Suurest paastust – rahvatarkusest ja pühadest isadest. Pühad isad paastumisel

Õigeusu kristlaste talveperiood on alati seotud riiki sisenemisega nelikümmend advendipäeva, mis algab 28. november(15. novembril, vanastiilis) ja lõpeb suure püha päeval. See paast loodi selleks, et pärast meeleparanduse, palve ja paastuga puhastatud ning seeläbi hingelt ja südamelt valgustatud võiksime vääriliselt tervitada Jumala Poega, kes ilmus maailma, meie jaoks inimese pärast ja meie jaoks pääste pärast, kes laskus taevast».

Advendiaja loomise ajalugu

Alates advendilood on teada, et see asutati varakristluse aegadel ja juba neljandast sajandist hakati seda järgima. Siiski finaal paastu reegel moodustati alles kaheteistkümnenda sajandi keskel, 1166. aastal, mil Konstantinoopoli otsusega Patriarh Luke Chrysoverg, keiser Manueli ajal sai see kõikjal nelikümmend päeva.

Vastavalt Rev. Simeon Tessaloonikast, « jõulupüha paast kujutab Moosese paastu, kes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastunud sai kivitahvlitele Jumala sõnade kirja. Ja meie, paastudes nelikümmend päeva, mõtiskleme ja võtame vastu elavat sõna Neitsilt, mis ei ole kividele raiutud, vaid kehastunud ja sündinud, ning saada osa Tema jumalikust lihast».

Püha apostel Philipi nimega, kelle pühale langeb sageli vandenõu, Jõulupostitus nimetatud ka " Filippov"või kõnekeeles" Filippovka". Siinkohal oleks paslik lühidalt mainida püha apostli elu.

Püha apostel Filippus, kes on pärit Betsaida linnast (Galilea), oli Pühakirja sügav tundja ja mõistis õigesti Vana Testamendi ennustuste tähendust, ootas Messia tulekut. Päästja kutsel (Johannese 1:43) järgnes ta Teda. Püha evangeelium räägib apostel Filippusest mitu korda: ta tõi apostel Naatanaeli Kristuse juurde (Jh 1:46); Issand küsis temalt, kui palju raha on vaja 5000 inimesele leiva ostmiseks (Jh 6:7); ta tõi kreeklased, kes tahtsid Kristust näha (Johannese 12:21-22); Lõpuks küsis ta viimasel õhtusöömaajal Kristuselt Isa Jumala kohta (Johannese 14:8). Pärast nelipühi kuulutas apostel Galileas evangeeliumi, saates jutlust imeliste imedega. Seejärel valgustas ta Kreeka juute ja pööras paljud Kristuse poole. Hellasest, St. apostel läks Süüriasse, Lüüdiasse, Mysiasse, Früügiasse, kuulutas kõikjal evangeeliumi ja talus oma tagakiusajate igasuguseid kurbusi ja raskusi. Temaga olid kaasas tema õde Mariamia ja St. rakendus. Bartholomeus. Hierapolise (Früügia) linnas oli palju paganlikke templeid, sealhulgas madudele pühendatud tempel, kus elas tohutu ehidna. Püha Filippus tappis palve jõul ehidna ja tervendas ka neid, keda maod olid hammustanud. Tervenenute seas oli ka linna valitseja naine, kes võttis vastu ristiusku. Sellest teada saades käskis kuberner apostlid kinni võtta ja pea ees risti lüüa. Algas maavärin ja paljud paganad olid mullaga kaetud. Püha Filippus palvetas piinajate päästmise eest. Paljud uskusid Kristusesse ja nõudsid hukkamise lõpetamist. Ap. Ristilt alla võetud Bartholomeus oli elus, ristis kõik usklikud ja määras neile piiskopi. Püha app. Filippus reetis oma vaimu, surres ristil.

Advendisöömaaja põhikiri

mina ise Jõulupostitus võiks jagada kolm perioodi. Esimesed kolm nädalat, kuni 19. detsembrini - mälu, tšarter on suhteliselt lõtv: laupäeval, pühapäeval, samuti teisipäeval ja neljapäeval on kalapüügiluba. Esmaspäev, teisipäev, kolmapäev - toit ilma õlita (või taimeõliga, olenevalt pühaku mälestuspäevast). Järgmise kahe nädala jooksul on kala lubatud süüa ainult laupäeviti ja pühapäeviti ning viimased 5 päeva, Kristuse sündimise pühal, langeb harta oma raskusastmelt kokku. Üksikasjalikud juhised iga päeva toidu kohta vt kirikukalender, kuna tahtlike pühakute mälestuse huvides võib ette tulla mõningaid indulgentse.

Eriline päev suure puhkuse eelõhtul - 24. detsember jõuluõhtu. Väljakujunenud vaga traditsiooni kohaselt peavad paljud kristlased seda päeva eriti rangelt ega istu enne “esimese tähe” ilmumist sööma. Nii meenutame austusega Petlemma imettegeva tähe ilmumist, mis juhatas idamaa maagid sündinud jumallapse sõime. Sotšivo on lahja roog, mida valmistatakse kõige sagedamini nisust või riisist mee ja puuviljadega. Sellest ka selle päeva nimi – jõululaupäev. “Sotšiv” kutsuti varem mitte ainult pudruks ja lahjaks toiduks, vaid ka mahlaks; või, nagu nad ütlesid, erinevate seemnete "piim": mooni, kanepi, päevalille, sinepi, pähkli, mandli jt.

Jumala sündimise liturgia

Liturgilisel kirikuhartal on ka mõningaid eristavaid märke, mis teevad järjekindlalt kokkuvõtteid ja valmistavad meid ette Päästja Sündimise tähistamiseks. Alates 21. novembrist, mil tähistame ja kuni Kristuse Sündimise andmiseni, laulame Matinis, mil lauldakse suurt doksoloogiat, jõuludeks kataasiat. ("Kristus on sündinud..."). Pühadele eelnevatel pühapäevadel toetuvad nende kohustuslikud eriteenistused kaks korda. Alates 11. detsembrist (kaasa arvatud) lauldakse esiisade nädala jumalateenistust ja pärast seda tuleb pühade isade nädal, mil austame Kristuse muistseid esivanemaid: „Esiisa kopulatsioon, laisklejad, tulge ja kiitkem psalmiliselt. Aadama esiisa. Eenok, Noa, Melkisedek. Aabraham, Iisak ja Jaakob. Seaduse järgi Mooses, Aaron ja Jeesus. Samuel ja Taavet. Nendega Jesaja ja Jeremija, Hesekiel ja Taaniel ja mõlemad kümme. Koos Eelija ja Elese ja kõik. Sakarias ja ristija. Ja jutlustada Kristust, elu ja ülestõusmist meie omasugustele” (salm pühale). Teenindame siin vastavalt menaionile ja kolmele pühale noorukile, kes paastumise, kasinuse ja muude heategevuslike vooruste nimel, üksi paljude inimeste seas, suutsid vastu panna seadusevastasele kuninglikule käsule kummardada kuldset ebajumalat ega kartnud seda teha. astuda tulle oma usu pärast. Nagu Pühakirjast teame, hoidis Issand neid põlevas punaseks kuumas ahjus, kuigi sealt välja pääsenud leegid suutsid põletada isegi läheduses seisnud kurjad paganad.

Eripäevad algavad 20. detsembril - Kristuse sündimise püha. Siin (ja kuni 14. jaanuarini - kolmekuningapäeva andmine kaasa arvatud) jäetakse välja Oktay (välja arvatud pühapäevane jumalateenistus) ja pühapäeviti, kui tahtlikku pühakut pole meeles, jäetakse polüeleos välja. Argipäeviti Matinsil loetakse kahte kathismaat ja kaaslasel on tavapärase Theotokose kaanoni asemel näidatud kolm hümni reas menaias.

24. detsembril on kuninglikud tunnid kolmekuningapäeva jõululaupäeva ja suure kandi tundide jumalateenistuse moodi. See on eriline jumalateenistus, kui igal tunnil loeme lisaks psalmidele ka vanasõnu, apostlit ja evangeeliumi ning laulame ka pühade sündmustele pühendatud stitšereid. "Kuninglikke" tunde nimetatakse, nagu öeldakse, esimeste Bütsantsi kuningate tavade huvides, kes kindlasti sedalaadi jumalateenistustel osalesid.

Pühad isad paastumisel

Patristlikud õpetused räägivad palju kristliku paastu kasulikkusest ja vajalikkusest: „Nii nagu pilv varjab päikesevalgust, nõnda varjab õgardlus mõistuse tundmist ja ajab minema Püha Vaimu”; "Kui te nälgate Jumala järele, janunete ja alandate ennast, saate varsti Jumala austuse"; "Kes siin nälgib ja januneb Jumala järele, sellele näitab kättemaksupäeval tõelist rikkust"; "Kõike hea sammas ja alus on vaikselt paastumine, ja kes seda hooletusse jätab, kaotab kõik hea." ("Mitherikon").

Aga paastust hoidudes tuleb pidada ka “vaimset paastu”, et “paastuda” kadeduse, laimu, hukkamõistu jms eest, nagu sellest lauldakse paastutrioodioni värssides. Ühes kuulsaimas ja loetuimas vanausulises raamatus “Krüsostoos” on enne Kristuse sündimise paastu algust, 22. nädalal kõigi pühakute mälestuseks öeldud eriline sõna ka selle kohta, kuidas me peaksime paastuajal trenni tegema. et see paast on tõeliselt vooruslik ja vaga:

"Täna, armsad, kummardugem hinge tervendaja ees, kutsudes meid ravima oma nähtamatuid haavandeid ega hoidu kõrvale oma vaimsetest kirgedest. Vaata, saabumas on näljaaeg, mis annab meie päästetud tervise meie hingele ja kehale. Paastumise, palvete ja vaimsete töödega käsib ta võituda askeediks.

Palve ja nälja võit kuradi üle. Palve ja paastumine on vagaduse rikkus. Palve ja surmapaastumine teine ​​pärast ülestõusmist toimetab. Süüakse lihatu sõdalase peal sõdalase headuse palvet ja paastumist.

Aga kui on paastumine ja palve koos almuse andmisega, saab vagaduse töötaja rikkust koos Jumalaga. Andke vaestele rohkem almust, laenab ta Jumalale, kes annab vaestele almuse eest taevariigi ja paradiisirõõmu.

Sel põhjusel ütleb prohvet juutidele, nagu nad ei tekitaks almust nälga: "Ma ei valinud sellist paastu, ütleb Issand, vaid selleks, et alandaks oma hinge iga inimese ees. Mis kasu on Alkatid oma lihaga ja rõhuvad teisi ja valdused saavad täis; mis kasu on söömisest hoidumisest ja hooruse eesmärgil paaritumisest? Mis kasu on mõistusest olla ja alasti pole riided; mis kasu on liha kuivatada, aga ahneid mitte toita; mis kasu on udaraid purustada, aga mitte halastada leskedele ega päästa orbusid hädas vireledes.

Mis kasu on inimesest, kui teda kutsutakse kristlaseks, aga ta teeb roppusi; mitte auastme järgi, sest inimesed saavad Jumalalt au, vaid tegudega.

Selle pärast, vennad, püüdkem põgeneda Jumala viha ja viha eest tõelise meeleparanduse, paastu ja pisarate abil, mitte tasumata kellelegi kurja kurja ega laimu eest laimu, pidades Issanda sõna, nagu me ütleme: armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, palvetage nende eest, kes teile kurja teevad, ja andke neilt vastastikku, ärge oodake vastuvõtmist, olgu teie tasu taevas palju ja teid kutsutakse Kõigekõrgema poegadeks.

Vennad võtavad selle pojaseisuse lootusrikkalt omaks, tõuskem tugevamini, ärgem naaskem usinate ja oma jumalakartmatute tegude juurde, vaid ületagem paastukuristiku, jõudkem kõrgeimatesse kloostritesse, ülistades Püha Kolmainsust, Isa ja Poega ning Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.
(“Krüsostomus”, “Püha Johannese Kuldtõmbe juhend paastu kohta”).

Jõulupost (Philippov post, rahvakeeli Filippovka) - asutatud Kristuse Sündimise auks. Vaadeldud 15. (28.) novembrist 24. detsembrini (6. jaanuar).
Bütsantsi traditsiooni järgivates õigeusu kirikutes on advent üks neljast kirikuaasta mitmepäevasest paastust ja on 40-päevane ettevalmistus Kristuse Sündimise tähistamiseks.
Vaadeldakse 15. (28.) novembrist 24. detsembrini (6. jaanuar) kaasa arvatud ja lõpeb Kristuse sündimise pühaga. Vandenõu (paastu eelõhtu) - 14. (27.) november - langeb püha apostel Philipi mälestuspäevale, seetõttu nimetatakse paastu ka Filippoviks. Kui loits langeb ühepäevasele paastule, kolmapäevale või reedele, siis liigub see 13. (26.) novembrile.

Pühade Isade juhised paastu kohta

"Ärge piirake paastumise eeliseid ühe toidust hoidumisega, sest tõeline paastumine on kurjade tegude kõrvaldamine ... Andke oma ligimesele andeks solvang, andke talle andeks tema võlad. Sa ei söö liha, vaid solvad oma venda... Tõeline paastumine on kurjuse eemaldamine, keelehoidmine, viha endas mahasurumine, himude, laimu, valede ja valevande väljajätmine. Sellest hoidumine on tõeline paastumine."

„Toidust hoidumine, mida peetakse ettenähtuseks, vihkab Issanda hinge; aga karskust, mida kasutatakse lihaliku tarkuse orjamiseks, armastab Issand, sest see korraldab liha kurnatuse kaudu pühitsuse.

«Paastuda tuleb mõõdukalt ja anda kehale kõige vajalikumat abi, kuid nii, et toiduvalikul ei juhiks mitte ihkus, vaid mõistus määrab vajaduse täie tõsidusega. Sest sellise vaimse meelelaadiga ei osutub see, kes sööb, vähem targaks kui see, kes ei söö, ja ei järgi kavatsuse järgi mitte ainult lakkamatut paastumist, vaid ka mittesöömist, samal ajal kui keha eest hoolitsemine väärib. kiitus, kui parim korrapidaja.

"Tuleb olla tähelepanelik, et liigse karskuse, kehajõu nõrgenemise tõttu ei muudaks keha kõige olulisemate tegevuste jaoks laisaks ja passiivseks ... Ma arvan, et parima korrastatuse tunnus on ettekirjutuste järgimine"

“Paastumine on iidne kingitus; paastumine on isade ehe. See on inimkonnale kaasaegne. Paastumine on paradiisis seaduslik. See on esimene käsk, mille Aadam sai: „Puust, kui sa tead head ja kurja, siis sa ei tohi maha kiskuda” (1. Moosese 2:17). Ja see: ära söö – paastumine ja karskus on legaliseeritud.

“Kui Eve oleks paastunud ja poleks puu otsast söönud, poleks meil nüüd vaja paastuda. "Sest tervist ei nõuta arstilt, vaid haigelt" (Mt 9:12). Me oleme patu poolt rikutud; saagem terveks meeleparandusega ja meeleparandus ilma paastuta ei ole tõhus. „Neetud olgu maa… okkad ja ohakad kasvatavad teid!” (1. Moosese 3:17-18). Seda kästakse hingelt murda ja mitte luksusele lubada. Õigusta ennast Jumala ees paastuga"

„Paastumine on alandlikkuse ema, kogu tarkuse allikas; paastumine on kõigi õnnistuste ema, puhtuse ja kõigi vooruste õpetaja"

"Almustest paastumine laenab selle tugevuse... Kui te paastud ilma almuseta, siis ei ole teie paast paast ja selline inimene on hullem kui ahn ja joodik, pealegi sel määral, et julmus on hullem kui luksus."

"Nii nagu lind ei saa lennata ilma tiibade abita, ei saa paastumine voolata ilma kahe tiiva - palve ja almuseta. Vaadake Korneliust, kuidas tal koos paastumisega ka need tiivad olid. Sellepärast kuulis ta häält, mis kostis talle taevast: "Korneelius, su almusepalved on tulnud" (Ap 10, 3-4)

“Palve tuleb alati siduda paastuga... Ja palveid tehakse tähelepanelikult, eriti paastu ajal, sest siis on hing kergem, teda ei koorma miski ega suru alla naudingute saatuslik koorem”

„Paastuja peab hoiduma toidust, aga ennekõike pattudest... Ma nimetaksin inimest, kes sööb, tuhat korda rohkem õndsaks kui seda, kes paastub ja teeb ülekohut. Ma ütlen seda mitte selleks, et paastu hävitada, vaid selleks, et kutsuda üles vagadusele. Mitte toit pole paha, vaid patt on kurja."

“Ärgu olgu üleliigne; see aitab oluliselt kaasa meie keha tervisele ja tugevusele. Kas te ei näe, et luksuslikest laudadest ja mõõdutundetust küllastumisest tulevad lugematud haigused? Kust pärineb haigus jalgades? Kust pärineb peahaigus? Kust tuleb riknenud röga paljunemine? Miks nii palju muid haigusi? Kas mitte ohjeldamatusest? Nii nagu rahvast täis laev peagi upub ja upub, nii tormab ülesöömisele ja purjutamisest üle andnud inimene kuristikku, uputab mõistuse ja lõpuks lamab nagu elav laip, kes on sageli veel võimeline midagi halba tegema, kuid suuteline tegema head. mitte rohkem kui surnud.»

“Paastu eesmärk on puhas osadus. Sel põhjusel levitasid isad paastuvälja ja andsid meile meeleparanduseks aega, et pärast end puhastamist ja pesemist läheneksime sakramendile. Seepärast hüüan ma juba kõva häälega, tunnistan, küsin ja anun - mitte rüveta, mitte kurja südametunnistusega, et alustaks seda püha söömaaega, sest muidu pole see armulaud, .. vaid hukkamõist, piin ja kasv. karistuseks.

"On palju inimesi, kes valmistuvad paastu vastu võitlema justkui metsloomaga, kaitsevad end ahnusega ning, olles end äärmuseni koormanud ja tumestanud, kohtuvad väga ebamõistlikult paastu vaikse ja tasase näoga. Ja kui ma sinult küsin: miks sa täna vanni lähed? - ütlete: paastu vastu tulla puhta kehaga. Ja kui ma küsin: miks sa purju jääd? - ütlete uuesti: sest ma valmistun ametikohale astuma. Kuid kas pole imelik kohtuda selle ilusaima paastuga puhta kehaga, kuid ebapuhta ja joobnud hingega?

"Peaksime seda tegema: mitte lihtsalt läbima paastunädalaid, vaid uurima oma südametunnistust, panema oma mõtted proovile ja märkama, mis meil õnnestus sel nädalal teha, mis järgmiseks, milliseid uusi asju järgmise saavutamiseks ette võtsime ja milliseid kirgi. oleme parandanud. Kui me end sel viisil ei paranda ja oma hinge pärast sellist muret ei näita, siis ei ole meile kasu paastumisest ja karskust, millele me end allume.

„Lisaks toidust hoidumisele on palju võimalusi, mis võivad avada meile julguse uksed Jumala ees. Kes sööb toitu ja ei saa paastuda, andku kõige rikkalikumat almust, palvetagu tulihingelisi palveid, näidaku üles suurt innukust Jumala sõna kuulda – siin ei takista keha nõrkus meid vähimalgi määral – lepigu ta oma vaenlastega , heitgu ta hingest välja igasugune õeluse mälestus. Kui ta seda teeb, teeb ta tõelise paastu, nagu Issand meilt nõuab. Tõepoolest, Ta käsib toidust hoiduda, nii et me, ohjeldades liha ihasid, muudaksime selle käskude täitmisel kuulekaks.

„Paastumine meie hingearstina alandab ühel kristlasel liha, teisel taltsutab viha; see ajab ühelt une ära, teise äratab suurematele heategudele; ühes puhastab see mõistuse ja vabastab selle kurjadest mõtetest, teises seob ta ohjeldamatu keele ja hoiab seda jumalakartlikkusega nagu valjad tagasi, laskmata tal rääkida jõude ja mäda sõnu; ja teises ei lase ta silmadel siia-sinna vaadata ja imestada, mida see või teine ​​teeb, vaid julgustab kõiki ennast kuulama.

„Paastumine on kogu vaimse töö algus ja alus. Ükskõik, milliseid voorusi sa paastu alusel tagasi annad, on need kõik vankumatud ja kõigutamatud, justkui tugevale kivile ehitatud. Ja kui te võtate selle aluse ehk paastumise vastu ning asetate selle asemele emaka küllastumise ja muud sobimatud soovid, siis kõik voorused kõigutuvad ja hajuvad halbadest mõtetest ja kirgede voost, nagu puhutakse liiva. tuul ja kogu vooruse hoone variseb kokku.

„Seaduses on kirjas, et Jumal käskis Iisraeli lastel anda igal aastal kümnist kõigest, mida nad omandasid, ja seda tehes oli neil õnnistus kõigis nende asjades. Seda teades St. Apostlid kehtestasid ..., et me peaksime eraldama kümnise oma elupäevadest ja pühendama selle Jumalale, et meiegi saaksime õnnistuse kõigi oma tegude eest ja puhastaksime igal aastal aasta jooksul tehtud patte. Nii otsustades pühitsesid nad meile nelikümmend päeva seitse nädalat.

"On kahte tüüpi ahnust: kõri ja õgimine. Esimene liik on see, kui inimene otsib toidumõnusid; ta ei taha alati palju süüa, kuid ta ihkab maitsvaid asju ja on võitnud nende meeldivast maitsest. Ahnus on polüsöömine, kui inimene ei hooli isegi toidu maitsest, vaid püüab oma kõhtu täita.

„Kes paastub edevusest või uskudes, et teeb voorust, paastub rumalalt ja hakkab seetõttu oma vennale etteheiteid tegema, pidades end oluliseks. Ja kes targalt paastub, see ei arva, et teeb targalt heateo, ega taha, et teda paastujana kiidetaks.

“Paastumise kuvandi puhul ei saa sama reeglit mugavalt järgida ... - toitumise aeg, viis ja kvaliteet peaksid olema erinevad, kas just kehade ebavõrdse seisundi tõttu või vanuse ja soo järgi; aga igaühel peaks olema üks reegel liha taltsutamiseks südame mõõdukuse ja vaimu tugevdamiseks."

"Ranget paastu peetakse asjata, kui sellele järgneb liigne toidutarbimine, mis jõuab peagi ahnuse paheni"

"Suitsiidid tuleks lugeda nende hulka, kes ei muuda karme karskusreegleid isegi siis, kui on vaja tugevdada nõrgestatud jõude söömisega."

"Suuruge kõht karskusega kokku ja sulgege sellega suu; sest keel ammutab jõudu paljudest toiduainetest."

„Elav surmamälestus peatab toidus ohjeldamatuse; ja kui piiramatus toidus lõigatakse alandlikkusega maha, siis lõigatakse samal ajal maha ka teised kired.

„Kui oleme rahul, lahkub ahnuse vaim ja saadab meie peale kadunud lapse vaimu, teatades talle, millises seisus me oleme, ja öeldes: „Mine ja õhutage üles selliseid ja selliseid; tema kõht on täis ja seepärast töötate natuke." See, kes tuli, naeratab ja meie käed-jalad unega sidunud, teeb meiega kõike, mida tahab.

"See, kes teenib oma kõhtu ja tahab vahepeal võitu saada hooruse vaimust, on nagu see, kes kustutab tule õliga."

"Nii nagu valguse iha on omane tervetele silmadele, on ettevaatlik paastumine iseloomulik palvesoovile."

„See, kes on riietatud paasturelvasse, on kogu aeg armukadeduses põlenud. Sest isegi innukas Eelija, kui ta oli innukas Jumala seaduse järgi, jätkas seda tööd - paastumist.

"Nende söögist, kes paastuvad... laenake endale elurohtu ja äratage oma hing surmast. Sest nende seas, pühitsedes neid, lamab Armastatud ning paastuvaev ja nende teod muutuvad Tema läbinägematuks magusaks; ja Tema taevased sulased varjutavad neid ja nende pühasid. Ma tean üht venda, kes nägi seda oma silmaga selgelt."

«On kehaline paast, on vaimne paast. Kehaline paast on siis, kui emakas paastub toidust ja joogist; on vaimne paastumine, kui hing hoidub kurjadest mõtetest, tegudest ja sõnadest. Hea kiirem on see, kes väldib kõike kurja. Kui sa tahad, Christian, et paast oleks sulle kasulik, siis paastu kehaliselt, paastu vaimselt ja alati paastu.

“Seetõttu on kohane kehalise toitumise kuvandit mõõta keha jõu- ja jõuseisundiga: kui see on terve, suru seda nii palju kui vaja ja kui see on nõrk, siis lõdvenda seda veidi. Askeet ei peaks oma keha lõdvestama, vaid olema jõus, nii palju kui saavutuseks on vaja, et isegi kehalise tööga hing saaks korralikult puhtaks. ”

St. Asterius Amasiast

„Paastuaeg on mõõdukuse õpetaja, vooruste ema, jumalalaste kasvataja, korratute juht, hingerahu, elu toetaja, maailm on tugev ja häirimatu; selle tõsidus ja tähtsus rahustab kirgi, kustutab viha ja raevu, jahutab ja rahustab kõikvõimalikke ülesöömisest tulenevaid rahutusi.

Rev. Macarius Optinsky

"Pühade isade õpetuste kohaselt peame olema mitte ihutapjad, vaid kirgede tapjad, st hävitama endas kirgi."

püha Tihhon, Moskva patriarh

“Apostel Paulus ütles: kui sulle helistab keegi uskmatutest ja sa tahad minna, siis söö meelerahu huvides kõike, mida sulle pakutakse (1Kr 10, 27). kes teid südamlikult tervitas"

"Mõtlematud inimesed on kadedad pühade paastu ja vale arusaamise ja kavatsusega töö peale ning arvavad, et nad läbivad voorust. Saatan, kes kaitseb neid kui oma saaki, viskab neisse enda kohta rõõmsa arvamuse seemne, millest sünnib ja kasvatatakse sisemine variser ning reedab nad täiuslikuks uhkuseks.

Mida õnnistatakse jõulupüha (Philippovi) paastu ajal söögi ajal?

Adventsöömaaja retseptid

Karskusreeglite järgi on sünnipaast Peetri paastu lähedal. Kiriku põhikirja kohaselt on liha, piimatooted ja munad kõikidel paastupäevadel välistatud. Lisaks on ette nähtud:

• teisipäeviti, neljapäeviti - kuum toit taimeõliga;
• laupäeviti ja pühapäeviti - kuum taimne toit taimeõliga, kala, vein;
• 21. november (4. detsember), Püha Theotokose templisse sisenemise pühal - kuum taimne toit taimeõli, kala, veiniga;

20. detsembrist (2. jaanuar) kuni 23. detsembrini (5. jaanuar) kaasa arvatud (Kristuse Sündimise eelpüha periood):

• esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti - kuivsöömine;
• teisipäeviti ja neljapäeviti, laupäeviti ja pühapäeviti - soe toit taimeõliga;
• 24. detsember (6. jaanuar), jõululaupäev - soe toit taimeõliga (vastavalt hartale); lisaks süüakse kombe kohaselt sochivot (kolivo) - nisust, riisist või muudest teraviljadest valmistatud magusat putru, tavaliselt alles pärast vesprit.

Päevadel, mil vein on lubatud, on see mõeldud mõõdukaks tarbimiseks.

Vaadake nüüd paastumise kasulikku mõju. Suur Mooses, kes oli nelikümmend päeva paastunud, sai tasu seadusetahvlite vastuvõtmisega; kui ta tuli mäelt alla ja nägi rahva süütegusid, viskas ta maha need tahvlid, mis saadi sellise pingutusega, ja murdis need, arvates, et on kohatu edastada Issanda käske inimestele, kes on purjus ja austavad ülekohut. Seetõttu pidi see imeline prohvet paastuma veel nelikümmend päeva, et olla taas väärt ülevaltpoolt vastu võtma ja rahva ette tooma nende süüteo eest purustatud tahvleid (vt 2Ms 24-34). Ja suur Eelija paastus sama palju päevi ja nüüd pääses ta surma ülemvõimu alt, tõusis tulise vankriga otsekui taevasse ega ole tänaseni veel surma kogenud (vt 1. Kuningate 19:8). ). Ja himude mees [Taaniel] sai pärast mitu päeva paastumist tasutud imelise nägemusega; ta taltsutas ka lõvide raevu ja muutis selle lammaste tasaduseks, muutmata siiski nende olemust, vaid muutes nende olemust, samas kui nende jõhkrus jäi samaks (vt Tn 10, 3). Ja ninevlased lükkasid paastuga tagasi Issanda määruse, sundides tummasid loomi koos inimestega paastuma ja seega, olles kõigist kurjadest tegudest maha jäänud, suunasid universumi isanda heategevusse (vt Joona 3, 7-8). Aga miks ma muidu peaksin pöörduma orjade poole (lõppude lõpuks võime lugeda palju teisi, kes said kuulsaks paastuga nii Vanas kui Uues Testamendis), kui saate osutada meie universaalsele Issandale? Sest meie Issand Jeesus Kristus ise astus pärast juba neljakümnepäevast paastumist võitlusse kuradiga ja andis meile kõigile eeskujuks, et ka meie end paastumisega relvastaksime ja sellest jõudu saanud, astuks võitlusse kuradiga (vt Matt. 4, 2). Kuid siin võib-olla küsib keegi - terava ja elava meelega inimene: miks Issand paastub sama palju päevi kui orjad ja mitte rohkem kui nemad? Seda ei tehtud ilma põhjuseta ja mitte ilma eesmärgita, vaid targalt ja vastavalt Tema väljendamatule inimarmastusele, et nad ei arvaks, et Ta ilmus maa peale tontlikul viisil ega võtnud liha ega saanud inimest. loodus, selleks paastus Ta sama palju päevi ja mitte rohkem ning peatab seega jahimeeste häbitu suu vaidluste pärast ...

Seepärast ma palun ..., et te ei kaotaks paastumise eeliseid hooletuse tõttu ja kui see tuleb, ärge kurvastage, vaid rõõmustage ja olge rõõmsad, sest nagu ütleb õnnistatud Paulus, kui meie väline inimene hõõgub, siis meie sisemine päevast päeva uueneb (2Kr 4:16). Tegelikult on paastumine hinge toit ja nii nagu keha toit nuumab keha, nii tugevdab paastumine hinge, annab sellele kerge lennu, võimaldab tal tõusta kõrgusele ja mõelda asjadele, mis on üleval, ning tõstab selle kõrgemale. selle elu naudingud ja naudingud. Nii nagu kerged laevad läbivad mered kiiremini ja suure koormaga koormatud upuvad, nii aitab paastumine, muutes meie meele kergemaks, kiiresti ületada praeguse elu mere, püüdleda taeva ja taevaobjektide poole ning mitte austada olevikku. , kuid pea varje ja uniseid unenägusid tähtsusetuks.

Suured õnnistused tulevad kahest voorusest: palvest ja paastumisest. Sest kes palvetab nii nagu peab, ja pealegi paastub, see ei küsi palju, ja kes ei nõua palju, see ei ole rahasõber, ja kes ei ole rahasõber, see armastab almust anda. Kes paastub, muutub kergeks ja inspireerituks ning palvetab rõõmsa vaimuga, kustutab kurjad soovid, lepitab Jumalat ja alandab tema üleolevat vaimu. Seetõttu paastusid apostlid peaaegu alati. Kes paastuga palvetab, sellel on kaks tiiba, tuulest kõige kergem. Sest selline inimene ei maga, ei räägi palju, ei haiguta ega lõdvestu palves, nagu paljudega juhtub, kuid ta on kiirem kui tuli ja kõrgem kui maa, seetõttu on selline inimene eriti vaenlane ja võitleja deemonite vastu, sest pole tugevamat inimest, kes siiralt palvetab. Kui naine võis kummardada julma juhi ees, kes ei kartnud Jumalat ega häbenenud inimesi, siis seda enam saab ta kummardada Jumala ees, kes seisab pidevalt Tema ees, taltsutab emakat ja hülgab naudingud. Kui teie keha on nõrk, et lakkamatult paastuda, ei ole see nõrk palvetamiseks ja emakarõõmude tähelepanuta jätmiseks. Kui te ei saa paastuda, siis ei saa te vähemalt olla luksuslik ja see pole tähtsusetu ega ole paastumisest kaugel ning võib taltsutada kuradi raevu. Sest miski pole deemoni vastu nii lahke kui luksus ja jooming – kõigi kurjade allikad ja emad.

Issand, meile kõigile ühine, kui lapsi armastav isa, kes soovib meid igal ajal tehtud pattudest puhastada ja andis meile püha paastu ajal tervendusi. Seega, ärge kurvastage, ärge kurvastage keegi, vaid rõõmustage, rõõmustage ja ülistage meie hinge Usaldajat, kes avas meile selle imelise tee, ning võtke tema lähenemine suure rõõmuga vastu! Häbenegu hellenid, jäägu häbisse juudid, nähes, millise rõõmsa valmisolekuga me tema edasitungi vastu võtame ja andku neile ainuüksi teada, mis vahe on meie ja nende vahel. Las nad nimetavad purjutamist, igasugust ohjeldamatust ja häbematust, mida nad tavaliselt samal ajal toodavad, pühadeks ja tähtpäevadeks. Kuid Jumala Kirik nimetab neist hoolimata paastumist pühaks, ussipõlgamist (naudingut) ja siis veel igasuguseid voorusi, mis järgnevad. Ja see on tõeline püha, kus on hingede päästmine, kus valitseb rahu ja harmoonia, kust on pagendatud kogu ilmalik hiilgus, kus pole ei kisa ega lärmi, ei kokkade jooksmist ega loomade tapmist, vaid Selle kõige asemel valitseb täiuslik rahulikkus, vaikus, armastus, rõõm, rahu, tasadus ja lugematud õnnistused.

Soovin, et pärast hinge puhastamist ning lõbu ja kogu ohjeldamatusega hüvasti jätmist võtaksite avasüli vastu kõigi õnnistuste ema ning puhtuse ja kõigi vooruste, see tähendab paastu, õpetaja, et ka teile oleks suur nauding, ja ta (paastumine) tõi teile õige ja sobiva ravimi. Ja arstid, kui nad kavatsevad anda ravimeid neile, kes soovivad oma mädanenud ja riknenud mahla puhastada, peavad hoiduma tavalisest toidust, et see ei takistaks ravimi toimet ja jõudu avaldamast, seda enam, kui me oleme. valmistudes saama seda vaimset ravimit, st paastust saadavaid hüvesid, peame karskuse abil oma meelt puhastama ja hinge kergendama, et see ohjeldamatusse takerdunud ei muudaks paastu meie jaoks kasutuks ja viljatuks.

Nagu ohjeldamatus toidus on inimkonna jaoks lugematute kurjade põhjus ja allikas, on paastumine ja põlgus (naudingud) meie jaoks alati olnud ütlematute hüvede põhjuseks. Olles alguses loonud inimese ja teades, et see ravim on talle vaimseks päästmiseks väga vajalik, andis Jumal kohe ja kohe alguses esimesele loojale järgmise käsu: söö igast aia puust; aga hea ja kurja tundmise puust ära söö sellest (1Ms 2:16-17). Sõnad: "söö seda, aga ära söö seda," lõppes omamoodi paast. Kuid mees rikkus käsust kinnipidamise asemel. Alludes ahnusele, ilmutas ta sõnakuulmatust ja mõisteti surma.

See, kes paastub, peab ennekõike ohjeldama viha, olema harjunud alandlikkuse ja alandlikkusega, omama kahetsusväärset südant, ajama välja ebapuhtaid soove, näidates välja seda magamata tuld ja erapooletut kohtuotsust, olema kõrgemal rahalistest kalkulatsioonidest, üles näitama suurt suuremeelsust. almust andes, et ajada hingest välja igasugune pahatahtlikkus ligimese suhtes...

Vaadake, mis on tõeline paastumine. Me sooritame sellise ja sellise paastu, mitte arvestades, nagu paljud, ainult selleks, et õhtuni toiduta olla. See pole peamine, vaid see, et me ühendaksime karskuse karskuse ja hoidumisega sellest, mis on kahjulik (hingele) ning näitame üles suurt muret vaimsete tegude sooritamise pärast. Paastuja peaks olema rahulik, vaikne, tasane, alandlik, põlgades selle elu hiilgust. Nii nagu ta põlgas oma hinge, nii peab ta põlgama asjatut hiilgust ja vaatama ainult sellele, kes paneb südamed ja ihud proovile, suure innuga palvetada ja tunnistada Jumala ees ning, nii palju kui võimalik, end almustega aidata.

Lisaks toidust hoidumisele on palju võimalusi, mis võivad avada meile julguse uksed Jumala ees. Kes sööb toitu ja ei saa paastuda, see andku kõige rikkalikumat almust, ta palvetagu palavalt, näidaku üles suurt innukust Jumala sõna kuulmise pärast - siin ei takista keha nõrkus meid vähimalgi määral - lepigu vaenlastega, laske ta heidab hingest välja kõik mälestused pahatahtlikkusest. Kui ta seda teeb, teeb ta tõelise paastu, nagu Issand meilt nõuab. Lõppude lõpuks käsib Ta just toidust hoidumist, et me, ohjeldades liha ihasid, muudaksime selle käskude täitmisel kuulekaks. Ja kui me otsustame kehalise nõrkuse tõttu paastust abi mitte vastu võtta ja lubame suuremat hoolimatust, siis teeme seda teadmata endale kõige suurema kahju. Kui ka paastu ajal on meil ülalnimetatud headest tegudest puudu, siis seda enam näitame üles hoolimatust, kui me paasturavimit ei kasuta... ta tänab Jumalat, et tal on olnud piisavalt jõudu paastutööd kanda ja ka sööja tänab Jumalat, sest see ei tee talle hinge päästmisel vähimatki kahju, kui ta seda tahab.
Heategevuslik Jumal on avanud meile lugematul hulgal viise, kuidas me, kui vaid tahame, suudame saavutada kõrgeima julguse (Jumala ees).

Püha Barsanuphius Suur:

Kehaline paastumine ei tähenda midagi ilma sisemise inimese vaimse paastuta, mis seisneb enda kaitsmises kirgede eest. See sisemise inimese paastumine on Jumalale meelepärane ja tasub sulle kehalise paastu puudumise eest.

Püha Õiglane Kroonlinna Johannes:

Kui suur on paastu ja palve vägi! Pole ka ime: paastu ajal muutub hing domineerivaks kehahimude üle, allutab selle üldiselt iseendale ja kurat tegutseb väga sageli liha kaudu; paastuja võidab seega nii liha kui kuradi – mis tähendab, et siis on ta oma moraalses seisundis Jumalale lähedal ja saab kõige kergemini teostada Jumala vägesid. Kui sellele lisandub palve, mis toob meieni alla taeva õnnistuse ja abi, siis saab inimene tõesti käsutada mitte ainult materiaalset loodust, vaid ka langenud vaime. Kuidas sai Issand ise kuradi jagu? Paastumine ja palvetamine.

Paastumisel, eriti preestril, tuleb jätta liha ärritav magusus ja mitte meeldida, vaid kurvastada: mitte kaua magada, õpetada rahvale Jumala Sõna, teeseldamatut, viljakat meeleparandust, äratada vihkamist iga patu vastu, seletada. kuidas see on meile ebaloomulik ja Jumalale vastik, kuidas ta (patt) loodusega vastuolus on sellega seotud ja tegutseb selles imperatiivselt, täitmatult ja saatuslikult.

Kuhu viib paastumine ja meeleparandus? Miks töötada? See viib pattudest puhastamiseni, meelerahu, ühenduseni Jumalaga, pojaks olemiseni, julguseni Issanda ees. On, mida kogu südamest paastuda ja tunnistada. Kohusetundliku töö eest on tasu hindamatu väärtusega.

Nad ütlevad: paastu ajal pole oluline süüa tagasihoidlikult, paastumine pole toidus; pole oluline kanda kalleid, ilusaid riideid, käia teatris, õhtustel pidudel, maskeraadidel, hankida uhkeid kalleid nõusid, mööblit, kalleid vankreid, hoogsaid hobuseid, koguda ja säästa raha ja nii edasi; aga mille pärast meie süda pöördub ära Jumalast, elu Allikast, mille tõttu me kaotame igavese elu? Kas mitte ahnusest, kas mitte hinnalistest riietest, nagu evangeeliumirikas mees, kas mitte teatrite ja maskeraadide pärast? Miks me muutume karmiks vaeste ja isegi oma sugulaste suhtes? Kas see ei tulene mitte meie sõltuvusest maiustustest, üldiselt emakast, riietest, kallitest nõudest, mööblist, vankrist, rahast ja muust? Kas on võimalik töötada Jumala ja mammona heaks, olla maailma sõber ja Jumala sõber, töötada Kristuse ja Beliali heaks? Võimatu. Miks Aadam ja Eeva kaotasid paradiisi, langesid pattu ja surma? Kas mitte üheainsa mürgi tõttu * (* Kas mitte ühest mürgist – Kas mitte ainult toidust.)? Vaadake hästi, miks me ei hooli oma hinge päästmisest, mis läks Jumala Pojale nii kalliks maksma, mille tõttu lisame pattudele patte, langeme lakkamatult Jumala vastuseisu, tühisesse ellu, kas pole mitte sõltuvuse pärast maistest asjadest ja eriti maistest maiustustest? Mis põhjustab meie südame kõvaks muutumist? Kas sellepärast, et me saame lihaks, mitte vaimuks, moonutades meie moraalset olemust, kas pole põhjuseks sõltuvus toidust, joogist ja muudest maistest hüvedest? Kuidas pärast seda öelda, et paastu ajal kiire söömine pole oluline? Just see asi, mida me nii ütleme, on uhkus, ebausk, sõnakuulmatus, sõnakuulmatus Jumalale ja eraldatus Temast.

Laialdaselt süües muutud sa lihalikuks inimeseks, kellel pole vaimu ega hingetut liha, kuid paastudes tõmbad sa Püha Vaimu enda juurde ja muutud vaimseks. Võtke puuvillapaber, mis pole vees leotatud. See on kerge ja kantakse väikestes kogustes õhus, kuid niisutage seda veega, muutub raskeks ja kukub kohe põrandale. Nii on ka hingega. Oh, kuidas paastuga hinge kaitsta!

Paastumine on hea õpetaja: 1) teeb peagi kõigile paastujatele selgeks, et iga inimene vajab väga vähe süüa ja juua ning et üldiselt oleme ahned ja sööme, joome palju kohasemalt ehk mida nõuab meie loomus; 2) paastumine annab hästi välja või paljastab kõik meie hinge nõrkused, kõik selle nõrkused, puudused, patud ja kired, nagu ka sogane, seisev vesi, mis hakkab selginema, näitab, milliseid roomajaid selles leidub või mis kvaliteediga prügi; 3) ta näitab meile vajadust pöörduda kogu südamest Jumala poole ja otsida Temalt halastust, abi, päästet; 4) paastumine näitab kehatute vaimude kogu kavalust, pettust, kogu pahatahtlikkust, mida me varem teadmata töötasime, kelle pettus osutub valgustatuna nüüd selgelt Jumala armu valguseks ja kes meid nüüd tigedalt taga kiusavad. jättes oma teed.

Kes keeldub paastumisest, unustab, mis põhjustas esimeste inimeste langemise (mõõdukusest) ja millist relva patu ja kiusaja vastu Päästja meile näitas, kui teda kiusati kõrbes (paastudes nelikümmend päeva ja ööd), ta ei tea või teeb seda. ei taha teada, et inimene langeb Jumalast eemale kõige sagedamini ohjeldamatuse kaudu, nagu see oli Soodoma ja Gomorra elanike ja Noa kaasaegsete puhul – sest kogu inimeste patt tuleb ohjeldamatusest; kes keeldub paastumisest, võtab endalt ja teistelt relvad oma kirgliku liha ja kuradi vastu, kes on meie vastu tugevad eelkõige meie ohjeldamatuse tõttu, see ei ole Kristuse sõdalane, sest ta viskab oma relva maha ja loovutab end vabatahtlikult vangistus oma meelevaldse ja pattu armastava liha ees; ta on lõpuks pime ega näe seost tegude põhjuste ja tagajärgede vahel.

Kui sa ahnelt sööd ja jood, oled sa liha, aga kui paastud ja palvetad, oled sa vaim. "Ärge joobuge veinist... vaid täituge Vaimuga" (Ef 5:18). Paastu ja palveta ning teete suuri asju. Hästi toidetud inimene pole suuteline suureks teoks. Olge usu lihtsus – ja te teete suuri asju, sest "kõik on võimalik sellele, kes usub" (Markuse 9:23). Olge hoolas ja hoolsus – ja saate korda suuri asju.

Kui taevas on rõõm ühe patuse üle, kes meelt parandab (Luuka 15:10), siis kui rõõmus aeg on Jumala headele inglitele meie suur paast, eriti meeleparanduse ja osaduse päevad: reede ja laupäev? Ja kui palju preestrid panustavad sellesse oma rõõmusse, tunnistades hoolikalt, isalikult oma vaimseid lapsi! Kuid teisest küljest ei ole deemonite jaoks kurvemat aega kui paastuaeg, mistõttu nad raevutsevad paastu ajal erilise jõuga ja erilise raevukalt ründavad preestreid, kes aitavad kaasa siirale meeleparandusele Jumala rahva pattude pärast. erilise jõuga jahutavad nad templis ja kodus vagasid kristlasi, kes on innukad palve, paastu ja meeleparanduse eest. Kes jumalakartlikest preestritest ja ilmikutest ei tunneks patukahetsussakramendi pühitsemise ajal nende vastu suunatud deemonlikku raevu? - Preestri ülestunnistaja vähimgi tähelepanematus, vähimgi ebaõiglane südame liigutus ja nad sisenevad kogu oma deemonliku ägedusega preestri südamesse ja piinavad teda pikka, pikka aega, kui ta seda ei tee. ajage nad peagi välja, kutsumata külalised, kõige tulisema meeleparanduse ja elava usu palvega.

Moosese paast on mõeldud iisraellaste ohjeldamiseks. Pühakute kannatused on meie naiselikkuse pärast; nende paastud ja ilmajäämised – meie ohjeldamatuse ja luksuse pärast; nende tulihingelised palved on meie jaoks, kes me oleme laisad palvetama. Meie Issanda Jeesuse Kristuse paast on meie ohjeldamatuse jaoks. Tema käte sirutamine ristil on mõeldud meie käte sirutamiseks keelatud puu poole ja kõigele, mis on keelatud Jumala käskudega. Meie palvete mõistus on teiste eest õigustada neid, kelle eest me palvetame; meie tegude ja vooruste mõistus teistele, näiteks palved ja almused surnute ja elavate eest. Niisiis päästsid Augustine'i ema Augustinuse pisaratega palved oma poja eest.

Kristlasel on vaja paastuda, et selgineda meel ning äratada ja arendada tundeid ning suunata tahet heale tegevusele. Me varjutame ja surume need kolm inimese võimet kõige enam varju ülesöömise, joobeseisundi ja maiste muredega (Lk 21:34) ning langeme selle kaudu eemale elu allikast – Jumalast ning langeme korruptsiooni ja edevusse, moonutades ja rüvetades Jumala kuju meis endis. Ülesöömine ja meelasus naelutavad meid maapinnale ja lõikavad nii-öelda hinge tiivad. Ja vaadake, kui kõrge oli kõigi paastujate ja karskuse lend! Nad nagu kotkad tõusid taevas; nemad, maised, elasid oma mõistuse ja südamega taevas ja kuulsid seal kirjeldamatuid sõnu ning õppisid seal jumalikku tarkust. Ja kuidas mees ennast alandab ahnitsemise, ülesöömise ja purjutamisega! Ta moonutab oma olemust, mis on loodud Jumala näo järgi, muutub tumma karja sarnaseks ja muutub isegi temast hullemaks. Oh, häda meile meie sõltuvuste, meie seadusetute harjumuste pärast! Need takistavad meil armastamast Jumalat ja oma ligimesi ning pidamast kinni Jumala käskudest; need juurduvad meis kuritegeliku lihaliku isekuse, mille lõpp on igavene hukatus. Nii et joodik, liha rõõmuks ja enda uimaseks, ei säästa palju raha, vaid säästab kopika vaestele; tubakasuitsetaja viskab tuulde kümneid ja sadu rublasid ning säästab vaeseid kopikaid, mis võiksid hinge päästa; need, kellele meeldib luksuslikult riietuda või moeka mööbli ja riistade jahimehed, kulutavad palju raha riietele ja mööbliesemetele ning kerjustest läheb mööda külma ja põlgusega; need, kes armastavad head toitu, ei säästa õhtusöökide eest kümneid ja sadu rublasid, vaestele aga säästetakse sente. Ja seepärast on kristlasel vaja paastuda, sest Jumala Poja kehastumisega on inimloomus inspireeritud, jumalikustunud ja me kiirustame taevariiki, mis ei ole söök ja jook, vaid tõde ja rahu ja rõõm Püha Vaim (Rm 14, 17); toit kõhule ja kõht toiduks, aga Jumal hävitab mõlemad (1. Korintlastele 6:13). Söömine ja joomine, see tähendab kirg sensuaalsete naudingute vastu, on omane ainult paganlusele, kes, teadmata vaimseid, taevalikke naudinguid, annab kogu elu emaka naudingus, rohkes söömises ja joomises. Sellepärast mõistab Issand sageli evangeeliumis selle hukatusliku kire hukka. Ja kas inimesel on mõistlik elada lakkamatult maoaurudes, toidu lakkamatust keetmisest ja selle käärimisest sees tõusvates maoaurudes? Kas inimene on ainult kõndiv köök või iseliikuv korsten, mida võib õigusega võrrelda kõigi lakkamatu suitsetamisega tegelejatega?

Meile, kristlastele, kui uutele inimestele on kästud paastuda, nii et me ei peaks palju muretsema emaka toitmise, toidu ja joogi liialdamise, hõrgutiste pärast, sest see kõik takistab Taevariigi saavutamist. Meie kohus on valmistuda taevaseks eluks ja hoolitseda vaimutoidu eest ning vaimutoiduks on paastumine, palvetamine, Jumala Sõna lugemine, eriti pühade saladuste osadus. Kui me ei hooli paastumisest ja palvest, täitume kõikvõimalike pattude ja kirgedega, aga kui me toitume vaimsest toidust, siis oleme neist puhastatud ja kaunistatud alandlikkuse, tasasuse, kannatlikkuse, vastastikuse armastuse, puhtusega. hing ja keha.

„Kui te paastute, ärge olge sünged nagu silmakirjatsejad, sest nad ei võta süngeid nägusid, et paastuda paastuda” (Matteuse 6, 16).
Praegu on väga vähe inimesi, kes silmakirjalikkusest tahaksid paastu ajal teistele näida suurte paastujatena, et endale inimeste seas kuulsust teenida. Tõenäoliselt leidub nüüd inimesi, kes ei taha olla paastujad ega paista olevat; sest nad peavad paastu enda jaoks kasutuks ja üleliigseks ning teistele paastujatena näida on rumal ja naeruväärne asi.

Kas paastumine on vajalik, st mitte ainult hoiduda teatud toiduainetest, mida paastu ajal ei kasutata, vaid ka nende suures koguses söömisest? Kas paastumine on vajalik kui jämeda sensuaalsuse naudingutest hoidumine? Kas paastumine on vajalik kui hoidumine korratutest mõtetest ja südameliigutustest ning taunitavatest tegudest? Aga kas te, armsad, tahate pärida õnnistatud igaviku või taevariiki, mis on samuti kahtlemata olemas, kuna on kindel, et me elame nüüd maa peal, sest Jumal, Sõna on kehastunud, kinnitavad Tema prohvetid, apostlid ja kõik pühad meid sellest Temast? Kuidas mitte tahta! Seal elab ustava ja muutumatu Jumala Sõna järgi õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus igavesti ja igavesti (Rm 14:17), Jumal on seal, õnnistatud vaimud on seal, õiged inimesed on seal ja maa peal. - mitte palju rohkem kui seitsekümmend aastat näete peaaegu kõikjal patte, segadust ja õnnetusi. Kui tahad, siis pead kindlasti paastuma: kuna liha ja veri ei saa pärida Jumala riiki (1Kr 15:50), sest Jumala riik ei ole toit ega jook (Rm 14:17).

Kas paastumine on vajalik kui hoidumine korratutest mõtetest ja südameliigutustest ning taunitavatest tegudest? Kui nõustute, et Jumal on teie seadusandja ja õiglane kohtunik, kes teab, kuidas karistada oma seaduste rikkujaid, kui teie südametunnistus ütleb teile, et teie hing on rikkunud moraalset elukorraldust rohkem kui korra, kuulekuse tõttu seadustele. Looja, siis pead nõustuma sellega, et pead taastama oma moraalse elu korra, viima oma mõtted õigesse järjekorda korratust käärimisest siin-seal, sundima oma südant lahti rebima vääritutest objektidest, millele oma tähelepanematuse tõttu ja järelevalve, see klammerdus nii tugevalt, et unustas tema armastuse esimese objekti - Jumala; käituge nii, et poleks häbi seada oma tegusid oma südametunnistuse ja inimeste ja Jumala kohtu ette. Sa tead, et Issandale on jäledus ülekohtune mõte (Õp 15:26), et Jumal palub endalt sinu südamest, mille sa oled andnud kirgede tahtele, et iga kurja (Ps 5:5) ja roojased ei ela Tema juures. Kui tahad olla koos Jumalaga, kui tahad olla igavesti jõukas, siis pead leppima sellega, et pead paastuma hingega, koguma oma mõistust, parandama oma mõtteid, puhastama oma mõtteid, ülekohtuste tegude kaltsude asemel ehtima. ennast heade tegude hinnaliste riietega. Kehaline paast on loodud selleks, et hingel oleks kergem paastuda.

Muuseas, selleks paastusid kehtestas Püha Kirik, et kristlastel oleks relvad kuradi ja tema lugematute kavaluste vastu.

Palve ja paastumine puhastavad, valgustavad ja tugevdavad hinge; vastupidi, ilma palveta ja paastuta on meie hing kuradile kerge saak, sest ta pole tarastatud ja tema eest kaitstud. Paastumine ja palve on vaimsed relvad kuradi vastu, mistõttu Issand ütleb, et deemonite rass tuleb ainult palve ja paastu kaudu. Püha Kirik, teades selle vaimse relva jõudu, kutsub meid kaks korda nädalas paastuma - kolmapäeval ja reedel, muide, meie Päästja kannatuste ja surma mälestuseks ning aasta jooksul - mitu korda kõigis multides. -päevane paast ja suur paast on seotud eriliste sümpaatsete meeleparanduspalvetega. Paastul ja palvel on see vaimne kasu, et tugevdades meie hinge, tugevdavad nad meis usku, lootust ja armastust ning ühendavad meid Jumalaga.

Fortecosti aeg on võitluse aeg nähtamatute vaenlaste, kõigi meid valdavate pattude ja kirgede vastu. Nii peakski see Kiriku mõtte järgi olema. Fortecost loodi jäljendades meie Päästjat, kes andis meile kõiges kuvandi ja eeskuju ning paastu ajal sai ta kuradi kiusatuse ja alistas ta Jumala Sõnaga.

Kes tõeliselt paastub, peab vältimatult taluma liha kurbust, vaimu visa võitlust sellega ja kõige tipuks ka kuradi salakavalusi, mis meie hinge erinevate mõtete kaudu mõjuvad, mis põhjustavad suurt kurbust, eriti neile, kes. ei ole kristlikus elus veel kindlad ja ebatäiuslikud.

Meil on nüüd suur paast, mis kestab nelikümmend päeva. Mis see suur paast on? Ta on meie Päästja hinnaline kingitus meile, kes ise paastus nelikümmend päeva ja ööd, ei söönud ega joonud, tõeliselt hinnaline kingitus kõigile, kes otsivad päästmist, vaimsete kirgede kustutajana. Oma sõna ja eeskujuga andis Issand ta oma järgijatele seaduslikuks. Ja millise armastusega, milliste jumalike, armuliste jõududega teenib Issand kõiki neid, kes tõeliselt paastuvad! Ta valgustab neid, puhastab, uuendab, tugevdab neid võitluses kirgede ja nähtamatute vaenlaste, selle ajastu pimeduse vürstiriikide ja võimude ning maailmavalitsejate vastu; õpetab kõiki voorusi ja tõstab täiuslikkuseni, rikkumatuse ja taevase õndsuseni. Kõik need, kes tõesti paastuvad, on seda kogenud ja kogevad. Palvega paastumine on kindel relv kuradi ja kirgliku liha vastu. Ärgu keegi olgu tark, et paastu pole vaja.

See (paastumine) rahustab meie patust, kapriisset liha, vabastab hinge selle raskuse alt, andes talle justkui tiivad tasuta taevasse tõusmiseks, annab koha Jumala armu tegevusele. Kes vabalt ja õigesti paastub, see teab, kui kerge ja särav on hing paastu ajal; siis tulevad head mõtted kergesti pähe ja süda muutub puhtamaks, õrnemaks, kaastundlikumaks – tunneme soovi heade tegude järele; on kahetsus pattude pärast, hakkab hing tundma oma positsiooni saatuslikkust ja hakkab pattude pärast hädaldama. Ja kui me ei paastu, kui mõtted on segaduses, tundeid ei ohjeldata ja tahe lubab endale kõike, siis harva näeb inimeses päästvat muutust, siis on ta hinges surnud: kõik tema jõud tegutsevad vale suund; tegevuse põhieesmärk – elueesmärk – jääb kahe silma vahele; isiklikke eesmärke on palju, peaaegu sama palju kui igal inimesel on kirgi või kapriise. Hinges käib kummaline töö, mille tulemuseks näib olevat mingi looming: näed ehitusmaterjale, töö algust, keskpaika ja lõppu, aga tegelikult tuleb kõige lõpp välja - ei midagi. . Hing läheb iseendale vastu, iseenda päästmisele kõigest jõust: mõistuse, tahte ja tundega. Igaüks, kes paastub kristlikul viisil, mõistlikult, vabalt, vastavalt Issanda valele tõotusele, saab oma saavutuse eest tasu Taevaselt Isalt. Sinu isa, Päästja ütles tõelise paastu kohta, kes näeb salaja, tasub sulle avalikult (Mt 6:4). Ja see tasu on kahtlemata alati helde, tõeliselt isalik, teenides meie kõige olulisemat kasu.

Või peavad nad patuks süüa kasvõi kehalise nõrkuse tõttu paastupäeval midagi tagasihoidlikku ja südametunnistuspiinata põlgab või mõistab hukka oma ligimest, näiteks tuttavaid, solvab või petab, kaalub, mõõdab, lubab lihalikku ebapuhtust. .

Oh silmakirjalikkus, silmakirjalikkus! Oo Kristuse vaimust, kristliku usu vaimust, arusaamatust! Kas Issand, meie Jumal, ei nõua meilt ennekõike sisemist puhtust, tasadust ja alandlikkust? Kas sisemisi potte ja nõusid ei peaks puhastama, et välimine oleks puhas? Kas välist paastu ei anta mitte sisemise vooruse aitamiseks? Miks me rikume jumalikku korda?

Püha Ignatius (Bryanchaninov):

Aga mis on postitus sisuliselt? Ja kas pole enesepettust nende seas, kes peavad vajalikuks paastu täitmist vaid kirja järgi, aga ei armasta ja on sellest oma südames väsinud?

Ja kas paastumist saab nimetada ainult mõne reegli järgimiseks paastupäevadel kiirtoidu mittesöömise kohta? Kas paastumine on paastumine, kui peale toidu koostise teatud muutuse me ei mõtle meeleparandusele, karsklusele ega südame puhastamisele palava palve kaudu?

Paastumine ei ole dieet. Apostel märgib, et „toit ei vii meid Jumalale lähemale” (1. Kor. 8, 8). „Ihus nähtavas karskuses ei ole täiuslikkust ja uskmatud võivad seda omada vajadusest või silmakirjalikkusest,” ütleb roomlane püha Johannes Cassian. Karskus toidus on ainult edasise ehituse aluseks, see "säilitab meie meele õiges puhtuses ja kainuses, õiges peensuses ja vaimsuses meie südame".

Kolmapäeval ja viiest paastust piisab. Sellele polegi vaja midagi muud lisada. Toetuge rohkem mõtete ja tunnete sujuvamaks muutmisele. Piisab, et hoida keha kontinentsuses.

Laste paast, kui tervis ei luba, pole vajalik. Kuid kahju, et olles lapsepõlvest harjunud, ei korralda nad postitust.

Õnnitlen teid ka hinge päästva postituse alguse puhul. Suur õnnistus on seekord. Jumal on Püha Kiriku kaudu selle meile, nõrkadele, neile, kes ei suuda ja kes ei tea, kuidas teha head paastumist kogu meie eluaja, kasulikult sisse seadnud, kuigi me mõistame, et see kõik, välja arvatud hetkel, peab kuuluma Issandale ja olema pööratud Tema au poole. See on ka meie enda loomingu ja veelgi enam lunastuse järgi, milles meid ostetakse hindamatu hinnaga, mistõttu me ei peaks kuuluma iseendale, vaid sellele, kes meid ostis, kes tänu sellele. sai meie Issandaks, nõudes seaduslikult, et me ennast ja teisi Temale reedaksime.meistrid ei kutsunud end appi, mida meie hooletuse tõttu on lugematul hulgal.

Sellest algas paastu ettevalmistamise nädal ja selle alguses - Koosolek, mis näitab väga selgelt, et need, kes soovivad kohtuda Issandaga, saavad seda saavutada ainult läbi paastutöö, tölneri alandlikkuse, siira meeleparanduse kaduva lapse juhtimisel, mälestus viimsest kohtupäevast, nuttes Aadama alla langemise pärast ning oma pattude ja hüüete pärast: "Jumal, halasta minu peale, halasta minu peale!"
Palun seiske selle tee alguses, vaadake seda kõike kaugusesse ... ja seejärel asuge oma parimate võimaluste piires seda läbima, nagu Issand soovib.

Õnnitleme St. Nelikümmend päeva. Aita sind, Issand, kulutada see hea tervise ja hinge päästmiseks. Kõiki jumalateenistusi saate kodus poognatega serveerida ... ja laupäeval ja pühapäeval missale minna.

Palvetada saab ka kodus ilma kirikusse minemata. Paastumisel on hea end sundida. Ja teistel nädalatel võite kodus palvetada, minge ainult Eelpühitsetutele. Ja kodus, siis lugege järelkaja, nagu oodatud, või kasvõi üksinda vibudega saate maha.

Paastu eelõhtuga!... Kuulsite: avage meeleparanduse uksed!... Armuline Issand seisab taas avatud kätega oma avatud uste ees. Langemem Tema sülle ja nutkem Issanda ees, kes meid lõi ja igal võimalikul viisil korraldab meie päästmist oma ettenägeliku tegevusega meie eest.

Seoses toiduga ravi ajal: võite seda võtta nii, nagu arstid on määranud, mitte liha pärast, vaid abivahendina kiireks paranemiseks, pidades meeles, et pärast ravi tuleb olla selles asjas rangem, toiduga, s.t. Seda tõsidust saate jälgida kiirtoidu söömisel, nimelt väiksemates kogustes. Kuid kuigi see on võimalik, läheb paremini neil, kes hoiduvad paastust ja peavad paastulauda, ​​kuigi nõrgad: nagu ma teile soovitan... Nad keeldusid operatsioonist ja see osutus paremaks; on parem, kui keeldute ka siin Jumala kartuses. Kõik toit on kasulikud, kuni see pole riknenud, vaid värske ja tervislik ... Nagu Jumala vanemad elasid rohkem kui sada aastat, sõid ainult leiba ja vett ...

Kirgedest hoidumine on parem kui kõik ravimid ja see annab pika eluea.

Mitte ainult toidust, kõhust ... ega tervisest, vaid Jumala õnnistusest, mis alati varjutab selle, kes Jumala käskude täitmise teele koormate tõstmisel end Jumala tahtele reedab.

Õnnitlesite mind uue aasta puhul ja mina õnnitlen teid postituse puhul. Sõnad on erinevad, aga tegu on üks: sest kes kõike teeb, seda tehakse St. paastudes nagu peab, astub ta tõeliselt uude eluaastasse. Seda ma teile soovin. Muidugi oled sa juba ammu uus; kuid meie uudised on sellised, mis nõuavad sageli värskendamist. Me voolame mööda eluteed kaltsude vahel, mis nii meie jalge all kui külgedel ja ees ja taga ja ülal ja alt ja seest ja väljast ümbritsevad meid ja tunglevad meid, ja on väga raske või võimatu, et kumb neist ei kleepu ja ei jäänud meie peale ja meisse, nagu on võimatu, et mööda kõrget teed kõndiv inimene ei tolmuks. Nii korraldas halastav Issand meile paastu, mis ühelt poolt on ülevaatus või ülevaatus, kus on tolmuosakesed, kaltsud, teiselt poolt vann, kus pesta kõike, mis on lagunenud, tavaline, määrdunud. , nii et oleme mõlemad läbinud uhiuued , puhtad ja jumalale ja inimestele meelepärased nagu puu kevadel, taas lehtede ja õitega kaetud. Soovin teile seda kõike südamest.

Kust nad sellise reegli paastu kohta leidsid? Kus iganes vaimsest paastust räägitakse, seal ei mainita, et kehalise paastu pärast pole millegi pärast muretseda, saab ka ilma ning tuletatakse vaid meelde, et ei tohi piirduda ainult kehalise paastuga. Suur paast ja uinumine on tähendusrikkad, kuid sellest ei saa järeldada, et teisi paastu saab muuta mittepaastuks. Kiriku põhikirjas tuleb olla täiesti korrektne, ilma reservatsioonideta.

Paastumine ei ole selleks, et kõht täis süüa, vaid see, et jätad end veidi nälga, et ei koormaks ei mõtet ega südant.

Olles vaeva näinud paastuga, lohutad ennast. See on korras. Ainult vähem lihalikku lohutust, aga rohkem vaimset. Ja lihalikku on kohane inspireerida tänu, mõõtmete ja vaimse mõistmisega. Tundub, et sa just seda teed. Üldise elu jooksul näete end ümbritsetuna Jumala armudest rohkem kui teisi – ja tänate Issandat. Dobre! See tänu on nende armude omamise tugevdamine. Liikuge rõõmsatelt kurbade ootustele – ja olge ka valmis tänama: sest kõik on Issandalt meie heaks – igavene.

Toidu liik tugevuse taastamisel on kõrvalasi ... Peaasi, et värske toit (mitte riknenud), õhk on puhas ... ja mis kõige tähtsam, meelerahu. Rahutu vaim ja kirg rikuvad verd – ja kahjustavad oluliselt tervist. Paastumine ja paastuelu üldiselt on parim vahend tervise ja selle õitsengu säilitamiseks.

Koos postiga! Aita sind, Issand, kulutada see hinge päästvalt. Ärge pingutage ennast liiga kõvasti. Ei ole piisavalt jõudu kuuletuda ja reeglit täita. Kõike mõõdukalt. Pöörake rohkem tähelepanu sisemisele ja analüüsige rangemalt kõike seal toimuvat, isalike märkidega jumalasõna valguses. Väike kõverus seal ähvardab suure katastroofiga.

Kusagil pole seda kirjutatud ilma erilise vajaduseta liiga palju postitusi enda peale võtta. Postitus on väline asi. Seda tuleb ette võtta vastavalt siseelu nõudmistele. Milleks teil sellist liigset paastu vaja on? Ja nii sa sööd natuke. Juba kehtestatud mõõtu võiks paastudes hoida. Ja siis on sul alati suurepärane postitus. Kuidas veeta terved päevad ilma toiduta? Seda võis teha ka sel nädalal, mil nad valmistusid pühadest müsteeriumitest osa saama. Kogu postitus piinab ennast mille pärast? Ja nad panid iga päev natuke sööma. Sinu mõte peab sind alati mürgiks ja joodikuks, aga nüüd, tõsi, see võimendab sind – ja sellega on vaja võidelda. Mõnikord murrab läbi ka rõõm oma saavutusest ja sellele järgneb Jumala karistus, mis tavaliselt väljendub soojuse ja meelerahu vähenemises. Seda kurja silmas pidades ei saa ma teie paastu heaks nimetada. Hankige seda mõõdukalt. Sellel nelipühal hoidke lauda vastavalt Reeglile või selle suhtes. Ja ülejäänud aja kergendage postitust. Teil pole seda üldse vaja. Mul on kahju sinust; aga ma ütlen seda paastu kohta mitte haletsusest, vaid kindlustundest, et te ei saa sellest mingit erilist kasu ja enesepettus on lähedal - suur ja suur õnnetus!

Ennast andev ja kangekaelne kõiges üleüldse! Sa ei taha midagi kuulata. Noh, elage nii, nagu soovite. See teie jamade riim ei vii heale. Enesepettuse algus on juba olemas, kuid te ei näe seda. Vaata, mida sa kirjutad: "Ma pole see, kes ma olin." Seda nimetatakse enesehinnanguks. Öelge edasi: "Ja kui te ei ütle midagi Voroneži ja Zadonskisse reisimise vastu, siis ma ei kuula." Seda nimetatakse tahtlikkuseks. Lõpetuseks palvest, et "teil on parem palvetada nii ja naa". See tähendab oma maitse järgimist. Nendest kolmest: enesemaitsest, enesetahtest ja edevusest koosneb pettekujutelmade kahjulik vaim. Ta on teie esmaviljades; aga kui sa ei pane tähele ja kõik tegutsevad samal tasemel, kasvab ta suureks ja hävitab sind. Ja see kõik on postituse süü! Ta torkab sulle silma – pole üldse paigas.
Kes on paastumise vastu? Paastumine on üks munga ja kristlase esimesi tegusid. Kuid mõõdutundetu paastu vastu on võimatu mitte mässata. See on kahjulik. Väljas erutab vaid tühi kuulujutt ja sees edevus. Teie vanemad nurisevad õigusega: siin on meil askeet, ta sööb ühe prosphora, ta ei tee tuld. Ja sa muutud tugevamaks ja tugevamaks. Nad räägivad pisiasjadest ja sünnitavad sinus edevuse ussi ja kõrge arvamuse enda kohta: "Nüüd pole ma enam endine." Teie keel räägib mõnikord alandlikke kõnesid, kuid teie südames on see, et olete tõusnud kõrgele ja, tee, ületanud kõiki. See juhtub alati. Hakake lööma väliste vägitegude peale, siis langete kohe vaimsesse uhkusesse. Ja vaenlane vajab midagi. Noh, ema, lisa, lisa. Ja kõige jõu ema! Ta arvab, et ta on Jumalale meelepärane, kuid tegelikult lõbustab ta vaenlast ja edevuse pais paisub ja laieneb. Ma kirjutan teile kõik need magustamata asjad teie ohu huvides.
Vaadake ringi ja kuni aega on, tehke asjad korda.

Arvad, et tahan sind toita. Üldse mitte. Tahan teid suunata mõõdukale paastule, mis hoiaks teid alandlikes tunnetes. Ja siis sa ei tea, kuhu sa lähed. Räägi sellest kellega tahad, kõik ütlevad sama. Ei võta kaua aega, et moonutada oma sisemist mina ebamõistliku välisega, aga taaskord saad selle korralikult korda teha – sa ei tee seda järsku korda. See halb tunne hakkab sinus süvenema, et sa pole enam see, mis olid enne; soojus, hellus ja kahetsus vähenevad. Kui süda külmetab, mis siis? Ettevaatust sellega. Alandliku, mõõduka tegutsemise tee on kõige usaldusväärsem.

Kordan veel kord: kes on paastumise vastu? Aga postitage postitus, katkestage see ja vähemalt loobuge sellest. See on sinu oma. Ja ma ei pea teda selliseks mitte tema enda pärast, vaid põhjusel, et ta juhib teid eneseuhkusesse, nagu kogu teie eelmine kiri oli täis. Seega on võimatu mitte tõusta tema kui vaimu sellise ohtliku meeleolu põhjustaja vastu. Paastumine ise on õnnistatud. Vähem süüa ja vähem magada on hea. Siiski, mõõdukalt. Ja pealegi peab hinge kaitsma sügav alandlikkus. Kirjutades nii nagu ta kirjutas, pidas ta silmas üht – äratada sinus kartlikkust ja vaenlase ettepanekute valvsat jälgimist, millega ta oskab nii osavalt läheneda, et sa ei pane tähelegi. Ta alustab peenest mõttest ja viib suurte tegudeni vastavalt oma iseloomule. Vaata, Issanda pärast, häbista ennast. Aidaku Issand teil süvendada enesealanduse ja alandlikkuse tundeid!

Õnnitleme teid püha postituse puhul. Õnnistagu sind, Issand, et näed teda hinge päästvat. Jah, vaata, ära riku oma tervist. Kui sa hobust ei toida, siis sul ei vea. Muidugi tuleb soovida, et see, mida sa alustasid, ei muutuks kunagi ega muutuks eluseaduseks. Kehalised ärakasutused on meile kasulikud, sest keha saab kõigega harjuda. Kuni ära harjub, karjub ja kui harjub, siis vait. See on keha töö piir. Keha on kuulekas ori, kuid seda tuleb treenida. No kool, ainult mõõdukalt. Hinge kallal tööl pole lõppu.

Seoses paastuga tegutsege täieliku vabadusega, rakendades kõike põhieesmärgile. Millal kaalust alla võtta, millal kergendada, olenevalt vajadusest. Paastumine ei ole eesmärk, vaid vahend. Parem on mitte siduda end selles suhtes muutumatu dekreediga, justkui võlakirjadega: kui see on nii, kui see on teisiti, ainult ilma hüvede ja enesehaletsuseta, aga ka ilma julmuseta, mis viib kurnatuseni.

Kõik sa jamad oma sendipaastuga. Noh, tehke nii, nagu olete plaaninud: lihtsalt ärge pidage seda oluliseks. Oluline on pöörata tähelepanu südame liigutustele ja puhastada neid meeleparandusega iga minut. Tehke seda rohkem. Samas näha Issandat ja olla surelikus mälus – need on olulised asjad!

Ärge kahetsege, et pidite midagi toidust lisama. Isegi mitte olla kiindunud pühadesse reeglitesse, vaid hoida end nende suhtes täieliku vabadusega, neid mõistlikult käsutades. Pole tähtis, kas lisate midagi muud, ainult mitte liha pärast, vaid vajadusest.

Aga siin on paast: paastugem, vennad, meeldiva paastuga. Häda, kui paastumine ei meeldi meile ega Jumalale. Kuna me oleme nõrgaks muutunud! .. Ja kõik sellepärast, et oleme õiged ... Patune ei haletse ennast ja kui ta tunneb patust - siis pea vastu, patune liha!

Paastu kohta liigub nii palju kuulujutte, kuidas nad selle vastu üles tõusevad ja ütlevad: „Miks on paastumine nii range, kui Issand ise ütleb, et mis ei lähe inimese sisse, see rüvetab, vaid tuleb südamest, ja apostel õpetab: “Ärgu mõista hukka see, kes sööb mürki” * (*...kes ei söö, ärgu mõistku hukka seda, kes sööb.) (Rm 14, 3) ja St. Krüsostomos St. Paasa kutsub kõiki rõõmustama, nii neid, kes on paastunud, kui ka neid, kes ei ole?

Kehv postitus! Kui palju ta kannatab etteheiteid, laimu, tagakiusamist! Kuid kõik on Jumala armust seda väärt. Jah, ja kuidas veel? Toetus on tugev! Issand paastus, apostlid paastusid ja pealegi mitte vähe, vaid, nagu apostel Paulus enda kohta ütleb, "paastujaid on palju" ja kõik Jumala pühad pidasid ranget paastu, nii et kui see oleks Kui meile anti paradiisikloostrite uurimine, siis me ei leidnud, et poleks ühtegi inimest, kes paastust eemale hoiaks. Nii et peaks. Paastu murdes kaotatakse paradiis – range paastu tühistamine peaks olema üks vahendeid kaotatud paradiisi tagastamiseks.
Meie ema, Püha Kirik, kaastundlik, kas see on meie kasuema? Kas ta paneks meile nii raske ja tarbetu koorma? Aga see paneb peale! See on tõsi, teisiti ei saagi. Alistugem... Jah, ja kõik, kes tahavad saada päästetud, alistuvad... Vaadake ringi. Vähehaaval hakkab nüüd paastuma keegi, kes hingest hoolib, ja mida tugevam on tema hoolitsus, seda rangemalt ta paastub. Miks peaks? «Sest paastu ajal läheb asi edukamalt ja hinge on lihtsam kontrollida. Kes paastust heidutab, see on tõsi, talle pole pääste kallis. Kus emakas kirjutab seadusi, seal on emakas Jumal. Kellele Jumal on emakas, see on Kristuse risti vaenlane. Igaüks, kes on risti vaenlane, on Kristuse, meie Päästja ja Jumala vaenlane. Toimige järgmiselt: kui keegi hakkab üles tõusma mõne askeetliku Jumala korralduse vastu, hakake temalt küsima, milliseid ta peale selle tagasilükatu veel aktsepteerib? Näiteks, kes keeldub paastust, küsige: "Noh, kas on vaja kirikusse minna? Kas kodus on vaja järgida palvereeglit? kas ma pean tunnistama? ja nii edasi... ja sa leiad kindlasti, et ta loobub kõigest. Ja sulle saab selgeks, et ta ei ole hea paast, aga mingid kitsad tingimused üldiselt... Ta tahab laialt elada... No las elab! Lugege talle kindlasti ainult laial teel Jumala kohtuotsuse määratlust! See on igaühe kohus, kes seda määratlust juhib! Lõppude lõpuks, kui kõike küsida, siis selgub, et selline tark on hoopis teistlaadi usku. Ja ütle talle siis; ütle mulle, et sul, vend, on teine ​​jumal, teised seadused, teised lootused! universumi apostlid, karjased ja õpetajad – kõik paastujad ja paastumise seadusandjad! Nii et me ei saa seda teisiti teha. Ja sa lähed oma teed. Kas te ei mõtle selliseid inimesi veenda?.. Kuhu me läheme! Nende otsaesine on vask ja kael raudne! Mida sa nendega peale hakkad? Ärge arvake, et neil on kindlaid põhjuseid. Ei. Neil on lihtsalt palju püsivust. Tõsi, neid valetõlgendusi, mida olete kuulnud, peetakse nende seas kõrgeteks ideedeks. Ja vaata, mis seal on? Nad ütlevad: mis suhu ei lähe, see rüvetab... Kes vaidleb sellele vastu? Kas need, kes paastuvad, hoiduvad toidust, sest kardavad, et see neid rüvetatakse? Jumal halasta! Keegi ei arva nii. Ja just kavalad maised punuvad valesid, et end kuidagi usutavusega katta. Need, kes paastu katkestavad, rüvetavad end mitte toiduga, vaid Jumala käsu rikkumise, sõnakuulmatuse ja kangekaelsusega. Ja neid, kes paastuvad ega hoia oma südant puhtana, ei peeta puhtaks. Vaja on mõlemat: nii kehalist kui vaimset paastu. Nii öeldakse õpetuses, nii lauldakse ka kirikus. Kes seda ei täida, see ei ole paastumises süüdi! Miks siis selle ettekäändega postitusest keelduda? Kas soovite küsida neilt, kes ei taha paastuda, kas nad hoiavad oma südame puhtana? Asi on uskumatu! Kui paastu ja muude askeetlike töödega on vaevalt võimalik meie lahke südant talitseda, siis ilma paastuta pole midagi öelda. Mäletate, kuidas üks vanamees kohtas kõrtsist lahkuvat noort munki ja ütles talle: "Hei, vend! Siia pole hea tulla!" Ta vastas talle: "Mine! kui ainult süda oleks puhas...” Siis ütles vanem imestunult: „Mitu aastat olen ma kõrbes elanud ja paastunud ja palvetanud ning käin harva kuskil väljas, aga ma pole veel puhast südant omandanud; ja sul, noor, kõrtsides ringi käies õnnestus omandada puhas süda. Ime!” Sama peab ütlema kõigile, kes keelduvad paastumast! Ja see, et see ütleb edasi: "Ärgu see, kes sööb, hukka mõistku seda, kes sööb", ei vii midagi. Lõppude lõpuks on see juhis! Paastujate hulka kuuludes tänagem nõu või meeldetuletuse eest. Kuid see, kes ei paastu, ei vabane kohustusest paastuda ja vastutusest mitte paastuda. Kes mõistab hukka mittepaastuja, patustab, aga mittepaastja ei saa selle läbi õigeks. Ja ärgem mõistkem kohut. Las igaüks omaette, nagu ta teab. Ja tuleb seista reegli või paastuseaduse eest ja mitte lubada vabamaadlejatel salakavalalt valesid punuda. Lõpuks tähendab Krisostomuse järeleandmine neile, kes ei paastunud, vaid tema südame headust ja soovi, et Kristuse helgel pühapäeval kõik rõõmustaksid ja poleks ainsatki kurba nägu. Selline on püha isa soov, aga kas see ka praktikas täitub – jumal teab! Ütle patsiendile: ole terve, ole terve... Kas ta jääb sellest terveks? Sama on seal. Kõik on kutsutud rõõmustama, aga kas kõik rõõmustavad tõeliselt? Kuhu läheb südametunnistus? Müra ja müra ei ole rõõm. Rõõm on südames, mis alati ei rõõmusta väliste lõbustuste üle.

Aita sind, Issand, paastuda pääste nimel, rääkida õigesti Kristuse pühadest saladustest ja saada neist osa. Ja hoolitsege enda eest ja seadke asjad korda ja nautige Jumala rahu – Issanda, meie Päästja armu, kui suudate Teda siiramalt endasse vastu võtta.

Püha Leo Suur:

“Pärast pikka nelipüha püha on paastumine eriti vajalik selleks, et puhastada meie mõtteid ja muuta meid Püha Vaimu andide vääriliseks. Tõelisele pühale, mille Püha Vaim oma põlvnemisega pühitses, järgneb tavaliselt üleriigiline paast, mis on kasulik hinge ja keha tervendamiseks ja nõuab seetõttu, et me seda hea tahtega ära korraldame. Sest me ei kahtle, et pärast seda, kui apostlid täitusid ülalt tõotatud väega ja nende südames elas Tõe Vaim teiste taevase õpetuse saladuste seas Trööstija ettepanekul, õpetati õpetust ka vaimsest karsklusest. , et paastumisest puhastatud südamed muutuksid võimekamaks vastu võtma armuga täidetud ande ... on võimatu võidelda tagakiusajate eelseisvate pingutuste ja kurjade raevuka ähvardusega hellitatud kehas ja nuumatud lihas , kuna see, mis meie välist inimest rõõmustab, hävitab sisemise, ja vastupidi, mõistuspärane hing on seda puhtam, seda rohkem sureb liha.

Rev. Isaac Sirin:

Vaim ei allu [ristile], kui keha ei allu sellele esmalt.

Rev. Efrem Sirin:

Jumala riik on nüüd lähedal kõigile, kes teenivad Jumalat õiguses; sest selle jaoks, kes tõesti paastub, on saabunud puhta paastu päevad.

Seepärast, armsad, pidagem seda paastu innukalt ja puhta südamega; sest see on armas ja meeldiv neile, kes neid pühasid veedavad. Kasutagem seda püha paastu kuradiga maadlemiseks; sest ilma paastu ja palveta ei saa keegi kurjast jagu. Kasutagem seda paastu, armsad, et paluda ja palvetada halastust kõige hea ja halastaja käest, kes ei lükka tagasi seda, kes palub. See paast, armsad, avab taeva ukse, sest see tõstab meid maa pealt ja tõstab kõrgustesse.

... Selle püha paastu abil tõuseb inimene taevasse ja tõuseb paradiisi, kui ta vaid paastub täiuslikus puhtuses. Selle püha paastuga ülistab inimene Jumalat ja igaühele, kes paastu innukalt järgib, avab ta halastuse ukse.

1. lehekülg 2-st

Pühad isad paastumisel

D Viis tuhat aastat tagasi ootas inimkond lootusega Päästjat. Enamus kujutas Teda aga maise kuningana ega märganud seetõttu Tema sünnipäeva.

Petlemma magas rahulikult ja ainult käputäis karjastest kuulis inglite evangeeliumi.

Need inimesed uskusid, et Päästja võib sündida mitte kuninglikus palees, vaid koopas, kus lambad on halva ilma eest kaitstud. Need inimesed nägid Seda, keda kogu maailm ootas, sest nad olid südamelt puhtad. Ja preemiaks kõige eest avalikustati neile Armastuse Kehastumise saladus.

Kui tihti loodavad inimesed, et elu muutub paremaks tänu välistele põhjustele. Nad ei kahtlusta, et igapäevaelu pimedus võib ainult valgustada armastust nende hinges. Kuid selle leidmiseks peate oma südant puhastama.

D ükski paast ei tõmba inimest igapäevaelu saginast välja, nõuab temalt puhast elu Jumalale. See on teistsugune, rahutu aeg. Vanas Testamendis oli sul kohustus tuua templisse kümnendik oma sissetulekust. Paastumine on Uue Testamendi kristlaste ohver Jumalale.

Leo Suur kirjutab:

„Mõõdukuse säilitamine on neli korda pitseeritud, et aasta jooksul teaksime, et vajame pidevalt puhastust ja et kui elu hajub, peaksime alati püüdma hävitada pattu paastu ja almustega, mida korrutab nõrkus. lihast ja himude ebapuhtusest."

Leo Suure sõnul on Kristuse sündimise paast ohver Jumalale koristatud viljade eest. "Nii nagu Issand on meile heldelt andnud maa vilja," kirjutab pühak, "nii peaksime selle paastu ajal olema helded vaeste suhtes."

Vastavalt St. Simeon Thessalonikist, "Neljakümnepäevase Sündimise paast kujutab Moosese paastu, kes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastunud sai kivitahvlitele Jumala sõnade kirja. Ja meie, nelikümmend päeva paastudes, mõtiskleme ja võtame vastu Elav Sõna Neitsilt, mis pole kividele raiutud, vaid kehastunud ja sündinud ning Tema jumalikust lihast osa saama".

Advendipaast on loodud selleks, et Kristuse Sündimise päevaks puhastaksime end meeleparanduse, palve ja paastuga, et saaksime puhta südame, hinge ja ihuga kohata aupaklikult maailma ilmunud Jumala Poega, ja lisaks tavapärastele kingitustele ja ohvritele tooge talle puhas süda ja soov järgige tema õpetusi.

Praost Paisius Velichkovsky

Paastumisega nimetan ma söömist ühe päeva väheks, - olles ikka ahne söögikorralt tõusta; et oleks leiba ja soola toiduks ja vett joogiks, mida allikad ise toovad. See on kuninglik söömisviis, see tähendab, et paljud pääsesid sel teel, nagu ütlesid pühad isad. Alati ei ole inimesel võimalik päeva, kaks, kolm, neli, viis ja nädal toidust hoiduda, aga selleks, et iga päev leiba süüa ja vett juua, on see alati võimalik. Alles pärast söömist tuleks olla veidi ahne, et keha oleks nii vaimule kuulekas ja töövõimeline kui ka tundlik intelligentse liikumise suhtes ja kehalised kired saaksid lüüa; paastumine ei suuda nii kehalisi kirgi tappa kui napp toit. Mõned paastuvad mõnda aega ja naudivad siis magusat toitu; sest paljud hakkavad paastuma üle jõu ja muude raskete tegudega ning nõrgenevad siis mõõdutundetusest ja ebatasasusest ning otsivad keha tugevdamiseks magusat toitu ja puhkust. Sama teha tähendab luua ja siis uuesti hävitada, sest keha on paastust tingitud vaesuse tõttu sunnitud magususe poole ja otsib lohutust ning magusus kütab kirgi.

Kui aga keegi seab endale kindla mõõdu, kui palju kasinat toitu päevas võtta, saab ta suure kasu. Toidukoguse osas tuleks aga kindlaks teha, kui palju on vaja jõu tugevdamiseks<...>selline inimene saab hakkama mis tahes vaimse tööga. Kui keegi paastub sellest rohkem, siis mõnel muul ajal alistub ta puhkamisele. Mõõduka vägiteo eest pole hinda. Sest mõned suured isad võtsid toitu mõõdukalt ja neil oli kõiges mõõt – vägivallas, kehalistes vajadustes ja rakutarvikutes – ning nad kasutasid kõike õigel ajal ja iga asja teatud mõõduka harta kohaselt. Seetõttu ei käsi pühad isad hakata paastuma üle jõu ja viia end nõrkusse. Tehke reegliks süüa iga päev, et saaksite kindlamalt hoiduda; aga kui keegi paastub rohkem, siis kuidas saab ta siis hoiduda täiskõhust ja ülesöömisest? Pole võimalik. Selline mõõdutundetu ettevõtmine tuleb kas edevusest või hoolimatusest; samas kui mõõdukus on üks voorustest, mis soodustab liha ohjeldamist; Nälg ja janu antakse inimesele keha puhastamiseks, halbade mõtete ja hooruse eest kaitsmiseks; sest iga päev on vaesusega söömine vahend täiuslikkuse saavutamiseks, nagu mõned ütlevad; ja ei saa vähimalgi määral moraalselt alandatud ega kannata hingelist kahju, kes sööb iga päev kindlal kellaajal; selliseid kiidab St Theodore of Studite oma õpetuses suure paastu esimese nädala kannul, kus ta tsiteerib kinnituseks pühade jumalakandjate isade ja Issanda enda sõnu. Nii peaksime seda tegema. Issand pidas pika paastu vastu; Mooses ja Eelija võrdselt, kuid üks kord. Ja mõned teised, mõnikord, paludes midagi Loojalt, panid endale teatud paastukoorma, kuid kooskõlas loodusseaduste ja jumaliku Pühakirja õpetusega. Pühakute tegevusest, meie Päästja elust ja nende inimeste elureeglitest, kes elavad inimväärselt, on selge, et on imeline ja kasulik olla alati valmis ning olla tegudes, töös ja kannatlik; siiski ära nõrgesta end liigse paastuga ja ära too keha tegevusetusse. Kui liha on nooruses põletikus, tuleb paljust hoiduda; kui ta on nõrk, peate sööma piisavalt küllastunud, olenemata teistest askeetidest - paljud või vähesed inimesed paastuvad; vaata ja mõtiskle oma nõrkuse järgi, nii palju kui suudad: igaühel on mõõt ja sisemine õpetaja on tema enda südametunnistus.

On võimatu, et kõigil oleks üks reegel ja üks vägitegu, sest ühed on tugevad, teised nõrgad; ühtedele meeldib raud, teistele vask, teistele vaha. Seega, teades oma mõõtu, sööge üks kord iga päev, välja arvatud laupäevad, nädalad ja riigipühad. Mõõdukas ja mõistlik paastumine on kõigi vooruste alus ja pea. Nagu lõvi ja ägeda maoga, kellega võidelda, nii peaks see olema ka vaenlasega kehalises nõrkuses ja vaimses vaesuses. Kui keegi tahab saada kindlat meelt halbadest mõtetest, siis ta lihvigu oma liha paastuga. Ilma paastuta on võimatu olla preester; nii nagu hingamine on vajalik, on ka paastumine vajalik. Hingesse sisenenud paastumine tapab selle sügavuses peituva patu.

Pühad isad rääkisid palju paastumisest, sest see vägitegu oli neile kõigile tuttav. Täna on meil suurepärane võimalus, olles lugenud pühade isade tsitaate paastu kohta, saada julgustust ja proovida ka loobuda millestki, millesse oleme kiindunud.

Ärgem unustagem, mida ütles püha Antonius Suur: "Pole olemas voorust, mis oleks kõrgem kui arutluskäik." See tähendab, et paastu astudes tuleks arvestada oma tervisliku seisundi, vanuse ja paljude muude teguritega. Kui võhikul on mõni tõsine haigus, tasub preestriga isiklikult nõu pidada, et leida paastu mõõt, mis on tema võimuses ja ei kahjusta keha.

Paastumise olemus on õppida, kuidas kontrollida oma olemust, õppida ohjeldama oma soove, suutma allutada oma soolestikku ja mitte olla tema juhitud ...

Pühad isad paastu kohta:

Õnnistatud Augustinus paastu ajal:

Mida rohkem paastupäevi, seda parem on ravi; mida pikem on mõõdukuse võidujooks, seda rikkam on pääste saamine.

Püha Johannes Kolov paastumisest:

Kui kuningas kavatseb vaenlase linna vallutada, peatab ta kõigepealt toiduvarude tarnimise sinna. Siis alluvad näljast rõhutud kodanikud kuningale. Sama juhtub lihalike ihadega: kui inimene veedab oma elu paastudes ja näljas, siis ammenduvad korratud soovid.

Püha Johannes Krisostomos paastumisest:

Kas sa paastud? Hoia oma keelt kurja eest ja suud meelituste ja pettuste eest. Kas sa paastud? Vältige laimu, laimu, valet, vaenu, jumalateotust ja mis tahes liialdust. Kas sa paastud? Põgenege ahnusest, röövimisest, tülidest ja hinge hävitavast kadedusest. Kui te paastude Jumala pärast, põgenege iga teo eest, mida Jumal vihkab, ja ta võtab teie meeleparanduse vastu halastaja ja humanitaarsena.

Lisaks toidust hoidumisele on palju võimalusi, mis võivad avada meile julguse uksed Jumala ees. Kes sööb toitu ja ei saa paastuda, andku kõige rikkalikumat almust, palvetagu tulihingelisi palveid, näidaku üles suurt innukust Jumala sõna kuulda – siin ei takista keha nõrkus meid vähimalgi määral – lepigu ta oma vaenlastega , heitgu ta hingest välja igasugune õeluse mälestus. Kui ta seda teeb, teeb ta tõelise paastu, nagu Issand meilt nõuab. Lõppude lõpuks käsib Ta just toidust hoidumist, et me, ohjeldades liha ihasid, muudaksime selle käskude täitmisel kuulekaks.

Kas sa paastud? Toida näljaseid, anna juua januseid, külasta haigeid, ära unusta vange. Lohutage neid, kes leinavad ja nutavad; ole armuline, tasane, lahke, vaikne, pikameelne, andestamatu, aupaklik, tõsi, vaga, et Jumal võtaks su paastu vastu ja annaks külluslikult meeleparanduse vilju.

Paastumine on iidne kingitus; paastumine on isade ehe. See on inimkonnale kaasaegne. Paastumine on paradiisis seaduslik. See oli esimene käsk, mille Aadam sai: puust, kui sa mõistad head ja kurja, siis sa ei rebi maha"(1Ms 2:17). Ja see: ära võta seda maha- on seadustatud paastumine ja karskus.

Kui Eve oleks paastunud ja poleks puu otsast söönud, poleks meil nüüd vaja paastuda. Ärge piirake paastumise eeliseid pelgalt toidust hoidumisega, sest tõeline paastumine on kurjade tegude kõrvaldamine ... Andke naabrile andeks solvang, andke talle andeks tema võlad. Sa ei söö liha, vaid solvad oma venda... Tõeline paastumine on kurjuse eemaldamine, keelehoidmine, viha endas mahasurumine, himude, laimu, valede ja valevande väljajätmine.

Hoiduge paastumise mõõtmisest lihtsalt toidust hoidumisega. Neid, kes hoiduvad toidust ja käituvad sobimatult, võrreldakse kuradiga, kes, kuigi ta ei söö midagi, ei lakka siiski patustamast.

Püha Johannes Cassianus roomlane paastumisest:

Ranged paastud muutuvad asjatuks, kui neile järgneb liigne söömine, mis jõuab peagi ahnuse paheni.

Suitsiidide hulka tuleks arvata see, kes ei muuda karme karskusreegleid isegi siis, kui on vaja nõrgenenud jõude söömisega tugevdada.

Püha Theophan erak paastu kohta:

Paastumine ei ole selleks, et kõht täis süüa, vaid et jätad end veidi nälga, nii et mõtted ega süda ei koormaks.

Vaadake ringi ja mõelge: millega kõik inimesed tegelevad, miks nad nii hõivatud on, kelle heaks nad töötavad? Igaüks neist töötab mao heaks ja vaevaks selle nõuete täitmiseks: anna mulle süüa, anna mulle juua. Kui suurt õnnistust tõotab tulevikus ainuüksi lubadus kaotada see meie türann! Seisake nüüd sellel kohal ja otsustage: kuhu pööratakse sellesse ajastusse kuuluv väsimatu tegevusjanu teisel ajastul, mil pole enam vaja pead vaevata ei kõhu ega üldse maiste asjade pärast? Peame selle nüüd lahendama, et valmistuda selleks, mis meid lõpmatus tulevikus ees ootab.

Püha Ema Ülem Arseenia (Srebryakova) paastu kohta:

Paljud meie ajastu õpetlased ütlevad, et paastumine ja kõik kirikukäsud on tühjad rituaalid, väline näivus, mis ei vii midagi. Ja mida rohkem ma elan, seda enam olen ma veendunud, et kõik pühade isade poolt Püha Vaimu inspireeritud seadusesätted on suurim õnnistus, mille Issand on meile andnud, et kõik need on erakordselt päästvad olemasoleva armu kaudu. neis. Teadlased ütlevad: "See kõik on tühiasi, ainult evangeeliumi tõed on olulised." - Ma ütlen, et evangeeliumi tõdesid on võimatu otseselt mõista, seista nende peal, minnes mööda ja jättes tähelepanuta Kiriku põhikirja. Ainult nemad juhivad meid Kristuse õpetuste kõrgeimate tõdede juurde.

Nüüd räägime paastumisest ehk üldiselt ülesöömisest ja liialdustest hoidumisest, et muuta meie keha kergemaks ja kõhnemaks, vaimseteks aistinguteks võimekamaks. Ja Issand Jeesus Kristus pühitses selle Kiriku rajamise neljakümnepäevase paastuga ja paast sai meie jaoks päästvaks, kuigi me oma nõrkuse tõttu ei kuluta seda üldse nii, nagu peaks. Kuid me peame uskuma, et meie olemus on Issanda Jeesuse Kristuse neljakümnepäevase paastu kaudu puhastatud ja muutunud võimeliseks vaimseteks aistinguteks. Peame uskuma, et paastumine päästab meid mitte meie tegude, vaid sellele omase armu kui kiriku institutsiooni kaudu. Üks kirikukell toob meile pääste, tuletades oma matusetooniga meelde kõige maise surelikkust. Toidust hoidumine õpetab hoiduma kirglikest mõtetest ja tunnetest.

Mõõdukus on kõigi vooruste esimene samm... Issand Jeesus Kristus ütleb: Armasta oma vaenlasi ehk need, kes sind laimavad ja laidavad. – Kuidas seda teha? Ta neab sind näkku, kas sa ei saa teda nüüd äkki armastada? Esiteks hoiduge teile ka väärkohtlemisega vastamast. Lisaks hoiduge oma mõtetest halbadest mõtetest selle inimese kohta jne. Nii et esimene samm armastuse poole on karskus. See viib ka Jumala appi. Ja siis muutub Jumala abi teie jaoks vajalikuks, kui hakkate millestki hoiduma. Siis näete, et teie enda jõud on liiga väike, et vajate Jumala abi ja hakkate seda kogu oma olemusega paluma. Nii omandatakse tõeline palve. Seejärel tuletab paastu ajal meie tavapärane paastumine, pattude tunnistamine ja pühade saladuste osadus, lisaks neile armuandidele, mis meile kõige selle täitumise ajal antakse, seda suurimat meeleparandust, millele me tahame. peab elus tulema. Need tuletavad meelde ülestunnistust, mille inimene peab otse Issanda juurde tooma, teades oma langemist ja oma olemuse suurimat patusust, millele peab järgnema igavene liit Issanda Jeesuse Kristusega. Siin on õnnistused. mis tulevad paastust. Ärgem kartkem teda ja seda, et kulutame ta valesti, vaid rõõmustagem, et ta nii kokkuhoidev on!

Rev. Abba Dorotheos paastust:

Kuid me ei pea mitte ainult toidus mõõtu järgima, vaid hoiduma ka igast muust patust, nii et nii nagu paastume kõhuga, paastume ka keelega. Peaksime ka silmadega paastuma, st mitte vaatama asjatuid asju, mitte andma silmadele vabadust, mitte vaatama kedagi häbematult ja kartmatult. Niisamuti tuleb käsi ja jalgu igast kurjast teost tagasi hoida. Paastuga, nagu St. Soodsa paastuga, eemaldudes kõigist oma meeltega toime pandud patust, jõuame Basiilik Suur ülestõusmise pühale päevale, olles saanud, nagu ütlesime, uueks, puhtaks ja pühade saladuste osaduse vääriliseks.

Püha Tihhon, Moskva patriarh paastu ajal:

Apostel Paulus ütles: kui keegi uskmatutest kutsub sind ja sa tahad minna, siis söö meelerahu huvides kõike, mida sulle pakutakse (1Kr 10, 27) – selle inimese pärast, kes tervitas teid südamlikult.

Rumalad inimesed on kadedad paastu ja valede arusaamade ja kavatsustega pühakute töö peale ning arvavad, et nad läbivad voorust. Saatan, kes kaitseb neid kui oma saaki, viskab neisse enda kohta rõõmsa arvamuse seemne, millest sünnib ja kasvatatakse sisemine variser ning reedab nad täiuslikuks uhkuseks.

Süürlane Iisak paastu kohta:

Vaim ei allu ristile, kui keha ei allu sellele kõigepealt.

Püha Redeli Johannes paastumisel:

Parem on süüa ja Issandat tänada, kui mitte süüa ja hukka mõista need, kes söövad ja Issandat tänada.

Seotud artiklid:

• Kuidas õigesti paastuda? >>
• Paastujatest (Kineshma Püha Vassili lugudest) >>