Ristimiseks augus suplemine – millal. Soovitused neile, kes soovivad kolmekuningapäeva õhtul jäisesse vette sukelduda

Esimene kolmekuningapäeval augus suplemine kujunes traditsiooniks pärast kristluse vastuvõtmist Kiievi-Venemaal aastal 988. 19. jaanuar on kirikupüha - Issanda ristimine, jumaliku liturgia ajal viiakse läbi suur veepühitsemine, millel on tervendav jõud. On üldtunnustatud seisukoht, et kõik veeelemendid omandavad sel päeval imelisi jooni, mis tugevdavad kehalist ja vaimset jõudu.

Mida tähendab kolmekuningapäeval augus suplemine?

Auku, milles nad suplevad, nimetatakse Jordaniks, nad tulevad sinna pärast pidulikku jumalateenistust, ilma preestri palveta pole kombeks vette sukelduda. Preester õnnistab neid, kes soovivad ristimisel suplemisriitust läbi viia - ta loeb koirohu ees palve ja kasteb sellesse risti kolm korda, alles pärast palvete lõppu saab rituaali läbi viia. On vale ette kirjutada pärimuse kaudu pattude puhastamise ja mahapesemise omadus, pattudest vabanemiseks tuleb meelt parandada ja.

Kust tuli kolmekuningapäevaks augus suplemine?

Püha, millega traditsioon külgneb, on kõige iidsem – Issanda ristimine võeti kirikuteenistuses eraldi üritusena kasutusele 377. aasta paiku. Muistsed kristlased tulid sel päeval Jordani äärde, kohta, kus Jeesus Kristus ristiti. Ristimisriitus on rahvatraditsioon, mida inimene teeb omal soovil, kiriku ettekirjutusi selles küsimuses pole. Sellel päeval pühitsetud veele on erilised omadused, mida on tõestanud teaduslikud uuringud.

Mis annab kolmekuningapäeval augus suplemise?

Kui mõelda küsimusele, mida ristimisel suplemine annab, tuleks mõista, mida inimene sellistest tegudest saada ootab. Kolmekuningapäeva külmade ajal vette sukeldumine pole isegi suure soovi korral nii lihtne. Peaasi - peab olema usk, et vesi suudab vaevusi ravida ja protseduur ei kahjusta, soov palvetada - usaldada oma vajadused Jumala kätesse.

Pakase käes suplemine aitab tõsta immuunsust – äkilised temperatuurimuutused aktiveerivad hormoonide vabanemise verre, millel on kaitsva toimega negatiivsed muutused organismi töös, vererõhk langeb, tuleb energialaeng. Eeltingimuseks on kolm korda ristiga märkimine enne auku sukeldumist.

Kolmekuningapäeva suplemine – plussid ja miinused

Kolmekuningapäeva suplemise traditsioon on inimese tahtejõu proovilepanek. Arstid nendivad tõsiasja, et juhtude protsent pärast selliseid "protseduure" on tühine. Suplenute juttude järgi haarab inimest esimestel minutitel eufooria, keha muutub harjumatult kergeks, hinges on tunda graatsiat, saabub eriliste väljendamatute aistingute laine.

Unustamatute sukeldumiste pärast vees on keelatud riskida kehva tervisega. Kirik ei kohusta ega määra usklikele sellist tseremooniat, see ei kuulu pühade hulka. Vannitamise vahele jättes ei kaota inimene armu. Issanda ristimise päeval tuleb tulla kirikusse palvetama, võib pihtida ja armulauda võtta, end ja oma maja pühakojast toodud püha veega piserdada.

Millal nad kolmekuningapäeval augus suplevad?

18. jaanuar – kolmekuningapäeva jõululaupäev on üldtunnustatud seisukoht, et pärast sel päeval kirikutes vee pühitsemist muutub see tervendavaks kõigis veeallikates ja säilitab need omadused ka järgmistel päevadel. Suplemine ise kolmekuningapäeval ei alga ilma preestri õnnistusteta, sukeldumiskohtade pühitsemine toimub pärast 19. jaanuari hommikul toimuvaid pidulikke jumalateenistusi.

Kuidas valmistuda kolmekuningapäevaks suplemiseks?

Mõned näpunäited, kuidas valmistuda kolmekuningapäevaks augus suplemiseks. Karastamata inimese jaoks on selline sukeldumine stressirohke ning külma veega kokkupuute tagajärgi saab minimeerida keha eelneva karastamise abil. Paar päeva enne seda on soovitav kaasa võtta, minna mõneks minutiks õue või rõdule suvises riietuses - lühikesed püksid ja T-särk, hõõruda külmas vees leotatud niiske rätikuga, harjutada kastmist madalaga. temperatuuriga vesi.

Kolmekuningapäeva suplemine – reeglid

Ristimise ujumisreeglid võib jagada osadeks. Esimene ja kõige olulisem punkt on see, et sellise toimingu sooritamisel peaks inimene palvetama: hinge päästmise eest, lähedaste eest, paluma Jumala abi vaevuste paranemiseks. Vale on oma lõbuks või alkoholijoobes vette sukelduda, kogeda põnevust, oodata selle tagajärjel keha ja hinge paranemist.

Meditsiinilistel põhjustel on palju plusse, miks ristimiseks vannitamine kasulik on - töövõime tõuseb, kehas kaovad allergilised reaktsioonid, depressioon, unetus, valud liigestes ja selgroo piirkonnas. Vähendab märkimisväärselt bronhiaalastma rünnakuid, normaliseerib vereringet. Sukeldunud kehatemperatuur läheneb indikaatorile neljakümne kraadiga, mõne minutiga sureb kehas arvukalt viiruste ja bakterite armee - immuunsüsteemi töö suureneb.

Kas kolmekuningapäeval suplemisel on võimalik haigeks jääda? Jah, sest stressirohke vees sukeldumine võib nõrgestatud kehas põhjustada mitmeid ebameeldivaid tagajärgi. Diabeetikutel tõuseb veresuhkru tase järsult, südamikus tekivad arütmia ja hüpertensiooni hood, vähihaigetel on ebasoovitav immuunsuse allasurumine. Ujumine on keelatud inimestele, kellel on gripp ja ägedad hingamisteede infektsioonid.

Kas kolmekuningapäevaks augus ujumine on ohtlik?

Arutelud kolmekuningapäeval augus ujumise ohtude üle on tõsine probleem. Koha korraldus on peamiseks valikukriteeriumiks neile, kes soovivad sukelduda. Ettevalmistamata jääaukudesse ei ole soovitav üksi tulla, see on otsene oht inimeste tervisele ja elule, keha ettenägematu reaktsiooni korral külmale veele peaksid olema inimesed, kes on valmis kvalifitseeritud abi osutama. Näpunäiteid, kuidas kolmekuningapäevaks korralikult auku ujuda:

• lahtiriietumine peaks toimuma mitmes etapis - võtke ülerõivad seljast, laske kehal kohaneda, seejärel riietuge ujumistrikoo vastu;
• kõndige lumes - andke kehale märku jalgade retseptorite kaudu, lülitage sisse kaitsereaktsioon külmale;
• pärast vees viibimist vaheta riideid, kuivi asju ei saa märgade peale panna;
• pärast protseduuri ei ole soovitatav juua alkohoolseid jooke soojendamiseks.

Millal kolmekuningapäeval vannis käia – 18. või 19. jaanuar- seda küsimust küsitakse väga sageli kolmekuningapäeva ja Issanda teofaania päevil.

Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sellel päeval pole absoluutselt vaja auku sukelduda), vaid asjaolu, et Issand Jeesus Kristus ise ristiti sel päeval. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.

Suplevad traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on avatud reeglina 19. jaanuaril terve päeva.

Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta

Kas ma pean kolmekuningapäevaks auku ujuma?

Kas kolmekuningapäeval on vaja vannis käia? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?

Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Issanda ristimise pühal on peamine asi kolmekuningapäev, see on Ristija Johannese Kristuse ristimine, Jumala Isa hääl taevast "See on minu armas Poeg" ja Püha Vaim, mis laskub Kristusele . Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistusel kohalolek, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus, ristimisvee osadus.

Väljakujunenud külmades jääaukudes suplemise traditsioonid ei ole otseselt seotud kolmekuningapäeva endaga, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, millest meedias paraku palju räägitakse.

Selliseid traditsioone ei tohiks käsitleda maagiliste riitustena – õigeusklikud tähistavad kolmekuningapäeva püha kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinapuude pühitsemine Issanda muutmisel oli õunasaagi õnnistus. Ka Issanda ristimise päeval pühitsetakse kõik veed, olenemata nende temperatuurist.

Ülempreester Igor Pchelintsev

Ilmselt tuleks alustada mitte kolmekuningapäeva pakase käes suplemisest, vaid kolmekuningapäeva kõige viljakamast pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimine pühitseb kogu vee kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat tõusis Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, miljoneid kordi taevasse, hõljus pilvedes ja pöördus tagasi nagu vihmapiisad maa peale. Mis see on - puude sees, järvedes, jõgedes, rohus? Tükke temast on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses õnnistatud vett. Igas inimeses ärkab ärevus: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus puhastuda! Ei jätaks seda! Ja nüüd tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega, auku ja pärast sukeldumist räägivad nad terve aasta oma "tegelikkusest". Kas nad said osa meie Issanda armust või lõbustasid oma uhkust?

Õigeusklik läheb vaikselt ühelt kirikupühalt teisele, pidades paastu, tunnistades ja võttes armulauda. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, kes on pärast ülestunnistust ja armulauda vana vene traditsiooni kohaselt väärt Jordaaniasse sukelduma ja kes peseb lapsepõlve või halva enesetunde tõttu oma nägu püha vett või vala end püha allika peale või võta lihtsalt püha vett palvega vastu nagu vaimne ravim. Meil, jumal tänatud, on valikuvõimalust küllaga ja meil pole vaja mõtlematult riskida, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Jh 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki ujumise eest. Ta hoolitseb koha valiku, jää tugevdamise, käiguteed, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning ühe õigeusu meditsiinitöötaja kohaloleku eest. Siin on massiline ristimine asjakohane ja armu täis.

Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes ilma õnnistuse ja lihtsalt elementaarse mõtteta otsustasid ujuda "seltskonna pärast" jäävette. Siin ei räägi me mitte vaimu, vaid keha tugevusest. Nahaveresoonte tugevaim spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et siseorganitesse - südamesse, kopsudesse, ajju, makku, maksa - tungib veremass ja halva tervisega inimestele võib see lõppeda. halvasti.

Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid suitsu ja alkoholiga augus "puhastamiseks". Verevool kopsudesse suurendab ainult kroonilist bronhide põletikku, mis suitsetamisega alati kaasneb, võib põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline alkoholi tarbimine või äge joobeseisund ja soojas vees viib pidevalt õnnetusteni, rääkimata augus ujumisest. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale korralikult reageerida, nendel juhtudel võib oodata paradoksaalseid reaktsioone kuni südame- ja hingamisseiskumiseni. Selliste halbade harjumustega ja sellises olekus on parem augule mitte läheneda.

Peapreester Sergiy Vogulkin, Jekaterinburgi linna Jumalaema ikooni "Tsaritsa" nimelise kiriku rektor, meditsiiniteaduste doktor, professor:

- Selgitage ikka, miks peaks õigeusklik kolmekuningapäeval jääses vees suplema, kui väljas on üle kolmekümne kraadi sooja?

Preester Svjatoslav Ševtšenko:– Tuleb eristada rahvakombeid ja kiriklikku liturgilist praktikat. Kirik ei kutsu usklikke üles jääkülma vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. Selge on see, et õigeusu suurpühadel toimub vene rahva seas usupuhang – ja selles pole midagi halba. Aga pole väga hea, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Veelgi enam, mõned usuvad tõsiselt, et pärast kolmekuningapäeva Jordanis suplemist pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega mingit pistmist. Preester annab patud andeks meeleparanduse sakramendis. Lisaks jätame põnevust otsides kahe silma vahele Issanda ristimise püha põhiolemuse.

Kust tuli kolmekuningapäevaks auku sukeldumise traditsioon? Kas iga õigeusklik peab seda tegema? Kas preestrid suplevad jäävees? Milline on selle traditsiooni koht kristlikus väärtushierarhias?

Ülempreester Vladimir Vigiljanski, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:

Usk ei pane vannitades proovile

- kolmekuningapäeval - suhteliselt uus traditsioon. Ei Vana-Venemaa ajalookirjandusest ega revolutsioonieelse Venemaa mälestustest pole ma lugenud, et kolmekuningapäeval oleks nad kuskilt läbi jää lõiganud ja suplenud. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirik ei sunni kedagi külmas vees suplema.

Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal, pühitseb kogu maa olemuse ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Arusaamata, et Jumal on meiega kõikjal, ilma kolmekuningapäeva püha vaimse mõistmiseta muutub kolmekuningapäeva suplemine spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolekut, mis läbib kogu loomulikku olendit, ja ühineda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.

Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, õnnistatakse vett ja pestakse sellega end. Kes ei pese esimest aastat, las jätkab suplemist. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.

Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku rektor, Krasnogorski rajooni kirikute praost:

Vaimne tähendus – vee õnnistamisel, mitte suplemises

- Tänapäeval ei keela kirik veehoidlates ujumist, kuid enne revolutsiooni oli see negatiivne. Isa Sergius Bulgakov kirjutab "Vaimuliku käsiraamatus" järgmist:

“... Mõnel pool on sel päeval komme jõgedes ujuda (eriti need, kes end jõuluajal riidesse panid, arvasid jne, omistades sellele suplemisele ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist tava ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmise eeskuju, aga ka Palestiina kummardajate eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.

Usk Kiriku poolt just Päästja ristimise päeval pühitsetud vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse ei saa rääkida sellise kombe kasuks, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku unarusse jätmist.

(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat pühade kirikuministritele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)

Minu meelest, kui sa ei seo suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Kes lubab tervist, võib sukelduda, kuid te ei pea sellest otsima mingit vaimset tähendust. Kolmekuningapäeva vesi on hingelise tähendusega, aga seda võib juua tilgakese ja piserdada ennast ning absurdne on arvata, et see, kes suples, saab kindlasti rohkem armu kui see, kes jõi lonksu. See ei sõltu armu saamisest.

Mitte kaugel ühest meie praostkonna templist, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud õnnistavad seal vett. Miks mitte? Typicon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Vee pühitsemine Suure Ordu poolt muul ajal on erandjuhtudel lubatud.

Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei tohi teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib ja õnnistab preester vett ühes kirikus ning käib kahes teises, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusel, spetsiaalselt kohalike jaoks vett õnnistamas. Siis muidugi lubame Suurt auastet. Või hooldekodus, kui seal pole võimalik ristimisliturgiat läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.

Kui näiteks mõni vaga rikas mees soovib oma tiigi vett õnnistada, pole selles midagi halba, kuid sel juhul tuleb see õnnistada Väikese auastmega.

Noh, kui, nagu Opalikhas, toimub pärast palvet ambo taga rongkäik, õnnistatakse vett tiigis ja seejärel naasevad kõik kirikusse ja lõpetavad liturgia, siis kiriku korda ei rikuta. Ja kas preestrid ja koguduseliikmed siis auku sukeldavad, on igaühe isiklik asi. Peate lihtsalt selles osas tark olema.

Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult ujub ta kolmekuningapäeval mõnuga. Kuid lõppude lõpuks muutuvad inimesed morskadeks, karastudes järk-järgult. Kui inimene ei ole külmakindel, külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ilma ettevalmistuseta auku ronida. Kui ta niiviisi tahab olla veendunud Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.

Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külmas vees vann, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelnevat ettevalmistust. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.

Ma räägin kehalisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – külm vesi kosutab – aga mitte hingelisest. Vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendil, mitte suplemisel. Pole nii oluline, kas inimene supleb kolmekuningapäeva augus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale või Kristuse pühadele saladustele.

Õigeusu preestrina soovin loomulikult, et kõik ei tuleks sel päeval ainult ristimisvee järele, vaid palvetaks jumalateenistusel ja võimalusel võtaks osadust. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peaksime kohtlema inimesi, kes tulevad armastuse ja mõistmisega, inimliku nõrkuse suhtes alandlikult. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on selline ja selline ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.

Biograafiast lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle mees oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Las see tuleb supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see inimene Jumala poole.

Sellest ei järeldu muidugi, et oleks vaja prosforat jagada kõigile uskmatutele sugulastele, kuid ülaltoodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Nii on ka veega. Inimene tuli ainult vee järele, aga võib-olla nende väliste tegude kaudu, ise seda teadvustamata, jõuab ta Jumala poole ja aja jooksul tuleb Tema juurde. Seniks aga rõõmustagem, et ta kolmekuningapäeva püha mäletab ja üldiselt templisse tuli.

Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:

Vanniskäik on alles algus

Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja peate seda ravima sõltuvalt sellest, milleks inimene vannib. Lubage mul tuua analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad, et suurel laupäeval lähevad kümned või isegi sajad tuhanded inimesed templisse lihavõttekooke õnnistama.

Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid tühine osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad aupaklikult templisse ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.

Kui nad aga kuulevad aastast aastasse, et see polegi kõige tähtsam, ja lihavõttekooke pühitsev preester kutsub neid iga kord ööteenistusele, et kõigiga jagada rõõmu Ülestõusnud Issandast, selgitab mis on jumalateenistuse tähendus ja nende osadus kirikuga taandub ikkagi lihavõttekookide pühitsemisele, see on muidugi kurb.

Samamoodi ujumisega. Kui inimene, kes pole kirikueluga täiesti kursis, sukeldub aupaklikult vette, pöördudes Issanda poole nii, nagu ta teab, soovides siiralt armu saada, annab Issand loomulikult armu ja see inimene saab kohtumine Jumalaga.

Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla valvel ja liturgia juures. Kui kolmekuningapäeva vanniskäik on vähemalt mõne aasta pärast hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, võib sellist suplemist ainult tervitada.

Kahjuks nimetavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Tihti saadab kirikuväliste inimeste vannitamist nilbe nali ja mõõdutundetu joomine. Nagu kunagi populaarsed seinast-seina võitlused, ei vii sellised lõbustused inimest Issandale sammugi lähemale.

Kuid paljud neist, kes ei luba endale mingit sündsusetust, ei tule jumalateenistusele - nad pesevad tavaliselt öösiti ja usuvad, et on juba puhkusega liitunud, magavad hästi, on endaga rahul - nad on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid ennast, kuid see on enesepettus.

Loomulikult ei ole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie tempel asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid mõned koguduseliikmed reisivad teistesse piirkondadesse või Moskva piirkonda. Mõnikord peavad nad minuga nõu. Mul pole midagi selle vastu, kui ma näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda heaks. Aga üks minu tuttav preester, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja iga kord pärast seda haigestus. See tähendab, et tema vanniskäik ei olnud Issandale meelepärane ja Issand manitses teda läbi haiguse – nüüd ta ei pese.

Ma pole ka kunagi ujumas käinud. Minu jaoks on see piisavalt kaugel, et reisida lähimate pühitsetud veehoidlate juurde, kui veedan pool ööd teel ja ujudes, ei saa ma koguduseliikmeid tunnistada ega liturgiat nii nagu peaks. Kuid mõnikord valasime ema ja lastega ristimisvett tänaval, lumes. Ma elan linnast väljas, kuid pärast valvsalt naasmist oli kogu pere maha pandud. Aga linnast väljas on võimalik, Moskvas nii haigeks ei jää.

Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:

Ja kuidas on lood ristimisega?

Ma millegipärast ei ole öise kolmekuningapäeva sukeldumise teema eriti hämmingus. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda, kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Aga mis on auku sukeldumisel pistmist kolmekuningapäeva pühaga?

Minu jaoks on need dipikastmed lihtsalt meelelahutus, ekstreem. Meie inimesed armastavad midagi nii erakordset. Viimasel ajal on muutunud moes ja populaarseks kolmekuningapäeval auku sukelduda, siis viina juua ja siis kõigile oma sellisest vene vagadusest rääkida.

Selline vene traditsioon, nagu Maslenitsa rusikasid. Sellel on täpselt sama seos kolmekuningapäeva tähistamisega, nagu rusikavõitlustel andestuspühapäeva tähistamisega.

Mis kuupäeval 2019. aasta kolmekuningapäeval ujuda? Kuna paljude inimeste jaoks on see kirikupüha seotud just fondi külastamisega, on see küsimus eelmisel päeval üks populaarsemaid. Nagu lihavõttepühade puhul, häid jõule, tähistavad usklikud kolmekuningapäeva öösel 18. jaanuarist 19. jaanuarini.

Lisaks sellele, et püha nimetatakse kolmekuningapäevaks, on sellel ka teine ​​nimi kolmekuningapäev. See tähendab, et Jeesuse Kristuse ristimise auks Jordani jões laskus Püha Vaim tuvi kujul vette ja Isa rääkis taevast.

Huvitav! Pärast Ristija Johannese ristimissakramenti sai Jeesus Kristus kõik maapealse elu jooksul tehtud patud andeks. Ta elavnes uueks vaimseks eluks.

Austuseks sellele, kuidas Jeesus Jordani jõe vetes ristiti, otsustavad paljud täna kolmekuningapäeval jääauku ujuda. Oluline on mõista, et ujumine ei ole kõige tähtsam asi, mida teha. Selle sakramendi eelõhtul on olulisem pihtimine, aga ka armulaua võtmine.

Kui nad kolmekuningapäeval suplevad

loomulikult toimub kõigi kirikuseaduste kohaselt alles pärast jumalateenistuse lõppu ja preester õnnistab vett augus või allikas. Esimest korda juhtub see 18. jaanuari õhtul. Kõik koos lahkuvad usklikud ja preester templist, lähevad auku (seda nimetatakse "Jordaaniaks"). Seal loetakse palveid vee kohal ja seejärel lastakse vete pühitsemise auks neisse hõbedane rist.

Kui inimene vette siseneb, peab ta lugema palvet, sukelduma kolm korda peaga ja pärast iga kord ristitud saama. Endale või valjusti peaksite ütlema sõnad: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Võimalusel tuleks ujuma mitte ujumisriietes, vaid särk või pikk T-särk seljas.

Selgub, et ristimisel on kaks kuupäeva. Sukelduda saab juba 18. jaanuari õhtul jõululaupäeval pärast õhtust jumalateenistust. Sel ajal peetakse esimest kolmekuningapäeva veepühitsemist, auku saab sukelduda ka 19. jaanuaril terve päeva. Siin pole oluline mitte niivõrd kuupäev ja kellaaeg, kuivõrd õige vaimne ettevalmistus. Ainult tema aitab talvisel vanniskäigul puhastada keha ja hinge pattudest, astuda õigeusu õiglase elu õigele teele.

Huvitav! Kolmekuningapäeva jõululaupäeval, kui inimene naaseb kirikust koju, võtke pidulaud. Traditsiooniliselt panevad nad sellele mahlast. See on spetsiaalne puder, mis on valmistatud nisu- või odraseemnetest või riisist mee, pähklite ja kuivatatud puuviljadega. Sobib suurepäraselt igale pühadelauale.

Ristimise märgid ja traditsioonid

Samuti poleks üleliigne rääkida teistest traditsioonidest, rahva- ja kirikupärimustest, mis on selle pühaga otseselt seotud.

Usuti, et kui kolmekuningapäevast Maslenitsani pulmi mängida, toob see noortele liidus õnne. Sobimine ristimisel on veel üks väga hea märk pikaks ja õnnelikuks eluks. Kui kolmekuningapäeval on külmad tugevamad kui jõulude ajal, siis Venemaal uskusid nad, et see on selge märk heast saagist.

Juhtub, et 19. kuupäeval ulatub vesi augus päris servadeni. See tähendab, et kevadel peaksite ootama üleujutusi. Kui ilm puhkusepäeval on selge ja jäine, näitab see kuiva suve. Aga kui kolmekuningapäeval sajab lund, pealegi suurte helvestena, on see oluline märk, et tänavune saak tuleb suurepärane. Teine märk on öelda, et Issanda ristimise päeval sündinud laps on elus õnnelik ja õnnistatud. Talismaniks on soovitatav kinkida talle jadekivi.

Venemaal usuti, et jäises vees suplemine võib tervendada inimese keha ja hinge ning puhastada kõigist eelmisel aastal tehtud pattudest. Muidugi ei õnnestu ainult jääaugu abil pattudest puhtaks saada. Kuid traditsioon on vana ja paljud usklikud järgivad seda. Seetõttu peate seda õigesti tegema.

Issanda Jeesuse Kristuse ristimine on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast aastaringselt. Päev, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäeval augus suplevad, on pigem öö 18. kuupäevast 19. kuupäevani, aga ka terve kolmekuningapäev ise, mõni päev pärast pühi.

Natuke puhkuse ajalugu

Ristija Johannes ristis Jeesuse Kristuse Jordani jõel. Selle püha teo ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Jeesuse Kristuse peale. Just sel põhjusel on jõululaupäeva ööl pärast augu pühitsemist kombeks kaks tuvi taevasse lasta. Vanasti lasti ikka tühjad padrunid taevasse, pärast tuvide vabastamist. Kuid nüüd pole tulistamisriitus säilinud. Lisaks kasutatakse nüüd väga harva tuvide vabastamise riitust.

Jeesuse Kristuse ristimise päeval ilmus Jumal tema kolmele näole korraga. See oli Jumal Isa – hääl, Jumal Poeg – liha ja Jumal Püha Vaim – tuvi. Sel põhjusel nimetatakse kolmekuningapäeva püha sageli teofaaniaks. Alles pärast ristimise hetke hakkas Jeesus Kristus maa peal Jumala sõna kuulutama ja inimesi aktiivselt valgustama.

Kolmekuningapäeva tähistamine

19. jaanuar on aeg, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäevaks auku sukelduvad. Kuid tuleb meeles pidada, et preestrid rõhutavad seda eriti, see pole ainus nii suure püha traditsioon. Tähistamine algab 18. jaanuari õhtul – jõululaupäeval. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonid on paljuski sarnased jõululaupäeva jõuluõhtu traditsioonidega. Kutyat serveeritakse alati lauale, kirikusse tuleb minna. Jõuluõhtul serveeritakse lauale ka kisselli ja pannkooke.

Kolmekuningapäeva tähistamise kõige olulisem osa on vee pühitsemine ja seejärel püha vee koju viimine või jääaugus suplemine. Kiriku kõrval asuvale jõele või järvele lõigatakse ristikujuline lõige. Rist asetatakse augu kõrvale ja valatakse üle peedimahlaga. Inimesed ei karda kolmekuningapäeva ajal külma ja sukelduvad aktiivselt auku. Lõppude lõpuks arvatakse, et sellest päevast pärit vesi ei suuda usklikku ja vaimset inimest kahjustada. Jääaugus suplemine toob inimesele ristimisele mitte ainult keha, vaid ka hinge tervise.

Augus ujumise reeglid

Niisiis, augus olevas augus ujumine on osadus Jumala armuga. Kuid te ei saa ennast vägistada ja sundida end vette ronima, kui te seda ei soovi. Eriti tasub augus ujumisest hoiduda neil, kes põevad teatud haigusi.

Need, kes otsustavad auku sukelduda, peaksid teadma, kuidas seda õigesti teha. Jordaania tuleb pühitseda, kuid seal lihtsalt pole rangeid ujumisreegleid. Põhimõtteliselt on see kiire kolm korda peaga vette kastmine. On vaja lasta end ristida ja öelda palvesõnu. Suplemine peaks toimuma särkides, mitte ujumisriietes. Oma keha paljastamist kastmisprotsessi ajal peetakse sobimatuks.

Kolmekuningapäeval on oma raviomadused. Just sel põhjusel kutsub jääauk paljusid usklikke. Kuid tuleb meeles pidada, et püha vee raviomadusi saate tunda lihtsalt pestes.

Mida saab teha püha veega:

• Vesi ei halvene aastaringselt. Võite seda kasutada haigusperioodil: juua lonks hommikul tühja kõhuga, kohe pärast palvet.
• Vett on vaja hoida tihedalt suletud anumas ikoonide kõrval. See pole lihtsalt vedelik, vaid religioosne reliikvia.
• Kurjade vaimude väljutamiseks võite eluruumi selle veega piserdada.

Ristimise rahvapärimused

Millised muud rahvatraditsioonid eksisteerisid peale ristimise auku sukeldumise? Traditsiooniliselt, nagu juba mainitud, vabastati tuvid. Need olid märgiks jumalikust armust, mis Jeesuse Kristuse ristimise ajal tema peale langes.

Ka Venemaal süütasid usklikud esimese kellahelina jõekaldal tule. See süüdati selleks, et Jeesus saaks pärast ristimist end lõkke ääres soojendada. Üldiselt seostati selle päevaga rohkem märke kui uskumusi. Pärast ristimist oli jões pesu pesemine keelatud.

Kas kolmekuningapäeval auku ujuda või mitte, peab iga usklik selle küsimuse ise otsustama. Kuid oluline on uskuda sellesse, mida teete, ja olla Jumalale lähedal mitte ainult oma tegude, vaid ka mõtetega. Ainult sellise kombinatsiooniga suudab püha vesi tuua inimesele imesid, millele ta loodab.

Lähipäevil saab õigeusu kirikutes hõlpsasti pühitsetud ristimisvett võtta. 18. ja 19. jaanuaril on loomulikult palju huvilisi. Kuid enamikus templites pühitsetakse vett liigselt ja jagatakse pärast puhkust soovijatele.

Kristlased ei tee vahet kolmekuningapäeva vee vahel ei pühitsemise kuupäeva (18. või 19. jaanuar) ega koha järgi (Päästja Kristuse katedraal või pisike kabel range režiimiga koloonias Kostroma piirkonnas) ega ka nime järgi. preester ( Tema Pühadus patriarh Kirill või noor preester, kes tuli ainult seminarist), mitte allika (vesi või allikas) järgi. Peaasi, et see vesi pühitsetaks usuga Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Issanda ristimise mälestuseks. Vee pühitsemine on kirikukristlik sündmus. See ei saa toimuda väljaspool kirikut.

Enamikul meie kodanikest on võimalus tulla templisse, palvetada ja vett võtta. Seetõttu on ilmselge, et lihtsalt jõgedest, järvedest, allikatest või hoovihma vett ei saa kuidagi pidada pühaks ristimisveeks ei kolmekuningapäeva eelõhtul, südaööl ega ka pühal endal.

Kui palju vett tuleks võtta?

Paljude soov kolmekuningapäeva vett eelolevaks aastaks varuda ja seda iga päev juua on igati mõistetav. Usutakse, et see vesi ei õitse ja on sama puhas ja maitsev mitu kuud. Mõne jaoks on see lisapõhjus varuda.

Ja veel, pühitsetud vee suurtel varudel pole mõtet. Kristlased on kindlad, et Jumal ei ole kuidagi seotud ega saa olla seotud joodud vee kogusega. Jumal ei lae vett, ei küllasta seda millegagi. Ta töötab tema enda kaudu. See tähendab, et piisab ühest lonksust või mõnest tilgast, kui juuakse usust Kristusesse ja abi lootusest.

Mõned usklikud, lähtudes sellest, et "tilk püha vett võib merd õnnistada", lihtsalt "lahjendab" püha vett, nagu seda kasutatakse. Ja see tundub mulle targem kui mitmeliitrised aastavarud. Kogemusest tean, et poolteist kuni kaks liitrit pühitsetud vett on piisav varu aastaks tervele perele.

Mis on puhkuse tähendus?

On selge, et evangelistide sõnu usaldada või mitte, on igaühe enda asi. Oluline on mõista ja tunnistada, et kristlaste jaoks seisneb kolmekuningapäeva püha ennekõike kolme saladuse meenutamises ja rõõmsas kogemises, mis on väga sügavalt seotud kristluse kui religiooni olemusega. Olen püüdnud ülaltoodud artiklites neid saladusi selgitada. Siinkohal piirdun loetlemisega. Issanda ristimise sündmused paljastavad jumaluse kolmainsuse: Jumal ise ilmutab end, nagu öeldakse, kolmes isikus: Isa, Poja ja Püha Vaim. Samuti saame teada Kristuse jumalamehelikkusest: Isa tunnistab, et Jeesus, Maarja poeg, on ka Jumala Poeg. Ja lõpuks saame teada Jeesuse missioonist: Ta tuli maailma pattu enda peale võtma, et inimesi päästa. Meie jaoks on oluline, et kristlased näeksid Jeesuse ristimises tõendeid Selle ilmumisest, Kes ei karda jagada inimestega mitte ainult elurõõmu, vaid ka patu ja isegi surma enda tagajärgi.

Foto: www.globallookpress.com

Milleks on püha vesi?

Kristlaste jaoks pole püha vesi elus kaugeltki peamine. Neil võib see olla majas, neil ei pruugi olla, nad võivad seda regulaarselt juua, nad ei pruugi seda üldse juua. Ja seda kõike sellepärast, et neil on Üks, kellesse nad usuvad, See, kes on alati ja igal pool nendega.