi koljust. Meie ees ilmub silmapaistva mõistuse ja tugeva tahtega naine, mis kinnitab tema nime ümber ehitatud arvukaid legende.

Moreani despoot Thomas Palaiologose († 1465), keiser Constantinus XI venna perekonnas.

Varases eas orvuks jäänud Sophia kasvas üles koos oma vendadega paavsti õukonnas.

Kasumlik abielu

« Oli temagaütleb kroonik, ja teie isand(legaat Anthony), mitte meie kombe kohaselt, riietatud üleni punasesse, kinnastesse, mida ta kunagi ära ei võta ja neis õnnistab, ja nad kannavad tema ees valatud krutsifiksi, mis on kõrgele kepi otsa torgatud; ei lähene ikoonidele ega ole ristitud, Kolmainu katedraalis suudles ta ainult kõige puhtamat ja seejärel printsessi käsul».

Saades teada, et rongkäigu ette kantakse ladina risti, ähvardas metropoliit Philip suurvürsti: " Kui lubate õnnistatud Moskvas kanda risti ladina piiskopi ees, siis siseneb ta ainsast väravast ja mina, teie isa, lähen linnast välja teisiti.».

Legendi järgi tõi ta oma mehele kingituseks kaasa “luust trooni” (praegu tuntud kui “Ivan Julma troon”): kogu selle puitkarkass oli kaetud elevandiluust ja morsa elevandiluust plaatidega, millele oli nikerdatud piibellikud teemad. neid.

Sophia tõi endaga kaasa mitmeid õigeusu ikoone, sealhulgas, nagu öeldakse, haruldase Jumalaema ikooni "Õnnistatud taevas".

Võitle trooni eest

18. aprillil sünnitas Sophia oma esimese (kiiresti surnud) tütre Anna, seejärel teise tütre (kes suri samuti nii kiiresti, et neil polnud aega teda ristida).

Aastal sündis Sofial esimene poeg Vassili. Oma 30-aastase abielu jooksul sünnitas Sophia 5 poega ja 4 tütart.

aastal haigestus Ivan III vanim poeg Ivan Molodoy jalgade valuga (“kamchyug”) ja suri 32-aastaselt. Ta oli viimane, kes lahkus abielust Moldaavia valitseja Stefani tütre Jelenaga oma noore poja Demetriuse (+ 1509) ja seetõttu tekkis nüüd küsimus, kes pärib suure valitsusaja – kas poeg või lapselaps. Algas võitlus trooni pärast, õukond jagunes kaheks pooleks.

Vürstid ja bojaarid toetasid Ivan Noore leske Jelenat ja tema poega Dmitrit; Sophia ja oma poja Vassili poolel olid ainult bojaarilapsed ja ametnikud. Nad hakkasid soovitama noorel vürst Vassilil Moskvast lahkuda, Vologda ja Beloozero riigikassa arestida ning Demetrius hävitada. Kuid süžee avastati aasta detsembris. Lisaks rääkisid vaenlased suurvürstile, et Sophia tahtis oma poja troonile panemiseks mürgitada tema lapselast, et teda külastasid salaja ennustajad, kes valmistasid mürgist jooki, ja Vassili ise osales selles vandenõus. . Ivan III asus oma pojapoja poolele ja arreteeris Vassili.

Kuid Sophia suutis Jelena Voloshanka langeda, süüdistades teda judaiseerijate ketserlusest kinnipidamises. Seejärel häbistas suurvürst oma tütre ja pojapoja ning nimetas aastal Vassili seaduslikuks troonipärijaks.

Mõju poliitikale ja kultuurile

Kaasaegsed märkisid, et Ivan III oli pärast Bütsantsi keisri õetütrega abiellumist Moskva suurhertsogi laual tohutu suverään. Bütsantsi printsess tõi oma abikaasale suveräänsed õigused ja Bütsantsi ajaloolase F.I. Uspensky, õigus Bütsantsi troonile, millega bojaarid pidid arvestama. Varem armastas Ivan III "kohtumist enda vastu", see tähendab vastuväiteid ja vaidlusi, kuid Sophia ajal muutis ta kohtlemist õukondlastega, hakkas end kättesaamatuks hoidma, nõudis erilist austust ja langes kergesti vihasse, ajades aeg-ajalt häbi. . Neid õnnetusi seostati ka Sophia Paleologi kahjuliku mõjuga.

Tähelepanelik Moskva elu vaatleja parun Herberstein, kes Vassili III ajal kaks korda Saksa keisri suursaadikuna Moskvasse tuli, märkab pärast rohket bojaarijuttu kuuldes Sophia märkmetes, et tegemist oli ebatavaliselt kavala naisega. , kellel oli suur mõju suurhertsogile, kes tema ettepanekul palju tegi. Lõpuks kinnitavad kroonikud seda, öeldes näiteks, et Sophia ettepanekul läks Ivan III lõpuks hordiga lahku. Nagu oleks ta kunagi oma mehele öelnud: Ma keeldusin oma käest rikaste, tugevate vürstide ja kuningate käest, usu pärast abiellusin sinuga ja nüüd tahad sa minust ja mu lastest teha lisajõgesid; kas sul pole piisavalt vägesid?»

Printsessina oli Sophial õigus võtta Moskvas vastu välisriikide saatkondi. Vastavalt legendile, mida tsiteerib mitte ainult Vene kroonika, vaid ka inglise poeet John Milton, suutis Sophia aastal tatari khaani üle kavaldada, kuulutades, et tal on ülalt silt kiriku ehitamisest St. Kremli tegevus. See lugu esitleb Sophiat sihikindla olemusega (“ pani nad Kremlist välja, lammutas maja, kuigi templit ei ehitatud"). Ivan III keeldus tõesti austust maksmast ja trampis Zamoskvorechye Hordi õukonnas khaani harta jalge alla, kuid tegelikult lõpetas Rus hordile austusavalduste maksmise.

Sophial õnnestus Moskvasse meelitada arste, kultuuritegelasi ja eriti arhitekte. Viimase looming võiks muuta Moskva oma ilu ja majesteetlikkuse poolest Euroopa pealinnadega võrdseks ning säilitada Moskva suverääni prestiiži, samuti rõhutada Moskva järjepidevust mitte ainult Teise, vaid ka Esimese Roomaga. Saabuvad arhitektid Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio ja Petro Solari püstitasid Kremli tahkude palee, Kremli katedraali väljakule Taevaminemise ja Kuulutamise katedraali; lõpetatud ehitus

Kreeka printsess, kes avaldas meie riigile märkimisväärset mõju. Sellest ajast sai tegelikult alguse iseseisva monarhilise Venemaa riigi loomine.

Sofia Paleolog sündis 15. sajandi 40ndatel, sündides kandis ta nime Zoya ja ta oli 13.–15. sajandil Bütsantsi valitsenud Vana-Kreeka perekonna pärija. Seejärel kolis Palaiologose perekond Rooma.

Kaasaegsed märkisid printsessi idamaist ilu, teravat mõistust, uudishimu ning kõrget haridus- ja kultuuritaset. Nad püüdsid abielluda Sophiaga Küprose kuninga Jacob 2-ga ja seejärel Itaalia printsi Caracciologa. Mõlemat abielu ei toimunud, levisid kuulujutud, et väidetavalt keeldus Sophia kosilastest, kuna ta ei tahtnud oma usust loobuda.

1469. aastal nõustas paavst Paulus 2 Sofiat lesestunud Moskva suurvürsti naisena. Katoliku kirik lootis selle liidu kaudu avaldada oma mõju Venemaale.

Kuid pulmade teema ei läinud niipea. Printsil ei olnud kiiret, ta otsustas pidada nõu bojaaride ja oma Tveri ema Mariaga. Alles seejärel saatis ta Rooma oma saadiku, itaallase Gian Batitta del Volpe, keda Venemaal kutsuti lihtsalt Ivan Fryaziniks.

Talle antakse kuninga nimel korraldus pidada läbirääkimisi ja pruuti näha. Itaallane tuli tagasi, mitte üksi, vaid pruudi portreega. Kolm aastat hiljem lahkus Volpe tulevase printsessi juurde. Suvel asus Zoya koos oma suure saatjaskonnaga teekonnale tundmatusse põhjamaale. Paljudes linnades, millest Kreeka keisri õetütar läbi sõitis, äratas tulevane Venemaa printsess suurt uudishimu.

Linlased märkisid tema välimust, imelist valget nahka ja tohutuid musti, väga ilusaid silmi. Printsess on riietatud lillakasse kleiti, üle sooblitega vooderdatud brokaatmantli. Zoe peas sädelesid tema juustes hindamatud kivid ja pärlid, õlal rabas oma ilus suur lukk, mida kaunistas suur vääriskivi, torkas silma luksusliku riietuse taustal.

Pärast kurameerimist kingiti Ivan 3-le oskusliku töö pruudi portree. Oli versioon, et kreeklanna tegeles maagiaga ja võlus sellega portree. Nii või teisiti, aga Ivan 3 ja Sophia pulmad toimusid 1472. aasta novembris, kui Sophia Moskvasse jõudis.

Katoliku kiriku lootused Sofia Paleolog ei olnud õigustatud. Moskvasse sisenedes keelati paavsti esindajale katoliku risti pidulik kandmine ja hiljem ei mänginud tema positsioon Vene õukonnas mingit rolli. Bütsantsi printsess naasis õigeusu juurde ja temast sai tuline katoliikluse vastane.

Sophia ja Ivani 3 abielus oli 12 last. Kaks esimest tütart surid imikueas. On legend, et Sophia pühakud ennustasid poja sündi. Moskva printsessi palverännakul Kolmainsuse-Sergius Lavra juurde ilmus munk talle ja pakkus meessoost beebi. Tõepoolest, peagi sünnitas Sophia poisi, kellest sai hiljem troonipärija ja esimene tunnustatud Vene tsaar - Vassili 3.

Uue troonipretendendi sünniga algasid õukonnas intriigid, Sofia ja Ivan 3. esimesest abielust pärit poja Ivan Noore vahel algas võitlus võimu pärast. Noorel printsil oli juba pärija - väike Dmitri, kuid tal oli halb tervis. Kuid peagi haigestus Ivan Molodoy podagra ja suri, teda ravinud arst hukati ja levisid kuulujutud, et prints on mürgitatud.

Tema poeg - Ivan 3 pojapoeg Dimitri krooniti suurvürstiks ja teda peeti troonipärijaks. Vanaisa Ivan 3 langes aga Sofia intriigide käigus peagi häbisse, vangistati ja suri peagi ning pärimisõigus läks üle Sophia pojale Vassilile.

Moskva printsessina näitas Sophia oma mehe riigiasjades suurt initsiatiivi. Tema nõudmisel keeldus Ivan 3 1480. aastal tatari khaan Akhmatile austust avaldamast, rebis kirja lahti ja käskis hordi saadikud välja saata.

Tagajärjed ei lasknud end kaua oodata – khaan Akhmat kogus kõik oma sõdurid kokku ja kolis Moskvasse. Tema väed asusid elama Ugra jõe äärde ja asusid valmistuma rünnakuks. Jõe laugjad kaldad ei andnud lahingus vajalikku eelist, aeg läks ja väed jäid paigale, ootama külmade tulekut, et jääl jõgi ületada. Samal ajal algasid rahutused ja ülestõusud Kuldhordis, võib-olla oli see põhjus, miks khaan oma tumenid keeras ja Rusilt lahkus.

Sophia Paleolog andis oma Bütsantsi impeeriumi pärandi Venemaale üle. Koos kaasavaraga tõi printsess haruldasi ikoone, suure raamatukogu Aristotelese ja Platoni teostega, Homerose kirjutistega ning abikaasa sai kingituseks elevandiluust kuningliku trooni nikerdatud piiblistseenidega. Kõik see kandus hiljem nende lapselapsele -

Tänu oma ambitsioonidele ja suurele mõjule abikaasale sidus ta Moskva Euroopa orduga. Tema valitsemise ajal kehtestati vürsti õukonnas etikett, printsessil lubati omada oma pool paleed ja iseseisvalt vastu võtta saadikuid. Euroopast kutsuti Moskvasse tolle aja parimaid arhitekte ja maalikunstnikke.

Puidust pealinnas Sophias puudus selgelt endine Bütsantsi majesteet. Ehitati hooned, millest said Moskva parimad kaunistused: taevaminemise, kuulutamise, peaingli katedraalid. Ehitatud ka: tahutud kamber suursaadikute ja külaliste vastuvõtuks, riigikassa kohus, muldkeha kivikamber, Moskva Kremli tornid.

Sophia pidas end kogu oma elu Tsaregorodi printsessiks, just temal tuli idee teha Moskvast kolmas Rooma. Pärast abiellumist tõi Ivan 3 oma vapile ja trükkalitesse Palaiologose perekonna sümboli - kahepäine kotka. Lisaks hakati Venemaad tänu Bütsantsi traditsioonile nimetama Venemaaks.

Vaatamata ilmsetele eelistele kohtlesid inimesed ja bojaarid Sophiat vaenulikult, kutsudes teda "Kreeka naiseks" ja "nõiaks". Paljud kartsid tema mõju Ivan 3-le, kuna prints hakkas olema karm ja nõudma oma alamatelt täielikku kuulekust.

Sellest hoolimata toimus just tänu Sophia Paleologile Venemaa ja lääne lähenemine, muutus pealinna arhitektuur, tekkisid erasidemed Euroopaga ning tugevnes ka välispoliitika.

Ivan 3 kampaania iseseisva Novgorodi vastu lõppes selle täieliku likvideerimisega. Ka Novgorodi vabariigi saatus määras saatuse ette. Moskva armee sisenes Tveri maa territooriumile. Nüüd "suudles Tver risti" vandudes truudust Ivan 3-le ja Tveri vürst oli sunnitud Leetu põgenema.

Vene maade edukas ühendamine lõi tingimused hordisõltuvusest vabanemiseks, mis juhtus 1480. aastal.

Lugege, kommenteerige, jagage artiklit sõpradega.

Enamik ajaloolasi nõustub, et vanaema, Moskva suurhertsoginna Sophia (Zoja) Paleologi mängis Moskva kuningriigi kujunemisel tohutut rolli. Paljud peavad teda kontseptsiooni "Moskva - kolmas Rooma" autoriks. Ja koos Zoya Palaiologneaga ilmus kahepäine kotkas. Algul oli see tema dünastia perekonna vapp ja seejärel rändas see kõigi tsaaride ja Venemaa keisrite vappidesse.

Lapsepõlv ja noorus

Zoya Palaiologos sündis (arvatavasti) 1455. aastal Mistras. Morea despoot Thomas Palaiologose tütar sündis traagilisel ja kriitilisel ajal – Bütsantsi impeeriumi langemise ajal.

Pärast Konstantinoopoli vallutamist Türgi sultan Mehmed II poolt ja keiser Constantinuse surma põgenes Thomas Palaiologos koos abikaasa Katariina Ahhaia ja nende lastega Korfule. Sealt kolis ta Rooma, kus ta oli sunnitud katoliiklusse pöörduma. Thomas suri mais 1465. Tema surm juhtus vahetult pärast naise surma samal aastal. Lapsed Zoya ja tema vennad - 5-aastane Manuel ja 7-aastane Andrei kolisid pärast vanemate surma Rooma.

Orbude hariduse võttis kreeka teadlane Uniate Vissarion Nikaiast, kes teenis paavst Sixtus IV (just temast sai kuulsa Sixtuse kabeli tellija) kardinalina. Roomas kasvatati katoliku usus Kreeka printsess Zoe Palaiologos ja tema vennad. Kardinal hoolitses laste ülalpidamise ja nende hariduse eest.

On teada, et Nikaia Bessarion maksis paavsti loal noorte Palaiologose tagasihoidliku õukonna eest, kuhu kuulusid teenijad, arst, kaks ladina ja kreeka keele professorit, tõlkijad ja preestrid. Sophia Paleolog sai nende aegade jaoks üsna tugeva hariduse.

Moskva suurhertsoginna

Kui Sophia sai täisealiseks, hoolitses tema abielu eest Veneetsia Signoria. Aadlitüdruku naiseks võtmist pakuti esmalt Küprose kuningale Jacques II de Lusignanile. Kuid ta keeldus sellest abielust, kartes konflikti Ottomani impeeriumiga. Aasta hiljem, 1467. aastal, pakkus kardinal Vissarion paavst Paulus II palvel printsile ja Itaalia aadlikule Caracciolole Bütsantsi ülla kaunitari kätt. Toimus pidulik kihlus, kuid teadmata põhjustel abielu tühistati.

On olemas versioon, et Sophia suhtles salaja Athonite vanematega ja järgis õigeusu usku. Ta ise tegi jõupingutusi, et mitte abielluda mittekristlasega, valmistades pettumuse kõigis talle pakutud abieludes.

Sophia Paleologi elu pöördepunktis 1467. aastal suri Moskva suurvürsti abikaasa Maria Borisovna. Selles abielus sündis ainus poeg. Paavst Paulus II, lootes katoliikluse levikule Moskvasse, pakkus kogu Venemaa leseks jäänud suveräänile oma hoolealuse abiellumist.

Pärast 3 aastat kestnud läbirääkimisi otsustas Ivan III, küsides nõu oma emalt, metropoliit Philipilt ja bojaaridelt, abielluda. Tähelepanuväärne on, et paavstlikud läbirääkijad vaikisid ettevaatlikult Sophia Paleologi üleminekust katoliiklusele. Lisaks teatasid nad, et Paleologne'i kavandatav naine on õigeusu kristlane. Nad isegi ei teadnud, et see tõsi on.

Juunis 1472 kihlati Roomas Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse basiilikas tagaselja Ivan III ja Sophia Palaiologos. Pärast seda lahkus pruudi konvoi Roomast Moskvasse. Pruudiga oli kaasas seesama kardinal Wissarion.

Bologna kroonikud kirjeldasid Sophiat kui üsna atraktiivset inimest. Ta nägi välja 24-aastane, tal oli lumivalge nahk ning uskumatult kaunid ja ilmekad silmad. Tema pikkus ei olnud kõrgem kui 160 cm. Vene suverääni tulevasel naisel oli tihe kehaehitus.

On olemas versioon, et Sophia Paleologi kaasavaras oli lisaks rõivastele ja ehetele palju väärtuslikke raamatuid, mis hiljem moodustasid aluse salapäraselt kadunud Ivan Julma raamatukogule. Nende hulgas oli traktaate ja tundmatuid luuletusi.

Saksamaad ja Poolat läbinud pika tee lõpus mõistsid Sophia Palaiologose Rooma saatjad, et nende soov Ivan III ja Palaiologose abielu kaudu levitada (või vähemalt lähendada) katoliiklust õigeusule sai lüüa. Vaevalt Roomast lahkunud Zoya näitas üles kindlat kavatsust naasta oma esivanemate usu – kristluse – juurde. Pulmad peeti Moskvas 12. novembril 1472. aastal. Tseremoonia toimus Taevaminemise katedraalis.

Sophia Paleologi peamiseks saavutuseks, mis kujunes Venemaale tohutuks õnnistuseks, peetakse tema mõju abikaasa otsusele keelduda Kuldhordile austust avaldamast. Ivan Kolmas julges tänu oma naisele lõpuks maha visata sajanditevanuse tatari-mongoli ikke, kuigi kohalikud vürstid ja eliit pakkusid verevalamise vältimiseks edaspidigi lõivude maksmist.

Isiklik elu

Ilmselt oli Sophia Paleologi isiklik elu suurvürst Ivan III-ga edukas. Selles abielus sündis arvestatav järglane - 5 poega ja 4 tütart. Kuid uue suurhertsoginna Sophia olemasolu Moskvas on raske pilvetuks nimetada. Bojaarid nägid tohutut mõju, mida naine oma mehele avaldas. Paljudele see ei meeldinud.

Kuulujuttude järgi olid printsessil halvad suhted Ivan III eelmises abielus sündinud Ivan Noore pärijaga. Veelgi enam, on olemas versioon, et Sophia osales Ivan Molodoy mürgitamises ning tema naise Jelena Voloshanka ja poja Dmitri edasises võimult kõrvaldamises.

Olgu kuidas on, Sophia Paleologil oli tohutu mõju kogu järgnevale Venemaa ajaloole, selle kultuurile ja arhitektuurile. Ta oli troonipärija ema ja Ivan Julma vanaema. Mõnede teadete kohaselt sarnanes lapselaps märkimisväärselt oma targa Bütsantsi vanaemaga.

Surm

Moskva suurvürstinna Sophia Paleolog suri 7. aprillil 1503. aastal. Abikaasa Ivan III elas oma naise üle vaid 2 aastat.

Sophia maeti taevaminemise katedraali hauakambri sarkofaagi Ivan III eelmise naise kõrvale. Katedraal hävis 1929. aastal. Kuid kuningliku maja naiste säilmed jäid ellu - nad viidi peaingli katedraali maa-alusesse kambrisse.