Ateena lühidalt. Ateena: geograafiline asukoht, arengu iseärasused, ajalugu

Vana-Ateenat peeti Atika (Kesk-Kreeka) peamiseks linnaks. Linnalised asulad asusid mõne kilomeetri kaugusel merest. Nad olid rühmitatud ümber kõrge mäe, mille kohal kõrgus tsitadell.

Vana-Ateena Kreeka kaardil

Türannitest demokraatiani

Linnriik hakkas tugevnema 9. sajandi lõpus eKr. e. Algul valitsesid Ateenat kuningad ja seejärel asendati neid türannidega. Tyranos kreeka keelest tõlgitud kui joonlaud. Seetõttu ei pandud sellele sõnale halba tähendust.

Kuid aja jooksul hakkasid linnavalitsejad elanikkonda rõhuma ja röövima. Siis hakati sõna "türann" juba mõistma kui julma valitsejat või despooti. Selles negatiivses mõttes on see jõudnud meie päevadesse.

Alguses tolereeriti türanne, sest nad nautisid rikaste ja õilsate ateenlaste ning areopaagi toetust. Areopaag kutsuti ülemnõukoguks, kuhu kuulus 9 kohtunikku või arhonid.

Ateena akropol

7. sajandil eKr e. arhont Drakont jõustas terve rea julmi seadusi. Nende sõnul hukati inimesi vähimagi süütegude eest. Varastas viinamarjakobara või sibula – surm. Ateenlased ütlesid, et Draco kirjutas oma seadused verega ja nimetas neid drakoonilisteks.

Varaline ebavõrdsus lõppes 6. sajandil eKr võitlusega aristokraatide ja lihtrahva vahel. e. Linnas puhkesid rahutused ja relvastatud kokkupõrked. Verevalamise peatamiseks otsustasid nad arhoniks valida intelligentse inimese, et too lõpuks asjad korda teeks.

Selliseks inimeseks osutus Solon. Tal oli suurepärane maine ja 594 eKr. e. reforme alustanud. Tema initsiatiivil kaotati Draco seadused ja võlaorjus. Kehtestatud tahtevabaduse ja vara pärimise seadused. Käsitöölised ja kaupmehed hakkasid soodustusi andma.

Kõik Atika kodanikud jaotati olenevalt materiaalsest rikkusest 4 klassirühma. Igaühele neist määrati oma kohustused ja õigused. Kuid selles küsimuses tegutses Solon aristokraatia kaitsjana. Ta andis riigiametile õiguse ainult jõukatele kodanikele.

Reformaator ei sekkunud türannide võimu. Nad jätkasid omavoli ja taastasid üha enam tavalisi inimesi enda vastu. Aastal 514 eKr. e. Türann Hipparkhose tapsid vandenõulased Harmodius ja Aristogeiton. Need kaks iidset kreeklast läksid ajalukku kui esimesed türanitsiidid.

Aastal 509 eKr. e. Vana-Ateenas puhkes rahvaülestõus. Selle tulemusena hävis kuninglik võim ja demokraatlik võim võitis. Kõik Ateena kodanikud, olenemata materiaalsest rikkusest, said võrdsed poliitilised õigused ning tähtsamaid riigiküsimusi hakati otsustama üldhääletusel.

Kuid Vana-Kreeka maadele tekkinud vabariik jäi aristokraatlikuks. Aadlikud ateenlased hakkasid gruppidesse ühinema ja avalikel koosolekutel inimeste häältega manipuleerima. Aristokraadid ostsid ja meelitasid enda poole rahvajuhte, keda kutsuti demagoogid.

Vana-Ateena tõus

5. sajandil eKr e. Kreeka linnriigid alistasid Pärsia. See ei aidanud kaasa mitte ainult üldisele õitsengule, vaid ka demokraatia võidule. Argoses, Phokises, Teebas kukutati valitsevad aristokraatlikud rühmad. Nende linnade elanikud hakkasid Ateena eeskujul rakendama demokraatlikke vabadusi.

Kuid just Vana-Ateena saavutas suurima õitsengu. Neile kuuluv Pireuse sadam sai Vahemere idaosa peamiseks kaubanduskeskuseks. Ateenlased seisid ka merendusliidu eesotsas, kuhu kuulus 200 poliitikat (linna). Ametiühingul oli oma riigikassa ja selle eest vastutasid ateenlased. Kõik see tugevdas linna ja tõstis selle autoriteeti.

Mis puudutab sisepoliitilist elu, siis seda iseloomustas 2 partei – aristokraatliku ja demokraatliku – võitlus. Aastal 462 eKr. e. Areopaagi jõud oli oluliselt piiratud. Rahvakogud hakkasid täitma järjest olulisemat poliitilist rolli. Nad kohtusid 4 korda kuus. Nende kohta võeti vastu seadusi, kuulutati välja sõdu, sõlmiti rahu, jagati riigi raha.

Perikles koos abikaasa Aspaasiaga

Sel perioodil paistis silma selline ajalooline tegelane kui Perikles. Temast sai tunnustatud Ateena liider ja 443 eKr. e. ta valiti strateegiks (komandöriks). See mees on olnud võimul 15 aastat. Just tema käe all hakkas rahvakogu harjutama salajast hääletamist.

Kõik skulptuurid kujutavad Periklest kiivrit kandmas. Spekuleeritakse, et tema peas oli mingi füüsiline viga. Kuid vaatamata sellele oli strateegil mitmekülgne haridus. Ta püüdis muuta Vana-Ateena kogu Hellase hariduse keskuseks.

Mehe naine oli Mileetose Aspaasia. Teda eristas ilu ja intelligentsus ning oma ühiskondlikus tegevuses taotles ta naiste võrdsust. Linna elanikud võrdlesid Periklest Zeusiga ja tema naist äikesemehe naise Heraga. Selle paari abielu ei tunnistatud siiski ametlikuks, kuna Aspaasia polnud ateenlane. Tõsi, kaks poega sellest abielust said Ateena kodakondsuse.

Periklese ajal linn õitses ning oli Vana-Kreeka linnade seas kõige jõukam ja tugevam. Aastal 429 eKr. e. strateeg on surnud. Pärast seda algas võimsa linnriigi järkjärguline allakäik.

Vana-Ateena päikeseloojang

Aastal 431 eKr. e. Sparta ja Ateena vahel puhkes sõda. See kestis 30 aastat, viidi läbi äärmiselt julmalt. Selles sõjas osalesid ka teised Kreeka linnad. Ta läks ajalukku Sparta juhitud liidu nimena.

Spartalased tungisid mitu korda Atika maadele ja piirasid Ateenat. Vastuseks sellele ründasid ateenlased Peloponnesose linnu merelt. Korraldati ka merereis Sitsiiliasse. Selles osales 134 trireemist (sõjalaevast) koosnev laevastik. Kuid see ulatuslik ekspeditsioon ateenlastele edu ei toonud.

Pärast mitmeid tõsiseid kaotusi lagunes Ateena merendusliit. Linnas endas toimus riigipööre. Selle tulemusena algul aristokraatlik neljasajaliikmeline nõukogu, ja siis haaras võimu väiksem grupp kolmkümmend türanni. Mis puudutab rahvakogu, siis selle volitusi vähendati oluliselt.

Peloponnesose sõda peeti nii maal kui merel.

Aastal 404 eKr. e. Ateenlased kapituleerusid spartalastele. Neil keelati merevägi ja Pireuse sadama kivimüürid hävitati. Kuid pikk sõda nõrgendas mitte ainult Atikat, vaid ka teisi Kreeka poliitikaid.

Vahepeal ilmus põhjas uus võimas vaenlane. See oli Makedoonia, mis hakkas nõudma hegemooniat kogu Kreekas. Oma suurima jõu saavutas see 4. sajandi keskel eKr. e. Philip II alluvuses. Ta lõi hästi relvastatud armee ja hakkas vallutama üht Kreeka poliitikat teise järel.

Ateena maad jäid aga jätkuvalt Hellase kultuuri- ja kaubanduskeskuseks. Kuid linnaelanikud mõistsid, et makedoonlased jõuavad peagi nende juurde. Ateena kõnemees Demosthenes rääkis sellest otse. Tema süüdistavaid kõnesid nimetati filippideks ja Philip II ise kuulutas Demosthenese oma isiklikuks vaenlaseks.

Poliitiline olukord kuumenes ja Muistsel Ateenal ei jäänud muud üle, kui luua sõjaline liit. Sinna kuulusid Teeba, Megara ja Korintos. Aastal 338 eKr. e. toimus Boiootia linna Chaeronea lähedal lahing sõjalise liidu vägede ja Philip II armee vahel. Selles lahingus said liitlased lüüa.

Võitja dikteeris alistatud linnadele rahutingimused. Kuna Philip II oli tark mees, kuulutas ta vallutatud poliitikad formaalselt iseseisvaks, kuid kohustas neid teda sõjalistel kampaaniatel toetama. Lisaks paigutas ta Atikasse sõjaväegarnisonid.

Enamikus vallutatud linnades tuli võimule aristokraatia, kes saavutas Makedoonia poolehoiu. Sellega lõppes klassikaline ajastu ja algas Vana-Kreeka hellenistlik periood.

Hellenismi ajal muutus olukord Ateenas pidevalt. Linn taotles seejärel iseseisvust, seejärel langes uuesti Makedoonia armee võimu alla. Aastal 146 eKr. e. linn oli liitlase positsioonis Rooma vabariigi võimu all. Kuid vabadus oli puhtalt formaalne.

Aastal 88 eKr. e. Ateenlased toetasid Rooma-vastast liikumist, mida juhtis Pontuse kuningas Mithridates VI. Kuid aastal 86 eKr. e. linnamüüride lähedal asus Rooma armee Lucius Cornelius Sulla juhtimisel. Roomlased vallutasid kunagise suure linna tormiliselt. Sulla halastas aga austusest Vana-Ateena ajaloolise mineviku vastu: ateenlaste fiktiivne vabadus säilis.

1. sajandi viimasel veerandil eKr. e. Linn sai uue Rooma provintsi osaks. Kuid alles III sajandil pKr. e. kunagise võimsa Ateena tähtsus kadus täielikult ja poliitika langes täielikku allakäiku.

Vana-Kreeka ajalugu jaguneb kultuurilise arengu peamise keskuse järgi mitmeks põhiperioodiks. Ateenat seostatakse eelkõige klassikalise kultuuriajastuga. Selle linna mainimist leiab aga ka seoses tsivilisatsiooniga, mis Kreeta saarel palju varem välja kujunes. See on kuulus müüt Minotaurusest, kus vastaspooled olid Kreeta saare kuningas Minos ja Ateena kuninga poeg Aegeus Theseus. Ateenaga on seos Daedaluse ja Ikarose legendis. Seetõttu on huvitav jälgida Ateena kultuuri arengulugu nii mütoloogia kui ka ajalooliste faktide seisukohalt.

Keda omada?

Ja me alustame või õigemini oleme juba alustanud mütoloogiast kui kreeklaste vaimse elu kõige olulisemast aspektist.

Legendid ei räägi täpselt, millal Ateena tekkis. Küll aga leidub müütides elav narratiiv linna esimesest valitsejast. Ja see on usk Athena ja Poseidoni vaidlusest. Lühidalt sellest, mis juhtus ja kuidas see kõik lõppes. Nad vaidlesid loomulikult võimu üle rikka sadamalinna üle. Võitis see, kes tegi kingituse oma elanikele kallimaks. Poseidon lõi oma kolmhargi vastu maad ja lõi sealt võtme. Linnarahvas rõõmustas: mageveega oli siin väga raske - peaaegu polnudki, lähedal oli ainult soolane meri. Nad tormasid allika juurde ja oh õudust! Pettumus! Vesi oli ka soolane...

Siis hakkas Athena looma ja kasvatas oliivipuud. Ja seal pole magevett ega taimi. Aga oliiv oli väga visa ja kohalikesse loodustingimustesse sobiv. Linnarahvas rõõmustas: nii toitu kui õli erinevateks vajadusteks. No rohelised ka. Autasuks sellise hindamatu kingituse eest tunnustasid linna elanikud Ateenat selle valitsejana. Ja nimi anti tema auks. Nii hakati linna kutsuma – jumalanna Ateena linn ehk lihtsalt Ateena.

ateenlased ja kreetalased

Naastes Minotauruse labürindi ajaloo juurde, jõuame Kreeka tsivilisatsiooni kõige iidsema perioodini, mida sageli nimetatakse ka Kreetaks. See on Kreeta ja Ateena vastasseisu aeg nende valitsejate Minose ja Aegeuse isikus. Lugu labürindi ehitamisest Kreeta saarele kohutavale koletisele - pooleldi mehele, pooleldi härjale - Minose pojale, kes nõuab enda jaoks inimohvreid, et teda ära süüa. Need surnukehad pidi Minosele maksma Ateena kuningas Aegeus. Aegeuse enda jaoks lõppes kohutavast ja häbiväärsest austusavaldusest vabanemise lugu traagiliselt. Tuletan meelde, et ta paiskus kaljult alla merre, saades teada, et naasval laeval jäi puri mustaks. See tähendas, et tema imekombel leitud poeg Theseus suri labürindis. Egeuse auks hakati merd kutsuma Egeuse mereks.

Traagiline oli ka Ateenast pärit Daedaluse labürindi looja saatus, kes lahkus kodumaalt tagakiusamise tõttu oma andeka õepoja juhusliku surma tõttu, kelle mõrvas Daedalust süüdistati. Lennu ajal Kreetalt võttis Minos ta oma hoole alla. Kuninga juures viibides ehitas Daedalus kuulsa lossi – labürindi. Kuna Minos ei tahtnud osavast meistrimehest lahti lasta, otsustas ta põgeneda. Linnusulgedest ja vahast tiibadel üle taeva lennates ei jõudnud Daedalus ja Icarus kunagi oma uude koju: kõrgele päikese poole tõusnud Ikarus kukkus ja kukkus vette ning lohutamatu Daedalus maandus lähimale saarele, kus ta. veetsid ülejäänud mäe oma päevad. Kuid mälestus temast jäi elama oma kodumaal Ateenas loodud loomingusse.

Ateena ja Trooja

Kreeka kultuuri järgmine periood, pärast Kreeta tsivilisatsiooni hukkumist naabersaarel Thera maavärina tõttu toimunud üleujutuse tagajärjel, seostan iidsete kreeklaste müüdid Trooja sõja perioodiga, kus paljud poliitikad. Vana-Kreeka osales Väike-Aasia linna vastu, mis oli siis osa Kreeka maadest, sealhulgas Ateenast. Ajaloos nimetatakse seda perioodi Mükeene - vastavalt Mükeene tsivilisatsiooni peamisele kultuurikeskusele.

Aga tagasi müütide juurde. Trooja kuninga Priamose noorima poja Paris, kes oli siis veel lihtne karjane, valis Zeus kohtunikuks kolme jumalanna vaidluses kauneima tiitli pärast. Ta ulatas Aphroditele kuulsa ebakõla õuna, vihastades sellega kõige võimsamad Ateena ja Hera. Ja nad ei unustanud solvangut, seistes veidi hiljem Ahhaia armee poolel.

Paris, röövinud Spartast kuningas Menelaose, viis tema naine - kaunis Helen, kelle armastuse Aphrodite talle preemiaks kinkis - oma kodumaale Troojasse. Menelaus kutsus üles maksma ja kõik Hellase suurimad mehed, sealhulgas tema sõber, Ateena kuningas Agamemnon, vastasid üleskutsele.

Danaia armee Achilleuse ja Agamemnoni juhtimisel piiras Troojat ja piiramine kestis kümme aastat. Selle aja jooksul kaotasid paljud elu: Achilleuse sõber Patroclus, Pariisi vend Hektor, Achilleus ise, Laocoön ja tema pojad ning paljud hiljem rüüstatud ja põletatud Trooja elanikud. Mõne aja pärast tabas surm Pariisi õde, prohvetlikku Cassandrat, kelle Agamemnon orjusesse võttis. Koduteel sünnitas Cassandra Ateena kuningale pojad, kuid kodumaale Ateenasse saabudes tappis kõik koos Anamnoniga tema naine.

Klassikalise Kreeka ajastu: algus

Räägime nüüd ajast, mil Ateena riik hakkas tekkima. See ajastu tekkis mitu sajandit pärast Mükeene tsivilisatsiooni salapärast surma. Sel perioodil hakkasid Vana-Kreeka keskosas Atikas kujunema linnriigid, mille kõrval asuvaid põllumaid kutsuti poliitikateks. Eri aegadel mõne territooriumi tõus, siis teiste. Kogu Vana-Kreeka poliitika võitles juhtpositsiooni eest. Eriti Sparta ja Ateena.

Kuna Ateena maad ei olnud vee- ja viljaka pinnase poolest rikkad, ei arenenud siin enamjaolt mitte põllumajandus ja karjakasvatus, vaid käsitöö. Juba VIII-VII sajandil. eKr e. Ateenas avati suur hulk pottseppade, seppade, kingseppade töökodasid, kes kauplesid oma kaupadega kauplustes. Ateena äärealadel arenes viinamarjakasvatus ja oliivide kasvatamine, aga ka oliiviõli tootmine.

Ateena valitsemine demokraatiaeelsel perioodil

Kuni 7. sajandini eKr e. linnas sai hakkama ainult aadel. Tema käes hoidis võimu jumal Marsi künkal istunud areopaag, mis koosnes üheksast valitud arhonist. Nad mitte ainult ei valitsenud Ateenat, vaid valitsesid ka õukonda, enamasti ebaõiglaselt, järgides aadli huve. Kuid arhonite kõige vastikum tegelane selle valitsusvormi eksisteerimise ajal oli Draco, kes andis välja absurdseid ja julme seadusi.

Vana-Ateena tavalised elanikud elasid vaeselt. Neil olid väikesed, kõige viljatumad maatükid, kus peaaegu midagi kasvatada ei saanud. Seetõttu olid nad maksude maksmiseks sunnitud üllastelt ja rikastelt intresside eest laenama. Ja kuna nad ei saanud nn makseid anda, andsid nad järk-järgult oma lapsed, naised ja isegi iseennast võlgu olevatele orjadele. Sellist vangistust nimetati võlaks ja laenuvõtjate kruntidele paigaldati tõendite saamiseks tähistavad kivid.

Võlaorjuse vastu kasvas demooside ja käsitööliste seas järk-järgult pahameel, mis viis lõpuks ülestõusuni.

Ateena demokraatia: põhitõed

Alustame mõiste enda olemuse määratlemisest: sõna "demokraatia" tähendab sõnasõnalises tõlkes "rahva jõudu" (demos – rahvas).

VI sajandil sündis Ateenas uus valitsusvorm. eKr e. ja on seotud arhon Soloni juhtimisega.

Pärast demose ülestõusu sõlmiti tema ja aadli vahel vaherahu ning peeti Areopaagi ühisvalimised. Ateenast pärit Solon, kes tegeles auväärse äriga - merekaubandusega, kes oli pärit aadlisuguvõsast, kuid kellel polnud erilist rikkust, kes tundis varakult tööjõudu, valiti selles üheskoos peaarhoniks - põliselanik. Ateena, aus, õiglane ja tark. Ta kehtestab Ateenas uued seadused ja ennekõike kaotab võlaorjuse. See oli oluline sündmus iidse Ateena ajaloos. Soloni seaduste järgi võidi nüüd arhoniteks valida isegi alatuid kodanikke, kuid alati rikkaid. Lisaks hakati tähtsamate asjade otsustamiseks kokku kutsuma Rahvuskogu, kuhu kuulusid kõik Ateena vabad mehed.

Samuti loodi valitud kohus ja paljud Draco seadused tunnistati kehtetuks. Kohtunikud valiti kõigi Ateena kodanike hulgast, olenemata klassist ja varandusest, kes ei olnud nooremad kui 30 aastat. Peamine tingimus oli halbade tegude puudumine. Kohtuistungil hakati lisaks süüdistatavale ja süüdistajale üle kuulama tunnistajaid. Otsus süü või süütuse kohta tehti salajasel hääletusel valgete ja mustade kivikestega.

Kõik võlaorjad vabastati ja neile, kes olid võlgu, vastati ainult oma varaga.

Soloni tegevuse tulemused

Üldiselt lahenesid Soloni katsed Ateena riigis demokraatiat kehtestada vaid osaliselt. Tema tegevuse peamiseks puuduseks tuleks pidada lahendamata maaküsimust: viljakaid maid, mida on ohtralt rikaste ja aadlike käes, ei võetud kunagi ära ja jaotati kõigi kodanike vahel ühtlaselt. See vihastas demosid. Ja aadel pahandas, et neilt võeti ära odavad orjad ja õigus saada võlgnikelt endisi makse, mis neile andeks anti.

Demokraatia tõus iidses Ateenas

Selle perioodi algust seostatakse kreeklaste võiduga pärslaste üle ja Periklese valitsusajaga. Vana-Ateena riigistruktuuri Periklese ajal iseloomustas ajakohastatud juhtimissüsteem. See oli 5. sajandil eKr. Kogu Ateena demos osales administratsioonis ilma erinevuseta, kas teda eristas päritolu järgi aadel, peeti rikkaks või vaeseks.

Peamine juhtorgan oli Rahvaassamblee, kuhu võisid kuuluda kõik Ateena meessoost kodanikud alates 20. eluaastast. Koosolekul 3-4 korda kuus, assamblee mitte ainult ei käsutanud riigikassat, lahendanud sõja ja rahu, valitsuse küsimusi, vaid valis üheks valitsusaastaks kümme strateegi, millest peamine oli esimene. Perikles hoidis seda positsiooni pikka aega oma käes universaalse austuse arvelt.

Ateena riigi juhtimises osales ka nõuandev organ, viiesaja nõukogu. Aga isegi kui ta oli pakutud ettepaneku vastu, pandi ta ikkagi Rahvakogus hääletusele.

Tänu Periklese tegevusele kehtestati Ateenas palgalised bürokraatlikud ametikohad. See oli vajalik selleks, et valitsusest ei võtaks osa mitte ainult rikkad, vaid ka vaesed põllumehed.

Lisaks arenes ja õitses linn Periklese valitsusajal aktiivselt ning iidse Ateena kultuur jõudis uskumatult kõrgele tasemele. Tema valitsusaeg kestis viisteist aastat.

Ateena Periklese juhtimisel

Vana-Ateena kirjeldus peaks algama linna südamest - Akropolist - mäest, millele tänu Periklesele ja Phidiasele püstitati Kreeka kultuuri suurimad arhitektuuri- ja skulptuurimälestised: Parthenon, Erechtheion, tempel. Paigaldati Nike Apteros, Propylaea, Dionysose teater, Pinakothek, ainulaadne jumalanna Athena kuju.

Linna keskuseks oli Vana-Ateena peaväljak – Agora. Siin oli linna peamine turg, jumalate templid, portikused vestlusteks ja koosolekuteks, hoone Viiesaja nõukogu koosolekute ja ümmarguse hoone jaoks, kus selle esindajad ohu korral ööpäevaringselt valvasid.

"Vaese" Ateena huvitav koht oli pottseppade-käsitööliste Keramiki piirkond, kus sündis hämmastav Vana-Kreeka kunst - vaasimaal.

Ateena äärelinnas, Vahemere kaldal, asub Ateena peamine sadam Pireus, mis koosneb ühest kaubandus- ja kahest sõjaväesadamast, laevatehasest ja turust. Pireusest Ateenasse viivat teed kaitsesid Pikad müürid.

Periklese ajal sai iidsest Ateenast suurim käsitöö-, kultuuri- ja kaubanduskeskus.

1. Maailma linnad

Samarkand on 10–15 meetrit iidse Afrasiabi asula paksusest. Asula on oma nime saanud Kesk-Aasia nomaadide legendaarse valitseja järgi, kes elas enam kui 2000 aastat tagasi tänapäeva Samarkandi küngastel. Aleksander Suure vallutamise ülestähendustes on Afrasiabi asula kohas asuv asula, mis ...

2. Nagu paljud Euroopa vanad linnad, sündis ka Varssavi iidsetel, peaaegu iidsetel aegadel. Jõed omasid linnade tekkimisel suurt tähtsust: asuti elama kohtadesse, kus oli kõrge kallas, kuhu laevadel oli mugavam silduda. Lähedal on selline koht…

3. 1624. aasta aprillis sõitis Firenze meresõitja Giovanni da Verazano, Prantsuse kuninga Francis I allumatu, oma laeval Dauphine Severnaja jõe suudmesse. Indiaanlased kohtasid navigaatorit väga sõbralikult, kuid J. da Verazano ei jäänud siia kauaks: ta kõndis mööda rannikut põhja poole, ...

4. Bagdadist 90 kilomeetrit lõuna pool asuvad iidse Babüloni varemed, mis on kaetud sajandite tolmuga, neli tohutut rusumäge. Siin Mesopotaamias sündis mitu aastatuhandet tagasi üks inimtsivilisatsiooni esimesi keskusi kuulsate "Babüloni rippuvate aedadega" ja ...

5. Märtsis 1776 asutati poolsaare põhjaosas, kus praegu asub San Francisco linn, presidio – esimene Hispaania sõjaline kindlus ja esimene katoliku missioon – Dolorese missioon. Neljakümnel nimetul künkal kasvas lõhnav rohi "Uerba buena", nii et esimest kutsuti ka ...

6. Idas asus Punatšaki kuningriik – sealt tuli karmiinpunane kõrvetav valgusti; Põhjas valitses valge tšak – tema jäine hingeõhk tõi lund ja vihma; Must Chuck elas läänes, kus liivakõrbete kohal paistsid mäed; ja lõunas, kus nad kollaseks muutusid ...

7. Paljude jaoks meist algab Peterburi kuupäev 16. mail 1703, mis on kooliõpikutest hästi teada. Juba ammu enne Peeter I oli tulevase Peterburi territoorium lihtsalt täis vene külasid ja külasid. Mööda sammaldunud, soiseid Cherneli onni kaldaid siin-seal...

8. Rootsi pealinn avab turistide silmadele rohekaslillade kirikutornide, paleede ja haruldaste modernistlike pilvelõhkujatega. Stockholm asub saartel ja poolsaartel ning kuhu iganes sa selles linnas lähed, lähed alati mere äärde. Vanalinnas peegelduvad kirikute lantsett-kellatornid ja paleede fassaadid ...

9. Aastal 1368 eKr tõusis Egiptuse troonile Amenhotep IV, muistse Egiptuse vaaraodest kõige ebatavalisem, kelle reformide tulemusena tekkis Egiptuse ajaloos äärmiselt huvitav periood. Enne teda oli iidsete egiptlaste müstiliste ja religioossete ideede süsteem äärmiselt keeruline ja segane. Kummardades paljusid...

10. Jerevani päritolu on aegade hämarusse kadunud, kuid linna nimi, nagu tavaliselt arvatakse, pärineb armeenia tegusõnast "erevel" - ilmuma. Seda seostatakse legendiga, et see piirkond paistis esimesena Araratist põlvneva Noa silmis, kes ehitas siia esimese veeuputusjärgse linna. ...SISSE…

11. Rooma ajalooline tekkimine on väga proosaline: mägikarjused laskusid orgu ja asusid elama Palatinuse mäele. Seejärel ühinesid Palatinust ümbritsevatele küngastele tekkinud asulad ja ümbritsesid end kindlustatud müüriga. Nii tekkis Rooma ja see oli aastal 753 eKr. Kuid…

12. Tõenäoliselt ei ehitatud ühtegi Ladina-Ameerika linna nagu Havannat. Kui teised tekkisid vahendajateks, siis Havanna oli algusest peale sõdalane. Christopher Columbus avastas Kuuba 1492. aastal – juba oma esimesel reisil. Need, kes teda järgisid...

13. Kanada suurim linn - Montreal - on riigi tööstuskeskus. See asub St Lawrence'i jõe kaldal kuningliku mäe – Mont-Royali – jalamil, millest linna nimi tuli. Montreali asukohas ristuvad St Lawrence'i, Ottawa ja Richelieu jõed, ...

14. Väike Petlemma linn asub Jeruusalemmast seitsme kilomeetri kaugusel. Ja kuigi selle ajalugu on väga iidne, oli see teiste Iisraeli linnade vahel nähtamatu. Kui patriarh Jaakob kõndis oma perega Peelist, Efratast mõnel kaugusel, sünnitas tema naine Raahel poja ...

VANANE ATEENA

"MUINANE ATEENA"

Oliva on kreeklastele püha puu, elupuu. Ilma selleta on võimatu ette kujutada mägede ja mere vahele jäävaid Kreeka orge ja isegi mägede endi kiviseid nõlvu, kus oliivisalud vahelduvad viinamarjaistandustega. Oliivid ronivad peaaegu tippudeni, domineerivad ka tasandikel, muutes kollakat mulda oma mahlase rohelusega heledamaks. Nad ümbritsevad külasid tiheda ringina ja rivistuvad mööda linnatänavaid. Vähenõudlikud ja elurõõmsad oliivid ei juurdu mitte ainult Kreeka kivises pinnases, vaid ka selle müütide ja legendide veidras maailmas.

Püha puu sünnikoht on Akropolis – mägi, mille ümber laiub Kreeka pealinn. Muinasmaailma linnad tekkisid tavaliselt kõrge kalju lähedale ning sellele püstitati ka tsitadell (akropolis), et elanikel oleks vaenlaste rünnaku korral kuhugi varjuda.

Ateena algus on muinasjutulistel aegadel kadunud. Atika esimene kuningas Kekrop, kes saabus riiki 1825. aastal eKr, ehitas Akropolile kindluse koos kuningapaleega. Kekropi ajal toimus tuntud vaidlus jumal Poseidoni ja jumalanna Athena vahel Atika omamise pärast. Olümpia jumalad eesotsas Zeusiga tegutsesid selles vaidluses kohtunikena, kui Athena ja Poseidon tõid linnale oma kingitused. Kolmhargi löögiga lõikas Poseidon kivi ja soolane vedru tabas kivilt. Athena pistis oda sügavale maasse ja selles kohas kasvas oliivipuu. Kõik jumalad toetasid Poseidonit ning jumalannad ja kuningas Kekrop Ateenat. Teise legendi järgi tootis Poseidon hobuse, kuid seda peeti Atika elanike jaoks vähem kasulikuks kui oliivipuud. Kaotusest raevununa saatis jumal linna ümbritsevale tasandikule tohutuid laineid, mille eest sai peitu pugeda vaid Akropolile. Thunderer Zeus palus elanike eest ja linnaelanikud ise lepitasid Poseidoni, lubades püstitada tema auks Souniyoni neemele templi, mida nad hiljem ka tegid.

Esialgu koosnes kogu linn ainult kindlusest. Alles siis hakkasid inimesed Akropolise ümber elama, kogudes siia kogu Kreekast kui paigast, mis on kaitstud rändhõimude sissetungi eest. Tasapisi tekkisid siin majade rühmad, mis seejärel liideti koos linnusega ühtseks linnaks. Traditsioon, mida järgivad Kreeka ajaloolased, viitab sellele, et see juhtus aastal 1350 eKr, ja omistab linna ühendamise rahvakangelasele Thezeusele.

"MUINANE ATEENA"

Ateena asus siis väikeses orus, mida ümbritses kiviste küngaste ahel.

Esimene, kes muutis Akropoli kindlusest pühamuks, oli valitseja-türan Pisistratus. Aga ta oli tark mees – võimule tulles käskis ta kõik tühikäigud oma paleesse tuua ja küsis, miks nad ei tööta. Kui selgus, et see oli vaene mees, kellel polnud põldu kündmiseks ja külvamiseks härga ega seemneid, siis Pisistratus andis talle kõik. Ta uskus, et jõudeolek oli täis tema võimuvastase vandenõu ohtu. Püüdes Ateena elanikele tööd pakkuda, käivitas Peisistratus linnas suure ehitusprojekti. Tema all, Kekropi kuningliku palee kohale, püstitati jumalanna Athenale pühendatud Hekatompedon. Kreeklased austasid oma patrooni nii kõrgelt, et vabastasid kõik selle templi ehitamisel osalenud orjad.

Ateena keskuseks oli Agora – turuplats, kus ei asunud ainult kauplemispoed; see oli Ateena ühiskondliku elu keskpunkt, seal olid saalid avalike, sõjaväe- ja kohtukoosolekuteks, templid, altarid ja teatrid. Peisistratuse ajal püstitati Agorale Apollo ja Zeus Agorause templid, üheksa reaktiivmootoriga Enneakrunose purskkaev ja Kaheteistkümne jumala altar, mis oli rändurite varjupaigaks.

Pisistratuse ajal alanud Olümpia Zeusi templi ehitamine peatati seejärel mitmel põhjusel (sõjalised, majanduslikud, poliitilised). Legendi järgi oli see koht iidsetest aegadest olnud keskus, kus nad kummardasid Olümpose Zeusi ja Maad. Esimese templi ehitas siin Deucalion – kreeklane Noa, hiljem tõid nad välja Deucalioni hauakambri ja prao, kuhu pärast üleujutust vesi voolas. Ateena elanikud viskasid Ateena elanikud igal aastal veebruari noorkuu ajal sinna surnute ohvriks meega segatud nisujahu.

Olümpose Zeusi templit hakati ehitama dooria järjekorras, kuid ei Peisistratosel ega tema poegadel polnud aega seda lõpetada. Linnamüüri ehitamiseks hakati kasutama 5. sajandil eKr templi jaoks valmistatud ehitusmaterjale. Nad jätkasid templi ehitamist (juba Korintose korra järgi) Süüria kuninga Antiochus IV Epiphanese juhtimisel aastal 175 eKr. Siis ehitati pühakoda ja sammaskäik, kuid kuninga surma tõttu jäi seekord templi ehitamine lõpetamata.

Lõpetamata templi hävitamist alustas Rooma vallutaja Sulla, kes vallutas ja rüüstas Ateena aastal 86 eKr.

"MUINANE ATEENA"

Ta viis mõned sambad Rooma, kus need kaunistasid Kapitooliumi. Alles keiser Hadrianuse valitsusajal lõpetati selle templi ehitamine – üks Vana-Kreeka suurimaid ehitisi, mis oli suuruselt võrdne jalgpalliväljakuga.

Templi avatud pühamus seisis Zeusi kolossaalne kuju, mis oli valmistatud kullast ja elevandiluust. Templi taga oli neli keiser Hadrianuse kuju, lisaks seisid paljud keisri kujud templi taras. 1852. aasta maavärina ajal varises kokku Olümpia Zeusi templi üks sammastest ja nüüd lamab see lagunedes oma trumliteks. Praeguseks on 104 veerust, mis olid Euroopa suurimad, alles vaid viisteist.

Teadlased oletavad, et Peisistratus (või Peisistratuse juhtimisel) asutas kuulsa Parthenoni, mille pärslased hiljem hävitasid. Periklese ajal ehitati see tempel uuesti üles senisest kaks korda suuremale vundamendile. Parthenoni püstitasid aastatel 447-432 eKr arhitektid Iktin ja Kallikrates. Neljast küljest ümbritsesid seda peenikesed sammaskäigud ja nende valgest marmorist tüvede vahelt võis näha sinise taeva lõhesid. Kõik valgusest läbi imbunud Parthenon tundub kerge ja õhuline. Selle valgetel sammastel pole eredaid kujundusi, nagu Egiptuse templites. Ainult pikisuunalised sooned (flöödid) katavad neid ülalt alla, mistõttu näib tempel kõrgem ja veelgi sihvakam.

Parthenoni skulptuuride kaunistamisel osalesid kuulsaimad Kreeka meistrid ja kunstiliseks inspiratsiooniks oli Phidias, üks kõigi aegade suurimaid skulptoreid. Talle kuulub kogu skulptuuridekoratsiooni, millest osa ta ise valmistas, üldine kompositsioon ja arendus. Ja kolmest küljest kahetasandiliste sammastega ümbritsetud templi sügavuses seisis uhkelt neitsi Ateena kuulus kuju, mille lõi kuulus Phidias. Tema riided, kiiver ja kilp olid puhtast kullast ning tema nägu ja käed särasid elevandiluu valgest. Phidiase looming oli nii täiuslik, et Ateena valitsejad ja välisvalitsejad ei julgenud Akropolile muid ehitisi ehitada, et mitte häirida üldist harmooniat. Tänapäevalgi hämmastab Parthenon oma joonte ja proportsioonide hämmastava täiuslikkusega: see näeb välja nagu laev, mis seilab läbi aastatuhandete ning selle valgusest ja õhust läbistatud sammast saab lõputult vaadata.

Akropolil asus ka Erechtheioni templiansambel maailmakuulsa karüatiidide portikusega: templi lõunaküljel müüri serval toetasid lakke kuus marmorist nikerdatud tüdrukut.

"MUINANE ATEENA"

Portico figuurid on tegelikult tugipostid, mis asendavad sammast või sammast, kuid annavad suurepäraselt edasi tütarlapselike figuuride kergust ja paindlikkust. Kunagi Ateena vallutanud türklased, kes oma islamiseaduste järgi inimesest pilte teha ei lubanud, karjatiide siiski ei hävitanud. Nad piirdusid ainult sellega, et lõikasid tüdrukute näod maha.

Ainus sissepääs Akropolisse on kuulus Propylaea – monumentaalne värav dooria sammaste ja laia trepiga. Legendi järgi on aga Akropolile salajane sissepääs – maa all. See algab ühest vanast grotist ja 2500 aastat tagasi roomas püha madu Akropolist välja, kui Pärsia kuninga Xerxese armee ründas Kreekat.

Vana-Kreekas nimetati Propylaea (sõna-sõnalt tõlge - "värava ees seismine") pidulikult kaunistatud sissepääsuks väljakule, pühamusse või kindlusesse. Ateena Akropolise propüüleid, mille arhitekt Mnesicles ehitas aastatel 437–432 eKr, peetakse seda tüüpi arhitektuuri kõige täiuslikumaks, originaalseimaks ja samal ajal kõige tüüpilisemaks ehitiseks. Iidsetel aegadel nimetati Propylaea igapäevases kõnes "Themistoklese paleeks", hiljem - "Lycurguse arsenaliks". Pärast Ateena vallutamist türklaste poolt korraldati Propüülides tõepoolest arsenal pulbrisalvega.

Kunagi Akropolise sissepääsu valvanud bastioni kõrgel pjedestaalil kõrgub võidujumalanna Nike Apterose väike graatsiline tempel, mida kaunistavad Kreeka-Pärsia sõdade teemasid kujutavad madalad bareljeefid. Templi sisemusse paigaldati jumalanna kullatud kuju, mis kreeklastele nii meeldis, et nad anusid skulptorit süüdimatult, et ta ei teeks talle tiibu, et ta ei saaks ilusast Ateenast lahkuda. Võit on püsimatu ja lendab ühe vastase juurest teise juurde, mistõttu ateenlased kujutasid teda tiibadeta, et jumalanna pärslaste üle suure võidu saavutanud linnast ei lahkuks.

Pärast propüleid läksid ateenlased Akropoli peaväljakule, kus neid ootas 9-meetrine Athena Promachose (Sõdalane) kuju, mille oli samuti loonud skulptor Phidias. See valati Marathoni lahingus tabatud Pärsia relvadest. Postament oli kõrge ning päikese käes sädelev ja merest kaugel nähtav jumalanna kullatud odaots oli meremeestele omamoodi majakaks.

Kui Bütsantsi impeerium aastal 395 Rooma impeeriumist eraldus, sai Kreeka selle osaks ja kuni 1453. aastani oli Ateena Bütsantsi osa.

"MUINANE ATEENA"

Suured Parthenoni, Erechtheioni ja teised templid muudeti kristlikeks kirikuteks. Algul see rõõmustas ja isegi aitas ateenlasi, äsja pöördunud kristlasi, kuna võimaldas neil läbi viia uusi religioosseid rituaale tuttavas ja tuttavas keskkonnas. Kuid 10. sajandiks hakkas linna oluliselt vähenenud elanikkond end mineviku tohututes majesteetlikes hoonetes ebamugavalt tundma ning kristlik religioon nõudis templite teistsugust kunstilist ja esteetilist kujundust. Seetõttu hakati Ateenas ehitama palju väiksemaid kristlikke kirikuid, mis olid kunstiliste põhimõtete poolest täiesti erinevad. Ateena vanim Bütsantsi stiilis kirik on Rooma vannide varemetele ehitatud Püha Nikodeemuse kirik.

Ateenas on idalähedust pidevalt tunda, kuigi raske on kohe öelda, mis täpselt linnale idamaise maitse annab. Võib-olla on need muulad ja eeslid, kes on vankrites, nagu Istanbuli, Bagdadi ja Kairo tänavatel? Või on mõnel pool säilinud mošeede minaretid – kunagise Suure Porte valitsemise tummad tunnistajad? Või äkki kuninglikus residentsis valves seisvate kaardiväelaste riietus - erkpunased fessid, seelikud üle põlve ja viltjalatsid ülespööratud varvastega? Ja loomulikult on see tänapäeva Ateena vanim osa – Plaka piirkond, mis pärineb Türgi domineerimise aegadest. See piirkond on säilinud kujul, nagu ta oli enne 1833. aastat: kitsad, erinevad tänavad vana arhitektuuriga majakestega; tänavaid ühendavad trepid, kirikud ... Ja nende kohal kõrguvad Akropolise majesteetlikud hallid kaljud, mida kroonib võimas kindlusmüür ja kasvanud haruldaste puudega.

Väikeste majade taga on Rooma Agoraa ja nn tuulte torn, mille kinkis Ateenale jõukas Süüria kaupmees Andronicus 1. sajandil eKr. Tuulte torn on veidi üle 12 meetri kõrgune kaheksanurkne ehitis, mille näod on rangelt suunatud põhipunktidele. Torni skulptuurne friis kujutab tuuli, mis puhuvad igaüks oma küljelt.

Torn oli ehitatud valgest marmorist ja selle tipus seisis varras käes messingist Den: tuule suunas keerates näitas ta vardaga ühele torni kaheksast küljest, kus kaheksa. bareljeefidel kujutati tuuli.

Näiteks Boreast (põhjatuul) kujutati soojades riietes ja poolsaabastes vanamehena, kes hoiab käes kesta, mis piibu asemel teda teenib. Zephyr (lääne kevadtuul) ilmub paljajalu noormehena, kes puistab oma lehviva mantli servalt lilli laiali. Tuuli kujutavate bareljeefide all torni mõlemal küljel on päikesekell, mis näitab mitte ainult kellaaega, vaid ka nii päikese pöörlemist kui ka pööripäeva. Ja selleks, et saaksite pilvise ilmaga kellaaega teada, asetatakse torni sisse klepsydra - veekell.

Türgi okupatsiooni ajal arvati millegipärast, et filosoof Sokrates on maetud Tuulte torni. Kus Sokrates suri ja kus täpselt asub Vana-Kreeka mõtleja haud - te ei saa selle kohta lugeda iidsetest kirjanikest. Rahva seas on aga säilinud legend, mis viitab ühele koopale, mis koosneb kolmest kambrist - osaliselt looduslikust, osaliselt spetsiaalselt kaljusse raiutud. Ühel äärmisel kambril on ka spetsiaalne sisemine sahtel - nagu madal ümmargune kasemaat, mille ülaosas on auk, mis on suletud kiviplaadiga...

Kõigist Ateena vaatamisväärsustest on ühes artiklis võimatu rääkida, sest iga kivi siin hingab ajalugu, iga sentimeeter iidse linna maast, kuhu aukartuseta on võimatu siseneda, on püha ... Pole ime, et kreeklased ütlesid : "Kui sa Ateenat pole näinud, siis oled muul; ja kui sa nägid ja sind ei imetletud, siis sa oled känd!

18+, 2015, veebisait, Seventh Ocean Team. Meeskonna koordinaator:

Pakume saidil tasuta avaldamist.
Saidil olevad väljaanded on nende vastavate omanike ja autorite omand.

Ateena vanus - kaks ja pool tuhat aastat. Linna kuulsusrikas minevik on nüüd selgelt nähtav: sõna otseses mõttes kõikjalt näete linna kohal kõrguvat iidset Akropolist. Tänapäeval on Ateena kaasaegne metropol, kus elab umbes neli miljonit inimest. Kahekümne esimesel sajandil on see suur linn muutunud. See oli osaliselt tingitud 2004. aasta olümpiamängudest. Nüüd on Ateena midagi enamat kui antiigihoidla. Linn on palju muutunud ja vastupidiselt ettekujutusele sellest kui saastatud keskkonna ja väljakannatamatu liiklusega linnast jätab see hämmastava mulje.

Ehitusbuum pärast II maailmasõja lõppu ja rahvaarvu kasv 700 000-lt 4 miljonile muutus arhitektuurikatastroofiks. Nüüd on aga linna nägu muutumas: ehitatakse uusi teid ja metrood ning jalakäijate tsooni laiendamine kesklinnas on juba päästnud Ateena valusatest ummikutest ja isegi vähendanud sudupilve, mis sõna otseses mõttes suurlinna mürgitab. õhkkond. Puhtam õhk ilmneb vaadete taasavamisel, mille poolest Ateena kunagi kuulus, ning vaatamata pilvelõhkujatele ja kiirtoidukohtadele suudab linn säilitada oma ainulaadse võlu ja iseloomu.

Idamaised turud konkureerivad Armani ja Benettoni kaupadega varustatud moebutiikide ja poodidega. Kiiret moderniseerimist tasakaalustab õhus kodune tunne: iga kreeklane ütleb teile, et Ateena on riigi suurim küla. Ükskõik kui sageli Ateenasse satute, köidavad teie tähelepanu klassikalise iidse linna jäänused - ennekõike Parthenon ja teised Akropoli monumendid, aga ka uuendatud, mis esitleb parimat antiigikogu.

Enamik mitmest miljonist külastajast, kes Ateenat igal aastal külastavad, piirdub nende monumentide külastamisega, lisades neile vaid ühe õhtu romantilises keskkonnas ühes Plaka turismikõrtsis. Kuid seda tehes jätavad nad kasutamata võimaluse näha Ateenat, mida ateenlased ise tunnevad ja armastavad. Isegi kui vaatate linna väga lühikest aega, ei õigusta see soovi näha Ateenas ainult säilinud antiikesemete ja muuseumieksponaatide kobarat. Samuti tasuks veidi aega veeta pealinna ümbrusega tutvumiseks, külastades Ateenat mitte kaugel.

Turistidele on ilmselt kõige kättesaadavam Plaka – piirkond, kus segunevad Türgi, neoklassitsistlik ja Kreeka saarearhitektuur. Edasi on huvitavad muuseumid, mis on pühendatud traditsioonilisele kunstile ja käsitööle, keraamikast muusikani. Veidi põhja pool on basaarid, peaaegu samad, mis Lähis-Idas, ja lisatasu on kohvikud, baarid, klubid Psirris ja õitsev, samuti rahvuspark ja varjuline ja elegantne. Plakast mitte nii kaugel asuvad künkad - Likabet ja Philopappou, kust on ühe pilguga näha kogu linn ning sõidab tramm (suvel viib see randa). Kõik ülaltoodud vaatamisväärsused on nähtavad.

Kuid kõige rohkem üllatab Ateenas külastajaid linna vilgas elu. Kohvik on alati rahvast täis, päeval ja pärast südaööd pole tänavad tühjad enne kella kolme või isegi nelja hommikul, baarid ja klubid meelitavad öökulle. Seal on ka söögikoht, nii palju, et see jääb kauaks meelde: seal on palju traditsioonilisi kõrtse ja šikid restoranid ootavad nõudlikke gurmaane. Suvel viiakse kohvikulauad tänavasillutistele välja, klubielu kolib randadesse või saab minna kinno, külastada kontserte ja vabaõhuetendusi, mis põhinevad klassikalise Vana-Kreeka draama teostel. Ostlejad on uimased: särtsakad värvilised basaarid ja äärelinnas asuvad tohutud kaubanduspinnad, mida nimetatakse ameerikalikult kaubanduskeskusteks, ja loomulikult butiigid, mis on täidetud kõige moekamate moeloojate loominguga.

Ja väga hea - ja ka selle hinna eest - ühistransport, odavad taksod, nii et teil ei teki liikumisega erilisi raskusi. Ateena eeslinnade kirjeldamisel - neid ja piirkonda tervikuna käsitletakse teistes artiklites - pööratakse siin tähelepanu ennekõike antiikaja monumentidele. Sounionis asuvat Poseidoni templit külastatakse kõige innukalt: see imeline arhitektuurimälestis asub kaljul, kust avaneb vaade neemele. Ramne (Ramnuse), Eleusise (Elefsina) ja Vravroni pühamud, aga ka Marathoni matmismägi, mis valati suure võidu auks, ei ole nii tuntud ja neid ei külastata nii sageli.

Matkahuvilised võivad soovida ronida – mäed on linna ümbritsenud ja kõige parem on ronida Parnita mäele. Kui see on kevadel, siis korjate samal ajal kambatäie erinevaid imelisi metsa- ja põllulilli. Pööningu ranniku rannad on piisavalt head, et meelitada linna väsinud ateenlasi, kuid kui lähete saartele, pole kohalike randadega tutvumine kohustuslik. Ateenast väljumine on lihtne: Ateena eeslinnasadamast Piraeusest väljuvad iga päev kümned parvlaevad ja tiiburlaevad ning harvem ka veel kahest pööningul asuvast parvlaevakaidega sadamast - Rafinast ja Lavrionist.

Ateena lühiajalugu (Kreeka)

Ateena on linn, kus elu sai alguse üle seitsme tuhande aasta tagasi. Madal kivine küngas, millest hiljem sai Ateena akropol, on iidsetest aegadest peale meelitanud inimesi mugava asumispaigana. See kõrgub keset orgu, mida niisutavad Kephise ja Ilissi jõed ning mida ümbritsevad Hymettesi, Penterikoni, Parneti ja Egalei mäed. Mäe nõlvad, mille kõrgus on 156 meetrit üle merepinna, on immutamatud ja seetõttu on loomulik, et iidsed Atika elanikud hindasid kõiki neid eeliseid nõuetekohaselt. Mükeenlased ehitasid kaljule lossi-kindluse.

Erinevalt teistest Mükeene asualadest ei jäetud Ateenat dooriate sissetungi ajal (umbes 1200 eKr) ei hüljatud ega rüüstatud, nii et ateenlased olid alati uhked, et on "puhtad" jooonlased, ilma dooria "ebapuhtuseta". Kuid Mükeene tüüpi riik Ateenas ei püsinud. Tasapisi muutus küla poliitikaks (iidne linnriik) ja kultuurikeskuseks. Ateena valitsejad olid kuningad – basileid, kes seejärel loovutasid võimu hõimuaadlile – Eupatrididele. Rahvakoosolekud toimusid Akropolise propüülides. Läänes tõusis Apeci kivine mägi, mis sai nime sõjajumala järgi. Siia, tasasele tipule, kogunesid Areopaag - linna aadlisuguvõsade vanematekogu, areopagiidid. Ateena jäi neil päevil suurte ja võimsate poliitikate, nagu ja, varju.

Ateena rikastus ning õitsengu kasv aitas kaasa kunsti ja käsitöö, eriti keraamika kiirele kasvule. Kuid majanduskasv suurendas poliitilisi pingeid: kasvas rahulolematus põllumeeste ja ateenlaste seas, kes tõrjuti avalikust elust välja, kuid maksid makse ja esitasid maad, mis läksid maa-aristokraatiale. Ainult ühiskonna ümberkorraldamine, mis oli suunatud Draakoni seadustele (tema "draakonilik" koodeks kuulutati välja 621 eKr) ja Soloni valimine valitsejaks (594 eKr), kes sai volitused viia ellu radikaalseid poliitilisi ja majanduslikke reforme.

Soloni reformid andsid kodanikuõigused laiale elanikkonnarühmale ja panid aluse süsteemile, mis lõpuks arenes Ateena demokraatiaks. 6. sajandi keskel eKr haaras võimu Peisistratus. Peisistratust nimetatakse tavaliselt türanniks, kuid see tähendab ainult seda, et ta võttis võimu enda kätte jõuga: tema populistlik poliitika võitis talle paljude kaaskodanike lojaalsuse ja armastuse, ta osutus väga edukaks valitsejaks, mille alluvuses sai Ateena palju võimsamaks. rikkamaks ja mõjukamaks. Tema pojad Hippias ja Hipparkhos polnud nii õnnelikud: Hipparkhos tapeti aastal 514 eKr, misjärel Hippias püüdis kehtestada diktatuuri.

Ta ei meeldinud inimestele väga ja ta kukutati Spartast kutsutud armee abil aastal 510 eKr. Uus juht Cleisthenes viis läbi radikaalsemad muudatused: ta kehtestas 10-st strateegist koosneva valitsusnõukogu, lõi hõimude asemel territoriaalse phila ja saatis igaüks neist viiskümmend esindajat Bule'i riiginõukogusse. Boulet tegi otsuseid assambleel arutatud küsimustes. Assambleel võisid osaleda kõik kodanikud ja see täitis nii seadusandliku kogu kui ka ülemkohtu ülesandeid. Cleisthenese kavandatud reformid moodustasid aluse Ateena demokraatiale, mis kestis peaaegu muutumatuna kuni Rooma võimuni.

Umbes aastal 500 eKr saatis Ateena sõdalaste salga Väike-Aasiasse, et aidata joonia kreeklasi, kes mässasid Pärsia impeeriumi vastu, mis kutsus esile pärslaste kättemaksu sissetungi Kreekasse. Aastal 490 eKr võitsid ateenlased ja nende liitlased Marathoni lahingus tohutult üleolevaid Pärsia vägesid. Aastal 480 eKr pöördusid pärslased tagasi, vallutasid ja rüüstasid Ateena ning põlesid peaaegu kogu linna maani maha. Samal aastal aga lõpetas võit merelahingus kreeklaste võitlusele pärslastega, kindlustades samal ajal Ateenale Kreeka maailma juhtiva linnriigi positsiooni ja Ateena oli suudab ühendada Egeuse mere saarte ja Kesk-Kreeka linnad Deliani Liiduks, mida nimetatakse ka Ateena mereliiduks.

Uuelt leitud võimust sai alguse nn klassikaline periood, mil Ateena lõikas oma edu ja demokraatia võidu vilju koos kunstide, arhitektuuri, kirjanduse ja filosoofia õitsenguga ning selle ajastu mõju maailma kultuurile on tunda tänaseni. Teisel sajandil eKr läks võim roomlaste kätte, kes austasid Ateenat kui vaimset allikat, kuid ei teinud vähe jõupingutusi, et linnale rohkem sära anda.

Kristlased ja türklased Ateenas (Kreeka)

Kristluse tekkimine on võib-olla kõige olulisem verstapost Ateena pikaajalise allakäigu protsessis, mis kaotas hiilguse, mida linn tundis klassikalisel ajastul. Rooma võimu lõpul, mil linna ilme muutus vähe, kaotas Ateena oma rolli lülina kreeka-rooma maailmas ning selle põhjuseks oli Rooma impeeriumi jagunemine idaks ja lääneks ning kujunemine. Bütsantsist (Konstantinoopolist) Ida-Bütsantsi impeeriumi pealinnana. Selles impeeriumis varjutas uus kristlik hoiak väga kiiresti Ateena väljatöötatud eetika, kuigi neoplatonismi õpetati endiselt linna filosoofilistes koolides.

Aastal 529 need lütseumid suleti ja nendega lõpetanud Justinianus I käskis samal ajal linnakirikud uuesti sisse pühitseda ning neist kõigist, sealhulgas Parthenonist, said kristlikud kirikud. Siis lakkab Ateenat kroonikates ja annaalides peaaegu mainimast, vihje ärkamisele joonistus välja alles võõrvalitsejate valitsemisajal ja keskajal: neljanda ristisõja tulemusena Ateena koos Peloponnesosega ja suur osa kesklinnast. üks sattus frankide kätte. Hertsogi õukond asus Akropolil ja Ateena naasis terve sajandi jooksul Euroopa elu peavoolu. Frankide võimul polnud aga peaaegu kellelegi peale provintsiaristokraatia loota.

1311. aastal võitlesid frankide väed Teebasse kindlustanud katalaani palgasõduritega, kes aeti sohu. Oma vürstiriigi organiseerinud katalaanid asendati firenzelastega ja seejärel väga lühikest aega veneetslastega, kuni 1456. aastal ilmus välja Konstantinoopoli vallutaja Türgi sultan Mehmed II. Ateena oli Türgi võimu ajal sõjaline asula, kuhu asus garnison, mis aeg-ajalt (ja klassikalise perioodi hoonetele tekitatud märkimisväärse kahju tõttu) oli esirinnas lahingutes veneetslaste ja teiste lääneriikidega.

Sidemed läänega katkesid, ainult aeg-ajalt ilmusid ülevasse sadamasse Prantsuse ja Itaalia suursaadikud. Ateenat külastasid aeg-ajalt haruldased reisijad või uudishimulikud maalikunstnikud. Sel perioodil nautisid kreeklased teatud määral omavalitsust, õitsesid jesuiitide ja kaputsiinide kloostrid. muudeti Osmanite valitseja elukohaks ja Parthenon muudeti mošeeks. Akropolise ümbrus naasis kaugesse minevikku, läks üle osalisele talupoeglikule eksistentsile ja Pireuse sadam oli sunnitud rahulduma tosina või kahe kalapaadi teenindamisega.

Nelisada aastat Osmanite valitsemist lõppes 1821. aastal, kui koos kümnete riigi linnade elanikega tõusid mässu Ateena kreeklased. Mässulised hõivasid alamlinna Türgi piirkonnad – see on praegune – ja piirasid Akropolist. Türklased taganesid, kuid naasid viis aastat hiljem, et Ateena kindlustused uuesti hõivata, Kreeka mässulised pidid taanduma sügavale mandrile. Kui 1834. aastal Osmanite garnison lõplikult lahkus ja tekkis uus, Saksa monarhia, elas Ateenas 5000 inimest.

Kaasaegne Ateena (Kreeka)

Vaatamata iidsele minevikule ja oma asukoha looduslikele eelistele ei saanud Ateenast kohe moodsa Kreeka pealinn. See au kuulus algul Nafplionile Peloponnesosel, linn, kus Ioannis Kapodistrias töötas välja Vabadussõja plaane ja kust ta seda hiljem juhtis ning kus 1828. aastal toimus riigi esimese parlamendi ehk Rahvusassamblee esimene koosolek. koht. Ja kui I. Kapodistrias poleks 1831. aastal tapetud, oleks täiesti võimalik, et ta oleks jäänud pealinnaks või oleks see Nafpliost üle viidud Korintosesse või - linnad on paremini varustatud ja üsna suured.

Pärast Kapodistriase surma järgnes aga Lääne-Euroopa "suurriikide" sekkumine, mis surus riigile peale oma monarhi – temaks sai Baierimaa Ludwig I poeg Otto ning 1834. aastal kolisid pealinn ja kuninglik õukond. Ateenasse. Kolimise põhjendatus taandati sümboolsetele ja sentimentaalsetele põhjustele, sest uus pealinn oli tähtsusetu asula ja asus uue riigi territooriumi päris serval – sinna pidi veel kuuluma põhjaosa, Makedoonia ja kõik saared, v.a. neile, mis on juba saadaval ja.

19. sajandil oli Ateena areng järkjärguline ja täielikult juhitav protsess. Samal ajal kui arheoloogid vabastasid Akropolist kõigist türklaste ja frankide ehtinud arhitektuurikihtidest, hakati linna tasapisi üles ehitama: tänavad ristusid täisnurga all, tekkisid Baieri stiilis neoklassitsistlikud hooned. Pireusel õnnestus tagasi pöörata täieõiguslikuks sadamaks, sest kuni 19. sajandi alguseni takistasid seda suuresti konkurendid - Kreeka suurimad sadamad saartel ja. 1923. aastal, traagilise Kreeka-Türgi sõja lõppedes Väike-Aasias, sõlmiti rahuleping, mille kohaselt toimus “rahvastikuvahetus”: türklased kolisid Kreekasse, kreeklased Kreekasse ja määrati rahvus. ainult religiooni järgi.

Poolteist miljonit kreeka kristlast pikki sajandeid eksisteerinud Väike-Aasia asundustest ja Anatoolia türgi keelt kõnelev, kuid õigeusklik elanikkond saabus Kreekasse põgenikena. Ja üle poole sellest voolust asus Ateenasse, Pireusse ja naaberküladesse, muutes ühe hoobiga pealinna ilme. Uusasukate lõimumine ja ellujäämispüüdlused moodustasid linna ajaloo ühe suurima lehekülje ning see nähtus ise jättis sügavad jäljed, mis on nähtavad tänaseni. Ateenat Pireusega ühendavat metrooliini mõlemal pool asuvate linnaosade nimed annavad tunnistust uusasukate igatsusest igaveseks kaotatud kodumaa järele: Nea Zmirni (Uus Smyrna), Nea Yonia, Nea Philadelphia - sarnased nimed on levinud ka linnakvartalid ja tänavad.

Alguses olid need kvartalid külad, kuhu asusid elama sisserändajad samast Anatoolia linnast, ehitades maju kõigest, mis neil oli, ja juhtus, et üks kaev või veekraan varustas joogivett kahekümnele perele. Nende eeslinnade liitmine Ateena ja Pireusega jätkus kuni Teise maailmasõjani. Aga sõda tõi nii uued mured, et kõik vanad astusid korraks kõrvale. Ateena sai Saksa okupatsiooni tõttu kõvasti kannatada: talvel 1941–1942 suri linnas nälga iga päev ligikaudsete hinnangute järgi kaks tuhat inimest. Ja 1944. aasta lõpus, kui Saksa okupatsioon lõppes, algas kodusõda.

Briti sõdurid said käsu võidelda oma hiljutiste liitlastega Kreeka vastupanuarmee EL AS-is, kuna armeed juhtisid kommunistid. Aastatel 1946–1949 oli Ateena saar mäslevas sõjameres: põhja- ja põhjasuunalisi teid sai sõidetavateks nimetada vaid väga suurel lõigul. Kuid 1950. aastatel, pärast kodusõda, hakkas linn kiiresti laienema. Rakendati võimsate investeeringute programm tööstusesse - raha investeerisid peamiselt ameeriklased, kes soovisid veenda Kreekat USA mõjusfääri sisenema, samal ajal elas pealinn üle immigrantide sissevoolu sõjast laastatud vaesunud küladest.

Plokkidevahelised tühermaad hakkasid kiiresti välja ehitama ja 1960. aastate lõpuks oli Ateenast saanud suurlinn. Sageli näevad uued hooned igavad välja. Vanad hooned lammutati, eriti hoogsalt möllas hävituselement aastatel 1967–1974 hunta ajal. Majaomanikud ehitasid lammutatud hoonete asemele kuni kuue korruse kõrgused mitmekorterilised elamud. Kesktänavad näevad välja nagu kanjonid – kitsad tänavad näivad olevat betoonist kõrghoonete vahele lõigatud. Ääremaal võttis võimust õitsev tööstus ning linnaplaneerijate ja töösturite ühised jõupingutused muutsid Ateena kiiresti reostunud megapoliks, mis lämbus sellele laskuvast mürgisest udust, mida siin nimetatakse nephosiks.

Alates 1990. aastatest võeti olümpiaks valmistumise käigus lõpuks kasutusele meetmed linna olukorra parandamiseks. Kuigi Ateena on haljasaladest ja avatud aladest veel kaugel, on tehtud jõupingutuste tulemused juba nähtavad. Kõik linnaarhitektuuripärandist säilinud restaureeritakse, ühistransport on puhas, majade ehitamine kontrollitud, on kerkinud huvitava ultramoodsa arhitektuuriga uusehitisi (näiteks mõned olümpiamängudeks püstitatud hooned ja pooleli jäänud uus Akropolise muuseum) , ja õhk pole nii saastunud, nagu varem. Jääb loota, et muutused selles suunas jätkuvad.

Kokkupuutel

Esimesed tõendid inimasustuse kohta pärinevad neoliitikumi ajastust, umbes 4. aastatuhandel eKr sisse Igal juhul paljud arheoloogilised
väljakaevamiste käigus leitud esemeid.

ajal Mükeene periood(13. sajand eKr) Ateena olid juba arenenud poliitiline ja kultuuriline keskus, mida tõendavad ümberringi olevad Kükloope müüri jäänused akropol, maanteed ja kuninglik palee. Ja muidugi tohutul hulgal meie ajani jõudnud legende ja müüte.

Legendi järgi, Ateena olid asustatud joonialastega, kes võtavad oma nime
Ioni nimel – jumal Apolloni poeg. Nagu Ateena suurimad kuningad, meiegi
teame Kekropit, Erechtheust, Aegeust ja Theseust, kellest igaüks andis olulise panuse linna arengusse. Kohal kuninglik palee täna on kuulus Erechtheioni tempel.

Peetakse linna peamist asutajat Theseus kes vabastas ateenlased maksudest, mis
Ateenlased maksid Kreeta kuningale – Minosele. Talle omistatakse ka Ateena erinevate poliitikate ühendamine ühtseks tervikuks.

Pärast Theseuse surma kuningliku võimu institutsioon järk-järgult nõrgenes ja lõpuks
lõpuks läheb võim linna üle mitmele aristokraatlikule perekonnale. Aastal 594 eKr. e., tänu reformidSolon, Ateena sai põhiseaduse, Rahvaassamblee ja ülemkohtu. Aastal 560 eKr. võimule tuli türann.

sõna all "türann" tuleks mõista kui inimest, kes on kõik koondanud
täisvõimsus ühes käes. Pisistratus sai tegelikult kuningaks Ateena. Peisistratus oli väga tark poliitik. Ta toetas vaeseid, julgustas kunstide ja teaduse arengut. Tema oli see, kes püstitas esimesed templikompleksid akropol.

Klassikaline Vana-Ateena.

Aastal 490 eKr. Pärsia kuningas Darius otsustas karistada Ateenat teise Kreeka linna Miletose toetamise eest Kreeka linnade ülestõusu ajal Väike-Aasias. Pärsia luurearmee maabus lähedal Ateena Marathoni linnas, kus teda ootasid juba Ateena väed strateeg Miltiadese juhtimisel. Toimus lahing, milles ateenlased saavutasid oma esimese võidu pärslaste üle.

Kümme aastat pärast surma Darius Pärslased tungisid uuesti Atikasse. Seekord märkimisväärsemate jõududega ja otse kuningas Xerxese juhtimisel. Pärast legendaarset Termopüülide lahingud, milles väike salk spartalasi kangelaslikult
hoidis tagasi kogu Pärsia armee, andes aega peamiste Kreeka vägede kogumiseks, pärslased sisenesid Ateenasse ja hävitasid täielikult kõik Akropolise templid.

Revolutsioon sõjas toimus pärast merenduslahingud Salamises, milles Ateena strateegi Themistoklese juhtimisel ühendatud Kreeka väed alistasid täielikult Pärsia kuninga laevastiku.

andekas poliitik, Themistokol tegi Ateena heaks palju. Ta ümbritses Ateena võimsate müüridega, ehitatud Pireuse sadam ja tagas, et Ateenast sai võimas mereriik.
Tema saatus on aga kurb. Kuna ateenlased ei tunnistanud teda, oli ta sunnitud
lahkus linnast, astus Pärsia kuninga teenistusse, kus ta tapeti
palgatud tapjad. Lõpuks ajas pärslased Atika piirkonnast välja
strateeg Kimon (tema haud on säilinud tänapäevani, asub aastal
Akropolise piirkond).

Ateena kuldajastu

Sinu kõrgeim õitseng Ateena jõudis 5. sajandil eKr. valitsemise ajal Perikles, rahva poolt hüüdnimega "Olympic". Perikles tegi palju Ateena auks, kuid kõige märkimisväärsemaks saavutuseks, mis muutis Periklese au surematuks, tuleks pidada eelkõige Akropolise suurepäraste monumentide püstitamist. Selles
Samal perioodil koges oma suurimat õitsengut ka linna vaimne elu, tänu filosoofidele Sokratesele ja Anaxagorasele, ajaloolastele Herodotusele ja Thukydidesele, poeetidele Aischylosele, Sophoklesele ja Euripidesele.

Ateena allakäik

Ateena kuldaeg lõpeb kahe sõjaga Sparta nimega Peloponnesose sõjad. Need sõjad tegid lõpu Ateena poliitilisele võimule, kuid vaatamata sellele oli Ateena kultuuriliselt jätkuvalt antiikmaailma pealinn. Selliseid nimesid seostatakse selle perioodi Ateenaga nagu Platon, Xenophon,
Praksiteles ja Demosthenes.

Ateena kaotas lõplikult oma poliitilise tähtsuse Makedoonia õitseajal, valitsemisajal Filippus II Ja Aleksander Suur. Aastal 146 eKr. e. roomlased tulid Kreekasse, alistades muu hulgas Ateena.

Aastal 86 eKr. e. Rooma konsul Sulla rüüstas linna, viies Rooma lugematul hulgal kunstiteoseid. Aastal 276 pKr tabas Ateenat uus hävitus. Seekord ei suutnud juba keiserlik Rooma Eruli hordide rüüsteretkele midagi vastu seista.
Kuid ka pärast seda sündmust on Ateena tänu kuulsatele filosoofiakoolidele jätkuvalt antiikmaailma vaimne keskus. Pärast nende koolide sulgemist 529. aastal tõusis au Ateena. Ateenast sai esmalt Bütsantsi ja seejärel Ottomani impeeriumi väike provintsilinn.

1821. aastal algas Kreeka Vabadussõda, mille tulemusena tekkis formatsioon tänapäeva Kreeka. 1834. aastal kuulutati Ateena vastloodud Kreeka riigi pealinnaks. Algas Ateena kiire kasv, mis
jätkub tänaseni.

Tänapäeval on Ateena suur metropol, kus elab koos eeslinnadega üle 4 miljoni elaniku.

Ateena Kreeka kaardil